時(shí)間：2023-01-14 20:27:40
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強(qiáng)化理論的基本觀點(diǎn)是人的行為和受到的刺激有很大的關(guān)系，如果人受到的刺激對(duì)他有利，人的行為就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，如果人受到的刺激對(duì)他不利，則相應(yīng)的行為就會(huì)逐漸減少。強(qiáng)化理論中的“強(qiáng)化”就是指根據(jù)人的心理，對(duì)人的行為進(jìn)行引導(dǎo)，并加以修正、規(guī)范、改變，強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然消退三種情況，其中正強(qiáng)化主要用于加強(qiáng)個(gè)人行為的期望，負(fù)強(qiáng)化和自然消退主要用于消除和減少個(gè)人的不期望行為。在電力企業(yè)安全生產(chǎn)過程中，采用強(qiáng)化理論進(jìn)行安全行為指導(dǎo)，對(duì)保障電力安全生產(chǎn)有十分重要的意義。
2強(qiáng)化理論對(duì)安全生產(chǎn)管理的重要性
在進(jìn)行電力生產(chǎn)時(shí)，安全管理者要時(shí)刻樹立“安全生產(chǎn)、居安思危”的管理思想，由于在不同環(huán)境、不同時(shí)間段，工作人員的精神面貌及工作狀態(tài)不同，因此，其安全管理的重點(diǎn)也不盡相同。例如在高溫、雷雨季節(jié)，工作人員的工作環(huán)境比較差，電力設(shè)備也容易發(fā)生故障，這是安全管理人員就需要將安全管理的重點(diǎn)放在員工操作行為及電力設(shè)備上。安全生產(chǎn)對(duì)電力企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展有十分重要的意義，如果沒有安全，那么企業(yè)的市場(chǎng)就會(huì)被其他企業(yè)代替，因此，電力企業(yè)要做好安全生產(chǎn)管理，合理的將強(qiáng)化理論應(yīng)用在電力安全生產(chǎn)中，為安全生產(chǎn)環(huán)境提供保障，不斷提高安全管理人員和工作人員的安全意識(shí)，從而真正的做好安全生產(chǎn)。
3強(qiáng)化理論在電力安全生產(chǎn)管理中的應(yīng)用
3.1完善安全生產(chǎn)制度。要想將強(qiáng)化理論完全應(yīng)用在電力安全生產(chǎn)中，就必須將強(qiáng)化理論的相關(guān)思想滲透到安全生產(chǎn)制度中，通過嚴(yán)格的制度來對(duì)工作人員的行為進(jìn)行約束。因此，電力企業(yè)要根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合強(qiáng)化理論，制定完善安全生產(chǎn)制度，從而保證安全強(qiáng)化方式的有效執(zhí)行。安全管理是衡量企業(yè)管理水平的重要指標(biāo)，電力企業(yè)只有充分認(rèn)識(shí)安全生產(chǎn)管理的重要性，在強(qiáng)化理論下，編制精細(xì)化、規(guī)范化的安全生產(chǎn)管理制度，才能為電力企業(yè)的安全生產(chǎn)提供保障，電力企業(yè)要將安全生產(chǎn)責(zé)任落實(shí)具體的班組及個(gè)人身上，從而保證安全生產(chǎn)制度的有效執(zhí)行。
3.2建立完善的安全生產(chǎn)監(jiān)督管理機(jī)制。為確保電力生產(chǎn)的安全，其強(qiáng)化方式必須采用動(dòng)態(tài)的安全防范措施，因此，電力企業(yè)要建立完善的、長(zhǎng)期的安全生產(chǎn)監(jiān)督管理機(jī)制，堅(jiān)持以人為本，預(yù)防為主的管理理念。電力企業(yè)要全面落實(shí)人身安全防范的各項(xiàng)措施，確保工作人員的人身安全，同時(shí)電力企業(yè)要堅(jiān)持統(tǒng)一調(diào)度，嚴(yán)格的按照相關(guān)規(guī)定進(jìn)行調(diào)度管理，從而保證電網(wǎng)的運(yùn)行安全。電力企業(yè)要建立專門的安全監(jiān)督小組，對(duì)工作人員的行為進(jìn)行監(jiān)督管理，發(fā)現(xiàn)工作人員有違規(guī)操作的現(xiàn)象后，要及時(shí)進(jìn)行糾正，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的行為，要根據(jù)相關(guān)規(guī)定對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行嚴(yán)肅的處理，只有這樣才能為電力安全生產(chǎn)提供保障。
3.3完善安全工作評(píng)價(jià)體系。安全工作評(píng)價(jià)是一種新型的現(xiàn)代管理方法，安全工作評(píng)價(jià)對(duì)提供電力企業(yè)的安全生產(chǎn)管理水平有十分重要的意義，因此，電力企業(yè)要不斷完善安全工作評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)化理論認(rèn)為企業(yè)開展安全工作評(píng)價(jià)是一項(xiàng)重要的隱患管理工作，要將這項(xiàng)工作當(dāng)成是企業(yè)的日常工作進(jìn)行，安全工作評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)指標(biāo)必須根據(jù)電力企業(yè)日常工作的實(shí)際情況確定，防止出現(xiàn)安全工作評(píng)價(jià)內(nèi)容和實(shí)際工作不符合的現(xiàn)象。由于不同的強(qiáng)化方式，其評(píng)價(jià)結(jié)果存在一定的差異，因此，電力企業(yè)要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行合理的安排。
3.4構(gòu)建良好的安全生產(chǎn)氛圍。強(qiáng)化理論認(rèn)為對(duì)工作人員進(jìn)行安全培訓(xùn)，構(gòu)建良好的安全生產(chǎn)氛圍，會(huì)使得工作人員形成一種良好的安全習(xí)慣，在生產(chǎn)過程中關(guān)注生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，避免安全事故的發(fā)生，因此，電力企業(yè)要為電力生產(chǎn)的工作人員構(gòu)建一個(gè)良好的安全生產(chǎn)氛圍。建立科學(xué)的獎(jiǎng)罰制度是強(qiáng)化理論在電力企業(yè)安全生產(chǎn)管理中的一項(xiàng)重要強(qiáng)化方式，通過獎(jiǎng)罰制度能有效地激發(fā)工作人員的工作積極性，促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)氛圍的構(gòu)建，同時(shí)還能對(duì)工作人員產(chǎn)生提醒作用，這樣能提高工作人員的工作責(zé)任心和安全生產(chǎn)意識(shí)。科學(xué)、合理的考核標(biāo)注是強(qiáng)化理論在安全生產(chǎn)管理中的具體體現(xiàn)，電力企業(yè)在制定考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況確定，對(duì)于容易發(fā)生安全事故的事件，要適當(dāng)?shù)慕档蜆?biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不容易發(fā)生安全事故的事件，可以適當(dāng)?shù)奶岣邩?biāo)準(zhǔn)，這樣既可以滿足電力安全生產(chǎn)的需求，又能提高工作人員的競(jìng)爭(zhēng)能力。
（一）民居建筑
羌族建筑一般有碉樓和莊房。羌族的碉樓一般設(shè)置在依山靠水的交通要道、山頂上或村寨的中央和四角。碉樓高達(dá)10余丈，內(nèi)有六七層，最高的達(dá)到十三四層，樓體形狀為四角、六角或八角，上細(xì)下粗，房頂?shù)乃闹芷鲇?尺多高的矮墻。莊房上面基本上都有壁飾，其圖案簡(jiǎn)單又樸素。還有圓形圖案，中心是用小白石塊鑲嵌而成，光芒狀石片砌成，在房背矮墻上常見石刻犬、羊等家畜圖案，用來裝飾驅(qū)魔所用。
（二）民族信仰
羌族最具代表的自然崇拜為白石崇拜，白石既是天神和祖先神的象征，也是一切神靈的象征。羌族人崇尚白色厭惡黑色，這種民族心理也充分體現(xiàn)在其自然崇拜中。歷史上羌族曾以猴、羊、狗和白馬等為圖騰，近代羌族中仍然流傳的傳說和習(xí)俗，都有著圖騰崇拜的痕跡。另外，釋比文化是羌族的又一個(gè)代表性傳統(tǒng)信仰文化。遠(yuǎn)古時(shí)，面對(duì)復(fù)雜的風(fēng)雨雷電、冰雹水火和人的生老病死等各種無(wú)法解釋的現(xiàn)象，人們認(rèn)為有一種超自然的力量主宰著這一切，只有用虔誠(chéng)的祭祀祈禱的方式才能消除災(zāi)難，為了適應(yīng)這種祭祀的需要就產(chǎn)生了釋比。
（三）民族服飾羌族的傳統(tǒng)服飾
為麻布長(zhǎng)衫、羊皮坎肩、包頭帕、束腰帶、裹綁腿等裝束和配飾。羌族女性的衫長(zhǎng)到腳踝、領(lǐng)口上鑲嵌著梅花形銀飾，襟邊、袖口、領(lǐng)邊都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。腳上穿著有鼻子的“云云鞋”，鞋尖微微上翹，鞋身繡云彩圖案和波紋。羌族服飾的特色一般用羌繡表現(xiàn)出來，羌繡種類較多，有挑繡、納花繡、纖花繡和平繡等，其中最著名的是挑繡，挑花制品由粗布、棉線制成，大多是黑底白紋，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾性很強(qiáng)。
（四）民間藝術(shù)羌族的民間樂器
有羌笛、嗩吶、腳盆鼓和羊皮鼓、鑼，其中最為著名的要數(shù)羌笛，據(jù)說這種樂器是秦漢時(shí)游牧在西北高原的古羌人發(fā)明的一種吹奏樂器，故名“羌笛”。羌族舞蹈是羌族文化生活中不可缺少的一部分，在節(jié)日、祭祀、豐收、迎賓、集會(huì)、葬禮等等都要跳舞，不管男女老少都會(huì)跳舞。
二、羌族各民族文化精髓及其發(fā)展
