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第1篇

新版《上市公司章程指引》于3月上旬由中國證監(jiān)會(huì)推出,上證所并于3月24日了有關(guān)修改公司章程的通知。這與管理層提高上市公司治理水平是一脈相承的。從目前的情況來看,管理層的意圖迅速得到貫徹,上市公司紛紛表示將修改公司章程。

《上市公司章程指引(2006年修訂)》是中國證監(jiān)會(huì)為促進(jìn)上市公司規(guī)范運(yùn)作,根據(jù)修訂后的《公司法》、《證券法》兩法及有關(guān)文件而制定的。

分析人士指出,新版《章程指引》開出的關(guān)聯(lián)股東回避表決、防止內(nèi)部人控制、聘用會(huì)計(jì)師事務(wù)所須由股東大會(huì)決定等藥方,對封堵造假源頭、保證上市公司健康有重要意義。目前,這一具有重要意義的事項(xiàng)正在指導(dǎo)上市公司進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,近日上市公司有關(guān)股東大會(huì)的幾類公告就透露了這一趨勢。而上市公司對修改章程的方式也各有不同。

一是在即將召開的股東大會(huì)上增加臨時(shí)議案。這是上市公司不改變原定日期與大致的安排,進(jìn)行修改公司章程的討論。今日,山鷹紙業(yè)及科大創(chuàng)新兩家公司就表示,控股股東已向?qū)⒂?月初召開的年度股東大會(huì)增補(bǔ)提案,提案內(nèi)容涉及公司章程修改、公司董、監(jiān)事會(huì)議事規(guī)則修改等。

二是將股東大會(huì)延期召開。以今日G中青旅為例,G中青旅表示,公司2005年年度股東大會(huì)原定于2006年4月10日召開,但根據(jù)上證所有關(guān)通知要求,公司章程及股東大會(huì)議事規(guī)則等治理規(guī)則需要修改,而此次章程修改將是一次系統(tǒng)性全面修訂,工作量較大,因此董事會(huì)決定年度股東大會(huì)延期10天召開。

第三種現(xiàn)象比較有意思,那就是在股東大會(huì)上對原有的章程修改議案作出棄權(quán)處理。

第2篇

由于畢業(yè)生人數(shù)的不斷增長，2015年的應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)形勢不容樂觀，這種形勢在未來幾年內(nèi)仍難見好轉(zhuǎn)。因此，高職生要想在激烈的就業(yè)競爭中擁有更強(qiáng)的競爭力，就必須了解用人單位需求，正視自身問題，做好充足準(zhǔn)備，不斷強(qiáng)化自己的職業(yè)素養(yǎng)，提高就業(yè)能力，成為職業(yè)化人才。

目前，用人單位的選才觀念已經(jīng)發(fā)生變化：由重視學(xué)歷文憑向重視綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)移；由重視專業(yè)背景向重視思想道德轉(zhuǎn)移；由重視學(xué)習(xí)成績向重視實(shí)踐、創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)移。同時(shí)，求職者的心理因素也更加受到用人單位的重視。

高職生在擇業(yè)時(shí)面臨的主要問題

第一，觀念未能更新，期望值居高不下，擇業(yè)過于挑剔。由于就業(yè)觀念陳舊，部分畢業(yè)生留戀機(jī)關(guān)、大型國企、事業(yè)單位，而這些單位招收的人數(shù)卻在不斷減少。同時(shí), 很多畢業(yè)生想留在大城市，看不上艱苦偏遠(yuǎn)的小地方。“圍城”效應(yīng)造成了北上廣與二線城市的“就業(yè)難”現(xiàn)象。

第二，接收就業(yè)信息不及時(shí)，缺少有效性。當(dāng)前，很多高職畢業(yè)生對國家政策、學(xué)校的信息、用人單位需求等缺乏了解，這成為阻礙他們成功擇業(yè)的重要因素之一。

第三，綜合素質(zhì)及能力不能達(dá)到用人單位要求。我國的高等職業(yè)教育屬于新生事物,仍處于發(fā)展時(shí)期，人們對其辦學(xué)質(zhì)量尤為看重。辦學(xué)質(zhì)量即其培養(yǎng)出的學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力水平的高低，以及學(xué)生是否具有自己的特色。然而，很多高職院校降低辦學(xué)質(zhì)量要求，脫離實(shí)際，只教授書本知識(shí)或單一學(xué)科知識(shí)，使培養(yǎng)的人才失去特色，造成高職畢業(yè)生缺乏競爭力。

第四，過分強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值而忽視社會(huì)需要，就業(yè)心態(tài)和擇業(yè)觀念不健康。很多家長不認(rèn)可技術(shù)工種等工作累、工資低的工作，畢業(yè)生心浮氣躁、眼高手低、相互攀比的現(xiàn)象比較普遍。很多高職畢業(yè)生看著碗里的，想著鍋里的，從而難以真正就業(yè)。

高職生就業(yè)前應(yīng)做好的準(zhǔn)備

1.思想準(zhǔn)備——加強(qiáng)品德修養(yǎng)，樹立高尚的職業(yè)道德

調(diào)查和實(shí)踐證明，品德修養(yǎng)和職業(yè)道德水平的高低關(guān)系到高職學(xué)生能否順利就業(yè)。因此，高職生應(yīng)該從自身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，做好這方面的思想準(zhǔn)備。

首先，要培養(yǎng)高職生忠于職守、愛崗敬業(yè)的精神，樹立責(zé)任意識(shí)。愛崗就是熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用恭敬的態(tài)度對待自己的工作，愛崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德規(guī)范。忠于職守是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。有敬業(yè)精神的人應(yīng)當(dāng)是有責(zé)任心的人，他們只求順利完成工作，對金錢和名利無欲無求。

其次，高職生要誠實(shí)守信、表里如一。誠實(shí)守信、表里如一不僅是一個(gè)人為人處事的基本準(zhǔn)則，更是大學(xué)生順利就業(yè)的基礎(chǔ)，是從業(yè)人員應(yīng)遵守的最基本的職業(yè)道德。

最后，高職生要具有奉獻(xiàn)精神，樂于服務(wù)社會(huì)。高職生要自覺承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，熱心為社會(huì)服務(wù)，積極為人民造福，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。只有從小事做起，甘于吃苦，具備吃苦耐勞的精神，高職生才能盡快適應(yīng)工作。

2.觀念準(zhǔn)備——調(diào)整擇業(yè)期望值，樹立正確的擇業(yè)價(jià)值觀

高職生要轉(zhuǎn)變觀念，遵循成才規(guī)律，先從小事、平凡事做起，做到“先就業(yè)，再擇業(yè)”。只有先有了工作，才能談?chuàng)駱I(yè)、談發(fā)展。因此，高職生應(yīng)把“我想干什么”的思想轉(zhuǎn)變到“我能干什么”的現(xiàn)實(shí)定位中，切忌這山望著那山高，在應(yīng)聘時(shí)挑三揀四。另外，高職生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，適應(yīng)市場對勞動(dòng)力的需求，對崗位的期望值做出適當(dāng)調(diào)整，找到切合實(shí)際的就業(yè)目標(biāo)和心理預(yù)期。

3.能力準(zhǔn)備——加強(qiáng)培養(yǎng)用人單位重視的幾種職業(yè)能力

高職生職業(yè)發(fā)展能力的提高絕非易事，它貫穿于整個(gè)職業(yè)生涯。因此，從設(shè)計(jì)職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)開始，高職生就應(yīng)該注重自己的就業(yè)能力、職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高。高職生要充分利用學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)習(xí)單位的實(shí)踐場所，提高實(shí)踐能力；并且要發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢，彌補(bǔ)自身不足，主動(dòng)提高自己的綜合素質(zhì)，從而提高就業(yè)競爭力。最受企業(yè)認(rèn)可的幾種職業(yè)能力包括動(dòng)手實(shí)踐能力、交際能力、學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等。

4.心理準(zhǔn)備——提高心理素質(zhì)，保持良好的心態(tài)

第一，要有積極向上的心態(tài)。高職畢業(yè)生要經(jīng)常保持熱情自信、積極向上的精神狀態(tài)，強(qiáng)化競爭意識(shí)，只有這樣，才能迎接大學(xué)生就業(yè)市場的挑戰(zhàn)。第二，要排除不良情緒的干擾。高職畢業(yè)生要學(xué)會(huì)控制情緒，降低負(fù)面情緒對自己的干擾。良好的心態(tài)對工作任務(wù)的順利完成有很大幫助。第三，要盡快融入社會(huì)。高職生要完善自身的性格，積極參加集體活動(dòng)，盡快適應(yīng)社會(huì)人的角色。第四，要增強(qiáng)自信心。自信心是高職生非常重要的心理素質(zhì)。有自信的人才能不斷努力，一步步邁向?qū)儆谧约旱某晒δ繕?biāo)。

5.信息準(zhǔn)備——及時(shí)、有效獲得就業(yè)信息

高職畢業(yè)生要做到目光長遠(yuǎn)、思維敏捷，要能夠抓住機(jī)遇，提高行動(dòng)力，及時(shí)、有針對性地接收就業(yè)信息，爭取盡快成功就業(yè)。高職畢業(yè)生獲得就業(yè)信息的渠道主要有以下幾個(gè)方面：學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心或負(fù)責(zé)相關(guān)工作的職能處室、畢業(yè)生就業(yè)市場、畢業(yè)生就業(yè)網(wǎng)站、社會(huì)傳播媒介，如廣播和電視以及主管畢業(yè)生就業(yè)工作的部門創(chuàng)辦的相關(guān)報(bào)刊等以及各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、家長、親朋好友和其他熟人告知等。

第3篇

論文摘要:通過考察學(xué)習(xí)幾個(gè)院校城市規(guī)劃專業(yè)的建設(shè)情況，結(jié)合校本實(shí)際認(rèn)為:城市規(guī)劃專業(yè)必須抓住設(shè)計(jì)主線，充分利用農(nóng)林特色，兼顧城市宏觀規(guī)劃，加強(qiáng)課程體系的調(diào)整和優(yōu)化，力求更能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的要求。

隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國已進(jìn)入了城市化大發(fā)展時(shí)期，相應(yīng)地城市規(guī)劃學(xué)科也步入了一個(gè)新的發(fā)展階段。目前，全國各地先后有100多所高校開設(shè)了城市規(guī)劃專業(yè)，其中有以工科建筑學(xué)為依托發(fā)展起來的，也有以農(nóng)林專業(yè)為特色發(fā)展而來的，有資料顯示，我國的城市規(guī)劃專業(yè)依其學(xué)科背景大致可分為4類:一是建筑類，約占65%;二是工程類，如測量、環(huán)境等，約占15%;三是理學(xué)類，以地理學(xué)科為基礎(chǔ)，約占15%;四是林學(xué)類，約占5%。[1]近日，我們走訪了北京林業(yè)大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京建筑工程學(xué)院、北京工業(yè)大學(xué)和清華大學(xué)。在這幾所學(xué)校中，既有農(nóng)林占優(yōu)勢的院校如北京林業(yè)大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，也有建筑起家的北京建筑工程學(xué)院、北京工業(yè)大學(xué)和清華大學(xué)。通過走訪與學(xué)習(xí)，對本校城市規(guī)劃專業(yè)的建設(shè)提出了一系列思考。

一、國內(nèi)各高校城市規(guī)劃專業(yè)的建設(shè)情況

(一)農(nóng)林院校中的城市規(guī)劃專業(yè)

國內(nèi)依托農(nóng)林優(yōu)勢而建的城市規(guī)劃專業(yè)大多走風(fēng)景園林方向，風(fēng)景園林要求學(xué)生要了解城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的原理及方法，了解中外風(fēng)景園林的發(fā)展趨勢，重點(diǎn)掌握自然環(huán)境的保護(hù)，利用和開發(fā)人工生態(tài)環(huán)境的理論和方法，能勝任城市開放空間，各類園林綠地、風(fēng)景名勝區(qū)、風(fēng)景園林建筑等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)和研究工作。主要專業(yè)課程包括城市規(guī)劃原理、城市生態(tài)學(xué)、城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)、觀賞植物學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、風(fēng)景園林藝術(shù)、風(fēng)景園林工程等。畢業(yè)生可在城市建設(shè)部門、城市規(guī)劃部門、園林部門、科研機(jī)構(gòu)、大專院校等從事城市規(guī)劃、城市景觀設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林規(guī)劃。從其主要課程和培養(yǎng)目標(biāo)來看，既要求學(xué)生能夠從大的方面——景觀生態(tài)角度進(jìn)行城市規(guī)劃，也要求學(xué)生能夠進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)方面的植物配置，可以說充分利用了園林、園藝和城市規(guī)劃的優(yōu)勢。這一點(diǎn)和我們園林學(xué)院的目標(biāo)相一致，因?yàn)槲覀円彩侵铝τ诔浞掷煤幽峡萍紝W(xué)院農(nóng)林的優(yōu)勢，今后走風(fēng)景園林這個(gè)方向。

