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重送裴郎中貶吉州（唐·劉長卿）
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
江亭月夜送別二首（其二 ）（唐·王勃）
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
山中相送 （唐·王維）
山中相送罷，日暮掩柴扉。
明年春草綠，王孫歸不歸？
送李端 （唐·盧綸）
故關衰草遍，離別自堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時。
少孤為客早，多難識君遲。
掩淚空相向，風塵何處期？
巴陵夜別王八員外 （唐·賈至）
柳絮飛時別洛陽，梅花發后到三湘。
世情已隨浮云散，離恨空隨江水長。
送柴侍御 （唐·王昌齡）
流水通波接五岡，送君不沒有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
別董大（唐代·高適）
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
送元二使安西（唐代·王維）
渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
送朱大入秦（唐代·孟浩然）
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈，平生一片心。
芙蓉樓送辛漸（唐代·王昌齡）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
送友人 （唐·李白）
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
送孟浩然之廣陵（唐·李白）
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。
餞別王十一南游（唐·劉長卿）
望君煙水闊，揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處，青山空向人。
長江一帆遠，落日五湖春。
誰見汀洲上，相思愁白蘋。
送友人（唐·薛濤）
水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。
送靈澈上人（唐·劉長卿）
古代送別詩種類繁多,根據其內容及主題傾向的不同,可分為以下幾種：
一、 直接抒寫離別之情的。敘寫朋友間深摯情意,主要通過典型的場景、語言、聲音、動作或想象來傳達離情別意。如王維詩《送元二使安西》《送沈子福之江東》等。
二、 借詩吐胸中積憤或明心志的。這一類送別詩,以送別為題,但實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱。如李白詩《夢游天姥吟留別》、陸龜蒙詩《別離》等。
三、 重在勸勉、鼓勵、安慰的。如王勃詩《送杜少府之任蜀州》、高適詩《董大》等。
四、 綜合型的,既含離別之情,又有身世命運之感,或兼勸慰警示之意。如李白詩《渡荊門送別》、楊萬里詩《曉出凈慈寺送林子方》等。
送別詩一般的鑒賞方法：
一、 掌握送別詩的作法(結構)：第一聯敘題寫意；第二聯寫人事,或敘別,或議論；第三聯或寫景,或帶思慕之情,或說事；第四聯或說何時再會,或囑托,或期望。第二、三聯或倒亂并說亦可,但不可重復,須有次第。末句要有理警,意味雋永為佳。
二、 把握送別詩中常見意象：
(1) 楊柳從《詩經》中“昔我往矣,楊柳依依”開始,“柳”便與“離別”結下了不解之緣；加上“柳” 與“留”諧音,古人送別時折柳相贈,所以楊柳便成了一個離情別緒的意象。
(2) 長亭、短亭、勞勞亭古代驛道旁置亭,十里一長亭,五里一短亭,送別親朋好友時往往在亭中設酒餞行,所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。
