時間：2023-03-25 11:24:49
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我院暑期實踐隊將走進金華市婺城區(qū)第二大鎮(zhèn)——湯溪鎮(zhèn)，以“我愛我的祖國”為主題，開展一系列活動，為農(nóng)村有文藝特長的農(nóng)民朋友們提供一個展示的平臺，同時也發(fā)揮大學生優(yōu)勢，將先進文化帶到鄉(xiāng)村去，共同慶祝祖國60華誕。希望在此次的實踐過程中，既能為繁榮鄉(xiāng)村文化出一份綿薄之力，又能鍛煉隊員們交流溝通的能力，夯實當代大學生的群眾基礎(chǔ)。
珍惜這次難得的機會，我背起行囊，和隊友們踏上奔赴湯溪的征程，共同體驗著不一樣的生活。雖然不知道湯溪的住宿條件如何，不了解那里的村民是否會配合我們，不清楚活動是否能順利進行，更有許許多多的未知數(shù)，然而不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，社會實踐正是這樣一種磨練過程，這過程中有喜有淚，亦有歡樂和苦累，可是再苦再累也不怕，因為我已經(jīng)做好了吃苦的準備，因為途中可能發(fā)生的事件，強烈地超出了我們已知的范疇，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，敦促我們警惕，喚起我們好奇，① 使我們謙虛，亦因為“艱辛知人生，實踐長才干”，所以我希望能在這短暫的時光中體味人生，增長才干，使自己成長。
一、當苦難已成為往事
在“七十二周年”的特殊日子里，我們來到擁有七百多年歷史的寺平古村，訪問了這樣一群特殊的人——細菌戰(zhàn)受害者。細菌戰(zhàn)是抗戰(zhàn)時期日軍為節(jié)省工本，擴大成效，采取的毀滅人性的戰(zhàn)術(shù)，當時大量的“霍亂”、“鼠疫”、“傷害”、“炭疽”細菌粉末被播撒于寺平村，導致當?shù)責o數(shù)的無辜百姓不得不忍受一輩子的折磨。
而如今，當我們?nèi)ピL問這些幸存的受害者，早已年過半百的他們談起過去的往事時，更多地是用積極樂觀的心態(tài)去談?wù)摚谒麄兡樕峡梢钥闯鏊麄儗ΜF(xiàn)在生活的滿意。也許對于他們來說，時間能洗滌傷痛，當苦難已成為往事，重要的是珍惜和抓牢身邊的幸福，活在當下。在傷痛日復一日的折磨下，這是一股怎樣的毅力和勇氣支撐著他們挨到今天，并還能如此坦然地生活著，他們是多么的堅強。我被他們的精神深深地感動著，可我又不想局限于感動，我希望將其化作一種奮斗的勇氣和動力，激勵著自己堅定不移地走下去，縱使以后多么困難和挫折。
特別的一年，特別的一天，特別的見聞，當苦難已成為往事，了解過去，從而正視歷史，勿忘國恥，以將仇恨、悲憤化國熱情，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國家貢獻自己的一份力量。
二、調(diào)研者，幸福著
為了解當代農(nóng)村青年的生存狀況，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，當代農(nóng)村青年的生存狀況的調(diào)研則成為了我們實踐的一個主要部分。對于做調(diào)查問卷的艱辛，我早已耳熟能詳了，更何況正值夏日，條件更為嚴峻，不過集體的力量，還有很多村民們熱心的態(tài)度讓我倍感涼爽。于我而言，此次問卷調(diào)查的收獲不僅于此，因為我深感作為一名調(diào)研者的幸福。
首先，幸福來源于被調(diào)查者的配合。湯溪鎮(zhèn)的村民們真的很善良，很熱心。他們對于問卷，大多態(tài)度嚴謹，一字一句地讀，不懂的地方更是詳細詢問，有的似乎是感覺到我們的辛苦，給坐，倒水等等盡量讓我們舒適些，這些著實令我很感動。當然其間也吃過不少的“閉門羹”，還有態(tài)度冷漠，草草了事的，但是只要想到那些熱心的可愛的人們，心里就倍感幸福。
其次，幸福來源于調(diào)查過后的總結(jié)與收獲。此次問卷調(diào)查的總結(jié)與收獲也是頗多，具體如下面幾點：
1.做問卷調(diào)查臉皮要厚，要笑臉迎人，自己更不能有情緒。一找到目標人物，就要厚著臉皮上去“打擾”，即使遭到拒絕，也要微笑道謝，不能鬧情緒，否則會給別人留下不好的印象；
2.要有耐心和良好的溝通能力，尤其是當有些被調(diào)查者不配合的情況下，更要耐心講解與積極引導，還有當被調(diào)查者錯答或者漏答題目的時候,也需及時指出并糾正等；
3.要試著換位思考，別人幫忙做問卷是處于熱心，要心存感恩，同時若自己以后遇到別人做問卷等類似之事，也要伸出援手，積極配合；
