《月讀》文風活潑輕松，語言簡明易懂，屢屢文學文摘界領軍作用的重頭文章，給人帶來了深刻的影響。選文以尊重和維護人民利益為出發點，既包括古代圣賢名臣重民事、為民謀利的言論、詩詞和故事，也包括中外名家對為官之道的評論和反思，希望讀者在閱讀后，能夠對“執政為民”的內涵有更深層次的理解。
《月讀》文風活潑輕松，語言簡明易懂，屢屢文學文摘界領軍作用的重頭文章，給人帶來了深刻的影響。選文以尊重和維護人民利益為出發點，既包括古代圣賢名臣重民事、為民謀利的言論、詩詞和故事，也包括中外名家對為官之道的評論和反思，希望讀者在閱讀后，能夠對“執政為民”的內涵有更深層次的理解。
《甘薯疏》序，方輿之內,山陬海濕,麗土之毛,足以活人者多矣。或隱弗章。即章俟,近之人習用之,以為澤居之魚鱉、山居之麋鹿也,遠之人逖聞之,以為逾汶之貉、逾淮之橘也,坐是兩者弗獲相通焉。不佞獨持迂論,以為能相通者什九,者什一。人人務相通,即世可無慮不足,可無道殫。或嗤笑之,固陋之心,終不能移。每聞他方之可以利濟人者，往往欲得而藝之,同志者或不遠千里而致,耕獲菑畬,時時利賴其用,以此持論頗益堅。
木芙蓉花下招客飲，晚涼思飲兩三杯，召得江頭酒客來。莫怕秋無伴醉物,水蓮花盡木蓮開。(《白居易詩集校注》卷二0)[賞析]仲夏時,讀到白居易的招飲詩“海天東望夕茫茫,勢川形闊復長。燈火萬家城四畔,星河一道水中央。風吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。能就江樓銷暑否,比君茅舍校清涼”,心里還奇怪,他焉能如此別出心裁,自己不耐熱,欲夜飲消暑,為”勾引”友人來陪,盡將林中風聲擬雨,將月下沙色擬霜。
中國古代的文章選本多,我們較為熟知的有《文選》《唐宋八大家文鈔》《古文辭類纂》《古文觀止》《經史百家雜鈔》等。其中清乾隆時期姚鼐編纂的《古文辭類纂》是一部體現桐城派文學主張的古文選本,具有承上啟下的作用,在當時及后世文學特別是古文領域產生了重要影響,具賄非常實際的指導作用。
《古文辭類纂》選讀康歿,而民生不見先王之治，日入于亂，以至于秦,盡除前圣數千載之法。天下既攻秦而亡之,以歸于漢。漢之為漢,更二十四君,東西再有天下,駟百年。然大抵多用秦法,其改更秦事,移附己意,非效先王之法,而有天下之志.也。有天下之志者,文帝而已。然而天下之材不足,故仁聞雖美矣,而當世之法度,杯能放(同”仿”)于三代。
廉不言貧,勤不言苦，中國古代的為官之德，在河南省內鄉縣城中心,有一座我國目前保存完整的古代縣級官署衙門,縣.衙中數十副楹聯、匾額,語言樸實地倡示了古人的“從政為官”理念,中東賬房有一副楹聯，上聯是:廉不言貧,勤不言苦;下聯為:尊其所聞,行其所知。短短十六個字,蘊涵著豐富的中華優秀傳統文化,集中體現了中國古代的官德思想和執政理念:人若為官,既要清正廉潔,從不言貧,做個“廉吏”;又要勤勉為民,從不諾,當個"勤官”。
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