引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，扛穩(wěn)意識(shí)形態(tài)責(zé)任

充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重大意義。成立以黨總支書記為組長的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立健全意識(shí)形態(tài)研判機(jī)制，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)，不斷增強(qiáng)干部職工特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識(shí)。把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，納入領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子成員民主生活會(huì)和述職報(bào)告的重要內(nèi)容，把意識(shí)形態(tài)工作同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定工作同安排同部署同考評(píng)，全力打好意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)戰(zhàn)。

二、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高黨員理論水平

抓宣傳思想工作，理論武裝是關(guān)鍵。高度重視黨員的政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹黨的精神、系列講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等。

一是堅(jiān)持突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以科學(xué)理論武裝頭腦。充分發(fā)揮黨員活動(dòng)室的作用，把理論學(xué)習(xí)放到重中之重來抓，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨紀(jì)政紀(jì)及相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)、機(jī)關(guān)干部作風(fēng)大轉(zhuǎn)變教育和廉潔文明家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，召開學(xué)習(xí)座談交流會(huì)，提高黨員、干部的政治素養(yǎng)，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，培育干部的執(zhí)法執(zhí)政能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

二是堅(jiān)持規(guī)范制度建設(shè)，抓好黨總支中心組學(xué)習(xí)。局黨總支書記以身作則、率先垂范，親自制定中心組理論學(xué)習(xí)計(jì)劃和宣傳思想工作要點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)專題，進(jìn)一步規(guī)范和完善中心組學(xué)習(xí)制度。2020年，共開展中心組學(xué)習(xí)12次，主要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)、黨總支意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法，掀起黨員干部學(xué)習(xí)熱潮。

三是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)模范帶頭，增強(qiáng)意識(shí)水平。引導(dǎo)支部黨員干部在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中促進(jìn)工作，堅(jiān)持學(xué)以致用，做到以學(xué)促用、學(xué)用相長，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的思想成果和學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論、科學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)持用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的科學(xué)理論武裝干部頭腦、指導(dǎo)業(yè)務(wù)實(shí)踐、推動(dòng)工作開展，切實(shí)增強(qiáng)全處黨員干部的政治意識(shí)、大局意識(shí)、科學(xué)發(fā)展意識(shí)，努力提升全處黨員干部的思想水平、理論水平、業(yè)務(wù)水平、工作水平。

三、抓好輿論引導(dǎo)，傳播凝聚正能量

積極鼓勵(lì)單位和個(gè)人對(duì)外宣傳，提高的知名度和知曉度。傳播凝聚正能量，正確輿引導(dǎo)論與對(duì)外宣傳工作，堅(jiān)持正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規(guī)律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導(dǎo)效果，為的和諧局面提供強(qiáng)有力的輿論支持。

一是把握導(dǎo)向，規(guī)范輿論宣傳。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導(dǎo)水平。對(duì)重大事件、突發(fā)性問題和一些苗頭性現(xiàn)象，努力做到早預(yù)見、早發(fā)現(xiàn)、提前介入，制定應(yīng)急預(yù)案，防患未然，注意掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，牢牢掌握新聞報(bào)道主動(dòng)權(quán)。

二是強(qiáng)化載體，占領(lǐng)輿論陣地。豐富宣傳欄，在辦公大樓一層設(shè)立宣傳LED，宣傳基層黨建、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、廉政法治文化、黨風(fēng)廉政建設(shè)等內(nèi)容，搶占宣傳輿論的制高點(diǎn)。

三是豐富活動(dòng)，開展文明創(chuàng)建。高度重視精神文明建設(shè)工作，定期研究精神文明建設(shè)工作，完善了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，豐富活動(dòng)內(nèi)容，深入開展一些群眾喜聞樂見文化活動(dòng)，舉辦爬山、釣魚比賽等活動(dòng)；開展文明單位、優(yōu)秀基層黨務(wù)工作者評(píng)選活動(dòng)，提升黨員干部的工作積極性，黨員的理論素質(zhì)和政治覺悟穩(wěn)步提升。

四、存在的不足及原因

一年來，我委宣傳思想工作取得了一定的成績，但還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，主要是：新聞稿件在報(bào)紙雜志上刊登數(shù)量不多，對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力還需要進(jìn)一步提高。主要原因：一是意識(shí)形態(tài)工作督查檢查不到位。沒有把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制和基層黨支部年終績效考核的主要內(nèi)容。二是對(duì)外宣傳力度不大。沒有積極探索網(wǎng)絡(luò)宣傳和管理方法，擴(kuò)大對(duì)外宣傳渠道，加大對(duì)外宣傳力度；要加強(qiáng)輿情控制力度，從嚴(yán)把關(guān)，防止出現(xiàn)不實(shí)報(bào)道。三是宣傳隊(duì)伍人員不足建設(shè)。宣傳隊(duì)伍工作人員嚴(yán)重不足，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有待提高。

五、2021年工作打算和工作措施

2021年意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)將按照縣委工作要求，針對(duì)不足找問題，立足問題找原因。

一要學(xué)習(xí)提高，促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變。針對(duì)部分機(jī)關(guān)干部職工大局意識(shí)、集體觀念淡薄，只顧個(gè)人眼前利益，不顧集體和長遠(yuǎn)利益；一些群眾觀念更新慢，對(duì)接受新理念、新事物積極性不高。要采取行之有效的方式方法，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、觀看先進(jìn)人物電教片、先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)等辦法進(jìn)行教育，從思想上徹底改變問題。

二是集中精力，加強(qiáng)工作領(lǐng)導(dǎo)。克服認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作離我們距離尚遠(yuǎn)，無需操心錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；加大意識(shí)形態(tài)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，在理論武裝、文化建設(shè)等方面要抓實(shí)抓好；把大量的時(shí)間、精力投入到意識(shí)形態(tài)工作中。

第2篇

【關(guān)鍵詞】文化 物態(tài)文化 報(bào)紙

探討報(bào)紙與文化的關(guān)系,首先要進(jìn)行概念上的界定。何為文化?文化有廣義與狹義之分,廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),簡單來說就是剔除了廣義文化中的物質(zhì)財(cái)富的部分。作為意識(shí)形態(tài)的文化,是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又將反作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。

一、報(bào)紙是一種物態(tài)的文化

文化從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上可以分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化等幾個(gè)層次。其中物態(tài)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和,是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物,它涵蓋了人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見的顯性文化。報(bào)紙作為人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,自然也包含在物態(tài)文化之中。