4.要學會隨機應(yīng)變，問卷調(diào)查時可能會發(fā)生各種各樣的情況，自己要學會很好地處理；
5.對于問卷設(shè)計，要合理控制題目的數(shù)量，同時題目設(shè)計須嚴謹，因為在本次問卷中，當很多人看到背面還有很多時總是有些埋怨，實踐中也體現(xiàn)了部分問題的設(shè)計缺乏嚴謹；
6.問卷調(diào)查路線分配須合理，本次調(diào)查中很多路線重復，導致效率有所降低。
三、累并快樂著
社會實踐是一種磨練的過程，苦累是在所難免的，然而快樂是主旋律。因為在這說長也長說短也短的七天里，我們二十四個或相識或相聞卻未相識或陌生的隊友們在一個陌生的環(huán)境中進行著實踐，大家相互幫助、相互扶持，一路走來，彼此結(jié)下了深厚的“戰(zhàn)友情誼”，共同譜寫了一段段美好又難忘的回憶。我不會忘記與大家一起家人般地吃飯、聊天與游戲，不會忘記一起頂著炎炎烈日日做著調(diào)查問卷，不會忘記一起分享板藍根、綠豆湯和西瓜，不會忘記一起幫“家人”過生日，不會忘記……
四、美好的心靈
60個微笑、60份祝福，與祖國同發(fā)展，是我們慶祝祖國六十周歲生日的又一賀禮。如今看著成品中包含各個年齡段的燦爛微笑，視頻中一聲聲真摯的“我愛我的祖國”、“祖國，我們祝您六十歲生日快樂”，感覺特激動，不僅僅因為那是我們實踐的心血與成果，更是那一張張笑臉，一份份祝福所寄托的廣大人民對祖國的祝福，所表達的他們真誠而熾熱的愛國之情。一份祝福，一個微笑，花費很少，價值卻很高，給的人幸福，收的人回報；一份祝福，一個微笑，僅有幾秒，就轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的回憶，終生美好。②
五、臺上一分鐘，臺下十年功
“臺下十年功”，實踐以來的一直排練，終于，迎來了期待已久的“我愛我的祖國”主題文
藝匯演。激情四射的健美操，幽默搞笑的單口相聲，氣勢磅礴的詩朗誦等等，加上互動環(huán)節(jié)湯溪村民們的踴躍參加，“臺上的一分鐘”精彩不斷，整場晚會很是成功。
隨著晚會的順利結(jié)束，我們在湯溪的實踐也就正式結(jié)束了。回想著我們所經(jīng)歷過的實踐活動——短暫卻收獲頗豐，所以我覺得這次的社會實踐雖然有些教訓，但總的說來還是比較成功的。
我認為成功之處主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1．活動的前期方案制定階段準備工作較充分，這就為我們以后實踐活動的順利進行奠定了一個良好的基礎(chǔ)。
2．我們所進行的幾項活動都是與農(nóng)村當?shù)鼐o密結(jié)合的，比較符合農(nóng)民的口味，因此在活動進行的過程中，比較容易能被農(nóng)民所接受，這也是我們活動順利進行的一個關(guān)鍵條件。
3．我們實踐隊的隊員們不僅多才多藝，而且思想素質(zhì)較高，能吃苦耐勞，相互幫助，團結(jié)協(xié)作，特別是當部分活動由于條件有限不能按原計劃實行時，能夠隨機應(yīng)變，及時制定相關(guān)方案等，這也是本次活動能順利進行的本質(zhì)所在。
至于做的不好的我想主要體現(xiàn)在此次活動的初步計劃上，由于對所有的條件了解地不夠充分，對實地考察不夠深入，也將事情想得過于理想，以至于部分活動不能按計劃進行，影響了整個實踐活動的順利開展。
不過正因為有經(jīng)驗有教訓，才是一個真正意義上的完整實踐，不論如何，本次的實踐活動已畫上了圓滿的句號。
Methods部分是描述我們論文的實驗過程（這是針對理工科而言，文科我不知道不
能妄言）。這一過程的寫作相對來說較為簡單，但是需要注意的問題卻不少，重要
的在于完整和科學。完整就是實驗當中的每一個環(huán)節(jié)都要注意到，不要顧此失彼，
遺漏一些重要的內(nèi)容。
Methods部分一般可以按照實驗對象、實驗設(shè)備、實驗材料、實驗記錄、實驗分析
方法等幾個方面來進行組織。實驗對象一般是人或者動物或者是一些組織等等，它
們的基本信息要描述明確。此外需要注意的是國外的刊物大多對牽扯到人或者動物
的實驗都有一些特定的要求，有些是不允許在人或者動物身上進行的實驗操作的，
這需要認真閱讀投稿刊物中關(guān)于實驗的詳細規(guī)定。如果違反這一規(guī)定的話，可能會
不接受評審或者發(fā)表，這一點要特別注意。
實驗設(shè)備的描述中，要對儀器的型號、生產(chǎn)廠家、實驗過程中的用途等做詳細的
說明（牽扯到保密項目的可能有另外的寫法，我不清楚）。對實驗設(shè)備之間的鏈接
要做到科學正確，不要給人混亂或者操作錯誤的感覺。設(shè)備使用的時候一些必要的