(3) 南浦多用于水邊送行,如“送君南浦,傷如之何”。
(4) 寒蟬、船(舟)、陽關、古道、夕陽、西風、灞橋、美酒等也都是與離別有關的意象。
總之,縱觀古代的送別詩,贈別也罷,留別也好,俱是由眼前景而觸發心中情,是寓情于景、寓景于情,是真情的流露、心志的坦陳。作為古典詩歌大觀園中一朵艷麗的花朵,送別詩在其思想內容上,大大豐富了古典詩歌的題材和內容；在藝術表現上,格調或傷感或豪邁,抒情或直露或蘊藉,用語淺近,不事雕琢,真正體現了“詞淺情深”的藝術特點。
場練兵
謝亭送別
許渾
勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓。
重送裴郎中貶吉州
劉長卿
猿啼客散暮江頭,人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠,青山萬里一孤舟。
(1) 這兩首送別詩有很多相似的地方,其中都寫到“水流”,簡要分析它們之間的相同和不同之處。
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(2) 比較分析,請說出這兩首詩最后一句在表達和抒情上各有何特點。
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【參考答案】
(1) 相同：借對水流抱怨來表達自己的心情,都用了反襯的手法。不同：許詩以水流“急”來反襯自己內心對友人的依依難舍之情,劉詩則通過一個“自”字,以無情襯有情,表現了朋友離去后自己心中的傷感和孤獨。
由于社會和個人的因素，詩人的思想情感大多是豐富、復雜甚至矛盾的，不能以悲或喜簡單地加以概括、劃分，但縱觀中國古典詩歌，其思想內容多寫悲愁，抒寫悲愁是中國古典詩歌的主旋律。上自屈原的《離騷》開啟先河，下承杜甫發揚廣大，延至李清照一脈相續，言愁是中國古典詩歌的特質，是中國詩人永遠的情結，言愁詩是中國古典詩歌中最具思想性和藝術性的詩篇，代表了中國古典詩歌的最高成就。我們的民族經歷了太多苦難，而我們中國詩人始終與國家同呼吸、共命運，憂國憂民，反映在詩歌中，抒寫悲愁是歷史傳統和詩人情感的必然選擇。鑒賞古典詩歌的思想感情，就必須學會剪理詩歌的千愁萬緒， 只有這樣，才能走進古典詩歌，走進詩人的心靈，領略古典詩歌的博大精深。
下面我結合有關詩人詩作加以探究：
第一，家國之愁。人生天地間，無不有家國之愛、故鄉之思。當國家罹難，詩人無不書寫濃濃的家國之愁。這種憂國憂民之愁根據不同的背景和際遇，又可分解為家國之恨、戰亂之憂、黍離之悲、故鄉之思。屈原的《離騷》，為中國古典詩歌奠定了悲愁的基調。司馬遷在《屈原列傳》中說：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”這種深怨幽愁，是國仇家恨，源于屈原的大愛。從屈原開始，這種大愛與大愁并生的情感濡染了一代代中國的詩人騷客，并逐步形成傳統，鑄就了中國傳統文化的價值內核。“詩圣”杜甫更是以其善感的心靈觸摸時代，以深廣的襟懷體恤蒼生，用如椽的巨筆描述國難。在《對雪》一詩中詩人寫道“戰哭多新鬼，愁吟獨老翁”，時刻關注著“安史之亂”的戰況， 詩人的悲憫情懷與日月齊光，昭示后人。心憂天下，是我們的民族魂。
在抒寫家國之愁的詩歌中，還包括思鄉詩和懷古詠史詩，游子思鄉的原因除了國難和戰亂外，還有羈旅異地、客居他鄉、仕途失意、貶謫流離、科舉落第等多種原因，抒發的情感都是羈旅之愁、故鄉之思。如孟浩然的《宿建德江》，就是在詩人屢試不第后客居建德江時所寫，那種落魄失意和思鄉之情充塞江天。懷古詠史詩抒寫的是盛衰之悲，其目的是借古諷今，以前朝的國運衰微警醒當朝統治者要以史為鑒，其實質憂慮的仍是國家的盛衰安危。特別是中晚唐詩歌和兩宋詞中，這類詩歌居多，如杜牧的《泊秦淮》、劉禹錫的《石頭城》、王安石的《金陵懷古》等。
