時間：2022-04-13 11:16:13
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不知不覺來幼兒園實習(xí)已經(jīng)3個月了，在這段時間里，我從對幼師工作一無所知到了解教學(xué)工作流程再到如今照顧幼兒的飲食起居日漸井井有條，之間變化挺大的。當(dāng)然要很感謝園長和各位老師對我的幫助，才有我這一步步的成長。眼看快到期末了，我也將自己這三個月來的工作情況向大家匯報一下：
第一，教學(xué)工作上，我主要負責(zé)數(shù)學(xué)、英語和音樂這三門學(xué)科。在李老師的幫助下，我教小朋友們通過實物對比，分辨出長和短、寬和窄、粗和細以及厚和薄；通過仔細觀察物體不同顏色、形狀、大小的排列，尋找出一定的規(guī)律；為了更好的教他們認識時間，我在家特意準備了一個能吸引他們注意力的小熊維尼鐘，讓他們能通過親手擺弄時針與分針來認識整點與半點；我們還通過圖畫和中英文結(jié)合的方式讓幼兒能圖文并茂的理解單詞的意思，并印象深刻的記住那些單詞；小朋友很喜歡音樂，我們在教小朋友唱歌的時候刻意強調(diào)高低音的跌宕起伏，再加上相應(yīng)的動作和表情，讓小朋友充分體會歌詞的意境和節(jié)奏或輕快或緩慢的律動。
第二，生活照料上，我主要負責(zé)給小朋友拿水拿飯，搬凳搬床以及課室內(nèi)部分清潔衛(wèi)生等。說實話，第一個月做下來，還真有些吃不消，覺得肩膀好痛，從沒想過當(dāng)老師還要做這些，也一度想放棄了。但責(zé)任感又讓我堅持到現(xiàn)在，如今都習(xí)慣了，好像也沒那么辛苦。特別是能得到家長認可的話語，好像上次家長會上，家歡的姐姐告訴我，家歡在家里經(jīng)常對他們說他好中意新來的彭老師。我頓時好感動，自己的付出能被人肯定，之前的辛苦一下子覺得好值得。
因為我不是幼師畢業(yè)的，之前也從未接觸過教師的工作，在教學(xué)經(jīng)驗方面，比起其他老師，我還遠遠不足，但在以后的工作中我一定努力加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。在生活上，盡我所能的照顧好每個小朋友，讓家長放心。最后還是感謝園長，主任和老師們給我這個學(xué)習(xí)的機會以及在工作上的幫助和鞭策，感謝家長們對我的支持和信任。
實習(xí)讓我增長了不少知識，積累了不少經(jīng)驗。記得在開始實習(xí)的第一周，帶班生活讓我感覺到很陌生，心里知道應(yīng)該先和小朋友一起玩，這樣才能較快與他們進行溝通，才能讓他們了解和接受我。但由于膽怯，我始終沒能大膽的跨出夠與小朋友一起玩耍的第一部，心里也很怕以后的實習(xí)日子該怎么辦。每次一聞聲老師叫我往與小朋友一起玩，我就害怕起來，由于我不知道應(yīng)該怎樣超越我自己心理障礙，才能與小朋友一起溝通一起游玩，更不用說讓我往試教了。
經(jīng)過老師的鼓勵和一段時間的適應(yīng)后，我漸漸地跨越了自己心理障礙，慢慢地進進了教師的角色，能與小朋友一起游玩溝通并開始上課了。開始，我很有自信，心想：我才不怕上課呢，與小朋友上課多輕易啊。但是我的想法錯了，認真的到了上課的時候我又開始害怕起來。
指導(dǎo)老師幫我說了開頭語，接下來的課就由自己上了。由于害怕，上課時的說話聲音就越來越小，到一半的時候，小朋友就開始起哄了，是班主任老師出面才幫我收拾了殘局，通過與班主任老師指導(dǎo)老師的溝通后，我知道了怎樣建立自己在小朋友心目中的威信。上課時該怎樣與小朋友進行溝通。到后來的幾個星期，我上課的時候就不用班主任老師的提醒和幫忙治理課堂紀律了，自己慢慢熟悉了幼兒的治理方式方法后，上課的時候就懂得怎樣吸引幼兒的目光，怎樣使幼兒集中留意力認真聽課。不過在戶外活動和音樂活動課上，組織幼兒游戲前的隊伍整理方面，還需要多加努力。
幼兒園的實習(xí)生活，讓我受益不少。首先學(xué)會了怎樣與老師和幼兒的溝通，學(xué)會了給幼兒上課和做游戲，學(xué)會了怎樣在備課寫教案。其次是越來越覺得與小朋友一起上課、做游戲是一件多么的開心的事。但我也深深地體會到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要學(xué)識淵博，其它各方面如語言、表達方式、心理狀態(tài)以及動作神態(tài)等也都是要有講究的。在此，我衷心的感謝我的指導(dǎo)老師。老師。老師和幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)；同時還要感謝關(guān)心和幫助過我其她老師阿姨們。
不覺就要實習(xí)完畢了，這個實習(xí)將會是我生命中最難忘的日子。須然一開始的時候很怕，但現(xiàn)在想來，日子還是過往了，以后不論碰到什么困難，我都不會再對自己失往信心。
一、系統(tǒng)思考
（1）系統(tǒng)思考的概念
系統(tǒng)思考（Systems Thinking）是研究和管理復(fù)雜反饋系統(tǒng)的一種方法，常見于企業(yè)系統(tǒng)或其他社會系統(tǒng)。“系統(tǒng)思考”是彼得?圣吉提出五項修煉的核心和歸宿。系統(tǒng)思考所要訓(xùn)練的是一種在動態(tài)過程中整體的搭配能力。把所有處理的事物看做一個系統(tǒng)，要看到其中的組成部分（元素或子系統(tǒng)），還要看到這些部門之間的相互作用以及與外界的關(guān)系。
它是一種從全局性、層次動態(tài)性、互動性等方面綜合思考問題的一種方法。系統(tǒng)思考是一種豐富的語言，用以描述各種不同的網(wǎng)環(huán)狀互動關(guān)系及其變化形態(tài)，最終幫助人們更清楚地看見復(fù)雜事件背后運作的簡單結(jié)構(gòu)，而使人類社會不再那么復(fù)雜。系統(tǒng)思考原理最突出的貢獻是看清了復(fù)雜事物背后一再重復(fù)發(fā)生的結(jié)構(gòu)形態(tài)，即系統(tǒng)基模。它是指那些具有比較基本功能的共性結(jié)構(gòu)，它們的結(jié)構(gòu)和行為模式在多類系統(tǒng)中普遍、重復(fù)地存在和出現(xiàn)，遍布諸領(lǐng)域，橫貫眾學(xué)科。即是見樹又見林的藝術(shù)。
（2）系統(tǒng)思考的內(nèi)涵、要求及其微妙法則
系統(tǒng)思考有三點內(nèi)涵：沉下去看問題：理解非預(yù)期的結(jié)果；找出延滯：另眼看時間；把系統(tǒng)比作“浴缸”進行思考：理解棧、流關(guān)系。
系統(tǒng)思考的三點要求：應(yīng)防止分割思考，要整體思考；應(yīng)防止靜止思考，要動態(tài)思考；應(yīng)防止表面思考，要本質(zhì)思考。