步驟不可或缺，尤其是有可能對實驗結(jié)果造成特定影響的操作更是要詳細說明。這
樣做的好處，是為了在Discussion中能夠進行對應(yīng)的分析。比如，一些設(shè)備在使用
之前要首先進行校正（calibration），有的要求每個階段實驗之后都要重新校正，
以保證結(jié)果的正確性。這一點一定要詳細說明你的操作步驟或者校正過程，便于評
審人分析你的結(jié)果。
實驗材料的描述根據(jù)不同的學科應(yīng)該有不同的要求，這里很難加以詳細的描述。
總體上來說要注意說明材料選擇的必要性，也就是對為什么選擇這種材料最好有一
定的說明。如果這一點上描述不清的話，可能會導致整個實驗過程是不成立的。
實驗過程就是講自己實驗的整個操作流程描述清楚，一般都要附加以實驗的流程
圖進行說明。流程圖的畫法很多，有的是文字式的，有的式文字和示意圖結(jié)合的，
根據(jù)不同的實驗有不同的做法。一般來說，可能后者多一些（對一些實驗性學科來
說尤其如此），因為這樣做能夠使評審人對你的實驗過程一目了然。如果示意圖花
的漂亮的話，還可以增強一些印象分。描述的時候，要有鮮明的層次感，對每個步
驟之間的順序和關(guān)聯(lián)要描述清楚，不要造成實驗過程混亂不堪的印象。因為最終評
審人判斷你的實驗是否合理，是從這個過程的描述來的。
【關(guān)鍵字】社會實踐；我愛我的祖國；心得體會；知人生；長才干
2010年正值祖國60華誕，我院暑期實踐隊將走進金華市婺城區(qū)第二大鎮(zhèn)——湯溪鎮(zhèn)，以“我愛我的祖國”為主題，開展一系列活動，為農(nóng)村有文藝特長的農(nóng)民朋友們提供一個展示的平臺，同時也發(fā)揮大學生優(yōu)勢，將先進文化帶到鄉(xiāng)村去，共同慶祝祖國60華誕。希望在此次的實踐過程中，既能為繁榮鄉(xiāng)村文化出一份綿薄之力，又能鍛煉隊員們交流溝通的能力，夯實當代大學生的群眾基礎(chǔ)。
珍惜這次難得的機會，我背起行囊，和隊友們踏上奔赴湯溪的征程，共同體驗著不一樣的生活。雖然不知道湯溪的住宿條件如何，不了解那里的村民是否會配合我們，不清楚活動是否能順利進行，更有許許多多的未知數(shù)，然而不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，社會實踐正是這樣一種磨練過程，這過程中有喜有淚，亦有歡樂和苦累，可是再苦再累也不怕，因為我已經(jīng)做好了吃苦的準備，因為途中可能發(fā)生的事件，強烈地超出了我們已知的范疇，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，敦促我們警惕，喚起我們好奇，① 使我們謙虛，亦因為“艱辛知人生，實踐長才干”，所以我希望能在這短暫的時光中體味人生，增長才干，使自己成長。
一、當苦難已成為往事
在“七十二周年”的特殊日子里，我們來到擁有七百多年歷史的寺平古村，訪問了這樣一群特殊的人——細菌戰(zhàn)受害者。細菌戰(zhàn)是抗戰(zhàn)時期日軍為節(jié)省工本，擴大成效，采取的毀滅人性的戰(zhàn)術(shù)，當時大量的“霍亂”、“鼠疫”、“傷害”、“炭疽”細菌粉末被播撒于寺平村，導致當?shù)責o數(shù)的無辜百姓不得不忍受一輩子的折磨。
而如今，當我們?nèi)ピL問這些幸存的受害者，早已年過半百的他們談起過去的往事時，更多地是用積極樂觀的心態(tài)去談?wù)摚谒麄兡樕峡梢钥闯鏊麄儗ΜF(xiàn)在生活的滿意。也許對于他們來說，時間能洗滌傷痛，當苦難已成為往事，重要的是珍惜和抓牢身邊的幸福，活在當下。在傷痛日復一日的折磨下，這是一股怎樣的毅力和勇氣支撐著他們挨到今天，并還能如此坦然地生活著，他們是多么的堅強。我被他們的精神深深地感動著，可我又不想局限于感動，我希望將其化作一種奮斗的勇氣和動力，激勵著自己堅定不移地走下去，縱使以后多么困難和挫折。
特別的一年，特別的一天，特別的見聞，當苦難已成為往事，了解過去，從而正視歷史，勿忘國恥，以將仇恨、悲憤化國熱情，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國家貢獻自己的一份力量。
二、調(diào)研者，幸福著
為了解當代農(nóng)村青年的生存狀況，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，當代農(nóng)村青年的生存狀況的調(diào)研則成為了我們實踐的一個主要部分。對于做調(diào)查問卷的艱辛，我早已耳熟能詳了，更何況正值夏日，條件更為嚴峻，不過集體的力量，還有很多村民們熱心的態(tài)度讓我倍感涼爽。于我而言，此次問卷調(diào)查的收獲不僅于此，因為我深感作為一名調(diào)研者的幸福。