第二，離別之愁。送別詩是古詩詞中的一個大類，詩人一般按時間、地點來描寫景物，采用寓情于景、情景交融的藝術手法來表達離愁別緒，這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調。如許渾的《謝亭送別》一詩，詩人用“紅葉青山”反襯對朋友的留戀之情，用“滿天風雨”的凄涼之景來表達蕭瑟孤寂、黯然神傷的離別之情。還有李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、劉長卿的《重送裴郎中貶吉州》等，都異曲同工，堪稱送別詩的典范。
第三，相思之愁。謳歌愛情是詩歌乃至一切文學藝術永恒的主題。在古典詩歌中愛情詩是最能撥動心弦的華章，留下了大量膾炙人口的名篇名句。愛情詩按照相思雙方的關系可以細分為閨中懷人、游子思婦和悼亡懷舊三類。閨怨詩多寫女子閨中思念丈夫，丈夫出征或出游或經商，如王昌齡的《閨怨》詩。而柳永的《蝶戀花》一詞抒寫的是游子思婦，詞中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”一句，用夸張手法訴說了相思愁深。愛情詩中最感人肺腑、催人淚下的當屬悼亡詩，如蘇軾的《江城子?十年生死兩茫茫》，是字字血淚、句句真情，讀來令人“惟有淚千行”。
第四，失意之愁。中國詩人大都懷有治國安邦平天下的雄心壯志，他們年輕時積極入世，渴望建功立業、報效國家。李白的“濟蒼生，安社稷”，杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”，是這些詩人理想的集中體現。但由于生不逢時，朝廷昏聵，政治腐朽，社會黑暗，他們有的屢遭貶謫、仕途坎坷，有的受人排擠、有志難伸，有的報國無門、壯志難酬，有的知音難覓、懷才不遇，有的品格高潔、不與塵俗為伍。當他們的理想在殘酷的現實中破滅，難免會有落寞失意之愁，甚至消極避世、迷茫沉淪。這種情感態度的產生也是合乎情理的、值得同情的，我們應該深入體味、準確把握。
中國古典詩歌抒寫悲愁有些單寫一種愁，但大多詩詞抒寫多種愁思，并且多種愁思往往是彼此聯系、富于變化的。李清照的《武陵春》就抒寫了由悲轉喜、由喜轉悲、悲喜交集的感情變化。詞的上闋由傷春聯想到自己的身世遭遇，國破家亡，喪夫失愛，流落江南，孤苦伶仃，觸發了更多更深的悲愁，人事皆休，欲語淚先流，悲至絕望。接下來“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟”兩句，情感轉好，心有些喜。最后兩句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，悲從心來，愁生千鈞重，難以驅遣。一轉一深，一深一妙，抒情婉曲幽深，布局錯落有致，復雜矛盾的情懷展露無遺。大凡經歷戰亂、憂國憂民、個人又遭遇不幸的詩人，他們的作品常常悲愁千結，像屈原、李白、杜甫、王安石、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游等。
試問閑愁都幾許，鑒賞古代詩人的作品，需要我們字字推敲，知人論世，走進詩人的心靈，傾聽詩人的心聲，領略詩人豐富的精神世界。
參考文獻
[1]《毛詩序》。
[2]司馬遷 著《史記?屈原列傳》。
聽張立本女吟
無名氏
危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
1.請結合全詩，分析詩中吟詩女子的形象。
答：
2.“清歌一曲月如霜”和白居易《琵琶行并序》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有異曲同工之妙，請簡要分析。
答：
二、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
盆 池
韓 愈
池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。
且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。
