雜志簡(jiǎn)介

《復(fù)印報(bào)刊資料·教育學(xué)》文風(fēng)活潑輕松，語(yǔ)言簡(jiǎn)明易懂，屢屢學(xué)習(xí)輔導(dǎo)界領(lǐng)軍作用的重頭文章，給人帶來了深刻的影響。

多年來，書報(bào)資料中心圍繞“建設(shè)中國(guó)人文社科信息中心”的發(fā)展目標(biāo)，逐漸形成了4個(gè)平臺(tái)：人文社科信息資料編輯出版平臺(tái)、人文社科期刊交流評(píng)價(jià)平臺(tái)、報(bào)刊信息咨詢平臺(tái)、教學(xué)科研服務(wù)平臺(tái)。

精彩摘錄

教育民生通過對(duì)公平的追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和國(guó)家利益的統(tǒng)一。將教育民生作為一種國(guó)家責(zé)任和國(guó)家擔(dān)當(dāng)是教育功能認(rèn)識(shí)上的一個(gè)斷發(fā)展。教育公平包含權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等兩個(gè)基本理念,但兩者之間可能存在沖突,前者體現(xiàn)民主主義的訴求。

后者則為精英主義的訴求。街量教育質(zhì)量高下,需要教育公平的視角。教育公平與質(zhì)量的交集在于兩者目標(biāo)一直:一是提高全民教育質(zhì)量，二是建構(gòu)以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系;兩者沖突之處在于一是教育經(jīng)費(fèi)的投入是遵中機(jī)利優(yōu)先還是效率優(yōu)先原則,二是誰(shuí)的學(xué)習(xí)需求優(yōu)先得到滿足?

代裹性的觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)通過提高教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)教育公平,但這種做法存在著很多誤區(qū),本文認(rèn)為更好的辦法是教育公平先行,通過促速教育公平來提高教育質(zhì)量。原初的教育之所以能夠獨(dú)立存在,正在于其工具情值,但工具化的教育并不能完成現(xiàn)代教育關(guān)于人的自我實(shí)現(xiàn)的理想;教育的人學(xué)特向在使我們看到希望的網(wǎng)時(shí)也留下了遺憾。

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人學(xué)立場(chǎng)的教育關(guān)注的是作為“類”的抽象個(gè)人,并未真實(shí)地關(guān)速“現(xiàn)實(shí)”的具體的個(gè)人;“成已”的教育使人的自我實(shí)現(xiàn)最終達(dá)成。但無論是工具化的教育、人學(xué)立場(chǎng)的教育還是走向自我的教育,均不能單獨(dú)承擔(dān)起教育的金部使命,只有三者典網(wǎng)作用,教育才能最終兌觀其對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)以至對(duì)人類的承諾。

資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)不是單跳的技術(shù)過程,同時(shí)也是一種社會(huì)過程;而學(xué)校生產(chǎn)勞動(dòng)力也不是單純的技術(shù)過程,同樣是一種社會(huì)過程。這兩種社會(huì)過程反映出的社會(huì)關(guān)系?？梢噪姳仨氈軄碜鰝€(gè)對(duì)比,才能深度理解學(xué)校教育。

對(duì)應(yīng)理論,是鮑爾斯和古丁斯牌生產(chǎn)過程的社會(huì)關(guān)系與教育制度的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行比救之后得出的一個(gè)用以解釋說明學(xué)校教育何以如此的理論。這一理論姑終試圖論證的是教育與社會(huì)的對(duì)點(diǎn)關(guān)系。以及教育改革必須依靠社會(huì)制度改革的先行。它第一次展現(xiàn)了社會(huì)再生產(chǎn)的學(xué)術(shù)視角。關(guān)注到了潛在課程，電為沖突文化的研究打下了基石,對(duì)教育理論和肝究影響深遠(yuǎn)。