首先，幸福來源于被調(diào)查者的配合。湯溪鎮(zhèn)的村民們真的很善良，很熱心。他們對于問卷，大多態(tài)度嚴謹，一字一句地讀，不懂的地方更是詳細詢問，有的似乎是感覺到我們的辛苦，給坐，倒水等等盡量讓我們舒適些，這些著實令我很感動。當然其間也吃過不少的“閉門羹”，還有態(tài)度冷漠，草草了事的，但是只要想到那些熱心的可愛的人們，心里就倍感幸福。
其次，幸福來源于調(diào)查過后的總結(jié)與收獲。此次問卷調(diào)查的總結(jié)與收獲也是頗多，具體如下面幾點：
1.做問卷調(diào)查臉皮要厚，要笑臉迎人，自己更不能有情緒。一找到目標人物，就要厚著臉皮上去“打擾”，即使遭到拒絕，也要微笑道謝，不能鬧情緒，否則會給別人留下不好的印象；
2.要有耐心和良好的溝通能力，尤其是當有些被調(diào)查者不配合的情況下，更要耐心講解與積極引導，還有當被調(diào)查者錯答或者漏答題目的時候,也需及時指出并糾正等；
3.要試著換位思考，別人幫忙做問卷是處于熱心，要心存感恩，同時若自己以后遇到別人做問卷等類似之事，也要伸出援手，積極配合；
4.要學會隨機應(yīng)變，問卷調(diào)查時可能會發(fā)生各種各樣的情況，自己要學會很好地處理；
5.對于問卷設(shè)計，要合理控制題目的數(shù)量，同時題目設(shè)計須嚴謹，因為在本次問卷中，當很多人看到背面還有很多時總是有些埋怨，實踐中也體現(xiàn)了部分問題的設(shè)計缺乏嚴謹；
6.問卷調(diào)查路線分配須合理，本次調(diào)查中很多路線重復，導致效率有所降低。
三、累并快樂著
社會實踐是一種磨練的過程，苦累是在所難免的，然而快樂是主旋律。因為在這說長也長說短也短的七天里，我們二十四個或相識或相聞卻未相識或陌生的隊友們在一個陌生的環(huán)境中進行著實踐，大家相互幫助、相互扶持，一路走來，彼此結(jié)下了深厚的“戰(zhàn)友情誼”，共同譜寫了一段段美好又難忘的回憶。我不會忘記與大家一起家人般地吃飯、聊天與游戲，不會忘記一起頂著炎炎烈日日做著調(diào)查問卷，不會忘記一起分享板藍根、綠豆湯和西瓜，不會忘記一起幫“家人”過生日，不會忘記……
《1》
四、美好的心靈
60個微笑、60份祝福，與祖國同發(fā)展，是我們慶祝祖國六十周歲生日的又一賀禮。如今看著成品中包含各個年齡段的燦爛微笑，視頻中一聲聲真摯的“我愛我的祖國”、“祖國，我們祝您六十歲生日快樂”，感覺特激動，不僅僅因為那是我們實踐的心血與成果，更是那一張張笑臉，一份份祝福所寄托的廣大人民對祖國的祝福，所表達的他們真誠而熾熱的愛國之情。一份祝福，一個微笑，花費很少，價值卻很高，給的人幸福，收的人回報；一份祝福，一個微笑，僅有幾秒，就轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的回憶，終生美好。②
五、臺上一分鐘，臺下十年功
“臺下十年功”，實踐以來的一直排練，終于，迎來了期待已久的“我愛我的祖國”主題文
藝匯演。激情四射的健美操，幽默搞笑的單口相聲，氣勢磅礴的詩朗誦等等，加上互動環(huán)節(jié)湯溪村民們的踴躍參加，“臺上的一分鐘”精彩不斷，整場晚會很是成功。
隨著晚會的順利結(jié)束，我們在湯溪的實踐也就正式結(jié)束了。回想著我們所經(jīng)歷過的實踐活動——短暫卻收獲頗豐，所以我覺得這次的社會實踐雖然有些教訓，但總的說來還是比較成功的。
我認為成功之處主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1．活動的前期方案制定階段準備工作較充分，這就為我們以后實踐活動的順利進行奠定了一個良好的基礎(chǔ)。
2．我們所進行的幾項活動都是與農(nóng)村當?shù)鼐o密結(jié)合的，比較符合農(nóng)民的口味，因此在活動進行的過程中，比較容易能被農(nóng)民所接受，這也是我們活動順利進行的一個關(guān)鍵條件。
3．我們實踐隊的隊員們不僅多才多藝，而且思想素質(zhì)較高，能吃苦耐勞，相互幫助，團結(jié)協(xié)作，特別是當部分活動由于條件有限不能按原計劃實行時，能夠隨機應(yīng)變，及時制定相關(guān)方案等，這也是本次活動能順利進行的本質(zhì)所在。
至于做的不好的我想主要體現(xiàn)在此次活動的初步計劃上，由于對所有的條件了解地不夠充分，對實地考察不夠深入，也將事情想得過于理想，以至于部分活動不能按計劃進行，影響了整個實踐活動的順利開展。