當(dāng)然,并不是任何物質(zhì)都可以稱之為物態(tài)文化。評(píng)判某一物質(zhì)是否屬于物態(tài)文化范疇的標(biāo)準(zhǔn)是該物質(zhì)是否凝聚、體現(xiàn)、寄托著人的生存方式、生存狀態(tài)、思想感情。從這一標(biāo)準(zhǔn)來看,報(bào)紙無疑是符合的。報(bào)紙的產(chǎn)生,本來就是為了滿足人類日常生活中的信息需求。在人們的生活中扮演著不可或缺的角色,并且報(bào)紙也呈現(xiàn)著人們的生存方式和生存狀態(tài)。以《京報(bào)》為例,流行于明清時(shí)期的《京報(bào)》讀者甚廣,光緒年間曾流行一首竹枝詞,反映普通人訂閱《京報(bào)》的情形:“唯恐人疑不識(shí)丁,日來送報(bào)壯門庭;月間只費(fèi)錢三百,時(shí)倩親朋念我聽。”從這首詩中,我們可以窺見,早在明清時(shí)期,報(bào)紙就已融入當(dāng)時(shí)普通百姓的生活之中。而“時(shí)倩親朋念我聽”更是直觀地表現(xiàn)了清光緒年間人們的一種生活方式。與此同時(shí),這種超個(gè)體性質(zhì)的“生活方式”是融入了語言與心理結(jié)構(gòu),因?yàn)閾碛泄餐Z言與共同民族心理的社會(huì)較易形成其社會(huì)的具有普遍意義的價(jià)值觀念即文化,這種價(jià)值觀念的形成本身就得益于傳播,尤其是像報(bào)紙這樣的大眾傳播。

從另一個(gè)更為直觀的層面也可以印證報(bào)紙屬于物態(tài)文化。在物質(zhì)文化的概念中,有一個(gè)衍生的概念,即物質(zhì)文化遺產(chǎn),簡單來說就是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)等價(jià)值的物質(zhì),通俗一點(diǎn)的說法就是過去的物態(tài)文化。而現(xiàn)存的最早的報(bào)紙是分別收藏于英國倫敦大不列顛圖書館和法國巴黎國立圖書館的兩份“敦煌進(jìn)奏狀”,顯然,他們都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念中我們可以明確一點(diǎn),即報(bào)紙屬于物態(tài)文化的一部分。

二、報(bào)紙打上了意識(shí)形態(tài)的烙印

作為意識(shí)形態(tài)的文化,是對(duì)一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又反作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。報(bào)紙作為一種常見的物質(zhì)產(chǎn)品,實(shí)質(zhì)上是新聞把關(guān)人的把關(guān)行為發(fā)生之后的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的凝結(jié),體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的上層建筑的特征,自然不可避免地受到其所處的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的影響。這是因?yàn)?報(bào)紙是由人創(chuàng)造、生產(chǎn)出來的,在創(chuàng)造和生產(chǎn)的過程當(dāng)中無論是版式、內(nèi)容乃至發(fā)行方式,都是由創(chuàng)造者的主觀思想和創(chuàng)作者依靠從受眾市場(chǎng)那里得到的信息反饋來決定。而這兩者又都受制于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。報(bào)紙因其是一種面向大眾的物質(zhì)產(chǎn)品,它的存在自然要符合代表大眾的當(dāng)前的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。因此,不同時(shí)期的報(bào)紙都會(huì)被打上時(shí)代的意識(shí)形態(tài)烙印。

以我國第一份近代中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》為例。在版式的設(shè)計(jì)上,刊物的外形仿造了中國舊式線裝書;在表達(dá)方式上,刊物多采用通俗淺顯的中文,既有長篇連載,也有詩歌、小品、小故事,同時(shí)大量采用章回體和對(duì)話體;在封面設(shè)計(jì)上,有意將孔子等圣賢與西方耶穌基督相提并論……以上種種對(duì)華傳教士時(shí)空上的迂回宣傳,便是出于《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》的中國化的大眾定位,于是無論是版式還是表達(dá)方式都迎合了清朝時(shí)期中國特有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

三、文化的傳遞者

當(dāng)前我們所處的是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)媒體的興起使得信息傳播的時(shí)效性得到了極大的提升。如果傳統(tǒng)媒體無法在時(shí)效性上緊跟網(wǎng)絡(luò)的步伐,那么終將面臨被淘汰的危險(xiǎn)。于是,爭搶時(shí)效性、搶發(fā)第一手消息成為了傳統(tǒng)媒體的工作重點(diǎn),也使得文化作用于現(xiàn)實(shí)的速度得到了較大的提升。一種新文化現(xiàn)象的出現(xiàn),在經(jīng)過各媒體傳播后,被迅速傳遞到人群之中,從整體上來說,加快了文化更替的頻率,促進(jìn)文化發(fā)展。

徐寶璜在《新聞學(xué)》中稱新聞紙重要之職務(wù),表現(xiàn)為供給新聞、評(píng)論時(shí)事、補(bǔ)助商業(yè)、補(bǔ)助教育或稱灌輸知識(shí)。其中,供給新聞和補(bǔ)助教育正是文化傳遞的直接助推力。鮑振青在《余之中國新聞事業(yè)觀》中稱:“夫新聞紙之使命,非僅代人耳目,作政客之傳單,實(shí)有知道改造之社會(huì)之責(zé)任。此外,發(fā)展文化,援助外交,監(jiān)督政府等均新聞紙重要之使命也。”同樣說明了報(bào)紙必須肩負(fù)文化傳遞這一歷史使命。

總之,文化與報(bào)紙如同大樹與種子,種子本身就是大樹身體的一部分,報(bào)紙本來就屬于物態(tài)文化層面;種子攜帶著大樹所特有的基因,報(bào)紙折射著社會(huì)的意識(shí)形態(tài);而種子,也要承擔(dān)著大樹繁衍生息的職責(zé),就如報(bào)紙承擔(dān)著傳播文化的職能。■

參考文獻(xiàn)

①蔣含平,謝鼎新:《簡明中外新聞事業(yè)史》,合肥工業(yè)大學(xué)出版社

②王天根:《晚清報(bào)刊與維新輿論建構(gòu)》,合肥工業(yè)大學(xué)出版社

③于海:《西方社會(huì)思想史》,復(fù)旦大學(xué)出版社

④郭鎮(zhèn)之:《傳播論稿》,北京廣播學(xué)院出版社

⑤徐寶璜,《新聞學(xué)》,中國人民大學(xué)出版社

第3篇

2016年4月1日，團(tuán)省委召開2015年度綜合考核評(píng)價(jià)匯報(bào)會(huì)，2015年度省委省政府全省綜合考核評(píng)價(jià)實(shí)地檢查考評(píng)第四組一行15人對(duì)團(tuán)省委2015年度工作進(jìn)行檢查指導(dǎo)。

