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第1篇

老年人通過參加各種形式的文體娛樂活動，加入到各種老年文體協(xié)會組織中來，一方面可廣交朋友，互通信息，調(diào)整身心，消除寂寞，振奮精神，促進(jìn)健康；另一方面走出家庭，融入到老年群體這個新的社會圈中來，形成新的集體和人際關(guān)系圈。作為離退休工作部門，可以根據(jù)老年人健身、娛樂和交友的需求，從完善活動場所，組織活動入手，強(qiáng)化活動場所建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)的整體服務(wù)功能，開展豐富多彩的老年文體娛樂健身活動，充實離老年人的精神文化生活，促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)。

從油田的情況來看，多年來，江漢油田離退休職工管理處在老同志中建立了20多個老年文體協(xié)會，基層建立了200多個分會，將老同志吸引到協(xié)會組織中來，油田老年大學(xué)興辦了各種培訓(xùn)班，每年招收1500多名學(xué)員，從管理處到基層管理站每年都舉辦豐富多彩、各具特色的文體比賽和娛樂活動。如廣場納涼晚會、文化月活動、各種杯賽等，老年人天天有娛樂，周周有活動，月月有比賽。通過這些文體健身娛樂活動，越來越多的老同志走出家門，動起來，樂起來，成為油田社區(qū)精神文明建設(shè)的生力軍。老同志在參與文體活動的過程中，既陶冶了情操，豐富了生活，調(diào)節(jié)了身心，又融洽了人際關(guān)系，使他們消除了孤獨感和失落感，重新回歸到社會中，從而實現(xiàn)了新的人與人、人與社會的和諧，進(jìn)而促進(jìn)了社區(qū)和油田的和諧建設(shè)。

二、是老年文體活動可有效宣傳企業(yè)，促進(jìn)企地和企業(yè)間的交流與和諧

以油田為例：多年來，油田老年文體工作立足油田，面向廣大離退休人員，通過培訓(xùn)和比賽，選拔拳頭項目，走出油田，走向全省和全國，參加各種演出和比賽，在為油田爭得各種榮譽(yù)的同時，油田離退休工作和離退休人員的風(fēng)彩在世人面前得到了充分展示，讓上級領(lǐng)導(dǎo)和兄弟企業(yè)通過離退休人員的活動，深入地了解油田，了解油田的離退休工作。2012年11月，中國石化集團(tuán)公司老年活動中心、老年大學(xué)工作經(jīng)驗交流會在江漢油田召開，來自全國各地石化企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)齊聚江漢，實地參觀老年活動場所和老年大學(xué)，交流經(jīng)驗，油田離退休部門以此為契機(jī)，舉辦老年書畫美術(shù)攝影展、老年健身操、健身腰鼓展示，老年藝術(shù)團(tuán)、老年大學(xué)和老年文體協(xié)會精心編排多場文藝演出，受到了來自全國各地兄弟單位的領(lǐng)導(dǎo)和中石化集團(tuán)離退休工作部領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。

第2篇

當(dāng)前新增勞動力就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾仍然是十分突出的，中國教育改革需要以這一矛盾為戰(zhàn)略切入點，其中建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系是關(guān)鍵，進(jìn)而對整個教育結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。在農(nóng)村勞動力有序轉(zhuǎn)移方面，職業(yè)教育具有重要的不可替代的作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.職業(yè)教育促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移有“富農(nóng)”的作用

職業(yè)教育是一種經(jīng)濟(jì)行為，其作用體現(xiàn)在能夠為勞動者增加財富，體現(xiàn)在以下兩個方面。①職業(yè)教育可促進(jìn)農(nóng)村人力資源資本化。人的能力和素質(zhì)才是農(nóng)村人口貧困的根本因素，職業(yè)教育促進(jìn)農(nóng)村人力資源資本化是決定貧富的關(guān)鍵。②職業(yè)教育可促進(jìn)勞動者收益率的提高。勞動者受教育的程度與其勞動收益率成正比，接受了職業(yè)教育的勞動者在個人收入上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于未接受過職業(yè)教育的勞動者。

2.職業(yè)教育促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移有“安農(nóng)”的作用

①正確引導(dǎo)青少年就業(yè)。專業(yè)的職業(yè)教育，對學(xué)生進(jìn)行某一領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高其實踐技能水平，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才具有至關(guān)重要的作用。②提供所需技能、職業(yè)培訓(xùn)。職業(yè)教育可為勞動者就業(yè)提供必要的職業(yè)培訓(xùn)和技能認(rèn)定。③加快和引導(dǎo)“城鎮(zhèn)化”健康發(fā)展。職業(yè)教育決定著農(nóng)村勞動力就業(yè)能力的高低，同時也更有利于順利實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力的城鄉(xiāng)流動。此外，這些流動的勞動力因為自身素質(zhì)的提高，擁有了更多的技術(shù)和技能，也將更易、更快適應(yīng)城市生活和新工作崗位，農(nóng)民到城市居民的身份轉(zhuǎn)變愈加輕松迅速。④緩解農(nóng)村和城市收入差距的矛盾。勞動力與工作崗位的供求矛盾繼續(xù)存在，必然發(fā)展成農(nóng)業(yè)勞動力生活上貧困拮據(jù)，與城市居民的差距進(jìn)一步拉大，對社會的不滿日益增加。勞動力是否在城市中實現(xiàn)自然轉(zhuǎn)化或是否能夠安居樂業(yè)，已經(jīng)是國家必然要解決的問題。通過發(fā)展職業(yè)教育來豐富和完善勞動者的各方面能力，是解決該問題根本途徑。

3.職業(yè)教育促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移有“育農(nóng)”的作用

育民，教育農(nóng)民轉(zhuǎn)變舊的思想和觀念，成為具有現(xiàn)代就業(yè)理念、擁有現(xiàn)代勞動專業(yè)技能的新型農(nóng)民。①有助于幫助農(nóng)村勞動力樹立正確的就業(yè)觀念。農(nóng)村勞動力長期以來形成的落后觀念和小農(nóng)意識阻礙其思想進(jìn)步，職業(yè)教育對農(nóng)村勞動力思想觀念有重塑的功能。②有助于幫助農(nóng)村勞動力提高綜合素質(zhì)。職業(yè)教育一方面能夠延緩勞動力進(jìn)入社會的年齡，另一方面還能在人生發(fā)展的第二階段即就業(yè)過程中提供指導(dǎo)，對農(nóng)村勞動力的技能培養(yǎng)、思想觀念、綜合素質(zhì)提升都有積極的作用。③有助于當(dāng)?shù)亍巴列袠I(yè)”的傳承和發(fā)展。專業(yè)技術(shù)人才較為缺乏，產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、核心技術(shù)不穩(wěn)定、技術(shù)成果推廣慢、創(chuàng)新意識淡薄、市場競爭力不強(qiáng)等是很多當(dāng)?shù)亍氨就痢奔夹g(shù)普遍存在的問題，進(jìn)而在一定程度上與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求相比，存在較大的差距。

二、發(fā)展職業(yè)教育是農(nóng)村剩余勞動力順利轉(zhuǎn)移的根本方法

1.確立新的職業(yè)教育觀念，職業(yè)教育是農(nóng)村剩余勞動力順利轉(zhuǎn)移的根本方法

明確職業(yè)教育尤其是農(nóng)村職業(yè)教育的戰(zhàn)略地位，認(rèn)清以農(nóng)業(yè)勞動力為對象的職業(yè)教育的發(fā)展戰(zhàn)略和任務(wù)。農(nóng)村閑置勞動力問題是我國需要長期面臨的艱巨而復(fù)雜的問題，教育部門需要以強(qiáng)烈的熱情和高度的社會責(zé)任感開展農(nóng)村職業(yè)教育工作。

