時間：2022-02-22 23:24:31
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師：自從女媧創造了人類，大地上到處是歡歌笑語，人們一直過著幸福快樂的生活。可是，有一天。。。。。。（出示聲音及圖片）
師：這一陣陣轟隆隆聲，這一幅幅畫面，給了你怎樣的感覺？（可怕）
師：的確，可怕極了！我們的課文中也有這樣一幅幅可怕的畫面，請你讀一讀課文，從課文中找一找？
一、感受可怕
生朗讀。再出示：
遠遠的天空塌下一大塊，露出一個黑黑的大窟窿。地被震裂了，出現了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎。
1．請你自己再仔細讀讀這幾句話，這些句子中的哪些字詞特別讓你感到可怕？（請這個字詞放到你體會的句子中去，請你讀一讀，誰也是體會這句中的字詞的？你又是從哪些字詞中體會到的？）（從你的讀中我感到了可怕）（從你的讀中，我仿佛看到了可怕的景象）
A、一大塊：體會到這個窟窿非常大。
B、黑黑的。為什么黑黑的會讓你感到可怕呢？
C、一道道、震裂。為什么震裂／一道道會讓你感到可怕。
D、熊熊大火。體會到了什么？熊熊大火會燒掉什么？
E、到處。說明洪水非常嚴重。洪水會沖走什么？（衣食住行）人們當時是多么恐慌，害怕。
F、圍困。（團團圍住、使處于困境）你覺得圍困是怎樣的一種情況？
E、掙扎。你從掙扎中體會到了什么？想到岸上卻到不了。
2．洪水中，火海里，有多少人家破人亡，妻離子散啊！一起把可怕的場景讀 出來。（齊讀）
同學們，上節課我們學習了課文《女媧補天》一起讀讀課題。上節課我們已經學習了課文的第一自然段，還記得第一自然段主要講了什么嗎？（自從女媧創造了人類，人類一直過著幸福快樂的生活，可是有一天卻發生了一場大災難，使人類處于水深火熱之中）。 是啊，這是一場多么恐怖的災難啊！讓我們用朗讀再次感受災難的可怕。生讀！
2．看到人們處于水深火熱之中，此時人類的母親女媧的心情又是怎樣的呢？請你自己讀讀第二自然段。（難過）
3．你覺得她此時會想些什么？（怎么救人類，。。。。她一心想救人類，所以他立刻（一起讀）。。。。。
4．（楊老師把這兩件事為求雨滅火，造船救人板書）此時，你體會到了女媧怎樣的品質？（善良，一心為民。。。。。）是啊，正因為女媧善良……所一女媧看到人類處于水深火熱之中，女媧（一起讀……）
5．引讀：不久，天火……所以女媧決定……引讀。
課文哪幾個自然段在寫女媧補天？（3和4）
1．請同學們快速讀課文第三、四自然段，用簡潔的話填空：
女媧補天，先 ，接著 ，最后 。
A．生自瀆
B．交流。（女媧補天的經過可以概括為這三個詞語: 先找五彩石一一接著煉五彩石一一最后補天空。）請在文中圈出這三個字，就是板書“找一一煉一一補”。
3．感受女媧補天過程的艱辛和神奇
（1）第三自然段——找
那女媧在找五彩石找得怎么樣呢？請你讀讀課文的第三自然段。（艱辛，不容易……）你是從哪里體會到的？
哪個字詞特別讓你體會到艱辛？請你再讀讀這句話。
誰還從幾天幾夜中讀懂了什么？（時間久……）
危險。課文的第三自然段還說了什么危險？在找五彩石的過程中天還在噴火，你體會到了什么？可是女媧怕不怕？（不怕危險）而是她忙了（一起讀）
（2）你還從哪里體會到了找五彩石的艱辛？
從找 啊找啊中你讀懂了什么？
他會到哪些地方找？你認為他找了多久？
請你用上面的句式，寫一寫，你認為女媧會來到哪里？是怎樣找五彩石的？會遇到哪些困難？你只要寫一個地方就可以了！
女媧在找純青石的過程中遇到了太多的危險，讓我們再一起來讀讀這句話！
讓我們帶著女媧找五彩石的艱辛和危險，一起讀讀第三自然段。
剛才我們體會女媧找五彩石的艱辛是用了什么方法？（體會重點詞句）
請小朋友們用同樣的方法小組合作學習課文的第四自然段。（讀要求）
（3）
（機動）A , 到山上一看，全是一些零零星星的碎塊。
a 你從“零零星星”體會到什么？（看出找五彩石很艱難）
b 讀一讀
B，她忙了幾天幾夜，找到了紅、黃、藍、白四種顏色的石頭，還缺少一種純青石。
