時間：2022-03-26 21:46:23
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（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果
道德教育實質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學(xué)渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學(xué)生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨(dú)角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學(xué)的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學(xué)生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認(rèn)知，輕品德踐履
就德育過程看，認(rèn)識、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認(rèn)知，還必須通過激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當(dāng)然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識的形式被人們認(rèn)知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過程規(guī)律的。目前，民辦中學(xué)德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團(tuán)工作途徑，在校園內(nèi)開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據(jù)課本對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。由于民辦中學(xué)的實際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學(xué)生實際成長所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導(dǎo)
與其他學(xué)科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關(guān)系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應(yīng)試獲得的分?jǐn)?shù)帶來的實際效果。對于背負(fù)著沉重的生源壓力的民辦中學(xué)來說，偷偷地減掉德育之負(fù)，其實也是“看不見摸不著”的。因此，在實際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會減少，比如課堂教學(xué)，常規(guī)性活動等。而在本質(zhì)上是否追求實際的德育效果，卻很難保證，明顯表現(xiàn)出功利性的特點(diǎn)。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現(xiàn)出明顯的功利性。有相當(dāng)多的教師只注重書本知識的傳授，只謀求學(xué)生分?jǐn)?shù)高和升學(xué)率高，不能切實重視學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，教育學(xué)生常用批評、禁止、訓(xùn)斥、懲罰等簡單粗暴的方法，使得學(xué)生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔(dān)憂的是，很多教師不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需求，缺少對學(xué)生人格和個性發(fā)展的應(yīng)有尊重，學(xué)生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現(xiàn)象說明，民辦中學(xué)的學(xué)生在成長過程中接受的德育熏陶無論是質(zhì)還是在量上都不能得到應(yīng)有的保證。
二、存在問題的原因分析
導(dǎo)致民辦中學(xué)德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導(dǎo)者而言，與社會辦學(xué)的大環(huán)境不無關(guān)聯(lián)，與人們對教育的期待聯(lián)系緊密，與民辦中學(xué)的經(jīng)營者素質(zhì)密不可分，與一線的教師質(zhì)量息息相關(guān)。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個方面進(jìn)行梳理：
（一）主觀原因：對德育工作的重要性認(rèn)知不足是主要障礙
首先，民辦中學(xué)的德育工作者們的教育理念相對落后。按理說，能夠通過經(jīng)濟(jì)手段參與到社會辦教育以補(bǔ)充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經(jīng)營者如果沒有較為超前的意識和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學(xué)既有經(jīng)濟(jì)實體的屬性又有教育實體的屬性。這就使得民辦中學(xué)必然要受到這兩種屬性所固有規(guī)律的制約。在實際的運(yùn)行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當(dāng)讓步，教育規(guī)律再大也必須服從經(jīng)濟(jì)規(guī)律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學(xué)的德育工作者們就有意無意地表現(xiàn)出德育理念的相對落后狀況。一些與經(jīng)濟(jì)掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學(xué)的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育。”話中之意是“德育都沒有人要了，足見德育之無用至極?！边@話聽起來很像那么回事，其實不然。所謂花錢買智育，主要是指家長們愿意在課堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導(dǎo)班，卻沒有家長專門為孩子的德育花錢輔導(dǎo)。這是對德育的滲透性、潛在性特點(diǎn)缺乏認(rèn)識使然。德育滲透在現(xiàn)實生活的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度、能力、價值觀念等無不浸透著德育的養(yǎng)分。因此，家長在花錢買了智育的同時，也就買了德育。德育之“用”更是體現(xiàn)其潛在性特質(zhì)，學(xué)生的成長、成才、成人無不以德育為內(nèi)在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經(jīng)濟(jì)杠桿來衡量其實際的斤兩呢？其次，教師專業(yè)素質(zhì)不高。人文主義者伊拉斯謨認(rèn)為，“一個好王子，一切都?xì)w功于運(yùn)用道德的原則使他成為好王子的那個人”。[1]204也就是說，學(xué)生到底怎么樣，關(guān)鍵在教師。民辦中學(xué)德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業(yè)素質(zhì)是決定性因素。目前，民辦中學(xué)的教師專業(yè)素質(zhì)明顯存在著以下三個方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學(xué)德育隊伍來說，主要是政治教師和黨團(tuán)工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團(tuán)工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對于主辦方來說，可以節(jié)省辦學(xué)成本，而對于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會說點(diǎn)道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡單？”諸如此類的觀點(diǎn)聽起來擲地有聲，實在是對思想教育的認(rèn)識十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時說道：“只有當(dāng)行為給學(xué)生帶來真實感、激動著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時，知識才能變成信念?！盵2]當(dāng)前由于升學(xué)率的引導(dǎo)，幾乎所有教師，尤其是民辦中學(xué)的德育工作者們服從和服務(wù)于學(xué)校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績?yōu)橹?，至于是否能夠在學(xué)生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個人價值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費(fèi)時費(fèi)力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認(rèn)可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內(nèi)心的熱愛，而是被動地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認(rèn)識等方面的不到位，民辦中學(xué)的主辦者對學(xué)校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現(xiàn)，因此引起的一系列的連鎖反應(yīng)使得一些民辦中學(xué)的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實。第一，德育工作經(jīng)費(fèi)投入不足。任何一項工作都必須有足夠的經(jīng)費(fèi)支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業(yè)有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對學(xué)生的關(guān)心，額外的給一些學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)等等。但是，作為一項必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調(diào)動教師勞動的積極性。我們注意到一些學(xué)校在德育工作的經(jīng)費(fèi)投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時為了應(yīng)付才付出一些款項，平時并不設(shè)立德育工作專項費(fèi)用。二是給兼職德育教師微薄補(bǔ)貼，這并不是一個整勞動力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個整勞力的一半。第二，德育工作考核機(jī)制不健全。如何說明德育工作取得了實效，這在理論上是一個仁者見仁智者見智的問題。但在實際工作中，不同的學(xué)校有著自己的歷史背景和現(xiàn)實狀態(tài)，所以，根據(jù)本校的實際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一就至少可以為學(xué)校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機(jī)制，崗位職責(zé)，具體要求等；在內(nèi)容上有沒有確定的德育工作內(nèi)容，校園文化活動有沒有具體實施的措施等。
三、民辦中學(xué)德育工作的現(xiàn)實路徑
民辦中學(xué)的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關(guān)鍵是思想認(rèn)識不到位。確實地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時間和精力，而且其潛在的價值屬性讓人感到不可能具有經(jīng)濟(jì)效益。這在很大程度上打擊了民辦中學(xué)的經(jīng)營者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規(guī)律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經(jīng)營者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學(xué)校的生存和發(fā)展就可以。也就是說，民辦中學(xué)的經(jīng)營者們雖然思想認(rèn)識不到位，但在根本的意義上遵循教育規(guī)律，關(guān)注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學(xué)德育工作走出困境提供基礎(chǔ)的認(rèn)識保障。