2.充分發(fā)揮政府在農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移過程中的服務(wù)作用①全面貫徹落實國家政策，積極發(fā)展職業(yè)教育，進(jìn)而在一定程度上引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移。通過發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，從加快城鎮(zhèn)化建設(shè)、高等教育面向農(nóng)村實現(xiàn)區(qū)域化角度看，有其深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。高職教育面向農(nóng)村必須在招生方面有特殊政策，優(yōu)先錄取農(nóng)村考生。②加大職業(yè)教育投入。政府要把職業(yè)教育經(jīng)費作為重點優(yōu)先保障，從法律的角度確保教育經(jīng)費落實到“三個增長”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高農(nóng)村職業(yè)教育的投入比例。③立法保證農(nóng)村勞動力的合法權(quán)益，解除農(nóng)村勞動力后顧之憂。④優(yōu)化縣鄉(xiāng)村職業(yè)教育資源。通過調(diào)整優(yōu)化，依托高職學(xué)院，每個縣建立綜合性職業(yè)培訓(xùn)中心，統(tǒng)一運作，從根本上提高農(nóng)村居民的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)。

3.職業(yè)院校建立健全服務(wù)于農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的教學(xué)模式

辦學(xué)定位適應(yīng)農(nóng)村勞動力就業(yè)需要。職業(yè)學(xué)校尤其是農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的目的是為了培養(yǎng)滿足本地市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的建設(shè)者。無論是其課程設(shè)置，培養(yǎng)計劃的設(shè)定還是辦學(xué)宗旨定位，都應(yīng)該優(yōu)先以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的。一方面，升學(xué)率成了職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)目的，職教育成為了學(xué)歷教育。另一方面，教學(xué)內(nèi)容照本宣科，學(xué)習(xí)了各個學(xué)科體系的知識，對于專業(yè)技術(shù)知識傳授的少之又少。所以，職業(yè)學(xué)校要明確自身的辦學(xué)宗旨，進(jìn)而在一定程度上以高度的社會責(zé)任感來樹立全新的辦學(xué)理念，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

4.建立健全中青年職業(yè)技能培訓(xùn)體系

第3篇

一、忽視勞動教育帶來的不良后果

近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。

某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。

可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學(xué)校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的。”

沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護(hù)東西，浪費現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。

分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。

二、勞動在青少年成長中的作用

勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨立生活能力和進(jìn)取精神。

勞動能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。

如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關(guān)閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例。

勞動可使孩子學(xué)會生活，形成健康的人格。學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。

三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德

據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會。

培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。

第4篇

1.有不少孩子由于不良的家庭習(xí)染，鄙視普通勞動者一些家長在家庭教育中，總用“現(xiàn)在你不好好學(xué)習(xí)，將來長大了就去掃馬路、掏大糞、當(dāng)工人”之類的話教訓(xùn)孩子，于是，這些普通體力勞動就成了孩子心目中“下賤”的代名詞，干這些活的人在他們心里缺乏了應(yīng)有的地位，躲避、鄙視勞動成了一種必然。

2.有的父母無意間挫傷了孩子的勞動興趣當(dāng)孩子對勞動表現(xiàn)出好奇和興趣時，有的家長總認(rèn)為“孩子太小，與勞動無關(guān)”，更有甚者對孩子說：“一邊去，別給我?guī)偷姑Γ挥媚悴迨郑　币灿幸恍┘议L，總認(rèn)為孩子干不好，不如自己干，排斥孩子參與。這樣，挫傷了孩子的勞動興趣，讓勞動慢慢遠(yuǎn)離了孩子。

3.有的家長把勞動當(dāng)成了影響孩子學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，怕一旦讓孩子參與勞動，會影響孩子的學(xué)習(xí)其實學(xué)習(xí)要勞逸結(jié)合，適當(dāng)?shù)膭趧邮菍W(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和放松，也是孩子所學(xué)知識的運用和檢驗，同時也是對孩子意志品質(zhì)的磨煉。其實，學(xué)習(xí)并不是孩子的唯一任務(wù)，也不是成長、成才、成功的唯一條件。

4.有的家長認(rèn)為“現(xiàn)在生活富裕了，沒必要讓孩子勞動”有了勞動自己干，或者干脆花點錢雇人干。這種意識無形中剝奪了孩子的勞動體驗，讓孩子喪失了獲得勞動技能、檢驗勞動技能、提高勞動技能的機(jī)會。這些年出現(xiàn)的大學(xué)生不會洗衣服、離開父母生活不能自理、孩子一升學(xué)父母必去當(dāng)“搬運工”的現(xiàn)象，就是教訓(xùn)。

5.有的家長在管理孩子時把勞動作為懲罰孩子的一種手段有的家長，孩子一旦犯錯，就用勞動來懲罰，這使得孩子從小對勞動產(chǎn)生了不良的心理陰影，時間長了，即使家長有心培養(yǎng)孩子的勞動觀念，也很難調(diào)動起孩子的勞動熱情。鑒于此，我們學(xué)校、家庭都應(yīng)重視這一問題，形成聯(lián)動機(jī)制，應(yīng)從培養(yǎng)孩子的全面人格，促進(jìn)全面發(fā)展出發(fā)，積極引導(dǎo)。

二、正確樹立家庭勞動啟蒙教育觀念

1.樹立勞動光榮的觀念

勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了一切。我們的歷史與現(xiàn)實有著豐富博大的素材，足以讓孩子感受勞動的無窮魅力。關(guān)鍵是家長要有正確的勞動觀，才能引導(dǎo)、教育孩子放棄對勞動的鄙視和厭棄，從而正視勞動、尊重勞動、熱愛勞動，把勞動看做是創(chuàng)造現(xiàn)實與未來的力量源泉，看作是一種生命運動的藝術(shù)。生命離不開勞動，生活離不開勞動。樹立勞動光榮的觀念，不僅是生存的需要，而且有利于孩子的健康成長，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動

勞動和學(xué)習(xí)是不矛盾的，二者相輔相成。況且孩子的勞動畢竟在量上和強(qiáng)度上都是極其有限的。勞動可以增強(qiáng)知識的實踐運用能力和豐富創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)勞動技能的改進(jìn)和提高。同時，勞動有利于學(xué)習(xí)疲勞的緩解，有利于健康體魄的培養(yǎng)，可以為學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。特別是現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)強(qiáng)度很大，更需要適度的勞動活動調(diào)適孩子的學(xué)習(xí)生活。

3.勞動體驗有利于良好品質(zhì)的養(yǎng)成

無憂無慮的幸福環(huán)境，不利于孩子的健康成長。通過必要的勞動體驗和磨煉可以讓他們體味到幸福生活來之不易，財富的創(chuàng)造凝聚著許多人的汗水。這樣，就可以逐漸養(yǎng)成他們節(jié)約、樸素、勤快、吃苦的人格品質(zhì)，對于全面培養(yǎng)孩子健康的心理人格、意志品質(zhì)大有益處。