羌族文化精髓部分以其古樸自然之美得以傳承和發(fā)展。不論是神秘的和圖騰崇拜，還是獨(dú)具民族特色的建筑，美麗的民族服飾，刺繡，器具，雕塑等等，這些都是和人類的智慧和勞動(dòng)與神奇的大自然的結(jié)合產(chǎn)生的，他們具有一種別樣的氣質(zhì)，文化藝術(shù)價(jià)值極高。
（一）羌族建筑文化精髓羌族的民間建筑代表羌碉被譽(yù)為“世界建筑明珠”和“東方金字塔”。那么羌族的羌寨、羌碉作為羌族文化的一個(gè)代表，我們要通過旅游業(yè)的發(fā)展來發(fā)揚(yáng)它，傳承它。無(wú)論碉樓還是民居建筑都是用石片和木料筑成的，有一種古樸美和無(wú)矯飾之美，黑色的建筑與綠色的山川、白石裝飾的白色交相輝映，給人一種心曠神怡的感覺，令人向往。那么這樣的感覺必然會(huì)迎來眾多游客的向往和拜訪，因此在旅游區(qū)的供人居住和體驗(yàn)欣賞的建筑就可以把當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ脑靥崛∵M(jìn)來，用石塊、木料還有其造型特點(diǎn)顏色取代現(xiàn)代索然無(wú)味的鋼筋混凝土建筑，當(dāng)然也要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素例如窗戶可以加大，布局可以擴(kuò)展等等。為了讓人們能夠更加記住羌族建筑我們還可以做一些工藝品、裝飾品、印刷品，例如把碉樓的造型加以夸張變形，印在襯衫上，建筑頂部的剖面圖四角、八角等形狀都可以運(yùn)用在工藝品和旅游紀(jì)念品上。我們從傳統(tǒng)的羌族民居建筑身上可以汲取很多靈感和創(chuàng)造。另外，淺雕十字形房號(hào)具有獨(dú)特精湛的特色，僅僅靠工匠們的一雙手就打造出圖案完整對(duì)稱性、大小一致性裝飾性很強(qiáng)的藝術(shù)效果，它的這種美是獨(dú)一無(wú)二的不同于西方的華麗和現(xiàn)代的莊重，它是一種古樸真實(shí)的自然美，這種具有很大代表性和裝飾性的符號(hào)可以讓我們通過對(duì)其形狀元素的提取制作出富有羌族特色的工藝品，獨(dú)特而又令人喜歡。
（二）羌族信仰文化精髓羌族圖騰崇拜最具代表的白石崇拜和羊圖騰崇拜可以讓我們更好地記住羌族傳統(tǒng)的民族文化，神秘的圖騰崇拜讓我們不得不去探究其秘密，白石崇拜是羌族人民為了供奉天地、樹林、火神，這是為了崇拜大自然，認(rèn)為大自然中有一種神靈掌管著一切，可以保佑他們，這是一個(gè)民族所處地理位置、自然影響、民族心理和思維習(xí)慣的產(chǎn)物。羊圖騰在羌族人心中非常重要，羌族人將羊圖騰繡在他們的民族服飾上，以羊?yàn)橹黝}的雕刻，壁畫，裝飾紋樣隨處可見，這些紋樣用來寄托羌族人民的美好愿望。古羌族對(duì)羊的崇拜啟發(fā)我們對(duì)神秘的羊圖騰進(jìn)行研究和加以運(yùn)用可以促進(jìn)我們對(duì)羌族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)文化的傳播。這是值得我們?nèi)グl(fā)掘和傳揚(yáng)的古老的文化，中國(guó)沒落的傳統(tǒng)文化是否值得我們?nèi)シ此迹ぐl(fā)我們要通過經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品帶動(dòng)文化的發(fā)展和傳揚(yáng)，白石崇拜可以讓我們思考運(yùn)用自然中的東西植物動(dòng)物賦予在我們的生活物品上，再加上羌族特色，我們可以制作一系列的羊圖騰產(chǎn)品激起新一代的年輕人對(duì)古老神秘圖騰的探索。
（三）羌族服飾文化精髓羌族服飾構(gòu)圖、題材和用色方面變化豐富，其中表現(xiàn)形式就是羌繡，羌繡色彩簡(jiǎn)單明了，以紅、黑、藍(lán)為主，頭帕顏色多樣，羌族羌繡的圖案與內(nèi)容多源于自然，源于生活，圖案一種是幾何圖案，用以表現(xiàn)日月山川，另一種是以生動(dòng)的動(dòng)物植物形象出現(xiàn)，這種表現(xiàn)形式使羌繡內(nèi)容更為豐富。這些圖案和色彩可以有效運(yùn)用到旅游產(chǎn)品中，讓人耳目一新。羌繡是羌文化的又一個(gè)精髓，我們可以在包包、衣服、服飾、腰帶、發(fā)飾等生活用品上進(jìn)行刺繡，甚至可以通過印染的方法制作產(chǎn)品包裝，或者直接進(jìn)行刺繡包裝。羌繡、羌笛等精湛的民族工藝可以融入現(xiàn)代美學(xué)元素,可以開發(fā)為工藝美術(shù)作品，以馳名的羌碉，精美的繡花鞋作模型可以制作微縮仿制紀(jì)念品。羌族刺繡中各種圖案如吉祥如意、金玉滿堂、百鳥朝鳳等,不同的圖案有其不同的內(nèi)涵,寓意深刻，這樣被賦予了美好意蘊(yùn)和祝愿的精美刺繡能夠更好的運(yùn)用到旅游產(chǎn)品中。設(shè)計(jì)師可以通過對(duì)羌繡和民族服飾中的某個(gè)圖案元素進(jìn)行提取和對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行放大，把傳統(tǒng)的民族元素和現(xiàn)代時(shí)尚進(jìn)行結(jié)合，讓傳統(tǒng)的羌繡融入到旅游工藝品、服飾、首飾等中以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。
（四）羌族民間藝術(shù)文化精髓羌族民間藝術(shù)多種多樣，那么最為精髓的部分要數(shù)羌族舞蹈和音樂。羌族舞蹈早在新石器時(shí)代的陶瓷紋樣圖案中，就可以看出羌族人民獨(dú)特的舞姿是多么的優(yōu)美動(dòng)人，羌族舞蹈的舞風(fēng)自然樸實(shí)，動(dòng)作強(qiáng)勁有力，節(jié)奏明快，神秘宗教色彩非常濃重，其中羊皮鼓舞是羌族民族文化中的又一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，其中羊皮鼓造型獨(dú)特，其造型為圓形，單面繃上羊皮，沒有繃上羊皮的一面有一根能讓釋比用來扶手的小橫木，其紋飾多樣，有羊角紋、火紋等等，側(cè)面紋樣比較單純樸實(shí)，運(yùn)用二方連續(xù)的黑白黃三種色彩包裹，鼓側(cè)下端運(yùn)用黃、紅、綠等一些純色布條用以裝飾。那么羊皮鼓本身就可以作為旅游紀(jì)念品進(jìn)行購(gòu)買和收藏，羊皮鼓的藝術(shù)形式也可以運(yùn)用到其他旅游紀(jì)念品當(dāng)中去，比如精小的飾品上畫上羊皮鼓的部分圖案和顏色，具有獨(dú)特的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。羌族舞蹈的獨(dú)特性啟發(fā)我們可以通過對(duì)其舞蹈形象的摘取，比如其關(guān)鍵性動(dòng)作和步伐可以描繪到我們的紀(jì)念品上，可以加強(qiáng)對(duì)羌族舞蹈的發(fā)揚(yáng)和傳承，通過開設(shè)羌族傳統(tǒng)舞蹈學(xué)習(xí)體驗(yàn)班來宣傳羌族文化，讓更多的游客和后代傳承它。羌族人民通常會(huì)通過羌笛和口弦來表達(dá)自己的情感，在羌族地區(qū)，無(wú)論白天黑夜，在山村田野，河流大山上都能聽見羌族人民的優(yōu)美笛聲，羌族人民把自己的喜怒哀樂用羌笛表達(dá)的淋漓盡致。那么羌笛和口弦在羌族文化中是一個(gè)重要的部分，發(fā)展羌族文化就需要我們要把羌笛和口弦的制作方法一代一代流傳下去，運(yùn)用到旅游業(yè)中去。
結(jié)語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育模式方法特點(diǎn)啟示
一、圍繞“三個(gè)一”抓教育——引領(lǐng)養(yǎng)成
(一)圍繞一個(gè)核心，狠抓學(xué)生常規(guī)教育
師范院校以培養(yǎng)大學(xué)生道德養(yǎng)成為核心，體現(xiàn)教育的本位價(jià)值，落實(shí)一系列常規(guī)教育措施：一是堅(jiān)持二十多年的一周一會(huì)的主題教育傳統(tǒng)不動(dòng)搖；二是堅(jiān)持多年的升國(guó)旗教育不動(dòng)搖；三是堅(jiān)持專業(yè)思想教育不動(dòng)搖；四是堅(jiān)持發(fā)揮高校思想政治理論課教育和黨校團(tuán)校的教育陣地作用，引領(lǐng)學(xué)生的政治追求和道德養(yǎng)成；五是堅(jiān)持通過建立誠(chéng)信檔案、誠(chéng)信考場(chǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育；六是堅(jiān)持開展一系列主題教育活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定政治信念。
(二)圍繞一個(gè)重點(diǎn)，狠抓新生系列教育
學(xué)校以角色轉(zhuǎn)換為重點(diǎn)，落實(shí)新生系列教育：將新生教育“課程化”，開設(shè)入學(xué)教育系列講座，強(qiáng)化新生愛校、愛系、愛專業(yè)的思想；將新生教育“活動(dòng)化”，開展一系列新生活動(dòng)，增強(qiáng)新生自律意識(shí)、培養(yǎng)新生良好的體育習(xí)慣、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣；將新生軍訓(xùn)“目標(biāo)化”，通過軍訓(xùn)提升學(xué)生早操質(zhì)量、規(guī)范宿舍內(nèi)務(wù)整理、提高學(xué)生校規(guī)校紀(jì)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)。
(三)圍繞一個(gè)中心，狠抓畢業(yè)生系列教育
學(xué)校以艱苦奮斗教育為中心，開展畢業(yè)生教育系列教育：開展畢業(yè)生文明教育，引導(dǎo)畢業(yè)生遵章守紀(jì)，文明離校；開展就業(yè)觀教育，請(qǐng)優(yōu)秀校友回校作報(bào)告，引導(dǎo)畢業(yè)樹立獻(xiàn)身“三區(qū)”基礎(chǔ)教育的就業(yè)取向和艱苦奮斗的思想；開展畢業(yè)生演講賽、畢業(yè)生師范技能大賽等活動(dòng)，展示畢業(yè)生養(yǎng)成教育的成果，激發(fā)低年級(jí)同學(xué)積極進(jìn)取；開展“我為母校留紀(jì)念”活動(dòng)，通過畢業(yè)生為母校“植一棵樹”、“提一個(gè)建議”、“做一件好事”等活動(dòng)，增強(qiáng)畢業(yè)生對(duì)母校的感恩意識(shí)。