（一）利用德育工作的內(nèi)在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認(rèn)為德育工作耗時間沒成效，尤其是沒有經(jīng)濟(jì)效益。其錯誤的節(jié)點(diǎn)在于教育者對德育工作存在的滲透性、價值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認(rèn)知。確實，由于中學(xué)生正值成長期，其個性品質(zhì)尚未形成，個體行為的反復(fù)性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費(fèi)很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費(fèi)大段大段的時間放棄其他工作來對學(xué)生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內(nèi)在特性就容易將德育工作做好做實。首先，依據(jù)德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內(nèi)容化于無形，浸潤在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。就德育的內(nèi)容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個人內(nèi)在的德行水平。而這些內(nèi)容并不是通過專門學(xué)習(xí)獲得的，都是在平時的生活、學(xué)習(xí)和工作中逐漸養(yǎng)成的。就學(xué)生來說，其行為習(xí)慣多是在平時的聽、看、做中逐步養(yǎng)成的。因此，教育者可以通過有意識地針對學(xué)生平時聽、看、做的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、規(guī)范且嚴(yán)格要求，就可以影響學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而影響學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。其次，依據(jù)德育工作價值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學(xué)，體現(xiàn)在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實存在卻是不爭是事實。因此，有針對性地將德育工作的具體措施融入教師的教學(xué)過程之中，并不是一件困難的事情。比如對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個教師都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實際工作中那些不擔(dān)任班主任工作的教師也應(yīng)在相關(guān)方面主動配合班主任工作，對學(xué)生的言談舉止加以要求，而不是事不關(guān)己高高掛起熟視無睹。再次，依據(jù)德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實際效果見諸行動，顯現(xiàn)在師生共同的教學(xué)相長中。德育工作者常常因為德育工作的效果不明顯而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動成果是每一個人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實不易。對于學(xué)校教育來說，甚至基本沒有可能。學(xué)生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時間用在書本文化課的學(xué)習(xí)上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個學(xué)生的成長是因為德育工作的推動。對此，將德育工作的效果見諸行動可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對學(xué)生的某項與德育工作有關(guān)的具體工作，通過適當(dāng)措施且嚴(yán)格貫徹，使得相關(guān)要求能夠定時定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中基本形成了一定的行為習(xí)慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實際效果見諸行動有益于促進(jìn)教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業(yè)素養(yǎng)，使德育工作保質(zhì)保量
前文已述，德育工作關(guān)鍵在教師。只有提高教師的德育素養(yǎng)，才能確保德育工作保質(zhì)保量地完成任務(wù)。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應(yīng)提高德育教師自身的思想素質(zhì)。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動（第二課堂）兩個渠道展開工作。要使這兩個課堂的質(zhì)量得到保證，對德育教師自身的素質(zhì)要求很高，尤其是思想素質(zhì)。盡管兩個課堂的教育方式和內(nèi)容都有差異，但目標(biāo)是一致的，就是通過課堂這個載體提高學(xué)生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學(xué)生德育水平的程度。俗話說：要想讓學(xué)生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應(yīng)提高德育教師自身的道德素質(zhì)。作為一種工作，德育工作也是一種專業(yè)技能。這是毋庸置疑的。民辦中學(xué)德育教師應(yīng)該努力鉆研德育理論，掌握中學(xué)德育的基本理論知識和專業(yè)技能，掌握與德育理論相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的理論知識，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更好地開展中學(xué)德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項工作與工作者本人的道德素質(zhì)密切相關(guān)。很難想象一個道德素質(zhì)很差的人，在開展德育工作的時候還會有什么影響力，即使其專業(yè)技能再好，對工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學(xué)德育工作保質(zhì)保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營造良好德育氛圍，促進(jìn)學(xué)生道德自覺樂于踐履
一、創(chuàng)作時期均為杜甫后期作品
見下表：
杜甫卒于公元770年，除《蜀相》一詩是杜甫初至成都，定居浣花草堂時所作，其余六首詩均為杜甫在生命的最后漂泊歲月中所作，是他生命最后衷腸的傾訴。
二、情感基調(diào)大體一致
杜甫越是晚年的詩作，“沉郁頓挫”的個人風(fēng)格體現(xiàn)的越是淋漓盡致。這時期的情感，對比他少年壯游時期的遠(yuǎn)大抱負(fù)、雄心壯志已不可同日而語，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣干云也已漸行漸遠(yuǎn)。詩人在顛沛流離中更多流露出的是凄苦、悲催、哀愁等情感，盡管這種情感的抒發(fā)往往是迂回深沉而非宣泄式的哀嚎。杜甫之所以給學(xué)生大體留下一個“苦澀”“哀愁”的模糊印象，多半與其最后時期詩作的這種情感不無關(guān)系。
三、雖抒沉郁之情常寫壯闊之景
這七首詩情感的抒發(fā)多是沉郁的，悲切的，但老杜在寫景之時卻并沒有選取細(xì)小的、狹窄的、婉約的乃至凄涼的種種意象，相反，他選取了一些宏大的、開闊的、近似豪放的意象，進(jìn)而構(gòu)成氣象雄渾、天高地闊般的整體意境。見下表：
杜甫之所以能將這種沉郁之情與壯闊之景天衣無縫且以一種一貫風(fēng)格的姿態(tài)出現(xiàn)，或許有以下幾點(diǎn)原因：
1.主觀上：詩人個人文學(xué)功力的體現(xiàn)，“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>
2.創(chuàng)作上：“一切景語皆情語”。寫這些壯景根本上還是為了更好的抒感，表達(dá)主題。如《登岳陽樓》詩中，若沒有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”一句，詩人的渺小、無助就得不到充分體現(xiàn)，感染力也將被削弱。正所謂“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”（清?浦起龍）。再如《旅夜書懷》中，“星垂平野闊，月涌大江流”呈現(xiàn)的是天高地迥、雄渾闊大的意境，唯如此，不能襯托出“飄飄何所似，天地一沙鷗”這般個人的極端渺小。
3.客觀上：“盛唐氣象”在詩人身上的折射。杜甫生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，而杜甫晚年已完全處于唐朝的衰落期，但是，盛唐特有的雄壯渾厚的時代氣息，賦予了詩人充分的自信、開闊的胸襟，詩風(fēng)也明朗剛健、大氣磅礴，且這種詩風(fēng)是一貫的、連續(xù)的?？梢哉f，這是盛唐時代的精魂在詩人身上的“余音繚繞”。
四、“一題不止一事，一詩不止一題”
杜甫晚年的詩作中抒發(fā)的情感往往不是單一的、單純的，分割的，而是多樣的、復(fù)雜的、交織的。如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”一句，萬里是一悲遠(yuǎn)，悲秋是二悲涼；做客是三悲離，百年是四悲老；多病是五悲身，登臺是六悲孤，壯志難酬七悲怨和八悲憤。再如《登岳陽樓》中的“憑軒涕泗流”，杜甫淚水的成分是復(fù)雜的，“親朋無一字，老病有孤舟”，悲年老，悲體病，悲孤身，悲漂泊，悲親朋無信，真可謂五味雜陳，“剪不斷，理還亂”。正如盧世所說：“杜詩如《登樓》《閣夜》……，一題不止一事，一詩不止一題，意中言外，愴然有無窮之思?！?/p>
五、不論窮達(dá)，心憂天下
杜甫的詩歌被稱為“詩史”，杜甫本人被尊為“詩圣”。當(dāng)然，個體生命中遭遇挫折苦難的絕不止杜甫一人，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒家思想被古代知識分子奉為圭臬。杜甫的“圣”體現(xiàn)在他一直扎根在那片大唐土地上，一直關(guān)注著現(xiàn)實社會。他的偉大之處恰恰在于他無論身處何種境地，自身遭遇怎樣困苦，始終心懷家國天下，心憂黎民百姓?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！?/p>
還以《登岳陽樓》為例，如上文所敘，在抒發(fā)了“親朋無一字，老病有孤舟”的個人情感之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，“戎馬關(guān)山北”，又慮及北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，國家仍然動蕩不安。在《閣夜》中，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”突出蜀中大亂，戰(zhàn)事緊急，時局動蕩不安；“野哭千家聞戰(zhàn)伐”又描繪出戰(zhàn)爭給百姓帶來的水深火熱，讀來令人動容；在《詠懷古跡（其三）》中，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，借他人杯酒澆胸中塊壘，表達(dá)一心為國卻懷才不遇的抑郁，《蜀相》里也流露出類似情感。
(一)提升中職學(xué)生尊嚴(yán)感
中職學(xué)生往往被標(biāo)簽化為“問題學(xué)生”、“差生”，內(nèi)心充滿了自卑，自我效能感較低。優(yōu)勢視角通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生展示自身的優(yōu)勢，以自己的努力獲得他人的認(rèn)可，提升自身的尊嚴(yán)。例如，中職學(xué)生的文化學(xué)習(xí)底子較薄，學(xué)習(xí)文化知識較為困難，通過優(yōu)勢視角的引導(dǎo)，讓其發(fā)現(xiàn)自身動手能力、活動能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面的內(nèi)在優(yōu)勢，以自身優(yōu)勢彌補(bǔ)自身不足，從而讓學(xué)生體會到自身存在的價值和意義。
(二)彰顯學(xué)生的差異性優(yōu)勢
尊重差異是優(yōu)勢視角特別強(qiáng)調(diào)的理念，中職學(xué)生年齡大都在14～18歲之間，個性彰顯。優(yōu)勢視角不是關(guān)注學(xué)生個性的偏差，而是挖掘個性背后的優(yōu)勢，并通過適當(dāng)?shù)母深A(yù)措施或提供合適的平臺將優(yōu)勢展現(xiàn)出來，使學(xué)生重新審視自己所擁有的才能、優(yōu)勢和資源。(三)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)自信中職學(xué)生自我認(rèn)知不足，自我效能感較低，總認(rèn)為自己什么都不會，什么都學(xué)不好，因此，對學(xué)習(xí)不上心，對專業(yè)技能不感興趣。優(yōu)勢視角的出發(fā)點(diǎn)是每一個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢，只是這些優(yōu)勢以不同的形式存在，個體之所以不自信，是因為沒有正確地認(rèn)知自己。在班級管理中通過優(yōu)勢視角的干預(yù)，可以促使學(xué)生重新認(rèn)知自己，發(fā)掘自身的優(yōu)勢，以更具有持久意義的精神與信念面對專業(yè)學(xué)習(xí)，讓自己盡快轉(zhuǎn)化為一個合格的職業(yè)人。
二、優(yōu)勢視角在班級管理中的運(yùn)用
優(yōu)勢視角是以優(yōu)勢為本的價值理念，相信每個人都有優(yōu)勢、財富、資源、智慧和知識，班級管理者就是要幫助學(xué)生充分挖掘和發(fā)揮自身的潛能與優(yōu)勢，找到成就感，轉(zhuǎn)移他們對問題的過度注意力。那么，該如何探索和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資源和優(yōu)勢呢?