系統(tǒng)思考的微妙法則：今日的問題來自昨日的解，只求解決目前困難不顧將來的大患；愈用力推，系統(tǒng)反彈力量愈大，有時容易的、熟悉的解決方案不但沒有效果，反而造成極危險的后遺癥；漸糟之前先漸好，“補償性回饋”――善意干預(yù)引起系統(tǒng)的反應(yīng)，但這反應(yīng)反過來抵消干預(yù)所創(chuàng)造的利益；顯而易見的解往往無效，竭澤而漁――短期利益和長期弊害之間的時間差距，有“滯延”的補償性回饋；對策可能比問題更糟，刻舟求劍――憑經(jīng)驗、搬教條、想當(dāng)然；因與果在時空上并不緊密相連，通常人們習(xí)慣于因與果在時空上接近―習(xí)慣思維；欲速則不達，拔苗助長；尋找小而有效的高杠桿解，“四兩撥千斤”；魚與熊掌可以兼得，雙贏；不可分割的整體性，管理中的系統(tǒng)整體；沒有絕對的內(nèi)外，將外部原因變?yōu)閮?nèi)部原因來處理。
二、系統(tǒng)思考與系統(tǒng)動力學(xué)
系統(tǒng)動力學(xué)（System Dynamics）是美國麻省理工學(xué)院福瑞斯特（Jay W. Forrcester）教授于1956年首創(chuàng)的一種運用結(jié)構(gòu)、功能、歷史相結(jié)合的方法，通過建立DYNAMO模型并借助于計算機仿真定量研究高階次、非線性、多重反饋復(fù)雜時變系統(tǒng)的系統(tǒng)分析技術(shù)。系統(tǒng)動力學(xué)方法是一種以反饋控制理論為基礎(chǔ)，以計算機仿真技術(shù)為手段，通常用以研究復(fù)雜的社會經(jīng)濟系統(tǒng)的定量方法。從系統(tǒng)方法論來說：系統(tǒng)動力學(xué)是結(jié)構(gòu)的方法、功能的方法和歷史的方法的統(tǒng)一。它基于系統(tǒng)論，吸收了控制論、信息論的精髓，是一門綜合自然科學(xué)和社會科學(xué)的橫向?qū)W科。
系統(tǒng)思考源自系統(tǒng)動力學(xué)，并且又是系統(tǒng)動力學(xué)系統(tǒng)觀的發(fā)展，它以系統(tǒng)方法論的基本原則考察客觀世界，在過去的歲月中隨著它自身的發(fā)展，也豐富充實了系統(tǒng)方法論。現(xiàn)在國際系統(tǒng)動力學(xué)界中已習(xí)慣于用“系統(tǒng)思考”一詞來概括系統(tǒng)方法論的基本原理及其系統(tǒng)觀。系統(tǒng)思考是從復(fù)雜系統(tǒng)的角度來認識世界的能力。系統(tǒng)動力學(xué)是提升對復(fù)雜系統(tǒng)學(xué)習(xí)的方法。
系統(tǒng)思考源自系統(tǒng)動力學(xué)。系統(tǒng)思考與系統(tǒng)動力學(xué)是一致的，系統(tǒng)思考更加理論，系統(tǒng)動力學(xué)則更加實際的解決問題。系統(tǒng)動力學(xué)是解決動態(tài)性復(fù)雜的有力工具。
系統(tǒng)思考叫作第五項修煉，它是五項修煉概念的基石。系統(tǒng)思考是整合其他各項修煉為一體的理論和實務(wù)。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷提醒我們：融合整體能得到大于各部門總和的效力。“系統(tǒng)思考”也需要有“建立共同愿景”“改善心智模式”“團體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮它的潛力。
三、系統(tǒng)思考下的幼兒園人員管理策略
（1）管理者應(yīng)成為系統(tǒng)思考專家，建立幼兒園共同目標
幼兒園管理者要學(xué)習(xí)成為系統(tǒng)思考的專家，追求卓越領(lǐng)導(dǎo)，并帶領(lǐng)教師發(fā)展。建立幼兒園所有人員共同的教育愿景，根據(jù)人員各自個性，制定長期短期目標。共同目標是彼德.圣吉所說的第三項修煉“共同愿景”――打造生命共同體，它是建立在幼兒園組織及其教職員工價值取向一致基礎(chǔ)上的、能激勵人奮發(fā)向上的、共同追求的愿望或理想，這也正是學(xué)習(xí)型組織理論所說的“標竿學(xué)習(xí)”。幼兒園管理者應(yīng)根據(jù)教育對象的不同年齡和不同特點、教學(xué)過程的不同階段，設(shè)立不同的目標要求，把幼兒園的長期培養(yǎng)目標和近期工作目標有機結(jié)合起來，做到大目標小步子。共同愿景是一個方向舵，能夠使學(xué)習(xí)過程在遭遇混亂或阻力時，激發(fā)出內(nèi)在巨大潛能，從而使幼兒園組織發(fā)展產(chǎn)生不竭的動力，促使幼兒園組織不斷變革發(fā)展。
（2）教師隊伍不斷超越并創(chuàng)造自我，增進幸福感及專業(yè)化成長
系統(tǒng)思考來改進組織成員的心智模式，改善自我思想方法、思維習(xí)慣，思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的反應(yīng)方式，改進教學(xué)。幼兒園的變革最基本的就是要變革、發(fā)展、提高教職員工的綜合素質(zhì)。集中體現(xiàn)在思想作風(fēng)、組織紀律作風(fēng)、行為方式適應(yīng)能力、受教育程度教師的學(xué)歷層次、從教人員的基本技能和專業(yè)素養(yǎng)團隊成員的合作精神、人際間的溝通協(xié)調(diào)等方面。教師要樹立素質(zhì)教育的觀念，注重挖掘幼兒的各種潛力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和能力，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維與想像能力。
關(guān)鍵詞：人本理念 幼兒園 管理
1、“人本理念”的幼兒園管理概述
所謂人本理念，就是一切的手段措施要以人為本，尊重人的自然價值屬性，從人的需求為本質(zhì)出發(fā)點。在幼兒園的管理的規(guī)章制度中，必須建立在科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，一般來說，看制度是否“以幼兒為本”，關(guān)鍵要看是否體現(xiàn)“科學(xué)性”、“民主性”、“開放性”、發(fā)展性”四個方面，以幼兒為中心，來考慮幼兒園的各項活動和制度的設(shè)計和制定，將“幼兒的發(fā)展”作為幼兒園發(fā)展的出發(fā)點、立足點和歸宿點，使幼兒園真正能成為幼兒學(xué)習(xí)和生活的家園和樂園。
2、“人本理念”下，幼兒園管理的措施分析
2.1樹立師德，創(chuàng)和諧園風(fēng)