二、圍繞“一個(gè)重點(diǎn)”抓管理——規(guī)范養(yǎng)成
(一)健全機(jī)制，保障養(yǎng)成
一是建立了以學(xué)生思想政治教育委員會(huì)為主導(dǎo)、系(院)學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組為主體、學(xué)校其他部門密切配合的養(yǎng)成教育管理機(jī)制，把養(yǎng)成教育作為加強(qiáng)和改善高校思想政治工作的重要手段貫穿于教學(xué)、管理和服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)。二是明確職責(zé)，廣泛參與。確保教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的各項(xiàng)措施責(zé)任到人、工作到位。三是抓好隊(duì)伍，夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校一方面抓好政工隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮他們?cè)陴B(yǎng)成教育中的引領(lǐng)作用，把養(yǎng)成教育作為加強(qiáng)和改善高校思想政治工作的重要手段落實(shí)到對(duì)學(xué)生的日常管理中。另一方面，學(xué)校建立了由校學(xué)生會(huì)牽頭、各系院學(xué)生會(huì)參與的學(xué)生自律委員會(huì)，為養(yǎng)成教育的管理提供了組織保障。
(二)制度約束，強(qiáng)化養(yǎng)成
學(xué)校完善養(yǎng)成教育的制度體系，強(qiáng)化養(yǎng)成教育：《學(xué)生文明行為基本準(zhǔn)則》《學(xué)生日常管理‘五要十不’規(guī)范》等制度規(guī)范學(xué)生日常行為，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》《加強(qiáng)學(xué)生早晚自習(xí)的管理辦法》等制度規(guī)范學(xué)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；《學(xué)生違紀(jì)處分管理規(guī)定》《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》等制度整治學(xué)生違紀(jì)行為，促進(jìn)學(xué)生遵章守紀(jì)習(xí)慣的養(yǎng)成。這些制度滲透到學(xué)校的日常管理之中，融入學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)，使養(yǎng)成教育的基本要求具體化、制度化。
(三)自我管理，促進(jìn)養(yǎng)成
大學(xué)生是養(yǎng)成教育的主體，在教育觀念上，該校強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的養(yǎng)成教育，在教育行為上，學(xué)校堅(jiān)持對(duì)學(xué)生“三自”能力的培養(yǎng)：一是自律自控，自我管理。二是自省自覺，自我教育。三是自理自持，自我服務(wù)。教室、公區(qū)、實(shí)驗(yàn)室都由學(xué)生自己掃除；學(xué)生寢室每天由自己整理；學(xué)生參加食堂義務(wù)幫廚；每年安排一周的勞動(dòng)課，讓學(xué)生參與各種公益勞動(dòng)等，促使他們養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和關(guān)心集體、獻(xiàn)身校園建設(shè)的良好思想。
(四)常規(guī)管理，規(guī)范養(yǎng)成
一是堅(jiān)持多年來“十堅(jiān)持、十糾正”和“五要十不”等常規(guī)管理手段；二是堅(jiān)持抓好開學(xué)“五個(gè)一”工作，即：第一次班會(huì)、第一堂課、第一次早操、第一次清潔掃除、第一次升國(guó)旗等，從開學(xué)第一天抓起，促使學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成；三是堅(jiān)持發(fā)揮《學(xué)生德智體綜合評(píng)估辦法》《系級(jí)學(xué)生工作評(píng)估辦法》的杠桿作用，規(guī)范養(yǎng)成教育評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成；四是堅(jiān)持嚴(yán)格的養(yǎng)成教育通報(bào)制度，學(xué)校每天對(duì)學(xué)生違紀(jì)違規(guī)行為和好人好事進(jìn)行通報(bào)，對(duì)學(xué)生的推優(yōu)評(píng)優(yōu)，實(shí)行違紀(jì)行為一票否決。
三、圍繞“一個(gè)中心”抓活動(dòng)——拓展養(yǎng)成(一)科技文化藝術(shù)活動(dòng)
師范院校充分發(fā)揮科技文化藝術(shù)活動(dòng)的育人功能，圍繞養(yǎng)成教育的目標(biāo)，學(xué)校每年開展“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品大賽，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成崇尚科學(xué)的習(xí)慣；開展“校園之春”科技文化藝術(shù)節(jié)，通過寫作大賽、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽、辯論賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和文化素質(zhì)的養(yǎng)成；通過校園歌手大賽、舞蹈大賽、美術(shù)作品展、文藝演出等活動(dòng)豐富校園文化，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的養(yǎng)成；開展師范技能大賽，通過課件制作、“三字一話”、說課等比賽，鍛煉學(xué)生師范技能，培養(yǎng)學(xué)生師范素養(yǎng)。
(二)學(xué)生宿舍文化活動(dòng)
學(xué)校一直將養(yǎng)成教育寓于學(xué)生宿舍文化活動(dòng)中，如：開展宿舍內(nèi)務(wù)技能大賽，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；開展雅室設(shè)計(jì)比賽，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造生活之美；開展宿舍壁報(bào)、手抄報(bào)比賽，將師范技能訓(xùn)練融人生活環(huán)境之中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；開展文明寢室評(píng)選活動(dòng)，增強(qiáng)了寢室同學(xué)之間的凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
(三)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
第一，開展社區(qū)志愿者服務(wù)活動(dòng)。第二，開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三，開展社會(huì)考察活動(dòng)。一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，使大學(xué)生在服務(wù)社會(huì)中領(lǐng)悟崇高，在社會(huì)交往中感受真誠(chéng)，在幫助別人中體驗(yàn)快樂，在社會(huì)參與中弘揚(yáng)正氣，促使他們樹立社會(huì)責(zé)任感、養(yǎng)成服務(wù)社會(huì)的好習(xí)慣。
(四)其他養(yǎng)成教育活動(dòng)
學(xué)校引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勤工助學(xué)活動(dòng)，通過家教服務(wù)、營(yíng)銷服務(wù)、項(xiàng)目調(diào)查服務(wù)等活動(dòng)，激勵(lì)他們樹立自強(qiáng)自立的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)的生活態(tài)度、敬業(yè)的工作作風(fēng)和艱苦奮斗的精神。學(xué)校高度關(guān)注學(xué)生的心理健康，每年開展“學(xué)生心理健康加以宣傳月”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，養(yǎng)成自我心理調(diào)適的習(xí)慣，樹立自信自強(qiáng)的心理品質(zhì)。
四、養(yǎng)成教育的特色與啟示
第一，人才培養(yǎng)始終根植于“三區(qū)”基礎(chǔ)教育，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育始終著眼于“三區(qū)”基礎(chǔ)教育對(duì)人才的需求，具有教育的針對(duì)性。第二，養(yǎng)成教育長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒，一以貫之，并注入時(shí)代新的內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的歷史延續(xù)性和時(shí)代創(chuàng)新性。第三，養(yǎng)成教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德行為和專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，與該校的師范性一脈相承。培養(yǎng)的畢業(yè)生身上體現(xiàn)了尚德敬業(yè)的品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的作風(fēng)、熱愛鄉(xiāng)土的情懷和扎實(shí)過硬的基本功，能較好地適應(yīng)“三區(qū)”基礎(chǔ)教育，凸顯了該校人才培養(yǎng)的比較優(yōu)勢(shì)。