小 池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
1.簡述“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的詩情畫意的特點。
答：
2.簡要說明《盆池》和《小池》在表現手法上有何不同。
答：
三、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
山 中
王 勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
山 中
王 維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元[注]無雨，空翠濕人衣。
[注]元：原來。
1.明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”請指出王勃的《山中》一詩中的情景關系。
答：
2.兩首詩表達的情感有什么區別？請作簡要分析。
答：
四、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
宿城南亡友別墅
溫庭筠
水流花落嘆浮生，又伴游人宿杜城[注]。
還似昔年殘夢里，透簾斜月獨聞鶯。
[注]杜城：在今陜西省長安南縣。
1.詩歌表現了作者怎樣的思想感情？
答：
2.請結合作品，簡要分析“還似”二字在詩中的表達效果。
答：
五、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
成都府[注]
杜 甫
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川異，忽在天一方。
但逢新人民，未卜見故鄉。
大江東流去，游子日月長。
曾城填華屋，季冬樹木蒼。
喧然名都會，吹簫間笙簧。
信美無與適，側身望川梁。
鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。
初月出不高，眾星尚爭光。
自古有羈旅，我何苦哀傷。
[注]這首詩是杜甫由同谷赴西川途中所寫的十二首紀行組詩的末篇。唐肅宗乾元二年十二月一日，杜甫舉家從同谷出發，經過艱苦跋涉，終于在年底到達成都。
1. 詩中有著喜和憂兩種感情的摻和交融，內心微妙的變化，曲折盡致。請結合全詩分析作者的情感變化。
答：
2.請簡要賞析本詩情與景的關系。
答：
六、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
清江曲
蘇 庠
屬玉①雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦。白O②滿棹歸來晚，秋著蘆花兩岸霜。
扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華發。萬事不理醉復醒，長占煙波弄明月。
[注]①屬玉：一種水鳥。②白O：水中浮草。
1.詩中描繪了哪些意象？請簡析這些意象的作用。
答：
2.本詩給人一種脫盡塵世煙火的感覺，因而使蘇軾大為贊賞：“此篇若置太白集中，誰復疑其非也？”認為可與李白的詩媲美，謂其與太白詩有相似處。請從詩歌的主題與風格兩個方面說明它與李白詩的相似之處。
答：
七、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
重送裴郎中貶吉州
劉長卿
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
古離別
韋 莊
晴煙漠漠柳毿毿①，不那②離情酒半酣。
更把玉鞭云外指③，斷腸春色在江南。
[注]①毿毿（sān）：形容柳枝細密下垂的樣子。②不那：無奈。③玉鞭：華貴的馬鞭。云外：此處指遙遠的江南。