a 你從這句話的哪些字詞別感受到尋找五彩石的艱難？（幾天幾夜，說明時間長）
師：你很會讀書思考，透過字面看到了里面的東西。
b 指名讀，（從你的朗讀中，我也感受到了女媧的辛苦不容易。）
C,于是，她又找啊找啊，終于在一眼清清的泉水中找到了。
a 指名讀，為什么突出“找啊找啊，終于”這兩個詞？誰知道？
（我從“找啊找啊”“終于”這個詞看出尋找五彩石很艱難。）
b 對呀！學著他的樣子一起來齊讀。
c 同學們，女媧為了尋找純青石歷盡千辛萬苦，我們想象一下，女媧在尋找純青石時，可能會遇到哪些困難呢？
d 同學們想象了女媧可能遇到的困難，現在再讀這個句子，相信你肯定會讀得更好 指名1-2人（個人讀，齊讀）
D．有感情朗讀課文
（2）感受煉和補的過程
3、女媧歷盡千辛萬苦終于找齊了五彩石，她是怎么煉石、補天的呢？
請同學們自由讀第四段，想想哪些句子在寫“煉石”？哪些句子在寫“補天”？用圓圈圈出描寫女媧煉石、補天的動詞。
2）交流，課件出示，
五彩石找齊了，女媧在地上挖個圓坑，把五彩石放在里面，用神火進行冶煉。煉了五天五夜，五彩石化成了很稠的液體。女媧把它裝在一個大盆里，端到天邊，對準那個大黑窟窿，往上一潑，只見金光四射，大窟窿立刻被補好了。
（3）這段寫了“煉石”“補天”兩個部分，你喜歡哪個部分？為什么？
（我喜歡“煉石”這部分，因為它表現了女媧煉五彩石的艱辛）
（4）還有喜歡別的部分嗎？你為什么喜歡這部分？（因為我從這幾個動詞，體會出女媧很了不起，這看似輕松的動作卻是常人不能做到的，這就體現了女媧具有神力。）
（5）誰來讀描寫女媧補天時的句子：“女媧把它裝在一個大盆里，端到天邊，對準那個大黑窟窿，往上一潑……”
（6）女媧往上一潑，天空出現了什么變化？出示“金光四射”圖
（7）太神奇了，誰來讀讀？女媧把它裝在一個大盆里，端到天邊，對準那個大黑窟窿，往上一潑，只見金光四射，大窟窿立刻被補好了。（指名讀、齊讀）
4、女媧補天的地方，人們經常可以看到天邊有什么出現？
（板書：五彩云霞）出示課件五彩云霞圖片
5、五彩云霞太漂亮了，原先天塌地裂，經過女媧補天，那地方變成了五彩云霞，人們又過上了快樂幸福的生活。此時此刻，你想對女媧說些什么？
關鍵詞：梯度練習；教學效率；現狀；策略
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）03-0022
梯度練習，即在課堂教學中，教師根據學生現有的知識、能力水平和潛力，圍繞教學中的重難點，設計一步步深入、一步步拔高的練習，由易到難，由淺入深，使不同層次的學生在這一系列的練習中掌握相應的知識與技能，并最終達成既定的學習目標。然而，筆者在本校教學檢查中，發現教師對梯度練習關注度與設計能力明顯不足。于是，在研修班學習導師的指導下，對學校梯度練習設計的現狀、設計存在的難度進行分析和梳理，試圖提升教學設計能力。
一、語文梯度練習設計的現狀分析
為了了解梯度練習在筆者所在學校的實際情況，我們對梯度練習進行了質與量的分析，發現了如下幾個問題：
1. 梯度練習凌亂無序
教師備課本中出現的練習具有較大的隨意性，一些練習沒有針對性，沒有層次感，毫無實效可言。最突出的問題是教師沒有抓住本段的對比寫法做梯度練習設計凌亂的練習，使學生重復練習、平坡練習，效率不高，作用不大。
2. 梯度練習比例不足
備課本中對梯度練習設計量的不足。對自己的備課本回頭看，發現當時教學設計對梯度練習關注不夠，比例嚴重不足。較小比例的梯度練習，使課堂教學無層次感，講解多于問答，平敘多于質疑。
3. 梯度練習脫離教學目標
梯度設計的第三大問題，是設計的梯度練習脫離教學實際，不適合學生最近發展區內容。有時難度過大，有時難度過小，練習無效。有的教師忽視了布局謀篇能力訓練的練習設計，練習內容設計脫離了文本，脫離了課堂教學情境。
二、梯度練習的有效設計
1. 從教學內容入手，分層設計梯度練習
于永正老師指出，每節課我們都應該堅持訓練一、兩點，每個訓練要扎實到位，重視細節。所以，從教學內容入手，著手分層設計梯度練習。根據教學內容的宏、中、微觀，可以分別設計篇章、語段、詞句三層面的梯度練習。