該校多年養(yǎng)成教育的探索與實(shí)踐，對(duì)師范院校加強(qiáng)養(yǎng)成教育的啟示：
第一，養(yǎng)成教育必須堅(jiān)持立大志，做小事。“立大志”，就是要有辦好師范院校的雄心，有培養(yǎng)優(yōu)秀人才的信心；“做小事”，就是要立足校情、區(qū)情，不好高騖遠(yuǎn)，不貪大求快，腳踏實(shí)地地從小事抓起，從學(xué)生的道德規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范、生活規(guī)范和勞動(dòng)規(guī)范等細(xì)節(jié)做起，才能真正提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
第二，養(yǎng)成教育必須堅(jiān)持直面“三區(qū)”基礎(chǔ)教育對(duì)師范人才的要求。服務(wù)基礎(chǔ)教育事業(yè)是許多師范院校養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)根基，亦是師范院校養(yǎng)成教育的價(jià)值取向，更是教育“三個(gè)面向”的根本要求。
一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學(xué)質(zhì)量
所謂“深”，就是實(shí)事求是、有的放失、有針對(duì)性地教育好學(xué)生；就是要觀點(diǎn)正確、說理明白、深入淺出、講求實(shí)效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學(xué)生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學(xué)生教活。在思品課教學(xué)中，我們引導(dǎo)教師做到以下幾點(diǎn)：
1．挖掘教材。設(shè)計(jì)好問題與習(xí)題。實(shí)踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀點(diǎn)。只有理解教材中的觀點(diǎn)，掌握要求，把握學(xué)生的思想脈搏，所設(shè)計(jì)的問題和習(xí)題才能符合教材要求，具有針對(duì)性；才能觸及學(xué)生的思想實(shí)際，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、提高認(rèn)識(shí)的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認(rèn)識(shí)理解教材中的觀點(diǎn)呢？
我們的做法是：
第一，組織教師學(xué)綱。大綱是講課的依據(jù)和遵循的指導(dǎo)思想，所以我們?cè)诿繉W(xué)期開學(xué)伊始，都組織教師認(rèn)真地學(xué)綱，為把思品課推上一個(gè)新臺(tái)階而打下了良好的基矗
第二，抓住備課這一關(guān)。給時(shí)間讓教師自己備課，找時(shí)間讓教師集中備課。把共性問題和疑問提出來共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級(jí)下冊(cè)《拾金不昧》一課時(shí)，提出了這樣的問題讓大家研究：“拾到一分錢或巨款交還失主或交公，應(yīng)該表?yè)P(yáng)誰(shuí)？”“拾到一分錢交給警察叔叔、拾到十元錢或更多的錢交給爸爸，這樣做對(duì)不對(duì)？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。
2．選擇靈活多樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。“運(yùn)用靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，分辯是非，自己教育自己。”這是大綱對(duì)思品教學(xué)的要求。根據(jù)這一要求，我們?cè)谒计氛n上采取了故事啟迪、情景激發(fā)、行為辨析、示范訓(xùn)練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學(xué)方法，收到了令人滿意的效果。
3．運(yùn)用榜樣的力量，進(jìn)行正面教育。少年兒童具有模仿性強(qiáng)，可逆性大的特點(diǎn)。我們運(yùn)用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德影響學(xué)生的思想、感情和行動(dòng)，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象，對(duì)少年兒童具有明顯的促進(jìn)作用和“導(dǎo)向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對(duì)性和可接近性。思品教學(xué)中，我們?cè)谪瀼亍吧睢钡木竦耐瑫r(shí)，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個(gè)教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學(xué)過程中補(bǔ)充幾個(gè)小故事，或讓學(xué)生搜集更多地反映課文中觀點(diǎn)的事例，使得說明觀點(diǎn)的材料更加豐富。比如，我校教師在教學(xué)《拾金不昧》一課時(shí)，為了使這一課“厚”起來，組織學(xué)生表演了《歸還飛機(jī)票》的小品，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然、氣氛活躍，加深了對(duì)本課觀點(diǎn)的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀訪問等使課文內(nèi)容豐富起來，以求得學(xué)生對(duì)教育觀點(diǎn)的深刻理解。
二、狠抓系列化活動(dòng)，拓寬思品課的教育空間
由于小學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過程逐步形成發(fā)展的。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠思想品德課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)踐中，我們根據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動(dòng)向?qū)W生進(jìn)行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學(xué)的補(bǔ)充。
1．注重思品課的社會(huì)延伸。我校在抓好思品課課堂教學(xué)的同時(shí)，非常注重課堂教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)延伸。如我校思品教師董秋梅在教學(xué)《在集體中想著別人》一課時(shí)，在總結(jié)全課內(nèi)容時(shí)有這樣幾句話：“同學(xué)們，在我們集體中關(guān)心別人一次、兩次并不難，難的是一輩子想著別人，主動(dòng)關(guān)心別人，把方便讓給別人。雷鋒叔叔之所以受到大家的愛戴，全國(guó)人民、乃至世界人民都向他學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樗苁冀K想著別人。希望你們要有持之以恒的精神關(guān)心別人。”董老師這番話，不單單是本課教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)，更重要的是體現(xiàn)了思品課的社會(huì)延伸，突出了導(dǎo)行的持久性和永恒性。在老師的激勵(lì)下，我校黃濤等8名同學(xué)主動(dòng)堅(jiān)持常年照顧翠竹小區(qū)的孤寡老人，受到了學(xué)校及社會(huì)的好評(píng)。在他們的影響下，全校學(xué)生開展了凈化、美化一條街活動(dòng)，定期清掃紅梅小區(qū)部分居民樓環(huán)境衛(wèi)生，得到了小區(qū)居民的稱贊。目前，全校學(xué)生爭(zhēng)做好人好事已蔚然成風(fēng)。
2．根據(jù)思品課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。我校的學(xué)生來自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個(gè)學(xué)生的道德水平及行為習(xí)慣都有很大的不同。針對(duì)這一實(shí)際，我校思品教師在教學(xué)《自覺遵守學(xué)校紀(jì)律》一課后，向?qū)W生進(jìn)行《樓內(nèi)規(guī)則》、《紅梅小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范紀(jì)律衛(wèi)生具體要求》、《校園秩序管理暫行規(guī)定》等規(guī)章制度的教育，使他們良好的行為習(xí)慣得到了逐步的形成。目前，我校學(xué)生都能自覺地遵守校內(nèi)外各項(xiàng)規(guī)章制度，文明、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、友愛、勤奮、向上的校風(fēng)已經(jīng)形成。
3．根據(jù)思品課的內(nèi)容，結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。去年是大連開發(fā)區(qū)建區(qū)十周年。我校思品教師在教學(xué)《祖國(guó)在我心中》一課后，與少先隊(duì)大隊(duì)部聯(lián)系，開展了“我愛家鄉(xiāng)——開發(fā)區(qū)”的系列活動(dòng)，向?qū)W生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育。這個(gè)系列活動(dòng)分四個(gè)階段進(jìn)行：（1）祖國(guó)——我愛您。（2）開發(fā)區(qū)，您好！（3）開發(fā)區(qū)的發(fā)展——父輩的建設(shè)。（4）開發(fā)區(qū)長(zhǎng)大我長(zhǎng)大。在開展“開發(fā)區(qū)，您好”這項(xiàng)活動(dòng)中，我校每個(gè)中隊(duì)的隊(duì)員，在思品教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，自編自演了20余項(xiàng)文藝節(jié)目。這些小隊(duì)員抽業(yè)余時(shí)間，圍繞著“開發(fā)區(qū)，您好”這個(gè)主題，查找資料，采訪先進(jìn)人物，排練文藝節(jié)目，謳歌了大連開發(fā)區(qū)在黨的改革開放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動(dòng)，尤其使學(xué)生受到了一次深刻的愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的思想教育。