1.北京林業(yè)大學(xué)

北京林業(yè)大學(xué)的城市規(guī)劃專業(yè)屬于園林學(xué)院，是該學(xué)院五個(gè)專業(yè)之一，主要培養(yǎng)從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、風(fēng)景區(qū)、森林公園、旅游區(qū)及城市各類綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的高級(jí)工程技術(shù)人才，我院培養(yǎng)方向與其十分接近。在北京林業(yè)大學(xué)的五個(gè)現(xiàn)有專業(yè)(即風(fēng)景園林專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)、園林專業(yè)、園藝專業(yè)、旅游管理專業(yè))中，園林、園藝和旅游管理專業(yè)授予農(nóng)學(xué)學(xué)位，而城市規(guī)劃和風(fēng)景園林專業(yè)均授予工學(xué)學(xué)位。北京林業(yè)大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)負(fù)責(zé)人介紹，辦真正的城市規(guī)劃應(yīng)注重區(qū)域經(jīng)濟(jì)、交通規(guī)劃、市政、園林等，計(jì)劃加強(qiáng)在建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、城市道路與交通、城市市政工程規(guī)劃方面的力量和師資。今后要辦成既有農(nóng)林特色的風(fēng)景園林專業(yè)，也要逐步向真正工科專業(yè)靠近的城市規(guī)劃專業(yè)。

2.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的做法對我們來說也有很大的啟示。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)本身在林學(xué)院沒有城市規(guī)劃本科專業(yè)，只有碩士點(diǎn)是園林植物觀賞園藝方向。但是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)因?yàn)槠渥陨淼霓r(nóng)林優(yōu)勢，本著“規(guī)劃的基礎(chǔ)是生態(tài)，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是歷史”的理念，他們明確提出了自己的規(guī)劃著重是考慮生態(tài)化。而城市生態(tài)學(xué)包括的內(nèi)容有很多，如農(nóng)田生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等。當(dāng)然這一點(diǎn)，現(xiàn)在也切合國家重視環(huán)境生態(tài)的的實(shí)際。目前國內(nèi)很多高校也著重致力于這方面的研究，如在清華，生態(tài)規(guī)劃和水系規(guī)劃也開始被重視起來。因?yàn)楝F(xiàn)在很多高校城市規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生在開了植物學(xué)以后，仍然在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段不懂得植物的配置，并且在這些高校中還不乏有農(nóng)林特色的院校。所以說應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在植物和生態(tài)方面的訓(xùn)練和思維，將此思想引入風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，讓學(xué)生知道好的生態(tài)要保護(hù)，不好的環(huán)境我們要恢復(fù)，以此達(dá)到指導(dǎo)設(shè)計(jì)的目的。

(二)工科建筑院校中的城市規(guī)劃專業(yè)

工科建筑特色的院校，其城市規(guī)劃專業(yè)的課程和建筑學(xué)課程有很大的相通性，其主干學(xué)科是建筑學(xué)，主干課程中除了公共課程以外，在專業(yè)基礎(chǔ)課中就開設(shè)很多門類的不同課程，如設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課群像畫法幾何、陰影透視、工程制圖、設(shè)計(jì)初步、圖示思考與表達(dá)、美術(shù)等，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的手繪能力;另外開設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課群像建筑設(shè)計(jì)及原理、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)及原理、規(guī)劃師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、城市交通工程、城市市政工程、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與區(qū)域規(guī)劃，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生方案設(shè)計(jì)的能力;最后還在此基礎(chǔ)上加上專業(yè)史論群像城市規(guī)劃概論、中外城市建設(shè)史等，以豐富學(xué)生的文化和創(chuàng)作內(nèi)涵。

1.北京建筑工程學(xué)院

北京建筑工程學(xué)院現(xiàn)設(shè)有建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)本科專業(yè)，前兩個(gè)專業(yè)的學(xué)制五年，最后一個(gè)專業(yè)的學(xué)制四年。建筑與城市規(guī)劃學(xué)院現(xiàn)具有建筑學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)，下設(shè)四個(gè)二級(jí)學(xué)科建筑歷史與理論建筑設(shè)計(jì)及其理論建筑技術(shù)科學(xué)、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)碩士學(xué)位授予權(quán);并具有建筑與土木工程門類工程碩士學(xué)位授予權(quán)。因?yàn)槭且越ㄖ樘厣脑盒＃嘶A(chǔ)課程的開設(shè)，在貫徹理論和實(shí)踐的原則下，相關(guān)院系還開設(shè)很多的實(shí)習(xí)和實(shí)踐課程，如美術(shù)實(shí)習(xí)、園林植物實(shí)習(xí)、城市交通工程實(shí)習(xí)、城市認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、城市市政工程實(shí)習(xí)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)等。所有這些都是對理論課程的良好的補(bǔ)充和完善，實(shí)踐完成后要求學(xué)生提交相應(yīng)的設(shè)計(jì)作品，從而使學(xué)生盡快及早進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)作中來，而不是統(tǒng)統(tǒng)把設(shè)計(jì)集中到畢業(yè)設(shè)計(jì)階段。

2.清華大學(xué)

目前，清華大學(xué)設(shè)有建筑系、城市規(guī)劃系、景觀學(xué)系和建筑技術(shù)科學(xué)系;還有建筑設(shè)計(jì)研究所、建筑歷史與文物建筑保護(hù)研究所、住宅與社區(qū)研究所、美術(shù)研究所、景觀園林研究所、資源保護(hù)與風(fēng)景旅游研究所、建筑與技術(shù)研究所和建筑環(huán)境與設(shè)備工程研究所等8個(gè)研究所。此外，跨院系成立的科研綜合體清華大學(xué)建筑與城市研究所、清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心和清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心依托在建筑學(xué)院。從其專業(yè)特色和研究方向來看，清華大學(xué)的城市規(guī)劃專業(yè)顯然是依托了其建筑學(xué)專業(yè)，相關(guān)設(shè)計(jì)模型作業(yè)也可以看出他們注重培養(yǎng)的是學(xué)生的空間構(gòu)思能力。

這幾所以建筑為主的學(xué)校里，一個(gè)共同點(diǎn)是都注重學(xué)生的基礎(chǔ)課訓(xùn)練。在設(shè)計(jì)初步階段，都分別有學(xué)生開始接觸設(shè)計(jì)，并且做一些相關(guān)的模型。特別是清華大學(xué)，學(xué)生作業(yè)分為大一階段、大二階段，并且全是計(jì)算機(jī)繪圖，可見學(xué)生的設(shè)計(jì)是從開始就逐步滲透而不是大三才全面展開。當(dāng)然傳統(tǒng)的以工科建筑學(xué)專業(yè)為主的院校均有一個(gè)共性，其學(xué)科基礎(chǔ)架構(gòu)在建筑學(xué)的基礎(chǔ)上，這一類院校的學(xué)生雖然設(shè)計(jì)思維能力強(qiáng)，擅長城市空間形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，但不足之處是對社會(huì)經(jīng)濟(jì)等宏觀城市問題分析訓(xùn)練少，對專門的規(guī)劃技術(shù)掌握不夠。[2]

二、完善我校城市規(guī)劃專業(yè)課程體系的幾點(diǎn)建議

(一)專業(yè)特色的確定

1.抓設(shè)計(jì)主線

作為一個(gè)省屬高校來講，最主要的問題是要考慮學(xué)生以后的就業(yè)問題。針對我們現(xiàn)有的師資和專業(yè)情況，我院城市規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該針對學(xué)生今后的就業(yè)，抓住設(shè)計(jì)的主線。因?yàn)榇蟮囊?guī)劃雖然學(xué)生可以做，但是政策性法律性太強(qiáng)，政府的指令性迫使我們的學(xué)生不能做而一些詳細(xì)的設(shè)計(jì)如現(xiàn)在就有新鄉(xiāng)市區(qū)周邊的縣市做一些新農(nóng)村規(guī)劃、小學(xué)校改造等等，這一類的需求也非常大。但是學(xué)生的基本功如果不扎實(shí)的話，就連這些小的設(shè)計(jì)也無法勝任。所以我們必須抓住設(shè)計(jì)的主線，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行專業(yè)課程調(diào)整。

2.充分利用農(nóng)林特色

對于整合資源來講，我們在園林、特別是園藝方面很有優(yōu)勢。所以我們可以劃出一條園藝——園林——規(guī)劃方面的一條線，讓資源共享，同一門課可能在三個(gè)專業(yè)都開，不過側(cè)重點(diǎn)不一樣。例如園林植物學(xué)，對園林和園藝專業(yè)，植物生理、植物識(shí)別、植物配置都要突出，而對規(guī)劃專業(yè)則可以去掉植物的生理部分，重點(diǎn)突出植物的外觀和生長特點(diǎn)，使學(xué)生能夠重點(diǎn)達(dá)到植物配置的目的。

3.兼顧城市宏觀規(guī)劃

城市發(fā)展的實(shí)踐證明，僅僅依靠以設(shè)計(jì)為核心的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論，無法解決現(xiàn)代城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的日益復(fù)雜且龐大的城市問題。如現(xiàn)代城市規(guī)劃搖籃的英國，自20世紀(jì)50年代，城市規(guī)劃專業(yè)教育經(jīng)歷了相當(dāng)大的變化，專業(yè)教育內(nèi)容從傳統(tǒng)的建筑學(xué)和工程學(xué)擴(kuò)展到了地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等領(lǐng)域。[3]城市規(guī)劃是一門學(xué)科較廣的專業(yè)，因此，要求學(xué)生的專業(yè)知識(shí)要廣泛。所以我們還要抓好學(xué)生宏觀經(jīng)濟(jì)、地理、社會(huì)、人文方面的綜合素質(zhì)。這些可以為以后學(xué)生走上工作崗位打下基礎(chǔ)，提高其團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。

(二)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

1.基礎(chǔ)課

第4篇

關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃專業(yè) 美術(shù)教學(xué) 三條原則

城市規(guī)劃專業(yè)是以工為主、文理工結(jié)合，正在興起的專業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)注冊職業(yè)規(guī)劃師和管理、研究人才。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，2002年世界高收入國家城市化率平均為75％，中等收入國家為62％，低收入國家為30％，中國的城市化率尚未達(dá)到40％。至2000年年底，中國城市化率比世界平均水平低12個(gè)百分點(diǎn)，比世界發(fā)達(dá)國家平均水平低40個(gè)百分點(diǎn)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與管理人才已成為了21世紀(jì)的熱門人才，城市規(guī)劃專業(yè)已成為了21世紀(jì)的熱門專業(yè)。在教學(xué)中，應(yīng)依托學(xué)科發(fā)展，學(xué)科發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)緊密結(jié)合，堅(jiān)持走以項(xiàng)目帶學(xué)科的發(fā)展路子，專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)是注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的鍛煉。該專業(yè)主要使學(xué)生掌握城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、城市道路與交通規(guī)劃與設(shè)計(jì)、城市市政工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)、城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、風(fēng)景園林游憩系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市市政工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)、區(qū)域規(guī)劃及城鎮(zhèn)規(guī)劃管理等方面的理論知識(shí)和專業(yè)技能，并具有區(qū)域和城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合分析、城市規(guī)劃和建設(shè)項(xiàng)目籌劃設(shè)計(jì)及組織規(guī)劃實(shí)施和管理的綜合能力。因此，城市規(guī)劃專業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該具備社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等方面的知識(shí)。特別是美術(shù)方面的知識(shí)尤為重要，而美術(shù)知識(shí)又是學(xué)生最缺乏和最容易忽視的知識(shí)。加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)是城市規(guī)劃類專業(yè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在城市規(guī)劃類專業(yè)的美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該遵循以下三條原則。