2. v觀篇章設計“大”梯度
學習布局謀篇是小學語文高段的年段目標，教師要有篇章意識，設計梯度練習，幫助學生習得謀篇布局的能力。以《北京的春節》為例，本文的謀篇布局很有特點，是學習“詳略得當”方法的典型。教師將學習重難點定為：揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。某教師做了這樣的大梯度練習設計：
第一梯度：理解內容，知道詳略安排
（1）本文以時間為線索抓住了哪幾個重要時段呢？快速讀文，找到相關詞語劃下來。（指名匯報，教師演示）
（2）作者以這幾個時段為點介紹了北京人過春節時的哪些習俗呢？
（3）對照表格和課文，老舍先生是如何處理材料的？
借用表格整理，讓學生輕松發現詳略得當的安排，這僅僅是停留在讓學生知道什么是詳略得當，接下來教師要讓學生知道詳略得當具體是怎么寫的，詳寫要寫些什么，略寫怎樣一筆帶過。
第二梯度：體會詳略得當的好處。
在詳寫的這四天里，你對哪一天最感興趣？請你再深入地讀一讀，勾畫出自己印象最深刻的地方，結合自己過年的感受，做一些批注，準備和大家交流。
通過交流，讓學生明白詳略得當的好處：點面結合、重點突出、主次分明，令人印象深刻。這樣就為第三梯度做好了鋪墊。
第三梯度：嘗試運用你是怎樣過春節的？選擇材料，有詳有略地說一說或寫一寫。
3. 抓住語段設計“小”梯度
一堂課的教學有時將不同語段分為幾個板塊進行，根據學習內容的差異，板塊之間有并列關系，遞進關系，因果關系等。每個板塊有它自己的學習重點或難點，因此在一個板塊或語段的學習中，也要設置練習的梯度，循序漸進。
如筆者將《金錢的魔力》分為“托德”和“老板”兩個板塊，在學習“托德”板塊中重點對“托德的笑”的描寫語段做了梯度練習設計：
第一梯度：讀懂“笑”
這段話具體寫了什么神態？（笑）平常我們積累了哪些形容“笑”的詞語？
這個設計是為了喚醒學生的語言積累，為文中作者對“笑”獨特描述的學習做鋪墊。
第二梯度：讀懂作者怎么寫“笑”
（1）作者怎么寫笑？圈出文中寫笑的詞語。（折紋、皺紋、螺旋紋；凝結的笑）
（2）這句話把 比作 ，作者怎么會有這樣的聯想呢？
在學生圈圈畫畫填填的基礎上，引導學生理解作者不僅抓住各種丑陋的“皺紋”寫出這個“笑”的難看程度，還運用了兩個比喻，把托德的“笑”陷入窘境寫清楚了。通過練習，讓學生感受到“丑惡的表情使人聯想到丑陋的東西”這種獨特的描寫方法。
第三梯度：寫法運用
想象一下托德“擺出一張刻薄的嘴臉”，會讓你聯想到什么？模仿說一說或寫一寫。
在學生領悟了描寫方法之后，進入第三個梯度，讓學生根據課文的對話，想象托德的“刻薄”“擺架子”的表情讓人想到了哪些事物，進行運用。
4. 從培養能力入手，分塊設計梯度練習
練習的另一個功能是促進學生能力的形成。所以，要關注學生“學到什么”與“學的怎么樣”。梯度練習也可著眼于學生在課堂上要“學到什么”，根據學生“學”的需求進行設計。下面，筆者將從語文最基礎的說、讀、能力培養，闡述梯度練習設計。
首先，指向“說”的“效度”
“說”首先是一種口頭表達能力的體現。張志公先生指出：“我們一向特別重視寫，為了寫而重視讀，讀是為了寫，對于聽、說則相當忽視。”因此，在教學中，教師對“說”的能力訓練也要設置“梯度”。
如《女媧補天》的教學，教師為了達成本課的學習重點“能用自己的話講故事”，為“說”設計了這樣的梯度練習：
第一梯度：概括地說故事，并圈一圈，課文講女媧補天做了哪些事？用自己的話連起來說一說。（找雨神，造了船，尋找五彩石，冶煉五彩石）
這個練習設計引導學生抓住關鍵事件，將課文大概內容講清楚。既符合中段初步感知課文內容的年段要求，又為學生如何說大概內容提供了方法。這個練習設計是比較初步的，還沒有達成本課的教學重點。
為了引領學生將故事說生動，有詳有略，有重點地說，教師設計了第二梯度的練習，滲透“說生動”的方法。
第二梯度：學習如何說生動的方法
第一組：練習用上形容詞說生動
