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第1篇

當(dāng)代的學(xué)生是社會的儲備力量，是中國特色社會主義的擁護(hù)者和建設(shè)者，高職學(xué)生也是。作為中華民族偉大復(fù)興的探索者和行動者，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和道德觀直接影響著整個民族的整體道德素養(yǎng)，與中國特色社會主義的成功與否息息相關(guān)。所以高職學(xué)校應(yīng)該將學(xué)生的思想道德建設(shè)放在教學(xué)的主要重點上，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的同時不忘記思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，將高職學(xué)生培養(yǎng)成為健全的人才。高職學(xué)校在建設(shè)中國特色社會主義道路上扮演著較為重要的角色，因此，為了更好地建設(shè)中國特色社會主義，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，就要將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，用和思想來武裝學(xué)生的頭腦，提升學(xué)生對社會主義的認(rèn)識，加強學(xué)生對社會主義核心價值的理解，培養(yǎng)合格的社會主義擁護(hù)者，社會主義建設(shè)者。將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，是建設(shè)高職思想教育體系所必不可少的步驟，是高職學(xué)生思想教育進(jìn)步的內(nèi)在需求。將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系也是學(xué)生道德觀念建設(shè)的內(nèi)在需求。社會主義核心價值觀是社會主義價值觀的核心內(nèi)容，將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系是使學(xué)生了解并熟悉社會主義的捷徑。

二、將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系的有效途徑

1.堅持的指導(dǎo)地位。

將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，就要堅持的指導(dǎo)地位。意識形態(tài)的教育才是思想政治教育的本質(zhì)所在，并在思想政治教育中占據(jù)主導(dǎo)的地位。在進(jìn)行社會主義核心價值體系與高職思想政治教育的融合時，必須堅定不渝的始終堅持在高職思想教育全過程的指導(dǎo)地位，堅持用引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生正確的認(rèn)識社會主義核心價值觀的所在，更好地將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系。并積極的引導(dǎo)學(xué)生成為社會主義的擁護(hù)者和建設(shè)者，高舉中國特色的偉大旗幟。在意識形態(tài)領(lǐng)域認(rèn)同社會主義核心價值觀。

2.以社會主義核心價值體系為主體。

想要構(gòu)建將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，就要在進(jìn)行思想政治教育時，將社會主義核心價值體系作為教學(xué)體系的主體。包含：“指導(dǎo)思想、中國特色社會主義理論體系、以愛國主義為核心的民族精神、社會主義榮辱觀”這幾方面內(nèi)容。要以這幾方面為主題構(gòu)建新的符合新時代背景的高職思想教育體系。引導(dǎo)高職學(xué)生以八榮八恥為準(zhǔn)則，遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的社會主義核心價值觀，樹立正確的社會主義榮辱觀，了解以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的新時代精神。對學(xué)生進(jìn)行深刻的理論思想指導(dǎo)，建立正確的世界觀、道德觀、社會榮辱觀，并堅定不移的擁護(hù)社會主義，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義偉大旗幟。培養(yǎng)出擁護(hù)中國特色社會主義，建設(shè)中國特色社會主義的高職學(xué)生。

3.與學(xué)生的實際生活相結(jié)合。

要將思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容融合社會主義核心價值觀并與學(xué)生的實際生活相結(jié)合。讓高職學(xué)生主動、積極的參與，盡量的來激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，引發(fā)感悟，進(jìn)行自我教育。為了達(dá)到這個目的，對于高職學(xué)生的思想政治教育就要符合學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律和特點，并結(jié)合教育發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生生活的實際。還要解決學(xué)生生活中存在的現(xiàn)實問題，關(guān)注學(xué)生參與的熱點話題，切實解決學(xué)生的問題，尤其是與學(xué)生利益密切相關(guān)的、最直接、最根本的問題，讓他們在自己的實際生活中，真正的了解并深刻體會到社會主義核心價值體系的作用，從而認(rèn)同社會主義核心價值觀。在將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系的過程中，要堅持以人為本的方針，學(xué)生才是教育的主體，注重學(xué)生的參與，增加學(xué)生的參與度，讓學(xué)生接觸最先進(jìn)的政治方針與思想，了解新的動態(tài)、新的變化。

三、總結(jié)

第2篇

1.1社會因素隨著社會的改革開放，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的難度也越來越大，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會的發(fā)展速度，教育者在推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)時時常感到力不從心。在剛恢復(fù)高考制度的上世紀(jì)七十年代末，大學(xué)生都能夠勤學(xué)苦讀，學(xué)風(fēng)建設(shè)比較好。上世紀(jì)九十年代初，受全民經(jīng)商思潮的影響，學(xué)風(fēng)逐漸下滑，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)收到很大的沖擊。在上世紀(jì)九十年代中期到現(xiàn)在，隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，許多學(xué)生都相信知識可以改變命運，但嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和不平等的社會競爭，使許多學(xué)生對未來感到迷茫，嚴(yán)重影響了高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。“制約高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的社會因素主要有市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和非主流文化的影響。”一方面，受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還在不斷的改革完善中，勢必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，過分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視社會道德文化，重物質(zhì)、輕精神，拜金主義、享樂主義、功利主義等歪風(fēng)邪氣應(yīng)運而生，一些學(xué)生思想受到侵蝕，嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)。另一方面，受到非主流文化的影響，由于非主流文化雜亂無章，社會對其又沒有很好的約束，使之無處不在。大學(xué)生受到校內(nèi)外的各種誘惑，表現(xiàn)得心浮氣躁、相互攀比、投機取巧。這些社會的不良之風(fēng)嚴(yán)重侵害了當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為，造成了學(xué)生意志消沉，精神萎靡、胸?zé)o大志，對高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了不利的影響。我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，杜絕社會的不良風(fēng)氣侵害，這樣才能保證學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

1.2學(xué)校因素（1）教風(fēng)有待強化。“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”教師不僅是為學(xué)生傳道授業(yè)解惑的領(lǐng)路人，也是幫助學(xué)生成才的良師益友，所以教風(fēng)的好壞將直接影響學(xué)風(fēng)。目前高校中，教師的教學(xué)任務(wù)重、科研壓力大，與學(xué)生交流時間甚少，一些教師的教學(xué)方法仍然保持傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，導(dǎo)致學(xué)生毫無學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力得不到升華。更有極少數(shù)教師只教書不育人，責(zé)任心不強，對學(xué)生的上課情況不聞不問，客觀上也加速了不良學(xué)風(fēng)的蔓延。（2）制度管理不健全。學(xué)校的制度建設(shè)是高校開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提和保障。目前高校普遍沒有建立健全的學(xué)風(fēng)建設(shè)制度和長效激勵機制，學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和迫切性僅僅停留在“會議上”、“文件中”，“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，難以形成持久效應(yīng)。（3）教學(xué)內(nèi)容相對陳舊。教學(xué)內(nèi)容與社會需求、學(xué)生發(fā)展需要相脫節(jié)，沒有及時更新，再加上不合理的專業(yè)設(shè)置、落后的教學(xué)儀器設(shè)備等，都在不同程度上挫傷了學(xué)生的求知積極性。（4）沒有科學(xué)的考核制度。高校對大學(xué)生成績主要的考核方式是考試，唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)是成績。通過考試，可以檢驗出學(xué)生對所授知識的掌握程度及學(xué)習(xí)的效果，考試成績就是對學(xué)生的肯定，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，這樣的考核制度已經(jīng)不再適合，所以建立科學(xué)的考核制度迫在眉睫。