(一)解構(gòu)學(xué)生問題，重構(gòu)問題意義
優(yōu)勢視角強(qiáng)調(diào)把注意力聚焦于案主如何生活以及從他們的經(jīng)驗里找尋意義。這一看待問題和思考問題的視角強(qiáng)調(diào)的是社會世界的主觀性，即該視角認(rèn)為，社會是被人建構(gòu)的，是按照人的主觀意識的理解或解釋而建構(gòu)起來的一種“意義世界”，每個人都生活在這個“意義世界”當(dāng)中。由于每個人對這個“意義世界”的理解或解釋是不同的，所以其所擁有的意義體系也不同。當(dāng)個人現(xiàn)在的“理解”和“解釋”與自己過去的理解不一致，或者是與他人的理解不一致時，則會造成意義體系的混亂，即所謂的“問題”就出現(xiàn)了。因此，社會工作者的任務(wù)就是要努力去理解案主的“意義世界”，幫助案主在原有的意義體系基礎(chǔ)上重構(gòu)新的意義體系。中職生身上往往存在不愛學(xué)習(xí)、上課喜歡說話、喜歡玩手機(jī)、不講衛(wèi)生等一系列問題，從優(yōu)勢視角出發(fā)，作為班級管理者，就是要解構(gòu)這些問題，努力去理解這些問題背后的意義，幫助他們重新建構(gòu)問題的意義。例如，學(xué)生上課喜歡說話，有可能是因為他們以前一直習(xí)慣了在任何時候任何場合想說話就說話，沒有任何約束，所以到了課堂上，這種愛說話的原有“意義體系”便會顯現(xiàn)出來。班級管理者理解了課堂愛說話的這種問題意義，就可以通過引導(dǎo)、對話等方式幫助學(xué)生將其課堂愛說話的意義體系重構(gòu)為與“意義世界”一致的意義體系。
(二)聚焦學(xué)生優(yōu)勢，以正向經(jīng)驗引導(dǎo)學(xué)生
優(yōu)勢視角聚焦于案主的優(yōu)勢而非病理或問題。如果過分強(qiáng)調(diào)病理或問題，往往會使案主變得更加沮喪和無助。不少中職生往往存在不愛學(xué)習(xí)、喜歡撒謊、喜歡推卸責(zé)任等問題，班級管理者如果過分關(guān)注于問題本身，一味強(qiáng)調(diào)這些問題的負(fù)面影響，學(xué)生改變的效果并不大。采用優(yōu)勢視角，挖掘?qū)W生的優(yōu)勢，通過其優(yōu)勢引導(dǎo)其不斷成長，往往能夠?qū)栴}化于優(yōu)勢之中。例如，針對中職生課堂喜歡睡覺的問題，班級管理者的關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)該是課堂喜歡睡覺這個問題本身，因為課堂喜歡睡覺只是一種外在行為表現(xiàn)，問題的根源在于學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)以及自身的優(yōu)勢所在，自己不知道該學(xué)些什么。班級管理者可以通過個案輔導(dǎo)的方式，用心去挖掘?qū)W生的優(yōu)勢，通過優(yōu)勢使學(xué)生體會到愉悅感，讓學(xué)生愿意自我改變，從而為學(xué)生有效建構(gòu)新的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。
(三)以“人在情境中”理解學(xué)生，接納學(xué)生
優(yōu)勢視角認(rèn)為，認(rèn)識人既要認(rèn)識他的內(nèi)在世界，又要認(rèn)識他所生活于其中的社會環(huán)境。每個人的成長都是在一定的社會情境中完成的，生活于其中的社會環(huán)境、他人對自己的態(tài)度以及他人的自我定義都會影響著自我認(rèn)知。因此，社會工作者的任務(wù)就是將案主呈現(xiàn)出來的“問題”放在具體的社會情境中重新定義，從而找到解決問題的突破口。由此可見，一個學(xué)生身上的“問題”并非源于個體本身，而是源于他周邊的不良因素，是通過社會互動進(jìn)行體驗和內(nèi)化的結(jié)果。不少中職生被認(rèn)為是問題學(xué)生，不守紀(jì)律，難管，不愛學(xué)習(xí)等，這些之所以是問題，是因為父母、老師、周圍的人都認(rèn)為這是問題，他們的表現(xiàn)、行為不同于常人，所以被貼上了“壞”、“差”的標(biāo)簽。對中職生的這些問題，優(yōu)勢視角要做的就是將這些問題放在具體的社會情境中充分了解其產(chǎn)生的原因，采取針對性的措施對學(xué)生進(jìn)行個性化服務(wù)和心理輔導(dǎo)。
(四)善用“與案主合作”原則，以關(guān)愛促學(xué)生成長
優(yōu)勢視角秉承社會工作者與案主之間是合作伙伴關(guān)系，每個成員都是平等的，都應(yīng)該受到尊重和信任。這種“互為主體性”的理念運(yùn)用于中職班級管理中，要求班級管理者要摒棄傳統(tǒng)的居高臨下的態(tài)度、家長式的態(tài)度去審視學(xué)生，以一種平等的、為學(xué)生服務(wù)的姿態(tài)與學(xué)生對話合作，認(rèn)真傾聽學(xué)生的訴說，與學(xué)生進(jìn)行真情實感的交流，平等對待每位學(xué)生，尊重、信任、接納每位學(xué)生，相信學(xué)生是可以改變的，讓學(xué)生在被相信、尊重中實現(xiàn)自我參與和自我決定。
(五)正確運(yùn)用“抗逆力”原則，凸顯學(xué)生差異性優(yōu)勢
抗逆力是優(yōu)勢視角的理論內(nèi)核，是發(fā)源于人們在抗?fàn)幠婢持卸@得的特征和能力，包括幽默感、洞察力、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、道德和首創(chuàng)精神等，在人們遇到困難并努力戰(zhàn)勝困難時，這些能力或多或少都會得到發(fā)展，每一項能力都會隨時間的推移逐步成熟和復(fù)雜化。美國哈佛大學(xué)瓦倫特(GeorgeVaillant，1993)教授認(rèn)為，抗逆力是個人的自我糾正取向，是彎曲而不折斷或彎曲時可以反彈的能力。［8］班級管理者面對“問題”學(xué)生，所要做的就是通過多種方式激發(fā)學(xué)生的抗逆力。一方面，要為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造、提供良好的環(huán)境，幫助學(xué)生提高抗逆能力;另一方面，要使用表現(xiàn)抗逆力的語言，鼓勵學(xué)生講述生活中每天的抗?fàn)幒统晒Φ墓适拢龑?dǎo)學(xué)生看到自己潛藏的強(qiáng)大的抗逆力，并將其釋放出來，從而達(dá)到自我實現(xiàn)的目的。因此，面對學(xué)生的問題，不應(yīng)該只糾纏于問題本身，而應(yīng)該透過問題挖掘?qū)W生背后的抗逆力。中職生往往會通過夸張、張揚(yáng)的個性表現(xiàn)，如染發(fā)、上課喜歡說話、不服從老師安排等“偏差行為”做出抵抗，堅持自己內(nèi)心最真實的自我，捍衛(wèi)自身的權(quán)力與地位。例如，有些學(xué)生上課總喜歡說話，一定程度上是為了引起老師對其的注意。中職生的很多偏差行為是不合適的，但是具有功能，某種程度上使其自身在不利環(huán)境下減少刺激、避免痛苦、維護(hù)自尊、證明意義。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】高中生物教學(xué) 滲透 人文教育 辦法
人文教育的目的是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高學(xué)生的審美能力和道德標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)人與自然、人與社會以及人與人之間的關(guān)系建立，人文教育的核心含義是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求實行“以人為本”的價值理念，力求將理論知識與學(xué)生的情感、價值觀念等進(jìn)行有效的結(jié)合，形成新形勢的、現(xiàn)代化的教學(xué)體系。高中生物課程作為高中教學(xué)的主要學(xué)科之一，不僅要為學(xué)生提供專業(yè)知識還要幫助學(xué)生建立正確的思想觀念、挖掘人文價值，將人文教育與生物教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使生物教學(xué)更加全面。