不過正因為有經(jīng)驗有教訓，才是一個真正意義上的完整實踐，不論如何，本次的實踐活動已畫上了圓滿的句號。
赴湯溪的實踐活動就這么結(jié)束了，有太多太多令人難忘的回憶，深情厚誼……然而對于此次實踐，我所收獲的遠不止這些，我還認識到了人際交往是一門很重要的學問，良好的人際關(guān)系是通往成功之路的階梯，學會了與陌生人更好的溝通與交流，更深切地體會到了團隊合作、分工合作以及團隊的信心對于集體工作開展的重要性等等，這些必將是我以后學習、生活和工作中的寶貴財富。同時，我也感覺到自己在不斷的成長，在自身方面亦發(fā)現(xiàn)了一些缺點和不足，應(yīng)該向別人學習，并加以改正，以不斷提高自身的素質(zhì)，讓自己更加自信。
今年夏天，在湯溪的土地上，流下了我們堅定的腳步，灑下了我們青春的汗水，“艱辛知人生，實踐長才干”，我們，仍用實際行動證明著自己。
參考文獻：
［1］畢淑敏 《旅行使我們謙虛》［m］ 我的行走筆記 時代文藝出版社 XX年.1
碩士學位論文是申請MPAcc學位的重要依據(jù)，重要性不必多言，其一方面代表作者學術(shù)研究水平，表明作者在本門學科中掌握了堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識，另正如《財務(wù)智慧》一書的作者吳建斌博士所言，能寫長文章的人也一定善于做好財務(wù)管理；另一方面學位論文也代表著暨南大學MPAcc學位教育水平，是衡量學校MPAcc培養(yǎng)質(zhì)量的重要標志。
現(xiàn)階段2007級MPAcc學員正在為學位論文寫作做準備，而做為已完成學位論文寫作及答辯的2006級MPAcc學員，有幾點關(guān)于論文寫作的心得體會愿貢獻出來。
1、 認真閱讀和領(lǐng)會《關(guān)于案例研究論文的幾點說明》
白華老師曾經(jīng)在學校MPAcc網(wǎng)站發(fā)表過《關(guān)于案例研究論文的幾點說明》，其中寫到“全面深入地理解一套理論，通讀正反各方對其評論，掌握其要義，最好還能指出這一理論的不足之處和改進辦法。在此基礎(chǔ)上將其運用于某一領(lǐng)域，提出一個運用這一理論的應(yīng)用性框架。然后用這一框架去分析案例，得出一些具有啟發(fā)性的結(jié)論或能指導案例公司的工作；或是反過來檢討理論和框架本身的問題”，反復閱讀及領(lǐng)會這段話的含意，對于我們的論文寫作可以起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>
2、 選好題目
按照學校要求，MPAcc學位論文應(yīng)為案例研究類型，即以我們自己目前正在從事或曾經(jīng)從事的工作作為案例研究對象，這樣資料搜集較為容易，寫作起來能得心應(yīng)手，答辯時也能對答如流。正如羅其安老師所言，我們所寫的論文應(yīng)該是沒有在這個案例單位工作過的人肯定寫不出來或很難寫出來的。
我從1996年10月起從事營銷財務(wù)工作，1998年5月進入創(chuàng)維公司營銷總部從事財務(wù)工作，對營銷財務(wù)工作有著自己深刻的體會，所以就以創(chuàng)維公司的銷售與收款內(nèi)部控制為案例研究對象來撰寫了學位論文，并在資料搜集及論文寫作過程中感覺比較得心應(yīng)手。
3、 積累素材
根據(jù)自己的選題，下載權(quán)威性期刊（如會計研究、審計研究）近幾年所刊載的相關(guān)文章及他人的碩士學位論文、博士學位論文來閱讀，對于其中可為我們借鑒的內(nèi)容，則集中摘錄到一個Word文檔中作為素材積累起來，并按照參考文獻的內(nèi)容要求備注出處，這樣在我們的論文中一旦加以引用，就可以在參考文獻部分加以清晰準確地列示。此外，還可以從這些文章或論文后面所列出的參考文獻中方便快捷地尋找我們感興趣的閱讀目標。
4、 盡早完成初稿
完成了初稿，與導師溝通就有了較好的基礎(chǔ)。另外，因為一個導師所指導的學生人數(shù)較多，不僅有MPAcc，還有MBA及全日制學生，為了能得到導師較好的指導，應(yīng)該是盡早完成初稿并發(fā)給導師，我認為最好能在8月底之前完成初稿，這樣在導師的指導下完成幾次修改，則論文質(zhì)量能夠得到保證和提高。如白華老師極為認真而不厭其煩地對我的論文多次提出修改要求，我的論文經(jīng)過六稿修改才得以最終定稿。
5、 遵守論文格式要求