1.3家庭因素家庭是學(xué)生教育的第一課堂，家庭中的不良因素會阻礙學(xué)生良好的品格的形成。一些家長望子成龍、望女成鳳，期望值過高，無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果的學(xué)生，有時會產(chǎn)生厭學(xué)的消極情緒，甚至導(dǎo)致一些學(xué)生自暴自棄。還有一些家長過分溺愛子女，對其學(xué)習(xí)不聞不問，導(dǎo)致了學(xué)生自由散漫、游手好閑，沒有學(xué)習(xí)的緊迫感。另外，還有一些家長，對子女教育過于簡單粗暴，對孩子犯的錯誤，從來不問事由，輕則痛罵，重則挨打，這樣嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.4學(xué)生自身因素大學(xué)生對學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識不深刻，這是造成學(xué)風(fēng)不正的首要原因。近幾年高校不斷擴(kuò)招，雖然給更多的人提供了受教育的機會，但是教育資源的有限性給大學(xué)教育目標(biāo)的實現(xiàn)帶來了一定的壓力。人才質(zhì)量下降致使大學(xué)生貶值、大學(xué)生就業(yè)難等問題等出現(xiàn)。一些學(xué)生認(rèn)為讀大學(xué)是為了享受生活，他們把進(jìn)入大學(xué)當(dāng)做一種生活形式來對待，對學(xué)習(xí)的熱情有所降低，更有甚者完全喪失了學(xué)習(xí)熱情，也失去學(xué)習(xí)動力和方向。他們沒有認(rèn)識到進(jìn)入大學(xué)只是人生的一個中點，或者說是人生轉(zhuǎn)折的一個關(guān)鍵點，學(xué)習(xí)是提升自己的綜合素質(zhì)一個重要手段，也是適應(yīng)社會、全面發(fā)展自我的首要途徑。

2加強高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的對策

2.1依托思想政治教育，增強學(xué)生主體意識學(xué)生是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于學(xué)生的內(nèi)在思想。重視學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主體地位，依托思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體能動性。學(xué)生的主體意識主要表現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識等方面，在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，要充分發(fā)掘思想政治教育工作的牽引作用，針對學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層次和不同階段，有針對性地開展思想政治教育，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。比如可以通過大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)客觀地分析自己，即對自己性格、專業(yè)、興趣、愛好等愛好進(jìn)行綜合評估，找出自己的優(yōu)勢與不足，明確自身在大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)其個體的主體意識意識和責(zé)任意識。學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)風(fēng)建設(shè)就水到渠成了。

2.2推進(jìn)制度建設(shè)，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為人的行為習(xí)慣不是天生的，而是經(jīng)歷制度規(guī)范的強制，才逐漸進(jìn)入自覺階段的。所以，通過高校制度建設(shè)規(guī)范學(xué)生的言行，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。如果說學(xué)風(fēng)建設(shè)重在教育引導(dǎo)，那么制度建設(shè)就是學(xué)風(fēng)建設(shè)的有力保障。用制度去規(guī)范學(xué)風(fēng)建設(shè)，一方面要體現(xiàn)對學(xué)生的真誠關(guān)懷，另一方面又要有利于規(guī)范學(xué)生的行為，可操作性強，對于違反紀(jì)律的學(xué)生要用制度進(jìn)行約束和教育，對于違反學(xué)習(xí)紀(jì)律的學(xué)生要給與相應(yīng)的處理，及時糾正他們的行為。在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，我們必須做好制度建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的具體要求，建立一套科學(xué)合理的約束機制，并嚴(yán)格執(zhí)行制定的規(guī)章制度，強化學(xué)生的行為規(guī)范，才能保證學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化、制度化。

2.3提高師風(fēng)師德，為學(xué)生做好表率加強高校師資隊伍建設(shè)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是高校搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。教師要時刻以“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，強化教師的思想道德修養(yǎng)，做到以身作則、為人師表，以高度的責(zé)任心、敬業(yè)精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、學(xué)而不倦的探索精神感染學(xué)生；其次要以德服人、以情感人，不斷提高教師的人格魅力和學(xué)生心目中的崇高形象；同時，加強對教師教學(xué)方法的培訓(xùn)，以提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的求知欲；另外，教師工作之余要不斷學(xué)習(xí)和拓寬知識結(jié)構(gòu)，加強自身修養(yǎng)。只有不斷提高教師的思想道德修養(yǎng)，才能以更加完善的身教來影響學(xué)生的成長成才。

第3篇

1.堅持以人為本，實現(xiàn)全面發(fā)展

以人為本在我國推行的新課改以及素質(zhì)教育中被明確提出，可以說以人為本是當(dāng)今教育改革以及高中政治教學(xué)的指導(dǎo)思想，同時也是實現(xiàn)教學(xué)大綱中所提出的全面推動學(xué)生全面發(fā)展以及素質(zhì)教育的理論依據(jù)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。在高中政治教學(xué)中堅持以人為本，要求以推動學(xué)生全面發(fā)展為根本目的，創(chuàng)造更多條件推動學(xué)生的全面的發(fā)展，在政治教學(xué)中使人文關(guān)懷得以體現(xiàn)，并且還要在課堂上充分地調(diào)動同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，使各個學(xué)生的潛能得以挖掘，真正地實現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。

2.堅持以人為本，推動教育發(fā)展

這些不僅僅是新課改的教學(xué)要求，同時也是在政治教學(xué)中堅持以人為本理念的本質(zhì)要求，以人為本的理念是高中政治教育發(fā)展的根本動力，因此在高中政治教學(xué)中堅持以人為本的理念，不僅可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，也可以推動我國政治教育事業(yè)的發(fā)展，早日實現(xiàn)我國素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

二、在高中政治教學(xué)中堅持以人為本理念的方法

如何在高中政治教學(xué)實踐中堅持以人為本就應(yīng)將以人為本的教育理念由理念轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦崳@是一個非常重要的問題，要想將理念應(yīng)用于實踐，就需要我們在教學(xué)實踐中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使教學(xué)模式得以創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.實現(xiàn)以人為本，改變教育觀念

由于我國新課改以及素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)思想與教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育形式了，而要在高中政治教學(xué)中堅持以人為本，教師就必須也要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改變教學(xué)模式，在教學(xué)問題上要以前瞻性的眼光看問題，善于發(fā)現(xiàn)與解決新問題，堅持批判主義的精神，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，堅持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使人文關(guān)懷在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，改變教學(xué)觀，重視每一個學(xué)生的發(fā)展，用發(fā)展的眼光去對待學(xué)生的成長，相信學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，將學(xué)生作為認(rèn)識與發(fā)展的主體，因材施教，使學(xué)生一直處于不斷的進(jìn)步中，樹立學(xué)生的自信心，教師在高中政治教學(xué)中要切實將以人為本的理念應(yīng)用到教學(xué)實踐，不僅包括教學(xué)計劃與課堂教學(xué)，還包括課堂外的素質(zhì)教育，都要將以人為本堅持下去，從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。

2.實現(xiàn)以人為本，改變教育模式

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往實行的是填鴨式的教學(xué)模式，即教師不考慮學(xué)生的接受程度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性等，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機器，將知識強行灌輸給學(xué)生，這樣做的學(xué)習(xí)效率相當(dāng)?shù)牡停虼宋覀円诟咧姓谓虒W(xué)中堅持以人為本，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，不能只強調(diào)文化教育，而忽略學(xué)生們的素質(zhì)教育，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的目的更重要的一方面是為了適應(yīng)未來社會的競爭，使自己長大成才，為自己、為家人、為社會做出自己的貢獻(xiàn)，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，有針對性地對每個學(xué)生的發(fā)展作出規(guī)劃，使學(xué)生不僅具有完善的知識儲備，同時還具備當(dāng)今社會發(fā)展所需要的各項品質(zhì)，比如說團(tuán)隊意識，比如說競爭意識。堅持以人為本，就要改變單一的課堂教學(xué)模式，加強教師與學(xué)生之間的互動，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第4篇

校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個方面.為了促進(jìn)校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關(guān)策略的運用.

1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學(xué)生思維，指導(dǎo)學(xué)生日常行動的功能.同時，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學(xué)生的日常行為，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，保護(hù)校園環(huán)境，維護(hù)自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點，增強思想政治教育趣味性的特點，有利于幫助學(xué)生樹立文明、健康的生活方式，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.

2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過校報、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機等形式進(jìn)行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進(jìn)了教育教學(xué)的方式方法，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強學(xué)生行動的自覺性，提高思想政治教育工作的實效性.