一、注重美術(shù)基本技能訓(xùn)練的原則

在西方美學(xué)史上，設(shè)計(jì)一直被認(rèn)為是藝術(shù)序列的開始而備受重視。設(shè)計(jì)藝術(shù)以其所獨(dú)有的特征和其他藝術(shù)相區(qū)別，它是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的交叉性綜合學(xué)科。設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造者，既是工程師，又是藝術(shù)家，因此在規(guī)劃設(shè)計(jì)類專業(yè)的教學(xué)中，美術(shù)能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。然而，在從事城市規(guī)劃類專業(yè)的學(xué)生身上往往表現(xiàn)以下特征：（一）學(xué)生常常會(huì)對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的困惑，不知從何下手，不知美術(shù)學(xué)習(xí)與日后的設(shè)計(jì)有何具體聯(lián)系，而原有的美術(shù)教育只是單一地從素描、色彩等方面進(jìn)行教學(xué)。（二）招收的學(xué)生多為理工科，缺乏美術(shù)基礎(chǔ)，教師不自覺地將教學(xué)降低為“中學(xué)美術(shù)補(bǔ)習(xí)課”，導(dǎo)致“削足適履”的現(xiàn)象。（三）受美術(shù)課程學(xué)時(shí)的限制，素描、色彩、渲染類課程的總學(xué)時(shí)過少，對于美術(shù)基本功弱的理工科學(xué)生來說缺少足夠的課堂訓(xùn)練。（四）缺少對設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，將其籠統(tǒng)地視為“修養(yǎng)課”，勢必將規(guī)劃設(shè)計(jì)類美術(shù)教學(xué)混同于普通的美術(shù)教育，沒有在事實(shí)上將其定位于“專業(yè)基礎(chǔ)課”，以致美術(shù)教學(xué)與專業(yè)脫節(jié)。（五）沒有認(rèn)識(shí)到美學(xué)和藝術(shù)理論教育在城市規(guī)劃類教育中的地位，所以與之相關(guān)的課程開得太少。

城市規(guī)劃類專業(yè)美術(shù)教學(xué)的首要目的是：美術(shù)基本技能的訓(xùn)練，即藝術(shù)處理和表達(dá)手段的訓(xùn)練。然而，經(jīng)常有學(xué)生反映頭腦中有許多好的想法，就是不知道該如何表達(dá)出來。如何解決這一矛盾呢？城市規(guī)劃設(shè)計(jì)需借助于繪畫修養(yǎng)來準(zhǔn)確表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，需通過手中的畫筆傳達(dá)設(shè)計(jì)思想。所以解決這一矛盾，應(yīng)強(qiáng)調(diào)素描、色彩、速寫等基礎(chǔ)訓(xùn)練，重點(diǎn)在于訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的觀察和藝術(shù)表現(xiàn)能力。一方面是表現(xiàn)能力的訓(xùn)練，另一方面是審美評(píng)判能力和造型能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。因此在教學(xué)過程中，必須將基本的功能訓(xùn)練融入以創(chuàng)造性設(shè)計(jì)為主線的啟蒙教育，讓基本功能訓(xùn)練服務(wù)于創(chuàng)造性，在每次的重復(fù)性訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律后再創(chuàng)造出新的結(jié)果。例如，在進(jìn)行文化廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，美術(shù)的功能就發(fā)揮出來了。我們可以大量引入樹林、花卉、草坪、動(dòng)物和水等，這些自然物體本身就是美術(shù)中的重要元素，同時(shí)也是城市文化廣場環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如西安鐘鼓樓廣場，就是利用大量的綠化點(diǎn)綴廣場的環(huán)境。引入動(dòng)物設(shè)計(jì)廣場文化的環(huán)境更是數(shù)不勝數(shù)。例如歐洲的一些廣場上的鴿群已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^，德國的漢堡市政廳廣場前的河上的天鵝和水鳥也成為重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設(shè)計(jì)可以是多種多樣的，主要有兩種形式：（1）以水的單獨(dú)造型方式。（2）以水與其他環(huán)境或個(gè)體配合的方式。例如，美國德克薩斯州的達(dá)拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上，就如同漂在水面上。又如，波特蘭市的兩個(gè)廣場也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布、澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名的建筑師小沙里寧設(shè)計(jì)的圣路易斯市的標(biāo)志圣路易斯拱門也建在河邊，與河水相結(jié)合。這些城市廣場的環(huán)境的設(shè)計(jì)，表面上似乎跟美學(xué)無關(guān)，其實(shí)無不跟美學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。

城市規(guī)劃類專業(yè)美術(shù)教學(xué)的另一目的就是培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)新能力和感性素質(zhì)。創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)創(chuàng)新能力的開發(fā)對城市規(guī)劃設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。對于理工科學(xué)生來說，他們慣用的思維方式是理性的邏輯思維占主導(dǎo)，缺乏感性認(rèn)識(shí)思維，因此同時(shí)要培養(yǎng)他們的感性認(rèn)識(shí)及形象思維能力，使他們更適應(yīng)專業(yè)特點(diǎn)，這是課程教學(xué)的目的，也是因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)是典型的感性與理性、情感與理智、科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。例如，在城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重公共藝術(shù)品本身的應(yīng)用。在一般情況下，公共藝術(shù)品往往會(huì)被人忽略。公共藝術(shù)品包括雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施（包括柱廊、雕柱、浮雕、壁畫、小品和旗幟等藝術(shù)作品），具有紀(jì)念性、主題性、標(biāo)志性、游樂性、觀賞性等功能。公共藝術(shù)品在城市文化廣場環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分廣泛的。雕塑藝術(shù)是設(shè)計(jì)師運(yùn)用形體與材料表達(dá)設(shè)計(jì)意圖和思想感情的一種手法。文化廣場的魅力離不開雕塑的設(shè)計(jì)，它是組成環(huán)境設(shè)計(jì)的重要因素，用它本身的形與色裝飾環(huán)境。不同的時(shí)代賦予雕塑設(shè)計(jì)不同的要求與內(nèi)容：紀(jì)念性的，例如南京雨花臺(tái)的人民英雄浮雕；純裝飾性的，如圣保羅大教堂檐口上的雕像；宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；純藝術(shù)的作品，如斷臂的維納斯雕像，等等，這時(shí)的雕像都是具象的。在這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，人們開始用自己的理解詮釋雕塑其中的含義，如畢加索設(shè)計(jì)的“無題”雕塑，人們可以憑自己的想象理解它。現(xiàn)代越來越多的雕塑設(shè)計(jì)已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，成為人們生活的調(diào)味品，如日本設(shè)計(jì)師關(guān)根伸夫設(shè)計(jì)的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個(gè)彎曲似腿的柱子來支撐，營造了放松自己、休閑的氛圍。這些都是美術(shù)在日常生活中的具體表現(xiàn)。在教學(xué)中應(yīng)該時(shí)常讓學(xué)生感受這一點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)能力，培養(yǎng)美術(shù)慣性思維。

二、注重城市文化熏陶美學(xué)教育的原則

在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)離不開文化，因?yàn)槊佬g(shù)本身就是一種文化。城市規(guī)劃本身就是一種文化的體現(xiàn)。美術(shù)（或藝術(shù)）、文化和城市規(guī)劃三者是相輔相成、融為一體的。因此，在城市規(guī)劃類的美術(shù)教學(xué)中，要加強(qiáng)城市文化熏陶的教育，特別是把注重地方文化特色寓于美術(shù)教育中去。例如，城市文化廣場設(shè)計(jì)應(yīng)富有豐富的文化內(nèi)涵和地方特色。城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道和周圍環(huán)境共同構(gòu)筑了該城市的文化活動(dòng)中心。設(shè)計(jì)文化廣場時(shí)，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化背景的獨(dú)特差異和特殊的要求加以深刻的理解與領(lǐng)悟，理解其中固有的精神，設(shè)計(jì)出在該城市文化背景、時(shí)代背景下的文化廣場。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如宗教、歷史、傳統(tǒng)、神話、童話、文脈、源與流、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀(jì)念性、聞名、懷古、原始藝術(shù)、人類能量、文學(xué)與書法、詩意、符號(hào)等。設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己的某種特定的思想意圖。城市文化廣場的地方特色，既包括自然特色，又包括其社會(huì)特色。城市廣場應(yīng)突出地方特色，也就是突出人文特性和歷史特性。這樣，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)出來的美學(xué)產(chǎn)品才有豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，在美術(shù)教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)文化的熏陶。

三、注重美學(xué)材質(zhì)教育的原則

一座城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，除了為人們提供便利與舒適的生活和工作環(huán)境外，還應(yīng)該體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值，而城市的漂亮都是由一個(gè)個(gè)材質(zhì)體現(xiàn)出來的。因此，在美學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該注重美學(xué)材質(zhì)的教學(xué)。例如，在城市文化廣場設(shè)計(jì)中，材質(zhì)的選擇就發(fā)揮著重要的作用。通常文化廣場在針對主題設(shè)計(jì)的同時(shí)，會(huì)考慮到某一特定小品對于不同材質(zhì)的要求。大量使用的材料有木材、不銹鋼、石材、玻璃鋼、鑄鋼等。不同材質(zhì)的使用對于營造文化廣場的氛圍是值得重視的。它的特性不僅能夠使廣場的主題更加鮮明，還會(huì)起到“畫龍點(diǎn)睛”的妙用。在廣場設(shè)計(jì)中，對材料與質(zhì)感，以及色彩與動(dòng)感的要求也越來越重視，如莫斯科加林紀(jì)念碑，用鈦合金制成，在不同時(shí)刻的陽光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤。瑞士蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中非常明亮。巴黎盧浮宮是法國的驕傲，是法蘭西人民的國寶。盧浮宮廣場的玻璃金字塔使用不銹鋼構(gòu)架支撐起近千塊玻璃板。這些玻璃板用世界著名的法國楓丹白露純白石英砂為原料，并經(jīng)過特殊的處理。玻璃金字塔在日光和其他照明的影響下，顯出了神秘高貴的氣質(zhì)，猶如一個(gè)巨大的“光井”，為廣場營造了特殊的氣氛。同時(shí)，我們還要根據(jù)周圍的環(huán)境選取小品的材料，使其在主題的反映上達(dá)到和諧統(tǒng)一。鋪裝材料主要有天然飾面石材，如天然大理石、天然花崗石，人造飾面石材如水磨石、人造大理石、人造花崗巖等。另外還有裝飾性很強(qiáng)的亂石貼、鵝卵石、藝術(shù)陶磚等。鋪裝材料應(yīng)該具有耐磨、防滑、防塵、排水、易于管理的性能。利用好這些材料裝飾設(shè)計(jì)，在一定程度上能夠使文化廣場的主題得到更好的詮釋，同時(shí)還會(huì)使城市的面貌得到更好的表現(xiàn)。這些材質(zhì)的運(yùn)用貌似輕巧，卻煞費(fèi)苦心，都是由設(shè)計(jì)者從美學(xué)的角度加以詮釋的。

綜上所述，處于當(dāng)今各領(lǐng)域互相滲透，產(chǎn)生新思想、新理論和新學(xué)科的時(shí)代，我們需重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)教育體系中美術(shù)教育的問題，遵循美術(shù)教育中的原則，保證為學(xué)生未來的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力、藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供必要條件，使規(guī)劃設(shè)計(jì)本身所必須具備的嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的藝術(shù)性在學(xué)生腦海里得到自然的融合。

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第5篇

論文關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn),城市,文化,品牌,建設(shè),思路

一、景德鎮(zhèn)城市文化的思考

是什么原因造就了景德鎮(zhèn)？許多專家作了各種各樣的解釋：其一，因?yàn)檫@里具備制瓷的優(yōu)越自然條件，有豐富的高嶺土、瓷石等優(yōu)質(zhì)礦源；其二，環(huán)繞四周的丘陵山區(qū)有大量可供燒瓷用的松柴：其三，水量充沛的昌江河提供了便利的交通；其四，又遇到了歷史上幾次人才擁入的機(jī)遇。但令我不解的是，在我國南方具有這些條件的地方很多，而歷史卻為什么唯獨(dú)選擇了景德鎮(zhèn)呢？

特定的文化形成了特定的歷史，特定的歷史又演繹著特色文化——陶瓷文化。千年陶瓷文化孕育了一個(gè)瓷都的誕生，陶瓷文化是我們這個(gè)城市的生命線，是我們社會(huì)事業(yè)發(fā)展的立足之本。

從概念上講，是人們圍繞著陶瓷生產(chǎn)生活而形成的思維和行動(dòng)定式。實(shí)際上，遠(yuǎn)不是這么簡單，縱觀陶瓷發(fā)明發(fā)展的過程，我們或許能找到部分答案。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，人類文明還處于啟蒙階段，生存的自然環(huán)境極其惡劣，充滿智慧的先祖卻從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，將水、土、火、氣神奇地組合在一起，發(fā)明了制陶術(shù)，并將它不斷演繹，由陶變瓷，并推向極致。陶瓷文化正是人類勇于探索發(fā)現(xiàn)并不斷追求、不斷創(chuàng)造的精神總和，陶瓷文化因此也就形成了它的內(nèi)核和由此衍生的外在形式。