一、人文教育在高中生物教學(xué)中的重要性
1.有利于素質(zhì)教育的落實
受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)校和教師過于追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致教學(xué)中以學(xué)生的成績?yōu)閷?dǎo)向，過于注重科學(xué)知識的傳輸，對人文精神的培養(yǎng)處于空白狀態(tài)。在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的掌握和對技能的訓(xùn)練，在學(xué)生情感和價值觀念的培養(yǎng)上有所欠缺;教師的教學(xué)方式過于單一，課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，使學(xué)生的個性、創(chuàng)造力以及思維能力受到限制①。上世紀(jì)末，我國對教育進(jìn)行深入改革，正式將素質(zhì)教育提上日程。素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)教育模式，以全面提高國民素質(zhì)為宗旨，將學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力以及實踐能力培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)具有崇高理想、高尚道德、豐富文化和遵守紀(jì)律的全面型人才作為教育標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，素質(zhì)教育的推行能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這就要求人文教育和科學(xué)教育必須并駕齊驅(qū)?？茖W(xué)教育作為促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，人文教育作為完善人性的手段，通過二者的有效結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。
2.促進(jìn)社會的發(fā)展
在全球化發(fā)展的趨勢下，全面型人才的培養(yǎng)顯得尤為重要，為了提高我國在國際的競爭力，必須改變原有的教育理念，將培養(yǎng)全面型人才作為教育的重點(diǎn)。這就要求科學(xué)教育必須與人文教育相融合，這也是社會發(fā)展和現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。
科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了我國物質(zhì)文化的發(fā)展，使人們的物質(zhì)需求得到滿足，但是同時也破壞了生態(tài)環(huán)境，能源危機(jī)、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重，這從側(cè)面反應(yīng)出在物欲橫飛的時代人們的道德、價值觀等思想方面存在一定的缺陷②。這些問題并不完全取決于科學(xué)的發(fā)展，主要是人們在追求科技發(fā)展的同時忽略了人文精神的培養(yǎng)。生物技術(shù)在當(dāng)代得到了很好的發(fā)展，而且還具有很大的發(fā)展?jié)摿?，但是生物技術(shù)的發(fā)展對人類生存的利弊，取決于人文精神培養(yǎng)是否到位。在生物教學(xué)中滲透人文精神，使科學(xué)進(jìn)步的同時人們的精神文明也能得到提升，這樣才能夠促進(jìn)社會健康的發(fā)展③。
二、高中生物教學(xué)滲透人文教育的方法
1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文教育
在高中生物教學(xué)中滲透人文教育，需要教師對課本內(nèi)容進(jìn)行深入了解，從而在各個環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)募尤肴宋慕逃?。比如，在“生物系統(tǒng)及其穩(wěn)定性”（高中生物必修3人教版）教學(xué)中，教師可以利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)造情境，通過播放亞馬遜森林、海洋等生態(tài)系統(tǒng)的視頻和圖片，使學(xué)生感受大自然的神奇和美好。學(xué)生通過這種身臨其境的感受，能夠?qū)ι妥匀划a(chǎn)生敬畏，對自然的和諧產(chǎn)生向往，這樣學(xué)生自然能夠尊重自然、尊重生命，愛護(hù)我們賴以生存的生活環(huán)境。此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的感想，然后對于學(xué)生發(fā)表的關(guān)于對自然和生命的熱愛予以表揚(yáng)，并提出教師對學(xué)生的期許，希望學(xué)生們能夠一直保持著對自然和生命的敬畏之心，在以后的生活和工作中都要把維護(hù)生態(tài)環(huán)境作為行動的指導(dǎo)思想。通過情境的創(chuàng)設(shè)，能夠使學(xué)生真實的感受到生物系統(tǒng)的奧妙并認(rèn)識到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的重要，使學(xué)生認(rèn)識到生命的平等性。
2.采用多種教學(xué)手段滲透人文教育
教育的改革要求教師對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，所以在人文教育中教師也要采用多種教學(xué)手段，幫助學(xué)生提高人文意識。
3.在教學(xué)評價中滲透人文教育
教學(xué)評價是教學(xué)的主要部分，特別是在素質(zhì)教育下，教師要積極研發(fā)出科學(xué)、合理的評價模式，幫助學(xué)生全面的認(rèn)識自己，及時發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并在教師的幫助下進(jìn)行改正，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，從而得到全面發(fā)展。合理的教學(xué)評價不僅能夠提高學(xué)生對科學(xué)知識的掌握，還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
結(jié)語
在高中生物教學(xué)中滲透人文教育，不但有助于學(xué)生對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，使學(xué)生得到全面均衡的發(fā)展。所以教師在高中生物教學(xué)中，要對人文教育引入進(jìn)行深入的研究，爭取將生物教學(xué)與人文教育進(jìn)行有效的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【注釋】
① 徐慧琴、曾麗霞、何楨 等. 高中生物教學(xué)中的人文教育[J]. 高等函授學(xué)報（自然科學(xué)版），2010.23（5）：92-94.
② 劉國慶. 論高中生物教學(xué)中人文教育的滲透[J]. 教育界，2014（35）：151-151.