3.強化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強化工作效果.通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺，能夠增強公益廣告的趣味性、生動性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學(xué)生的情感出發(fā)，通過適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生獲取相關(guān)的內(nèi)容，并對學(xué)生產(chǎn)生正面、積極的作用，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的日常行動，達(dá)到校園公益廣告預(yù)期的目的.學(xué)生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關(guān)知識的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強化學(xué)校思想政治教育工作效果.學(xué)生在收看公益廣告的時候，一旦對廣告內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學(xué)生的注意.當(dāng)學(xué)生注意公益廣告的內(nèi)容，就會刺激到在大腦里存在的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)存儲于大腦的信息將會再次被提醒，從而起到強化作用.

4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍，對學(xué)生的日常行為進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，學(xué)生則在公益廣告相關(guān)內(nèi)容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導(dǎo)自己的行為規(guī)范，促進(jìn)自我素質(zhì)的不斷提升，最終實現(xiàn)自我提高和自我完善.

二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略

正因為在學(xué)校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實際工作中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識其重要意義，并采取相應(yīng)的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結(jié)合校園公益廣告的特點和功能，筆者認(rèn)為今后在實際工作中可以采取以下策略.

1.掌握科學(xué)的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進(jìn)公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.

第一，理性與情感的結(jié)合.在公益廣告的應(yīng)用上，通過將理性和情感結(jié)合起來，提高公益廣告對思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運用公益廣告的時候，通過擺事實和講道理的方式，達(dá)到說服學(xué)生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內(nèi)容，運用感性的力量感染對象，從而實現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學(xué)習(xí)場所，為了達(dá)到感染和鼓勵學(xué)生的目的，使他們更好的學(xué)習(xí)，可以設(shè)置名言警句，“行成于思?xì)в陔S，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設(shè)置這樣的格言警句，通過運用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進(jìn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺中感染學(xué)生的言行，使他們在學(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步和提高.另一方面，公益廣告中如果運用感性的力量，改變格言警句的嚴(yán)肅性，運用生動、形象、活潑的語言，從情感上引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生受到啟迪，從而指導(dǎo)自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學(xué)生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語設(shè)置為“滴滴情深自來水，請你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設(shè)計上，通過擬人手法的運用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學(xué)生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動性，在學(xué)校開展思想政治教育工作的時候，針對不同類型的學(xué)生，為提高工作效率，應(yīng)該注重將理性與情感巧妙的結(jié)合起來，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對其中的重要部分進(jìn)行加工，并賦予一定的藝術(shù)手法，然后以公益廣告的形式說服學(xué)生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.

第二，適當(dāng)運用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當(dāng)運用敲警鐘的方法，有利于起到強化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學(xué)生提供娛樂的目的，如采用文學(xué)性、藝術(shù)性的形式，可以滿足學(xué)生精神上的需求.而學(xué)生又是一個善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學(xué)校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進(jìn)行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴(yán)肅的思想政治教育工作變得生動活潑，從而豐富了學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學(xué)生在接受教育的同時，也享受到娛樂，加深學(xué)生對思想政治教育工作的認(rèn)識和理解，提高學(xué)校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學(xué)生在接觸不同媒介上花費大量的時間，如果長時間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會降低學(xué)生參與實踐的熱情，或者喪失社會行動力.而如果適當(dāng)運用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學(xué)生的危機意識，增強學(xué)生的緊迫感，從而促進(jìn)學(xué)生迅速采取行動.例如，在勸說學(xué)生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣的公益廣告當(dāng)中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會這樣.”該校園公益廣告在設(shè)計中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學(xué)生在看到這則廣告的時候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強了學(xué)生的愛牙護(hù)牙意識，有利于實現(xiàn)廣告設(shè)計的最初目的.

第三，明示與暗示相結(jié)合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結(jié)論，所表達(dá)的觀點鮮明，容易被學(xué)生所接受，并且通過學(xué)生的學(xué)習(xí)之后更好的指導(dǎo)自己的實際行動.例如，在學(xué)校的走廊、教室、圖書館等場所的公共衛(wèi)生公益廣告當(dāng)中，可以設(shè)置以下廣告用語：“痰紙一揮間，風(fēng)度盡逝矣.”通過設(shè)置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風(fēng)度，強調(diào)學(xué)生在公共場所要講衛(wèi)生，講文明，有風(fēng)度，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，提高行為的主動性，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德.而暗示是指在學(xué)校公益廣告宣傳當(dāng)中，給出提供引導(dǎo)性的判斷材料，將觀點和要說明的問題隱藏于材料中，讓學(xué)生通過閱讀而給出判斷，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為.

2.整合多種媒介形式.不同的學(xué)生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報等媒介，而不同學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施存在著差異，如果設(shè)施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用已有的傳播媒介，對不同的媒介進(jìn)行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進(jìn)校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.

第5篇

關(guān)鍵詞:國貿(mào)專業(yè);課程體系;教學(xué)方法

近年來，我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)迅速、全面地參與到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程之中，與世界經(jīng)濟(jì)融為一體，這樣就急需一大批熟悉進(jìn)出口業(yè)務(wù)的外貿(mào)專業(yè)人才。為了適應(yīng)市場發(fā)展的這一要求，作為高職院校培養(yǎng)外經(jīng)外貿(mào)人才的國際貿(mào)易專業(yè)，必須進(jìn)行改革，以培養(yǎng)出既有堅實的外貿(mào)理論基礎(chǔ)知識，又有扎實的外貿(mào)實踐經(jīng)驗功底的實用型人才。

一、培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格

1.培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和我國參與經(jīng)濟(jì)全球化所需要的德、智、體、美等全面發(fā)展的高等技術(shù)外貿(mào)應(yīng)用型人才，使學(xué)生即具有必備的外貿(mào)理論基礎(chǔ)知識和專門知識，又掌握本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的職業(yè)技能，熟悉外經(jīng)外貿(mào)行業(yè)管理并且具備一定綜合能力和敬業(yè)精神的高素質(zhì)外貿(mào)人才。

2.培養(yǎng)規(guī)格。具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神、健康的個性心理品質(zhì)、積極向上的生活態(tài)度、銳意進(jìn)取求實創(chuàng)新的精神，能夠適應(yīng)外經(jīng)外貿(mào)崗位工作，并且有一定的組織管理能力和社會適應(yīng)能力。掌握國際貿(mào)易專業(yè)必備的基本理論知識和基本技能，具有進(jìn)行國際商務(wù)談判能力，草擬和翻譯國際商務(wù)函電的能力，起草和簽訂國際貿(mào)易合同的能力，熟練掌握和運用國際貿(mào)易慣例、國際貿(mào)易法律處理國際貿(mào)易糾紛的能力，具有企業(yè)經(jīng)營管理的能力等。

二、課程設(shè)置

依據(jù)上述培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，課程設(shè)置要按照“寬基礎(chǔ)、活模塊”模式。形成以職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。

1.隨著培養(yǎng)目標(biāo)的改變,專業(yè)課程的設(shè)置也要隨之而變。應(yīng)在原來的“老三門”：國際貿(mào)易、國際貿(mào)易實務(wù)、國際金融的基礎(chǔ)上，增設(shè)以下課程：國際融資與結(jié)算實務(wù)、報關(guān)實務(wù)、報驗實務(wù)、國際貨物運輸與保險實務(wù)、進(jìn)出口單證操作實務(wù)等。通過以上課程的設(shè)置，使學(xué)生能看懂并分析各類英文進(jìn)出口合同和信用證；根據(jù)合同和信用證能獨立辦理報驗、報關(guān)、托運、投保手續(xù)等；根據(jù)合同、信用證及裝運資料，制作所需結(jié)匯單據(jù)并送交銀行，其中以報送、繕制單據(jù)這兩方面的能力為重點，真正作到“寬基礎(chǔ)、活模塊”。

