時間：2022-02-15 11:29:12
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1材料與景觀設計
進入20世紀，各個領域間的相互交流與融合逐步加深，景觀設計也從單一的藝術學逐漸進入多領域、多學科交流互動的時代，其中雕塑、繪畫、建筑等學科對其影響最大。這樣的現狀也使得景觀設計的表現手法更加多樣，綜合感受更為多元，其可持續發展勢頭在多種因素的推動下更為強勁，這也是未來景觀設計的必然發展趨勢。隨著人類科學技術水平的不斷提高，材料加工工藝不斷進步，各種新型材料如雨后春筍般涌現，新的表現手法正在不斷地形成與發展。通過高水平設計師精心構思和奇思妙想，許多在歷史上曾經與景觀設計無關的材料開始大量進入設計領域。科技與材料的完美融合體現著現代社會材料學與設計學之間相輔相成的促進與互動關系。但我們在今天也要注意到，景觀設計在今日正處于一個全球化共同發展、共同融合的新時期，中國的景觀設計也處在這個大環境之下。今天的景觀材料種類正日趨豐富齊全，我國的景觀設計材料的國際化進程也是必然的。我們今天的設計師處于這么一個時代中，他們的設計思維也不可避免的受到西方某些設計師的影響，這種情況在某種程度上其實是一種干擾，中國傳統設計的許多優秀價值觀在國際化形勢的沖擊以及建筑材料的變化下，開始逐步喪失其設計自主性，民族文化中許多優秀精髓的傳承受到了一定程度的阻礙，這也成為了我國的景觀設計在材料國際化、設計理念西方化的進程中所遇到的一大挑戰。
2材料與設計的新時代
隨著時代與社會的發展，各種具有新的性能與表現力的材料被逐漸應用與景觀設計中，是以往的景觀園林設計師所未曾預料到的。今天的景觀園林設計者往往畢業于高等院校，受過專業、嚴格的訓練和學習，在設計領域的藝術感悟和切身體會也比以往的人更加豐富。他們在實際操作過程中，材料的選擇更為多樣，設計理念更加豐富，所以他們在此基礎上對景觀的設計創作會更加符合時代要求，也更切合大眾審美標準。在設計理念發生改變的基礎上，新的設計理念會引導設計者運用新材料創作出讓欣賞者耳目一新的視、觸覺感受。即便是按照傳統設計理念進行，設計師在運用新材料時也不會因為設計手法過時而使作品欠缺藝術生命力。在使用新材料的過程中，設計者要使用好的手法使新材料與設計理念加以融合，作為一種景觀設計中的固定表現手法而存在。在新的時代里，材料和設計的特性明顯的被設計人的風格所左右，其中常被人們所提及的理念之一就是后現代主義建筑。這里我們要提到一個美國的著名建筑師瑪薩•舒瓦茨(MarthaSchwartz)，這位思維活躍的建筑師設計了一些在想象力和表現力方面都非常與眾不同的作品，例如在里約購物中心的庭院設計過程中，她就出色的運用了新材料，使設計表現達到了全新的高度。她把庭院的長條形地段劃分為3段，在前端的坡地上，運用大量碎石鋪地與草地相呼應。在整個庭院的中心點上，坡地下方放置了一個高為12m的巨大鋼制球形體，水池位于庭院的中央，一條條光纖帶將黑色的池底劃分為許多等距的線段，在夜色的掩映中光纖帶會發出美麗的色彩。庭院的后半部，她設計了一大片傾斜于水池上部的休息平臺，人們可以在休息的時候，一邊喝著咖啡飲料，一邊享受身邊水域所帶來的涼爽。瑪薩•舒瓦茨在這一區域大膽運用純色彩進行創作，在對空間進行表達的同時，對地面鋪裝上的圖案進行強烈的空間對比。作品中最有個性的也是最受爭議的設計是遍布在整個庭院中的雕塑作品。這些雕塑是一個個青蛙，數量多達300個。它們都是鍍金材質，形態各異，有的棲息在水中，有的在草地上爬著，有的仰望鋼形球體。這些雕塑通過現代材料全新的表現，利用夸張的用色，理性的幾何結構等，形成了極具藝術性和現代工業感的大型景觀設計作品。她的設計在現代景觀設計中的靈活運用很多都為經典。透過對作品概念的關注與強調，舒瓦茨不斷地挑戰著人們固有的設計思維定式。就是在設計者這樣不斷挑戰自我，推陳出新的過程中，現代材料的應用范圍才更加廣闊，景觀設計作品才能體現出更獨特、更有新意的式樣和形態。
作者：沈志野 單位：新鄉學院
后現代景觀的另一個主要特征是多元性，即設計靈感的多根基性。和現代主義的行事原則相比:一方面，它是文脈的，但又是非連續的;另一方面它是敘述的，同時又是體驗的;它是神話的，也是現實的。羅伯特•文丘里在華盛頓西廣場的設計中用大面積的白、灰色鋪裝投影了周圍的街區分布格局，運用地圖語言“敘述”了老街區的“城南舊事”，白宮的微縮模型畫龍點睛，增強了人們在地圖中穿行的空間感，增強了受眾的體驗;陳文令的紅人系列作品，讓一些貌似極不正經的角色，道貌岸然的陳述人間的美好和罪惡……讓你在驚心動魄的溫暖中，感悟道德的底線，感傷人世的情懷。查爾斯在沉思花園中對黑洞、分形的“敘述”共同體現了在后現代景觀設計中，形式元素構成的多元性。后現代景觀的象征性、隱喻性是景觀符號建構人文和科學聯系的產物，是后現代景觀詩意的具體手法，表現為景觀符號對語境的依賴性闡釋。岐江公園的設計，即利用原有工廠的設施，將船塢、骨骼水塔、鐵軌、機器、龍門吊車等船廠場地元素，采用了傳統的中式園林的亭、臺、廊、閣的敘述手法，對歷史和現狀進行疏解，使人們恣意徜徉于構筑物之間時，實時喚醒民族文化的回憶。現代主義中，詞匯和語法的唯一性極大地束了語言表達，后現代關注語境，對詞匯和語法進行了疏解，豐富了空間的深層寓意，它是經濟、政治、文化、生活等大美術觀的具體聯縱和詩意釋解。對藝術家來說，創新可能就意味著從舊的現存的東西中挑挑揀揀，后現代藝術家善于運用歷史的場景元素進行拼貼與轉印，同時，賦予它們解構的形式，在看似混亂中，傳達了詩意的情感。
二、后現代主義景觀設計的反現代性
現代主義景觀所透露的精神訴求作為一種文化或美學與作為社會中的景觀精神訴求總是有著強的對立，這也是現代主義自身發展過程中暴露出的不可調和的矛盾。相對于后現代主義，現代主義至少表現出下列幾種精神:專業單一、理性至上、機器感、經濟綁架。工業化在替代農業化的過程中，不僅帶來顯而易見的強大的經濟誘惑，更使社會產生了政治的、經濟的、社會的、文化的一攬子變革。工業生產需要較強的專業化，必然導致社會分工越來越細;專業化分工需要強有力的理性來約束。這在人類進化中扮演了強勢角色。但現代化在把人變成為現代化的主體的同時，也在把人變成現代化的對象。人類精神變得機械、單一、理性、約束、空洞。這造成了現代主義的景觀期待不可避免的以功能為主，冷漠而乏味。正如伯曼所言:“成為現代的就是發現我們身處這樣的環境之中，他允諾我們自己和這個世界去經歷冒險、強大、歡樂、成長和變化，但同時又可能摧毀我們所擁有、所知道和所是的一切。”對環境單調、單一以功能為主的、理性至上的、通約式的機器審美是不可取的。隨著物質積淀、文化發展、信息化技術的不斷進步，人們介入景觀的方式更多體現為功能需求之外的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等。個人經驗取代了通約式的訂置，人本身成為景觀的設計者、構成者和批評者。對任何事物的體驗都需要與周圍環境、前后序列和以往的經驗相聯系。后現代主義者反對通約，注重感性和個體體驗，在承認審美的復雜性的同時，對現代主義進行了顛覆。在現代主義者看來，許多微小的東西的不協調的堆積被后現代主義者重新解讀和重視，他們依賴情景和解釋，使科林斯柱式以各種方式與其他立柱形式進行對比，使其起到了“雄性的”作用，混沌普遍存在。在《向拉斯維加斯學習》中，文丘里作了這樣的描述:“那個地區的體系具有包容性:它包括所有的層次……他不是由專家控制、在視覺上容易接受的體系，處于運動之中的運動著的眼睛必須挑選和解釋各種變化的、并置的體系。”后現代景觀視野中的“專家”被世俗的眼睛所掩蓋，長久以來建立的以理性約束為基本特征的精英審美被大眾化所代替。