考評(píng)組組長、省國資委黨委副書記聶愛軍同志就相關(guān)考評(píng)工作作講話。他提出三點(diǎn)意見：一是高度重視，確保實(shí)地檢查考評(píng)工作圓滿完成。綜合考核評(píng)價(jià)工作是對(duì)各部門2015年度工作情況檢驗(yàn)的一項(xiàng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，考評(píng)單位和考評(píng)組都要提高認(rèn)識(shí)，高度重視。二是嚴(yán)肅認(rèn)真，按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成考評(píng)任務(wù)。嚴(yán)格按照考評(píng)的六項(xiàng)內(nèi)容，即單位總體工作情況、省管領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作、綜治維穩(wěn)平安建設(shè)目標(biāo)管理責(zé)任制、省直機(jī)關(guān)黨的建設(shè)、兩項(xiàng)動(dòng)態(tài)指標(biāo)管理進(jìn)行考核。三是遵規(guī)守紀(jì)，確保考評(píng)工作廉潔、高效、有序。考評(píng)單位不能以任何形式干擾考評(píng)工作，考評(píng)組要按照有關(guān)要求認(rèn)真做好實(shí)地檢查考評(píng)相關(guān)工作。

團(tuán)省委黨組書記、書記楊軍同志代表團(tuán)省委就2015年度省管領(lǐng)導(dǎo)、綜治維穩(wěn)、意識(shí)形態(tài)、機(jī)關(guān)黨建、婦女兒童、職能指標(biāo)等工作情況向考評(píng)組作匯報(bào)。楊軍指出，檢查考評(píng)組到團(tuán)省委來檢查指導(dǎo)工作，是為團(tuán)省委認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真查找不足，為下一步團(tuán)省委開展工作提供有力指導(dǎo)，更好地促進(jìn)團(tuán)省委的相關(guān)工作推進(jìn)。他要求機(jī)關(guān)全體干部職工要按照考評(píng)組組長提出的要求抓好落實(shí)，一要按照要求，認(rèn)真配合考評(píng)組做好實(shí)地檢查考評(píng)工作；二要實(shí)事求是，向考評(píng)組如實(shí)匯報(bào)工作，提供相關(guān)工作開展臺(tái)賬；三要抓好整改，虛心聽取考評(píng)組提出的意見建議，確保考核評(píng)價(jià)工作取得實(shí)效，圓滿完成。

楊軍同志指出，團(tuán)省委將把這次綜合考核評(píng)價(jià)工作作為推進(jìn)共青團(tuán)工作的契機(jī)，通過考核評(píng)價(jià)工作進(jìn)一步自檢自查，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；通過聽取考核評(píng)價(jià)組的意見建議，找準(zhǔn)存在不足，查缺補(bǔ)漏，抓好整改落實(shí)。通過考核評(píng)價(jià)結(jié)果運(yùn)用，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)典型，明確工作重點(diǎn)，促進(jìn)工作推進(jìn)。

團(tuán)省委機(jī)關(guān)全體干部職工及直屬單位負(fù)責(zé)人參加會(huì)議，并對(duì)團(tuán)省委領(lǐng)導(dǎo)班子及個(gè)人進(jìn)行了民主測(cè)評(píng)。隨后，第四考核評(píng)價(jià)組認(rèn)真查閱了相關(guān)資料和工作臺(tái)帳。

第4篇

企業(yè)精神文化代表著企業(yè)廣大員工工作財(cái)富最大化方面的共同追求，因而同樣可以達(dá)到激發(fā)員工工作動(dòng)機(jī)的激勵(lì)功能。它包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營宗旨、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)作風(fēng)、企業(yè)倫理準(zhǔn)則等內(nèi)容，是企業(yè)意識(shí)形態(tài)的總和。

1、企業(yè)哲學(xué)。是指企業(yè)在經(jīng)營管理過程中提升的世界觀和

方法論，是企業(yè)在處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象。

2、企業(yè)精神。是企業(yè)全體或多數(shù)員工共同一致，彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。

3、企業(yè)經(jīng)營宗旨。是企業(yè)要達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)的最高目標(biāo)和理想。

4、企業(yè)價(jià)值觀。是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是企業(yè)多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。

5、企業(yè)經(jīng)營理念。主要指企業(yè)的生存價(jià)值、社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營目的、經(jīng)營方針、經(jīng)營戰(zhàn)略和經(jīng)營思想。

6、企業(yè)作風(fēng)。指企業(yè)員工對(duì)待工作的狀態(tài)、情緒、信心、責(zé)任和習(xí)慣。

7、企業(yè)倫理準(zhǔn)則。是有關(guān)忠實(shí)和公正，以及有關(guān)諸如社會(huì)期望、公平競(jìng)爭、公共關(guān)系、社會(huì)責(zé)任、等多方面的行為準(zhǔn)則。另外，在這7個(gè)核心理念的指導(dǎo)下，還要形成企業(yè)的學(xué)習(xí)觀、創(chuàng)新觀、競(jìng)爭觀、人才觀、服務(wù)觀等，構(gòu)成企業(yè)精神文化。

二、建設(shè)意義

企業(yè)文化建設(shè)是新世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)，是經(jīng)營企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動(dòng)和科學(xué)組織廣大職工的積極性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和在市場(chǎng)上的競(jìng)爭力，使企業(yè)生存和發(fā)展的根本戰(zhàn)略。通過建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)活力，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上新臺(tái)階的迫切需要。樹立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進(jìn)行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實(shí)施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制和進(jìn)行科學(xué)管理以贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的迫切需要和必然趨勢(shì)。通過企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價(jià)值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)凝聚力、吸引了、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有主要意義：凝聚力――是一個(gè)企業(yè)的核心力，如能將員工比作一根線，那企業(yè)就是由線擰成的一股繩，繩的結(jié)實(shí)程度就是凝聚力。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是一雙編繩的巧手。吸引了――是一個(gè)企業(yè)的向心力，讓員工貼得更近，讓外界人員靠得更近，這就是企業(yè)文化的魅力。戰(zhàn)斗力――是員工的作戰(zhàn)能力，優(yōu)秀的企業(yè)文化能讓員工思想統(tǒng)一，而思想統(tǒng)一才能步調(diào)一致，步調(diào)一致的團(tuán)隊(duì)才有戰(zhàn)斗力。公信力――健康的企業(yè)文化，不但是企業(yè)員工的精神支柱，也能提高企業(yè)的公眾信譽(yù)，給企業(yè)帶來難以估計(jì)的社會(huì)效益。

三、企業(yè)精神文化建設(shè)途徑

1、以人為中心進(jìn)行管理。文化管理認(rèn)為，在人、?、物諸因素中，人是首要因素，人應(yīng)該成為企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。對(duì)內(nèi)，尊重員工、關(guān)心員工、千方百計(jì)調(diào)動(dòng)員工的內(nèi)在積極性、創(chuàng)造性。雖然信息、財(cái)務(wù)、人力資源、安全、服務(wù)、技術(shù)等非常重要，但要靠人去駕馭、靠人去創(chuàng)造。所以，人應(yīng)該成為企業(yè)關(guān)注的工作重點(diǎn)。樹立起一切為了職工、一切依靠職工、全心全意為職工服務(wù)的宗旨。只有充分激發(fā)員工的主人翁精神，才能齊心合力渡過難關(guān)，企業(yè)才能得到更大的發(fā)展。