（ ）的響聲 （ ）的大窟窿（ ）的碎塊（ ）的泉水（ ）的云霞
第二組：練習用上動詞說生動
女媧把它（ ）在一個大盆里，（ ）到天邊，（ ）那個大黑窟窿，往上一（ ），只見金光四射，大窟窿立刻被補好了。
第三組：練習用上自己的想象說生動
（在學習女媧找五彩石的基礎上）女媧找五彩石這么辛苦，女媧找雨神課文只用了一個“求”字，想象一下女媧是怎樣求的呢？又是怎樣造船救人的呢？
三組圍繞“說生動”的目標進行說話訓練，都是為達成“用自己的話說故事，盡量說生動”這一教學目標架設樓梯。這樣，第三梯度的練習設計就是讓孩子嘗試說，學會運用方法說生動，自然而然達成說的教學目標。
其次，指向“讀”的“效度”
課堂上要重視和加強讀的訓練，力求在課堂內達到讀通、讀懂、讀好三個層次的要求。因此，課堂上的“讀”就要按照這三個層次做“讀”的梯度訓練。
如《搭石》的教學設計：
其中一條重要目標為：指導學生把課文中作者寫得很美的句子有感情的朗讀出來――“每當上工、下工，……給人畫一般的美感。”
第一梯度：立足“讀通”
選擇正確讀音，打“√”
一行（háng xíng）人 協調（tiáo diào）有序 人影綽綽（chuò zhuó）
羅列句中難讀的詞語，通過練習，反復讀，完成“讀通”的任務。
第二、三梯度：在“讀懂”中“讀好”
看下面這段課堂練讀實例：
師：協調有序的動作是一種怎樣的動作呀？讓我們加入到走搭石的行列中，前面的――后面的――前面的――后面的――前面的――后面的――，咱們合作著讀一讀。我問問你們，現在你們走的是什么？
生：搭石。
師：走的不好，就要掉進水里，有沒有信心？
生齊答“有”。
師：從這開始：“每當上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協調有序！前面的――
生：抬起腳來。
師：后面的――
生：緊跟上去。
前面的――抬起腳來，后面的――緊跟上去（分組練習3次）
師：抬起腳來，緊跟上去，（稍快）踏踏的聲音，像――
生：輕快的音樂。
師：讓我們繼續走在搭石上，這邊的同學走在前面，這邊的同學走在后面。
師引讀，前面的――生接讀――抬起腳來 后面的――生接讀――緊跟上去 （練習3次）
師：沒有人踩腳，沒有人跌入水中，該是有人在指揮吧？ ――沒有。
師：這樣的動作，那樣的默契，那么的有序，這樣的動作就叫做 ――協調有序。
“讀”是閱讀教學的精髓；讀是閱讀教學的生命線。要讓學生理解地讀，傳情地讀，讀出韻味，讀出感情，從讀中真正體會到祖國語言文字的優美。教師通過演練，反復讀，合作讀，在反復的讀中完成“讀懂”任務，并實現了從“讀懂”向“讀好”的過渡。
第三，從課型任務入手，整合設計梯度練習
小學語文人教版教材在每篇精讀課文后都安排了課后習題。這些課后習題是編者經過精心設計的，是課文內容和脈絡的重要線索，具有很強的目標指向性和課堂達成性。因此，抓住課后習題設計梯度練習，既是對課后習題進行整合，由易到難地重組，又能使n后習題在教學中得到有效達成。
以《北京的春節》為例，課后編排的習題：有感情地朗讀課文，想想課文是按怎樣的順序寫的，課文哪些部分寫得詳細，哪些部分寫得簡略，這樣寫有什么好處？
前文的梯度練習設計中，第一梯度的3個問題（1. 本文以時間為線索抓住了哪幾個重要時段呢？快速讀文，找到相關詞語劃下來。2. 作者以這幾個時段為點介紹了北京人過春節時的哪些習俗呢？請以小組為單位合作完成下表。3. 對照表格和課文，老舍先生是如何處理材料的？）是根據課后習題2設計的，用三個難度較低的練習引導學生思考。由于課后習題2不可能一步到位解決，教師便將此題分解成兩個梯度，又因為要引導學生感悟“這樣寫有什么好處”，必定要在解答習題1的基礎之上，所以教師將課后習題中的1、2進行整合，完成了第二梯度的練習設計。第三梯度則是根據課后習題3設計的，有了前面兩個梯度的鋪設，學生在完成習題3時就有了說或寫的方法，提升了不同層次學生運用語言文字的能力。
總之，在教學實踐中，我們想到的樸素想法，從專題立項到合作開發，深深感到梯度練習設計的魅力所在。今后，我們將持之以恒地堅持下去，努力使教研組練習設計能力有所提升，科研水平有所提高。