三、結語
現代城市公園是生態環境的美化者與調節者，充滿溫馨氣息的公園在凈化空氣質量、調節城市熱島效應的同時，也在某種程度上反映著城市文明的發展。科學家的研究表明，城市人均公園綠地面積只有達到75m2，居住在城市中的居民才能感受到溫馨與舒適。聯合國生態環境組織的統計數據顯示，發達國家的城市人均公園綠地面積基本都已達到了這一標準。例如素有世界綠地美稱的波蘭首都華沙，不僅城市公園中的景觀設計的種類高達數千種，城市人均公園綠地面積更是高達95m2。但我國的這一數據卻并不樂觀，以武漢市為例，截止到2012年，城市人均公園綠地面積僅為20.74m2，離75m2這一標準還相距甚遠。因此，如何使得城市公園的設計與建設能夠因地制宜地進行有效規劃與發展，如何在城市公園的規劃中融合公園景觀設計，已經漸漸成為了我國現階段城市綠化和城市公園建設的棘手難題。
2現代城市公園景觀設計中存在的主要問題
2.1植物物種多樣性匱乏，樹種搭配缺乏合理性
在城市公園景觀設計的過程中，植物物種多樣性往往深刻地反映了城市公園景觀設計的水平。然而，我國城市公園景觀設計在植物物種的多樣性方面卻并不容樂觀。在武漢，城市公園中數量較多的觀賞性植物只有80種左右（詳見表1），具有公園性的公園景觀設計的地點更是屈指可數。這就與西方發達國家中上千種的觀賞植物存在一定的差距。而在我國的一些欠發達地區中，城市公園景觀設計中植物物種的多樣性更是顯得極為匱乏，如西北地區的城市公園的觀賞性植物物種數量僅為十七種。除此之外，在城市公園景觀設計中，樹種的搭配有所欠缺也是其較為突出的問題之一。比如部分城市公園在進行景觀設計時，不能夠較好地融合公園景觀設計，如將某種類別的樹種進行單一種植，或是將不同類別的樹種進行胡亂搭配，完全忽視生態學的相關原理，使得公園綠化存在病災和蟲災的安全隱患。
2.2城市污染較為嚴重，植物養護管理不到位
現代城市化進程迅速加快，造成了城市污染問題也日益嚴重。在城市公園的景觀設計中，城市污染更是一個不可回避的難題。城市公園是一種人為建造的城市綠化環境，它的特殊性決定了它的調節能力是無法和普通生態環境相比的，例如城市污染中的空氣污染往往會對植物起到了負增長的作用，圖1武漢市中山公園內山體環境設計方案效果圖公園地下水的污染會阻止公園植物獲得茁壯成長的養分。除此之外，部分城市公園管理人員對于公園植物的養護管理也略顯不足，往往會出現干旱天氣不及時給植物澆水，防治病災蟲災工作不到位等問題。
3如何有效進行現代城市公園景觀設計的策略分析
3.1注重公園景觀設計中整體與部分之間的相互依賴與結合
城市公園設計師在對城市公園景觀進行設計時，除了考慮公園植物自身的基礎功能以外，還需要對公園的不同組成部分和不同功能進行綜合化的考慮，將整個公園設計的構成和相關規律通過合理聯系的方式作為整體，進行進一步的研究與設計，并注重城市公園構造中整體與部分之間的相互依賴與結合，從而達到充分表現公園特征及規律的最終目的。以意大利臺地式公園為例，意大利臺地式公園多沿用古典風格，其中植物、地形、水體、建筑為公園設計的四大要素，城市公園設計師在設計這種公園時，多注重將公園作為建筑的室外延伸，體現出一種人與自然和諧共存的重要思想。如果從外到內俯瞰整座公園，不難發現整座公園都體現出了一種整體性與聯系性的設計原則，例如從規則式的綠色矮叢植物到部分自然樹冠的方形樹畦，從人工塑造的雕塑、噴泉逐漸延伸為自然痕跡較重的溪流、瀑布，都對以人為本的設計思想進行了進一步的細化與完善，充分體現了一種和諧美。
3.2遵循有序性設計與最優化原則，營造出人與自然和諧相處的美感
一般來說，城市公園景觀的結構設計應當是有序并且分為不同層次的，在公園設計中，高一層系統往往是由多層次的低層系統組合而成的，從公園設計師的角度考慮，公園內部的不同結構只有被合理劃分為不同的功能區，公園的不同的空間序列和不同部分之間的相互關系才能更為明確。除此之外，公園設計師還應當針對公園不同部分的聯系和發展趨勢、功能使用方向、活動方式等因素進行綜合性的多方面考慮，最終篩選出最優化設計方案，達到不僅要滿足當前的設計需求，還應該考慮到未來公園發展的變化，最終讓設計出的公園能夠與時展緊密結合起來，并發揮更好的功能和效果，讓公園設計符合最優化原則的同時，營造出人與自然和諧相處的美感。在這一方面，中國的圓明園可以說是其代表作。圓明園的建筑布置極為有序，多采用對稱式的布局模式，方整的水池、整齊的樹木，處處體現出了中國皇家公園的嚴謹有序。而在注重有序性設計的同時，圓明園同樣兼具了自然景觀的美感，公園中水與河流相通，以山水作為公園主題，再配置多樣的公園建筑，布局嚴謹而又不失靈活，使自然景色如詩如畫，其中的游人更是如癡如醉，達到了人與自然相偕的高超境界（如圖2）。
3.3深刻認知城市自然地理環境，因地制宜進行公園規劃
不同城市所處的地理環境不同，其相關的氣候類型、土壤類型自然也就存在著較大差距。以武漢為例，武漢市位于江漢平原東部，長江中游與長江、漢水交匯處，屬亞熱帶濕潤季風氣候，雨量充沛、日照充足，四季分明。那么在武漢的城市公園景觀設計的過程中，則需要把在這種氣候下能夠茁壯成長的針葉樹作為公園景觀設計的主要樹種，輔以一定的闊葉樹種，并力求疏密有致。也只有在深刻認知城市自然地理環境的基礎上，才能在城市的規劃過程中將符合當地自然地理環境的公園景觀設計融入其中。
3.4重視交流性的設計理念，滿足人們接近自然環境的愿望
每個人都希望能夠融于大自然中，在陽光下享受芬芳氣息，在樹林中感悟風聲鳥語，從而消除孤獨與苦悶。因此，園林設計師要想在城市的規劃過程中體現出公園獨特的設計理念，就需要從這種交流性入手，例如在大型園林設計中注重綠化，規劃出專門的“森林浴場”讓走入園林的人們能夠享受森林浴。只有重視園林設計中人們與大自然的和諧共處，最大限度滿足人們接近自然環境的愿望，才能創造出令人嘆為觀止的城市公園設計。
4結束語