MPAcc論文有著較嚴格的格式規(guī)范，遵守此論文格式規(guī)范，可以使論文達到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，并體現(xiàn)出作者的學術(shù)修養(yǎng)，即使在論文初稿階段，我們也應(yīng)該嚴格遵守論文格式要求，例如初稿也需要有文章目錄、圖表目錄。導師具有豐富的論文指導經(jīng)驗，通過目錄就能從大的方面發(fā)現(xiàn)我們論文存在的不足。
6、 熟練掌握Word
學位論文有幾十頁篇幅、幾萬字的內(nèi)容，其目錄、圖表編號、章節(jié)編號均應(yīng)該是自動生成，而非人工錄入，這就要求我們熟練掌握Word的相關(guān)技巧，通過Word這一工具，可以使論文內(nèi)容修改及格式排版變得較為輕松自如。
7、 借助校外圖書館資源
在論文寫作階段，已經(jīng)不再去學校上課，所以我作為家在深圳的學員，使用學校的圖書館資源就顯得有點鞭長莫及，此外學校圖書館還會在寒暑假期間閉館或縮短開館時間。實際上，我們也可以借助社會圖書館，如我主要借助深圳圖書館和深圳大學城圖書館，這兩家圖書館也有豐富的館藏及電子資源供讀者免費借閱、使用。即使是家在廣州的同學，如果離學校距離較遠，也可以考慮充分利用廣東省立中山圖書館、廣東省科技圖書館或廣州圖書館的資源。
8、 與導師多匯報、多溝通
蘇霍姆林斯基說：“音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道主義的最美妙、最精細的手段……”
我愛音樂、孩子們更愛音樂，他們在唱唱跳跳中受到熏陶、形成活潑開朗的個性，在唱唱跳跳，全國公務(wù)員共同天地中感受音樂的美，產(chǎn)生愉快的心情。一直以來，我對幼兒音樂教育進行了一些探索和實踐，下面是我的一些做法和體會。
一、、以趣引趣：
興趣是產(chǎn)生學習動機的重要心理因素，由于幼兒年齡小，學習動機與活動本身就有著更為直接的聯(lián)系，因此，我經(jīng)常用幽默的語言、生動的比喻使音樂活動充滿情趣，尤其在教材趣味化、設(shè)計趣味化、教法趣味法上下功夫。
1、教材趣味化
我在選擇教材時，總是盡量選擇從歌詞到音樂、從體裁到形式、從結(jié)構(gòu)到風格都能貼近幼兒生活、體現(xiàn)兒童情趣的教材。有些教材要經(jīng)過改編、加工以后才有趣味，如：《手指歌》原來五段歌詞最后兩小節(jié)的節(jié)奏都是┃××┃×-┃，就顯得很枯燥，經(jīng)過改編，我就增加了四分、八分、十六分等節(jié)奏，如“媽媽洗衣服┃嘩-┃嘩-┃”；“姐姐拍皮球┃嘭嘭嘭嘭嘭┃嘭嘭嘭┃”等，孩子們感到十分有趣，這樣既是唱歌，又有游戲，同時還能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。
2、設(shè)計趣味化
教育活動設(shè)計的好壞，往往決定著這次活動的成敗，因此我對每一個音樂教育活動，都要根據(jù)教材對結(jié)構(gòu)內(nèi)容進行精心設(shè)計，使之情節(jié)化、承上啟下、自然過渡，這樣就能使幼兒從一個音樂意境走向另一個意境。[本文轉(zhuǎn)載自
孩子們隨著老師簡練和游戲性的語言進入了音樂的意境，在音樂意境中孩子們不僅感受了音樂，而且表現(xiàn)音樂的積極性大大提高。通過老師的精心安排，使幼兒感到有趣味。
3、教法趣味化
“好奇”是幼兒的心理特征，“形象”是幼兒的思維方式。在教學過程中，我努力將兩者有機的結(jié)合起來，使我的教育方法力爭生動形象，充滿情趣。
二、以情育情：
達爾克洛有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此我將音樂教育的重點著眼于引導幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢？我認為關(guān)鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強大的感染力。和我接觸過的人都說我非常愛笑，確實我是個很快樂的人，尤其和孩子們在一起的時候，我的臉上總是掛著笑容，我在事業(yè)、孩子和生活中總感受到無窮的樂趣。
在音樂教學中，我特別注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。比如說在活動中經(jīng)常看著幼兒的眼睛講話和示范；用表情、動作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)（如：當孩子們很興奮時，我就說：“天黑了，小動物要睡覺了。”并帶頭假裝睡覺。）同時，我還以各種不同的身份與幼兒進行情感交流，在音樂活動中，我不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。