參考文獻：
[關鍵詞]：課堂教學 樸實 精彩
新課程改革背景下，對于什么樣的課才是好課，一堂好課的標準是什么，這是大家都在尋找答案的問題。很多老師都在追求，探索著別具一格的教學設計，教學方法以及另類的課堂，結果課堂是處處體現著精彩紛呈，花樣百出，學生也都為著回答問題而忙碌，為了討論而討論，但是卻華而不實。一堂課下來，熱鬧過了，想一想學到了什么，卻露出茫然的神色，這是一堂好課嗎？我覺得，一節好課就應該是樸實的，是能讓學生沒有白白浪費時間，是大有收獲的。筆者從以下幾方面來評價一堂課的成功與失敗的。
一、樸實的語言，激發學生的學習興趣
對于課堂效果如何，對于學生缺乏學習興趣，有一些老師認為是缺少設備，缺少學具、教具、缺少現代化的教學設施。我覺得導致教學課堂氣氛沉悶，學生失去學習興趣的未必是這些現代化的教學手段，我認為，一堂課上得是否成功的關鍵還是教師，教師如果能夠備好課，備好學生。備好課是指備好教材，利用資料，既做到重難點突出，又做到對知識面進行一定的拓展和延伸。而備學生是指了解學生的年齡特點，知識儲備特點，接受知識能力的特點，還有就是喜歡的教師講課風格的特點，然后才能為一堂課選擇教學方法，設計教學過程，而在實施教學過程中要考慮你的語言特點。你的課堂是否生動完全取決于你的語言，你的課堂是如何實施的，自己反省一下就會有所醒悟，該如何去改進。
我聽了這樣一節樸實的課。雖然沒有多媒體技術，沒有精彩的情境創設，但我認為這是一節成功的課，一個成功的教師。這是一位五十多歲的微胖拄著一個拐杖失去左腿的男教師，他是一位農村小學教師，班級沒有多媒體，只有三尺講臺，一塊黑板，卻牢牢地吸引了住學生們，學生們喜愛上他的課，每天都盼著上他的課，原因是他的語言樸實，無華卻幽默風趣。一個偶然的機會在他本人不知曉得情況下，我悄悄地坐在后邊同學的位置上聽了一節他的課，那時他剛教這個班級，他講到女媧補天造人的傳說的時候，笑著對大家說：“女媧是用手捏泥人捏的累了，便用樹枝沾起了泥巴向地上甩，甩到地上的泥巴也變成了人。只是有的人，由于女媧甩的力量大了，摔丟了腿和胳膊，我就是那時被他甩掉了一條腿的。”說完，還面帶微笑著坦然地望著同學們，自嘲著，但卻不叫屈。當時，同學們都捧腹大笑。但是，隨之同學們都肅然起敬，這位拄著拐杖的老教師沒有運用任何現代化的手段，只是運用樸實無華的語言，卻激發起學生的學習興趣，激發起了同學們對他的愛戴。
二、創設樸實無華的教學情境，培養學生主動探求學習新知的能力
數學課程標準明確指出，要讓學生在生動具體的情境中學習數學，于是創設的情境成為我們小學數學課堂中一道亮麗的風景線。生動的導語、巧妙的點撥、對學生智慧的啟迪、富有節奏感的設計、層次分明的環節、引人入勝的問題設置，會引起學生極大的學習興趣，最大限度的減少學生的課上疲勞，達到最好的教學效果。
情境要如何創設才有效？這些都應該成為我們小學教師在教學過程中必須思考的問題。樸實的故事可以引入情境，更能激發起學生們主動探求新知的欲望。
如在教“時、分、秒”時，一位老師創設“新龜兔賽跑”的情境，然后拋出：“烏龜和小白兔又要進行比賽了，猜猜看，這回誰能贏？”老師用簡單的故事，樸實的話語，描述一個簡單的故事，卻引起了同學們的興趣，爭著思考、探索問題，最后通過討論探索新知識。著名的心理學家皮亞杰指出：“教育的首要目的在于造就有所創新，有所發現的人，而不是簡單重復前人做過的事情。”所以，我們教育的目的是培養學生的創新能力，而不是搞花架子。
三、簡意賅的總結，讓學生把握重點遷移知識
俗話說，編筐編簍，貴在收口。因此，一節好課的關鍵點也不能忽視課后總結。我經過多年的教學體會，發現授課后的總結要注意：目的明確，胸懷全局。
1 從偏旁入手
語文課外閱讀指導：《女媧補天》第一自然段主要講述了天崩地裂之后大地的慘狀與人們遇到的困難。我們是從“圍困”、“熊熊大火”著手進行設計的：
師（卡片出示“圍困”）：小朋友請看，“圍困”這個詞語有什么特點？
生：它們的偏旁都是方框。
生：它們都是全包圍結構。