4.勞動可以提高孩子的生存能力

現(xiàn)代社會和未來社會，人才競爭異常激烈，許多經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)達(dá)國家非常重視加強(qiáng)學(xué)生的生存教育，對不同年齡階段的孩子適當(dāng)施加劣性刺激，給以必要的挫折教育等作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的必要途徑。我國有識之士不斷呼吁加強(qiáng)學(xué)生的生存教育、挫折教育，不少學(xué)校也增加了以磨煉意志、培養(yǎng)堅強(qiáng)性格為目的的教育活動。學(xué)生在戰(zhàn)勝困難和挫折的過程中，培養(yǎng)了不怕吃苦、敢于挑戰(zhàn)的品質(zhì)，增長了解決問題、勇于創(chuàng)造的才干，提升了生活、生存的能力。

5.通過勞動可以增強(qiáng)創(chuàng)造的快樂

第5篇

論文摘要:從學(xué)校體育工作地位和作用以及體育教師勞動的特殊性，來說明體育教師的勞動有其特有的價值，他們的勞動應(yīng)該得到社會的尊重。

體育教師從事的是學(xué)校體育工作，學(xué)校體育的地位和作用決定了他們的勞動價值，只有正確認(rèn)識學(xué)校體育工作的特點和體育教師勞動的特殊性，才能正確評價體育教師的勞動價值。

一、學(xué)校體育的地位和作用

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是培養(yǎng)合格人才的重要途徑。我國學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面有協(xié)調(diào)的發(fā)展，學(xué)校體育在其中承擔(dān)著重要的教育責(zé)任。青少年正處在長身體、長知識的重要時期，同時也是個性品質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們或長或短都要經(jīng)過幾年、十幾年的學(xué)校生活，在這階段，學(xué)生的身心狀況不僅直接關(guān)系到他們能否以充沛、旺盛的精力從事文化學(xué)習(xí)，以健康的心態(tài)進(jìn)行各種交往，還影響著學(xué)生今后能否很好地面對社會迎接各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)緊張的工作、學(xué)習(xí)和生活。體育教育能實現(xiàn)這一功能，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)互助、熱愛集體等優(yōu)良品質(zhì)，形成健康的人生觀、價值觀。另外，科學(xué)實踐證明，體育鍛煉能增強(qiáng)大腦的功能，培養(yǎng)敏銳的反應(yīng)能力，靈活的思維能力和想象能力，以及良好的注意力和記憶力，使人變得更加聰明，有利于學(xué)習(xí)和運用科學(xué)文化知識。

學(xué)校體育是促進(jìn)群眾體育發(fā)展和提高運動技術(shù)水平的戰(zhàn)略措施。體育分為學(xué)校體育、群眾體育和競技體育。群眾體育是民族強(qiáng)弱的標(biāo)志，競技體育是國力盛衰的體現(xiàn)，而學(xué)校體育是二者的基礎(chǔ)。學(xué)生身體的生長發(fā)育水平和體質(zhì)水平受多方面因素的影響，而體育鍛煉是影響他們最積極最重要的因素。青少年學(xué)生在我國人口總數(shù)中占有很大的比例，學(xué)校體育本身就是普及我國群眾體育的一個十分重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生在學(xué)校不僅能通過體育運動增強(qiáng)體質(zhì)，還能了解體育運動知識，掌握運動技能，并養(yǎng)成“終身體育”的態(tài)度和習(xí)慣，成為終生熱愛體育運動的一員。另外，系國魂于民心的競技運動始終受到人們的關(guān)注和喜愛，而競技運動的基礎(chǔ)也在于學(xué)校體育。許多優(yōu)秀運動員都是經(jīng)過學(xué)校體育打下的基礎(chǔ)，最后才攀登上競技運動的高峰。所以說，學(xué)校體育工作的好壞，也直接關(guān)系到一個國家競技水平的高低。

二、體育教學(xué)的特點和體育教師勞動的特殊性

體育教學(xué)的特點和體育教師勞動的特殊性是相對于其他學(xué)科教學(xué)而言的。其特點在于其他課程的教學(xué)主要是通過思維活動使學(xué)生掌握教師所傳授的知識、技能，而體育教學(xué)雖然也要傳授知識，但它主要是通過各種身體練習(xí)來進(jìn)行。學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，通過身體活動與思維活動的緊密結(jié)合來掌握體育知識、技術(shù)和技能，并在練習(xí)中得到發(fā)展身體、增強(qiáng)體質(zhì)的成效。這樣，在體育教學(xué)中就具有體力勞動與腦力勞動的高度結(jié)合和理論與親身實踐的高度結(jié)合這樣兩個顯著特點。

體育教學(xué)的特點決定了體育教師的勞動特點。一般的教師是以腦力勞動為主，而體育教師的勞動從表面上看主要是由示范動作、保護(hù)幫助、組織訓(xùn)練等體力勞動所構(gòu)成，但是構(gòu)成這些表面形式的實質(zhì)基礎(chǔ)卻是頗大的腦力消耗。知識技能的傳授，技戰(zhàn)術(shù)的演練，示范保護(hù)的完成，在教學(xué)中對不同學(xué)生各類情況的分析和處理，對教學(xué)方法、手段的選擇和靈活運用等等，都是分析、判斷、記憶、思維、想象等大量腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，以腦力勞動為基礎(chǔ)，以體力勞動為主要表現(xiàn)形式的一種特殊勞動。

體育教師的勞動也具有一般勞動的三種形態(tài)。即勞動的潛在形態(tài)、流動形態(tài)和凝結(jié)形態(tài)。體育教師的勞動在這三種形態(tài)中與其他學(xué)科也有不同的特點。首先，體育教師除作為潛在形態(tài)勞動所必須的知識、技能的儲備外，他們還必須不斷地為維持和提高這種水平而付出新的勞動。誠然，其他教學(xué)也有這種需要。但卻遠(yuǎn)不如體育教師表現(xiàn)得那樣明顯、突出和迫切。體育教師為了適應(yīng)新形式下的體育教學(xué)的要求，一方面必須不斷地補(bǔ)充新的學(xué)科知識，另一方面還必須努力保持一定的體能儲備。人到一定年齡后，體力必然下降;鍛煉停止一段時間，動作就呆滯，技術(shù)就生疏，平時不進(jìn)行身體運動的備課，課堂上就再現(xiàn)不出應(yīng)有的示教水平。這些因素決定了體育教師潛在形態(tài)勞動的特點。

其次，由于學(xué)生身體素質(zhì)、性格和運動技能的明顯差異，因此，體育教師在教學(xué)過程中，在考慮學(xué)生共性的同時還必須特別注意個性的特點。做到因材施教、因人制宜、個別輔導(dǎo)、區(qū)別對待。與其他教學(xué)相比，體育教師在這方面所花去的勞動量要大得多。另外，體育教師的勞動場所多在室外，他們除了要面對不同的學(xué)生外，還要經(jīng)受風(fēng)雨寒暑等惡劣環(huán)境的考驗，這較之其它課任教師不能不說要辛苦許多，這是體育教師勞動過程中流動形態(tài)的表現(xiàn)。體育教師勞動的凝結(jié)形態(tài)(勞動成果)，如前面所述，也體現(xiàn)著不同的價值和特征。