2.傳統(tǒng)國際貿(mào)易方式是一種以紙面貿(mào)易單據(jù)流轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)的貿(mào)易方式。在傳統(tǒng)貿(mào)易方式下，平均每做成一筆生意需要大約30份紙面單證，全世界每年因貿(mào)易活動而產(chǎn)生的紙面文件數(shù)額巨大，并且每次重復(fù)輸入數(shù)據(jù)都可能產(chǎn)生錯漏等方面的問題。快速發(fā)展的國際貿(mào)易迫切要求實現(xiàn)全球運作的信息化、電子化，改革以往以貿(mào)易單據(jù)流轉(zhuǎn)為主體的國際貿(mào)易流程和交易方式，實現(xiàn)國際貿(mào)易流程和交易方式創(chuàng)新。為了實現(xiàn)這一創(chuàng)新，還應(yīng)開設(shè)計算機類課程，如：計算機應(yīng)用基礎(chǔ)、計算機網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，以及電子商務(wù)類課程。

3.為了培養(yǎng)國際上通用的國際貿(mào)易實用型人才,還應(yīng)開設(shè)大學(xué)英語、英語聽力、英語口語、英語泛讀以及外貿(mào)英語函電和外貿(mào)英語談判等課程,培養(yǎng)出具有較高的外語水平和扎實的專業(yè)知識、又懂WTO規(guī)則的外貿(mào)專業(yè)人才。

三、教學(xué)方法的改革

在高等職業(yè)教育中，為了更好地貫徹課程設(shè)置原則，形成以職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。必須改革以往普通高等教育中以理論教學(xué)為主的方法，把“活模塊”落到實處，在教學(xué)中可進(jìn)行多方面的探索，可采用案例教學(xué)法、模擬公司教學(xué)法和研究性學(xué)習(xí)方法等。

1.案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是在教師指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，利用案例引起教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生去思考，并組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討，是一種理論聯(lián)系實際進(jìn)行教學(xué)的好方法。案例教學(xué)法也是一種具有針對性、實踐性、啟發(fā)性、研究性和實效性的教學(xué)方法，能開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)。通過外貿(mào)案例教學(xué)，將學(xué)生引進(jìn)一個個活生生的案例中，從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。同時，案例教學(xué)能夠鞏固所學(xué)外貿(mào)理論知識、加強對理論知識的理解。

2.模擬公司教學(xué)法。所謂模擬公司教學(xué)法，就是在人為創(chuàng)造的仿真商務(wù)環(huán)境中，由學(xué)生自主地組建公司并作為公司成員開展工作。公司的業(yè)務(wù)，如：商品、單價、經(jīng)營方式等，可以模擬一家真實的企業(yè)來進(jìn)行。在模擬公司的運作過程中，學(xué)生可以進(jìn)行營銷、財務(wù)、金融、貿(mào)易、儲運、稅務(wù)、海關(guān)、商檢、保險等業(yè)務(wù)過程的模擬活動。這種教學(xué)方法體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)的主體，符“合行為導(dǎo)向“”，能力本位”的教學(xué)思想。

3.研究性學(xué)習(xí)法。研究性學(xué)習(xí)法是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和實際生活中自主選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識和解決問題的學(xué)習(xí)活動。它是一種仿照科學(xué)研究過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容的同時，體驗、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，形成科學(xué)研究的一種學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)的核心是改變學(xué)生單存、被動地接受教師知識傳授的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，倡導(dǎo)積極主動的探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生們畢業(yè)后能很快適應(yīng)外貿(mào)崗位的需求。

這幾種方法，都能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把抽象的外貿(mào)理論加以演化、通俗化，使枯燥的理論淺顯易懂，有利于培養(yǎng)既有系統(tǒng)的理論知識，又有比較強的實踐技能的綜合型人才。

四、教材建設(shè)

構(gòu)建一套適應(yīng)高等職業(yè)技術(shù)教育特點的教材體系。在教材建設(shè)方面，首先應(yīng)根據(jù)職業(yè)崗位的需求，選用或編寫具有高職特色，體現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合的教材。要優(yōu)先選用規(guī)范的高職教材，注重知識的系統(tǒng)性和實用性。其次，要不斷更新教材，使教學(xué)內(nèi)容始終瞄準(zhǔn)世界科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最新動態(tài)和本專業(yè)學(xué)科的前沿知識。再次，在教學(xué)過程中還要把書本中沒有涉及的世界科學(xué)技術(shù)的最新成果，本學(xué)科、本專業(yè)上最前沿的經(jīng)貿(mào)科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)及時傳授給學(xué)生。如：隨著信息技術(shù)在國際商貿(mào)領(lǐng)域的廣泛運用和發(fā)展，利用現(xiàn)代化的計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，逐步實現(xiàn)國際貿(mào)易活動的信息化和無紙化，已成為現(xiàn)代國際貿(mào)易發(fā)展的一大趨勢。因此，在選擇外貿(mào)英語函電教材時，內(nèi)容要包括信函、傳真、電子郵件和電子數(shù)據(jù)交換幾大部分。在教材的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步從網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙和期刊雜志等傳媒獲取最新信息和資料，吸收人類文明的共同成果，跟蹤和瞄準(zhǔn)專業(yè)學(xué)術(shù)的前沿問題。我國加入WTO已有好幾年了，可以結(jié)合外貿(mào)教學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，舉行WTO知識講座，講解WTO最新游戲規(guī)則，使學(xué)生獲得最新經(jīng)貿(mào)知識，并能了解國際經(jīng)貿(mào)專業(yè)學(xué)術(shù)的最新動態(tài)。配合教學(xué)內(nèi)容改革，有些教材要進(jìn)行整合、歸類，突出重點，理論上以“必需、夠用”為度，技能上強調(diào)“實際、實用、實踐”的原則。與此同時，要加強信息化建設(shè)，在教學(xué)活動中加強現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用，要積極創(chuàng)造條件，鼓勵和組織教師開發(fā)、制作計算機輔助教學(xué)課件和教學(xué)音像制品。

五、改革考試辦法

考核辦法以能力考核為主導(dǎo)思想，每門主干課程都建立科學(xué)合理、便于實施的考核大綱和細(xì)則。考試改革要實現(xiàn)三個有利于：即有利于學(xué)生運用知識的能力，實際工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；要有利于推動教師教學(xué)內(nèi)容和方法的改革；要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變，從而使我們教學(xué)工作的重點真正落實到學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來，使學(xué)生畢業(yè)后很快適應(yīng)工作崗位的要求。在理論課程中可采用筆試、口試、面試等，開卷、閉卷均可：在實踐性課程中，以過程考核與結(jié)果考核相結(jié)合，以結(jié)果考核為主，特別應(yīng)注重實踐性考試，允許學(xué)生多次參加考試，直至達(dá)到目標(biāo)要求。

六、師資隊伍建設(shè)

師資隊伍建設(shè)要圍繞適應(yīng)培養(yǎng)外貿(mào)應(yīng)用型技術(shù)管理人才的要求進(jìn)行。構(gòu)建高等職業(yè)技術(shù)教育的專業(yè)培養(yǎng)模式，主體是專業(yè)教師隊伍。在師資建設(shè)方面，高等職業(yè)技術(shù)教育教師除應(yīng)具備各類教育教師都要具有的素質(zhì)外，還應(yīng)具備技術(shù)應(yīng)用型人才的各種素質(zhì)。與普通高校相比，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師的知識儲備要更為全面，并且有較高的專業(yè)實踐經(jīng)驗和實際操作能力。因此，要盡量吸收具有豐富外貿(mào)實踐經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人才充實教師隊伍，作專職或兼職教師，并鼓勵外貿(mào)專業(yè)教師到實際外貿(mào)工作部門鍛煉或兼職，堅持“內(nèi)培外引、專兼結(jié)合”的原則，培養(yǎng)“雙師型”教師，逐步優(yōu)化“雙師”結(jié)構(gòu)，形成符合人才培養(yǎng)模式的1：1的專兼結(jié)合的外貿(mào)教師隊伍。只有這樣，師資隊伍的整體教學(xué)水平才會不斷提高。

七、依靠行業(yè)、企業(yè),走產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的道路,辦出特色,提高質(zhì)量。