景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有著它鮮明的個(gè)性，人們的宗教信仰、民居、娛樂、節(jié)日都有著強(qiáng)烈的地域特色、不解的瓷緣和濃郁的民風(fēng)民俗。比如，他們供奉的是“佑陶靈祠”；他們心目中的神是“風(fēng)火仙”童賓：住宅喜用廢棄的窯磚砌成，這種經(jīng)高溫多次復(fù)燒的磚塊，致密度高，隔音效果好，冬暖夏涼，又是廢舊利用；窯工最快樂的游戲是“燒太平窯”。他們最為看重的節(jié)日是正月的初七，景德鎮(zhèn)人有“上七大似年”之說，因?yàn)槌粤?ldquo;上七”酒，就意味著新一年的窯作開始了。

這些文化現(xiàn)象，是景德鎮(zhèn)在漫長的歷史長河中逐漸形成的，和他們的生產(chǎn)生活有著十分密切的關(guān)系，也正是這種極具特色的陶瓷文化，才會(huì)引起世人的廣泛關(guān)注和濃厚的興趣。

二、景德鎮(zhèn)文化品牌建設(shè)的現(xiàn)狀

按照市場經(jīng)濟(jì)的觀念，景德鎮(zhèn)是一份寶貴的歷史文化資源，而且是全世界獨(dú)有的稀缺資源，所以這個(gè)資源非常珍貴。由于歷史久遠(yuǎn)，非常脆弱，我們對它的開發(fā)必須小心謹(jǐn)慎。它需要一個(gè)科學(xué)縝密的決策，這個(gè)決策是用一套聰明的辦法去實(shí)踐一個(gè)社會(huì)的文化遠(yuǎn)景。這套決策需要進(jìn)行大量的科學(xué)調(diào)查研究，需要有廣大市民的積極參與，最終還需要形成社會(huì)的共識(shí)。

景德鎮(zhèn)這塊曾經(jīng)代表中國的陶瓷文化并沒有得到應(yīng)有的弘揚(yáng)，相反卻在市場和利益的沖擊下，正在慢慢地缺失。具體表現(xiàn)為，太多的大路貨(指那些制作相對簡單、粗糙而又沒有創(chuàng)造的瓷器)沖擊了景德鎮(zhèn)陶瓷的品牌，以至于讓外來者誤讀了景德鎮(zhèn)陶瓷，更有甚者以為景德鎮(zhèn)只剩下了“景德鎮(zhèn)”這三個(gè)字了。景德鎮(zhèn)的陶瓷應(yīng)該是秉承了中國文化傳統(tǒng)，在陶瓷工藝與藝術(shù)創(chuàng)造上繼往開來，成為實(shí)用與藝術(shù)功用并存的文化載體。這個(gè)問題筆者沒有太深的了解和研究，就不多做評(píng)述。

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫缺乏創(chuàng)造力，存在嚴(yán)重的抄襲、模仿的現(xiàn)象，這可能致使陶瓷繪畫越來越工藝化，與藝術(shù)越離越遠(yuǎn)，最終淪落為純粹的工藝飾品。筆者曾親眼目睹某些藝術(shù)家（或藝術(shù)大師），對著畫冊或是從網(wǎng)上蕩下來的圖片，亦步亦趨地照搬在瓷板上。眾所周知，沒有創(chuàng)造的繪畫還能叫藝術(shù)嗎?盡管筆者不否認(rèn)他們同樣有著良好的繪畫功底，可一味地臨摹，實(shí)在很難不讓人視之為匠人。其實(shí)，對于熊剛?cè)绱髱熕缘模?ldquo;已其生氣，不如爭氣”的提法，是很有道理的。

其實(shí)，借著國家把鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)提升為國家戰(zhàn)略的東風(fēng)，我們在沒有天時(shí)，也不占地利的情況下，應(yīng)該積極搶占一個(gè)“人和”。所謂人和，首先穩(wěn)住本身已有的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，就是要努力營造一個(gè)“人和”的氛圍環(huán)境。這個(gè)“人和”環(huán)境軟件上就是優(yōu)厚的政策，優(yōu)厚的待遇，硬件上就是宜居宜業(yè)之地，讓人覺得做一個(gè)景德鎮(zhèn)人有一種優(yōu)越感；其次，就是廣招人才，吸引精英人士來景德鎮(zhèn)發(fā)展，要知道人才比外資更重要；其三，要做到對本地人和外地人一視同仁，對有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目要扶持，對有突出貢獻(xiàn)的人才要重獎(jiǎng)，對重大發(fā)明要堅(jiān)決保護(hù)，對惡意侵權(quán)要嚴(yán)懲；其四，要建造一個(gè)公平，公正的發(fā)展平臺(tái)和競爭平臺(tái)，對誰都不偏頗，取信于人。如果人和的文章做得好的話，江西三分天下，或者我們會(huì)有其一，否則，我們景德鎮(zhèn)將會(huì)被遭到邊緣化的后果。

三、景德鎮(zhèn)文化品牌建設(shè)的思路

建一批現(xiàn)代“古跡”和建一座市政工程或是商業(yè)中心畢竟是不一樣的，任何一件文化工程的背面都牽動(dòng)著一個(gè)城市靈魂深處的東西——它的歷史情感，文化認(rèn)同，以及人們對未來的共同夢想、愿望。我們千萬不能把資源全部付給了表面的夸張，我們需要的是那些深層的、真實(shí)的，民族所真正需要的文化建設(shè)。

保護(hù)、開發(fā)我們這個(gè)城市是個(gè)非常復(fù)雜的文化工程，這個(gè)最終的目的應(yīng)該是，讓景德鎮(zhèn)成為一畦豐潤的文化沃土，讓人們的創(chuàng)意和想象力能夠在這里著床、發(fā)芽，長成自由的萬種新苗。也許這才是保護(hù)開發(fā)我們這個(gè)城市的意義所在。

發(fā)現(xiàn)、探索、開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新、求變是陶瓷文化的本質(zhì)基因，我們的血管中汩汩地流淌著這些優(yōu)秀基因，不用擔(dān)心沒有原動(dòng)力。現(xiàn)階段要做的是，調(diào)整我們的體系和機(jī)制，營造留住人才的社會(huì)環(huán)境，防止人才流失。集中一批優(yōu)秀的專家學(xué)者，總結(jié)優(yōu)秀的人文精神，開發(fā)優(yōu)勢文化資源，發(fā)掘精湛的制瓷技藝，充分利用現(xiàn)代科技，創(chuàng)造新的造型、材質(zhì)和制瓷技藝，并用現(xiàn)代觀念加以全新演繹。只有這樣，我們這個(gè)城市的軟實(shí)力才會(huì)越來越強(qiáng)。

一個(gè)城市在社會(huì)的層次地位非常重要，層次取決于文化品位的高低，文化能提升一個(gè)城市的影響力，文化產(chǎn)業(yè)能為這個(gè)城市帶來無限商機(jī)，但是文化產(chǎn)業(yè)又有它的特殊性。韓國的文化建設(shè)有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，記得他們的旅游發(fā)展局局長在接受《亞洲周刊》訪問的時(shí)候說過這樣一番話：文化產(chǎn)業(yè)不能按照人們認(rèn)定的政策方向去發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)成功的第一個(gè)因素，既不是文化政策的技術(shù)操作，也不是“產(chǎn)業(yè)化”，而是“民主化”。因?yàn)槊裰鳎嗣竦膭?chuàng)意得以抒發(fā)釋放，想象力不再有禁區(qū)和警戒圍蘺，只有文化內(nèi)容上不斷出現(xiàn)新意，才能有文化產(chǎn)業(yè)可言。換句話說，沒有人們的積極參與，沒有人民的偉大創(chuàng)造，任何偉大的文化產(chǎn)業(yè)計(jì)劃，任何精明的行銷操作，也救不了。

為此，我們需要盡快營造一種氛圍，以期最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情。當(dāng)然，更需要決策者小心翼翼地保護(hù)好人民的這些創(chuàng)造激情，并充分集中起來有效地發(fā)揮出去。瓷都文化的“產(chǎn)業(yè)化”是景德鎮(zhèn)發(fā)展的必由之路。文化永遠(yuǎn)是我們這個(gè)城市“軟實(shí)力”的最集中體現(xiàn)，建設(shè)好景德鎮(zhèn)文化品牌對

參考文獻(xiàn)

1、景德鎮(zhèn)瓷業(yè)民俗與陶瓷民藝 齊皓、張俏梅 中國民族攝影藝術(shù)出版社 2013-06

2、景德鎮(zhèn)學(xué)——景德鎮(zhèn)之魂 陳雨前著 世界圖書出版公司 2007-12

第6篇

根據(jù)用人單位的反映和參考麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的園林技術(shù)專業(yè)高技能應(yīng)用型人才，從2008年起對環(huán)資學(xué)院08級(jí)園林技術(shù)專業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)模式實(shí)行改革。班杜拉的“社會(huì)認(rèn)知理論”認(rèn)為環(huán)境、行為和人的主體因素三要素如果完美的結(jié)合，可以促使學(xué)生更好地理解專業(yè)知識(shí)和掌握專業(yè)技能，可以圓滿完成“實(shí)踐———理論———實(shí)踐”的認(rèn)知循環(huán)。［2－6］在這種理論的指導(dǎo)下，參考麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)，和結(jié)合長期的教學(xué)實(shí)踐環(huán)資學(xué)院提出了園林技術(shù)專業(yè)“1+1+1”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，“1+1+1”三個(gè)“1”分別是代表三個(gè)學(xué)年，該模式以能力為本位，其主要內(nèi)涵如下:

第一學(xué)年主要是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)工作”的方法能力。第一、二兩個(gè)學(xué)期，工作日的每天上午學(xué)生進(jìn)行必要的人文素養(yǎng)、公共基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而下午和周六周日的部分時(shí)間，到校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行必要的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，參加企業(yè)培訓(xùn)或參與教師的科研項(xiàng)目研究等實(shí)踐活動(dòng)。通過一年的學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐，一是使學(xué)生初步接觸專業(yè)，初步了解崗位職責(zé)，并培養(yǎng)他們良好的職業(yè)道德和吃苦耐勞的精神，二是可以提高學(xué)生的基本文化素養(yǎng)，為學(xué)生將來的就業(yè)做準(zhǔn)備。

第二學(xué)年主要是培養(yǎng)學(xué)生“掌握知識(shí)、掌握技能”的專業(yè)能力。第三、四兩個(gè)學(xué)期，學(xué)生進(jìn)行職業(yè)基礎(chǔ)課程、職業(yè)課程和職業(yè)必備操作技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生掌握本專業(yè)必需的知識(shí)和技能。

第三學(xué)年主要是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”的社會(huì)能力。第五、六兩個(gè)學(xué)期，學(xué)生到企業(yè)參加畢業(yè)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)，在一年的過程中，可根據(jù)學(xué)生實(shí)習(xí)企業(yè)的實(shí)際情況，與實(shí)習(xí)企業(yè)的工作人員一起對學(xué)生的某些崗位技能進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生扎實(shí)掌握專業(yè)技能和崗位技能，為學(xué)生的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)。學(xué)生綜合能力的高低取決于專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力三個(gè)要素的整合狀態(tài)。專業(yè)能力是指從事本專業(yè)活動(dòng)所需具備的專業(yè)技能、專業(yè)知識(shí);方法能力是指從事本專業(yè)活動(dòng)所需具備的工作方法、學(xué)習(xí)方法;社會(huì)能力是指具備從事本專業(yè)活動(dòng)所需具備的行為規(guī)范、價(jià)值觀念，要注重學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處，以積極態(tài)度對待人生。［7］

2“1+1+1”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式方案

人才培養(yǎng)模式方案分三個(gè)主要部分，一是專業(yè)課程設(shè)置方案，二是職業(yè)技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，三是實(shí)踐教學(xué)、課外活動(dòng)安排及要求。［8－10］課程設(shè)置方案分基礎(chǔ)模塊、專業(yè)核心課程模塊、職業(yè)素質(zhì)拓展課程模塊、實(shí)踐訓(xùn)練模塊四部分。基礎(chǔ)模塊又分二個(gè)子模塊，一是文化基礎(chǔ)子模塊含兩課、體育、外語、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、大學(xué)語文、環(huán)境資源概論課程，368學(xué)時(shí);二是專業(yè)基礎(chǔ)子模塊含繪畫基礎(chǔ)、園林植物栽培基礎(chǔ)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、園林設(shè)計(jì)初步課程，304學(xué)時(shí)。專業(yè)核心課程模塊又分三個(gè)子模塊，一是園林植物栽培養(yǎng)護(hù)子模塊含園林樹木、花卉栽培、園林樹木栽培與養(yǎng)護(hù)、園林植物病蟲害防治、園林種苗生產(chǎn)技術(shù)課程，272學(xué)時(shí);二是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)子模塊含園林建筑、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程，256學(xué)時(shí);三是園林工程與施工管理子模塊含園林工程、疊石造山工程、園林工程預(yù)決算、園林施工管理、園林工程監(jiān)理課程，208學(xué)時(shí)。職業(yè)素質(zhì)拓展課程模塊160學(xué)時(shí)，每個(gè)學(xué)生根據(jù)到企業(yè)實(shí)習(xí)崗位可選擇相應(yīng)的5門選修課程，在第三學(xué)年由教師分組安排上課。實(shí)踐訓(xùn)練模塊含園林植物栽培實(shí)訓(xùn)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、園林工程施工實(shí)訓(xùn)300學(xué)時(shí)，由教師進(jìn)行分組實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，并進(jìn)行技能考核和職業(yè)資格證書考證。人才培養(yǎng)模式改革的核心內(nèi)容，一是建立起一套符合社會(huì)發(fā)展需求的高職高專園林技術(shù)專業(yè)“1+1+1”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式;二是建立起與該模式配套的考試考核機(jī)制和運(yùn)行管理的體制機(jī)制;三是進(jìn)行相應(yīng)的工作過程系統(tǒng)化的課程改革;四是探索與該模式配套的教學(xué)方法。環(huán)資學(xué)院以能力為本位，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，通過對園林技術(shù)專業(yè)主干課程設(shè)置以及實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等環(huán)節(jié)的改革探索，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)以“就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)目標(biāo)。