人本理念下，首先要立足幼兒園自身的建設(shè)，要從每一個教師的品德出發(fā)，創(chuàng)建和諧的幼兒園教學(xué)與管理氛圍。我們將《幼兒同工作規(guī)程》第三十五條作為教師師德準繩，要求每位教師都擁護黨的基本路線，熱愛幼兒教育事業(yè)，愛護幼兒，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，提高文化和專業(yè)水平，品行良好，為人師表，忠于職責(zé)，身體健康，必須遵守《幼兒園工作規(guī)程》第六條的規(guī)定：尊重、愛護幼兒，嚴禁虐待、歧視、體罰和變相體罰、侮辱。對行政、教師等職務(wù)的分工進行了重新的明確和調(diào)整，重視對幼兒日常生活、學(xué)習(xí)、游戲等的管理，重視教師觀察了解幼兒的過程，重視教師觀念的轉(zhuǎn)變，不再以教師的權(quán)威以及教師的評價標準去衡量幼兒的發(fā)展，對教師的備課、教研制度等進行調(diào)整，從原來更多的從老師出發(fā)到更多的幼兒著想，充分尊重幼兒的主體地位。并從領(lǐng)導(dǎo)自身做起，向全體員工設(shè)立意見箱，廣泛收集意見，及時解決。逐步形成團結(jié)、民主的良好校園氛圍[1]。
2.2以質(zhì)量管理為重點，提升辦學(xué)水平
學(xué)校是兼教育與服務(wù)于一身的綜合體，一個好的幼兒園，必定少不了優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)水平，要實現(xiàn)“人本理念”的管理，必須把辦學(xué)水平放在最重要的位置。
高水平的辦學(xué)標準必須從上至下形成一個系統(tǒng)合理的管理制度。首先，園長是幼兒園的靈魂和風(fēng)向標，幼兒園教育與服務(wù)水平的高低，在于園長的引導(dǎo)水平。園長要秉承”高調(diào)做事、低調(diào)做人”的工作作風(fēng)，強化管理，淡化個人權(quán)利色彩。在管理中。要充分尊重教師，營造一個開放的互動的團隊管理關(guān)系。主動放權(quán)，由人事管理模式向目標管理模式轉(zhuǎn)變，使教學(xué)管理工作實現(xiàn)由量變到質(zhì)變的過程。
另一方面，為帶班教師建立相應(yīng)的業(yè)務(wù)檔案。實行業(yè)務(wù)達標考核機制，獎勵措施；另一方面，細化教學(xué)研究目標，將全園教師按教研組進行分組， 由教研組長帶頭，開展教學(xué)實踐探索，通過”師帶徒”形式，讓高級骨干教師帶領(lǐng)青年教師鉆研業(yè)務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量[2]。
2.3從有利于兒童發(fā)展和教育目標的實現(xiàn)出發(fā)，實施素質(zhì)教育
幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)在管理幼兒園時，必須要牢記教育的目的。在幼兒園的管理中，要以人為本，從有利于兒童發(fā)展和教育目標的實現(xiàn)出發(fā)，實施素質(zhì)教育。幼兒園管理在整個教育管理過程中處于基礎(chǔ)地位，是兒童發(fā)展過程的啟蒙階段。教師要想在教學(xué)中推進素質(zhì)教育，就必須樹立全新的教育理念，實現(xiàn)教學(xué)從“應(yīng)試教育”逐漸轉(zhuǎn)變成“素質(zhì)教育”。在課堂上，讓幼兒充分融入到課堂中來，增加幼兒和教師的互動。在教學(xué)過程中積極地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，打破常規(guī)教學(xué)思維，把課堂真正的交給幼兒，與幼兒建立平等的溝通，在教學(xué)過程中要對幼兒保持一顆“童稚”的心，與幼兒拉近距離，可以通過做游戲、歌曲、歌謠、故事和對話表演，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的有效性，實現(xiàn)素質(zhì)教育教學(xué)，推動幼兒整體素質(zhì)的提高[3]。
2.4注重安全管理，加強保育
穩(wěn)定壓倒一切，同理，安全也壓倒一切。幼兒是自我保護能力最籌的群體，我們在思想上要高度承視，切實提高防患意識，把安全工作作為頭等大事落實抓好。每學(xué)期，我們定期組織兩次全而檢查，平時組織專業(yè)人員進行專項檢查，檢查的重點是幼兒園的各種設(shè)施，特別是園設(shè)安全、用電、防火、緊急出口、衛(wèi)生防疫、安全規(guī)章制度及幼兒接送制度的落實等，對校車要加強安全維護，并保證司機的安全意識，絕對不允許碰酒等。并針對檢查發(fā)現(xiàn)的問題，及時反饋意見，限期責(zé)令整改。同時各園也強化安全責(zé)任意識，加大安全管理力度。要求每位教師做到“眼勤、腿勤、心勤、嘴勤、手勤”。對多種不安全因素及時發(fā)現(xiàn)，及時排除，最大限度的確保園內(nèi)安全和學(xué)生接送安全。
2.5爭取家長配合，參與共同管理
家長是孩子天然的啟蒙老師，學(xué)校的教育離不開家長的配合。從教育角度來講，家長與教師是合作伙伴，贏得家長的支持，請家長參與到教育管理中，不但可使家長了解幼兒園的教學(xué)方式，與教師達到教育共識，還能有效地延伸幼兒園教育的時間長度，使孩子在回家能夠鞏固和保持在幼兒園的學(xué)習(xí)成果。
在每個班級中選出一名家長委員作為家長代表，再選出一句家長志愿者，以增進家長與教師的合作交流，做到為孩子負責(zé)。這樣做的好處是，提升了家長的參與度，使教師與家長達到統(tǒng)一陣線。特別在接送孩子上下學(xué)時，家長志愿者可幫助教師維持現(xiàn)在秩序。提醒家長們排隊等候。由家長志愿者出面維持的好處是避免了教師與家長的直接接觸.減少了雙方的摩擦。由于家長與家長之間具有感同身受的特殊關(guān)系.便于解決問題。另外每當(dāng)園里搞大型活動時，也是家長志愿者們發(fā)揮所長之處。幼兒園為家長志愿者配備了紅馬甲，與教師們一同維持活動秩序，如大型滑梯前保護孩子們的安全等等，有效增進了教師與家長的配合與溝通[4]。
3、結(jié)語
綜上所述，“人本理念”下，幼兒園的管理要以幼兒學(xué)生為中心，充分尊重幼兒學(xué)生的主體地位，考慮幼兒園的各項活動和制度的設(shè)計和制定，將“幼兒的發(fā)展”作為幼兒園發(fā)展的出發(fā)點、立足點和歸宿點。從注重學(xué)校自身的出發(fā)，指定科學(xué)合理的管理機制，為幼兒學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)人本教學(xué)、人本服務(wù)。
參考文獻：
[1]郭麗文.抓好幼兒管理工作提高素質(zhì)教育[J].中外教育研究.2011，03.
[2]張愛萍.淺淡幼兒園以人為本，和諧管理[J].課程教育研究：下旬刊.2013，07.