1.成立專業(yè)指導(dǎo)與合作委員會。聘請與國際貿(mào)易相關(guān)的各行業(yè)、企業(yè)負(fù)責(zé)人、學(xué)者和專家擔(dān)任客座教授組成專業(yè)指導(dǎo)與合作委員會，定期或不定期請他們來校，對專業(yè)改革與建設(shè)、課程改革與建設(shè)、產(chǎn)教結(jié)合、實習(xí)基地建設(shè)等獻(xiàn)計獻(xiàn)策，參與制定指導(dǎo)性教學(xué)計劃，修訂和完善實施性教學(xué)計劃。

2.建立穩(wěn)固的校外實習(xí)、實訓(xùn)基地,加強學(xué)生的技能訓(xùn)練。技能應(yīng)用型人才應(yīng)具備的知識與能力，其中有相當(dāng)部分只能在實際工作中才能獲得，所以，高職院校應(yīng)發(fā)揮行業(yè)（企業(yè)）優(yōu)勢，拓展教學(xué)空間，與外貿(mào)行業(yè)、企業(yè)密切合作，建立互利互惠機制，共同建設(shè)與國際貿(mào)易專業(yè)相匹配的校外實習(xí)實訓(xùn)基地，簽訂共建協(xié)議，確保校外實訓(xùn)基地的相對穩(wěn)定，培養(yǎng)外貿(mào)實用型人才。在實訓(xùn)中，使學(xué)生直接從事電子商務(wù)活動，熟悉國際貿(mào)易、國際貿(mào)易實務(wù)、外貿(mào)函電和外貿(mào)談判等方面知識，掌握企業(yè)商務(wù)流程，在實踐中提高自己的水平與能力，實現(xiàn)由“知識型”向“技能型”轉(zhuǎn)變。

第6篇

1公益廣告的概念

公益廣告是一種非商業(yè)性的廣告，它是一種為公共事業(yè)服務(wù)的新型的大眾傳播模式，旨在弘揚和推動社會發(fā)展所需要正確的思想道德觀念和品質(zhì)，弘揚社會主流意識的一種傳播形式。公益廣告是廣告眾多形式之一，商業(yè)廣告進(jìn)行的目的是通過傳遞信息獲得利益，其目的是盈利性的，而公益廣告則與之相反，它主要是滿足社會生活的需要，為社會公眾提供服務(wù)。

2公益廣告的特點

（1）明確的目標(biāo)導(dǎo)向性。公益廣告的目的是為公眾服務(wù)，滿足社會公眾的需求。因此，公益廣告在傳遞的內(nèi)容上有著明確的目標(biāo)，針對社會生活中備受關(guān)注的種種社會現(xiàn)象和問題進(jìn)行創(chuàng)意，形成一種既直觀又能反映社會現(xiàn)實的信息傳遞，引導(dǎo)社會群體積極關(guān)注，并對觀眾的心理進(jìn)行滲透，引起公眾產(chǎn)生共鳴。具體的說，公益廣告在其目標(biāo)價值的導(dǎo)向性上體現(xiàn)出倡導(dǎo)社會新風(fēng)尚，矯正社會歪風(fēng)，提醒和警示不良風(fēng)氣，向社會公眾傳播利于社會發(fā)展的思想觀念和道德品質(zhì)。

（2）較強的服務(wù)性。公益廣告與其他廣告最大的不同點就是其服務(wù)性，公益廣告是非盈利性的廣告形式，旨在滿足社會群體的需要，傳播社會發(fā)展所需要的道德品質(zhì)，倡導(dǎo)和諧社會，推動社會事業(yè)的向前發(fā)展。這些都是不以賺取社會財富為目的的，具有較強的服務(wù)性。

（3）直觀的教育性。公益廣告實質(zhì)上可以說是一種思想道德教育的方式，在思想政治教育的過程中公益廣告成為了其中的一個重要的傳播載體，在精神層面、思想領(lǐng)域里都為我們營造了一個良好的環(huán)境。公益廣告并不是采用簡單的說教的方式進(jìn)行，而是采用比較直觀的吸引人們眼球的方式來對人們的思想觀念、道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的影響。

（4）與時俱進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)意。廣告是一種藝術(shù)性極強的大眾傳播媒介形式，同樣，作為廣告的一種形式，公益廣告同樣具有較強的藝術(shù)性。藝術(shù)來源于生活又高于生活，因為藝術(shù)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族不斷進(jìn)步的動力，廣告創(chuàng)作講究的就是創(chuàng)意性、新穎性。公益廣告在創(chuàng)作理念上緊緊跟隨著時代主流意識的發(fā)展，同時又遵循著廣告應(yīng)具備的必要條件，即創(chuàng)新性，因此不僅滿足受眾的需求，還在一定程度上傳遞著社會道德的要求。

3公益廣告的思想政治教育價值

公益廣告已經(jīng)成為社會生活中不可缺少的一個重要組成部分，從直觀的圖畫到生動的視頻，都在宣傳著社會發(fā)展的道德觀念、價值需求和倫理要求，在一定程度上引導(dǎo)著社會公眾的世界觀、人生觀、價值觀，不斷推動著思想政治教育的生活化，為思想政治教育的實效性發(fā)揮著重要的作用。

3.1引導(dǎo)正確的價值觀念

思想政治教育的目的在于引導(dǎo)人們形成符合一定社會要求的正確的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范。公益廣告正是這樣一種思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的傳播方式，公益廣告對于社會正確的思想觀念、道德品質(zhì)具有重要的引導(dǎo)作用。盡管，廣告在傳播思想道德觀念時采用的方式或是無聲的視頻、或是抽象的圖片、或是沒有文字說明，都在表達(dá)著某種觀念、思想，體現(xiàn)著某種價值要求，在人們接觸公益廣告的同時也在對其有蘊含的某種道德觀念、價值取向的解讀和認(rèn)識。

3.2促進(jìn)文明社會的發(fā)展

公益廣告的素材來源于社會生活，它是對社會生活中存在社會現(xiàn)象的一種反映，通過對社會生活中存在的不良生活習(xí)慣的反映和再現(xiàn)，倡導(dǎo)或警示人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立良好的價值觀念，摒棄不良道德觀念或生活習(xí)慣；另外，對于社會生活中優(yōu)良的社會品質(zhì)進(jìn)行積極發(fā)揚，弘揚社會主流意識，推動全民形成文明的生活方式，積極向榜樣學(xué)習(xí)。

3.3維護(hù)社會生活秩序的穩(wěn)定

公益廣告在社會生活中傳播信息的主要目的就在于維護(hù)社會秩序持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展，這樣一種廣告宣傳就是針對社會中存在的一些道德缺失、人格缺陷、人與人關(guān)系冷淡等現(xiàn)象進(jìn)行的一種警示和規(guī)勸，在一定程度上從思想觀念、意識層面對這些社會群體進(jìn)行疏導(dǎo)和教育，通過正確的輿論導(dǎo)向、優(yōu)良的社會風(fēng)尚、高尚的道德情操的宣傳來維護(hù)正常的社會秩序。在一定意義上公益廣告促進(jìn)了社會生活中個人思想觀念的轉(zhuǎn)變，推動著個人的社會化進(jìn)程，幫助人在社會中擺正自己的位置、端正自身態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。潛移默化地使個人接受社會公眾認(rèn)可的行為規(guī)范和價值觀念，達(dá)到個人與社會價值取向的一致性，從而真正實現(xiàn)維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。

4公益廣告的思想政治教育價值優(yōu)化

公益廣告是思想政治教育過程中的一種重要方式，因此，在思想政治教育過程中應(yīng)充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價值，充分發(fā)揮其教育人、引導(dǎo)人、傳播主流社會價值的作用，同時，也需要加強對公益廣告的思想政治教育的優(yōu)化來增強其思想政治教育價值。