道法自然這句話是老子的《道德經》里的一句話，也是道家的對待自然的態度，是古代一種自然觀的哲學思想的體現。老子“道法自然“的思想，從自然為宗，強調無為。他認為自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言“。在老莊看來，大自然之所以美，并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地體現了這種“無為而無不為“的“道“，大自然本身并未有意識地去追求什么，但它卻在無形中造就了一切是說人們在改造環境利用環境時，要遵循自然規律，也包括做事也應該順應自然規律，不做違背自然規律的事情。這是老子的尊重自然規律的重要理念，也是做人做事的道理。道法自然也是道家對待自然界的態度，強調在人和自然的關系之中，要以自然為中心、追求以自然的美的生態觀，是道家哲學思想的自然觀的根本體現。道家認同所強調的自然界的生態系統的自然規律，也是人自身的生命和健康的統一。老子的哲學思想是倡導人要善待自然、循訓自然之道，由于道家倡導的對大自然尊重的思想態度，道家的哲學思想蘊含著，自然和人的關系特殊的意義。老子提出的“道”也就是對待事物的態度以及做事的方法，是一種自然規律、是一種思想、也是一種大徹大悟。在“道法自然”這樣的感悟之中，人不能認為“享有無限制利用與強權的控制”。是要掌握一個度，應該合情合理的去把握這層關系。人掌握著主動權應該適度索取，給予以關懷，對自然的崇拜是一個永恒而古老的話題。人類征服自然、改造自然,人與自然的關系是和諧密切的。
二、傳統園林景觀中的道法
自然精神內涵中國古代的哲學思想對中國傳統園林景觀的影響。體現在人們對自然美的認識與追求，人們在欣賞自然美的過程中，總喜歡把自己親眼看到的客觀的場景與自己的主觀能體會的心情相聯系，把自我融入到自然的環境里。具體來講中國傳統園林景觀崇尚自然，實際上并不是對自然形式美的簡單模仿，而是對隱含在自然形式美之中的意境美的追求。在園林景觀之中表達的情感，也就是“寄情于景”，對自然美加以再現。園林景觀的意境美是中國傳統園林景觀藝術的最高境界，達到“由人作，宛自天開”。這也是“天人合一“的思想境界在園林景觀中的體現，在道家超脫的思想影響下，以”道法自然“為造園藝術的園林景觀便應運而生。道家的自然觀在中國傳統園林景觀的體現是，還在造園地址的選擇上，比如：明朝的計成的《園冶》一書中就有“相地”一章。介紹了園址的現場勘探，對環境與自然條件做出評價，對地形和地勢與建造園林景觀的構圖關系做出分析，建造內容與要表達意境的計劃等做出充分考慮，直到選址的確定。還詳細的介紹了他做相地工作的實際經驗。從他的經驗可以看出，“道法自然”理論的應用，例如：是不是有山有林可依？是不是有水通過？不僅注意地形，還要注意地勢，十分的重視已有樹木等的保護和加以利用。他認為最討巧是江湖地，“略成小筑，足徵大觀”；在郊野中，易選“平岡曲塢”也就是丘陵地形，，又有“疊隴喬林”的場地為佳。也就是說園林景觀的布局要因地制宜，布局之前要對建園的基地作詳細了解，只是要了解建園基地情況，還要充分了解的環境。整體布局都要順應自然,利用原有的地形、地貌加以改造,使園林景觀的構圖得體適宜。在園林景觀的造園藝術方面包含兩方面的含義。一是指總體的布局要合乎自然。山、水、樹木以及假山等各景觀因素的造景組合，要符合自然界的樹木山水的生成客觀自然規律。二是指每一個山水景觀要素的造型組合都要合乎于自然規律。例如：假山峰巒是由許多個形狀各異的石料疊合而成，疊砌的仿造天然巖石的形成肌里，盡量的不要顯現人工造園的痕跡。水池也要做成自然而曲折的、高下起伏的形狀。樹木也錯雜相間，追求的是天然的野趣。花草的布置應該是疏密有致，形態自然。樹木山石的布局融于自然、巧奪天工。
三、道法自然對現代景觀設計的影響
從現代園林景觀設計藝術觀念來看現代園林景觀，中國傳統的園林景觀的設計精神主要體現中國傳統園林景觀造園藝術。園林景觀體現出來的中國傳統的道法自然精神,以及它所蘊含的自然觀的文化情境中顯出深刻的現實意義。現代中國園林景觀的發展與老子的道家哲學思想有著無法割舍的傳承的關系。中國園林景觀在漫長的發展過程中融進了古今人們對自然界和生活的感悟。歷史證明,傳統的園林景觀設計觀念的變化，要經過一定社會變革以及大的科技的進步，人們視野的開闊，不同程度的收到外來文化的影響，這變化過程始終有一條主線那就是“道法自然“,是老子的”道法自然“始終影響著中國園林景觀的發展。中國當代園林景觀是在基于一種特殊的歷史的變化中形成的,同時，對傳統園林景觀的認識一樣。由于，古代科學的發展有一定的局限性，古人建造園林景觀更多停留在自然山水的形式再現上，對自然元素所形成原因沒有清楚的認識，對自然景觀的功能的分析一沒忽略了。力求給景物以意境美，這和現代的人對自然景觀的認識，有著根本的區別。盡管中國傳統園林景觀對自然的認識比較表面化和一定程式化，但是傳統園林景觀樸實的自然觀，依然對現代園林景觀設計有著很大影響。道法自然作為中國傳統文化中的一種資源,對中國現當代園林景觀的發展具有很重要的意義。“傳統”和“現代” 一直是藝術創作的老話題,但傳統永遠都是現代的參照。沒有“傳統”也就沒有“現代”。不管現代多么彰顯,傳統始終是現代的根。花兒雖美,無根則枯;風箏雖高,無牽則落。傳統藝術中的道法自然,正如中國傳統園林景觀的造園藝術,它們已經不僅僅是中國的傳統,幾乎全世界都受到了它們的影響,中國傳統造園藝術,可以說是世界生態園林景觀的根。而“道法自然”也代表著中國傳統藝術的生命精神,而這種生命精神早已根植于園林景觀藝術之中,進而生發了新的生命。在中國傳統園林景觀中采用樸實無華的自然元素建筑空間，以自然的景觀滿足觀賞者的物質和精神的需求。現代的園林景觀設計用科學方法，對場地的實際狀況深入的評價，運用適宜的材料與技術發現場地的自身演進力。所以，在以 “道法自然”為指導、以生態理念為主體的園林景觀設計中，中國園林景觀融入其中，并為國際園林景觀文化的發展作出一定的貢獻。
結語
1.1道路綠化景觀設計原則
道路綠化景觀是公路環保工程的重要構成部分，能夠反應出公路形象。為了獲得較好的城市生活環境，提升市民生活質量，因此必須樹立綠色交通的理念，進行生態公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環境進行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛人員感到舒適，提升公路的使用價值，使公路發揮應有的功能。
1.2道路綠化景觀施工分析
道路綠化景觀施工內容主要有地形改造、鋪裝施工、建設工程設施、植物移栽等。道路景觀施工設計中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點：（1）道路交叉部位以及彎道內側樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側樹木要進行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導；（3）道路設計中有相規定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進入此區域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發達、適合多次修剪等。