日本的幼兒園如何開展人際關(guān)系教育?筆者對日本的幼兒園的教育狀況進行了一番考察，具體如下：
從1990年3月開始，日本新的《幼兒園教育綱要》在具體的教育內(nèi)容方面，改“社會”領(lǐng)域為“人際關(guān)系”領(lǐng)域，重點突出對幼兒良好人際關(guān)系的培養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒與他人的交往能力以及與他人相處中的自主性，并使幼兒逐步養(yǎng)成社會生活中的良好行為習(xí)慣和態(tài)度。教育內(nèi)容包括：體驗幼兒園生活的快樂，學(xué)會與人友好交往，在與他人相處中培養(yǎng)對自己以及對他人的積極的情感和態(tài)度，注意到同伴的優(yōu)點，具有同情心，體驗和老師小朋友一起生活的愉快。培養(yǎng)獨立自主能力，和同伴做事時有決心做到底：
一、增強幼兒適應(yīng)社會變化的能力
豐富的人格是指在與他人共同生活中，感受到自己的生存價值，同時盡可能的發(fā)展自身的能力與才華。其內(nèi)容包括：對大自然的感動之心、追求正義感和正義之心、尊重生命及人權(quán)的心、為他人著想與他人共同生存的善良之心、自立心、自我控制心、責(zé)任心等。這種心靈的發(fā)展從以表現(xiàn)自我為中心，過渡到逐漸意識別人的存在，形成學(xué)會為別人考慮、自我控制，進而形成和別人和諧相處的意識。這種心靈發(fā)展的時期正是從幼兒園到小學(xué)低年級的時期。豐富人格的培養(yǎng)方法：
對于生命體驗的發(fā)展過程見下表
(一)體驗生活
1 心靈體驗。能自由表達心中的感受思考，對小蟲蟲等有生命的東西產(chǎn)生興趣，觀察觸摸它們，用心進行思考及行動。在幼兒園生活中體驗不能如自己所愿的悲傷和懊悔，為保育人員和朋友幫自己做事感到高興。感受到自己會做事的喜悅，感受到被家人和周圍人所愛的舒服，和不同年齡的人進行交流，包括未入園兒童，老年人在內(nèi)的社區(qū)的人，感受生命的美好等。通過體驗和喜歡的人相逢和分別，體會高興、愉快和寂寞難過；通過體驗吵架或被伙伴排斥等感到心痛和悲傷。
2 自然體驗。在大自然中觀察觸摸，參與其中游玩。通過對動植物飼養(yǎng)栽培，培養(yǎng)對泥土的感覺，體驗接觸蟲子植物時的驚喜，培養(yǎng)幼兒珍視生命，對大自然的感謝感動之心。在幼兒園的菜園種菜，收獲后用它做飯，以此體驗為基礎(chǔ)，開發(fā)孩子們喜歡的活動并進行課程制作與實踐，在實踐過程中觀察記錄并研究其道德萌芽的表現(xiàn)方式。超市里一年四季都有新鮮的蔬菜水果，長期生活在城市會缺乏季節(jié)感，在日本小學(xué)入學(xué)考試時，都會有詢問季節(jié)感等知識的問題。我們究竟期待孩子什么呢?并不是期待孩子成為蟲博士或植物博士，現(xiàn)實是，孩子們的周圍都是虛擬的影像世界，還沒有親眼看到蟲，就已經(jīng)在電視上看到了，不缺少從書本或電視中獲得的間接知識，而缺少直接接觸到體會到的知識。正因為如此，我們期待孩子不是充滿電視知識，而是具有生活感受，不是測試知識的數(shù)量，而是看到具有豐富生活經(jīng)歷的孩子的成長。
舉一個例子：一個幼兒園老師說：“紫藤花開了很漂亮，帶孩子看一看吧!”有一個母親說：“是讓孩子記住這些紫藤花嗎?”老師的本意是希望孩子和母親能一起享受這個只在春天這個季節(jié)開的花，感受大自然帶來的驚喜，如果僅僅告訴幼兒紫藤花是春天的花，記住了不會有什么效果，只是希望大人和孩子們能一起體會四季帶給我們的恩惠。
(二)用豐富的想象來思考
在日本，近年來讀故事書的重要性得到重新認識，孩子們被媒體包圍，大人們試圖用畫書作為教材，讀給孩子們聽來回避被動接受媒體的危險性，聽故事可以讓孩子們的心靈的得到豐富茁壯的成長，使孩子進入想象的世界，通過故事書使孩子了解到世界上還有很多自己不知道的喜怒哀樂，從而理解活在世上的歡喜悲哀，漸漸地產(chǎn)生為別人著想之心，從而成為心靈豐富的人。讀故事書時，孩子認為你在那段時間是專屬于他的，這對于孩子來說是最重要的，通過在共有的時間里共同思考，分享感動等感受，心靈會變得豐富。
二、加強幼兒適應(yīng)社會變化的能力
孩子控制情緒的能力是一種很重要的能力，在日本新頒布的《幼兒園教育綱要>中也是著重強調(diào)的。日本近年來青少年由于處不好人際關(guān)系引發(fā)不上學(xué)、暴力、欺負同學(xué)的事件在逐年增加，畢業(yè)后的年輕人處理不好職場關(guān)系頻頻跳槽，在這種背景下，日本NPO創(chuàng)立了“為了孩子明天委員會”，制作了“日本版分步學(xué)習(xí)法”，可以說在培養(yǎng)孩子的交際能力和忍耐力方面取得了良好的成效。日本的幼兒園大部分在實施分步學(xué)習(xí)法，現(xiàn)介紹如下：
以東京目黑區(qū)私立育英幼兒園為例，所謂“分步學(xué)習(xí)法”由三部分組成。首先是“相互理解”，即理解對方的感情；然后是“解決問題”，即行動之前緩沖一下：最后是“應(yīng)對憤怒的方法”即習(xí)得自己緩解憤怒情緒的方法。幼兒園的教育是每次課20分鐘，共上28次完成整個過程。
下面舉例說明：面向4、5歲兒童的“相互理解”課。10人左右的小朋友圍成半圓，老師給大家看一張照片。上面是幾個小朋友，有哭的、笑的、頭扭向一邊的。
老師：這個小朋友是什么心情?
小朋友：高興，愉快。
老師：你怎么知道的?
(孩子們開始從照片上孩子的表情和身體的方向來推斷)
小朋友：因為他在笑。
老師：這個小朋友是什么心情?
小朋友：不高興，
老師：怎么知道的?
小朋友：他頭扭向一邊。
老師：那么我們該為這個小朋友做些什么呢。
小朋友：跟他說，咱們一起玩吧。
一次課20分鐘，孩子們一直看著照片聽著老師的話在思考。其集中力和對感情的理解力令人震驚。孩子有無窮大的力量。給他一段時間，他就開始自己思考。所以要注意不用命令語氣跟孩子說話，也注意不直接告訴他們答案。
育嬰幼兒園采用此方案1年多后發(fā)生了什么變化?雖然是循序漸進的，但孩子們正在發(fā)生可喜的變化。他會說：“老師，有那么多‘心情’啊，有多少個呢?”說話時使用“心情”，對他人的心情變得敏感。上了“故意”和“不小心”課后，孩子吵架時會說：“對不起，我不是故意的，是不小心。”在學(xué)了“如果生氣了，先深呼吸數(shù)到十后再采取行動”的課后，他會對正生氣的媽媽說：“媽媽，別著急，不生氣了。”
在就學(xué)時期，我就已懂得教師在教學(xué)活動中，教師要以幼兒為中心，為主體。所以在活動中，我首先遵循了幼兒的生長規(guī)律，讓幼兒發(fā)揮想象力，讓他們成為了活動中的主人，并讓他們"自由"活動，但是前提要有一定的常規(guī)來約束活動。
很開心我和我的伙伴能加入中（2）這個大家庭，經(jīng)過一個星期之后，我們就大致了解班級的一日常規(guī)活動，班級大部分幼兒的名單也能記住，和小朋友們相處得也很愉快，部分幼兒的特殊情況也都了解，并能熟練的掌握。例如：哪些幼兒挑食，哪些幼兒不記得上廁所，哪些幼兒調(diào)皮好動等等。我們都盡到自己最大的努力照顧好每個幼兒的生活，讓幼兒喜歡待在幼兒園，并能在幼兒園里健康快樂成長。
跟中（2）班的小朋友及劉菁菁老師和阿姨們共同度過兩個月的時間，小朋友給我?guī)砹藷o盡的快樂和感動，而劉菁菁老師的指導(dǎo)和教育則是一筆寶貴的財富。劉菁菁老師是一名優(yōu)秀的老師。在實習(xí)期間，多次主動找我談話，鼓勵我，提出我的不足，使我能不斷地吸取教訓(xùn)。很多的細節(jié)方面，她也很細心，耐心地教導(dǎo)我。比如說，無論見到任何一位老師，都應(yīng)主動問好。上課要按詳案一步步來。上課時如何吸引小朋友們的注意力等等。