（1）深入實際、創(chuàng)造價值。公益廣告是對現(xiàn)實生活的現(xiàn)象的反應(yīng)，其創(chuàng)意的產(chǎn)生來源于生活。創(chuàng)作者只有深入到社會生活實際中，才能發(fā)現(xiàn)生活中的普遍現(xiàn)象和典型問題，通過創(chuàng)作者對社會生活的感同身受，并用正義的道德評價和觀念去審視社會生活，在創(chuàng)作中反映現(xiàn)實生活，引導(dǎo)人們思考和判斷，最后產(chǎn)生共鳴。

（2）注重滿足社會需求。公益廣告主要是來源于社會社會中的優(yōu)良品質(zhì)或是不良現(xiàn)象，體現(xiàn)著百姓的生活現(xiàn)狀。公益廣告的主題應(yīng)該在一定程度上反映社會大眾生活，著重處理現(xiàn)實生活中的問題。公益廣告的目的是滿足社會大眾的需求、提高社會大眾的道德觀念和素養(yǎng)，因此，公益廣告的產(chǎn)生也要符合大眾的文化生活的需求，在社會生活中倡導(dǎo)什么、反應(yīng)什么、批評什么都需要在廣告中生動地表現(xiàn)出來，反映社會生活的同時要從社會公眾的根本利益出發(fā)，結(jié)合公眾利益，達(dá)到引導(dǎo)社會主流價值觀、傳遞正能量的目的。

（3）注重創(chuàng)新與社會效益。公益廣告是一種反映現(xiàn)實生活，短小輕便的廣告，通過短小的故事吸引公眾的眼球激發(fā)公眾的興趣，這就需要具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。廣告要引起人們關(guān)注就一定要有創(chuàng)新，不僅要突出主題，還要具有藝術(shù)性。公益廣告不僅需要充分體現(xiàn)主題色彩，還需要滿足社會生活發(fā)展的要求，滿足社會公眾的需要，這樣才能更好地實現(xiàn)公益廣告推動社會生活向積極健康的文明社會發(fā)展。公益廣告的思想政治教育價值的實現(xiàn)就體現(xiàn)于公益廣告的社會效益的實現(xiàn)，通過公益廣告的形式傳遞的思想政治教育信息需要具有說服性，滿足社會公眾的需要，使受眾從思想和認(rèn)識上符合社會主流意識的發(fā)展。

（4）注重文化信息的傳遞。公益廣告在傳遞社會思想價值、道德觀念的過程中，要注重與文化思想意識的溝通，文化是社會中物質(zhì)文明和精神文明的總和。思想政治教育就是進(jìn)行思想道德教育和進(jìn)行精神文明建設(shè)的實踐活動，這就需要在公益廣告的傳遞過程中結(jié)合社會文化的層次和水平，制作出適應(yīng)于社會文化氣息并能與公眾實現(xiàn)有效溝通的作品。這樣不僅能充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價值，還能更好地實現(xiàn)信息在受眾中的傳遞，進(jìn)而實現(xiàn)受眾自身行為與思想政治教育要求相一致。

第7篇

 

一、課堂探究活動及其理論基礎(chǔ)

 

課堂探究活動是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過合作活動，主動參與探究、生成知識、發(fā)展能力。一般來說，探究式課堂包括以下環(huán)節(jié):創(chuàng)設(shè)情境、組織參與、自主學(xué)習(xí)和合作探究、適時點撥、交流成果、成果評價。從教學(xué)實踐角度，課堂探究活動運用最多的是問題探究活動，課堂探究活動方式又可以分為自主探究活動、合作探究活動。自主探究活動設(shè)計相對簡單，往往以單個問題的形式引導(dǎo)，一般不需要書面提示，也不需要太多情景鋪墊，書本上已經(jīng)有的大多數(shù)探究活動屬于這一類型。合作探究活動相對復(fù)雜，往往以一系列情景和問題的形式出現(xiàn)，既有相關(guān)性又各自獨立，往往是看問題的角度不同，要答好審題和合作至關(guān)重要。

 

課堂探究活動給學(xué)生獨立思考和合作學(xué)習(xí)體驗的時間和機會，集中學(xué)生“生活智慧”，有效提高學(xué)生的興趣和課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量。課堂探究活動的思想源于西方教育思想，后來在國內(nèi)外被廣泛采用。課堂探究活動的主要理論基礎(chǔ)：

 

1.布魯納發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

 

美國教育家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法提出，在學(xué)習(xí)觀念和原理時，教師不是直接呈現(xiàn)答案，而是提供問題和情景，引導(dǎo)學(xué)生自行探索、搜集證據(jù)、有所發(fā)現(xiàn)。這種教育思想在西方源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”，都秉承了學(xué)習(xí)者自主探究精神。這種教學(xué)法有利于學(xué)生自我激勵、激發(fā)潛力，有利于提高學(xué)生探索問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力，有利于學(xué)習(xí)形成持久的記憶。

 

2.建構(gòu)主義理論

 

建構(gòu)主義理論的代表主要有皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。皮亞杰認(rèn)為,兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。維果斯基區(qū)分了個體發(fā)展的兩種水平:現(xiàn)實的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平。現(xiàn)實的發(fā)展水平即個體獨立活動所能達(dá)到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達(dá)到的活動水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深人地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。

 

3.加德納的多元智能理論

 

哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家霍華德加德納在1983年提出多元智能理論，每個人都擁有八種主要智能:語言智能、邏輯-數(shù)理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。創(chuàng)新是國家戰(zhàn)略的核心，多元智力理論在創(chuàng)意思維開發(fā)和多元評價體系方面提供了重要的理論依據(jù)。

 

探究式課堂活動可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)精神，同時關(guān)注學(xué)生心智和人格精神。

 

二、課堂探究活動設(shè)計中不可忽視的問題

 

人的自我價值的實現(xiàn)、美好生活經(jīng)驗分享與創(chuàng)造新生活的共同夢想是學(xué)生積極交流的原動力，因此，探究問題的設(shè)計必須圍繞生活與成長展開，精心設(shè)計。一節(jié)成功的課離不開精心的教學(xué)設(shè)計，課堂探究活動的成功首先要有科學(xué)的設(shè)計。一般來說，高中政治課堂探究活動的設(shè)計要關(guān)注以下問題：

 

1.主題明確、新穎、生活化

 

問題設(shè)計始終圍繞主題展開，主題明確，切合書本的重難點，兼顧學(xué)生的情感態(tài)度價值觀需求。這樣的主題才有深厚的基礎(chǔ)，讓學(xué)生有話可說、有臺階可上、有理論提升空間。主題要具備新穎性，匠心獨具的主題設(shè)計往往受到人們的青睞。“生活即教育”,生活是創(chuàng)新的源泉，生活化的主題契合學(xué)生實際，才能激發(fā)學(xué)生的熱情，為生活質(zhì)量的提髙引路。有用的知識,必然吸引學(xué)生積極參與。

 

2.自主學(xué)習(xí)不可缺位

 

自由閱讀是自主學(xué)習(xí)的方式，預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生課前有一定預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，合理設(shè)計一定的探究問題。知識預(yù)習(xí)是沒有問題預(yù)設(shè)的、純文本式的、自由閱讀和自主學(xué)習(xí)，這個過程是教師主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)所不可替代的階段，很多后進(jìn)生就是在自覺或不自覺地“補充”完成這個階段才進(jìn)步的。觀察高三文科班的后進(jìn)生高考分?jǐn)?shù)未必比中等生考的分?jǐn)?shù)差，就是因為后進(jìn)生在高考壓力下回頭看書了，中等生則因為沒找到更上一步的臺階而裹足不前。

 

3.問題設(shè)計要具有連貫性

 

探究活動的問題設(shè)計，可以是基礎(chǔ)知識的探索過程，也可以是知識運用基礎(chǔ)上的能力提升。共同點在于主題一定要有探究價值。書上寫得明明白白，沒有思考價值的問題是不可能引起學(xué)生思考和討論的，或者思考討論后也不會有定論或思想提升空間的,也沒有設(shè)計探究活動的意義。從運用效果來看探究活動對中等難度的知識理解和問題解決實施較佳，這也符合“猴子跳一跳能夠摘到桃子”的常識。同時,探究活動更關(guān)注過程，過程合理了學(xué)習(xí)效果才能更好。問題“支架”搭得好，學(xué)生在探究過程中才更容易成功。