2、下功夫培育企業(yè)員工的共同價(jià)值觀。人的行為無不受觀念和感情的驅(qū)使，只有員工群體協(xié)調(diào)一致的努力，企業(yè)才會(huì)贏得成功協(xié)調(diào)一致的群體行為依賴于共同信守的價(jià)值觀的培育。因此，培育企業(yè)員工的共同價(jià)值觀，是登上文化管理臺(tái)階的基本標(biāo)志。

3、企業(yè)制度與共同價(jià)值觀協(xié)調(diào)一致。

4、管理重點(diǎn)由行為層轉(zhuǎn)到觀念層。無數(shù)客觀事實(shí)證明，單純對(duì)人的行為的管理和控制并不能換來高效率和創(chuàng)造性。人是有思想、有感情的，人們的工作興趣、工作熱情、敬業(yè)等思想感情方面的因素對(duì)工作的效果起著十分重要的作用。管理重點(diǎn)由行為層轉(zhuǎn)到觀念層是企業(yè)進(jìn)入文化管理階段的顯著標(biāo)志之一。管理重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，要求企業(yè)管理人員要注重滿足員工自尊和自我實(shí)現(xiàn)需要，鼓勵(lì)員工的敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神，注重培養(yǎng)共同的價(jià)值觀。

5、實(shí)行“育才型”管理。干一切工作都依靠配合默契的團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

第5篇

一、地方政府傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理職能

在現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下地方政府的角色充十分重要，是不可或缺的。但在這過程中，不同地區(qū)的條件不同，經(jīng)濟(jì)較好的地區(qū)，地方政府要努力保持；經(jīng)濟(jì)較差，地方政府要促進(jìn)其發(fā)展。從總體來說，傳統(tǒng)的地方政府經(jīng)濟(jì)管理職可以概括為：

（一）制定計(jì)劃，明確戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

地方政府綜合研究影響本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各種因素，包括潛在的和外顯的，制定符合地區(qū)實(shí)際的計(jì)劃。戰(zhàn)略規(guī)劃和計(jì)劃明確了發(fā)展方向和所要達(dá)到的目標(biāo)，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。企業(yè)以此為依據(jù)，根據(jù)市場(chǎng)狀況制定適合本企業(yè)的決策和相關(guān)內(nèi)容。

（二）創(chuàng)造良好的區(qū)域發(fā)展環(huán)境

區(qū)域發(fā)展環(huán)境十分重要，影響著一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，在不同的發(fā)展階段，一個(gè)或幾個(gè)要素處于主要地位的環(huán)境各要素，影響這一時(shí)期區(qū)域的性質(zhì)和特征，有時(shí)還起決定作用。提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的質(zhì)量，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的要求。創(chuàng)造良好的區(qū)域發(fā)展環(huán)境，從我國目前實(shí)際情況出發(fā)，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要加快速度，政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境需要進(jìn)一步改善，培育良好的環(huán)境，幫助企業(yè)發(fā)展。

（三）建立和培育市場(chǎng)

目前市場(chǎng)存在不少問題，如產(chǎn)權(quán)關(guān)系不健全、市場(chǎng)主體不明確、市場(chǎng)不完備，缺乏統(tǒng)一公開市場(chǎng)規(guī)則，影響了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方政府要努力改變這一現(xiàn)狀。地方政府要健全市場(chǎng)正常運(yùn)行所必需的各類軟件，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的工作重點(diǎn)，同時(shí)抓好各類市場(chǎng)硬件建設(shè)。如建立健全各類市場(chǎng)交易的規(guī)則，使市場(chǎng)交易公平，市場(chǎng)秩序良好，市場(chǎng)主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利得到保護(hù)；創(chuàng)造有利條件將權(quán)利還給市場(chǎng)，培育各類行業(yè)管理組織和市場(chǎng)中介組織，讓它們監(jiān)督管理市場(chǎng)，并提供適當(dāng)服務(wù)，溝通企業(yè)市場(chǎng)與政府。

（四）實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，提高人民生活水平

就業(yè)關(guān)系著一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，也關(guān)系著人民生活水平，以及個(gè)人的地位和尊嚴(yán)。地方政府要努力創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，降低失業(yè)率。地方政府開展各項(xiàng)建設(shè)，履行經(jīng)濟(jì)職能，要從實(shí)際出發(fā)，分析地方財(cái)力是否充足，人民群眾是否能夠承受，關(guān)注基層群眾，提高低收入者的收入水平，維護(hù)社會(huì)公平。

二、地方政府經(jīng)濟(jì)管理職能如何創(chuàng)新

全球性金融危機(jī)要求我國地方政府全面提高經(jīng)濟(jì)管理能力，各級(jí)地方政府要借鑒相關(guān)企業(yè)管理理念思潮，運(yùn)用新的管理理念指導(dǎo)政府管理工作，才能增強(qiáng)政府管理的能力和績效，解決地方政府管理面臨的許多問題，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代的發(fā)展要求。

（一）知識(shí)管理的理念

1.知識(shí)管理概述及政府知識(shí)的構(gòu)成

知識(shí)管理認(rèn)為組織各項(xiàng)能力的提高要借助集體的力量，依靠團(tuán)體的智慧共享各種知識(shí)。這是一種新的管理方法，會(huì)帶來革命性的影響。地方政府的知識(shí)可以概括為意識(shí)形態(tài)知識(shí)，行政知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)。意識(shí)形態(tài)知識(shí)主要包括我國的國體、政體、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、理論知識(shí)等，它屬于意識(shí)形態(tài)范疇。行政知識(shí)包括如何分析政策、研究政策、如何決策和在決策中獲得的經(jīng)驗(yàn)等。業(yè)務(wù)知識(shí)主要是指政府內(nèi)部業(yè)務(wù)流程、各個(gè)崗位職責(zé)、部門隸屬關(guān)系、業(yè)務(wù)要求、技能等，也包括政府公務(wù)員在長期工作中所積累的工作經(jīng)驗(yàn)。

2.地方政府要努力做到知識(shí)共享

知識(shí)共享可以增加政府管理所必須的知識(shí)，并使這些知識(shí)不斷更新。首先，知識(shí)共享可以促使知識(shí)融入個(gè)人的思想，使知識(shí)在運(yùn)用過程中其價(jià)值將會(huì)呈幾何倍數(shù)增長。其次，通過知識(shí)共享，管理人員的創(chuàng)新能力能提高。創(chuàng)新知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)量和信息量大量增加，個(gè)人時(shí)間和精力有限，不可能掌握所有的創(chuàng)新知識(shí)，這就出現(xiàn)了個(gè)人知識(shí)擁有的相對(duì)匱乏性與知識(shí)需求的全面性之間的矛盾，知識(shí)共享可以很好的解決這個(gè)矛盾。最后，政府管理的靈活應(yīng)變性可以借助知識(shí)共享得到提高面對(duì)社會(huì)突發(fā)事件、自然災(zāi)害等重大事件，政府要有效預(yù)防、積極響應(yīng)、靈活處理，體現(xiàn)出很強(qiáng)的應(yīng)變能力。尤其是金融危機(jī)爆發(fā)后，地方政府要提高政府經(jīng)濟(jì)管理職能執(zhí)行能力，及時(shí)采取有效措施幫助企業(yè)渡過難關(guān)。