我從學(xué)生轉(zhuǎn)變成為一名老師，這中間我付出了很多努力。每次上課之前寫好詳案，并在腦海中模擬上課的流程和背景。覺得自己已有十足的把握，但事實并非如此。記得第一次上課，時間沒有把握好，有口頭禪，沒有調(diào)動好幼兒的情緒，課前也沒有整好班上的常規(guī)，由于對幼兒了解少，對于幼兒的意外答案和突發(fā)行為和語言，不能迅速地靈活地應(yīng)答和處理問題。課后與其她實習(xí)生和主班老師一起交談，在交談中認真地反省在教學(xué)活動中存在的問題和解決問題的方法，然后，自己總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，經(jīng)過多次地磨練，不斷提升自己的能力。
經(jīng)過實習(xí)，我明白，要成為一名合格的幼兒教師，最重要的是具備良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。通過實習(xí)，了解自己的不足之處，也學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識，以后我會不斷完善自我，提高能力。這次實習(xí)是我求學(xué)路上一段珍貴的回憶，我相信，今后我會做得更好！
暑期幼兒園實習(xí)個人總結(jié)（二）：總有時光會記得
時光的齒輪在不停地旋轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)眼間我離實習(xí)結(jié)束已有20多天了。伴隨著實習(xí)生涯的告一段落，我常在想，他們是我?guī)У牡谝慌鷮W(xué)生，就像我的人生閱歷一樣也是第一次。以后的我會正式入園持證上崗，我以后所接觸的幼兒也會越來越多，我會忘了他們嗎？不會！很顯然這是我目前的答案。可是以后呢？我想還是個未知數(shù)。那他們會忘了我嗎？我想這是肯定的，畢竟他們還小，僅僅只有2個月的相處時光。然而這些會記得還是會忘記最后總有屬于我們曾經(jīng)的那段時光會記得……
還記得第一天去幼兒園時，我的主班老師就拉著我和他們介紹道："小班的同學(xué)們，你們猜猜看她誰？"他們嘰嘰喳喳答道"小老師"."好，從今天起，這位小宋老師會帶你們上課，帶你們玩，大家說好呀？"好！"就這樣我開始了我的第一天實習(xí)生活！
第一天主班老師有事，所以我就負責(zé)看他們午睡，有的好像睡到一半突然驚醒哭了起來，我一時心慌不知該怎樣去做，接著我輕輕地走過去，輕聲細語問他想不想去解小便，他好像明白我的話語點點頭，隨后我?guī)退┬鸫玻瑺恐氖秩バl(wèi)生間。如廁完之后，我?guī)е氐搅俗约核拇玻p輕地拍著他的背，想讓他快快進入睡眠，因為我是第一次做這些，我怕我所做的這些會驚擾到別的幼兒睡眠等等各種。后來我的主班老師忙完以后過來和我閑聊了幾句，跟我簡單介紹了班上幼兒的基本情況，我也對小班幼兒的各方面發(fā)展有了大概的了解。這時，又有了一位幼兒哭醒了，我剛走過去準備拍她的背，我的老師告訴我說，你別拍她，別管她，讓她自己睡，我頓時明白這是要培養(yǎng)他們的獨立自主性。所以往后的每天相處時間，我會盡量培養(yǎng)他們的自主性，有個別幼兒不聽話不想做事的我會轉(zhuǎn)移注意力的方式去引導(dǎo)他們，使他們明白自己的事情自己做，到了最后我發(fā)言詢問有沒有哪位小朋友愿意幫老師做什么事的時候，一個個主動積極性很強，這讓我感到很欣慰！我會利用課余時間觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們每晚離園時一點沒有自我意識將自己的東西收拾好將板凳歸回原處。某天在上課時，我利用上課時間說了一則小故事，問他們要不要幫家長小忙做個懂事的乖孩子，他們都說好！我緊接著引導(dǎo)他們，那你們可不可以讓老師少做點事，每天晚上放學(xué)幫老師把你們自己的板凳架到后面再和老師說再見最后回家呢？他們一個個似懂非懂地說好。當(dāng)晚放學(xué)時，我準備按照每天的往常習(xí)慣讓他們背上書包準備離園，沒料到一個聰明的小朋友大聲說道："老師，你不是說架完板凳才可以和你說再見回家的呢？"一聽到這話，我心里如同涌入一股暖流，"對，對，對，老師都忘了，那你們今天就把板凳架起來再回家好不好？""好！""不過，你們要一個一個排隊慢慢來，別急，不許擠，板凳也不許架很高，不然會倒下來的！"就這樣小班的小朋友們在我的引導(dǎo)和帶領(lǐng)下完成了一項又一項任務(wù)，變得越來越棒！
幼兒園充滿活潑可愛，本文是幼兒園頂崗實習(xí)鑒定，歡迎大家閱讀。
范文一：時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間來幼兒園實習(xí)已經(jīng)四個月了，四個月的實習(xí)生活除了工作經(jīng)驗和知識上的豐碩外，最大的收獲莫過于“轉(zhuǎn)變”二字。從校園思維模式到職場思維模式的轉(zhuǎn)變，為今后盡快適應(yīng)融入職場生涯奠定了基矗說到從校園模式到職場思維模式就不得不把角色定位。從進幼兒園開始，就要求自己以老師的標準要求自己，不能將學(xué)生行為帶到工作環(huán)境中，但是在學(xué)習(xí)新的知識時要保持謙虛的態(tài)度。四個月的實習(xí)快要結(jié)束了，我的感受只能用八個字來概括“雖然辛苦，但很充實”剛開始的時候感覺時間好漫長，四個月呀，什么時候才能熬到頭啊，可是，轉(zhuǎn)眼間，最后一個月已經(jīng)來到了。當(dāng)這一天真來時，突然對實習(xí)產(chǎn)生了一種難以割舍的情感，幼兒園的實習(xí)讓我在快樂中獲取很多知識，學(xué)到了許多幼兒園的實際操作經(jīng)驗，這為我以后的工作打下了堅實的基矗成為我珍視的寶貴財富。
當(dāng)我邁入幼兒園的大門時映入眼簾的是孩子們的小作品，吸引人眼球的裝飾品以及幼兒一天的食譜，然后就是幼兒大型的游樂場地。看到眼前的一切，我感覺頓時回到了童年時光，進入了童話的王國，孩子們的世界。
走進教室，我看見滿地是雪花片、玩具、積木和教具，就像當(dāng)初，他們個個從不同家庭被送到這兒來的狀況一樣，他們又失序了。這幾個月來，我辛苦地訓(xùn)練他們，從不要求他們要將課文讀熟，我只要他們懂得禮貌，知道何時該說對不起、何時該說謝謝、何時要問好，從不要求他們唱歌要把調(diào)音唱準，我只要他們盡興地唱歌，快樂地跳舞，從不曾在他們游戲歡笑的時候制止他們，我只要他們記得將玩具歸位、只要他們別去剝奪同伴們的快樂。跟他們相處這些日子來，我總是用于其它老師的方式跟他們溝通，不必大聲地管教他們，他們就比其他大哥哥大姐姐乖巧聽話，不必打罵他們，只要抱著他們說說話，一次、兩次他們就不再犯錯。一天有三之一的時間，他們都在我身邊。每個孩子都一樣，他們是我的，他們的父母把孩子交到我手上，這群平均不到三歲的孩子，此時應(yīng)在父母身邊，享受著呵護的，卻因為父母的工作無暇照顧，所以把他們放到這里。某些孩子的父母說，孩子的成長就這么一次，很遺憾錯過這么多，而我何起有幸，看到這么多孩子的成長，因為孩子爸媽的忙碌，所以還不到上小班的年齡，就得把孩子送到園所來，我無法一一喂他們吃飯，所以，他們必須自己學(xué)著自立自強，他們必須從鬧脾氣罷食、一直到學(xué)會自己拿湯匙吃飯，從總是吃了滿地飯渣到能自己收拾桌邊環(huán)境，我腦中收集了無數(shù)個他們成長的畫面，而這些畫面連他們的父母都沒機會看見。我很珍惜這一切的，我給他們的是他們在任何地方都可以獲得的，但他們給我的，卻是特別的、很無價的。
