雜志簡介

《文化縱橫》文風活潑輕松，語言簡明易懂，屢屢文學文摘界領(lǐng)軍作用的重頭文章，給人帶來了深刻的影響。

《文化縱橫》是由中國西部研究與發(fā)展促進會主辦與主管的一本文化思想類刊物。發(fā)現(xiàn)和報道活躍于民間社會（企業(yè)、社區(qū)、NGO）中的文化實踐，揭示其對于中國文化和價值重建的意義；對話社會各界的思想者，借助其眼光，表述各個層面中國人對文化重建的探索。

精彩摘錄

文章導讀作為一個在新大陸“白手起家”的現(xiàn)代國家,國長期以來在人們心中形成了根深蒂固的"先社會、后國家”"強社會、弱國家"形象,這也是“美國例外論”的一個重要維度。但事實上，自19世紀南北戰(zhàn)爭以來,美國國家系統(tǒng)不斷擴張,中央行政權(quán)力持續(xù)強化;20世紀以來,在福利國家轉(zhuǎn)向以及國家安全和行政管理的要求下,國以聯(lián)邦行政部門]為中心形成了一一個“中央官僚國家”。

面對自由派和保守派的左右夾攻,工人運動和勞動法進退維谷，前景不容樂觀:失去工人運動的助力之后，藍領(lǐng)階層的美國夢、中產(chǎn)夢正漸行漸遠。這次罷工的政治色彩比較淡。無論是勞方還是資方,都沒有提出像樣的政治訴求,更沒有任何政治綱領(lǐng)的存在。政治人物雖然頻頻表態(tài),但是”站隊”的現(xiàn)象很少發(fā)生。

與中東北非地區(qū)大多數(shù)國家一樣,摩洛哥也采用了基于政府干預(yù)的國家資本主義模式,即國家通過資助部分企業(yè)來控制其生產(chǎn)方式。這種發(fā)展模式起源于摩洛哥統(tǒng)治階級一馬赫贊對社會各方面控制的需要,尤其是經(jīng)濟領(lǐng)域。1983年,經(jīng)濟持續(xù)下滑和社會不滿的增加,迫使國王哈桑二世放棄了摩洛哥化政策,并在世界銀行和國際貨幣基金組織等國際金融機構(gòu)的幫助下,開啟了經(jīng)濟自由化和“去摩洛哥化”運動。

龍云在這樣的環(huán)境下長大,一方面在家中私塾讀書,受漢文化熏陶;另一方面也對自己的非漢出身,特別是具有金沙江兩岸兩大彝家的家族背景有所意識。與利用彝人身份在彝區(qū)擴張勢力時不同，龍云在執(zhí)掌云南省政后,更多是以一個傳統(tǒng)的漢族統(tǒng)治者的形象示人。

伊朗行記:日常生活的水與火，“后發(fā)國家發(fā)展道路”是本刊的一個特色欄目。這一欄目的文章,一直以來偏于政治經(jīng)濟學的分析,而黃婧怡這篇伊朗行記,卻是一篇帶有人文觀察視角的隨筆類文章。作者從生活化的角度出發(fā),深入伊朗現(xiàn)實與歷史的深處。

在這個通過“伊斯蘭革命”走上一條獨特發(fā)展道路的現(xiàn)代伊朗,作者要在文獻與現(xiàn)實的碰撞中探究的是:這條發(fā)展道路造就了一個怎樣的伊朗社會?伊朗動蕩起伏的歷史背后又隱藏著怎樣的民族性情?我們在這一欄目中刊發(fā)此文,希望給讀者帶來關(guān)于“后發(fā)國家發(fā)展道路”的不同觀察視角,也希望能豐富這一欄目的人文內(nèi)涵。