關(guān)鍵詞：班級管理；成功學(xué)；教育
中圖分類號：G625.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編碼：1003-2738（2012）06-0093-01
我們現(xiàn)在的教育，特別是中小學(xué)教育，都涉及到孩子將來能不能成功。成功其實并不復(fù)雜，關(guān)鍵在于要從小培養(yǎng)孩子們的成功意識和成功的素質(zhì)。就是要把成功學(xué)理論運(yùn)用于中小學(xué)教育領(lǐng)域，把教育學(xué)和成功學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生獲得真正意義上的成功。
結(jié)合本人在班級管理方面的實踐，我整理了幾個成功學(xué)在中小學(xué)教育教學(xué)及班級管理中的應(yīng)用實例，也是我在班上經(jīng)常使用的，并獲得了明顯的成效，很有借鑒意義。
一、進(jìn)行全方位的自我分析
讓學(xué)生拿出一張白紙，開始分析，先在紙上畫上一黑點(diǎn)，然后在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的、各科成績、與老師同學(xué)的關(guān)系、健康幾方面給自己打分，0到10分，10分是滿分，再把每一部分連起來，看看是什么圖型？如果越接近圓型表示越圓滿，人生運(yùn)轉(zhuǎn)才會順利，學(xué)業(yè)也會進(jìn)步。像車子的輪胎，如果變型，車子跑起來就危險，而且跑不快。我們就應(yīng)該追求全方位平衡式的成功人生，那就是：學(xué)業(yè)要成功，生活要快樂，身體健康、對社會有貢獻(xiàn)、有一群志同道合的朋友、可以自由運(yùn)用自己的時間?，F(xiàn)在就要為自己的人生打基礎(chǔ)，不是嗎？
二、要有周詳?shù)挠媱?/p>
計劃比目標(biāo)還重要，幫他們設(shè)立完目標(biāo)后，問他們有沒有達(dá)成目標(biāo)的20套方法，哪怕是只有一種方法有效，他們的成功機(jī)率也比別人高20倍，不是嗎？所以一定要有計劃，而且越詳細(xì)越好。這可能是他們能不能達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵。所謂計劃就是把大目標(biāo)分解成若干個小目標(biāo)，然后想辦法去達(dá)成每一個小目標(biāo)。
所有的目標(biāo)都必須要有詳細(xì)的計劃，并且一定要把目標(biāo)分割成小的片段，這聽起來很復(fù)雜，可是一旦學(xué)生自己能夠把目標(biāo)分成更小，一段接一段，他就很容易追蹤，也很容易知道哪里有錯誤。這樣他就很容易檢查，很容易管理。
三、優(yōu)秀是一種習(xí)慣
習(xí)慣決定結(jié)果，在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生會有哪些習(xí)慣呢? 而我們的學(xué)生的習(xí)慣是什么呢? 表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生習(xí)慣全力以赴、全力沖刺。研究表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生的習(xí)慣，復(fù)制表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生的習(xí)慣，他們就會得到跟表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生類似的結(jié)果。因為相同的行動帶來相同的結(jié)果！
總之，班級管理中大有學(xué)問。以上所列，僅是成功學(xué)可用于中學(xué)教育教學(xué)中的很少一部分，當(dāng)然，任何一種通往成功的途徑都要通過努力。我經(jīng)常告訴學(xué)生今年一定要比去年努力三倍以上。因為大多數(shù)人都知道現(xiàn)在要比以前努力兩倍。而要比大多數(shù)人要表現(xiàn)的好，就只有比別人更努力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，許多時候態(tài)度決定成敗，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能才可盡顯。
現(xiàn)在，新一輪教育改革正如火如荼地進(jìn)行，教育最終將回落到提高人的各種能力和綜合素質(zhì)的基點(diǎn)上，成功學(xué)在教育領(lǐng)域中將有更為廣闊的發(fā)展空間。由于當(dāng)今傳媒的便利，現(xiàn)在的學(xué)生視野廣泛，我們教師只要不斷的學(xué)習(xí)新知識，給自己隨時充電，才能順應(yīng)新的教育教學(xué)改革，并在教學(xué)中處于領(lǐng)航人的角色。
四、木桶定律
木桶定律是教育界經(jīng)常引用的一個理論。我們可以把成績比喻作木桶，每個學(xué)科就像長條木片一樣，組合起來就變成一個木桶。我們來假設(shè)一下，如果每一片長條木片的長度都是一樣長，但是只有其中一片木片只有長條木片的一半長。你覺得這個木桶可以裝多少水？只有一半，是吧！為什么呢？因為短的木片讓原本可以裝滿水的木桶，流出來只剩下一半的水。是不是很可惜？
而在考試中如果有一門學(xué)科也變成短木片，請問他們高考的成績會好嗎？短木片就像一個人的缺點(diǎn)，不改變?nèi)秉c(diǎn)，別人就會進(jìn)攻你的弱點(diǎn)？考場如戰(zhàn)場？誰掌握最多的知識，最好的學(xué)習(xí)方法，誰就能勝出。你也許會發(fā)現(xiàn)，在我的文章里經(jīng)常會把學(xué)習(xí)成績好說成是成功，舉的例子大都是學(xué)校以外的或曰是社會當(dāng)中的。之所以這樣做，就是想讓學(xué)生還在學(xué)生時代就能通過自身的學(xué)習(xí)實踐收獲一種習(xí)慣，對今后的人生道路有所啟發(fā)，有所幫助！
五、設(shè)立挑戰(zhàn)性目標(biāo)
什么叫挑戰(zhàn)性目標(biāo)? 就是比自己的能力還要高一點(diǎn)的目標(biāo)；如果瞄準(zhǔn)月亮，目標(biāo)沒達(dá)成，可能射到一顆樹，如果瞄準(zhǔn)一棵樹，沒射到，那可能就射到地面，如果瞄準(zhǔn)地面，就可能射到自己的腳丫嘍！永遠(yuǎn)不要擔(dān)心目標(biāo)過高。取法乎上，得其中也；取法乎中，得其下也。
六、積極的心態(tài)
有一次，我曾經(jīng)問一個名叫成績中等的學(xué)生買買提：“你認(rèn)為自己明年能考上中學(xué)嗎？”他搖了搖頭。我問他：“你怎么知道自己考不上？”他說：“我沒有這個實力，我從來沒有考進(jìn)班上前五名。”
這種情況在學(xué)生中相當(dāng)普遍。如果學(xué)生在思想上認(rèn)為一件事是不可能的，那他在行動上自然就不會去做，自然就不會有什么好結(jié)果。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)一件事被認(rèn)為是不可能時，他們就會為不可能找到許多理由，從而使這個不可能顯得理所當(dāng)然。其實，一件事能不能做好，并不取決于你的能力，而取決于你的信念。所以說，自信對一個人來說太重要了。
中小學(xué)生是一個心態(tài)比較脆弱的群體。生活中、學(xué)習(xí)中的每一次微小失敗，都可能影響他們的心態(tài)，尤其是學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，普遍存在著比較嚴(yán)重的消極心態(tài)，他們總認(rèn)為自己無論如何努力也學(xué)不好，是老師眼中的壞學(xué)生，有的甚至自暴自棄，破罐破摔。如果我們能幫助他們調(diào)整心態(tài)，重新找回自信，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，積極面對學(xué)習(xí)和生活中的各種考驗，他們一樣能成為優(yōu)秀的人才。
七、自我反省
自我反省能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)上的問題。一個學(xué)生如果想要提高成績，他首先要找出導(dǎo)致成績差的原因，并下定決心改正缺點(diǎn)。就像醫(yī)生檢查病人的身體一樣，看看問題出在什么地方，然后“對癥下藥”。只要肯檢討你會發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上、思想上都還有很大的成長空間。
一、采用賞識教育轉(zhuǎn)化差生
1。賞識差生的開始———尋找閃光點(diǎn)
找到了閃光點(diǎn)，可以從此入手，為差生重樹自信，使他們不“破罐破摔”。因此，每接一個新的班級，我都不急于把差生抓來教育一番，而是細(xì)心觀察他們，尋找他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，為轉(zhuǎn)化他們尋找突破口。
2。賞識差生的重要手段———談心