二、道路綠化景觀施工內容
2.1施工前準備
（1）對施工圖紙和設計資料進行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進行平整不僅是對垃圾進行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創造基本條件。
2.2道路綠化大樹、草坪等景觀施工
道路綠化景觀實施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進行綁扎。由于苗木比較高大，運送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車輛上放好支架。苗木在種植時要根據深淺要求，將苗木置入坑內。栽植深度要高于原地面，避免產生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實。裸根樹木進行移植時，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時，要提起苗木，再進行填土和夯實。樹木栽植后，要制作三腳架保護樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構成部分，并且對整條道路的景觀產生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
2.3營造微地形相關施工
（1）同附近的自然地形和地貌進行結合。由于自然環境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進行有機結合，體現出當地的自然風貌和地形特點，從而做到返璞歸真。（2）進行適當的景觀構造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎。如場景較大時，要構造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現宏偉廣闊的場景；如場景比較小時，要打破整齊統一的景象，對微地形進行恰當處理，從而呈現更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環境和地形進行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進行有效結合，從而使建筑融入自然環境，從而使建筑同自然環境進行有機結合，將建筑和附近景觀有機的融合，從而體現出自然的狀態。
三、結語
接著講述了環境設計的規則和環境設計所涉及的要素及其的創新。
最后講述了環境設計的創新。
關鍵字：環境；設計；設計要素
Shallowtalkthemodernenvironmentdesign
Summary:Thistextcarriesonelaboratetotheenvironmentdesignfirst,seeingtheenvironmentaldesignfromthedifferentangleagainafter.Relatedthemainfactorthatruleandenvironmentsinvolvewhendesignoftheenvironmentdesignimmediatelyafteranditofinnovation.Relatedtheinnovationoftheenvironmentdesignfinally.
Keyword:Environment,design,designmainfactor
引言
園林的發展與人類的生活息息相關，由于世界各國不同的環境因素及民族習性而孕育出不同的庭園風貌。因其天然的地理環境，中國人樂觀平和的人生觀及其對自然的哲學觀，而形成風格獨特的中國園林。一般人將中國園林分為皇家、私家和寺觀園林，而至今流傳最廣的便是私家園林。回觀今人所建之園林，由于受現實環境、材料來源、匠師的訓練及社會背景等種種限制，使我們要建造一座具有傳統風味的中國園林，已非易事。
一、闡述現代的環境設計
①何為環境設計
現代園林逐漸凝結成了融功能、空間組織及形式創新為一體的現代化設計風格。一方面，設計追求良好的服務或使用功能，例如為人們漫步、休憩、曬太陽、遮蔭、聊天、觀望等戶外活動提供充足的場地和場所，解決好流線與交通的關系，考慮到人們交往與使用中的心理與行為的要求。另一方面，不再拘泥于明顯的傳統園林形式與風格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾，而更加提倡設計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢，以及設計手法的豐富性。特別是在形式創造方面，在當代各種主義與思潮紛爭的背景之下，現代園林設計呈現出了前所未有的自由性與多元化特征。現代主義、折衷主義、分解與拼貼、不相關秩序體系的重疊、歷史或文脈主義、極簡主義、波普藝術、隱喻與象征、甚至幽默都成了園林設計可以接受的思想。但是，在西方現代園林設計師陣營中，絕大多數設計師仍然視傳統為設計的根基，在造型上仍采用理性方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設計所追求的目標。當然，這種和諧完美不局限形式本身，而是形式與現代園林服務于社會和人的諸多功能與需求的統一。
由于西方現代園林吸收了東方文化——中國傳統園林的緊湊、自然與人工相輔相成，其簡潔的形態正合現代主義的胃口。這些影響形成了現代設計的一些基本特征，包括構圖中強烈、簡潔的幾何線條；自由運用多種形式。植物只是園中的一種造園素材，而不像在傳統庭院中被作為主要內容。植物以自然形態為美，人工修剪或造型日漸稀少；用流動的線形或形體產生活潑與明快的空間，而不是僅用軸線或視線組織空間，重視經濟可行性與空間的多用途性，追求非對稱構圖和動態平衡，注重具有親切感和適于使用的室外空間創造；住宅庭院設計中，重視室內外空間的滲透與室內生活在室外庭院空間中的延伸，還有非傳統材料的使用和傳統材料新的用法。
對于我們設計者來說，說到“景觀”，就不能不想起“園林”這二宇，那么“景觀”和“園林”又是什么關系呢，總的來講，景觀最基本、最實質的內容還是沒有離開園林的核心。從規劃設計專業的角度來看，景觀的基本成分可以分為兩大類：一類是軟質的物體，如樹木、水體、和風、細雨、陽光、天空；另一類是硬質的物體，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構筑。軟質的物體，稱為軟質景觀，通常是自然的；硬質的物體，稱為硬質景觀，通常是人造的。當然也有例外，如山體就是硬質的，但它是自然的。