（二）文化管理的理念

1.地方政府文化概述

當(dāng)代企業(yè)通過建設(shè)企業(yè)文化來提升競(jìng)爭能力，地方政府部門在經(jīng)濟(jì)管理中引入文化管理的理念也是有必要的，因?yàn)樗鼈儞碛凶陨斫M織文化。所謂地方政府文化是地方政府權(quán)力建構(gòu)、自身定位、工作理念以及運(yùn)行機(jī)制的體現(xiàn)，反映了地方政府的存在、運(yùn)行、發(fā)展的軌跡。其中地方政府價(jià)值取向是關(guān)鍵，這種取向表現(xiàn)在政府自身的規(guī)章制度，運(yùn)作模式以及工作人員的觀念，心理，行為和言語。

第6篇

為確保廣大用戶正常收看廣播電視節(jié)目，根據(jù)縣廣電局《關(guān)于加強(qiáng)衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施管理工作的通知》文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)全鄉(xiāng)衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施管理，全面清理整頓非法衛(wèi)星地面接收設(shè)施，防范非法廣播電視信號(hào)的傳播，有效維護(hù)國家政治、信息、文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。根據(jù)有關(guān)文件精神，依法對(duì)全鄉(xiāng)銷售和擅自安裝衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的單位和個(gè)人進(jìn)行清查，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

指導(dǎo)思想

全面加強(qiáng)衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的管理工作是認(rèn)真落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，黨的十精神，全力構(gòu)筑和諧社會(huì)的需要，是事關(guān)國家意識(shí)形態(tài)、政治安全、信息安全、文化安全和社會(huì)穩(wěn)定的一項(xiàng)政治任務(wù)，也是凈化社會(huì)文化市場(chǎng)強(qiáng)化廣電社會(huì)管理的一項(xiàng)重要工作。各村要進(jìn)一步增強(qiáng)政治責(zé)任感和緊迫感，充分發(fā)揮職能作用，依法對(duì)全鄉(xiāng)私自銷售和安裝衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的單位和個(gè)人進(jìn)行清查。

工作重點(diǎn)

（一）各村要加強(qiáng)法制宣傳教育，召開群眾會(huì)議、張貼標(biāo)語、下發(fā)宣傳材料等形式廣泛宣傳，切實(shí)提高廣大農(nóng)牧民群眾的安全防范意識(shí)，凈化廣播視聽環(huán)境。

（二）各村駐村領(lǐng)導(dǎo)干部及村干部高度重視，組織排查，進(jìn)村入戶，進(jìn)寺廟入僧舍，全面掌握。查出非法銷售和安裝使用衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的行為。

（三）工作安排

1、4月11日-4月15日，為宣傳發(fā)動(dòng)和調(diào)查摸底階段，各村務(wù)必于4月13日下午將清查結(jié)果上報(bào)鄉(xiāng)辦公室。

2、4月16日-4月28日，為集中整治階段。通過集中整治，嚴(yán)厲查處非法銷售、安裝和使用衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施行為，規(guī)范衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施管理秩序，做到非法設(shè)施全面取締，不留死角。對(duì)拒絕、阻礙管理部門對(duì)衛(wèi)星地面接收設(shè)施進(jìn)行管理的，由公安部門依據(jù)《治安管理處罰法》的規(guī)定處罰；情節(jié)嚴(yán)重的，由公安機(jī)關(guān)追究當(dāng)事人的刑事責(zé)任。

3、5月3日-5月9日，為總結(jié)驗(yàn)收階段。鄉(xiāng)政府專門成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，檢查驗(yàn)收各村衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施。

工作要求

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)。各村高度重視，強(qiáng)化工作領(lǐng)導(dǎo)小組的責(zé)任，使工作有序開展。

（二）依法治理，注意方法。要正確把握法律政策界限，注意工作方法，嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，依法摸排，依法管理、依法打擊，嚴(yán)防因工作方法不當(dāng)引發(fā)不穩(wěn)定事端。

第7篇

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

在十會(huì)議我們正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這12個(gè)詞是對(duì)我們價(jià)值觀的高度概括。

對(duì)個(gè)人而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求可以分為長期、中期和近期三個(gè)目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是每個(gè)公民的長期目標(biāo)。為了這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，近代以來無數(shù)仁人志士為之浴血奮戰(zhàn)，它是我們黨帶領(lǐng)中國人民想要實(shí)現(xiàn)的“中國夢(mèng)”。“自由、民主、公正、法制”是我們奮斗的中期目標(biāo)。當(dāng)前我們進(jìn)行全方位改革，必須要以此為價(jià)值導(dǎo)向，從而保證人民平等享受社會(huì)發(fā)展的成果。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是每一個(gè)中華兒女追求的近期目標(biāo)。作為國家繁榮的建設(shè)者、社會(huì)和諧的參與者、自身利益的實(shí)現(xiàn)者，必須以愛國主義、社會(huì)主義、集體主義為指導(dǎo)，提高精神修養(yǎng)，增強(qiáng)精神力量。

當(dāng)前世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)起云涌，我們?cè)跀U(kuò)大開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，多種社會(huì)思潮、價(jià)值觀涌入我國，加上我們現(xiàn)在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局不斷變動(dòng)，此時(shí)提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十分必要的。一方面社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富、補(bǔ)充了社會(huì)主義核心價(jià)值體系；另一方面為建設(shè)中國特色社會(huì)主義指明了方向，確保我們發(fā)展道路的正確性。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，我國的社會(huì)主義文化強(qiáng)國、中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”變得真實(shí)具體。

二、從宏觀方面談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想文化領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流思想，在培育和踐行過程中必須要從大局出發(fā)：

首先保證意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。的指導(dǎo)地位不是憑空產(chǎn)生的，它是經(jīng)歷了革命年代的磨礪、改革年代的沖擊、和平年代的考驗(yàn)確立起來的，是歷史和人民選擇。在的指導(dǎo)下，我們可以理性認(rèn)識(shí)多樣的價(jià)值觀，確立符合我們特色、時(shí)代要求的核心價(jià)值觀。只有這樣我們的核心價(jià)值觀建設(shè)才能永不褪色，才能體現(xiàn)我們核心價(jià)值觀的社會(huì)主義性質(zhì)。

其次必須符合廣大人民群眾的愿望和利益。在唯物史觀中，強(qiáng)調(diào)人民群眾既是歷史任務(wù)的主體，也是歷史發(fā)展的最終目標(biāo)。人民群眾的愿望和利益就是整個(gè)社會(huì)的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要關(guān)注群眾，更要依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一場(chǎng)自上而下的運(yùn)動(dòng)，最終要落實(shí)到人民群眾的生產(chǎn)生活中，同時(shí)也是由表及里的過程，最終要全社會(huì)形成廣泛認(rèn)同。