1.恰當巧妙地運用虛詞，可以細微周到地表情達意，活躍情韻。這兩首詩都用了一個虛詞“更”，請分析“更”字在兩首詩中各有怎樣的表達效果。
答：
2.結合詩歌具體內容，比較兩首詩在寫景抒情上的異同。
答：
八、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
虞美人
琦 君[注]
錦書萬里憑誰寄？過盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難收，總為相思不上最高樓。
夢中應識歸來路，夢也了無據。十年往事已模糊，轉悔今朝兮薄不如無。
[注]琦君：浙江永嘉人。畢業于杭州之江大學中文系，師從詞學家夏承燾。1949年赴臺灣，任臺灣中國文化學院、中央大學中文系教授。曾有《淚珠與珍珠》一文入選高中教材。
1.這首詞的上闋表現了怎樣的情景？
答：
2.簡要分析這首詞運用的主要表現手法及其表達效果。
答：
九、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
水村閑望
俞紫芝
畫橈①兩兩枕汀沙，隔岸煙蕪一望賒②。
翡翠③閑居眠藕葉，鷺鷥別業④在蘆花。
溪云淡淡迷漁屋，野旆⑤翩翩露酒家。
可惜一繃真水墨，無人寫得寄京華。
[注]①橈：船槳，指代船。②賒：語助詞。③翡翠：翡翠鳥。④別業：原意為別墅，此指鷺鷥棲息的地方。⑤旆：旗。
1.詩歌描寫了一幅什么樣的畫面？表現了作者什么樣的情感？
答：
2.結合頷聯和頸聯，簡要分析本詩景物描寫的手法。
答：
十、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
行舟憶永和兄弟
周必大
一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。
天寒有日云猶凍，江闊無風浪自生。
數點家山常在眼，一聲寒雁正關情。
長年[注]忽得南來鯉，恐有音書作急烹！
[注]長年：古時對船工的稱呼。
1.簡析頷聯中“猶”“自”兩字的表達效果。
答：
2.詩的尾聯表達了作者怎樣的思想感情？是如何表達的？
答：
十一、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
野 菊
楊萬里
未與騷人當糗糧①，況隨流俗作重陽。
政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
[注]①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。
1.頷聯描繪了怎樣的野菊形象？
答：
2.請自選角度賞析頸聯。
答：
3.尾聯化用了陶淵明哪句詩？表達了作者怎樣的志趣？
答：
十二、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
西塍廢圃
周 密
吟蛩鳴蜩引興長，玉簪花落野塘香。
園翁莫把秋荷折，留與游魚蓋夕陽。
1.詩歌表達了作者怎樣的情感？
答：
2.詩的一、二兩句表現了廢圃的景色，請簡要賞析其表現手法。
答：
3.有人說，這首詩用詞淺近清新，意境妙合自然，雖為“廢圃”，卻“廢”而不冷。請結合詩句作簡要說明。
答：
十三、閱讀下面的詩歌，按要求回答問題。
鷓鴣天 蘭溪舟中
韓 W
雨濕西風水面煙。一巾華發上溪船。帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓。
尋濁酒，試吟篇。避人鷗鷺更翩翩。五更猶作錢塘夢，睡覺方知過眼前。
1.“帆迎山色來還去，櫓破灘痕散復圓”一句運用了多種表達技巧，請選擇其中兩種進行賞析。
答：
古典詩詞曲是高中語文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律，古典詩詞曲的意蘊豐富，飽含著詩人無盡的生命意緒。古典詩詞曲鑒賞作為高中語文的重要教學內容，也是《普通高中課程標準》的語文課程目標之一，主要是因為在加強和提升學生古詩詞曲鑒賞能力的同時，還豐富和強化了學生的想象與聯想等思維創造能力。高中語文課本中的古詩詞曲，應從古典詩詞曲主體的、古詩詞曲的情景關系以及語言形式特點等方面來進行綜合解讀和鑒賞，方能領略其中所包含的情趣和意蘊。