4．通過學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的緊密配合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點(diǎn)：
一、稅收文化的內(nèi)涵
稅收文化，從廣義上來說，是指人們?cè)诙愂展ぷ鲗?shí)踐過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。從狹義上來說，是指在稅收實(shí)踐過程中逐步形成的基本精神和凝聚力，以及稅務(wù)人員共同具有的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化主要是硬件建設(shè)，包括我們的環(huán)境、建筑、設(shè)備等工作和文化生活設(shè)施。制度文化主要包括我們現(xiàn)有的和今后改進(jìn)的各項(xiàng)管理機(jī)制和管理程序。
精神文化是一種精神和意識(shí)，從稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部而言，包括價(jià)值觀念、道德觀念、文化素質(zhì)、法制意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)以及人際關(guān)系準(zhǔn)則等，這是稅收文化的核心部分。
二、稅收文化建設(shè)的方向
任何一種文化建設(shè)都只是一種載體，其最終目標(biāo)都應(yīng)服務(wù)于某一特定組織去完成其社會(huì)職能，偏離了這一方向談文化建設(shè)有失偏頗。稅務(wù)機(jī)關(guān)肩負(fù)著組織財(cái)政收入、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、監(jiān)督管理經(jīng)濟(jì)等重要職能，為了履行職責(zé)，不辱使命，國(guó)家稅務(wù)總局提出了：“法治、公平、文明、效率”的治稅方針，這，簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，它描述了稅收征、納環(huán)境的最優(yōu)化境界，經(jīng)過幾年的稅收實(shí)踐，已成為各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)孜孜不倦追求的目標(biāo)體系，成為廣大稅務(wù)干部一致認(rèn)同的指導(dǎo)方針。“法治、公平、文明、效率”應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期稅收工作當(dāng)之無(wú)愧的一面旗幟，是稅收文化建設(shè)前進(jìn)的方向。
三、稅收文化建設(shè)的主要內(nèi)容
稅收文化作為一種文化意識(shí)，它滲透到稅收征管的全過程以及方方面面，稅收文化建設(shè)的內(nèi)容十分豐富，一，團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)企業(yè)、行業(yè)或組織所具有的特殊精神風(fēng)貌稱之為團(tuán)隊(duì)精神。組織行為學(xué)認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)精神是一種意識(shí)現(xiàn)象，它指某一特定組織為謀求自身的生存和發(fā)展而長(zhǎng)期形成并為組織成員所認(rèn)同的一種健康、向上的群體意識(shí)。西方管理界，尤其是美國(guó)十分重視培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。在國(guó)內(nèi)許多大公司也越來越重視樹立團(tuán)隊(duì)精神，展示企業(yè)形象，比如海爾集團(tuán)以“敬業(yè)報(bào)國(guó)、追求卓越”的企業(yè)精神，激勵(lì)員工奮發(fā)向上，打造品牌，在國(guó)內(nèi)家電行業(yè)獨(dú)樹一幟，聞名遐爾。在開展稅收文化建設(shè)中，國(guó)家稅務(wù)總局要根據(jù)稅務(wù)機(jī)關(guān)為完成其社會(huì)職能應(yīng)具備的精神風(fēng)貌，提出稅務(wù)的行業(yè)精神，展示稅務(wù)機(jī)關(guān)特殊的精神風(fēng)貌，這種稅務(wù)行業(yè)精神的凝聚將支持稅務(wù)全員的意識(shí)，使他們協(xié)調(diào)工作，不遺余力地為實(shí)現(xiàn)稅收目標(biāo)而努力工作。二，稅收行為規(guī)范。它屬于制度文化。它可以用文字表達(dá)，也可用習(xí)慣的理念約定俗成或其他方式為稅務(wù)人員所感知，使人們自覺按此規(guī)范行動(dòng)。比如，現(xiàn)有的稅務(wù)機(jī)關(guān)的規(guī)章制度，崗責(zé)體系，工作規(guī)程、限時(shí)承諾制以及稅務(wù)人員的行為準(zhǔn)則等,它對(duì)稅務(wù)人員的行為標(biāo)準(zhǔn)具有指導(dǎo)性和約束力。稅收行為規(guī)范是一個(gè)不斷向前發(fā)展的變量，它要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而不斷健全、完善。稅收行為規(guī)范的基礎(chǔ)是稅收共同價(jià)值觀。三，稅務(wù)職業(yè)道德。道德屬倫理學(xué)范疇。它對(duì)人的約束主要依靠?jī)?nèi)在的信念和外部的輿論，是軟約束。與法律、法規(guī)、規(guī)章制度相比，道德調(diào)整的范圍要廣的多，因?yàn)楹芏嗖坏赖碌男袨椴⒉粯?gòu)成違法違規(guī)行為，因此道德建設(shè)十分重要。開展稅收文化建設(shè)，應(yīng)在大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出稅務(wù)職業(yè)道德教育。早在1988年國(guó)家稅務(wù)總局提出了稅務(wù)職業(yè)道德是：“熱愛稅收、依法治稅、廉潔奉公、文明征稅”其核心是廉潔奉公、依法治稅、全心全意為人民服務(wù)。這一稅務(wù)職業(yè)道德決定了稅收文化的道德傾向,它符合社會(huì)主義道德體系中職業(yè)道德倡導(dǎo)的“愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的基本要求，是職業(yè)道德在稅務(wù)工作中的具體化。追求稅務(wù)職業(yè)道德是稅務(wù)人員實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的起碼要求，也是稅務(wù)機(jī)關(guān)履行社會(huì)職責(zé)的底線。
四、稅收文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
1、區(qū)分兩個(gè)概念。“稅收文化”它與稅收事業(yè)共生共長(zhǎng)，它有著厚重的歷史底蘊(yùn)，是一種客觀實(shí)在。而“稅收文化建設(shè)”是在原有稅收文化的基礎(chǔ)上，通過組織的調(diào)查分析、創(chuàng)意規(guī)劃、論證實(shí)驗(yàn)、傳播執(zhí)行、評(píng)估調(diào)整、鞏固發(fā)展等階段，從而建立起來的新文化。它具有人為的導(dǎo)向和打造，進(jìn)而在稅務(wù)隊(duì)伍中形成先進(jìn)的管理理念，群體意識(shí)和行為規(guī)范，為稅務(wù)機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)服務(wù)。
1.社會(huì)環(huán)境因素。一是當(dāng)今多元文化對(duì)高校學(xué)風(fēng)產(chǎn)生消極影響。隨著我國(guó)改革開放不斷深化，各種先進(jìn)文化大量涌進(jìn)為我所用，但隨之而來的一些腐朽文化的影響，使得一些大學(xué)生不能正確辨別是非對(duì)錯(cuò)，以致他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)和意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了混亂和偏差，引起了部分學(xué)生質(zhì)疑大學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和必要性，從而喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面因素顯現(xiàn)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素的影響，部分教育者和學(xué)生呈現(xiàn)功利性的價(jià)值取向，拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣在校園中滋生，大家一味追逐物質(zhì)享受，學(xué)習(xí)的目標(biāo)被涂上功利的色彩，直接導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)實(shí)用知識(shí)感興趣的功利和投機(jī)色彩的學(xué)風(fēng)，忽視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。三是應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn)。在中國(guó)，學(xué)生奉行的都是“老師教，學(xué)生學(xué)”的學(xué)習(xí)模式。