師：看著這兩個偏旁是方框的全包圍結構的字，給你一種什么感覺？
生：感覺很悶。
生：四周都圍住了，走不出去。
生：沒有出路。被關住了。
師：對，像大家說的被團團圍住，沒有出路就叫圍困。
學生齊讀“圍困”一詞。
師：課文里人們被什么圍困了？
生：熊熊大火。
師（卡片出示“熊熊大火”）：請注意看“熊熊”兩個字都是什么偏旁？
生：四點底。
師：在古代，四點底還被稱為火字底，懂得了這一點，你從熊熊兩個字里明白了什么？
生：這場火很大。
生：很猛的火叫熊熊大火。
生：火燒得旺。
師：對，明白了意思，誰能把“熊熊大火”的氣勢讀出來？
學生充滿激情地朗讀“熊熊大火”。
師：“圍困”住人們的除了熊熊大火還有什么？
生：天塌下來了，地震裂了，洪水……
被“圍困”是身處天崩地裂、水深火熱中的人們遇到的最大困難，從這兩個字的偏旁、結構出發，學生可以在這樣的引領下很形象地感知這個詞語的意思：四面團團圍住，沒有出路，從而體會人們的深重苦難，有了這“圍困”的統領，為下面的學習提供了一個思維的方向，學生的思維經歷了一次尋找、概括、表達的過程，這樣的教學更集中，真正做到了“簡約”但不“簡單”。
2 從字形入手
語文課外閱讀拓展：《地球爺爺的手》中“倆”字的教學：
師（卡片出示“倆”）：這個字很容易讀錯，請小朋友看著拼音讀準它。
師生反復讀，正音。
師：請大家看“倆”這個字，左邊是單立人，右邊是個兩，所以它在課文里的意思就是“兩個人”。課文里寫到了哪兩個角色？
生：小猴和小兔。
師：小猴和小兔兩個小動物在一起我們就可以說“它倆”。（出示詞語卡片“他倆”）學生讀它倆。
師：課文里說他倆是——
生：它倆是好朋友。
師走到一位小朋友身邊，攬著他的肩膀，問：那如果我們兩個人在一起，就可以說——
生：我倆。
師：請你用“我倆”說一句話。
生：我倆在上課。
生：我倆一起學習。
師走到一對同桌旁邊，指著他們問：如果你們兩個人在一起，就可以說——
生：你倆。
師：也請你用“你倆”說一句話。
生：你倆是同桌。
生：你倆一起上語文課。
師出示“他倆”、“我倆……你倆”卡片，學生認讀。
詩人鄭敏曾說：“每個漢字都像一張充滿感情向人訴說著生活的臉。”的確，在教學中如果我們能像這個“倆”字一樣，找出這種漢字結構與生活之間的隱喻關系，適時地進行解義、說話、應用，就達到了黃亢美這位字理研究專家說的“兒童識字，學習之始；字理為本，多元識記；因義記形，析形索義；教學高效，根基厚實”的境界了。
3 從字義入手
語文課外閱讀引導：《自己的花是給別人看的》一個重要的教學任務就是體會花的美，這種美就是通過一些美的詞語展現出來的，比如兩個“點睛之詞”、“花團錦簇”、“姹紫嫣紅”，我們是這樣教學的：
師（卡片出示“花團錦簇”）：請大家仔細看這個詞語，把每個宇看在眼里，想想從這幾個字里你讀懂了什么？
生：這是個寫花的詞語。
生：“簇”讓我想到簇擁這個詞語，感覺花很多。
生：我感覺花開得很大，因為有個“團”字，一團一團的。
師：花開得大，說標準些就是花開得“猛”。
師：還有個“錦”字，你讀懂了什么？老師可以提示你：想想“錦”是什么東西？
生：綢緞。
師：對，“錦”是我們我們中國一種彩色的絲織品，就是我們常說的絲綢、錦緞，見過嗎？
生：見過！
師：說說錦緞給你的感覺。
生：很漂亮。
生：有光澤的。
生：顏色很鮮艷。
師：現在，你再讀著“花團錦簇”這個詞語，眼前仿佛出現了怎樣的花？
學生讀，想象說話。
師：還有哪個詞語也讓你感覺到花的美麗？引出“姹紫嫣紅”。
學生讀詞語。
師：“紫”和“紅”都是寫什么的？
生：顏色。
師：這兩種顏色給你什么感覺？
生：熱烈、比較艷麗。
師：說明這兒的花——
生：顏色都很鮮艷。
師：不光是這樣；再請大家看“姹”和“嫣”這兩個字，從它們的偏旁猜猜一般用來形容什么？
生：女人。
師：怎么樣的女子？
生：漂亮的。
師：是的，美麗的、微笑的女子咱們才能用這兩個字形容她們，不是有個成語叫“嫣然一笑”嗎？再讀“姹紫嫣紅”，你眼前又仿佛看到了怎樣的花？
生：像小姑娘一樣美麗。
生：像美女一樣嬌艷。