3“1+1+1”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式方案實(shí)施的成效

項(xiàng)目實(shí)施了五年，環(huán)資學(xué)院在以下幾個(gè)方面取得了明顯成效:

3．1人才培養(yǎng)目標(biāo)更加明晰

踐行“自強(qiáng)不息、明德樹人”的校訓(xùn)，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)好，敬業(yè)精神強(qiáng)，掌握較強(qiáng)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，具有較高的實(shí)踐操作技能，身心健康，具有團(tuán)隊(duì)合作精神和發(fā)展?jié)撡|(zhì)的，掌握園林綠地測繪與規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程施工及園林植物養(yǎng)護(hù)管理的理論知識(shí)與實(shí)踐技能，具備從事園林技術(shù)專業(yè)實(shí)際工作的綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能應(yīng)用型人才。環(huán)資學(xué)院將園林技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)總結(jié)為五個(gè)“一”:一是“一顆心”，即具有較好的生理、心理素質(zhì)，具有良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)精神;二是”一張圖”，即具有進(jìn)行一定規(guī)模的園林綠化工程規(guī)劃設(shè)計(jì)，并具備制圖的能力;三是“一支筆”，即具有進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)說明書及工作計(jì)劃、總結(jié)、報(bào)告等相關(guān)文字材料的書寫、編輯的能力;四是“一雙手”，即具有把規(guī)劃設(shè)計(jì)方案化為現(xiàn)實(shí)———園林苗木生產(chǎn)、管理以及園林工程施工的能力;五是“一張嘴”，即具有將所學(xué)的基本理論用于設(shè)計(jì)、施工、生產(chǎn)、管理過程之中，并依據(jù)基本理論將設(shè)計(jì)方案與用戶進(jìn)行溝通的能力。

3．2實(shí)踐課程體系更加完善

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。環(huán)資學(xué)院增加了實(shí)踐教學(xué)占總教學(xué)時(shí)間的比例，使實(shí)踐教學(xué)占總教學(xué)的時(shí)數(shù)大于50%，第一、二兩個(gè)學(xué)期，工作日的下午以及休息日的部分時(shí)間，到校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行必要的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，參加企業(yè)培訓(xùn)和參與教師的課題研究或等實(shí)踐活動(dòng)。按照“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”思想安排綜合性實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，如畢業(yè)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)一定結(jié)合園林企業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行。每學(xué)期安排二到三周的教學(xué)實(shí)訓(xùn)周，直接進(jìn)行園林行業(yè)技能的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)全面素質(zhì)，鍛煉適應(yīng)社會(huì)的能力。專業(yè)教學(xué)通過采用課堂教學(xué)、實(shí)踐、實(shí)習(xí)、專業(yè)技能訓(xùn)練、畢業(yè)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)及畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯等環(huán)節(jié)完成。畢業(yè)實(shí)習(xí)的安排是根據(jù)用人單位的需求，結(jié)合就業(yè)，結(jié)合專業(yè)，安排學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地或用人單位實(shí)習(xí)，一方面訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面學(xué)生和用人單位相互考察并進(jìn)行雙向選擇，為畢業(yè)后擇業(yè)作好準(zhǔn)備。積極探索與能力教育體系相適應(yīng)的新的教學(xué)方法，特別是盡可能把課堂安排在生產(chǎn)第一線，在條件許可的前提下，結(jié)合園林工程的施工活動(dòng)的季節(jié)性，把學(xué)生安排到實(shí)際崗位中，同時(shí)，部分課程的教學(xué)活動(dòng)要求必須與實(shí)際相結(jié)合，增加現(xiàn)場教學(xué)的內(nèi)容和場地，提高學(xué)生的應(yīng)職崗位能力。

3．3課程教學(xué)形式更加靈活

課程是指學(xué)校為一定教育目標(biāo)而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及進(jìn)程。園林技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高技能應(yīng)用型人才，而課程體系的構(gòu)建和執(zhí)行是人才培養(yǎng)水平質(zhì)量的重中之重。因此在課程設(shè)置、課程內(nèi)容選擇和課程形式上突出適用性、實(shí)踐性和應(yīng)用性。在課程設(shè)置及內(nèi)容上，突出基礎(chǔ)理論的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。專業(yè)能力培養(yǎng)上，有針對性和實(shí)用性，凡是企業(yè)中用到的技能操作內(nèi)容，都會(huì)在教學(xué)中有所安排。課程的教學(xué)形式靈活多樣，包括現(xiàn)場情景教學(xué)、多媒體課件、講授、講解、討論、實(shí)操、演示、模擬角色、課程設(shè)計(jì)等。課堂教學(xué)實(shí)行講練結(jié)合，對專業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)實(shí)行實(shí)例教學(xué)和案例教學(xué)。如《園林植物栽培》課程這門課，在教學(xué)中主要安排學(xué)生到院苗圃地參加園林植物的培育工作，把課堂講授的內(nèi)容重點(diǎn)安排在生產(chǎn)第一線。在課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)形式上有技能訓(xùn)練，課程實(shí)驗(yàn)，課程設(shè)計(jì)和案例分析，本專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)設(shè)置了技能考核標(biāo)準(zhǔn)和方法。在具體專業(yè)能力培養(yǎng)上，實(shí)踐內(nèi)容以結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際、完成一定生產(chǎn)任務(wù)為主，以仿真現(xiàn)場教學(xué)為輔。如園林植物栽培課程教學(xué)就是以負(fù)責(zé)校園內(nèi)部分綠地養(yǎng)護(hù)為主，包括防寒、修剪等，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。在畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)教學(xué)中，積極主動(dòng)地結(jié)合現(xiàn)場實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生自主找生產(chǎn)單位，既鍛煉了學(xué)生技術(shù)能力，又為學(xué)生就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。在職業(yè)素質(zhì)拓展課程上，以講座、比賽等形式，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的提高。鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)有關(guān)技術(shù)證書的考核和考試，提高學(xué)生的自學(xué)能力。鼓勵(lì)學(xué)生假期到社會(huì)打工，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，動(dòng)手能力。

3．4實(shí)踐教學(xué)環(huán)境更加優(yōu)化

近年來，學(xué)院投入600多萬元建設(shè)校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地。校內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地面積100多畝，有中空玻璃溫室、連棟大棚、單體大棚、組培室，園林園林機(jī)具實(shí)驗(yàn)室等，建立了盆景制作實(shí)訓(xùn)室和疊石造山實(shí)訓(xùn)室，建有園林樹木標(biāo)本園、花卉標(biāo)本園、苗圃等，基地建設(shè)突出了示范性、先進(jìn)性并與科研、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合。目前，校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)基地除滿足本專業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)需要外，還承擔(dān)了多項(xiàng)省農(nóng)業(yè)、省林業(yè)科研項(xiàng)目以及市科技局課題的研究任務(wù)。學(xué)院積極進(jìn)行建設(shè)校外實(shí)踐教學(xué)基地。與揚(yáng)州科農(nóng)園林花卉有限公司、揚(yáng)州瘦西湖公園、揚(yáng)州何園、揚(yáng)州金利達(dá)市政工程公司、揚(yáng)州古典園林建筑公司等10多家企事業(yè)單位簽訂了緊密型的校外實(shí)訓(xùn)基地合作協(xié)議，由學(xué)院和企業(yè)雙方組成實(shí)踐教學(xué)基地領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)基地的建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃，制定和落實(shí)學(xué)生實(shí)訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃。教師帶學(xué)生深入到生產(chǎn)第一線，參與生產(chǎn)實(shí)踐。

3．5教育教學(xué)改革更加深入

環(huán)資學(xué)院秉承“自強(qiáng)不息，明德樹人”的校訓(xùn)精神和“綠色教育”的辦學(xué)理念，將“素質(zhì)第一”作為綠色教育的依托。以大學(xué)生素質(zhì)拓展為主線，始終將素質(zhì)教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中。高度重視大學(xué)生思想政治工作的開展，近年來，連續(xù)邀請名師、專家、企業(yè)人員舉辦專題講座，暢談成功心得，感悟人生真諦，營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的成才意識(shí)。堅(jiān)持教、學(xué)、做結(jié)合，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，組織進(jìn)行園林設(shè)計(jì)及模型施工競賽。2010、2011、2012年分別組織了園林技術(shù)專業(yè)“1+1+1”人才培養(yǎng)模式改革“園林設(shè)計(jì)及模型施工”競賽，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，同時(shí)也豐富了校園文化。2010、2011、2012年分別組織舉辦學(xué)生08、09、10級(jí)園林班教學(xué)改革成果展，展覽包括實(shí)習(xí)掠影、基礎(chǔ)訓(xùn)練、個(gè)性展示、后期強(qiáng)化、生活掠影、園林規(guī)劃、插花模型、工程模型等八個(gè)部分，展覽充分展示反映了學(xué)生通過兩年學(xué)習(xí)所取得的成果。

4學(xué)生及麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)對人才培養(yǎng)模式改革成效的評(píng)價(jià)

第7篇

關(guān)鍵詞：交通地理信息系統(tǒng)（GIS－T）；3S（GPS、GIS、RS）集成；智能交通系統(tǒng)

Abstract: introduced a concept of geographical information system (GIS), based on GIS platform, introduced the international pop or mature GIS - T, on the digital road map (DRM) systems, such as technology, clear analysis of the GIS in the application of road and traffic engineering all related processes as well as the prospects for development.

Key words: traffic geographical information system (GIS - T); 3 s (GPS, GIS, RS) integration; Intelligent transportation system

中圖分類號(hào)： D035.37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

引言

地理信息系統(tǒng)（Geographical Information System，簡稱GIS）是技術(shù)科學(xué)與邊緣科學(xué)蓬勃發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物。它是用來采集、存貯、管理、分析和傳播空間數(shù)據(jù)和信息的基礎(chǔ)平臺(tái)。自從1963年加拿大人Tomlison提出地理信息系統(tǒng)這一概念并建立世界上第一個(gè)GIS系統(tǒng)以來，GIS的研究與應(yīng)用都取得了較大的發(fā)展。

交通運(yùn)輸系統(tǒng)具有天生的地理特性，這也是GIS在這一領(lǐng)域具有的獨(dú)特優(yōu)勢。因此，應(yīng)用與開發(fā)GIS 在這一領(lǐng)域的潛力，能夠提高傳統(tǒng)交通運(yùn)輸?shù)纳a(chǎn)率，增強(qiáng)有效性、快速響應(yīng)能力，提高操作質(zhì)量，降低費(fèi)用消耗，并且有可能為以前認(rèn)為不可能的應(yīng)用提供新的機(jī)遇和思路。GIS-T（Geographical Information System－Transportation）是GIS應(yīng)用于交通目的的應(yīng)用，也是GIS在空間應(yīng)用的一個(gè)延伸和擴(kuò)展。GIS-T的基本功能可以歸納為：1）交通網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)功能；2）地理結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)采集與編輯；3）空間數(shù)據(jù)與屬性數(shù)據(jù)的聯(lián)結(jié)；4）交通空間分析功能；5）地理信息顯示與表達(dá)。

從上世紀(jì)70-80年代，美國便已將GIS技術(shù)應(yīng)用于道路交通工程，F(xiàn)HWA（美國聯(lián)邦公路局）用地理信息系統(tǒng)建立了全國公路數(shù)據(jù)庫。ASSHTO (美國各州公路和交通工作者協(xié)會(huì))和FHWA率先開展GIS-T研究開發(fā)與應(yīng)用工作，確定了GIS在路面管理、規(guī)劃研究、橋梁管理和野外測設(shè)等領(lǐng)域中的應(yīng)用等。