 

4.重視過程與結(jié)果生成的關(guān)系，給予全面評價

 

評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多樣、全面，運用“在場”評價法。經(jīng)歷同一個過程，產(chǎn)生的結(jié)果也會不同，這是基于不同的人有不同的智商優(yōu)勢和先天不足。依據(jù)多元智能理論，教師應(yīng)用多元評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的回應(yīng)要積極、全面地看待，善于發(fā)現(xiàn)人的閃光點，評價標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)“一刀切”。突出“在場”評價法來探究學(xué)習(xí)的質(zhì)量。“在場評價法是對建立在科學(xué)主義基礎(chǔ)上的考分評價法的揚棄，是科學(xué)主義與人文精神的融合。‘在場’評價法包括學(xué)生的參與場、思考場、情緒場。”

 

在一節(jié)公開課“社會發(fā)展規(guī)律”上有這樣的活動設(shè)計:(1)請分析本班重名的人，并請他本人來說明為什么取這個名字?(2)名字對你的影響有哪些?問題設(shè)計來自生活，尊重學(xué)生生活經(jīng)驗，知識點緊緊圍繞“社會存在與社會意識的關(guān)系:社會存在決定社會意識，社會意識具有相對對立性，社會意識反作用于社會存在”展開，學(xué)生反響強烈，樂在其中,理解知識透徹，能力在實踐應(yīng)用中提升，教學(xué)效果很好，令人欣賞。

 

三、課堂探究活動的實施中必須重視的問題

 

合作探究活動的成敗最后往往取決于學(xué)生的合作參與度。發(fā)揮整體的最優(yōu)效益，難點在于如何讓學(xué)生既競爭又合作?這不僅是教學(xué)上的難點，也是管理中的難點。因為人是復(fù)雜的，人與人的合作更復(fù)雜。我的做法是:討論時鼓勵積極參與，并制定獎勵機制——書本知識運用的較好的小組可免默寫檢查只提供答案，甚至給予一定的待遇——連續(xù)勝出的組有下次合作探究活動的評審權(quán)。開展探究活動，還需要必須特別關(guān)注一些問題：

 

1.需要踐行民主和創(chuàng)新思想，培育人性化的課堂

 

政治課體現(xiàn)國家意志，多考慮社會需求，實際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神需求。“態(tài)度決定一切”說得夸張了些，但反映出積極的學(xué)習(xí)情緒帶給學(xué)習(xí)效率的幾乎決定性的影響。不要苛求每位同學(xué)的心態(tài)和情緒都恰好調(diào)整到最佳，大多數(shù)人在狀態(tài)就可以了。我認(rèn)為90%的同學(xué)處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)就可以實現(xiàn)“10帶1”的較佳效果，對于個別集體氛圍帶不動的老師就要及時重點關(guān)注、交流一采用重點進(jìn)攻的戰(zhàn)術(shù)。比如，按此計算，文科一個班不足50人，每周5節(jié)課，課上5人有問題，每天專攻一個，教師在精力和時間上綽綽有余。

 

2.需要重視探究過程的信度，提高探究參與能力

 

有效教學(xué)的過程就是教學(xué)民主化的過程，平等對話才能提高探究過程的信度。合作探究活動的過程參與是否真實有效，表現(xiàn)在小組合作誠意高與參與人數(shù)廣，在小組討論的過程中每個人都有提高。

 

3.需要既放飛學(xué)生思維，又緊銷探究主題

 

學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。探究活動的參考答案可以是封閉的，也可以是開放型的，預(yù)留的思維空間要廣闊，給學(xué)生充分發(fā)揮的可能。給學(xué)生留足思考的時間，學(xué)生回答的時間也會延長、內(nèi)容也會增加，思考會更深人，更可能會提出問題，從而克服蜻蜓點水式的教學(xué)。

 

在這里和大家分享一個教學(xué)案例，作為說明。在必修3“文化生活”第十課“文化生活的中心環(huán)節(jié)”這一課，我實施了一次合作探究活動:誰感動了我。這是一次失敗的課例，在這里與大家共同總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。高二學(xué)生前一天晚上集體觀看了“2013年感動中國”,課上我設(shè)計了合作探究活動,6人小組(共7組)具體討論、上臺發(fā)言(時間共10分鐘~15分鐘)，合作探究主題:……感動了我，圍繞話題:(1)感動我的人物或事跡,可以是十大感動中國人物也可以是身邊的人或事。⑵對我的道德品質(zhì)的啟發(fā)。(3)據(jù)此提出對我國思想道德建設(shè)的建議。在討論的環(huán)節(jié)大家很熱烈，只有一個女生組出現(xiàn)了冷場，我指導(dǎo)她們猜拳決定發(fā)言人，但最后這組依然沒人上講臺，這對我的心理造成了一定的打擊。在發(fā)言的環(huán)節(jié)，其余6組的發(fā)言贏得了大家的積極關(guān)注和笑聲，但是1組脫離話題被我當(dāng)場指正〇5組發(fā)言人都是本班活躍分子能脫稿即興發(fā)言，觀點代表性不強，參與度受限。最后所有組的發(fā)言都回避了第3個話題，這影響了我的信心。這是我保留的精心設(shè)計啊，就這樣白費了，接下來我就是在這樣的心情中上完課的。

 

依據(jù)課堂探究活動的特點與原則，現(xiàn)對以上案例分析改進(jìn)如下:首先，探究活動設(shè)計環(huán)節(jié)不完整，沒有強調(diào)自主學(xué)習(xí)。不可忽視學(xué)生的新課預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，僅課上看兩眼而沒有對書本知識的思考是不夠的,課前提前預(yù)習(xí)，學(xué)生對道德建設(shè)與道德楷模的關(guān)聯(lián)度的理解會更深刻，參與和發(fā)言就會更深人。其次，探究活動問題有待改進(jìn)。探究設(shè)計圍繞的話題由三個減少到兩個就更容易集中，或者第三個話題不刪除,增加適當(dāng)?shù)臅咎崾尽唇虒W(xué)支架搭穩(wěn)，降低難度，增強與書本知識的關(guān)聯(lián)度，探究活動也許就會反敗為勝。最后，學(xué)生有新的認(rèn)知，以人為本。創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧的探究氛圍，“只有民主才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。如這次探究活動心理預(yù)期設(shè)置適度，教學(xué)效果就會比現(xiàn)在要好。還可以建議學(xué)生改進(jìn)發(fā)言稿，內(nèi)容不僅是個人觀點關(guān)鍵詞,還要包括其他同組同學(xué)的觀點要點，形式從純文字稿換為圖像框架，啟動左右腦共同工作，形成思維創(chuàng)新。

 

四、結(jié)束語

第8篇

論文摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的注意力問題，在此基礎(chǔ)上提出4C理論，并從宏觀和微觀角度提出建議以維系注意力。

在網(wǎng)絡(luò)信息時代，信息并不稀缺，那么真正稀缺的是什么呢?這就是注意力。

一．以信息消費者為中心的4C理論

從心理學(xué)角度來說，“注意是人類的一種基本的心理活動，是人對一定對象的指向和集中”。)同時人的注意分為有意注意和無意注意，其中“有意注意是一種自覺的有目的的，在必要時還需要一定意志努力的注意，這種注意的集中與人的活動目的息息相關(guān)，而“無意注意又叫不隨意注意，它是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要做意志努力的注意”。

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的信息消費者絕大多數(shù)是上網(wǎng)大學(xué)生，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2002年7月的調(diào)查數(shù)據(jù)，在我國約2650萬網(wǎng)民中，l8—24歲者占到36．8％，而這正是大學(xué)生所處的年齡段。互聯(lián)網(wǎng)的特性使高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的客體不再是單純的受眾而成為信息消費者，使教育方式由灌輸式向雙向交流式演變。此時的教育客體具有絕對的主動性，而要獲取教育客體的注意力，傳統(tǒng)的“教育主體中心論”已無法適應(yīng)，為此貫徹“信息消費者為中心”的理論則勢在必行。