關鍵詞：
課程標準；藝術鑒賞；古詩詞曲；表達技巧；風格特征
高中語文古詩詞曲的鑒賞能力是學生必須具備的語文能力之一，古詩詞曲在中學語文課本中所占的比例很大。學生不僅要會背誦重點的古詩詞曲，更重要的是會品讀和鑒賞古詩詞曲。但是古詩詞曲由于特殊的體式、短小的語句和專門的手法等，致使在內容上學生很難理解和掌握要義。其實古詩詞曲的鑒賞有很多規律可循，只要抓住其中規律，鑒賞古詩詞曲并不是難事。作者根據自己多年高中語文教學的實踐經驗，和對古詩詞曲的解讀和鑒賞方法的理論研究，總結出古詩詞曲解讀和鑒賞的基本方法和技巧。高中語文課程標準關于“閱讀與鑒賞”的根本目標是讓受教育者的知識、情感與心理都能得到健康全面發展，培養“整體的人”。高中語文中加強古詩詞曲鑒賞教學，有利于激發學生對古詩詞曲和傳統文化的興趣，有利于陶冶情操和豐富思想，從而提高他們的文化閱讀與審美鑒賞能力。
一、從古詩詞曲主體的來鑒賞
古詩詞曲鑒賞應當從鑒賞的基礎、方法和層次等方面去把握，使傳統文化的精華能夠在當今社會生活中發揮新作用，以提高全民族的文化水平。中國古詩詞曲內容豐富，浩如煙海。選入高中課本里的古詩詞曲都是我國傳統文化的精華部分，是學生學習和繼承發揚中華文化的最好教材。高中語文課本里的古詩詞曲都是歷代名篇，詞句優美，韻體和諧，內涵豐富。古詩詞曲鑒賞教學，首先可從詩詞曲主體的來進行解讀和鑒賞。
（一）看詩題
古詩詞曲鑒賞可以借助詩題把握詩歌內涵。詩題是一首詩的眼睛，它常常起到點明時間地點、交代內容、突顯主旨、暗示寫作目的等作用。如周樸的《春日秦國懷古》，從標題可知是懷古之作，而懷古大多是為了表達對今事的感慨、看法，總體感情應是“懷古傷今”。從賈島的《題李凝幽居》，可知詩的內容是描寫李凝的僻靜居處。從杜甫的《旅夜書懷》我們可知旅夜，旅途之夜，交作時間、地點，書懷，抒寫心情。抓住古詩詞曲題目仔細揣摩，便會抓住其主要感情脈絡。例如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》一詩詩題，“夏日”是時間，“南亭”是地點，“懷辛大”是事件，是寫對友人的懷念。再如陸游的《書憤》，詩題書憤就是抒發胸中郁憤之情。
（二）析背景
詩歌的思想內容，與作者經歷以及創作的時代背景密切相關許多作者所處時代的政治、經濟、思想、宗教、社會風俗等，會不同程度地影響他們的生活、創作，因而他們的作品往往反映了那個時代的社會風氣和時代精神。鑒賞古詩詞曲只有了解作者創作的時代背景，才能真正領會作者的思想感情及作品的社會意義。如鮑照《擬行路難》（其四），要想了解詩人為什么如此無奈和痛苦，首先應該知道，魏晉南北朝時期，實行“上品無寒士，下品無世族”的閥門制度。我們學習韋莊的《菩薩蠻》（其二），要想理解作者為何愁斷腸，就必須要了解韋莊生活在一個混亂的時代，因為中原戰亂，作者被迫有家不能回，在江南漂泊。
（三）歸類別
古詩詞曲根據題材劃分，主要有借景抒情、托物言志、即事抒懷、傷春傷別、詠史懷古、羈旅行役、山水田園、邊塞征戰、閑適隱逸、悼亡游仙、談禪說理、閨中閑情等方面的題材內容。不同類別的詩詞曲具有不同的風格特點，鑒賞方法和技巧也因類別不同，而大異其趣。
（四）解作者
古詩詞曲蘊藏著作者豐厚的思想感情，或喜悅或悲傷或憤懣。詩詞曲創作往往是因事而起，因情而發。鑒賞時首先應該了解作者的生活環境、經歷、思想、創作風格，這有助于我們對作品內涵主旨的把握。如我們學習王維的《積雨輞川莊作》，教學難點就是理解詩中的禪意，突破難點就必須了解王維的生平，王維亦官亦隱，寄情山水，熱愛自然，無欲無求。劉禹錫的《玄都觀桃花》，了解劉禹錫兩次被貶，就容易理解“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”了。
（五）賞風格