②從不同的角度看環境設計
從設計角度看“環境”二字，主要是指人們在現實生活中所處的各種空間場所。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界。隨著社會的進步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說，現實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印。人類生活的環境景觀，實際上是人類的欲望在大地上的投影。人類在不斷地為實現某種欲望而改造和創造景觀，直至其實現了這種欲望后，新的、更高的欲望又引誘他去追求、發明新的技術，采用新的生活和居住方式，從而在大地上寫下新的景觀。這可以被認為是人類個體和社會進步的軌跡。從田園到花園，到公園，直到高科技企業園，都充分反映了人類在科技進步的幫助下，不斷實現自我完善的歷程。
從設計方法上看，建筑外環境設計具有其“公共性”的一面。除建筑師外，城市規劃師、園林設計師和雕塑師都紛紛涉足這一領域。他們各自有其獨特的側重點和處理方法。比如園林設計師精通綠化，對植物種類和季節、土壤的適應性研究非常熟悉，還能夠設想各種時令的景致變化；建筑師對營造的技術感興趣，他們研究的是砌筑、搭建和形式，對于與建筑設計一體化的室外空地尤為熱衷。現代藝術的手法更富于想象力和整體意義，這首先需要參與者整體的觀念更新，跳出栽綠籬、埋柵欄泛泛的處理方法，放棄狹隘的行業偏見。這是發揮想象力，創造場所特征與整體環境相映生輝的基本前提。
二、隨時展的環境設計觀念
①環境設計所遵循的地方性原則
地方性原則的提出是肯定環境文化多元化的結果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環境差異的合理性。這些先天性差異原本是各個民族和地域的人們，在歷經漫長的適應性發展后，所形成的自然選擇，它為今天我們所看到的千姿百態的文化面貌、生活方式和建造樣式奠定了基礎。我們應清楚，所謂地方性原則并不是一種形而上學的、難以與大多數現實的設計相對照的空間概念。實際上，它首先是一個具有普遍意義的公共性設計法則，因為設計項目從來都是具體的、帶有特殊條件的。不論在北京還是上海，在中國還是法國，設計的著眼點首先是要對具體的環境條件進行分析。其次，從建設壞境的角度來看，評價一個具體設計的成敗與否，一定要使之與所在環境的總體風貌相聯系，因為一個城市或地區注定是要以環境個性的存在作為資源和文化價值的依據條件。
后現代以來的城市環境景觀，在首先滿足功能性、技術性指標的前提下，強調了設計對文化觀念和生活方式的表達。(1)注重追求城市空間的趣味性。(2)與地方景觀特征和環境特征相呼應，使當地特有的風土文化價值得以保持和張揚。這樣產生的新環境才能自然地溶入地方生活中去。(3)強調景觀道的設置，為行人提供舒適和便利。景觀道包括專用的和與城市干道同向的步行便道。后者則在保障一定寬度的同時，要求有綠色屏障與車行道相隔。另外，建筑底層的細部設計亦是為景觀道創造情趣的重要手段，需要予以重視。(4)強調設施多樣化和完整程度，注重使技術的細節在應用中得到鮮明而有趣的表現。(5)重視環境藝術作品的創作實施，使藝術與現實生活的界線變得模糊，從而表達出生活藝術化的理想。
②環境設計所涉及到的要素（空間、場所、領域）
空間即Space，它是由三維空間數據限定出來的。場所即Place，也是由三維空間數據限定的，但是限定得不如空間那么嚴密精確，它有時沒有頂面，有時沒有底面。領域即Domain，它的空間界定則更為松散，這個概念最初出現在動物界。如一只老虎，一般活動出沒的范圍約為幾平方公里，這一范圍內一般不會出現第二只老虎，這幾平方公里的范圍就是這只老虎的活動領域。空間、場所和領域三者給人的感覺是不同的。空間是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的，而領域則是基于精神方面的量度。因而設計時就要根據不同的特點進行考慮，如建筑設計的邊界界面多以空間為基準，景觀規劃設計的邊界限定則要以場所和領域為基準。
③設計要素的創新
在西方現代園林設計中，最引人注目并且容易理解的就是以現代面貌出現的設計要素。現代設計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構筑物等形體要素創造園林與環境。20世紀50—60年代法國的西蒙(JacquesSimond)提出了一些頗有新意的設想，用點狀地形加強圍合感，線狀地形創造連綿的空間，對法國現代園林設計師有一定的影響。瑞士的克萊默(ErnstCramer)為1959年庭園博覽會設計的詩園中，運用三棱錐和圓錐臺組合體，這些地形就像抽象雕塑一樣，與自然環境產生了鮮明的視覺對比效果。
科學技術的進步，使得現代園林及環境設計的要素在表現手法上更加寬廣與自由。由埃里克森建筑事務所(ArthurEricksonArchitects)設計的羅賓遜廣場(RobsonSquarePark)，水池、瀑布水景與省政府辦公大樓融為一體。巨大的水池位于樓頂，猶如“天池”，水從屋頂傾瀉而下，形成了巨大的瀑布。除了體量外，水景設計在手法上也異常豐富，形成了將形與色、動與靜、秩序與自由、限定與引導等水的特性與作用發揮得淋漓盡致的整體水環境設計，既改善城市小氣候，豐富了城市環境，又可供觀賞、鼓勵人們參與。
④形式與功能的結合
與傳統園林的服務對象和裝飾與觀賞性不同，現代園林面向大眾的使用功能已成為設計師們所關心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的。例如，紐約觀景臺公園和橫濱美術館前廣場公園雖然都不大，條件也不復雜，但公園設計視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細部考慮周到，反映了現代主義手法在當代園林中的廣泛應用。大自然是勞倫斯•哈普林(LawrenceHalprin)許多作品的重要靈感之源。在深刻理解大自然及其秩序、過程與形式的基礎上，他以一種藝術抽象的手段再現了自然的精神，而不是簡單地移植或模仿。哈普林對自然現象做過細致的觀察，他曾對圍繞自然石塊周圍的溪水的運動，自然石塊的塊面形態及質感，做了大量的寫生與記錄。在這些研究中，他體驗到了自然過程的抽象之道。例如他設計的美國俄勒岡州波特蘭市(Portland，Oregon)伊拉•凱勒水景廣場(LraKellerFountainPlaza)，從高處的涓涓細流到湍急的水流，從層層跌落的跌水直到轟鳴傾瀉的瀑布，整個過程被濃縮于咫尺之間。
⑤場所精神與文脈主義