本文主張以信息消費者為中心，在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中貫徹4C理論：即是consumer(信息消費者)，cost(滿足信息消費者的需求)，convenience(信息獲得的便利)，communication(溝通)。

二從宏觀角度如何利用4C理論獲取和維系注意力

(一)改革和創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)思想政

治教育的方式方法和教育內(nèi)容高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面對網(wǎng)絡(luò)化程度不斷增強的受教育者，面對新興的網(wǎng)絡(luò)社會，只有改變傳統(tǒng)方法，運用現(xiàn)代化手段，才能真正發(fā)揮高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的作用。例如可以利用BBS功能、Email、虛擬社區(qū)、OICQ開展思想政治教育主題網(wǎng)站，可以利用網(wǎng)絡(luò)信息交換，達(dá)到對大學(xué)生的思想行為進(jìn)行教育引導(dǎo)的目的。高校網(wǎng)絡(luò)思想政冶教育方法現(xiàn)代化，不是對計算機技術(shù)的簡單搬用，而是一個創(chuàng)造性運用的過程，也不僅僅涉及教育的某一方面，而是涉及到各各環(huán)節(jié)，包括思想信息調(diào)查環(huán)節(jié)、教育反饋環(huán)節(jié)、教育評估環(huán)節(jié)等。

(二)要營造良好的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成信息消費者之間的群體效應(yīng)

調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)受眾的注意力越來越集中在少數(shù)的知名網(wǎng)站，呈現(xiàn)出“馬太效應(yīng)”。(5)美國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查公司2001年6月4日報告稱，美國在線、雅虎、微軟以及Napster 4個網(wǎng)站吸引網(wǎng)絡(luò)美國用戶駐足瀏覽的時間占所有美國用戶上網(wǎng)時間的一半還多，即四家網(wǎng)站瓜分網(wǎng)民半數(shù)線上時間。為此，高校不僅僅要營造名牌效應(yīng)更要在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的導(dǎo)向作用，優(yōu)化高校網(wǎng)站這個小環(huán)境，從而反作用于網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境。應(yīng)該下功夫營造多層次的文化，以高品味和高學(xué)術(shù)性為目標(biāo)，廣泛組織文化活動，形成良好的整體氛圍。

三、從微觀角度如何利用4C理論獲取和維系注意力

(一)研究并培養(yǎng)信息消費者的注意力

2001年6月l1日美國尼爾森網(wǎng)絡(luò)評估公司的一份報告稱，就整體的瀏覽量而言，排在前五位的還是人們熟悉的網(wǎng)站，分別是美國在線時代華納、微軟、雅虎、Lycos以及Excite。(6)首先要堅持在網(wǎng)上網(wǎng)下開展調(diào)查問卷、座談、個案分析等形式繼續(xù)研究注意力的現(xiàn)狀。其次，采取開設(shè)課程、組織研討等多種形式對注意力加以引導(dǎo)。再次，努力創(chuàng)造信息消費者新的需求，形成新的匯聚點，也是做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的有力保證。

(二)引導(dǎo)信息消費者正確的使用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀

教育者需幫助信息消費者努力具備3個方面的能力：其一、熟練掌握計算機操作技術(shù)的能力。其二、對互聯(lián)網(wǎng)富集信息的鑒別能力。信息消費者的世界觀、價值觀、人生觀的培養(yǎng)，敏銳的觀察力、判斷力的培養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)文化知識的豐富，在網(wǎng)絡(luò)信息的趨利避害的選擇中顯得尤其重要。其三、迅速及時的信息處理能力。及時反應(yīng)能力既包括在對信息的加工、修改、放大、重新組合、利用以及反饋等一系列思維和技術(shù)操作過程中，也包括在對信息所產(chǎn)生的影響的妥善處理過程中。思想政治工作者還應(yīng)幫助廣大受教育者增強網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高對假、丑、惡的分辨能力，使其網(wǎng)上言行符合法律規(guī)范和社會公德的要求。

(三)引導(dǎo)信息消費者積極投身于社會實踐中，堅持網(wǎng)上網(wǎng)下的思想引導(dǎo)相結(jié)合

當(dāng)代大學(xué)生的思維能力，知識水平和生理、心理的發(fā)育狀態(tài)已具備了自我管理的可能，引導(dǎo)學(xué)生加強自我管理就是激發(fā)他們的主觀能動性，其中一條重要的途徑就是加強學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自愿組織的群眾性團(tuán)體，它使大學(xué)生參與的主動性得到充分的體現(xiàn)；社團(tuán)活動的過程面向?qū)W生是平等、合作的，它使學(xué)生的主體意識得到尊重和培養(yǎng)。另外，成立大學(xué)生權(quán)益維護(hù)中心也是學(xué)生自我管理的一個重要載體。它參與學(xué)校的教學(xué)、管理、科研，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，在學(xué)校管理過程中，很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體性特質(zhì)。

(四)樹立與消息消費者平等的思想，努力提高教育主體的自身素質(zhì)

第9篇

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職醫(yī)學(xué)院；思想政治教學(xué)；研究

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的時代價值

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的理論價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫(yī)學(xué)院校的教育提供了寶貴且豐富的教學(xué)素材。縱觀醫(yī)德所倡導(dǎo)的核心思想，以及社會普遍反映的醫(yī)德問題，大多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫(yī)非仁愛不可托”等，這些醫(yī)德的理念世代相傳，經(jīng)久不衰，應(yīng)該將其精髓引入高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育整個過程。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學(xué)在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。高職醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型醫(yī)務(wù)人員的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們擔(dān)負(fù)起生命的責(zé)任感和使命感，更具有實際的指導(dǎo)意義。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。在高職院校的思想政治理論課教學(xué)中，主要是對學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內(nèi)容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓不謀而合。在高職學(xué)院對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)中，要善于挖掘中華文化傳統(tǒng)的精華，有利于更好地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人格魅力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中的缺失及其原因

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中缺失的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，所有的高校中都存在一個普遍的現(xiàn)象：學(xué)生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節(jié)日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統(tǒng)文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學(xué)生文化層次的差異，他們對中華優(yōu)秀文化相關(guān)的知識十分薄弱。

（二）學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)中缺乏的原因

1.高職醫(yī)學(xué)院校教育的弊端。高職醫(yī)學(xué)院作為職業(yè)教育的醫(yī)衛(wèi)類學(xué)院，主要是培養(yǎng)與社會接軌的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)技術(shù)人才作為主要目標(biāo)。學(xué)院都會比較偏向于醫(yī)學(xué)知識的專業(yè)教育，而對于基礎(chǔ)課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的傳承和教育。導(dǎo)致培養(yǎng)出來醫(yī)務(wù)人員并不具備當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及社會適應(yīng)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較差的現(xiàn)象。這就是為什么高等職業(yè)教育與社會脫節(jié)的重要癥結(jié)所在，也是現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應(yīng)該對學(xué)生正確地進(jìn)行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應(yīng)該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業(yè)老師，更應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學(xué)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學(xué)生進(jìn)行正確觀念的傳授。

3.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景的影響下，很多高校在培養(yǎng)人才的時候目標(biāo)非常的明確，這是為了提高學(xué)校的就業(yè)率，讓學(xué)生更好地就業(yè)就成為一個比較單一的培養(yǎng)方向。但很多的企業(yè)因為發(fā)展的需要，比較青睞復(fù)合型人才，他們更注重大學(xué)生的個人能力和綜合素養(yǎng)，以及他們受教育的程度。我們在重視專業(yè)教育的同時也要加強對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能更好地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

4.學(xué)生自身的重視程度。職業(yè)院校的學(xué)生普遍來說都比本科院校的學(xué)生文化水平上存在一些差異，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，要讓學(xué)生首先從思想上得到一個根本性的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，重視思想道德教育。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，源遠(yuǎn)流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生連自己的國家傳統(tǒng)文化都不了解，是可笑和可悲的。