再從體育教師勞動范圍的廣度和勞動作用的深度來看，在同等條件下，體育教師的勞動比其他教師的勞動有著更多的教育效應(yīng)。這是因為體育教師的勞動范圍大大超過了其他學(xué)科教師的勞動范圍。他們除了校內(nèi)的“兩課兩操兩活動”外，還有校外的各種體育競賽、交流輔導(dǎo)等各類工作。僅就校內(nèi)來看，他們的勞動范圍就比一般教師大20%左右。從體育教師勞動的作用深度來看也是如此，他們在工作中表現(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)、堅忍不拔、吃苦耐勞、機(jī)智果斷、樂觀活潑等優(yōu)良品格，以及嫻熟的技巧、健壯的體魄、優(yōu)美的動作都將對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。尤其是體育本身的競技性、娛樂性等特點與青少年的心理需要是相適應(yīng)的，這既是體育引起他們關(guān)注和追求的原因，也是體育教師勞動的作用深度所深化的原因。所有這些對學(xué)生的作用和意義都是重要的，也是體育教師勞動效應(yīng)的客觀反映。

三、體育教師勞動價值的評價

從上述分析，可以歸納出體育教師的勞動價值具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

1、體育教師的勞動價值表現(xiàn)在學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)上。這種價值在通常情況下既可觀察得出，也可用定量的方法測量出來，這是一種有形的價值體現(xiàn)。

2、體育教師的勞動創(chuàng)造了大量的潛在的無形價值。吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷、集體主義、愛國主義等高尚思想品德和情操。這是一種以意識和能力為表現(xiàn)形式的.無法進(jìn)行測量的無形價值。

3、體育教師的勞動影響著未來一代社會勞動力的質(zhì)量。

4、體育教師的勞動促進(jìn)了我國競技水平的提高。

5、體育教師的勞動價值也表現(xiàn)在學(xué)生智力的發(fā)展上。體育教師的勞動不僅通過學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)而間接地作用于他們智力的發(fā)展，而且也直接培養(yǎng)他們智力的發(fā)展。

四、結(jié)論

1、體育教師的勞動是一種復(fù)雜而特殊的勞動。是以腦力勞動為基礎(chǔ)，以體力勞動為主要表現(xiàn)形式的一種強(qiáng)度較大的勞動。

第6篇

相關(guān)熱搜：教育 教育理念

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對前蘇聯(lián)而且對世界諸多國家都產(chǎn)生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個世紀(jì)六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國教育，這些教育思想對改變中國教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導(dǎo)意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國基礎(chǔ)教育科學(xué)教育思想觀念的嚴(yán)重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的德育與智力教育，恰恰是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導(dǎo)者的深思。

 

蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強(qiáng)調(diào)實行對學(xué)生的個性全面發(fā)展教育，其主要教育思想是讓學(xué)生實施“自我教育”的同時，要實施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強(qiáng)調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對智育的詮釋是反對把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學(xué)活動，“唯智也”蘇霍姆林斯基對智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書本知識，而是強(qiáng)調(diào)更重要的教育過程，他的這一理論比同時代西方的“形式教育論”和“實質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠(yuǎn)，也比‘傳統(tǒng)教育論’研究得更透徹，理解得更全面。

 

他把智育具體擬定為四個方面;首先是通過傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生掌握、積累科學(xué)知識，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對基礎(chǔ)知識的掌握上的，沒有牢固的基礎(chǔ)知識會抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。

 

即通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展智力、掌握知識和進(jìn)行智力勞動所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項任務(wù)，包含著全新的獨創(chuàng)性的見解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，這一理論的實現(xiàn)有兩個必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個是科學(xué)知識與真理的掌握。

 

基于此理論，觀今日之中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂。

 

首先是學(xué)校教育存在商業(yè)化的問題，個別學(xué)校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當(dāng)一部分學(xué)生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學(xué)生人才云集，實質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學(xué)校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。

 

其次是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的同時忽略了對教育的投人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對學(xué)生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒有被產(chǎn)業(yè)化，而實質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的商業(yè)化傾向。

 

再者我國教育資源分配嚴(yán)重失衡，城市與農(nóng)村，學(xué)校與學(xué)校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長提供了空間。

 

再者是基礎(chǔ)義務(wù)教育面臨的擇校問題，看似平等，實則跟學(xué)生家長的權(quán)錢發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)系，權(quán)錢決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務(wù)教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎(chǔ)教育的教學(xué)取向再次是應(yīng)試教育成為了基礎(chǔ)教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開設(shè)了這些課程，也只是停留在表象上，社會的各種不良現(xiàn)象、功利性的教育方式只會使學(xué)生正確的道德取向缺失、社會價值失落還有就是傳統(tǒng)文化的缺失，媒體的引導(dǎo)從某些方面顛覆了學(xué)生的價值和道德取向，作為教育者我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)孩子正確的價值觀和道德取向的責(zé)任，并使之走向科學(xué)發(fā)展的正途。

 

綜上所述，中國教育嚴(yán)重的問題是：教育局部存在商業(yè)化傾向，道德教育相對淡化，應(yīng)試教育體系急待整改完善這些問題的出現(xiàn)其關(guān)鍵是思想文化的缺失長此以往，中國教育將出現(xiàn)令人擔(dān)憂的惡性循環(huán)局面!

 

回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認(rèn)為我國當(dāng)前教育極待拯救的問題是道德倫理的實質(zhì)性教育，從孩子的教育初端開始，從小就讓孩子樹立科學(xué)的價值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的公民道德基礎(chǔ)，亦即從小滋養(yǎng)其良好的道德習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)高尚的道德情感，從而樹立堅定正確的道德信念，注重傳統(tǒng)道德文化的學(xué)習(xí)，在德育教育中滲透美育教育，讓學(xué)生認(rèn)識美，在學(xué)生認(rèn)識美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學(xué)生終身發(fā)展的方向，學(xué)性去影響學(xué)生的個性，意即以教生樹立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優(yōu)秀去影響學(xué)生個性在青少年所受的教育，所以學(xué)生的發(fā)展與定型。

 

在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育

 

道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有正確理論在今日中國之教育現(xiàn)狀下，的修養(yǎng)和品質(zhì)的學(xué)生應(yīng)該是熱愛值得諸位教育者深思，他為教學(xué)習(xí)、熱愛勞動、不自私而且考育事業(yè)。無私奉獻(xiàn)的精神應(yīng)該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。

 

其次是實施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過課堂教育回歸學(xué)的方式使學(xué)生獲得必須的基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培毛毳教授，碩士畢業(yè)于湖養(yǎng)智能，進(jìn)而形成科學(xué)的的世界南師范大學(xué)音樂學(xué)院，師從湖南觀，使學(xué)生個性得到全面發(fā)展，師范大學(xué)朱詠北教授，中國音樂成為真正有能力的智者，而不是學(xué)院訪問學(xué)者，從教二十余年。

 

如工廠復(fù)制般的平乏無能之人現(xiàn)任湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院再次要在教育過程實行勞動教育，鋼琴教授，鋼琴專業(yè)學(xué)科帶頭人，所謂勞動教育其宗旨是勞動過程湖南省鋼琴專業(yè)委員會副會長，中進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，讓學(xué)生根專家?guī)斐蓡T，曾任湖南省鋼琴專據(jù)其興趣愛好運用其智能，鍛煉業(yè)委員會郴州分會會長。

第7篇

參加工作以來，我始終以《中心小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，把教書育人當(dāng)作自己的天職。