采用賞識教育與差生談心，可以從其閃光點(diǎn)入手，以此作為談話激勵的中心，引導(dǎo)其重拾自尊、自信，從而端正其學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾有一個雙差生，名叫張宏，又胖又黑，他對學(xué)校日常行為規(guī)范的要求不加理會，常有遲到、穿拖鞋等違規(guī)行為，導(dǎo)致班里“五項評比”的成績很差。找他談話時，他一進(jìn)辦公室，就擺出一副“天不怕地不怕”的樣子。我讓他先坐下來。他一臉疑惑?！袄蠋熜庐?dāng)你們的班主任，對你還不了解。你告訴老師你身上有什么優(yōu)點(diǎn)？”“優(yōu)點(diǎn)？我哪有優(yōu)點(diǎn)，我身上全是缺點(diǎn)?！薄霸趺磿?？我覺得你身上的優(yōu)點(diǎn)挺多的；值日生英英個子矮，你就幫她擦黑板；大掃除時，你一人提的水比兩個同學(xué)一起抬的還多……”我把我開學(xué)以來尋找到的他的閃光點(diǎn)，都一一講了出來。聽著聽著，張宏的眼神從疑惑變?yōu)楦袆樱骸袄蠋?，我以為你一定恨死我了……”原來，因為人長得較胖，有許多同學(xué)便給他起綽號，他因而產(chǎn)生逆反心理：通過違反紀(jì)律來報復(fù)。我指出他這種行為的錯誤，鼓勵他勇敢地面對，用實際行動改變同學(xué)們的看法。他連連稱是，決心從此改正。
3。賞識差生的目的———為差生重塑形象
要讓差生順利地以新形象展現(xiàn)在同學(xué)面前，班主任必須在班中對他的每一個進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)并要求同學(xué)們關(guān)心、支持，給他們改正的機(jī)會。在我的帶領(lǐng)下，許多同學(xué)改變了對張宏的態(tài)度，并向他伸出了友誼之手。張宏的行為也發(fā)生了巨大的改變，極少違反紀(jì)律，學(xué)習(xí)也有了進(jìn)步，當(dāng)然，還必須反復(fù)找學(xué)生談心，使轉(zhuǎn)化保持持久性。
二、采用賞識教育激發(fā)班干部的工作熱情
班干部是班集體的中堅、班集體建設(shè)的核心、班主任的得力助手。激發(fā)這部分同學(xué)的工作熱情，注意發(fā)揮其作用，是樹立良好班風(fēng)的關(guān)鍵。我的具體做法是：
1。民主推選班干部———因為優(yōu)秀，所以當(dāng)選在學(xué)生相互熟悉了解的基礎(chǔ)上，采用民主推舉方式，讓學(xué)生提名心目中的帶頭人。然后讓被提名者進(jìn)行“競選演說”，說出自己的優(yōu)點(diǎn)及準(zhǔn)備如何當(dāng)好班干部。最后投票表決，當(dāng)場宣布結(jié)果。這樣做有利于提高班干部的自信心：因為我優(yōu)秀，同學(xué)們才選我。
2。定期召開班委會———鼓勵和指導(dǎo)部的良機(jī)新班委產(chǎn)生后，我便定期召開班干部會，鼓勵他們：你們是班中最為優(yōu)秀的同學(xué)，所以一定能起好帶頭作用。對班干部做得好的地方進(jìn)行表揚(yáng)；做得不好的地方，我不是嚴(yán)厲批評，而是從正面指導(dǎo)其應(yīng)該怎樣做，使班干部的工作能力逐漸提高，并保持對工作的積極、熱情。
3。為班干部樹立威信———增進(jìn)信任和團(tuán)結(jié)如果班干部工作出現(xiàn)差錯，班主任即在同學(xué)面前對其大加批評，將會挫傷班干部的自信，降低他在同學(xué)中的威信。所以，批評班干部應(yīng)在私下，而對于班干部的工作成果，要大加表揚(yáng)，這有助于樹立班干的威信。當(dāng)同學(xué)們信任班干部時，他們便會服從班干部的管理。
三、采用賞識教育增強(qiáng)班集體的凝聚力
一、全局意識
班主任應(yīng)在新學(xué)期到來之前做好打算：本學(xué)期應(yīng)使本班在各個方面達(dá)到怎樣的目標(biāo)，應(yīng)采取怎樣的措施輔助實踐，班集體的建立和發(fā)展必須與教育的終極目標(biāo)相一致，與學(xué)校的總體要求相一致。單個班級組織活動，要考慮到學(xué)校的整體要求和影響。怎樣與全體教師形成合力，保持教學(xué)目的一致性等等。只有具有全局思想，才能創(chuàng)造寬廣的教育空間。
二、平等意識
平等意識表現(xiàn)在班主任應(yīng)該讓學(xué)生有盡情而舒暢地表現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我的時間和空間。班主任在班集體中應(yīng)該是班級中的一員，應(yīng)該是參與者、指導(dǎo)者、評價者、引領(lǐng)者，是學(xué)生的一面鏡子。要堅決拋棄“司令者”的角色，只有這樣才能有平等、和諧、民主的班級氛圍，才能讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)、向上、愉快的空間里充分發(fā)展個性，挖掘潛能。
三、整合意識
班級是學(xué)校的基層組織，學(xué)校的教學(xué)、思想教育、勞動、文體主要是以班為單位進(jìn)行的，班主任作為班集體的組織者和教育者，必須掌握有效的管理理論，不斷去整合課任教師的資源，發(fā)揮教育的最大效用。首先，要建立定期的會晤機(jī)制，及時與課任教師交流班務(wù)中的建議和意見，尊重課任老師的不同建議或意見，并擇優(yōu)采納，這樣能激發(fā)課任老師關(guān)心班級工作的熱情，消除顧慮，從而達(dá)到互相配合，同舟共濟(jì)。其次，要主動協(xié)助任課老師處理教學(xué)中出現(xiàn)的問題，及時調(diào)查了解，掌握第一手資料，協(xié)助課任老師解決這些問題。再次，幫助課任老師建立威信，正確引導(dǎo)學(xué)生一分為二地評價老師，積極主動宣傳課任老師的長處和勞動成果，使學(xué)生對他們產(chǎn)生敬佩之情?？傊?，班主任不能簡單地把其看做是一個人的事，與所有課任老師處理好關(guān)系，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
四、民主意識
民主是歷史發(fā)展的趨勢，社會進(jìn)步的表現(xiàn)，班內(nèi)的重大事情，需要通過民主解決，班干部的選拔、三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、班費(fèi)開支等都由老師提出來，同學(xué)們投票通過，正常情況下，一個月就班內(nèi)學(xué)習(xí)生活情況問卷調(diào)查一次，老師根據(jù)反饋上來的情報，針對出現(xiàn)的問題，具體問題具體分析，及時加以解決。民主使學(xué)生真正成了班級的主人，民主也使班主任遠(yuǎn)離許多是非旋渦，不再成為同學(xué)們矛盾的一個方面。許多時候可以把自己要干的事情，變成學(xué)生想干的事情，變“要”為“我要干”。
五、賞識意識
威廉·湯姆斯說，人性最深層的需要就是渴望別人的賞識，賞識是一束溫情的陽光，可以照亮任何一個人心靈，其實班級中并不缺少賞識的資源，缺少的是老師睿智的發(fā)現(xiàn)。賞識不是簡單的表揚(yáng)，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重，如果對學(xué)生每一點(diǎn)進(jìn)步給予及時的肯定，他就會時時體驗到被賞識的感覺，并從這種快樂的感覺中獲得不竭的學(xué)習(xí)動力。
六、互動意識
影響班級管理的諸因素包括學(xué)生狀況、家庭教育、制度管理、情感誘導(dǎo)、榜樣示范、知識傳授等。作為班主任要充分重視各因素之間的關(guān)系，把它們?nèi)诤显谝黄穑采查L，使之有機(jī)搭配形成合力。具體做好以下幾個互動，即班級與班級之間的互訪互動、學(xué)生之間的交流互動、學(xué)校與家庭之間的橋梁互動、知識傳授與道德培養(yǎng)互動、人文關(guān)懷與制度管理互動。做到以上幾點(diǎn)互動，就會保持班級管理模式的整體性和協(xié)調(diào)性，突出班級管理模式的針對性，避免管理模式的機(jī)械性，彰顯管理模式的情感性，講究管理模式的效用性，真正使班級管理中諸因素良性互動，收到最佳管理效果。
七、文化意識
學(xué)生整天埋頭苦讀，個性和獨(dú)特性受到壓抑和忽視，為改變這一現(xiàn)實，班主任應(yīng)給學(xué)生構(gòu)建一個充滿愛心、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自由快樂、積極向上的家園，要重視班級文化的建設(shè)。創(chuàng)設(shè)班級精神氛圍、文化制度、文化環(huán)境來熏陶和培育學(xué)生的文化人格，努力營造一汪沐浴心靈的文化深潭。讓學(xué)生沉醉其中，舒展心靈，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與改善和創(chuàng)建優(yōu)良的班級文化，提供自主創(chuàng)新人格發(fā)展的氛圍。
八、楷模意識
捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯指出，教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生，作為班主任擔(dān)負(fù)著實施素質(zhì)教育的偉大而又艱巨的使命，在傳播知識的同時，也是對學(xué)生思想的教育，更是人格的影響。班主任的一言一行，一舉一動，包括正確的人生觀、價值觀、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的作風(fēng)，都會因為學(xué)生有很強(qiáng)的模仿性和向師性，給學(xué)生在思想意識、道德情感方面產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊懀踔列Х?、信仰。班主任?yīng)該在自己的言行舉止上注意與學(xué)生溝通，主動接近學(xué)生，拉近師生之間的時空距離，用自己的品行去感化學(xué)生，讓他們在潛移默化中受到教育。