1在道路交通管理中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的靜態(tài)地圖將被動(dòng)態(tài)的數(shù)字地圖和電子所替代，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。如通過對地圖實(shí)體直接進(jìn)行查詢，可以獲得線路的空間位置與具體走向，以及現(xiàn)階段的交通流量等多方位的信息。經(jīng)過通過綜合統(tǒng)計(jì)，細(xì)致分析各項(xiàng)交通數(shù)據(jù)，采用更為豐富的圖表顯示，能夠在決策過程中提供科學(xué)快捷的支持。三維可視化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為電子地圖的輔助表達(dá)，促進(jìn)了道路電子地圖通過全球信息網(wǎng)實(shí)現(xiàn)信息共享。

為適應(yīng)GIS-T的應(yīng)用，韓國、日本等國家相繼建立了數(shù)字道路地圖。自1988日本道路地圖協(xié)會(huì)確定建立DRM（Digital Road Map）的基本目標(biāo)以來，日本國DRM數(shù)據(jù)庫的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)和更新新的DRM數(shù)據(jù)庫，不斷開發(fā)出更為詳盡、精確的DRM，并將上述DRM與動(dòng)態(tài)交通信息聯(lián)結(jié)，用于規(guī)劃和管理、車輛定位和導(dǎo)航控制，災(zāi)害反應(yīng)和醫(yī)療急救系統(tǒng)等。在韓國，來自不同專業(yè)的各種比例尺的地圖成為數(shù)字道路地圖源圖。然而，由于各個(gè)專業(yè)地圖的管理對象有所差異，專業(yè)內(nèi)所管理的地圖要素也不相同，造成各種地圖內(nèi)容的取舍、精度等都不一致等問題。為解決這一問題，韓國國家地理信息系統(tǒng)統(tǒng)一建立了地圖數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，包括DRM的位置精度、數(shù)據(jù)格式、編碼、生產(chǎn)工藝等，同時(shí)還建立了以1：3000的DRM為基礎(chǔ)的、覆蓋漢城以及臨近地區(qū)的道路網(wǎng)絡(luò)在GIS輔助下，采用先進(jìn)的管理系統(tǒng)鑒別實(shí)時(shí)交通狀況以及控制交通信號(hào)等。

2在道路CAD中的應(yīng)用

在道路工程的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)中，GIS-T同樣能夠提供強(qiáng)大的數(shù)字化地理平臺(tái)。在《公路、水運(yùn)交通信息化“九五”規(guī)劃和2010年發(fā)展綱要》中，明確提出了GIS作為公路設(shè)計(jì)、運(yùn)輸管理和環(huán)境保護(hù)信息化的基本數(shù)據(jù)源。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，三維GIS的研究和應(yīng)用也得到了同樣迅猛的發(fā)展。在不遠(yuǎn)的將來，CAD很有可能從平面二維設(shè)計(jì)跨入三維設(shè)計(jì)的可視化設(shè)計(jì)時(shí)代。

在道路規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以充分利用GIS進(jìn)行有效道路環(huán)境影響評(píng)估。在設(shè)計(jì)過程中，GIS-T與路面管理系統(tǒng)、橋梁管理系統(tǒng)等系統(tǒng)相關(guān)連，借助先進(jìn)檢測設(shè)備和數(shù)據(jù)采集手段，使道路養(yǎng)護(hù)和路管理工作更加科學(xué)、合理、經(jīng)濟(jì)、高效。

3 在公交、機(jī)場等管理中的應(yīng)用

從1994年開始，F(xiàn)TA（美國聯(lián)邦公交管理局）便開始著手建立國家公交地理信息系統(tǒng)。從地區(qū)的角度來看，公交公司借助所獲得信息，從而作出較科學(xué)的規(guī)劃決策。從國家角度來看，該技術(shù)的應(yīng)用屬于國家公共運(yùn)輸信息基礎(chǔ)設(shè)施。FTA將“提供全新的管理工具供FTA總部以及各州部門，增強(qiáng)決策和分析能力”“以高新技術(shù)為依托為公交規(guī)劃人員提供數(shù)據(jù)和信息”“開發(fā)公交數(shù)據(jù)庫，滿足各部門信息需求”“適應(yīng)DoTs以及《冰茶法案》的規(guī)定，建立基于GIS的國家公交路線系統(tǒng)”作為公交GIS的四個(gè)基本目標(biāo)。此外，F(xiàn)TA還明確了公交GIS的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，定義了公交GIS中公交要素?cái)?shù)據(jù)類型。

1992年，美國紐約的肯尼迪國際機(jī)場建立了基于GIS的機(jī)場交通管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)的建立是 GIS在交通工程中應(yīng)用的成功范例。

4 在交通中的應(yīng)用

3S（GPS、GIS、RS）技術(shù)的有機(jī)集成，可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)采集和管理工作，該技術(shù)同樣可以有效應(yīng)用在交通運(yùn)輸領(lǐng)域。美國俄亥俄州立大學(xué)和加拿大的卡爾加里大學(xué)采用CCD攝像機(jī)、GPS、GIS和慣性導(dǎo)航系統(tǒng)（INS）集成技術(shù)，研發(fā)了一種移動(dòng)式城市GIS數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，可以快速、準(zhǔn)確地采集城市道路信息。該系統(tǒng)隨著汽車的行駛，可實(shí)現(xiàn)同一個(gè)時(shí)間脈沖下實(shí)時(shí)工作。該系統(tǒng)可以用于快速、準(zhǔn)確的采集城市道路的幾何線形，并快速發(fā)現(xiàn)道路上各類設(shè)施是否處于正常狀態(tài)。車輛自動(dòng)定位與導(dǎo)航系統(tǒng)則將GPS空間定位技術(shù)與GIS數(shù)字地圖數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)汽車自主導(dǎo)航、調(diào)度管理，運(yùn)用實(shí)時(shí)信息有效地避免交通問題。

5 在交通規(guī)劃中的應(yīng)用

交通規(guī)劃工作是交通工程中的一個(gè)主要的工作內(nèi)容，是城市規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃的一個(gè)關(guān)鍵的組成部分。在交通規(guī)劃中涉及大量的信息，為了提高對信息管理的效率和水平，國內(nèi)外有一些關(guān)于采用GIS作為交通規(guī)劃信息管理數(shù)據(jù)庫或基于GIS進(jìn)行交通規(guī)劃的研究，但都只是停留在將GIS引用到交通規(guī)劃中，并未得到進(jìn)一步地深入。

此外，有研究將交通規(guī)劃的結(jié)果查詢、統(tǒng)計(jì)、評(píng)價(jià)分析等部分融入到基于GIS的交通規(guī)劃信息管理系統(tǒng)中，運(yùn)用幾種計(jì)算機(jī)軟件共同研發(fā)、完善了系統(tǒng)的功能。此研究能夠有效利用交通基礎(chǔ)資料，加強(qiáng)交通規(guī)劃的信息管理，建立科學(xué)化、現(xiàn)代化的交通規(guī)劃結(jié)構(gòu)體系，更加形象地將交通規(guī)劃信息進(jìn)行總結(jié)和展示，達(dá)到圖文并茂的效果，便于管理工作人員查找規(guī)劃信息及對規(guī)劃的局部調(diào)整，避免翻閱大量文字報(bào)告和圖冊的繁瑣。

6在ITS中的應(yīng)用

智能交通系統(tǒng)是新近發(fā)展起來的交通管理系統(tǒng)，其中的所有信息都與地理信息密切相關(guān)。地理信息系統(tǒng)提供了ITS基礎(chǔ)的數(shù)字化平臺(tái)，GIS也將會(huì)在智能交通系統(tǒng)中扮演著十分重要的角色。基于GIS-T和GPS技術(shù)的ITS，能夠?yàn)榈缆酚脩籼峁?shí)時(shí)動(dòng)態(tài)交通信息服務(wù)，改善出行方式，也能夠?yàn)榈缆饭芾碚咛峁┛刂菩畔ⅲ蟠筇岣攥F(xiàn)有道路的通行能力和安全性。這三種技術(shù)如何有效的集成還處在研究之中，但無疑將是GIS-T的又一重大應(yīng)用領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚祖康.路面管理系統(tǒng).人民交通出版社,1993.12

[2]孫立軍.智能型路面管理系統(tǒng)的建立.同濟(jì)大學(xué)博士論文,1989.12

[3]上海市市政工程管理局.上海市高速公路養(yǎng)護(hù)質(zhì)量檢評(píng)細(xì)則.2003.5

第8篇

論文摘要： 反思當(dāng)代中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育，探討WSR系統(tǒng)（即“懂物理、明事理、通人理”）方法融入設(shè)計(jì)職業(yè)教育的理念、方法、內(nèi)容、模式意義以及設(shè)計(jì)教育與文化價(jià)值的關(guān)聯(lián)性研究，試圖尋找解決中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育領(lǐng)域仍存在著認(rèn)識(shí)、教學(xué)、實(shí)踐問題的有效途徑。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，真正實(shí)現(xiàn)中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育當(dāng)代設(shè)計(jì)語境的轉(zhuǎn)換。

論文關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育；WSR系統(tǒng)方法論；設(shè)計(jì)的文化價(jià)值

一、中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育問題及思考

設(shè)計(jì)職業(yè)教育在中國已經(jīng)相當(dāng)普遍，但與西方先進(jìn)國家地區(qū)設(shè)計(jì)行業(yè)相比，中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育尚未真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境的轉(zhuǎn)換

中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育仍在沿用20世紀(jì)20年代包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院和20世紀(jì)50年代烏爾蒙設(shè)計(jì)學(xué)院所建立的設(shè)計(jì)理念和教育模式：倡導(dǎo)以人為本、功能至上、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科技相結(jié)合設(shè)計(jì)理念。教學(xué)模式以基礎(chǔ)課為基礎(chǔ)，工作室制度為輔，通過實(shí)踐探討設(shè)計(jì)各要素的可行性，除此之外，烏爾蒙學(xué)院加開了德育、理論和實(shí)證哲學(xué)、方法論等課程。兩所學(xué)校皆注重學(xué)生綜合素養(yǎng)和系統(tǒng)理論知識(shí)的培養(yǎng)，要求學(xué)生的視覺敏感性達(dá)到理性水準(zhǔn)。包豪斯和烏爾蒙兩所設(shè)計(jì)學(xué)院所提倡的設(shè)計(jì)理念和教學(xué)方法在當(dāng)時(shí)固然意義重大，然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的今天，綠色生態(tài)、和諧設(shè)計(jì)理念或者對于品牌文化的追求可能更有意義。

一位設(shè)計(jì)師曾說過：“設(shè)計(jì)教育是在工廠中完成，而不是在設(shè)計(jì)學(xué)院完成。”至今，中國的設(shè)計(jì)職業(yè)教育基本是在學(xué)校中完成的。我國美術(shù)學(xué)院雕塑系本科學(xué)制一般是五年，四年學(xué)習(xí)一年實(shí)踐，而設(shè)計(jì)類本科專業(yè)的學(xué)制都是四年，竟無實(shí)踐時(shí)間。設(shè)計(jì)類畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)的就業(yè)率很低，大多改行干別的，即使找到設(shè)計(jì)類工作也需要很長一段時(shí)間的實(shí)踐期。德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授蓋爾哈特·馬蒂亞斯（Prof. Gerhard Mathias），對中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育現(xiàn)狀做了一針見血的總結(jié)：“中國的藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系已經(jīng)蛻變?yōu)橐患覡I利企業(yè)，其產(chǎn)品就是一批又一批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來的次品畢業(yè)生，每年達(dá)數(shù)十萬人，可是這些被稱之為“設(shè)計(jì)螞蟻”的設(shè)計(jì)學(xué)生，剛出校門就已無法適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的要求，更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)之重任。”這話使人讀來有些可悲，但中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育的確如此。又如一個(gè)受過四年設(shè)計(jì)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生和一個(gè)受過三個(gè)月設(shè)計(jì)訓(xùn)練的學(xué)生都能做設(shè)計(jì)，因?yàn)樗麄兌加性O(shè)計(jì)思想，一個(gè)沒有受過任何設(shè)計(jì)專業(yè)訓(xùn)練的人也有思想，也可能會(huì)在想象中將自己的居住環(huán)境或者服裝打扮設(shè)計(jì)得很到位。受過專業(yè)訓(xùn)練和沒受過專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)有何區(qū)別？如果說沒有區(qū)別，那么是否說明設(shè)計(jì)職業(yè)教育存在問題？學(xué)校教什么？如何教？誰來教？令人深思。如何突破這種狀態(tài)，首先要糾正人們對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)問題，其中包括對設(shè)計(jì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。