最后必須注重對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界各國優(yōu)秀文化的吸收和借鑒。中華民族走過數(shù)千年，并創(chuàng)造了豐富的價(jià)值觀遺產(chǎn)，我們不能離開傳統(tǒng)文化空談核心價(jià)值觀建設(shè)。同時(shí)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能保存至今，其延續(xù)方式是值得我們借鑒的。隨著馬克思所預(yù)想的世界歷史的形成，我們的核心價(jià)值觀不僅具有自身的個(gè)性，同時(shí)也體現(xiàn)著整個(gè)人類世界的共性。而在西方資本主義國家的發(fā)展史上，價(jià)值觀一直是戰(zhàn)略重點(diǎn)，因此其擁有多樣的方式和成熟的經(jīng)驗(yàn)。因此我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須走出去，才能正確認(rèn)識(shí)世界文化，借鑒符合國情的合理成分。

三、從微觀方面談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育最終目的是要使其成為社會(huì)成員的理想信念和行為準(zhǔn)則，并落實(shí)到具體的生活中。同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一項(xiàng)長久的工程，如何提高社會(huì)成員的關(guān)注度、參與度，將成為成敗的關(guān)鍵。

首先需要對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行系統(tǒng)的理論灌輸。目前社會(huì)成員獲得的價(jià)值觀是碎片式的，距離科學(xué)的核心價(jià)值觀還相差甚遠(yuǎn)，列寧在《怎么辦》中說“工人本來也不會(huì)有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”②。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行必須以理論的普遍認(rèn)知和接受為前提，采用社會(huì)成員喜聞樂見的具體形式進(jìn)行，這樣有助于社會(huì)成員將其內(nèi)化成自己的價(jià)值觀，從而轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體的共識(shí)。

其次要善于利用其他學(xué)科的研究成果。傳播學(xué)是研究信息傳播的一門學(xué)問，這與思想政治教育有著相似之處。根據(jù)編碼解碼理論，傳播者要對(duì)所傳播的內(nèi)容進(jìn)行編碼，然后將編碼傳遞給接受者，如果接受者能夠正確的解碼，那么傳播就是成功的，否則就取不到理想效果。而在此過程中，如果接受者對(duì)傳播者的內(nèi)容比較抵觸，這說明價(jià)值尺度不同，如果表示無聊，多是表達(dá)價(jià)值的詞匯、語言不同造成的。因此踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重了解社會(huì)成員的價(jià)值觀和興趣點(diǎn)，以他們導(dǎo)向設(shè)計(jì)活動(dòng)形式和內(nèi)容。其次根據(jù)傳播學(xué)的“使用與滿足”理論，接受者在接受信息時(shí)總是根據(jù)自己的需要對(duì)信息進(jìn)行篩選，進(jìn)而學(xué)習(xí)、內(nèi)化。因此社會(huì)主義價(jià)值觀的踐行要根據(jù)社會(huì)成員所需、所缺選擇傳播內(nèi)容，從而使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行為更多人所喜愛和接受。

最后以行業(yè)和地方特色為準(zhǔn)則開展形式豐富的活動(dòng)。不同行業(yè)的成員擁有不同的素質(zhì)和需要，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的看法以及培育方式會(huì)有很大差別，據(jù)此在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)以不同行業(yè)的具體狀況為導(dǎo)向。不同的城市也是這樣，北京根據(jù)自己的城市特點(diǎn)提出了北京精神，協(xié)助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入踐行。這些包含城市或行業(yè)特色的精神必將受到社會(huì)成員的關(guān)注。

除此之外國外價(jià)值觀培育的方法也是值得我們借鑒的。比如美國利用自身所擁有的大眾傳播體系，借助多樣的傳播手段，不厭其煩的傳播他所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，從而形成了被全體成員所認(rèn)同的價(jià)值觀，為維系“美國精神”提供保障。在實(shí)踐中以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為基準(zhǔn)，借助網(wǎng)絡(luò)媒體等新形勢(shì)，開展核心價(jià)值觀的踐行，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，同時(shí)注意保持中國特色，這是我們努力的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一項(xiàng)首要而艱巨的任務(wù)，需要并且值得我們?yōu)橹恍笂^斗。我們必須主動(dòng)接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與實(shí)際狀況緊密結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

注解：

第8篇

新時(shí)期高校思想政治工作者尤其要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，努力做好師生員工的思想政治工作，為高校培育社會(huì)主義建設(shè)人才提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和有力的思想保證。

【關(guān)鍵詞】

新時(shí)期；高校思想政治工作；思想政治工作者；意識(shí)

在新世紀(jì)新階段，面對(duì)教師中出現(xiàn)的新思想、新動(dòng)向、新特點(diǎn)，高校思想政治工作者尤其應(yīng)強(qiáng)化以下三種意識(shí)，圍繞黨和國家大局，服務(wù)學(xué)校中心工作，引導(dǎo)團(tuán)結(jié)廣大教師為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，培育社會(huì)主義“四有”新人。

1 強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

“責(zé)任重于泰山。”思想政治工作者責(zé)任感的強(qiáng)弱，工作的好壞，直接關(guān)系高校的育人質(zhì)量，關(guān)系我們的事業(yè)是否后繼有人，關(guān)系中國特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。新時(shí)期，高校思想政治工作者必須清醒地意識(shí)到自己的崇高責(zé)任，增強(qiáng)使命感，努力做好師生員工的思想政治工作，不辜負(fù)黨和人民的信任與重托。

1.1 是政治責(zé)任

要求高校思想政治工作者站在黨和人民利益的高度，站在事關(guān)社會(huì)主義興衰成敗的高度，站在關(guān)系祖國前途命運(yùn)的高度，講政治，講紀(jì)律，講責(zé)任，講奉獻(xiàn)。把做好教師思想政治工作作為一項(xiàng)重大而光榮的政治任務(wù)來完成。

1.2 是事業(yè)責(zé)任

要求高校思想政治工作者把思想政治工作視為一種崇高的事業(yè)去執(zhí)著追求，增強(qiáng)事業(yè)心和進(jìn)取心，敬業(yè)樂業(yè)勤業(yè)，精益求精，無私奉獻(xiàn)。克服“無所作為”的思想，樹立思想政治工作“大有可為”的觀念。努力學(xué)習(xí)，積極工作，加強(qiáng)研究，不斷開創(chuàng)高校思想政治工作的新局面。

1.3 是工作責(zé)任

要求高校思想政治工作者把做好教師思想政治工作視為自己的本職工作，增強(qiáng)工作責(zé)任心，通過嚴(yán)肅認(rèn)真、深入細(xì)致的工作，努力調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，化不利因素為有利因素，因勢(shì)利導(dǎo)，把全體師生員工的智慧和力量凝聚到學(xué)校的中心工作上來。