在少先隊工作中，實施德育工作計劃。我平時用自己的言行感染學(xué)生，使學(xué)生在自己的言行中受到熏陶。要求學(xué)生做的事，我身體力行。曾經(jīng)教一年級時，學(xué)生年齡較小，在家嬌生慣養(yǎng)，不愛勞動，學(xué)期開學(xué)初學(xué)生輪流值日時，有的學(xué)生不掃地，說不會掃，但我沒有責(zé)怪學(xué)生，沒有批評學(xué)生，而是帶著學(xué)生去掃，教他們?nèi)撸苍S是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲” 吧，絕大多數(shù)孩子按照值日制度進(jìn)行規(guī)范地值日。由于有的學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。班上和校園內(nèi)到處是雜物，我利用晨會對學(xué)生進(jìn)行健康衛(wèi)生教育，要求各班開展“彎腰行動”，要求紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的同學(xué)先做起，同時在學(xué)校里走路時看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學(xué)們紛紛將紙放入紙簍，有的學(xué)生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責(zé)，這樣久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。班上有的學(xué)生時常遲到，每天早上我6點左右到校，在這樣的影響下，學(xué)生遲到的現(xiàn)象漸漸地減少了，養(yǎng)成了按時上學(xué)，不遲到的良好習(xí)慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動，在平凡的小事中，教育學(xué)生，影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

平時我關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，用真情打動學(xué)生、感化學(xué)生，在這樣的前提下，做后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作。班上有一名叫丁俊杰的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上作業(yè)拖拉，甚至不做，上課也有不守紀(jì)律的行為。但這位學(xué)生性格很直，活潑、愛勞動、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評他，而是動之以情，曉之以理，從正面教育他，引導(dǎo)他，像對待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業(yè)不交?”這位學(xué)生很真誠地吐露出實情：作業(yè)有的不會做，愛面子，怕老師批評他，同學(xué)們嘲笑他。我真誠地告訴他：“學(xué)習(xí)不懂的問題問我，我?guī)椭恪?rdquo;后來這位學(xué)生在關(guān)心和教育下，逐漸樹立了信心，作業(yè)基本能按時完成，其他行為方面表現(xiàn)得也比較規(guī)范，期中考試成績有了較大的進(jìn)步。我針對他的進(jìn)步，在班上特意表揚了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經(jīng)過一段時間，這位學(xué)生不僅愛學(xué)習(xí)，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關(guān)心集體，自覺遵守班級的各項規(guī)章制度。在最后的畢業(yè)測試中取得了滿意的成績。

為了更好地實施德育工作，我以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，開展了豐富多彩的活動。如：組織學(xué)生開展“慈善一日捐”的活動。倡議學(xué)生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節(jié)，要求各班開展“學(xué)習(xí)烈士精神”的主題會，向?qū)W生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學(xué)生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學(xué)生要珍惜這個大好時光，好好學(xué)習(xí)，把祖國建設(shè)得更加美好。通過這樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的良好品質(zhì)。平時要求各班長期堅持勞動教育，教育學(xué)生懂得“勞動創(chuàng)造一切”，幸福的生活是靠勞動創(chuàng)造來的，勞動最光榮，要尊重各行各業(yè)的勞動者，教育學(xué)生要珍惜勞動成果，愛護(hù)公共財產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣，積極參加力所能及的家務(wù)勞動和公益勞動，培養(yǎng)學(xué)生從小就熱愛勞動、勤儉樸素的良好品德。

對于學(xué)困生我從不嫌棄，耐心幫助。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點及時給予表揚，樹立他們的自信心。在班上找學(xué)習(xí)好的同學(xué)給他們當(dāng)師傅，團(tuán)結(jié)他們使他們不孤單，把學(xué)生分成“三人行”學(xué)習(xí)小組，讓成績好的幫助學(xué)困生。我在放學(xué)時再把他們留下，把當(dāng)天學(xué)的知識再講一遍，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。對特差的學(xué)生，我利用星期天主動上門為他們補(bǔ)課。如張敏、呂勝通過補(bǔ)差，都考上了理想的中學(xué)。

在平時的教學(xué)工作計劃中，我還注意促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展，上學(xué)期班上一位學(xué)生叫馬秀琪，這位學(xué)生學(xué)習(xí)成績尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯了怕班上的同學(xué)譏笑她，針對這一情況，我從正面引導(dǎo)她，從她的閃光的思維中激勵她，幫她樹立信心，經(jīng)過一段時間的鍛煉后，改掉了她的缺點，養(yǎng)成了敢于回答問題愛回答問題的良好習(xí)慣。還有一位叫許杰的同學(xué)，這位學(xué)生聰明，成績突出，膽大，有“自傲”的情緒，經(jīng)不起表揚，我對他的表揚控制一定的“度”，對他出現(xiàn)的錯誤毫不隱瞞地指出來，同時也采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行批評，改變他那“自傲”的情緒，促進(jìn)他良好地發(fā)展，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

第8篇

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;藝術(shù)發(fā)展觀;高校;藝術(shù)教育

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)04-0228-02

藝術(shù)教育領(lǐng)域從狹義上講, 是指培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才或藝術(shù)家們的專門工作, 如各種專業(yè)藝術(shù)院校就是如此。從廣義上講,它是美育教育的主要途徑, 它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才。藝術(shù)教育的受眾目標(biāo)有學(xué)生、老師、業(yè)余愛好者、未來藝術(shù)家、家庭、社區(qū)以及其他行業(yè)等;藝術(shù)形式多種多樣,有音樂、戲劇、電影、詩歌、美術(shù)、舞蹈等;學(xué)習(xí)形式多種多樣,有藝校、培訓(xùn)班、多媒體網(wǎng)絡(luò)、交流演出、藝術(shù)活動等。它的最終目的是激發(fā)藝術(shù) “創(chuàng)作”靈感 , 鼓勵“親身”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)實踐來豐富人民群眾的精神文化生活,積極為繁榮中國文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

有關(guān)專家則認(rèn)為,藝術(shù)教育是人們掌握認(rèn)識本民族和人類文化藝術(shù)的過程,形成的民族凝聚力、創(chuàng)造性個性和智力財富潛能意識是其他教育方式所不能替代的。藝術(shù)教育作為美育教育的主要途徑,在中國實施素質(zhì)教育過程中具有特殊的教育功能和獨特的地位。

而高校藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容,它通過對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶,使之掌握人類的藝術(shù)審美經(jīng)驗,受到美的感染,具備良好的審美素質(zhì),從而達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。它的作用主要表現(xiàn)在如下幾個方面:

1.有利于提高大學(xué)生的審美能力。審美能力是指在審美活動中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。面對同一審美對象,由于審美能力不同,人們獲得的審美感受也不同。目前,對大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)還僅僅停留在欣賞水平上是不夠的,還應(yīng)重視他們的審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這種審美創(chuàng)造并不只是指專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造,而是有著廣泛的內(nèi)涵,像個人的穿著、寢室的布置、良好的人際關(guān)系等等,而審美創(chuàng)造活動能使大學(xué)生達(dá)到自我教育的效果。

2.有利于塑造健康的人格。藝術(shù)教育最大的特點是非功利性,高校藝術(shù)教育的根本目的在于提升人的精神境界,塑造健康的人格。藝術(shù)教育通過對人類命運的關(guān)懷、對存在價值的不斷探索和對于生命意義的最高闡釋來引導(dǎo)人突破自身局限,優(yōu)化自身的情感生活、文化素養(yǎng)、價值取向、精神生活等,從而有利于健康人格的塑造。