對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領域之中，并關注到傳統的阻力。從某種程度上講，每一設計實際上都是在創造一種場所，只有更傾心地體驗設計場地中隱含的特質，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時，才能領會真正意義上的場所精神，使設計本身成為一部關于場地的自然歷史或演化過程的美學教科書。法國園林師謝墨托夫(AlexandreChemetoff)在拉•維萊特公園(ParcdelaVillette)中設計的下沉式竹園(TheBambooGarden)，有意識地保留了城市的地下管線設施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”。
在這里，我們不得不談一談中國古典園林中的蘇州園林。繪畫講“意在筆先”，造園也是這樣，必須先有一個主題思想。不但全園需要有一個主題，就是園中的每一個局部景觀的組織也需要有不同情趣的主題。例如，蘇州網師園，以“漁隱”為主題，其主體景觀便選擇表現“網師”(“漁翁”)生活的湖泊景象，湖泊型的水體襯托的山林景象構成了以“漁翁”為主題的園林意境，在這一主題下延伸發展而設置的其他景觀空間，使全園的景觀結構豐富變幻，而最終又不脫離“漁翁”的主題，做到了思想情趣與景觀的統一，也就是所謂“情景交融”。
三、園林意境的創造和環境設計的創新
山水、植物和建筑是構成園林的幾大要素；然而，具體景觀的建造還不等于是園林藝術作品的完成。景觀只有被賦予一定的思想意境并與景觀要素相融合，才能真正實現園林藝術的價值。也就是說，所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無窮便是如此。
①功能與景觀的統一
單純的景象構成，還只是限于形式，是一個美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨立的藝術存在，只有當園林的思想情趣與景觀要素相統一，建筑功能與景觀要素相統一，才能稱為園林藝術的最高境界。一座園林，不論其景觀組織得多么巧妙，如果沒有能滿足人們休息消遣的環境，當人們疲乏時找不到座椅，烈日雪雨時無所遮蔽，饑渴時沒有飲食供應等，其景觀再優美也會使人無心欣賞，也就更談不上領略其景觀中的意境了。對于園林景觀的創作來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。對于園林景觀的欣賞不同于看畫，人的因素是作為參與者、體驗者而融入園林景觀中的，要在游樂中甚至生活中去觀賞。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產生，只有在滿足這一前提下才能實現。
②再現自然的景觀
意境的創造是通過具體景觀形象來表現的。景觀如何能產生意境呢，反映自然風景的園林景觀，首先應符合自然規律，反映自然的原型。藝術講求“形似”與“神似”，以形似為基礎，以神似為最高境界。一座園林藝術作品的產生，是基于設計家對生活的感受，經過主觀再創造的結果。園林藝術的創作不但包含作者的審美觀、自然觀、園林觀的邏輯思維，同時還反映出設計家對美的生活情趣所激發出的形象思維。因此，設計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博、邏輯思維越正確、藝術修養越高、形象思維越活躍、創作經驗越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加深遠。
③生態理論應用于環境設計
《現代景觀規劃設計》一書中寫道：“居住區景觀環境規劃設計不僅僅是綠化的問題，從創造生態環境考慮，需要對以下的因素進行規劃：(1)分析居住區朝向和風向，開辟組織居住區風道與生態走廊。(2)考慮建筑單體、群體、園林綠化對于陽光與陰影的影響，規劃陽光區和陰影區。(3)最大限度地利用居住區地面作為景觀環境用地，甚至可將住宅底層架空、使之用作景現場地。(4)發揮居住區周圍環境背景的有利因素，或是借景遠山，或是引水入區，創造山水化的自然住區要創造青山綠水中的風水寶地。園林生態在景觀設計上的幾點體現：(1)從綠化苗木來講，做到“適地適樹”，運用鄉土樹種及經過馴化的引種樹種，并注意運用本地植被中的頂極群落。這一過程，需滿足綠化生長所需的水、肥、光、氣、熱等條件，其主要目標是營造穩定的生態植物群落。(2)盡可能提高環境的“綠視率”。綠色是環境永恒的主旋律。提高“綠視率”，如停車場、路面，廣場、架空層都要盡可能多的被綠色覆蓋。(3)運用節省能耗的材料。在可替代的材料中，盡量選用能耗低的材料，特別注重環保新材料的應用。既滿足生態原則，又滿足環保原則。如構筑物選用多孔水泥磚，棄用粘土實心磚。(4)運用可循環或能降解的材料，如環保透水磚、PVC植草板等。(5)垃圾分類收集，將生活垃圾與建筑垃圾分類，將有機垃圾與無機垃圾分類收集處理；運用環保型垃圾筒(6)深入研究人的行為規律與心理特征，讓環境的改善與居民的素質提高相互促進。既有園林生態之考慮，又摘取環保中的某些方面。
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關鍵詞：生態文明觀;環境藝術;現代;環境藝術設計
中圖分類號：J525 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0072-01
在社會經濟與人類文明發展的推動下，現代社會藝術設計與發展中逐漸成為了一門獨立的藝術類型。將當前的社會發展同生態環境之間的一些具體關系情況相結合，不難發現，環保、生態等一些可持續發展理念，不僅在當前的社會經濟和人類生產的發展中成了主導觀念，也成了環境藝術設計之中的主流觀點，并得到了廣泛的應用于推廣。
一、生態文明觀概述
生態文明觀就是指社會發展與人類活動中形成的一種思想意識觀念，而且是一種動態的思想觀念，會隨著社會與經濟的不斷發展進行不斷的調整與改變，對人類的生活與生產發展進行指導。生態文明觀始于可持續發展觀，并同各種生態價值觀念之間都存在聯系。其主要包括生態經濟觀、生態價值觀以及生態科技觀，這些觀念的前提都是尊重自然價值，并對人與自然之間的和諧發展加以強調，進而使環境破壞的情況減少，將目標放在以良好生態環境為基礎，建設國家的經濟、制度由于精神。
二、生態文明觀下進行現代環境藝術設計應當遵循的原則
在生態文明觀這一基礎下進行現代環境藝術設計應當以科學理論為依據，遵守正確的方法與指導。應當在進行環境藝術設計時令其理念能夠回歸自然，并重視文化精神生態化這一原則。首先，由于我國不斷加快的工業化步伐，使得環境污染變得日益嚴重，人們處于環境保護意識下，提出越來越多的回歸自然的要求。所以設計師在進行環境藝術設計時，必須注意“回歸自然”，將自然化的手法進行合理的運用，進而使人們能夠激發出對自然的聯想，以至放松心靈。其次，現代環境藝術的設計在注重文靜精神生態化這一原則下，應當更加注重對表達出作品的人文內涵。設計師在進行實際設計的過程中，應當堅持多元化這一思想，并與當地的特點相結合，挖掘出一些傳統的文化元素，將個性與共性、現代與古典進行完美的結合與統一，進而將人文精神與藝術品位散發出來，引領大眾自然與藝術之間的美。