在每一次音樂活動前，我對教材都要做詳盡的研究和分析，領(lǐng)會每首歌所要表達的情感內(nèi)容。如：在《娃娃家》這首歌，我就根據(jù)歌詞內(nèi)容分析出歌曲所要表達的自豪、溫柔、高興、自信等幾種感情。由于我對教材的感情做了詳盡的分析，并將這些感情充分表現(xiàn)在其中，所以使一首簡單的歌曲有了豐富的情感體現(xiàn)，使一首較為平淡的歌曲顯得耐人尋味了。試想一下，如果沒有這些情感的投入，只是老師說輕就輕、說響就響，通過反復練唱來把這些要求強化下來，那效果肯定是可想而知的。
三、以新帶新
奧爾夫體系的核心觀念之一就是在不斷創(chuàng)新中獲得新的生命力。對！在大力推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在自我探索中獲取知識，在自我探索中增強創(chuàng)造力。作為老師，就要做孩子潛在能力的發(fā)掘者、引導者。因此，在音樂活動中，我注意啟迪幼兒的形象思維來創(chuàng)造性地表達歌曲的音樂形象。如歌曲《小烏鴉愛媽媽》，當孩子們會唱后，我就問孩子們：“怎樣才能把這首歌唱好呢？”有的孩子主張，第一段要唱得快，因為小烏鴉急急忙忙趕回家啊；第二段要唱得慢，全國公務(wù)員共同天地點，因為小烏鴉的媽媽年紀大，小烏鴉呀要一口一口地喂媽媽，所以這部分要唱得慢些，要唱出小烏鴉很喜歡媽媽，小心地喂著媽媽。這首歌我就是根據(jù)他們的構(gòu)思引導他們進行表演的。在充滿稚氣的童聲中，我感受到了孩子們的音樂想象力和創(chuàng)造力。在愉快的情緒中我也給以技能技巧上的指導，如發(fā)生、咬字、口形方面的指導、示范，但這些指導的目的是讓幼兒更好地按自己的意愿表達音樂。
其次，我讓幼兒給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這既能提高幼兒唱歌的興趣，也有利于對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如針對中班幼兒年齡特點，創(chuàng)編時需要的有關(guān)生活經(jīng)驗等事先在其它活動中進行準備，以便幼兒能將注意力集中于音樂的要求和創(chuàng)造的樂趣上。
首先，它教會我“怎么獲得心靈的快樂”，就是說如何去尋找內(nèi)心的安寧。第一，做人要“恕”，就是要做到“己所不欲，勿施于人”。人一輩子做到這一點是很不容易的；第二，做人要“寬”，就是不想過去的事，要容人；第三，要“仁”要“智”，就是要愛別人，了解別人，要明白最重要的人是眼下需要你幫助的人，最重要的事是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點兒不能拖延。
第二，書中談到“心靈之道”，即如何對待生活中的缺憾與苦難，每個人在生活中都會遇到不順，但我們要以這樣兩個態(tài)度來對待。一、正面人生的遺憾，在最短的時間接受下來。二、盡可能地用自己所能做的事來彌補這個遺憾，要充滿自信地面對一切。如何做真正勇敢的人呢？一、要有高遠的志向，干一行愛一行，力爭做到最好。二、要心態(tài)平和而且安定，面對強敵仍然能夠保持從容、篤定的氣勢。
第三，所謂“處世之道”，對不太欣賞自己的人應(yīng)該以自己高尚的人格去坦然面對，與人相處要有分寸，否則，“過猶不及”，退一步往往是海闊天空，做任何事要少說多做，留有余地，有疑問多請教，多思、多聽、多看、謹言慎行。她還讓我懂了如何為君子，簡單來說，要高尚、善良、好相處，要保持內(nèi)心的從容淡定、胸懷天下、奮發(fā)有為。它還告訴我們?nèi)绾谓挥眩⑶覍ε笥褢?yīng)具有的資質(zhì)有比較明確的描述，對我有著很好的借鑒作用。書中提到的“益者三友”為正直的朋友，誠實的朋友，知識面寬的朋友。“損者三友”為溜須拍馬、獻媚逢迎的朋友，兩面派的、巧言令色的朋友以及言過其實、夸夸其談的朋友。很明顯，我們應(yīng)當選擇益友來相處。但怎樣去鑒別呢？全憑意愿和自己的能力去體會，交到好的朋友還要做有心人，要學習他們身上的優(yōu)點。
學習論語心得體會(一)
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務(wù)是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應(yīng)該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事。孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。”