3.有利于提高大學(xué)生的思想品德。在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性意義,而藝術(shù)教育的靈魂是思想性,藝術(shù)教育還具有形象性和愉悅性,好的藝術(shù)作品往往對人起了激勵作用。

4.有利于大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間。審美、藝術(shù)是個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動,藝術(shù)家的生命就在于他的獨創(chuàng)性,而藝術(shù)欣賞也要求接受者進(jìn)行個性化的再創(chuàng)造,前文提到的審美能力就是一種創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同,它是偏于感性的、綜合性的,往往在瞬間發(fā)生;它是一種詩化的哲思,是一種頓悟,是在生動的知覺形象中把握世界的真諦。就象郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開,又實事求是”,“不要把幻想讓詩人獨占了”,因為“有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)。”

2007年10月20日的《光明日報》發(fā)表了張葆冬的題目為《確立科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀》一文,提出并確立了藝術(shù)發(fā)展觀這一概念。科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀要求弘揚主旋律和發(fā)展多樣化。這是對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展矛盾的兩個方面主次分別的科學(xué)認(rèn)識。辨析和判斷一定社會形態(tài)的藝術(shù)的進(jìn)步,主要看它同一定社會發(fā)展形式結(jié)合的程度。

馬克思恩格斯高度肯定那些透露或把握了歷史運動的藝術(shù)實踐。總書記指出:“中國廣大文藝工作者一定要正確認(rèn)識和牢牢把握中國社會發(fā)展的正確方向,深刻體驗人民前進(jìn)的準(zhǔn)確信號,敏銳發(fā)現(xiàn)時代變革的風(fēng)氣之先,自覺響應(yīng)社會發(fā)展的客觀要求,堅持把個人的藝術(shù)追求融入國家發(fā)展的洪流之中,把文藝的生動創(chuàng)造寓于時代進(jìn)步的運動之中,以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象,升起更加昂揚的理想風(fēng)帆,描繪更加美好的生活藍(lán)圖,激勵更加堅定的奮進(jìn)信心,滿腔熱情地謳歌時代主旋律,努力為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建功立業(yè)。”

而科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)具有以下四個層次:一是藝術(shù)在歷史的積累和接受的過程中的豐富和發(fā)展。二是藝術(shù)在思想品位上的提升和發(fā)展。而藝術(shù)與思想之間的聯(lián)系不但相互促進(jìn),而且是本質(zhì)性的。因此,承認(rèn)思想的進(jìn)步,就必然承認(rèn)藝術(shù)的進(jìn)步。三是藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)能力上的不斷豐富和提高。四是藝術(shù)在技術(shù)基礎(chǔ)上的飛躍和發(fā)展,因為藝術(shù)的技術(shù)進(jìn)步,必然會影響藝術(shù)整體的發(fā)展。

以科學(xué)發(fā)展觀的理論為基礎(chǔ)和重要指導(dǎo)思想,以的哲學(xué)思想為理論導(dǎo)向,結(jié)合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律,將是高校藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展實踐理論的重要保證。

從系統(tǒng)論的觀點來看,教育是一個系統(tǒng),教育中各個要素的相關(guān)性是教育得以發(fā)揮特定功能的橋梁。許多理論工作者都認(rèn)識到“五育”的一致性和相互聯(lián)系。各育既可獨立地自成體系,又可滲透于“他育”之中起強(qiáng)化作用。藝術(shù)教育對于其他諸育的推動與促進(jìn)作用表現(xiàn)在:藝術(shù)教育滲透于德育,道德教化更易于被接受;藝術(shù)教育與智育相結(jié)合,有利于發(fā)展全面思維,促進(jìn)創(chuàng)造力的培養(yǎng);藝術(shù)教育在體育中運用,可以促進(jìn)個體身心全面地健康發(fā)展;藝術(shù)教育與勞動教育相結(jié)合,可以養(yǎng)成個體勞動的習(xí)慣,促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高。藝術(shù)教育對其他諸育的推動與促進(jìn)作用也說明了它在素質(zhì)教育中的重要地位。

目前,高校藝術(shù)教育已受到人們一定程度的重視,但仍存在不少的問題,如培養(yǎng)目標(biāo)不太明確,缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與實施途徑,缺乏科學(xué)的管理和充足的師資等等。可以說,高校進(jìn)行藝術(shù)教育仍是任重而道遠(yuǎn)。那么如何適應(yīng)新形勢下高校藝術(shù)教育的要求,按照科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展方向發(fā)展,從而能夠更好地踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要保障呢?

1.轉(zhuǎn)變觀念,堅持整體教育觀。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須有全面的教育。藝術(shù)教育通過培養(yǎng)“會審美的人”在整體教育中具有不可替代的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說:僅用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解,并且產(chǎn)生熱烈的感情,那最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別能力。在社會發(fā)展的現(xiàn)階段,對人的個性、心理、人格的要求不斷提高,藝術(shù)教育作為促使個體素質(zhì)提高、個性全面和諧發(fā)展的重要組成部分,它的作用也在不斷增大。

2.規(guī)范教學(xué)管理。藝術(shù)教育要具有較高的質(zhì)量和水平,規(guī)范化的教學(xué)管理、嚴(yán)格的教學(xué)要求是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)和其他教學(xué)一樣,列入教學(xué)計劃,有一定的考核,并計入學(xué)分。國外高校進(jìn)行藝術(shù)教育的某些做法值得借鑒和學(xué)習(xí)。如在美國,不少綜合大學(xué)中的藝術(shù)院系所開設(shè)的部分課程都面向全校,各系學(xué)生可以自由選修,得到學(xué)分,而有些大學(xué)則將藝術(shù)列為必修課。

3.重視開展課外文化藝術(shù)活動。課外文化藝術(shù)活動有其多樣性、豐富性、時間空間隨意性的特點,它是目前高校加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要途徑,占據(jù)重要的位置。高校課外文化藝術(shù)活動主要有以下兩個方面:一是舉辦校際的具有鮮明主題的大型文藝活動,使學(xué)生受到一定的教育;二是加強(qiáng)對學(xué)生文藝社團(tuán)的管理和指導(dǎo),同時鼓勵各院建立文藝社團(tuán)組織,不斷豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活。

4.加強(qiáng)普通高校藝術(shù)教育的對外交流。中國普通高校藝術(shù)教育的對外交流也很活躍,多年來,通過各種渠道與很多國家進(jìn)行了藝術(shù)教育的交流與合作,并且多次參加國際性的藝術(shù)教育活動。這一系列具有成效的藝術(shù)教育活動,對中國創(chuàng)造了良好的條件。

藝術(shù)是最能影響人心靈性情的一項活動。藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分,是推進(jìn)社會主義和諧社會和精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié),對于心靈涵養(yǎng)、人文陶冶、塑造現(xiàn)代 人的靈魂有著不可低估的作用。我們應(yīng)該在不同層次上發(fā)展我們的藝術(shù)教育。高校教育是教育工作的重點,擔(dān)負(fù)著歷史的重任,而藝術(shù)教育是教育系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。普通高校藝術(shù)教育的核心是藝術(shù)審美。

總之,在整個世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展態(tài)勢的今天,認(rèn)識到了包含藝術(shù)教育在內(nèi)的各種文化活動,正在承擔(dān)著構(gòu)建和諧社會的使命,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育對提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)是非常必要的。我相信,通過廣大藝術(shù)教育工作者的共同努力,普通高校的藝術(shù)教育一定會呈現(xiàn)出新的局面,讓我們共同努力,來開辟藝術(shù)教育百花爭艷的大花園!