古詩詞曲鑒賞要點之一，就是把握詩詞曲創作風格。創作風格是由作者長期的創作中逐漸形成的獨特個性。風格就大方面而言有浪漫主義和現實主義。浪漫主義代表詩人有屈原、李白等，比如屈原，他的政治理想破滅后，寫出的詩文充滿浪漫主義色彩，如《離騷》；現實主義代表詩人有杜甫、陸游等，比如杜甫，中年恰逢“安史之亂”，他心系蒼生，胸懷國事，寫出的詩文充滿現實主義色彩，如《石壕吏》。同時，不同類型的古詩詞曲其風格各異。就古詩而言，山水詩清新幽雅，田園詩恬淡靜謐，邊塞詩凄涼高亢，諷喻詩沉郁激憤，詠史詩雄渾壯闊。
二、從古詩詞曲的情景關系來鑒賞
詩人創造詩歌意象來抒感，古詩詞曲鑒賞就要在領悟意象寓意的過程中，把握古詩詞曲內涵與主旨，進入古詩詞曲意境。要領會古詩詞曲意境首先從把握古詩詞曲意象入手，并由此展開聯想，進而理解作品的內容及思想感情。
（一）析意象
所謂“意象”是指詩詞曲中帶有作者主觀感情的客觀物象，是作者的情與外在物的統一。其實就是景中有情，物中言志。詩人的情感如何，主要體現于對物的選取與描繪。我們要理解詩詞的內容情感，總是從感受意象開始。抓住意象，分析意象的特點，就能把握住作品的內涵。如柳宗元在《中夜起望西園值月上》中，用“露”“月”“竹”“泉”“鳥”這幾種意象，相互融合，以動襯靜，突顯詩人被貶之后所處環境的空曠寂寞，從而襯托他謫居時孤獨愁苦寂寞的抑郁情懷。在古詩詞曲中，意象往往具有固定的內涵，如“松風山月”傳達“隱逸情”，以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”。因此，了解一些經典的意象，對鑒賞古詩詞曲具有很大幫助。
（二）品意境
“意境”是指藝術創造特別是詩歌創造所達到的一種藝術境界，它是形神情理的統一，虛實有無的協調。“意”是情與理的統一，“境”是形與神的統一。意境是令讀者感受領悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的。因此在品味和鑒賞古詩詞曲時，要關注和把握詩人感情寄托的環境氛圍，分析詩人如何以境言情和做到情境交融的。意境美是我國古詩詞曲中的一個重要特征。鑒賞古詩詞曲就應當能夠通過語言，把握意象，進入到意境中，去領略詩歌的意境美。比如李益的《竹窗聞風寄苗發司空曙》全詩意境孤寂、清幽特別是“時滴枝上露，稍沾階下苔”這一句，更能讓讀者感受到孤寂清幽的意境，能聽到露滴落的聲音，階下已生青苔，證明此處已久無人至，這些不僅表明環境的清幽，也足見詩人的孤單寂寞。戴復古在《月夜舟中》用“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”營造出寒冷、悲涼、孤寂的意境。
（三）悟感情
“感情”是對外界刺激的比較強烈的心理反應、動作流露，如喜、怒、哀、樂等。王國維說：“一切景語皆情語也。”在古詩詞曲作品中，詩人常把情感寄寓在景物之中，即“融情于景，借景抒情”。通常是有什么樣的景就有什么樣的情，色彩絢麗、生機盎然的景一般抒發喜悅之情，蕭條凄涼的景一般抒發悲傷之情。如劉長卿《重送裴郎中貶吉州》“青山萬里一孤舟”，詩人借萬里“青山”中一葉“孤舟”表現朋友的孤寂和自己仕途上失落苦悶的心情，感情濃烈，言近旨遠，余味無窮。但也有樂景抒發的是哀情。哀情置于樂景之中，情會更深更濃更重。
三、從古詩詞曲的語言形式特點來鑒賞
古人寫詩特別講究煉字,以切情、切境、切題為前提，對詞語進行反復的推敲、修煉，貼切自然，無雕琢痕跡，以達到語言精練、聲音優美，形象鮮明，表情達意準確等目的。
（一）找詩眼
“詩眼”一詞于北宋時期最早提出。蘇軾在《枯木歌》中云：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。”詩歌抒情往往是借助其具體詞語來傳達的。詩眼是一首詩中最精彩和最關鍵性的字詞或句子，詩眼選得好而使全詩神情飛動，引人深思，意味深長，富于強烈的藝術魅力，足以使全篇生輝、通體發亮。文有文眼，詩有詩眼。詩眼可以是一個字詞，也可以是關鍵句。詩眼是詩的窗戶，可以從此窺見詩的內涵。王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”“綠”字是這首詩的詩眼，取“綠”字的色彩，靠它增強形象性。