隨著數(shù)字信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，設(shè)計(jì)進(jìn)入非物質(zhì)階段，設(shè)計(jì)要素逐漸脫離物質(zhì)層面，超越“功能”和“形式”。設(shè)計(jì)不僅僅是對產(chǎn)品外形的打造，而是系統(tǒng)思考和深度實(shí)現(xiàn)人們健康的生活方式以及文化價(jià)值追求。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要實(shí)現(xiàn)的，是一種轉(zhuǎn)化：將人的主觀意識(shí)轉(zhuǎn)化為客觀享受，將信息資源系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)形式轉(zhuǎn)嫁給用戶。在實(shí)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過程中，存在著種種關(guān)系：用戶與設(shè)計(jì)師的關(guān)系，設(shè)計(jì)師與企業(yè)的關(guān)系，企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，設(shè)計(jì)師與評(píng)論家的關(guān)系，設(shè)計(jì)理念與自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計(jì)理念與社會(huì)、自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計(jì)理念與人們生活方式的關(guān)系，種種關(guān)系形成一個(gè)復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)——現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系網(wǎng)。在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中人與人的關(guān)系顯得尤為突出，因?yàn)槿耸沁@個(gè)世界上唯一具有主觀意識(shí)的主體，設(shè)計(jì)目的是人。由于道德水準(zhǔn)、知識(shí)文化素養(yǎng)、審美價(jià)值觀、哲學(xué)宗教信仰的不同造成設(shè)計(jì)過程中各種關(guān)系之間可能產(chǎn)生各種矛盾：設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)管理團(tuán)隊(duì)之間的矛盾，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與企業(yè)之間的矛盾，設(shè)計(jì)理念與市場需求的矛盾，產(chǎn)品價(jià)值與產(chǎn)品價(jià)格的矛盾，企業(yè)利潤與消費(fèi)者承受之間的矛盾、設(shè)計(jì)創(chuàng)新與技術(shù)、經(jīng)費(fèi)的矛盾，滿足消費(fèi)需求與地球資源短缺及環(huán)境的矛盾等等。當(dāng)今的設(shè)計(jì)師面對這一串串復(fù)雜的事理問題和矛盾，須具有管控這些問題的意識(shí)及能力。在今天，僅憑學(xué)習(xí)形式技巧而不懂形式“生長”的綜合原因，或僅熟知幾個(gè)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件是無法解決上述復(fù)雜問題和矛盾的，而20世紀(jì)90年代中國興起的WSR系統(tǒng)管理方式可能是解決這些矛盾的有效方法論。

WSR是“物理(Wuli)一事理(Shili)一人理(Renli)方法論”的簡稱，是中國著名系統(tǒng)科學(xué)專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士于1994年在英國HULL大學(xué)提出的。從字面上看，WSR系統(tǒng)方法論是指“懂物理、明事理、通人理”，也就是結(jié)合物理、事理、人理處理問題的方法，它是一種綜合多種方法的方法論，可作為解決當(dāng)下復(fù)雜問題的工具。WSR是典型中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨產(chǎn)物，國外學(xué)者將其歸為整合系統(tǒng)方法論一類。現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造符合中國人生活方式和審美文化品位的設(shè)計(jì)理念，并能使中國設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代語境的轉(zhuǎn)變。

二、WSR系統(tǒng)方法與我國設(shè)計(jì)職業(yè)教育的融合

以平面設(shè)計(jì)教育為例，進(jìn)一步分析中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育存在的一些問題。中國絕大多數(shù)美術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計(jì)系前身是原工藝美術(shù)系裝潢專業(yè)，九十年代大多更名為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系，后來多數(shù)改用為平面設(shè)計(jì)系，主要包括三個(gè)專業(yè)方向：平面設(shè)計(jì)、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)。主要課程有：圖形語言、字體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)編排、插圖、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、電子出版物設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)。核心課程編排為：字體與編排設(shè)計(jì)（課時(shí)三周）、印刷出版類書籍設(shè)計(jì)（課時(shí)三周）、煙酒保健品包裝設(shè)計(jì)（課時(shí)三周）、房地產(chǎn)品牌設(shè)計(jì)與推廣（課時(shí)四周）、日常用品再設(shè)計(jì)（課時(shí)四周）。精品課程編排為：設(shè)計(jì)概論（20課時(shí)）、現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)（20課時(shí)）、設(shè)計(jì)市場學(xué)(20課時(shí))、圖與設(shè)計(jì)（16課時(shí)）、印刷與設(shè)計(jì)（12課時(shí)）、書籍工藝（12課時(shí)）、包裝結(jié)構(gòu)材料與工藝（12課時(shí)）、設(shè)計(jì)與色彩（12課時(shí)）、廣告攝影（12課時(shí)）、文案與策劃（12課時(shí)）、品牌設(shè)計(jì)（12課時(shí)）、品牌推廣（12課時(shí)）。我們看出，課程雖多但不系統(tǒng)，所有課程都是與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的概論，每門課程都是一個(gè)很大的課題，需要很長時(shí)間專門研究和實(shí)踐，比如商業(yè)廣告設(shè)計(jì)，一般人都會(huì)明白商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的重要性，商業(yè)廣告設(shè)計(jì)包括平面廣告和三維廣告制作，需要平面設(shè)計(jì)的知識(shí)、需要繪畫構(gòu)圖的訓(xùn)練，需要攝影技術(shù)、需要熟悉電腦操作、需要了解符號(hào)學(xué)、需要了解市場經(jīng)濟(jì)學(xué)、需要熟悉產(chǎn)品性能和企業(yè)文化背景、需要知道媒體運(yùn)作基本情況，絕不是在學(xué)校里三四周課時(shí)就能解決的，消化都談不上，更何況實(shí)踐，四年時(shí)間都無法窮盡如此全面的知識(shí)，但以項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)，卻可能使學(xué)生引發(fā)興趣，學(xué)會(huì)處理設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的各種具體問題，達(dá)到解決問題研究性學(xué)習(xí)目的。在這里我們不是在否定設(shè)計(jì)學(xué)院四年的教育，而是想探索培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的方法——WSR系統(tǒng)方法。

優(yōu)秀設(shè)計(jì)師并非技術(shù)全能的設(shè)計(jì)師，然而社會(huì)需要的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是個(gè)懂規(guī)矩、明事理綜合素養(yǎng)相對較好的人，能參與設(shè)計(jì)管理團(tuán)隊(duì)工作并知曉項(xiàng)目工作整體意義。如果將WSR系統(tǒng)方法論應(yīng)用到設(shè)計(jì)職業(yè)教育領(lǐng)域及課程教學(xué)，那么根據(jù)這個(gè)方法所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師便是如此。

“物理”具體到設(shè)計(jì)方面是指所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的客觀特性以及應(yīng)用原理。“事理”是指做事的規(guī)律和規(guī)矩，是“怎樣去做”的事情，“事理”中涉及到一個(gè)巨大版塊就是“管理”。“人理”指做人的道理，很大程度上是對道德的約束，“人理”所要解決的是“應(yīng)當(dāng)怎樣做”、“最好怎么做”的問題。人與人的關(guān)系最難處理，每個(gè)人的世界觀、人生觀、文化素養(yǎng)和宗教信仰皆不同，對事物認(rèn)識(shí)也不同，“人理”是WSR系統(tǒng)方法論中最難也是最重要的方面。

培養(yǎng)懂物理、明事理、通人理的設(shè)計(jì)師是否能夠幫助解決設(shè)計(jì)職業(yè)教育中的種種問題？

馬克·第亞尼在《非物質(zhì)社會(huì):后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)文化與技術(shù)》指出：“設(shè)計(jì)者從根本上改變了設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)，從強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外形的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)換到強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與用戶之間的更靈活的關(guān)系上。”信息普及化使設(shè)計(jì)主客體，也就是設(shè)計(jì)師和用戶，設(shè)計(jì)與社會(huì)要求形成了一種相互牽制、相互融合的韌性關(guān)系。當(dāng)今設(shè)計(jì)師和用戶的相互理解成為設(shè)計(jì)過程順利進(jìn)行的關(guān)鍵。如同產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，只有在消費(fèi)者與經(jīng)包裝的產(chǎn)品，或者更準(zhǔn)確的說，消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生情感交流時(shí)才能產(chǎn)生意義，設(shè)計(jì)從來就是這樣的，只不過，在信息普及化時(shí)代尤為如此。設(shè)計(jì)主客體形成了一種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，如何駕馭這種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)需要設(shè)計(jì)師多方面才能，除了設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)外，還包括看似風(fēng)馬牛不相及的哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。

現(xiàn)代生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)的改變促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式改變。正如一位社會(huì)學(xué)家所說：“從某種意義上，每一種人類行動(dòng)，只要意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，這種行動(dòng)就是設(shè)計(jì)性的。生產(chǎn)物質(zhì)性人造物品的精神活動(dòng)，與那種為治好一個(gè)病人而開處方的精神活動(dòng)，以及與那種為公司設(shè)計(jì)一種新的銷售計(jì)劃，為國家設(shè)計(jì)一種福利政策的精神活動(dòng)沒有根本區(qū)別。從這個(gè)角度看，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為所有職業(yè)教育和訓(xùn)練的核心，或者說，設(shè)計(jì)已成為把職業(yè)教育和科學(xué)教育區(qū)別開來的主要標(biāo)志。工程學(xué)院、建筑學(xué)院、商業(yè)學(xué)院、教育學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等，全都是以設(shè)計(jì)過程作為核心內(nèi)容。”反過來看，為一件產(chǎn)品做設(shè)計(jì)必須涉及到方方面面，比如一個(gè)相對完善的建筑學(xué)院分科應(yīng)該包括：建筑學(xué)概述、建筑物理學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、建筑聲學(xué)、建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑構(gòu)造學(xué)、建筑設(shè)計(jì)學(xué)、室內(nèi)聲學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)、園林學(xué)、城市規(guī)劃、土木工程、工程力學(xué)、水力學(xué)、土力學(xué)、巖體力學(xué)、濱海水文學(xué)、道路工程學(xué)、交通工程學(xué)、橋梁工程學(xué)、水利工程學(xué)、市政工程學(xué)，在中國還有必要加開風(fēng)水學(xué)。如此沒有單純的設(shè)計(jì)專業(yè)，就工業(yè)設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)師為企業(yè)決定產(chǎn)品類型，開發(fā)潛在市場，提高企業(yè)在市場上的銷售份額，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該包括市場分析學(xué)。今天，電腦技術(shù)知識(shí)取代繪畫技能雖是設(shè)計(jì)師的必修課但實(shí)屬表達(dá)思想的工具。除此之外，設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)有美學(xué)、符號(hào)學(xué)、繪畫、幾何學(xué)、透視學(xué)、人機(jī)工學(xué)、市場分析學(xué)、法律、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)史、電腦技術(shù)知識(shí)、工程學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等。這便是當(dāng)代設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，與之相伴，我們在培養(yǎng)設(shè)計(jì)師時(shí)應(yīng)該注重其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如果不能成為通才，也要是位“通情達(dá)理”，善于接受新知識(shí)人。漢斯格雅品牌的設(shè)計(jì)總監(jiān)飛利浦·格羅厄（Philippe Grohe）在2006年米蘭國際家具展接受記者采訪時(shí)說：“我的角色是做一名溝通人員，漢斯哥雅與設(shè)計(jì)師合作的歷史有35年，我們形成了一種對話式的團(tuán)隊(duì)文化。設(shè)計(jì)師很有遠(yuǎn)見，但他們并不樣樣都懂。他們不懂得如何做家具，不懂得如何制造水龍頭和洗浴設(shè)備。所以，我們必須交流。交流的質(zhì)量決定了最終的產(chǎn)品和結(jié)果。”飛利浦·格羅厄強(qiáng)調(diào)了溝通能力在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要性，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師必須熟悉公司的品牌文化、運(yùn)營模式和營銷策略。