每天下午三點多，我總是幫著吃完點心的他們，整理著服裝儀容，梳理小女生們的頭發(fā)，等著家長們來接他們回家。
實習(xí)對我們來說真的是一個很好的機會，不僅可以看清楚自己的能力，更可以找到和書本上完全不一樣的知識面。古人常說：聽不如看，看不如做。人可以發(fā)展到如此強大，當(dāng)然不是由想象而來，沒有一步步的做，又何來一步步的發(fā)展。在本次長達四個月的實習(xí)期間，我從各方面了解了自己將來的工作性質(zhì)、義務(wù)與責(zé)任。
我通過聽課初步了解教師們的教學(xué)方式，大致掌握年齡階段學(xué)生的授課特點。教師們介紹說幼兒園重點培養(yǎng)學(xué)生健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，各個領(lǐng)域相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識和技能等方面的發(fā)展。其中我覺得較有特色較為精彩的是他們在上課前的八點到八點二十分的聊天時間，也就是培養(yǎng)語言方面。語言能力的發(fā)展是在運用過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、感說、喜歡說并有機會說并能拿到積極應(yīng)答的環(huán)境。教師與幼兒的個別交流，幼兒與幼兒之間的自由交流等對幼兒語言發(fā)展具有重要特殊意義。這里，老師首先引出一個小朋友感興趣的一個話題，然后由小朋友紛紛舉手發(fā)言，圍繞這個話題說說他們的看法。這個年齡階段的孩子舉手都極為踴躍，恨不得把手伸到半空好讓老師知道他舉手了。舉手踴躍，上課氣氛異常活躍，在大家都發(fā)表完自己的意見后，老師再向他們闡釋她的看法，這樣既及時糾正了有些小朋友的一些不太正確的觀點，老師與學(xué)生之間的情感進行了很好的交流，語言能力也不知不覺中提高了不少，可謂一舉多得。
以前我比較注重于對有關(guān)幼兒身心發(fā)展特點及國內(nèi)外幼兒教育研究的理論學(xué)習(xí)，常常忽略了對幼兒生活常規(guī)的關(guān)注。這一次在幼兒園實習(xí)，第一次完整的觀察了幼兒園一日的生活，發(fā)現(xiàn)其實訓(xùn)練幼兒的生活常規(guī)培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣及自理能力也是一項重要的任務(wù)，一門值得重視的學(xué)問。黃老師很會利用機會對幼兒進行隨機教育，把有計劃的教育和隨機教育相結(jié)合。如，我們班有兩位小朋友浪費洗手液，黃老師就會跟小朋友說明我們幼兒園的洗手液是怎么來的，不能浪費，我們要爭當(dāng)勤儉節(jié)約的好孩子。這些日常突發(fā)事件都成為教師培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣的機會。
還有就是在組織幼兒活動時我看到了自己的不足，如對于幼兒的意外答案和突發(fā)行為和語言，不能迅速地靈活地應(yīng)答和處理。說出了自己的不足，我也向老師請教過，得出結(jié)論是大部分都是因為我是新手老師造成的，慢慢的磨練會讓我這些不足得到改進。
通過這次的實習(xí)，我掌握了一些與幼兒相處的方法，這是一筆難得的財富。實習(xí)讓我的思想逐漸成熟，也使我懂得了：“學(xué)高為師，行正為范”的道理。在今后的日子里，我將會繼續(xù)努力，不斷完善自己的不足，提高技能水平。這四個月不僅是我人生中一段珍貴的回憶，更是我另一段人生的起點，我相信在未來的路上我會做得更好。
范文二：一個月的實習(xí)期轉(zhuǎn)眼逝，通過一個月的實習(xí)，我得到了一次較全面的、系統(tǒng)的鍛煉，也學(xué)到了許多書本上所學(xué)不到的知識和技能。學(xué)習(xí)期間，我從班主任..老師和..老師那里學(xué)到了很多關(guān)于班級管理方面的經(jīng)驗，學(xué)會了怎樣運用學(xué)校所學(xué)知識結(jié)合帶班實際提高幼教工作。更學(xué)會了怎樣大膽地與小朋友溝通、建立自己在幼兒眼里的威信。
實習(xí)讓我增長了不少知識，積累了不少經(jīng)驗。記得在開始實習(xí)的第一周，帶班生活讓我感覺到很陌生，心里知道應(yīng)該先和小朋友一起玩，這樣才能較快與他們進行溝通，才能讓他們了解和接受我。但由于膽怯，我始終沒能大膽的跨出夠與小朋友一起玩耍的第一部，心里也很怕以后的實習(xí)日子該怎么辦。每次一聽見老師叫我去與小朋友一起玩，我就害怕起來，因為我不知道應(yīng)該怎樣超越我自己心理障礙，才能與小朋友一起溝通一起游玩，更不用說讓我去試教了。經(jīng)過..老師、..老師的鼓勵和一段時間的適應(yīng)后，我漸漸地跨越了自己心理障礙，慢慢地進入了教師的角色，能與小朋友一起游玩溝通并開始上課了。開始，我很有自信，心想：我才不怕上課呢，與小朋友上課多容易埃但是我的想法錯了，當(dāng)真的到了上課的時候我又開始害怕起來。指導(dǎo)老師幫我說了開頭語，接下來的課就由自己上了。由于害怕，上課時的說話聲音就越來越小，到一半的時候，小朋友就開始起哄了，是班主任出面才幫我收拾了殘局，通過與班主任指導(dǎo)老師的溝通后，我知道了怎樣建立自己在小朋友心目中的威信。上課時該怎樣與小朋友進行溝通。到后來的幾個星期，我上課的時候就不用班主任的提醒和幫忙管理課堂紀律了，自己慢慢熟悉了幼兒的管理方式方法后，上課的時候就懂得怎樣吸引幼兒的目光，怎樣使幼兒集中注意力認真聽課。不過在戶外活動和音樂活動課上，組織幼兒游戲前的隊伍整理方面，還需要多加努力。
幼兒園的實習(xí)生活，讓我受益不少。首先學(xué)會了怎樣與老師和幼兒的溝通，學(xué)會了給幼兒上課和做游戲，學(xué)會了怎樣在備課寫教案。其次是越來越覺得與小朋友一起上課、做游戲是一件多么的開心的事。但我也深深地體會到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要學(xué)識淵博，其它各方面如語言、表達方式、心理狀態(tài)以及動作神態(tài)等也都是要有講究的。在此，我衷心的感謝我的指導(dǎo)老師..老師、..老師和幼兒園的領(lǐng)導(dǎo);同時還要感謝關(guān)心和幫助過我其她老師阿姨們。
關(guān)鍵詞： 幼兒園男教師 勝任力 幼兒性別角色發(fā)展
性別角色，是指特定社會對男性和女性社會成員所期待的適當(dāng)行為的總和。性別化是指在特定文化中，兒童獲得適合于某一性別的價值觀、動機和行為的過程。幼兒教師對幼兒的生活與學(xué)習(xí)起著重要的引導(dǎo)作用。實踐證明，在幼兒園中引進男教師可以幫助幼兒形成平等、健康的兩性角色意識，有利于幼兒個性全面、和諧地發(fā)展。本文主要探討幼兒園男教師的勝任力對幼兒性別角色發(fā)展的影響，為幼兒園促進幼兒的性別發(fā)展提供有用之策。
一、幼兒園教師勝任力的四維模型