2 強(qiáng)化陣地意識(shí)

思想文化陣地，無產(chǎn)階級(jí)思想不去占領(lǐng)，必然會(huì)為非無產(chǎn)階級(jí)思想占領(lǐng)。由于國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未停止過。任何時(shí)候，我們都要重視和加強(qiáng)思想政治工作，用、社會(huì)主義、愛國主義思想教育人們，影響人們。鞏固在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)愛國主義的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。特別是在高校，各種思想觀點(diǎn)魚龍混雜，良莠難辨，常常是敵我雙方爭奪的焦點(diǎn)。因此，高校思想政治工作者必須增強(qiáng)陣地意識(shí)，堅(jiān)持“守土有責(zé)”，用中國特色社會(huì)主義思想占領(lǐng)校園每一角落。

高校的思想輿論陣地，可分為有聲陣地和無聲陣地。有聲陣地，即指高校的廣播、電視、電臺(tái)、講壇（主要是“兩課”教學(xué)）等主要通過聲音來傳遞信息，影響人們思想行為的輿論陣地。無聲陣地指高校的校報(bào)、學(xué)報(bào)、黑板報(bào)、墻報(bào)、宣傳窗、閱報(bào)欄等主要以文字符號(hào)來傳播信息，影響人們思想行為的輿論載體。在現(xiàn)代社會(huì)，由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、微博、微信等各種新興媒體這塊新陣地。在新時(shí)期，高校思想政治工作者，不但要牢牢控制和守住傳統(tǒng)的思想輿論陣地，發(fā)揮其在高校育人中的重要作用。而且要努力學(xué)習(xí)掌握新技術(shù)，建設(shè)校園“紅色網(wǎng)站”，加強(qiáng)管理、監(jiān)控和指導(dǎo)。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，用社會(huì)主義思想、無產(chǎn)階級(jí)思想占領(lǐng)這塊新陣地，使之為我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

3 強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，是思想政治工作生命力的源泉。新時(shí)期高校思想政治工作者必須強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，更新觀念，創(chuàng)新內(nèi)容、方法和手段，以達(dá)到思想政治工作服務(wù)于教學(xué)科研的目的。

3.1 是觀念創(chuàng)新

高校思想政治工作者必須大膽解放思想，實(shí)事求是，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，樹立與時(shí)俱進(jìn)的新觀念。例如，新世紀(jì)新階段的思想政治工作所面臨的形勢(shì)，與過去革命戰(zhàn)爭年代，與改革開放之初相比，都發(fā)生了很大變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治工作不一定要面對(duì)面，可以不受時(shí)空限制。思想政治工作不光要說理，更要用情。思想政治工作不僅僅是政工人員的份內(nèi)事，黨政工團(tuán)也要齊抓共管，各負(fù)其責(zé)，協(xié)同配合。思想政治工作不能僅限于八小時(shí)之內(nèi)，還要延伸到八小時(shí)之外。思想政治工作者不能坐等問題找上門來，而要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)做好工作。等等。

3.2 是內(nèi)容創(chuàng)新

在不同時(shí)代不同階段，黨的工作重點(diǎn)、中心任務(wù)是有變化的，思想政治工作的內(nèi)容不是凝固不變的。新時(shí)期思想政治工作者必須圍繞現(xiàn)階段的中心任務(wù)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，緊密結(jié)合師生員工的思想實(shí)際去做工作，增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性。堅(jiān)持先進(jìn)性與群眾性相結(jié)合，區(qū)別對(duì)象，體現(xiàn)層次。要求黨員教師要比非黨員教師高，要求管理干部要比教師高，要求教師要比工人高。充分發(fā)揮黨員、干部、教師的先進(jìn)模范作用。堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相結(jié)合，既要繼承發(fā)揚(yáng)歷史傳統(tǒng)，進(jìn)行優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育，又要體現(xiàn)時(shí)代要求，對(duì)教師進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論教育，進(jìn)行中國夢(mèng)的宣傳教育，深入貫徹黨的十和十八屆三中全會(huì)精神，賦予時(shí)代的新內(nèi)容。

3.3 是方法創(chuàng)新

新時(shí)期高校思想政治工作，要從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，力戒刻板說教，綜合運(yùn)用多種方法，增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性。要從垂直型轉(zhuǎn)向水平型，克服“我打你通，我說你聽”，居高臨下，發(fā)號(hào)施令的做法，重視與工作對(duì)象平等協(xié)商，多談心，多交流，多溝通。要從灌輸型轉(zhuǎn)向滲透型，在堅(jiān)持理論說教、外部灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更加注重在為師生員工搞好服務(wù)，解決實(shí)際問題中進(jìn)行點(diǎn)滴滲透，使師生員工受到教育。

第9篇

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；思想政治教育；挑戰(zhàn)；解決方法

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.17.085

消費(fèi)是人們生活必不可少的重要組成部分，而在現(xiàn)代這樣一個(gè)充滿物質(zhì)誘惑的時(shí)代，消費(fèi)對(duì)于大學(xué)生的意義已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，它不僅局限于滿足個(gè)人基本需求，而且漸漸成為展現(xiàn)自我個(gè)性的重要手段。隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，消費(fèi)文化能夠批量生產(chǎn)，且大面積傳播，直接影響著人們的消費(fèi)觀，尤其是對(duì)于大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

1“消費(fèi)文化”的起源及主要特征

1.1“消費(fèi)文化”的起源及發(fā)展

18世紀(jì)的工業(yè)革命為消費(fèi)文化的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。倡導(dǎo)自由、個(gè)性、時(shí)尚的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自由、個(gè)性、時(shí)尚，是消費(fèi)文化產(chǎn)生的思想淵源。19世紀(jì)下半葉的第二次技術(shù)革命，為消費(fèi)時(shí)代的到來提供了物質(zhì)條件和市場(chǎng)條件。

20世紀(jì)后期，以生產(chǎn)為中心的社會(huì)被以消費(fèi)為中心的社會(huì)所取代，消費(fèi)成為一種主流意識(shí)形態(tài)。政府把促進(jìn)消費(fèi)作為工作重點(diǎn)，通過降息，雙休，以及長假制等措施來鼓勵(lì)人們花錢，消費(fèi)已不僅是個(gè)人的事情，它已上升到社會(huì)層面。

1.2“消費(fèi)文化”主要特征

（1）符號(hào)化。從人們的消費(fèi)行為中，鮑德里亞不僅僅看到了物或商品對(duì)人的支配，更看到了蘊(yùn)藏在更深層的符號(hào)消費(fèi)，他首次把人們從物的領(lǐng)域帶入到了符號(hào)的領(lǐng)域。現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)已經(jīng)不僅僅是商品和物的世界，已成為符號(hào)的世界，網(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣告等都成為符號(hào)的載體。如果進(jìn)入符號(hào)消費(fèi)的領(lǐng)域，物的使用價(jià)值就不復(fù)存在，僅成為證明其社會(huì)地位的象征。在追求商品的符號(hào)象征意義的過程中，人們的價(jià)值觀便發(fā)生了變化：超前消費(fèi)、一擲萬金成為人們的追求。再加上廣告的無限夸大，人們的消費(fèi)欲望無限擴(kuò)大，進(jìn)而成為商品的奴隸，喪失了正確思考的能力。盡可能多的消費(fèi)成為錯(cuò)誤的人生方向，甚至消費(fèi)活動(dòng)也被誤以為是獲得自由的精神假象。