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
學習論語心得體會(二)
從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時在班里，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧意見的時候，這時我就應(yīng)該學會“不念舊惡，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處，互相幫助!
其實，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學學里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!
學習論語心得體會(三)
孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。
關(guān)于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
早在先秦時期，就有了中醫(yī)美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天，已經(jīng)趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫(yī)學書籍上都有較多的記載。我國生活美容和醫(yī)學美容相互促進發(fā)展，構(gòu)成了中醫(yī)美容的悠久歷史。從遠古的最簡單的美容方法開始逐步摸索，前進取得了無法比擬的成就。由此也可以看出中國科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。
中醫(yī)美容有歷史悠久，時間豐富，對生活美容的介入，有較堅實的理論基礎(chǔ)，具有整體觀和辨證論治等特點。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見中醫(yī)美容的多樣性。中醫(yī)美容還分為多種臨床學科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內(nèi)科美容等，可見中醫(yī)美容的兼容性。
學習了中醫(yī)美容，不僅對中醫(yī)的一些基礎(chǔ)理論有了初步了解，還掌握了一部分美學和美容學的知識。這不僅對今后的生活有幫助，而且對臨床醫(yī)學的學習也開辟了一條新道路。中醫(yī)是一門博大精深的學科，中醫(yī)美容更是一門要求技術(shù)精湛的學科，學好中醫(yī)美容，會對我有很大的幫助。
以后還會學到中藥美容的知識，要求掌握的知識會更謹慎，精準。在這短短的半學期學習到的雖不深，但是已經(jīng)激起了我的興趣，我會繼續(xù)努力，讓自己的水平更上一層樓。
雨果先生曾經(jīng)說過：花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉。 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有對怎樣做一名教師這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。
作為一名人民教師，肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，自己的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣都會直接對學生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作風表率，必須要做到：
一、熱愛教育事業(yè)，勇于承擔責任。
教師的的工作是神圣而清苦的，正如著名教育家陶行知所說的捧得一顆心來，不帶半根草去。作為一名教師，我們應(yīng)該具有強烈的使命感，要將全部的精力投身到教育事業(yè)中，投身到教學實踐中。，
二、謙虛好學，刻苦鉆研。
要不斷更新和充實我們的學識，做到真正的博學多才，只有不斷地豐富和發(fā)展自身的學識，才能更好的傳道、授業(yè)、解惑。只有當你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。而只有謙虛好學，刻苦鉆研，才能對得起教師這一神圣的職業(yè)。
三、為人師表，教書育人，做好表率作用。