培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計(jì)師在中國是件比較困難的事情，首先，我們課堂大多仍是過去的形式，根據(jù)教科書內(nèi)容布置的作業(yè)常常是虛擬課題而非實(shí)際項(xiàng)目，學(xué)生不可能與客戶見面，不了解市場、企業(yè)、消費(fèi)方面的具體要求和條件，沒有綜合性設(shè)計(jì)目標(biāo)和實(shí)際問題點(diǎn)。而設(shè)計(jì)過程就是解決問題過程，沒有問題實(shí)際缺失了設(shè)計(jì)所需的平臺(tái)和事理基礎(chǔ)。幾年下來，學(xué)生很怕遇到設(shè)計(jì)問題和麻煩，設(shè)計(jì)變成了無用的形式游戲，結(jié)果自欺欺人，何談設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求對接。其次缺少設(shè)計(jì)實(shí)踐教育應(yīng)具有綜合素質(zhì)的老師，即使有些學(xué)校建立了設(shè)計(jì)工作室也有名無實(shí)。目前中國設(shè)計(jì)學(xué)院的老師大多畢業(yè)于繪畫專業(yè)或者與繪畫專業(yè)相關(guān)的工藝美術(shù)專業(yè)，或者從學(xué)校到學(xué)校的研究生，自身缺乏設(shè)計(jì)項(xiàng)目或案例經(jīng)驗(yàn)，單單靠臨時(shí)聘請外員又不能滿足龐大的設(shè)計(jì)類學(xué)生群體需要，能夠出國深造的學(xué)生多半成為別國的設(shè)計(jì)人才。當(dāng)下這種情形，我們的設(shè)計(jì)職業(yè)教育確應(yīng)改革師資結(jié)構(gòu)與編制，將社會(huì)項(xiàng)目及設(shè)計(jì)管理團(tuán)隊(duì)引入專業(yè)教學(xué)，將與設(shè)計(jì)有關(guān)的具有各方面專業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐型人才與理論學(xué)術(shù)師資合理配置到教學(xué)中，讓學(xué)生真正置身于實(shí)際項(xiàng)目的情境中團(tuán)隊(duì)里，融入“物理”、“事理”、“人理”思考與研究之中，在設(shè)計(jì)師（教師）的帶領(lǐng)及指導(dǎo)下“工作”，在項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)中積累和健康成長。 　設(shè)計(jì)職業(yè)教育目的是為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)心智成熟的成員，除了與設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)外，實(shí)踐中的協(xié)作能力成為設(shè)計(jì)職業(yè)教育培育對象的基本素質(zhì)。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)任務(wù)都不可能為某個(gè)設(shè)計(jì)師單獨(dú)完成，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成為設(shè)計(jì)行業(yè)的主導(dǎo)力量，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的復(fù)雜性構(gòu)成了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員的多樣性，正如中國奧美廣告公司的創(chuàng)意總監(jiān)在接受《工業(yè)設(shè)計(jì)》雜志采訪時(shí)講的：“一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不僅僅能想出好的想法，更重要的是能把想法完全實(shí)施和執(zhí)行出來。在創(chuàng)意的執(zhí)行中遇到困難司空見慣，但由于技術(shù)原因無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意卻是件很讓人沮喪的事情。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組織時(shí)，必須將設(shè)計(jì)領(lǐng)域以外的專業(yè)人才吸納進(jìn)入團(tuán)隊(duì)。”通過團(tuán)隊(duì)合作讓設(shè)計(jì)成果達(dá)到“意料之外，情理之中”的最佳狀態(tài)。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員的多樣化、復(fù)雜化需要設(shè)計(jì)管理來協(xié)調(diào)統(tǒng)一。設(shè)計(jì)管控者不但要懂得管理，還要精通設(shè)計(jì)，更要有創(chuàng)新意識(shí)和跨學(xué)科經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯在做客CCTV《對話》節(jié)目時(shí)概括了這種管理者所要做的事情：“管理那些能產(chǎn)生好點(diǎn)子的創(chuàng)意人才，然后使得這些點(diǎn)子能被大家認(rèn)同并且產(chǎn)生效益。”設(shè)計(jì)管理者如同指揮家，負(fù)責(zé)調(diào)配資源，掌控進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)和諧完美的設(shè)計(jì)結(jié)果。將WSR系統(tǒng)方法納入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育中也是為了培養(yǎng)有管理意識(shí)的設(shè)計(jì)人才，培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)管理者，避免形成機(jī)械的管理方法和單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也使設(shè)計(jì)過程充滿人情味，提高設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作效率，從而提升設(shè)計(jì)品質(zhì)。

目前，中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域在人力資源方面存在許多矛盾，包括：企業(yè)很難找到既能解決設(shè)計(jì)問題又能處理各路關(guān)系的設(shè)計(jì)師；設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)類畢業(yè)生很難找到理想職業(yè)從而埋怨職場；設(shè)計(jì)師缺乏溝通能力和營銷意識(shí)不能滿足客戶需求；在職設(shè)計(jì)師對專業(yè)與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、意志品格薄弱導(dǎo)致半路改行。設(shè)計(jì)師與企業(yè)相互對立相互埋怨，長期惡性循環(huán)，必將影響企業(yè)發(fā)展和個(gè)人身心健康。所以培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計(jì)師是中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育的核心內(nèi)容。

三、WSR系統(tǒng)方法基于文化基礎(chǔ)知識(shí)教育

現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育課程設(shè)置中普遍缺少文化基礎(chǔ)知識(shí)，文化在設(shè)計(jì)中的價(jià)值越來越明顯，企業(yè)品牌文化越來越成為市場競爭的主要?jiǎng)恿Α?/p>

羅蘭·巴特說：“文本的統(tǒng)一性不是在于他的初衷，而是在于他的理解，必須要讀者對他的理解來替代作者對他的理解”。用戶對設(shè)計(jì)接受度和理解度是設(shè)計(jì)價(jià)值所在，不管中國古代家具多么不符合人體工學(xué)，然而卻充分考慮了使用者的身份地位、文化品位以及精神層面的哲學(xué)宗教信仰，所以，現(xiàn)代中國人家中喜歡擺些明清家具來提升家庭文化品位，而再高檔的符合人體工學(xué)的歐洲家具也只能是財(cái)富和審美品位的象征。考慮到用戶對文化的追求，歐洲戰(zhàn)后大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的功能主義設(shè)計(jì)理念需要與產(chǎn)品文化相結(jié)合。

現(xiàn)代企業(yè)為了追逐利潤最大化，盡量減少成本投入，包括設(shè)計(jì)成本，而設(shè)計(jì)成本中最重要的部分應(yīng)該是文化投入，中國人尚未意識(shí)到文化的價(jià)值，所以造成了對文化的投入能少則少。難怪會(huì)出現(xiàn)人們對產(chǎn)品個(gè)性化、人性化、文化品質(zhì)的要求與設(shè)計(jì)成本投入不成正比的現(xiàn)象。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)從改革開放之后才真正開始，當(dāng)封閉太久的國門打開時(shí)，西方的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式一浪接一浪地涌入中國，中國人無從選擇，模仿抄襲是最方便的做法，或者直接購買國外廉價(jià)的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)圖樣，設(shè)計(jì)在中國鋪天蓋地迅速發(fā)展，沒有探索和消化時(shí)間導(dǎo)致種種問題的出現(xiàn)。中國的設(shè)計(jì)職業(yè)教育正是在這樣背景下發(fā)展起來的，如今藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)成為最熱門的專業(yè)，學(xué)習(xí)成績欠缺的學(xué)生都來突擊設(shè)計(jì)專業(yè)，高校擴(kuò)招使這種突擊式入學(xué)命中率很高。本來學(xué)習(xí)能力就差的學(xué)生，加上沒有扎實(shí)的設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)，如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)產(chǎn)品的文化價(jià)值。

正如Marco Diani在《非物質(zhì)社會(huì)：后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)文化與技術(shù)》開篇伊始指出的：“以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計(jì)的作用將會(huì)在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的本質(zhì)也要改變。”數(shù)字信息化時(shí)代真的到來了，設(shè)計(jì)本質(zhì)變了嗎？以人為本的功能主義設(shè)計(jì)理念始終不可能改變，而企業(yè)和產(chǎn)品的文化價(jià)值成為21世紀(jì)產(chǎn)品競爭的主要?jiǎng)恿ΑＶ袊藢ξ幕瘍r(jià)值的忽視造成當(dāng)今國際名牌行列幾乎沒有中國的席位。

設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)產(chǎn)品和企業(yè)的文化價(jià)值是中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育應(yīng)該重視的。文化是抽象的，抽象的文化通過具象的產(chǎn)品設(shè)計(jì)延伸。具象產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的每個(gè)符號(hào)語言都應(yīng)該通過理性的設(shè)計(jì)行為成為文化的注解，而設(shè)計(jì)卻屬于藝術(shù)創(chuàng)造中所使用的符號(hào)，這些看似普通的符號(hào)負(fù)載著超出自身的意義組成了藝術(shù)品。設(shè)計(jì)符號(hào)是一種包含著某種思想的意象，需要按照一定規(guī)則來組織，并受到各方面制約，限制美學(xué)就是在設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)需要結(jié)合科學(xué)中的抽象和藝術(shù)中的抽象。設(shè)計(jì)師與科學(xué)家的相似之處在于二者皆關(guān)心著“抽象”和“純形式”，因?yàn)椤俺橄蟆睂υO(shè)計(jì)師科學(xué)家而言是一種解決問題的方式。設(shè)計(jì)中的抽象與科學(xué)中的抽象相同卻與藝術(shù)中的抽象不同，然而所有這些抽象都是對某種結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，所以設(shè)計(jì)抽象與藝術(shù)抽象的本質(zhì)區(qū)別就在于認(rèn)識(shí)方法的不同，認(rèn)識(shí)方法的不同主要取決于經(jīng)驗(yàn)的不同。經(jīng)驗(yàn)中存在的各種關(guān)系中可以提取出一些元素，這些元素可能是同類素，可能是相似素，也可能是完全不同的元素。設(shè)計(jì)就是對這些元素的重新歸類組合，將這些抽象看不見的元素轉(zhuǎn)化為可見的東西，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程需要理性的指導(dǎo)。設(shè)計(jì)職業(yè)教育就是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師理性分析問題和抽象歸納的能力，同時(shí)對符號(hào)學(xué)的學(xué)習(xí)成為必要。設(shè)計(jì)是一種系統(tǒng)的組織形式，需要用WSR方法系統(tǒng)概括設(shè)計(jì)的方方面面，包括生活內(nèi)容、生活方式、生命內(nèi)涵和文化價(jià)值。

我們可以在所有設(shè)計(jì)作品中發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定時(shí)期大眾的普遍心理狀態(tài)。設(shè)計(jì)評(píng)估主要是調(diào)查市場效應(yīng)，調(diào)查消費(fèi)者滿意度，按照WSR系統(tǒng)方法主要調(diào)查三個(gè)方面：（1）設(shè)計(jì)是否充分顯示了產(chǎn)品性能，即“物理”；（2）設(shè)計(jì)是否合乎客觀規(guī)律，即“事理”；（3）設(shè)計(jì)是否充分考慮到了人的生活習(xí)慣和文化審美品位，即“人理”。

設(shè)計(jì)職業(yè)教育中很大的一塊內(nèi)容應(yīng)該為設(shè)計(jì)管理，而設(shè)計(jì)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)品牌的文化價(jià)值，設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化載體。它以企業(yè)文化理念和經(jīng)營方針為依據(jù)，營造良好的設(shè)計(jì)環(huán)境，處理設(shè)計(jì)內(nèi)外關(guān)系、制定設(shè)計(jì)計(jì)劃，確立設(shè)計(jì)目標(biāo)，使設(shè)計(jì)更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。在中國，僅有幾所管理類學(xué)院開設(shè)了設(shè)計(jì)管理專業(yè)，美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)專業(yè)里卻沒有設(shè)立這門學(xué)科，2003年山東藝術(shù)學(xué)院成立設(shè)計(jì)管理專業(yè)，最近幾年，上海交通大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品與交通工具設(shè)計(jì)工作室已經(jīng)對設(shè)計(jì)管理做了詳細(xì)研究，并對設(shè)計(jì)管理的主要內(nèi)容、理論體系構(gòu)架、基本特征、設(shè)計(jì)管理與企業(yè)經(jīng)營的關(guān)系、設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)管理、設(shè)計(jì)溝通、設(shè)計(jì)管理案例等方面做出了詳細(xì)論述，為中國設(shè)計(jì)管理邁出了重要一步。當(dāng)然這些總結(jié)和論述還不完善，比如僅把設(shè)計(jì)管理歸結(jié)為高技術(shù)條件下的CAID和集成化管理系統(tǒng)有些偏失，設(shè)計(jì)管理范疇遠(yuǎn)超過這些。它不僅涉及到企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)管理問題，也與企業(yè)文化、產(chǎn)品價(jià)值、市場規(guī)律、人們生活習(xí)俗等緊密相關(guān)。設(shè)計(jì)管理對于企業(yè)來說應(yīng)該作為一種持久經(jīng)營的文化戰(zhàn)略。

四、總結(jié)

我認(rèn)為當(dāng)下，中國設(shè)計(jì)職業(yè)教育領(lǐng)域存在著三大誤區(qū)：認(rèn)識(shí)誤區(qū)、教學(xué)誤區(qū)、實(shí)踐誤區(qū)，是目前WSR系統(tǒng)方法融入設(shè)計(jì)教育關(guān)鍵點(diǎn)、困難點(diǎn)和機(jī)會(huì)點(diǎn)。