幼兒園教師所面對的教育對象是3―6歲的幼兒，教育目的就是引導(dǎo)幼兒在德、智、體等方面全面發(fā)展。21世紀的幼兒教師，應(yīng)該緊跟時展的步伐，在德、智、體、能等方面進行自我塑造。據(jù)有關(guān)研究顯示，幼兒教師勝任力是一個包括德、智、體、能四維結(jié)構(gòu)的模型，其中品德特質(zhì)是幼兒教師勝任力發(fā)展的根本動力；智力特征是勝任力發(fā)展的基礎(chǔ)；體能特征是勝任力發(fā)展的基本保證；能力特征是幼兒教師勝任力發(fā)展的核心要素。不管是男教師還是女教師，都應(yīng)該在這四個方面加強修養(yǎng)。而幼兒男教師更應(yīng)該加強這方面的意識，這對幼兒性別角色的發(fā)展具有不言而喻的重要作用。
二、幼兒性別角色發(fā)展的理論分析
1.生物學(xué)理論。
有研究表明，男女兩性之間的心理因素，以及兒童性別角色的分化發(fā)展主要是由兩性在遺傳，以及生物因素方面的差異所決定的。生物模型認為男女行為的性別差異反映的是其生理上的差異。近期的實驗研究，例如對雙胞胎人格特質(zhì)遺傳性方面的研究顯示，男女在控制和攻擊行為方面的性別差異主要是由性激素的差異引起的。這一理論注重了生理因素在兒童性別角色發(fā)展方面的作用，但是忽略了后天的環(huán)境因素的影響，具有一定的局限性。
2.社會學(xué)習(xí)理論。
社會學(xué)習(xí)理論關(guān)于兒童性別角色發(fā)展的觀點是建立在其關(guān)于兒童社會行為發(fā)展的基本理論觀點之上的。按照社會學(xué)習(xí)理論的觀點，無論兒童性別角色中的性別刻板印象還是性別角色規(guī)范，都是兒童在生活環(huán)境中由成人特別是父母和教師塑造而成的。這一理論特別強調(diào)父母對兒童“性別適宜”的強化在兒童性別角色性別角色形成中的作用。例如，父母鼓勵、表揚女孩的順從和撫養(yǎng)，而對男孩的這類行為則給予否定的反應(yīng)，由此引導(dǎo)兒童的性別角色發(fā)展。
3.社會認知理論。
社會認知理論從個人因素、環(huán)境和行為三者交互作用來考察性別角色發(fā)展的影響因素和機制。該理論著重強調(diào)兒童的標準匹配機能和自我激勵機能在性別角色發(fā)展中的作用。它認為兒童獲得的許多與性別有關(guān)的信息是通過對父母、同伴、社會上的重要人物、教育和職業(yè)背景等直接環(huán)境的模仿而獲得的。該理論注重社會影響對幼兒性別角色發(fā)展的作用，為此我們要注意篩選出社會不良信息，以免其侵襲幼兒的心靈。
以上三個理論皆表明幼兒性別角色的獲得與發(fā)展是幼兒社會性發(fā)展的一個重要方面，在幼兒的成長過程中有舉足輕重的意義。性別的影響主要有兩方面，一是性別差異對于孩子發(fā)育的直接影響；二是環(huán)境因素通過性別角色對幼兒產(chǎn)生影響。如果幼兒在性別角色方面的獲得與發(fā)展存在障礙，其以后的身心發(fā)展就會出現(xiàn)許多與社會不適合的現(xiàn)象。所以，教育工作者必須在孩子的幼兒期就為其打下基礎(chǔ)，引導(dǎo)其性別角色的正確發(fā)展。
三、幼兒園男教師的勝任力對幼兒性別角色發(fā)展的影響
幼兒期是孩子人格、性別角色發(fā)展的關(guān)鍵時期。他們在進入幼兒園之后，接觸時間最長的就是幼兒園教師。這就要求幼兒園教師時刻注意自己的言行舉止，引導(dǎo)幼兒的正確發(fā)展。而幼兒園男教師的勝任力在幼兒性別角色發(fā)展方面的作用極其重要，主要體現(xiàn)在以下幾點。
1.擁有健康勝任力，可以幫助幼兒進行模仿學(xué)習(xí)。
據(jù)大多數(shù)研究顯示，兒童大約于1歲半到2歲開始性別認同發(fā)展，幼兒一般根據(jù)別人的發(fā)型和服飾特點來判斷此人的性別。如果幼兒園來了男教師，幼兒一般會根據(jù)自己特有的性別化標準來判斷此教師的性別角色，如女教師穿裙子，留長發(fā)；男教師穿褲子，留短發(fā)，等等。所以這就要求幼兒園男教師不僅要鍛煉自己的身體，使自己擁有強健的體魄，而且要具備良好的人格特征和正確的審美品位，不盲目追求潮流，不追求奇裝異服，在個人形象和衣著特征等方面充分體現(xiàn)男性化。不僅男教師本身要不斷提升健康勝任力，幼兒園也應(yīng)該有意識地培養(yǎng)教師的男性品質(zhì)，給予男教師獨特的男性地位，鼓勵他們充分表現(xiàn)男性的人格魅力，這樣才能引導(dǎo)幼兒通過模仿學(xué)習(xí)形成清晰的角色認同與分化。
2.知識勝任力可以促進幼兒角色意識的替代強化。
著名教育心理學(xué)家班杜拉認為，替代性強化就是指觀察者在學(xué)習(xí)過程中，不需要直接受到外在強化，只要看到被觀察的對象的行為受到強化，就等于自己也受到了強化。其實，這種替代性強化就是強調(diào)榜樣的作用。在社會學(xué)習(xí)理論中，要強調(diào)榜樣的作用，就是給兒童提供與他性別相同的社會期待的模范，幼兒通過觀察那些榜樣行為，可以逐漸感知出一些共同特征，來建構(gòu)男性與女性的概念。在幼兒園中引進男教師，就是在潛在地強調(diào)性別分類。在這種情況下，男教師就應(yīng)該深入掌握幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，向他們傳授必要的性別角色知識，并組織幼兒參加性別分類的活動，比如組織男幼兒參加打球等活動，組織女幼兒參加剪紙等活動。當(dāng)然，幼兒園必須充分尊重男教師與女教師不同的行事風(fēng)格，男教師果斷、剛毅的優(yōu)秀品質(zhì)有利于幼兒的人格發(fā)展和性別分化。
3.日常教學(xué)中的品德勝任力，可以幫助幼兒的觀察學(xué)習(xí)。
班杜拉認為，即使在沒有強化的情況下，學(xué)習(xí)也會發(fā)生，在社會中，人們的多數(shù)行為都是通過直接或間接觀察學(xué)會的，這種學(xué)習(xí)不需要對每個細小的反應(yīng)都進行強化。如果幼兒園引進男教師，就可以促使幼兒通過觀察，學(xué)會行為的因果關(guān)系，以預(yù)測行為后果，并通過對性別角色的理解來促進性別角色發(fā)展。幼兒園男教師身邊的同事基本都是女的，這種女性環(huán)境對他們的品格發(fā)展提出很高的要求。他們不能發(fā)脾氣，要克服缺乏同往的苦惱，并在工作過程中要不斷增強自己的人格魅力。男教師的這種心態(tài)發(fā)展會投射到他們的行為舉止上，幼兒通過觀察男教師在工作中做出的努力，會不斷促進幼兒的個性和社會化發(fā)展。
幼兒園男教師的勝任力對幼兒性別角色發(fā)展具有不可替代的重要作用，教師的知識水平勝任力、品德勝任力和健康勝任力都可以影響幼兒的模仿學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)，并對他們的性別意識予以強化。所以，幼兒園男教師在日常教學(xué)工作中必須不斷增強自己的勝任力。首先，男教師要不斷加強對幼兒心理的學(xué)習(xí)與研究，通過日常的教育教學(xué)實踐來提升自身的業(yè)務(wù)水平；其次，男教師要積極調(diào)整自己的心理承受力，擺正心態(tài)，增強對幼兒教育事業(yè)的熱情，只有對幼兒教育事業(yè)充滿熱情，才有可能做好這項工作；最后，男教師還必須經(jīng)常鍛煉身體，增強自己的男性魅力。總之，幼兒園男教師不僅要有過硬的知識技能，而且應(yīng)該有高尚的品德。因為幼兒普遍具有向師性，教師的品德魅力對他們的發(fā)展有著深遠的影響。通過觀察、模仿男教師的人格魅力，幼兒將會身心健康、全面地發(fā)展。
參考文獻：
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［2］李勇，王永峰.論幼兒園男教師對“父親缺位”現(xiàn)象的彌補［J］.社科縱橫（新理論版），2008，（01）.