三、生態文明下現代環境藝術設計應用
（一）室內方面的環境藝術設計
1.生態空間環境的構建。現代環境藝術在室內的設計上，需要充分的應用一些綠色植物、自然光線以及空氣環境構建出一個生態化的室內空間環境，并在裝修過程中采用生態環保型的原材料，以保證擁有一個的健康的空間環境。在進行實際的設計過程中，可以合理的增添一些綠色植物，這樣不僅可以達到凈化空氣的效果，還能為空間營造出自然的氣息;利用透明的玻璃窗以及建筑自身的朝向面，將自然光線充分的引入到室內，并進行合理的通風，使室內的空氣流通得到保障，以便及時的將室內的廢氣排出。
2.營造舒適、簡潔的居住環境。材料堆砌是傳統室內設計與裝修中經常采用的方式，這種設計方式過于繁瑣，設計出的空間也比較復雜。并且傳統設計方式已經無法滿足現代人簡潔與大方的審美觀，而且還會消耗掉大量的自然資源、過多的使用油漆以及膠合板材，進而產生很多有毒氣體，使人們的健康承受了威脅。所以，在對現代室內進行環境藝術設計時，需要強調簡潔與大方的風格，對材料進行合理的配置，用簡潔與雅致的造型和細節使人們在審美需求上得到滿足，避免產生大眾審美疲勞現象，并且通過簡約主義的風格將生態文明精神進行展現。
（二）室外方面的環境藝術設計
1.景觀形式的合理規劃。景觀設計在現代環境藝術設計中具有十分重要的作用，在進行設計時，應當合理對景觀形式進行規劃，對于一些體量大、能耗多、成本高的景觀形式應避免采用。例如在設計噴泉時，不應采用占地廣、成本高、耗水量大的噴泉，而是應當根據當地的人流狀況以及環境特點對噴泉的形式進行合理的設計，進而對土地資源與水電資源進行合理的利用，減少資源損耗。
2.自然屬性與植物生態功能的重視。應當在現代室外環境藝術設計中，應當對設計區域環境中的自然特點以及氣棲息著予以尊重，對較大規模的工程應當減少實施，避免破壞自然資源。在基地的建設中，會包括水體、植被等自然條件，改造這些自然條件就會使基地生物鏈與微氣候遭到破壞，使生態環境受到影響。所以，應當將出發點放在生態文明上并與基地的自然條件進行結合來設計，使自然景觀原貌得以保留，以此為基礎適當的增添人工景觀。
綜上所述，生態文明觀下的現代環境藝術設計具有廣泛的應用前景，相信只要正確認識到生態文明的內涵以及生態文明觀下進行現代環境藝術設計應當遵循的原則，并在室內設計與室外設計等一些地方進行合理的應用，就一定能使生態文明與人類的生活環境得到更好的推進與發展。
參考文獻：
關鍵詞：城市植物；景觀設計；現狀和問題
中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：
引言
園林植物是景觀設計中重要的景觀要素，園林植物應用是否合理直接影響到城市景觀工程的質量及園林植物功能的發揮。植物造景必須最大限度的發揮植物的特點以及習性，要達到植物造景符合審美原則與合理栽植原則，就必須把握好植物個體美以及植物與景觀的配合美，這不僅是對植物習性以及生長特性了解程度的考驗，也需要把握景觀與植物的生態關系以及合理的組合搭配。
一、城市景觀設計的基本方法
1、功能序列方法
包括直覺的運用、多層面的感知，然后通過控制，利用直覺，挖掘多層面感知后建立具體空間。
2、 知覺“思維”分析方法
理解設計對象和平面或空間相融關系，在對視知覺狀態有著多角度理解之后，針對項目，具體抽取設計語言的不同層面。
3、“集合層”形態分析方法
將一個設計項目剝離出若干層面，分別設計之后將各個層面相關聯起來。
4、主題文化設計方法
抓住所在環境的人文情感和意向環境的感受，生成文化的環境主題。
5、組團空間環境分析方法
將諸多空間環境相關聯，銜接建筑、功能設施等形成一個組團。
6、“自然持續”生態設計方案
將自然元素、環境持續和實地自然狀態相統一，突出環境的自然表現。
7、A-B 轉換過程設計方法
A 是設計之前的環境初始狀態，B 是設計師要完成的最終設計結果。通過對 A、B 兩個端點進行分析，得到切實可行的設計思路。
8、激活式設計方法
激活點既是創意點，找到創意點后通過設計的控制和完善將靈感狀態明晰。
9、“無痕”理念設計方法
9.1 “滲透環境”減少人類生存留下的痕跡。
9.2 “意如無痕”環境的表達盡可能減少不必要的造型狀態。
9.3 “直取內心”使審美的愉悅達到心靈的深處，是設計的最高理想手段。
二、植物景觀設計的現狀
1、園林植物在城市景觀生態規劃中起著關鍵性作用。它不但能滿足園林的空間構成、藝術構圖需要，而且能為人們提供遮蔭、降暑、防災等功能需求，更是生態系統的初級生產者，是大多數生物種類的棲息地，是園林景觀的生命象征。現代園林景觀設計的重要目的之一在于再現和保護地域性的景觀類型。其中植物是反映園林景觀設計最有生命力和代表性的元素。因此，植物景觀設計成為了現代園林景觀設計一項非常重要的內容。人們在進行園林植物景觀設計的時候，通常會遵守兩個比較常見的原則：一是植物景觀設計應充分體現地域的自然特色；二是要重視植物的時序性，處理好季相變化及生長的景觀效果。所以現代園林通常具有極強的地域特色，同時具備“勝于自然”的優美景觀。
2、隨著城市建設的飛速發展，城市越來越現代化，這也為園林植物景觀帶來了一些問題。如：把園林植物作為城市的裝飾品，動輒為跟上新潮流而更換園林植物，甚至今天栽明天拔，年年建設城市新形象，急功近利，要求盡快見效果，草坪風、大樹進城風一陣猛似一陣。 還有人工氣息過于濃重的園林也不斷涌現：喬木+灌木+草坪(地被)模式的濫用；許多植株的種植密度過大，不利于植物生長，造成浪費；以植物材料構成圖案效果，把植物都修剪形成整齊劃一的色帶、球體或幾何形體。人工化過于明顯，自然風逐漸減弱；過于追求自然效果，鋪張浪費，不利于可持續發展；這些情況是當前園林設計中植物景觀設計所面臨的窘況。
三、現代植物景觀設計的問題
1、植物景觀的生態效益低下
近年來，很多城市的公共綠地采用西方古典園林中常用的大面積草坪和灌木林修剪成模紋圖案的綠化方式，或者在草坪上種植花卉組成色塊圖案。這種植物景觀形式雖然具有草優美、整齊的景觀效果，但從生態學上看，此種綠化模式發揮的生態效益遠不如中國傳統的喬灌草復合群落，而且養護費用相當高。這種“事倍功半”的做法是不可去的，也是不應提倡的。
2、植物景觀“千城一面”
對植物景觀設計的理解缺少深度和內涵，設計作品僅僅停留在概念、形式提出的水平上：有的將植物景觀設計簡單地理解為栽花種草，植物景觀處于噴泉、雕塑、小品等人工景物的附屬地位；有的偏愛以植物材料構成圖案效果，熱衷把植物修剪形成整齊劃一的色帶或幾何形體——如此種種的做法，使得國內一些城市因缺乏城市特色而導致“千城一面”，未能形成特色的城市地域性景觀。
3、植物微觀群落不穩定