抹殺了個(gè)體興趣和個(gè)體需要，滋長(zhǎng)了厭學(xué)情緒，更重要的是扼殺了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)變成了漫無(wú)目的的簡(jiǎn)單重復(fù)，缺乏生機(jī)和發(fā)展。四是就業(yè)形勢(shì)的錯(cuò)誤導(dǎo)向性。當(dāng)前社會(huì)處于快速發(fā)展期，一些保障制度還不健全，這樣導(dǎo)致了大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)限化，擴(kuò)大到學(xué)生家庭的整體社會(huì)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)，造成了“成績(jī)好不一定能找到好的工作、成績(jī)差照樣找到好工作”現(xiàn)象，致使高校學(xué)習(xí)風(fēng)氣受到了影響。此外，高校培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力不足，使得具有實(shí)際動(dòng)手能力的高中生打工工資比缺乏實(shí)踐能力的大學(xué)畢業(yè)生工資高的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.學(xué)校環(huán)境因素。一是學(xué)校辦學(xué)理念存在偏差。教育的“產(chǎn)業(yè)化”趨勢(shì)使得部分高校過分追求短期“利益最大化”，忽視高等教育規(guī)律，而以企業(yè)管理模式來辦學(xué)，盲目擴(kuò)招增收，辦學(xué)僅瞄準(zhǔn)招生和就業(yè)升學(xué)率兩個(gè)方面，而不重視最為重要的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)。二是管理機(jī)制尚未完善。缺乏科學(xué)的學(xué)生指導(dǎo)管理機(jī)制，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)管理、成長(zhǎng)發(fā)展和學(xué)業(yè)預(yù)警存在工作盲區(qū)，在學(xué)風(fēng)建設(shè)上缺乏行之有效的規(guī)劃和措施，不能適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需要。三是師資隊(duì)伍發(fā)展不均衡。固然大多數(shù)教師是“德才兼?zhèn)洹保行┙處煵涣嫉男袨橐矔?huì)影響到高校的學(xué)風(fēng)。部分教師缺乏愛心和責(zé)任心，具體表現(xiàn)在：重科研輕教學(xué)，教學(xué)態(tài)度敷衍，隨意性調(diào)停課，學(xué)生作業(yè)批改潦草，監(jiān)考管理不嚴(yán)等。更有些教師利用學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、入黨、考試等索取好處，。四是校園硬件設(shè)施落后。一些學(xué)校的辦學(xué)條件相對(duì)滯后，校園環(huán)境不能使學(xué)生心情舒暢。
3.學(xué)生個(gè)體因素。一是學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。有些同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)僅僅是為混張文憑，大學(xué)學(xué)習(xí)就是“六十分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)”；有些學(xué)生盲目從眾，選擇考研或考各種資格證，忽視對(duì)自己需要學(xué)習(xí)的課程研究。二是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。現(xiàn)在的大學(xué)生均是“90后”獨(dú)生子女，自律意識(shí)較差，不珍惜大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)光，貪圖享樂。三是學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。由于我國(guó)在初高中階段沒有實(shí)行學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，學(xué)生在高考之后的專業(yè)選擇具有很大的盲目性，學(xué)生往往在家長(zhǎng)或者親人的推薦下選擇學(xué)校或所學(xué)專業(yè)，學(xué)生個(gè)體毫無(wú)興趣。四是朋輩的負(fù)面影響。在高校中，一些學(xué)生往往受到高年級(jí)師哥師姐的朋輩負(fù)面影響，都對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)起著消極的作用。
二、高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效切入點(diǎn)和著力點(diǎn)探析
1.找準(zhǔn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)有效切入點(diǎn)。首先要?jiǎng)?chuàng)新理念，明確學(xué)風(fēng)建設(shè)的任務(wù)。我國(guó)的高校學(xué)風(fēng)應(yīng)傳承五千年來優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取國(guó)際上先進(jìn)的文化成果，樹立多元人才質(zhì)量觀。我國(guó)的學(xué)風(fēng)建設(shè)要更新理念，適應(yīng)中國(guó)的特殊國(guó)情，對(duì)現(xiàn)有一些不適宜的理念要廢棄。特別是將傳統(tǒng)的“教師教，學(xué)生學(xué)”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煛W(xué)生同為教學(xué)中的主體，在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，激發(fā)學(xué)生和教師的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升學(xué)風(fēng)建設(shè)水平。其次要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容，豐富學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵。在信息知識(shí)爆炸的當(dāng)今社會(huì)，人們特別是年青一代的大學(xué)生在思想和文化訴求等方面都有新的需求，必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，不斷創(chuàng)新學(xué)風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，以豐富學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中創(chuàng)新開展素質(zhì)拓展工作，整合現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)習(xí)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)和校內(nèi)社團(tuán)組織等資源，建立一套模塊化、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)化的素質(zhì)拓展體系，在實(shí)踐活動(dòng)中提升大學(xué)生的學(xué)風(fēng)認(rèn)識(shí)。建立一套動(dòng)態(tài)大學(xué)生生涯預(yù)警體系，及時(shí)針對(duì)每位學(xué)生近期遠(yuǎn)期目標(biāo)實(shí)施評(píng)估，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)評(píng)估中樹立能力為主的評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想，不斷提高自身的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)向良性方向發(fā)展。創(chuàng)新學(xué)風(fēng)建設(shè)的獎(jiǎng)勵(lì)表彰機(jī)制，建立多元化的獎(jiǎng)勵(lì)體系，既要重視拔尖同學(xué)的引領(lǐng)作用，也要注重多元個(gè)性人員的提高，讓人人在學(xué)風(fēng)建設(shè)中都有成就感。最后要?jiǎng)?chuàng)新方法，提升學(xué)風(fēng)建設(shè)的成效。變單一學(xué)風(fēng)建設(shè)方式為創(chuàng)新各類學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，以社團(tuán)建設(shè)為依托，通過學(xué)生自?shī)首詷返淖越M織舉辦學(xué)術(shù)類、科技類和文藝類等活動(dòng)，這樣既豐富了大學(xué)生的課余文化生活，又能在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中強(qiáng)化學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。創(chuàng)新利用新媒體等現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過搭建新媒體平臺(tái)，鼓勵(lì)教師從事教科研“，曬曬”教師成功的不尋常經(jīng)歷，引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)科研和實(shí)踐鍛煉探索，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。建立科學(xué)規(guī)范的學(xué)風(fēng)建設(shè)管理制度，對(duì)學(xué)風(fēng)形成有效制約，在剛性制度督導(dǎo)的同時(shí)，需要人性化地實(shí)施動(dòng)態(tài)預(yù)警。