藝術(shù)教育的發(fā)展是中國社會主義文化事業(yè)的重要組成部分和基礎(chǔ)性工作,因此,用科學(xué)發(fā)展觀的眼光,確立科學(xué)的藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展觀是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程。

參考文獻(xiàn):

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[4]邵晶.藝術(shù)教育與當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[J].中國高教探討,2008,(150).

第9篇

■我理解，“特色高中”的“特色”主要還是學(xué)生的特色，打造特色學(xué)校的關(guān)鍵是培養(yǎng)有特色的學(xué)生。一所學(xué)校建設(shè)得再好，課程的種類再多，如果不能真正為學(xué)生的發(fā)展搭建平臺，學(xué)生不能從中受益，也不能稱之為學(xué)校的特色。歷經(jīng)60年的積淀與發(fā)展，我們越來越清楚地認(rèn)識到，學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)該是線性的，而應(yīng)該是立體的，不應(yīng)該是片面的，而應(yīng)該是全面的，只有堅持“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要和時代教學(xué)改革的要求，才能辦出學(xué)校的特色。為此，在學(xué)校核心價值理念的指引下，結(jié)合我校教育資源、教師隊伍特征和學(xué)生個性發(fā)展需求，我們著力建設(shè)校本課程、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，逐步形成了“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育的“雛形”。我們發(fā)展“技術(shù)立身，藝術(shù)修心”的教育特色，不僅是為了形成較高的辦學(xué)品質(zhì)，把學(xué)校辦成內(nèi)涵厚重、特色突出的品牌學(xué)校，更重要的還是培養(yǎng)學(xué)生的特長，使學(xué)生真正受益。

如何理解您提到的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？

■“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的特色教育是以“培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”為前提。素質(zhì)教育要求尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展，增強(qiáng)實踐能力和創(chuàng)新精神。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出， 在全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源，推進(jìn)培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。根據(jù)我校實際情況和優(yōu)勢，我們決心創(chuàng)辦以培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)為龍頭，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基的特色學(xué)校。強(qiáng)化學(xué)生的技術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、自理自立意識、勞動觀念、創(chuàng)新精神和實踐能力。從個人生活角度看，勞動是立身之本，而技術(shù)是立身的保障。從學(xué)生發(fā)展來看，開展技術(shù)教育，體會創(chuàng)造的快樂和幸福，對增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力起到很好的促進(jìn)作用。技術(shù)課程是對學(xué)生實施技術(shù)教育的重要途經(jīng)。《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出，技術(shù)課程強(qiáng)調(diào)心智技能與動作技能的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。通過“動手做”，學(xué)生的技術(shù)設(shè)計與制作能力、技術(shù)試驗與技術(shù)探究能力以及利用所學(xué)技術(shù)解決實際問題的能力都將得到增強(qiáng)。我校多年堅持為學(xué)生開設(shè)技術(shù)課程的實踐經(jīng)歷和育人成果，充分證明了技術(shù)課程是強(qiáng)化學(xué)生手腦并用，發(fā)展學(xué)生實踐能力的良好載體，不可或缺。

進(jìn)行藝術(shù)教育，是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈，為學(xué)生的終生幸福奠基。人的發(fā)展會催動社會的發(fā)展，人的發(fā)展需要有質(zhì)量、有品位的生活，而有質(zhì)量、有品位的生活來自人自身的修養(yǎng)。我校對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高一個人的氣質(zhì)和生活品位，塑造美的心靈。當(dāng)然，如果某些學(xué)生在藝術(shù)上很有天賦和潛能并具有濃厚的興趣，這樣的學(xué)生也可能將來從事藝術(shù)職業(yè)，在藝術(shù)上有所作為。總之，通過提升藝術(shù)素養(yǎng)，修心養(yǎng)性、享受生活，為學(xué)生的終身幸福奠基。

當(dāng)前，雖然應(yīng)試教育思想有所弱化，但將技術(shù)、藝術(shù)等課程提到這樣高度的學(xué)校并不多見，對此，您是如何考慮的？

■我校也曾受到應(yīng)試教育思想的影響，也曾為開設(shè)勞技、美術(shù)等課程在痛苦中徘徊。但是，令人憂慮的學(xué)生綜合素質(zhì)使我們在教育實踐中越來越清楚地認(rèn)識到，學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)該是線性的，而應(yīng)該是立體的，不應(yīng)該是片面的，而應(yīng)該是全面的。唯有如此，學(xué)生才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

全面發(fā)展理論告訴我們：人的全面發(fā)展，是人的需要的全面滿足，是人的能力的全面提高，是人的個性的全面豐富和完滿。蘇霍姆林斯基提出實施全面和諧的發(fā)展教育，就是要把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。現(xiàn)代教育中“以人為本”的思想本質(zhì)上就是要提高人的素質(zhì)，增加人的才能，健全人的人格，升華人的精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新課程改革以來，隨著對全面發(fā)展思想認(rèn)識的不斷深化，我們深刻體會到“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的重要作用，體會到“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心理念的時代價值。實踐表明，技術(shù)教育、藝術(shù)教育是“學(xué)會生活”的重要實現(xiàn)方式，是使每個學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己潛能的教育形式，是為“人盡其才”提供的良好基礎(chǔ)訓(xùn)練，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要載體和途徑。

我校已有60多年的辦學(xué)歷史，是天津市第一批國家級示范性高中。我們始終立足學(xué)生終身發(fā)展，技術(shù)課、藝術(shù)課與文化課并舉，理論與實踐相結(jié)合，動手與動腦相結(jié)合，創(chuàng)新精神與實踐能力同時培養(yǎng)，以科研為引領(lǐng)，促進(jìn)技術(shù)教育、藝術(shù)教育不斷發(fā)展。同時，不斷加強(qiáng)課程建設(shè)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，不但保證了我校教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，而且在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)上取得了突出的成效，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升打下了良好的基礎(chǔ)，構(gòu)建了特色學(xué)校的雛形。

我們提出的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”的辦學(xué)特色，不單是技術(shù)學(xué)科教師和藝術(shù)學(xué)科教師的事，全校教職員工都要參與；不單是幾個興趣小組和部分有特長的學(xué)生的事，全體學(xué)生都要參與。只有廣大教師和學(xué)生都參與進(jìn)來，才能形成學(xué)校的特色；只有學(xué)生形成了自己的特色，學(xué)校才會成為有特色的學(xué)校。

學(xué)校通過何種途徑實現(xiàn)“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”？請您具體談一談。

■一是學(xué)校課程管理制度的重建。首先，學(xué)校課程管理者轉(zhuǎn)變觀念，變“領(lǐng)導(dǎo)”為“指導(dǎo)”和“服務(wù)”；其次，做好學(xué)校《年度課程實施方案》并嚴(yán)格執(zhí)行，切實保證課程實施過程與課程實施方案的一致性，開足開齊各類課程。再次，我們立足本校具體情況，挖掘、利用校內(nèi)外的人力、物力、財力等課程資源，合理進(jìn)行資源配置。例如，在銅版畫藏書票模塊教學(xué)中請來天津美術(shù)學(xué)院沈延祥教授，講民間美術(shù)時請民間藝人傳授制作技巧，銅管樂社團(tuán)請來天津交響樂團(tuán)八位優(yōu)秀樂手來校指導(dǎo)。