九、責(zé)任意識
作為班主任，無論何時，你都必須關(guān)注著你的學(xué)生，對你的學(xué)生充滿期待！只有當(dāng)你對學(xué)生充滿了希望的時候，學(xué)生才會充滿希望地成長；只有當(dāng)你在集體中營造了積極向上的心理氛圍的時候，集體中的每一個成員才會獲得成長與發(fā)展的動力。要將愛的甘露灑到每一個學(xué)生的心里，讓愛的陽光照耀每一個學(xué)生的心里。不偏愛優(yōu)秀生，不忽視中等生，不歧視后進(jìn)生，用愛心去溫暖學(xué)生，用細(xì)心去了解學(xué)生，用耐心去等待學(xué)生。明確了自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，就會積極地深入學(xué)生，做到腦勤、眼勤、手勤、口勤，從而使學(xué)生在和諧、健康的班級育人氛圍中快速成長。
十、反省意識
記得幾年前剛剛參加工作，我就擔(dān)任了班主任。那時年輕氣盛，總認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”，無嚴(yán)無以成班，所以在管理班級時一味地要求嚴(yán)。然而，結(jié)果并不像自己想像的那樣，班級非但沒有“風(fēng)平風(fēng)靜”，反而出現(xiàn)了幾個屢教不改的“問題學(xué)生”。后來我漸漸明白，自己過分的嚴(yán)使得一部分學(xué)生壓抑了個性，而其中另一部分則產(chǎn)生了逆反心理，對要求反而不去認(rèn)可和接受了，成了“問題學(xué)生”。我認(rèn)識到一味地嚴(yán)并不能提高班級管理的質(zhì)量，還需要適時、適度地采用“柔性”的方式對學(xué)生進(jìn)行教育。兩者應(yīng)該是密切結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的。在班級管理中，嚴(yán)不是冷面鐵心，寬也不是遷就縱容。只有做到“嚴(yán)中有寬，寬中有愛，愛中有教”才能達(dá)到預(yù)期的教育效果。如何在班級管理中貫徹體現(xiàn)呢？就此，我談一談自己的幾點(diǎn)看法。
首先，班級管理中要突出“嚴(yán)”?！敖滩粐?yán)，師之惰”道出了“嚴(yán)”的重要性。我認(rèn)為“嚴(yán)”要解決的問題是班級最基本最主要的問題，為了保證所有力量集中于此，不可避免帶有一定的強(qiáng)制性。當(dāng)然，所謂“嚴(yán)”要有“格”的限制，這種“嚴(yán)”要求以能鼓舞人，激勵人進(jìn)取為目的，要嚴(yán)中有情、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有愛。
1.制定嚴(yán)密的班級管理計劃。班級管理計劃是指班主任對班級活動的設(shè)計和謀劃。內(nèi)容可以明確教育目標(biāo)的要求，可以分析學(xué)生情況，可以構(gòu)思班級活動計劃的框架。計劃的制定要符合學(xué)校和班級管理的實際?？茖W(xué)、合理、嚴(yán)密的班級管理計劃，可以成為班級活動的指南針。
2.班級紀(jì)律要嚴(yán)明。國有國法，家有家規(guī)。班主任針對學(xué)生特點(diǎn)，在班級中制定可操作性強(qiáng)的、行之有效的規(guī)章制度，有利于良好班風(fēng)的形成。我在班級中從課堂紀(jì)律、宿舍紀(jì)律、衛(wèi)生等多方面按照學(xué)校的制度進(jìn)行了規(guī)定。并選拔品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成班委會，對學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行了量化管理，獎優(yōu)罰劣，培養(yǎng)學(xué)生比、學(xué)、趕、幫、超的競爭意識，使學(xué)生自覺地規(guī)范約束自己，形成良好的行為習(xí)慣。班級管理在此方面取得了較理想的效果，為其它方面工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
3．對違紀(jì)學(xué)生要嚴(yán)肅處理。教育是塑造學(xué)生心靈的藝術(shù)。如果我們對學(xué)生的錯誤置若罔聞，不及時批評指正的話，會使學(xué)生喪失真善美、假惡丑的標(biāo)準(zhǔn)。對犯錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育，是一種心理上的刺激和震動，是對其不良意識和錯誤行為的沖撞，能喚起學(xué)生對自己不良行為的警覺，促使自己反思既往、中止不良行為，向著正確方向前進(jìn)。有效的成功的批評，可以改變一個人，將一個人引向成功，使他一生受益。學(xué)生從班主任的批評聲中，如果能領(lǐng)悟出嚴(yán)中有愛，批評自己是為自己好，他也就從中得到了前進(jìn)的信心和能力。
4．班主任要嚴(yán)格要求自己?！把越滩蝗缟斫獭?，班主任不僅要嚴(yán)格要求學(xué)生，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。教師的作用可以說貫穿于整個教育過程的方方面面，我認(rèn)為其中最重要的就是人格力量的引導(dǎo)。教育是人學(xué)，是對人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。學(xué)生受教育的過程就應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師尤其是班主任人格力量所施加的影響。所謂“已不正焉能正人”，惟有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。班主任對每一種現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。我們班主任不僅是管理者，更重要的應(yīng)是管理的尺度和標(biāo)桿。所以，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
在教育過程中，班主任必須對學(xué)生嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求。但“嚴(yán)”不是嚴(yán)厲、嚴(yán)酷。過嚴(yán)既不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，也不利于班級工作的進(jìn)一步發(fā)展。因此，班主任要正確把握嚴(yán)格管理的尺度，做到嚴(yán)中有寬。
如果說“嚴(yán)”以獎懲制度為手段，那么“寬”則以思想教育為主要手段。通過激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動性，促使學(xué)生自覺完成班級所規(guī)定的各項目標(biāo)?！皩挕卑褜W(xué)生的愛護(hù)和寬容放在核心地位。
1．營造寬松的班級管理氛圍。嚴(yán)明的班級紀(jì)律，不應(yīng)該使班級成為一潭死水。學(xué)生在管理活動中既是被管理的對象，又是管理的主人；既是被改造的對象，又是改造者。如果沒有一點(diǎn)自，沒有一個發(fā)表自己見地的機(jī)會和場所，那么就會有喪失自由的感覺，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。在班級內(nèi)，可以營造一個相對寬松的管理氛圍，讓學(xué)生主動參與班級管理。比如班會時間，我會讓學(xué)生對班級里出現(xiàn)的問題發(fā)表自己的看法和意見。這樣既使學(xué)生的意志和愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關(guān)系，同時容易使學(xué)生對自己的行為產(chǎn)生自我約束，可謂“一舉數(shù)得”。
2．寬容地對待學(xué)生，尤其是違紀(jì)學(xué)生。十五六歲的學(xué)生自我意識和自我約束能力還不是很強(qiáng)。在其生活、學(xué)習(xí)的過程中犯點(diǎn)錯誤是在所難免的。如果學(xué)生動輒得咎，處處受罰，他的情緒一定會大受挫折，信心也會在不知不覺中喪失殆盡。一旦整個人在精神上萎靡不振，就算有高超的智慧、才能，也將難以發(fā)揮。反之，如果用欣賞的眼光來看他，他將因受到尊重而振奮，甚至能夠挖掘出他特有的潛能。對待學(xué)生，尤其是違紀(jì)學(xué)生，我們班主任要寬容、愛護(hù)。幫助他們分析違紀(jì)原因，尊重他們的人格和尊嚴(yán)，鼓勵他們重新開始。這樣的教育效果可能比單純處罰要好的多。