(一)牢固樹立系統(tǒng)管理理念
牢固樹立系統(tǒng)管理理念，努力強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部凝聚力。一方面，必須堅(jiān)持以人為本的管理思想，最大限度的激發(fā)出人的潛力，充分發(fā)揮出企業(yè)員工的工作能力，讓民主管理、人本主義的思想融入到成本管理工作之中，將企業(yè)打造成一個(gè)民主、人性化的組織，從而激發(fā)出員工內(nèi)心的責(zé)任感，讓員工主動(dòng)樹立主人翁意識(shí)，將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃和企業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起；另一方面，必須要實(shí)施全過程的成本管理，企業(yè)成本管理鏈必須包含成本變化的每個(gè)階段，融匯到企業(yè)預(yù)測(cè)、決策、技術(shù)以及銷售等領(lǐng)域，擴(kuò)展到內(nèi)部管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段便展開成本管理工作，提升成本預(yù)測(cè)水平，將成本管理工作和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系起來，根據(jù)投入產(chǎn)出比分析投入的合理性，堅(jiān)持以效益為中心實(shí)施動(dòng)態(tài)化的成本管理，站在效益的角度來確定成本升降。
(二)努力做好對(duì)“人”的管理
在強(qiáng)化企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、發(fā)展過程中，對(duì)企業(yè)發(fā)展起到重大影響的關(guān)鍵因素是“人”，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的也是“人”，因此我們必須做好對(duì)人的管理。企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)管理規(guī)章制度一般都是針對(duì)員工來設(shè)立的，管理制度的主要作用便是對(duì)企業(yè)員工的行為進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督，可能只是簡(jiǎn)單的一些規(guī)章條例就可以對(duì)員工的行為起到約束和管理作用。因此建立完善的管理制度對(duì)做好成本管理工作來說是非常重要的。在實(shí)際的管理過程中，一切工作都應(yīng)該要嚴(yán)格依據(jù)相關(guān)制度來實(shí)施，要嚴(yán)格禁止因?yàn)閱T工的個(gè)人問題而對(duì)成本管理工作造成影響。
(三)重視成本管理會(huì)計(jì)的作用
企業(yè)成本管理會(huì)計(jì)近年來在各個(gè)企業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，而它所建立起的理論體系規(guī)范了企業(yè)會(huì)計(jì)核算內(nèi)容和一些關(guān)鍵性概念，想要有效開展成本管理工作，就必須要認(rèn)識(shí)到成本管理會(huì)計(jì)的強(qiáng)大功能，對(duì)其進(jìn)行廣泛的宣傳與推廣。比如說可以通過組織會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)部門的員工進(jìn)行成本管理會(huì)計(jì)知識(shí)理論培訓(xùn)，同時(shí)向企業(yè)管理層詳細(xì)講解其他企業(yè)運(yùn)用此理論的成功案例，讓企業(yè)高層管理人員對(duì)成本管理會(huì)計(jì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。此外，企業(yè)還應(yīng)定期邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者到企業(yè)進(jìn)行講座，指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員科學(xué)的運(yùn)用管理會(huì)計(jì)方法，從而為實(shí)踐工作打下良好的基礎(chǔ)。
(四)健全會(huì)計(jì)成本管理制度
要建立完善成本管理體制，盡快制定出針對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)以及其他相關(guān)業(yè)務(wù)的管理機(jī)制，盡可能的降低會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，從而確保企業(yè)會(huì)計(jì)信息資料的客觀可靠。首先必須要構(gòu)建一個(gè)全面有效的會(huì)計(jì)管理控制體系，這是企業(yè)有效實(shí)施內(nèi)部控制制度的關(guān)鍵。企業(yè)會(huì)計(jì)制度不單單包含了會(huì)計(jì)賬戶、帳簿的規(guī)定、會(huì)計(jì)報(bào)表內(nèi)容的編制要求，同時(shí)還包含了企業(yè)內(nèi)部不同部門之間，其從事各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)過程中有關(guān)會(huì)計(jì)處理程序的詳細(xì)規(guī)定，將會(huì)計(jì)管理工作的方法、要素以及具體流程都融入到具體的制度中去[2]。其次，企業(yè)管理人員必須要認(rèn)識(shí)到，企業(yè)成本管理制度和內(nèi)控制度都是由人來設(shè)計(jì)的，因此企業(yè)必須要重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)工作，只有擁有人才資源，企業(yè)的成本管理工作才能夠有所保障，企業(yè)成本管理的相關(guān)制度才能夠得以有效實(shí)施。
二、結(jié)語(yǔ)
1內(nèi)部審計(jì)工作在高校經(jīng)濟(jì)管理工作的功能
1.1風(fēng)險(xiǎn)管理功能
高校的內(nèi)部審計(jì)工作通過評(píng)價(jià)單位資產(chǎn)的安全性、完整性來降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，幫助管理人員預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于高校而言，防范風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部審計(jì)工作的重要職能，在高校體制的改革之下，高校的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也表現(xiàn)出了外向化與復(fù)雜化的趨勢(shì)，內(nèi)部審計(jì)工作的風(fēng)險(xiǎn)管理職能對(duì)于促進(jìn)高校的可持續(xù)發(fā)展有著十分重要的作用。
1.2內(nèi)部控制功能
內(nèi)部審計(jì)工作是高校內(nèi)部控制工作的重要部分，也是參與監(jiān)督與評(píng)價(jià)工作的核心力量，在強(qiáng)化企業(yè)的內(nèi)部控制工作方面有著十分重要的作用。從本質(zhì)上而言，審計(jì)部門與高校內(nèi)部的其他部門是不同的，不僅需要評(píng)價(jià)高校內(nèi)部制度的完善性、健全性，還要看高校各個(gè)部門制定內(nèi)部控制制度的有效性與合理性。科學(xué)合理的評(píng)價(jià)可以幫助高校做好內(nèi)部的管理工作，避免由于資源利用不當(dāng)而出現(xiàn)的浪費(fèi)。
1.3建設(shè)功能
建設(shè)功能是基于建議基礎(chǔ)下產(chǎn)生的一種功能，內(nèi)部審計(jì)工作可以幫助高校管理人員了解自己工作中的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，針對(duì)性地提升自身管理工作的效用，挖掘管理潛力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期管理效果。此外，還能夠幫助高校管理人員提升自身的經(jīng)營(yíng)意識(shí)與業(yè)務(wù)水平。
1.4評(píng)價(jià)功能
審計(jì)工作可以為高校采取計(jì)劃與預(yù)算提供科學(xué)的依據(jù)，對(duì)高校的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展有著十分積極的效用。
2強(qiáng)化高校內(nèi)部審計(jì)職能的途徑
2.1完善制度，提升管理職能成效
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之下，高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的來源也表現(xiàn)出一種多元化的特征，各個(gè)部門涉及到的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也越來越多，高校承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)、壓力與責(zé)任也增加，這就導(dǎo)致高校內(nèi)部控制工作呈現(xiàn)出復(fù)雜性的表現(xiàn)特征，為了提升管理成效，高校必須要建立起完善有效的內(nèi)部控制體系。高校的審計(jì)部門是管理部門的重要組成部分，需要深入分析學(xué)校內(nèi)部工作，工作應(yīng)該涉及到規(guī)劃的制定、資金的籌集、經(jīng)費(fèi)的安排、科研、教學(xué)、招生、就業(yè)等方面，控制工作需要涵蓋到細(xì)節(jié)，以便為高校管理人員的決策與管理提供準(zhǔn)確的依據(jù)。此外，高校內(nèi)部管理部門還要參與到內(nèi)部控制制度的整合與完善過程中，只有采用該種措施，才能夠?yàn)楦咝＝⑵鹜晟频膬?nèi)控制度。
2.2檢查內(nèi)控制度的執(zhí)行情況