植物微觀群落是植物與植物之間建立的互惠的、共生的關系。特定的“喬灌草“組合的搭配是物種億萬年進化的結果：符合自然規律，并且能夠使群落中的各種生物生長良好、使其發揮最大的生態效益。但是，從植物景觀設計的植物配置來看，設計者主觀性的把一些不具備共生關系、甚至不能共同生長的植物種植在一起，使植物微觀群落變得非常不穩定。
四、現代植物景觀設計的發展措施
1、科學性
適地適樹和選用鄉土植物是科學性的基礎。植物個體的生態習性非常不同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有不同的要求，群體生態中還涉及各種植物相互關系，所以，要營造多種植物生長所需的生態環境。依照植物之間的微觀群落的互惠共生關系，搭配植物。
2、文化性
中國園林藝術源遠流長，承載了豐富的中國傳統文化，孕育出內涵豐富的植物文化，植物成為為人們賦予文化信息的載體。眾所周知，梅蘭竹菊、玉堂富貴都有其代表性的樹種。此外，本土樹種也可以代表當地文化。例如，哈爾濱就有“榆都丁香城”的美譽，榆樹和丁香是我國旱地地區的本土植物，更代表了城市的文化特色。
3、藝術性
一般的藝術規律同樣可以用在植物景觀設計中。對比與協調、節奏與韻律、均衡與穩定、比例與尺度等形式美規律可以在植物景觀設計中靈活運用，創造出極富藝術性的植物景觀。
4、生態性原則
從生態學上說，生態位是指處于群落中的物種，在時間、空間和營養方面所占的地位。植物空間的生態位，從宏觀層面上來講，是指植物空間提供給人們的或者可以被人們利用的各種生態因子（如土地、氣候、休憩空間、交通等）的集合，反映植物空間的現狀對于人們各種活動的適宜程度及吸引力大小，良好的生態位比較適宜人們的各種活動，對人的吸引力比較大；從微觀層面上講，良好的生態位是指構成植物景觀的每一種植物處于合理的空間分布，在它所處的生態空間都能比較健康的生長，正常地進行光合作用。
結束語
總之，城市園林規劃就是要生態環境、經濟發展、市民物質生活與精神生活富足以及衣食住行方便，使城市建筑及構筑物與自然環境有機融合、合理分布、相得益彰，人與動植物相親相近和諧共存。因此,這就需要我們的園林設計中要注意園林景觀的設計中的要素,更要注意和周圍環境的有機結合,只有通過合理、科學的園林設計才能滿足人們的需求,特別是在植物的選擇、顏色的搭配、植物外觀形狀上都要別具匠心,將各個景觀串聯起來,才能提高園林的藝術價值,并給人們以美的享受。
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關鍵詞：中國古典園林；現代景觀設計；文獻綜述
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0189-01
一、研究方法
系統查閱了2000年――2010年11年間收錄在中國期刊全文數據庫（CNKI）的有關中國古典園林的科研論文，共14433篇，對中國古典園林與現代景觀設計研究的文章共59篇。本文通過這些文章進行比較、分析、總結。試圖將中國古典園林對現代景觀設計的影響系統化。
二、研究結果與分析
（一）基本情況
2000――2010年11年間，收錄在在中國期刊全文數據庫（CNKI）的有關中國古典園林的科研論文，共14433篇，對中國古典園林與現代景觀設計研究的文章共59篇，占總數的0.4%。
（二）科研成果分布情況
1、現代景觀設計對中國古典園林的傳承與創新的研究
收集資料發現2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數據庫的關于現代景觀設計對中國古典園林的傳承與創新的論文共25篇，占42.4%，在邸海彥，趙一寒的《現代景觀設計對古典園林的傳承與創新》中：主要以陶然亭為例重點分析了現代景觀設計對中國古典園林在設計思想與設計手法兩方面的傳承關系。王雷，王建國的《淺析現代景觀設計中對古典園林的繼承和發展》中：作者討論現代景觀設計對中國古典園林的繼承。宋珊，鄒志榮的《中國古典園林與現代園林的繼承與發展》中：從探討古典園林與現代園林的布局形式、造園手法、意境表達、理論和手法入手，比較兩者在現代設計實踐中的利弊。
2、中國古典造園手法在現代景觀設計中的應用
收集資料發現2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數據庫的關于中國古典造園手法在現代景觀設計中的應用的論文共19篇，占32.2%。在曹建富的《中國古典園林的造園思想在現代園林設計中的應用》中：作者從中國古典園林思想觀、中國古典園林創作的思維方式以及設計理念來研究了園林設計深厚的文化底蘊和各地文化特色，和在現代景觀設計中的應用。在肖毅的《試論江南古典園林的造園手法在現代園林中的運用》中：通過對江南園林自然式布局和造園方法的分析，對古典園林手法的充分利用和剖析，對江南園林有一定的探究的前提下，對現代園林以及景觀設計有一個指導性的方向。
3、中國古典園林與現代景觀設計的比較
收集資料發現2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數據庫的關于中國古典造園手法在現代景觀設計中的應用的論文共15篇，占25.4%。在汪亮的《中國傳統園林藝術與現代景觀設計的比較研究》中：對傳統封閉式園林藝術與開放式現代景觀設計載體、生態觀、美學進行比較研究。在盧思的《中國傳統園林與現代景觀之差異與聯系》中：論文首先詮釋了中國傳統園林藝術及現代景觀規劃設計的含義，繼而探討了兩者間本質的差異以及相互之間的聯系。
三、結論與建議
從我國對中國古典園林與現代景觀設計的研究總體情況來看，在近11年中，研究的深度和廣度都有了很大程度的提升，在中國古典園林理論的基礎上對現代景觀設計有了自己的理論創新。從研究水平來看。不僅關注理論而且關注調研實踐，并開始建立系統的理論體系來分析和評價。
但同時，我國對中國古典園林與現代景觀設計的研究也存在以下問題：
其一，對中國古典園林與現代景觀設計的發展基本規律和特點的研究不足。不同的歷史發展階段園林有不同的內容和試用范圍。調研發現，在探討現代景觀設計的方面，對中國古典園林的吸收和借鑒的深度還不夠，只停留在在理論的基本思想和吸收層面，而沒有深入研究這些理論與實際結合的最新研究進展。
其二，對中國古典園林與現代景觀設計的比對和繼承的研究有待深入。當前我國的風景園林規劃設計事業遇到了前所未有的發展機遇。但對現代景觀設計如何才能吸取中國古典園林的優點？中國古典園林是否還可以再現代景觀設計的浪潮中立于不敗之地？立足于本土創新是否是唯一值得信賴的途徑？都還未能得到很好的解答。
其三、對中國古典園林給現代景觀設計帶來的未來發展趨勢研究較少。傳統文化是一個包含過去、現在和未來整個時間維度上的開放系統。我們要深入研究對古典園林的理解和創造力；在批判中吸收和借鑒，創造出既能體現社會民族發展的文脈，又符合現代功能審美要求的富有時代氣息的中國新園林。
參考文獻：
[1]曹林娣.中國園林藝術概論[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.