（二）辨手法
古詩詞曲的“表現手法”是詩人在行文措辭所使用的特殊的語句組織方式。表現手法是很大的概念，在古詩詞曲的鑒賞中，主要應該掌握抒情方式，描寫方式以及象征、抑揚、比興、渲染等表現手法。分析表現手法就是分析作品的內涵，分析作者表達思想感情的方法。如陳子昂《晚次樂鄉縣》的尾聯“如何此時恨，嗷嗷夜猿鳴”，詩人運用借景抒情的手法，以景寫情，借“猿的聲聲哀鳴”表現“此時恨”，抒發了綿綿的思鄉之愁，同時又采用襯托的手法，用入暮后的靜反襯深山哀婉清亮的袁鳴聲，表達出詩人孤寂、凄涼的心境。
（三）明修辭
古詩詞曲中修辭手法運用，不僅增強了語言的表現力，也有助于對作品內涵的把握。古詩詞曲常用的修辭手法有比喻、擬人、對比、對偶、夸張、借代、雙關、通等。如董穎《江上》“鏡天飛雪一雙鷗”，把天空比作鏡子，把白鷗比作雪花；李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用的是夸張修辭手法；徐蘭《出關》：“馬后桃花馬前雪，出關爭得不回頭?”將關內爛漫桃花與關外茫茫白雪兩個場景形成鮮明對比；朱淑真《秋夜》：“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”詩中的“涼”字意義雙關，既寫天涼，又寫心境的凄涼。鑒賞古詩詞曲要注意這些修辭手法在其中所起的作用。
四、從古詩詞曲的內容與形式融合整體上來鑒賞
古詩詞曲擁有獨特的視覺效果、漢字漢語獨有的形式以及詞語的詩性效果等。古詩詞曲鑒賞主要是對其思想內容、藝術特點、表達技巧、作家風格等進行高層次分析評價。詩詞曲的鑒賞有一個由景入境、由境入情和由情入理的過程。教師指導學生鑒賞古詩詞曲，讓學生掌握基本的賞析技巧，以達到由課內向課外延伸的目的，進而能夠擴大賞析面，真正形成一定的古詩詞曲鑒賞能力。古詩詞曲的鑒賞，貴在對詩詞曲意境的把握。古詩詞曲的鑒賞教學，教師通常會引導學生通過意象來分析詩詞曲，通過對意象的把握，進一步引導學生感受詩詞的形象，通過對詩詞意象、內容的理解來體味詩詞的意境，進而領會詩詞傳達出來的情感。在平時教學中，教師還可以采用詩詞對比閱讀的教學方式，加深學生對古詩詞內容的理解。培養學生運用“知人論世”法解讀和鑒賞古典詩詞曲的習慣，注重對詩人的生平經歷、思想感情、藝術風格等方面的介紹。應用多媒體輔助教學，合理利用多媒體進行教學，創設情境，挖掘詩詞曲的“形”與“神”，展示圖畫并配以音樂，將有效激發學生的鑒賞興趣，彌補學生在生活閱歷方面的不足，把學生帶入到詩詞意境之中，這將起到事半功倍的效果。
概而言之，新大綱明確提出了語文學科的教育功能，認為高中語文要“培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀文化的感情”，“培養高尚的審美情趣和一定的審美能力”。因此在古詩詞曲教學過程中，突出對繼承和發揚中華民族的人文精神和民族文化的教學，發揮古詩詞曲的教化作用和審美功能。要達到新大綱提出的這一目標，古詩詞曲相對于其他文體來說具有其獨特的作用。選入高中課本的古詩詞曲是我國傳統文化的精華部分，學習古詩詞曲有利于有助于弘揚優秀傳統文化，提升文化素養和文化品位。古詩詞曲的鑒賞教學，要注意培養學生多讀多誦和多積累古詩詞曲的優良習慣，注重培養學生用同類型詩歌比較和鑒賞的習慣，使詩詞曲解讀和獎賞能夠結合具體語境，從不同視角分析和解讀鑒賞詩詞曲的內涵。教師應當摒棄形式化的教學模式，探索和尋求古詩詞曲鑒賞教學的方法創新，教師與學生充分進行情感的交流與互動，師生共同體會古詩詞曲的情感與意境，以最終實現學生鑒賞能力和語文素養的整體提升。
作者：趙芳 單位：安徽靈璧師范學校高中部
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