3．給予學(xué)生寬宏的活動、思維空間。如果班主任將學(xué)生的活動、思維時空僅僅局限于教室和宿舍，僅僅局限于書本和作業(yè)，沒有一個寬宏的展現(xiàn)自我的舞臺，班級管理水平也不會得到提高。予以學(xué)生寬宏的活動、思維空間，讓他們自我發(fā)展、主動發(fā)展；多方面培養(yǎng)興趣，通過書本和各種實踐活動獵取知識。這樣可以減少一些不必要的問題與麻煩，有效的提高班級管理的質(zhì)量。
“寬”調(diào)動了學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自治能力，但必須有“嚴(yán)”做為前提，才不致于使學(xué)生放任自流，不致于使班級管理進(jìn)入一盤散沙的危險境地。
嚴(yán)與寬的關(guān)系，作為班級管理活動中的基本關(guān)系，它們既相互滲透，又相互包含，是對立統(tǒng)一的。只嚴(yán)不寬，很難從根本上培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品格；只寬不嚴(yán)，則談不上能及時有效地制止各種不良行為和不良現(xiàn)象的發(fā)生。只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，嚴(yán)中有寬，寬中有嚴(yán)，優(yōu)勢互補(bǔ)，才能有效的提高班級管理的質(zhì)量。而使二者能有效的結(jié)合的最重要的因素應(yīng)該是教師的一顆愛心。超級秘書網(wǎng)
我曾聽過“解放班主任”一說，可有人說“不可能”,理由是“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不愿解放我們”,這實在是一種誤解。我所提倡的“解放班主任”一說并不是向?qū)W校“爭取自由解放”，而是在科學(xué)的教育思想上“自我解放”。都說當(dāng)班主任很累很累，在我看來，這個“累”除了工作繁忙之外，更多的在于班主任心理的沉重，而且“心累”勝于“身累”。面對各種各樣的沉重，面對層出不窮的問題，如處理不當(dāng)班主任往往疲于奔命。在這幾年的班主任工作中，我始終在尋找“自我解放”的途徑，蘇霍姆林斯基的賞識教育給了我很大啟示。
一、建立情感和諧的師生觀
心理學(xué)研究表明：學(xué)生都希望能尋找一個自己能歸屬的群體，并在這個群體中獲得尊重、關(guān)心、愛護(hù)、幫助，因此，蘇霍姆林斯基認(rèn)為心理意義上的教學(xué)是人的心靈的最微妙的相互接觸。記得初為班主任時，由于在一所普通高中，學(xué)生的生源不是很理想，總以為學(xué)生比較難管，個個是淘氣包，搗蛋鬼，因此在學(xué)生面前始終板著一張臉，有時甚至對學(xué)生熱情的招呼也置之不理，“師道尊嚴(yán)”做得很好，對學(xué)生的錯誤更是從嚴(yán)處理，漸漸地我的班級在學(xué)校各項量化考核中成績越來越突出，學(xué)生也越來越“怕”我，有時不免還陶醉在于那威風(fēng)八面的良好自我感覺中，但我卻突然發(fā)現(xiàn)學(xué)生和我已經(jīng)很疏遠(yuǎn)了。每當(dāng)我想起孩子們在自己面前那躲閃的眼神，吞吐的話語，在犯錯時那左躲右閃的情形，想起本應(yīng)天真靈動的天性，竟變成了這個樣子，我不禁感到迷惘。是否我真的哪做錯了？一次我外出學(xué)習(xí)幾天不在，等我回校，老師向我反映在我不在學(xué)校的幾天班級亂翻了天，真有“山中無老虎，猴子稱大王”之勢，而且這幾天的量化考核也一落千丈。為此，我陷入了沉思：一個只能讓學(xué)生產(chǎn)生敬畏，而無法讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生信任的老師，也能獲得許多榮譽(yù)，但最終無法贏得孩子們“心的點(diǎn)頭”，更不能稱之為優(yōu)秀班主任。我不妨大膽地說，敢不敢欣賞學(xué)生，信任學(xué)生，能不能讓學(xué)生信任自己，是判別一個班主任是否優(yōu)秀的重要標(biāo)尺！從此，我大膽嘗試主動與學(xué)生交流，嘗試與學(xué)生溝通，把自己融入了班集體中，去傾聽學(xué)生的心聲；去放棄空洞的說教，給予他們充分的信任，嘗試站在學(xué)生的立場，從欣賞的角度看學(xué)生，漸漸地班級的凝聚力增強(qiáng)了，學(xué)生的自我管理也上了一個臺階。記得那一年我意外受傷，一個禮拜沒能上班，可全班秩序井然，而且學(xué)生自制卡片，全體簽名，祝愿我早日康復(fù)，期待我早日回校上課。從那字里行間，我深切感受到學(xué)生的真情，這也加大了我“用信任換信任”的決心。
二、開展真誠與審美的道德教育。
古時曾有這個一個故事：某日一人與歐陽修同行，見路邊有一枯樹，隨口吟到：遠(yuǎn)看一枯樹，兩個干樹椏”。顯然此句俗不可耐，既無生命也無色彩，可歐陽修思索一番，加上了兩句“春來苔是葉，冬至雪作花。”他把一個毫無生機(jī)的景象演繹得如此生動，學(xué)生不也是這樣嗎？何況我們的學(xué)生還是如此得可愛動人呢？如果你能真誠地對待學(xué)生，欣賞學(xué)生，哪個學(xué)生身上沒有閃光點(diǎn)，沒有可愛之處呢？
有一年，我接了一個“亂班”，班上有一個學(xué)生，和老師相當(dāng)對立，在班里已成了老師最為頭疼的對象之一。我接手后，經(jīng)過多次與其交流溝通，深入了解，我發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生的自尊心相當(dāng)強(qiáng)，由于父母長期在外經(jīng)商，長時間一個人生活，使她的個性相當(dāng)倔強(qiáng)，聽不進(jìn)老師的教誨，經(jīng)常在班里制造一些“事端”，可我發(fā)現(xiàn)她卻很有愛心。一次，我班一個學(xué)生意外失去了父親，而那天又是她生日，因此情緒相當(dāng)?shù)吐洹＿@事被她知道了，于是她默默地組織同學(xué)自發(fā)籌錢為其開了一個充滿愛意的生日聚會。（班主任工作 ）我抓住這一契機(jī)，與其交心，給予正面的贊賞，慢慢幫她豎立正確的目標(biāo)，促使她美好的道德萌芽真正地成長與成熟。以前該生只要是父母提出和老師見面，她就又哭又鬧，百般阻撓，而如今她反復(fù)催促父母回來和我見面，最后，她父母連夜從千里之外趕回來與我交換意見，該生的變化之大，讓所有同學(xué)和老師都感到十分驚訝。在她的帶動下，班級情況明顯好轉(zhuǎn)。這件事讓我又進(jìn)行了一次反思：學(xué)生不缺乏自覺，而是缺乏別人的尊重與賞識，特別是青年學(xué)生正處于人生成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，要通過積極的正面教育，努力發(fā)掘其人格中的每一個次光點(diǎn)，對其善的行為多加贊賞，觸發(fā)其處于潛意識狀態(tài)的道德情感，從而達(dá)到“揚(yáng)善抑惡”的目的，促進(jìn)其道德品質(zhì)的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說過“人的所有方面和特征的和諧都是由某種主導(dǎo)的東西所決定，而在這個和諧中起決定作用的就是道德。
三、滿愛心的成功教育
蘇霍姆林斯基的成功教育是最能體現(xiàn)其賞識教育的，他始終認(rèn)為老師的賞識是實現(xiàn)成功教育的核心所在。
首先，老師的愛心是成功教育的原動力。老師有了愛心才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果老師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心和善意去啟發(fā)，感化他們，讓他們增強(qiáng)信心和勇氣，最終他們會痛改前非，奮起直追，最終也會成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
其次，重視學(xué)生自信心的激發(fā)和培養(yǎng)。“一個人不可能沒有任何天賦和才能”班主任要善于發(fā)現(xiàn)第個學(xué)生的天賦與才能，向他們提供發(fā)展的條件，讓他們覺得自己并不低人一等，要讓每個學(xué)生抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基說：教育者要有效地進(jìn)行教育工作，首先必須尊重和欣賞受教育者，使其樹立自豪感和自信心。
記得曾有一個學(xué)生，她是高三下學(xué)期轉(zhuǎn)入我班的，不久我發(fā)現(xiàn)她幾乎不與人交流，始終在躲避同學(xué)與老師，幾次考試都是班中的最后一名。可我發(fā)現(xiàn)她常常一個人在教室里畫畫，而且畫的動物，人物都栩栩如生。了解了這些我嘗試與其交流，讓她為我作畫，為同學(xué)作畫，全班同學(xué)都為她的畫豎起了拇指，慢慢地她開始主動和同學(xué)交流了，學(xué)習(xí)也有了起色。在全班同學(xué)的激勵下，她建立了強(qiáng)大的自信，在那屆高考中她最后考取了徐州師范大學(xué)。類似的例子還有很多，只要班主任發(fā)自內(nèi)心地對學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重和賞識，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。
總之，在班級管理中，我真切體會到班主任一定要變懷疑為賞識，一旦學(xué)生得到賞識，他也將得到很大的滿足感；一旦班主任獲得賞識，他在學(xué)生中的威信及親和力也會不斷提高，師生間的友誼也會日益增加，長此以往，班主任工作自然就可以“解放。”