我國古代四大名著之一《西游記》，來源于唐代高僧玄奘到印度取經(jīng)的真人真事，其后被藝人說成傳奇歷險的神話故事，在民間廣泛流傳。吳承恩據(jù)此撰寫成了這部鴻篇巨著。四百多年來不斷流傳，書中的人物形象可謂是婦孺皆知，對人們的影響更是有增無減，雖然時代不同了，社會背景不同了，但是其中孫悟空，唐僧和豬八戒這些代表人物的鮮明生動的性格特征依然可以在現(xiàn)代人身上看到。不僅如此，這個故事和其中的人物形象更被許多導(dǎo)演、編劇、作家以各種形式重新編排和演繹。
這些后代人對《西游記》的不同的演繹與發(fā)展，不僅與個人對原著的理解不同有關(guān)，更有著其深刻的社會背景和時代背景。就拿《大話 西游》來說，它體現(xiàn)著后現(xiàn)代思潮中的解構(gòu)主義。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人們越來越失去了自主性，同時，還忍受著內(nèi)外的壓力而焦慮、苦悶、彷徨、憂郁、孤獨、無助，隨波逐流，無所適從。人漸漸淪為機械和理性的奴隸。在這種背景下，人們開始反抗傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，追求娛樂。“大話”浪潮就是對經(jīng)典的解構(gòu)，在新的時代下賦予新的內(nèi)涵。然而，我們必須認識到，大部分對《西游記》原著中人物形象的發(fā)展都是在抓住其形象特征的基礎(chǔ)上，或順勢演繹或反向顛覆的。由于《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中人物沖突尖銳，很好地暴露了人物形象性格特征，所以以此為切入點，探究孫悟空、唐僧、豬八戒這些人物形象發(fā)展的源流。
一、孫悟空
在原著中，孫悟空被吳承恩塑造成一個英勇強悍，桀驁不馴的幾乎完美的神猴形象，而又率性純真、活潑可愛、有情有義。第二十七回開始，他就讓師傅放心，“橫擔(dān)著棒”，剖山路，上高崖，不懼虎狼狐兔，也無畏大蟒長蛇。“布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃”，真真是一副勇敢的形象。看到妖精變成的，他二話不說，上來就打，當(dāng)妖精又變成老婦人和老公公的樣子，盡管他知道師傅要念緊箍咒，依然是相信“虎毒不吃兒”，恪盡職守的斬妖除魔。對于師傅的不理解和豬八戒的誣陷，他都不真正放在心上，委屈也罷，疼痛也罷，他都可以不計較，只求做好自己保護師傅的職責(zé)。為了讓唐僧識破妖精的伎倆，他毫不掩飾的說出自己曾經(jīng)做得壞事，“老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。”說的坦蕩而率真。但是唐僧依舊不相信他的話，于是他諧謔到“你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹木，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個窩鋪，你與他圓方成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”不禁讓人捧腹大笑。雖說這話不夠世故，有些不給師傅臺階下，然正可見其可愛之處。在《大話西游》中孫悟空幻化成了被貶下凡間的斧頭幫幫主至尊寶的形象，在情場中摸爬滾打后，最終選擇了做回孫悟空，陪師傅西天取經(jīng)去。故事的開端是孫悟空和牛魔王謀劃偷走月光寶盒，并殺害唐僧。被觀音知道后，要將悟空處死，在唐僧請求的請求下，只被罰其五百年后做人。這是由于導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉對于孫悟空無法無天，叛逆形象的理解，他以為孫悟空如此叛逆而追求自由的人，在逃脫了五指山后，應(yīng)該殺掉唐僧，而不是護送他西天取經(jīng)去。至尊寶對于一見鐘情的白骨精和后來真正的愛人紫霞仙子，都付出了真情，雖然已經(jīng)太晚了。值得一提的是，在這里孫悟空也有了普通人的缺點，他企圖逃避責(zé)任，為了得到月光寶盒還欺騙了紫霞，紫霞死后把怒氣都發(fā)泄在牛魔王身上。這使得孫悟空的形象有了更加深廣的內(nèi)涵，在更多人身上找到了理解和認同。
二、唐僧
雖然《西游記》來源于唐僧的原型玄奘西去天竺取經(jīng)的故事，但在吳承恩的筆下，主人公變成了富有反抗精神和進取精神的孫悟空，而唐僧作為了傳統(tǒng)的象征受到了一定的懷疑和批判。這與作者生活的明朝商品經(jīng)濟的發(fā)展和反對傳統(tǒng)儒家倫理，追求個性的思潮的產(chǎn)生有密切的關(guān)系。唐僧在《西游記》中的形象是復(fù)雜的，但在第二十七回的形象可謂是懦弱，愚善，迂腐，自私。開篇唐僧跟孫悟空“要飯吃”的情節(jié)很有意思。不給飯吃，他就罵“你這臭猴子！”還抱怨“我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么上得雷音？”一副懦弱無能的形象。有桃子吃了，就又歡天喜地，頗像耍脾氣的小孩子。當(dāng)妖精幻化成來送齋飯，他又給人家講“父母在，不遠游；游必有方。”指責(zé)人家獨自在山間行走“不遵婦道”。另外，這一回中唐僧的自私自利也有多處體現(xiàn)。他拒絕妖精的齋飯時說“假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪作貧僧也？”在訓(xùn)斥孫悟空殺人時說“你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？”在唐僧的心中，取得真經(jīng)是一切的目的，是一切的指揮棒，徒弟們都是為了取經(jīng)服務(wù)的，所以不能拖了他取經(jīng)的后腿。唐僧聽信豬八戒的讒言，不信任悟空，一定要趕走他，當(dāng)孫悟空向他拜別時，他竟然唧唧噥噥地說“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”這等小氣的心胸，看來對與佛家寬厚的要義還沒有完全了悟。
在《大話西游》中，唐僧的形象受到了顛覆，變成了一個婆婆媽媽，羅里啰嗦到讓你吐血的喜劇形象。其實原著中的唐僧就很有些懦弱，又喜歡說教，導(dǎo)演把他這一缺點可以放大演繹，解構(gòu)了圣僧莊嚴刻板的形象。他的經(jīng)典語錄“人和妖精都是媽生的，不同的人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……你媽貴姓啊？”“所以說做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”不僅惡搞了他的愚善，在另一個角度上也重新審視了人和妖精的勢不兩立。“你想要你就說話嘛，雖然你很有誠意的看著我，可是你還是要跟我說你想要的，你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？”這些搞笑的臺詞塑造了唐僧磨磨叨叨的形象，還有那首經(jīng)典的Only You，都把唐僧推上了喜劇的舞臺。
三、豬八戒
原著中這一回的豬八戒是個徹底的小人形象，不僅好色，還又懶又饞。看見妖精變的小姐“生得俊俏”，就動了凡心，一激動還跑了個“豬顛風(fēng)”。唐僧不吃那齋飯，他還埋怨“天下和尚也無數(shù)，不曾像我這個老和尚罷軟！”自己心中不忿就胡說八道，無憑無據(jù)地誣陷孫悟空，正是在他的煽風(fēng)點火下，唐僧趕走了孫悟空。師徒四人中，豬八戒取經(jīng)的意志最薄弱，動不動就要分行李，回高老莊。