（2）審美化。在后現(xiàn)代商品生產(chǎn)時(shí)代，商品銷售日益依賴于意義，商品被人為添加越來越多的文化意義。在符號(hào)、意義的掩蓋下商品被審美化了，人們的消費(fèi)行為也具有更多的審美意味，但這種審美是一種沒有內(nèi)涵深度、純粹平面化的體驗(yàn)，由于追求即時(shí)性的審美趣味，消費(fèi)文化完全缺失了內(nèi)涵、深度、價(jià)值。

（3）獨(dú)特的大眾文化。大眾是文化產(chǎn)品的最終接受者，他們的購買能力決定了市場(chǎng)的興衰。基于利益，消費(fèi)文化便發(fā)生了變化，不再是高坐在神壇，而是迎合大眾的審美趣味，順從市場(chǎng)需求，在這種條件下，從眾趨向便孕育而生。面對(duì)消費(fèi)文化這種通俗易懂的流行文化，使用普及、形式明快多樣是人們更樂于接受的形式。

（4）感性化。人們消費(fèi)的目的是獲得精神愉悅和滿足。人們?cè)谶x擇商品時(shí)不但注重商品本身的使用價(jià)值，更注重個(gè)人情感的需求。同樣的食物，在街邊小攤和餐廳的價(jià)格相差甚遠(yuǎn)，但人們還是愿意在餐廳里用餐，這是因?yàn)椋藗兏胍硎軆?yōu)美的環(huán)境，動(dòng)人的音樂，貼心的服務(wù)。

2消費(fèi)文化背景下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)生的影響無處不在，滋生了享樂主義和個(gè)人主義，催生了娛樂性和新奇性為主的消費(fèi)目的，這就給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。社會(huì)主義意識(shí)、愛國意識(shí)、集體意識(shí)是正確的思想意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)今部分大學(xué)生缺失的，這會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

2.1對(duì)正確意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生抵觸心理

當(dāng)下，一部分大學(xué)生熱衷于追求外表的形象，專注于追求個(gè)性、前衛(wèi)，這與傳統(tǒng)價(jià)值觀是相背離的，因而使得部分大學(xué)生對(duì)正確意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生抵觸情緒。消費(fèi)文化的本來目的是積極引導(dǎo)人們通過消費(fèi)來體現(xiàn)自我價(jià)值和品位追求，但在虛榮心的驅(qū)使下，大學(xué)生用新潮夸張的消費(fèi)方式來吸引別人的注意，故意對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行排斥，導(dǎo)致個(gè)性被磨滅殆盡，喪失了真正的自我。

2.2消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)內(nèi)容的畸形多元化

在大眾媒體的操縱和他人目光的注視下，個(gè)體淹沒在時(shí)尚的洪流中。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，消費(fèi)內(nèi)容和形式日益豐富多彩，大W生的消費(fèi)能力也在不斷增強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容，不但包括學(xué)習(xí)消費(fèi)、餐飲消費(fèi)等基本必要的消費(fèi)，也包括旅游消費(fèi)、送禮消費(fèi)等新興奢侈的消費(fèi)，甚至出現(xiàn)了某些高端消費(fèi)。這種畸形的消費(fèi)是不健康的，不符合大學(xué)生的身份。

2.3對(duì)理想價(jià)值信念的冷漠

在部分大學(xué)生眼中，追求崇高的理想不能帶來直接的物質(zhì)滿足，又要付出很多辛勞，是得不償失的。在世俗的大眾文化氛圍中，許多大學(xué)生更偏向于實(shí)用化、功利化，個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)更具有現(xiàn)實(shí)意義，愛國主義和集體主義喪失了其本應(yīng)具有的震撼力和吸引力，消費(fèi)文化就是在這樣的時(shí)機(jī)下迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)。

3消費(fèi)文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的方法

行動(dòng)來源于思想，行為是受思想意識(shí)支配的。現(xiàn)代社會(huì)生活日益快節(jié)奏，使得部分大學(xué)生有了競(jìng)爭意識(shí)和生存壓力，為了緩解壓力，個(gè)性化消費(fèi)是無可厚非的，但是卻在這一過程中走向文化生活方式的同一。因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來幫助大學(xué)生消除思想上的困惑，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念，才是解決當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的有效方法。

3.1幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，人生觀是人們對(duì)人生的目的和意義的總的看法和根本觀點(diǎn)。根據(jù)哲學(xué)原理，人生觀是世界觀的重要組成部分，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，因此就會(huì)有什么樣的生活目的和理想。理論指導(dǎo)實(shí)踐，在現(xiàn)階段，首要進(jìn)行的便是人生觀、價(jià)值觀的教育，從理論的高度幫助大學(xué)生自覺抵制不良的思想，摒棄拜金主義、享樂主義。樹立了正確的思想，才會(huì)有正確的行動(dòng)。有了正確的消費(fèi)思想，才會(huì)有適當(dāng)?shù)南M(fèi)行為。

3.2引導(dǎo)大學(xué)生樹立理想信念

我國目前處在社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，一些負(fù)面思想對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，如國外傳來的一些不良思想侵蝕著大學(xué)生的心靈，如若不及時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，其結(jié)果是學(xué)生思想的墮落。大學(xué)生作為國家未來社會(huì)發(fā)展的主力，是民族的希望，所以要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立理想，并為之而奮斗。

3.3充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)正在悄無聲息地深入我們的生活，改變著我們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也改變著我們的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，在開闊大學(xué)生視野的同時(shí)，也不可避免地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不好的影響，所以有必要為大學(xué)生設(shè)立網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)，微信，微博都是不錯(cuò)的途徑。通過微信平臺(tái)的推送和微博即時(shí)信息的，為大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息篩選時(shí)提供了一個(gè)基準(zhǔn)，同時(shí)提高思想政治教育工作的及時(shí)性和影響力，拉近學(xué)校、老師和學(xué)生的聯(lián)系，使思想政治教育真正落到實(shí)處，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4結(jié)語

消費(fèi)文化的畸形發(fā)展，對(duì)高校大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，也對(duì)高校思想政治教育提出了新的要求，在這種背景下，高校思想政治教育工作者要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，才能真正把思想政治教育工作發(fā)揮實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

[1]薛媛.消費(fèi)文化背景下的大學(xué)生思想政治教育透視與分析[J].科教導(dǎo)刊，2013，（7）：7475.