二是建立完善的校本課程體系。在確保開齊開足國家課程的前提下，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)以及課程資源實際狀況，我們開發(fā)了多門可供學(xué)生自主選擇的、靈活多樣的，以對學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)為指向的校本課程。在開發(fā)與實施過程中，我們明確課程目標(biāo)，細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，編制課程教材，強(qiáng)化課程管理，重視課程實施與評價。我們成立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了校本課程開發(fā)流程，從環(huán)境分析、課程目標(biāo)設(shè)置、課程組織等方面逐一把關(guān)，從課程實施、課程評價等方面加強(qiáng)監(jiān)督與管理。到目前為止，我校已開發(fā)并實施了技術(shù)類如《服裝欣賞與結(jié)構(gòu)設(shè)計》，藝術(shù)類如《陶藝與泥塑》，科學(xué)類如《趣味魔術(shù)》，健康類如《家庭保健》，綜合實踐類如《家政課堂》等30門校本課程。

三是教學(xué)管理制度的重建。首先，建立校本教研制度，真正實現(xiàn)教師的教研是“在學(xué)校中，通過學(xué)校，為了學(xué)校”，達(dá)到理論實踐化、實踐理論化，提升教師專業(yè)發(fā)展水平。其次，立足課堂，狠抓教學(xué)，提高教學(xué)效益。其中包括健全教學(xué)常規(guī)制度，制定《課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)》，建立名師工作室，開展骨干教師作課評課、教學(xué)沙龍、信息技術(shù)培訓(xùn)等活動。最后，建立促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的考評制度，從單純的量化轉(zhuǎn)向質(zhì)、量的結(jié)合。每位教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃，教學(xué)處建立教師教學(xué)成長檔案，促進(jìn)教師的反思和發(fā)展。

四是加強(qiáng)特色鮮明的教師隊伍建設(shè)。為提高教師綜合素質(zhì)，使學(xué)科教師人人成為業(yè)務(wù)精良、特色鮮明的專業(yè)化教師，我們尊重教師個性，滿足教師專業(yè)發(fā)展的需要，創(chuàng)造專業(yè)培訓(xùn)機(jī)會，發(fā)展教師特色，搭建發(fā)展平臺。我們分別請北師大校長鐘秉林教授、《人民教育》主編傅國亮、教育部技術(shù)課標(biāo)組組長顧建軍、天津市教科院教授王敏勤等多位專家來校講座；我們也多次派教師外出學(xué)習(xí)、交流，例如，美術(shù)、音樂教師參加北師大相關(guān)專業(yè)的暑期培訓(xùn)；部分骨干教師赴華東師范大學(xué)培訓(xùn)；通用技術(shù)處全體教師參加2012年技術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論壇，觀摩北京市高中生創(chuàng)意設(shè)計大賽。

五是投入財力，加強(qiáng)技術(shù)教育中心和藝術(shù)教育中心建設(shè)。配齊、配好教學(xué)中必要的設(shè)施和器材，配備教學(xué)專職管理人員，加強(qiáng)實驗室、工作室的管理，為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。到現(xiàn)在為止，技術(shù)教育中心已完成十五間“項目型”特色技術(shù)實踐室建設(shè)，藝術(shù)教育中心已完善六個美術(shù)工作室、四個音樂工作室、一個機(jī)器人工作室，建設(shè)了一個國學(xué)館，一個外文閱覽室和一個高端學(xué)術(shù)交流報告廳。同時，我們還由工作室領(lǐng)銜人精心設(shè)計并實施工作室與對應(yīng)樓道的文化建設(shè)，進(jìn)一步彰顯工作室的文化特征。

六是開辟多種渠道，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和提升提供平臺。我們整合教育資源，建立校外實踐基地，保證更多的學(xué)生有機(jī)會參加社會實踐活動；舉辦18歲成人儀式、迎新年文藝聯(lián)歡會，與考入大學(xué)或參加工作的校友對話、交流。此外，我們組建銅管樂團(tuán)、合唱團(tuán)、藏族學(xué)生舞蹈團(tuán)、機(jī)器人DIY、電子愛好者、服裝設(shè)計、計算機(jī)輔助設(shè)計等多個學(xué)生社團(tuán)，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。今后，我們還將創(chuàng)建“青少年科技發(fā)明研究院”“青少年藝術(shù)研究院”，為有特長的學(xué)生提供良好的發(fā)展環(huán)境。

剛才我們在參觀學(xué)校的工作室和技術(shù)實踐室時，教師和學(xué)生的作品給我們非常深刻的印象。請您介紹一下近年來學(xué)校在“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育方面的經(jīng)驗和成果。

■目前，附中的“技術(shù)立身、藝術(shù)修心”特色教育初具規(guī)模，成為天津市“265工程”技術(shù)和藝術(shù)課程教學(xué)實踐基地。中央政府門戶網(wǎng)站、中央電視臺網(wǎng)站、香港大公網(wǎng)、中央電視臺、天津電視臺、《天津教育報》、《教育研究與評論?技術(shù)教育》雜志等媒體多次對我校特色高中建設(shè)情況進(jìn)行了專題介紹。一年來，技術(shù)和藝術(shù)教育課程覆蓋學(xué)校2010級至2012級高中生共1362人、2161人次。不僅學(xué)生的技術(shù)、藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)初顯成效，而且促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升，實現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展，堅定了全校師生對“提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一核心價值理念的認(rèn)同。

在技術(shù)教育方面，依托技術(shù)實踐室的資源，基本形成了以技術(shù)實踐為特征的學(xué)習(xí)項目結(jié)構(gòu)和必修與選修相呼應(yīng)的課程設(shè)置框架。學(xué)生的學(xué)習(xí)成果經(jīng)過后期優(yōu)化，“A字型椅”設(shè)計獲得第六屆全國中小學(xué)勞技教育創(chuàng)新作品邀請賽金獎，“擔(dān)架救護(hù)八足機(jī)器人”和“木流牛馬步行機(jī)器人”作品獲得2012年全國青少年機(jī)器人競賽創(chuàng)意項目一等獎。通過豐富的技術(shù)設(shè)計實踐活動，學(xué)生更加注重觀察生活，理論聯(lián)系實際的意識進(jìn)一步提高，所設(shè)計的“秋之韻校園裝”“運動會DV集錦”“班班說書海報”“USB風(fēng)扇調(diào)速器”“防丟報警器”等方案向我們展現(xiàn)了青少年的創(chuàng)造熱情和能力。與此同時，技術(shù)課教師隊伍整體實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，教學(xué)論文獲全國一等獎3篇、雜志發(fā)表3篇，2人被評為科研課題研究先進(jìn)個人，通用技術(shù)教研組被評為河西區(qū)學(xué)科育人先進(jìn)集體，學(xué)校被評為國家社科基金課題研究先進(jìn)學(xué)校。編寫了蘇教版《高中通用技術(shù)教學(xué)軟件》中的“家庭與生活技術(shù)”模塊并制成電子平臺資源光盤。中國教育科學(xué)研究院主辦的《綜合實踐――勞動技術(shù)教育》雜志刊登了我校技術(shù)課教師多篇文章，3名教師被評為年度優(yōu)秀作者。