還記得，1999年的3月，她來新秀班報到的第一天。我們在校園相遇，她看見我，脫口而出“汪潮”，嚇了我一跳。還從來沒有學生敢直呼我姓名，不禁另眼相看。只見眼前，站著一位清秀的女孩，撲閃著一雙靈動的眼睛，朝我吐吐舌頭，不好意思地改口：“不好意思，教授，看見您太激動了，居然……”話沒說完已滿面通紅。呵，真是個莽撞的“小女孩”！讓我意想不到的是，她在接下來兩個多月的培訓中，一點兒也不糊涂。每次上課，她都提前來到教室，翻閱書籍、查找資料。課堂上，她始終專注地傾聽，滿滿的筆記本上工整地記錄著我講課的內容以及她聽課后的反思，圈、點、評、注，各種記號，各處重點的標注，詳盡而細致。我們有一個培訓項目是課堂實踐，她主動請纓上公開課《棉花姑娘》，令我印象深刻。那堂課，我看到了她扎實的教學基本功。她的語言生動傳神，板書形象直觀，仿佛有一股魔力，吸引著學生的求知興趣，教學效果自然也不用說。聽課老師們都紛紛稱贊：“人美，語言美，課也很美。”當時，我曾預言，這個小姑娘一定會成為下一屆的省教壇新秀。果真如我所料，年僅24歲的她，真拿下了這個榮譽。在這個人才輩出的小語圈她迅速成長，成為當時最為年輕的省教壇新秀。在我的印象中，她是一個美麗動人、富有靈性的人。
再見她時，已是2012年。期間雖少有聯系，但我一直關注溫州教育的發展，尤其是年輕一輩的成長。得知周璐這十幾年來一直扎根教學一線，踏踏實實工作、本本分分教書，勤勉治學，積極奮進，懷揣理想，初心不改。2003年，她從廣場路小學調到溫州市實驗小學，在那所充滿活力、實力與魅力的夢想樂園，如魚兒得水般淋漓酣暢地實踐著她自己的教育理想，與新課程一道走向成熟與穩健。她立足“讀寫結合”的大語文教學觀，改革課堂教學方式，以差異教學為基點，建構生本課堂。同時，從教材出發，創生課程資源，以繪本、兒童詩以及各種童話、寓言故事為載體，實施“1+X”主題閱讀教學，進行開放而活潑的母語學習。這期間，她上了兩堂頗有影響力的公開課。一節是《女媧補天》，被收入《全國小學語文優秀課堂教學設計與課堂實錄》，一節是《玩出了名堂》，參與了“江浙滬語文教學”研討會交流。兩節課的設計獨特新穎，情境創設多元直觀，課程資源的選擇創生恰到好處，很好地突破了課堂教學的重難點，體現了她“親切優美、充滿情趣”的教學特色。
2012年3月，首屆浙派名師研修班開班了。再見她，多了一份篤定與成熟，歲月鐫刻了一副愈發沉靜的面容，不同的經歷鑄就了她成熟的教育理念。“做一個讓學生喜歡的老師，教出讓自己崇拜的學生”是她追尋的教育志向。這時期，她深受李吉林老師“情境教育”思想的影響，研究主題指向“如何實施‘以情導學’的教學，促進學生言語生命的發展”。作為浙派名師培養對象，我一直強調學員要有自己的研究專題，并能圍繞專題持續深入鉆研，做到學、做、思合一，最終形成自己的教學主張。這點，周璐做到了。在兩年培訓期間，她多次與我探討她的研究專題，提出她的困惑，記錄下她的反思、經驗與智慧感悟，對語文的學理思考有了自己獨到的見解。兩年培訓期間，她撰寫了十幾篇文章發表在核心期刊。她在浙派名師“個人教學專場”上執教的兩堂課《風娃娃》和《趙州橋》，我在充分肯定的同時也給出了不少改進意見，諸如文本解讀的一般性與特殊性的關系，童話教學的價值取向以及語文課必須以發展語言、培養思維為核心等觀點。沒想到，她認真聽取，并靠自己的悟性重新改進了兩篇課文的教學設計，最后發表在《小學語文》和《小學教學設計》雜志上。她是一位勤勉敬業、虛心好學的人。
關鍵詞：趣味性；課堂活動；語文課堂
一、教師要依據課程目標設計豐富的課堂活動，提高課堂的趣味性
小學生由于多動的特點，更喜歡在活動中學習，同時，由于小學生知識水平有限的特點，通過課堂活動可以讓知識變得通俗易懂，同時也充分調動學生的積極性，讓學生在輕松愉悅的環境中完成學習任務。如，在講解《七色花》時，可以將班上的同學分為若干個小組，讓學生在小組內分角色進行扮演，然后在班級進行展示。這樣既可以增強學生對課文的理解，也可以增強學生之間的凝聚力、提高學生的自信心。
二、鼓勵學生多參與課堂討論與課堂活動，提高學生學習的主動性