高校風(fēng)險(xiǎn)管理工作面臨的問題是多種多樣的，如果內(nèi)控制度不健全，必然會(huì)影響高校的管理成效，在政府財(cái)政制度與會(huì)計(jì)制度的影響之下，高校每年都會(huì)投入大量的資金，但是卻未對(duì)資金的效益性與安全性開展完善的管理，一直都存在“重采購(gòu)、輕管理”的問題。高校審計(jì)部門需要對(duì)現(xiàn)階段的內(nèi)部控制制度進(jìn)行全面的審查，尋找其中存在的易失控點(diǎn)，分析內(nèi)部控制系統(tǒng)的有效性，找出影響資金使用成效的問題，將這些問題進(jìn)行分類與匯總，找出其中的重點(diǎn)，制定出科學(xué)的解決對(duì)策。
2.3創(chuàng)新高校內(nèi)部的審計(jì)工作
完善的內(nèi)部審計(jì)工作可以幫助高校管理人員熟悉自身管理環(huán)節(jié)與業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)中存在的問題與優(yōu)勢(shì)，選擇采購(gòu)管理環(huán)節(jié)、招投標(biāo)管理環(huán)節(jié)、融資管理環(huán)節(jié)、設(shè)備管理環(huán)節(jié)、財(cái)務(wù)管理環(huán)節(jié)等活動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)實(shí)施內(nèi)控審計(jì)工作。充分的落實(shí)各項(xiàng)檢查制度，分析制度中存在的缺陷，落實(shí)制度的執(zhí)行情況，分析對(duì)高校管理與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成的威脅，幫助管理人員提升自身的風(fēng)險(xiǎn)防范能力，幫助他們更好的完成管理工作。
2.4做好后續(xù)的審計(jì)工作
在發(fā)出審計(jì)報(bào)告之后，還要繼續(xù)開展后續(xù)審計(jì)工作，審計(jì)人員則要對(duì)報(bào)告中的審計(jì)建議與審計(jì)結(jié)果進(jìn)行跟蹤，看相關(guān)部門是否采取了相關(guān)的控制與防范措施。后續(xù)審計(jì)工作的開展需要遵循風(fēng)險(xiǎn)防范原則，對(duì)于潛在性或者較大的風(fēng)險(xiǎn)，高校管理人員需要加強(qiáng)與審計(jì)人員之間的聯(lián)系，拓展后續(xù)審計(jì)工作的廣度與深度，這樣才能夠充分發(fā)揮出審計(jì)工作的效用。
3結(jié)語(yǔ)
從環(huán)保的角度來看，中專化學(xué)教材中許多物質(zhì)的制取反應(yīng)、化學(xué)工藝等等都是值得討論和重新考慮的。這給改革課堂教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供了良好的契機(jī)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)把教材與生活相結(jié)合，對(duì)學(xué)生開展環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引發(fā)他們的環(huán)保熱情。教師必須向?qū)W生系統(tǒng)介紹危害人類生存的三大環(huán)境問題，使學(xué)生在中學(xué)階段就對(duì)自己的處境有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。如學(xué)習(xí)完“硫和硫化物”，教師可與硫酸、二氧化硫等知識(shí)相結(jié)合，分析水污染、酸雨污染、大氣污染等，使學(xué)生了解“倫敦?zé)熿F事件”的內(nèi)因。還可結(jié)合1942年的美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，給學(xué)生講清其形成過程及危害，從而提高學(xué)生對(duì)環(huán)境污染的重視程度，鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的青年。在日常生活中，主動(dòng)購(gòu)買帶有“中國(guó)環(huán)保標(biāo)志、愛護(hù)臭氧層”或“無(wú)氟氯化碳”標(biāo)志的產(chǎn)品如冰箱、空調(diào)等。在教學(xué)中介紹環(huán)保知識(shí)，讓學(xué)生既認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的重要性，又認(rèn)識(shí)環(huán)境改造的可能性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性。又如，在講“電解及其應(yīng)用”時(shí)，教師可針對(duì)生活中廢棄電池亂扔的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。在廢電池中含有這些鉛、鎘、汞這些重金屬污染物，一粒小小的鈕扣電池可污染600立方米水，相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量；一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價(jià)值，并造成永久性公害。因此教育學(xué)生對(duì)于廢舊電池不能隨意亂丟而要分類處理。上世紀(jì)50年生在日本的震驚中外的水俁病就是由于汞污染造成的。
二、在實(shí)習(xí)操作過程中，加深環(huán)保意識(shí)
我校每學(xué)期都為學(xué)生安排2~6周不等的實(shí)習(xí)，在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生親眼見證了很多與環(huán)保有關(guān)的內(nèi)容，且這些鮮活的實(shí)例比起化學(xué)理論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的環(huán)保知識(shí)更直觀。一方面，教師可以以環(huán)境污染物為試驗(yàn)樣品，進(jìn)行觀察分析與研究。例如測(cè)定實(shí)驗(yàn)廢液的PH，并用這樣的水澆灌植物，短期內(nèi)就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡的植物會(huì)出現(xiàn)不好的狀態(tài)，從內(nèi)心使他們認(rèn)識(shí)到廢水真的不能亂倒。或者給魚缸中加入一點(diǎn)，魚馬上就不對(duì)勁了，可以更好地理解工廠廢液對(duì)人類的生活會(huì)造成那么大的影響。另一方面，化學(xué)教師在自己做或指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，也可以切身實(shí)地地進(jìn)行環(huán)境教育。但實(shí)驗(yàn)必定會(huì)涉及到有害、有毒的物質(zhì)，從某種意義上講學(xué)校中環(huán)境污染主要來源于化學(xué)實(shí)驗(yàn)。我們不能因?yàn)榛瘜W(xué)物有毒怕傷害學(xué)生因此就省略這些有毒的實(shí)驗(yàn)，而應(yīng)創(chuàng)新改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，減少環(huán)境污染。例如：在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，對(duì)部分實(shí)驗(yàn)從實(shí)驗(yàn)技術(shù)、方法、儀器等進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，把分散的實(shí)驗(yàn)綜合起來，這樣，可防止有毒氣體進(jìn)入空氣，而且，還可以節(jié)約藥品和縮短實(shí)驗(yàn)時(shí)間。如：在做有毒氣體排放實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師可增加尾氣處理裝置，以減少有毒氣體的排放；實(shí)驗(yàn)結(jié)束后將廢液、廢物放入指定地點(diǎn)，這樣既可以減少污染，又可以教育學(xué)生在環(huán)境保護(hù)方面用綠色化學(xué)的思想來指導(dǎo)，更能有效地防止污染。
三、在化學(xué)課堂之外，組織多彩的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)
1.興平有很多化工、電子以及機(jī)械廠，每家工廠都會(huì)有廢液排出。積極利用課外活動(dòng)配合課堂教學(xué)，開展環(huán)保教育。例如組織學(xué)生從污染問題嚴(yán)重的地方開始尋找污染源，并對(duì)污染源的成分進(jìn)行分析測(cè)定。進(jìn)行“河水、雨水酸堿性的檢測(cè)”、“干電池的收回和利用”等活動(dòng)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀垃圾處理場(chǎng)，知道隨意燃燒垃圾對(duì)大氣所產(chǎn)生的危害有多大，而這些惡果大自然最終又會(huì)反作用于我們自身。
2.根據(jù)學(xué)生大多是農(nóng)民子女，結(jié)合家庭實(shí)際情況，教育他們農(nóng)田里所施用的各種農(nóng)藥殘留也對(duì)土地是有所傷害的，鼓勵(lì)學(xué)生注重環(huán)保的同時(shí)，將來盡自己的努力解決這一讓農(nóng)民關(guān)心的難題。而對(duì)于日常生活中的環(huán)保問題，則可以開展專題講座的形式向?qū)W生介紹，如節(jié)水、節(jié)電、節(jié)氣；不亂倒污水、亂丟電池；不使用污染環(huán)境的物品。通過這些信息的介紹讓學(xué)生懂得從自身做起，減少污染，保護(hù)環(huán)境，從而改變生活習(xí)慣。
3.利用3月12日植樹節(jié)、5月31日世界無(wú)煙日、6月5日世界環(huán)境日等紀(jì)念日，組織學(xué)生參加社會(huì)上的環(huán)保法律法規(guī)的宣傳，讓學(xué)生們?cè)谛麄髦辛私馕覈?guó)有關(guān)這方面的規(guī)定和常識(shí)，以提高學(xué)生在思想上的認(rèn)識(shí)。
四、結(jié)語(yǔ)