語文是一門主觀性很強的學科，如果只是單純地灌輸給學生方法，不利于學生對相關學習內容進行深入的了解。社會學家曾有過一個調查，發現學生參與課堂討論的機會次數越多，對知識的掌握就更加深刻。因此，小學三年級語文教師也應該了解這個規律，并結合新課改的相關要求，多鼓勵學生參與課堂討論與交流，敢于提出自己的問題與意見。比如，教師在講解第七課《小村莊的故事》時，可以鼓勵學生課前多預習，然后在班級復述這個故事，對于表現好的同學給予獎勵。這樣既讓學生對故事情節有了更多了解，也讓課堂變得更加生動有趣。
三、引用多媒體資源，豐富課堂教學形式
由于小學生在課堂上注意力很難集中，但是都對動畫、視頻、圖片等顏色鮮明、跳躍感強的事物十分感興趣，因此，教師可以充分利用這個學情，在教學設計中多使用多媒體工具，就可以始終吸引學生的注意力，從而達到良好的教學效果。如，在給學生講《翠鳥》時，學生由于腦海中缺乏相應的知識儲備，僅靠書上的描述不能很好地想象出翠鳥的模樣，在這里教師就可以利用多媒體，為學生展示翠鳥的圖片，并對照課文的描述仔細分析，這樣學生就能將翠鳥的特征牢牢記在腦海中。另一方面，利用多媒體資源還可以幫助教師更好地協調教材中課文重要與次要的關系，在教材中不需重點講解的文章，教師就可以利用多媒體資源進行簡單的介紹，如，在講解《女媧補天》和《夸父逐日》這兩個神話故事時，教師只需要找出相關的視頻讓學生觀看，概括出主要情節，能夠領會其中的主要精神就足夠，不需要教師再組織學生單獨學習。
四、將課堂遷移到課外，讓學生在生活和實踐中學習
傳統的語文教學都是在教室中進行的，但是要想使語文課堂變得更加有趣、有意義，就需要讓學生多在實踐中學習，注重課下的練習。如，在講完《和時間賽跑》時，就是要教會學生在生活中珍惜時間，充分利用時間，還可以借用這個契機，讓學生養成反思的習慣，教師可以組織學生在每節語文課上、課前與大家分享自己在前一天的經歷以及自己學到的東西，這樣不僅可以培養學生善于思考和組織語言的習慣，還可以借著分享的機會了解學生的動態，給予他們指導，拉近教師與學生之間的距離。
五、引導學生養成獨立思考、自主學習的習慣
教學是一個雙向的過程，既要求教師要做好教育中的引導作用，也強調了學生自主學習的重要性。新課改開始后，更加強調要注重發揮學生的主體作用。獨立思考、自主學習是一個高效適用的W習方法，掌握了這個方法，學生在各個科目的學習中會變得主動，自身的學習水平也會提高，也更加有利于學生今后的學習和生活。而要引導學生獨立思考、自主學習，首先教師就應該做到“簡政放權”，減少對學生課堂的直接干預，另一方面，教師也不是對課堂絕對的放任，教師需要在適當的時候做出引導，比如學生因觀點對立、針鋒相對的時候。同時，教師也要適時地對學生短期自主學習的成果進行檢驗，如，每堂新授課開始時，就出一道與今天將要學習的知識相關的題目讓學生解答，檢驗他們自主思考與學習的成果。教師也可以在班級設置一些朗誦、“課本變劇本”的活動，鼓勵學生多參與課堂。
總之，小學語文作為語文學習的重要環節，是學生語文學習的奠基階段，打造有趣的小學語文課堂可以更好地吸引學生的注意力，調動學生學習的積極性，也有利于提高學生對學習語文的興趣。因此教師要在實際教學中做好教學設計，多加入課堂活動與討論，盡量發揮學生的主觀能動性，讓他們在探究中學習；同時，教師也要善于利用多媒體等外部資源，豐富和拓展課堂教學，強化教學效果。
參考文獻：
現代課程模式由傳統課程模式的過于偏重結論性、知識傳授、概念系統知識的掌握運用，向過程性、問題探究、情境建構、學會學習轉變。“學為中心”的閱讀教學，強調“能力”“意識”“視野”而不單單是“知識”。觀念決定行為，學法滲透于教法之中，教師作為學生學習活動的組織者和引導者，需要在教學中貫穿三個基本環節：準確、深入地解讀文本；精心進行教學設計；靈活機動地實施教學策略。教師要做的不是控制學生，而是努力呈現感悟的課堂，做學生生命的牧者：解放學生，引導學生自主探究；珍視學生的獨特感受，悟意審美；汲取作品蘊含的人文精神，促進學生生命人格的發展。
一、質疑促思，自主探究
當代課程改革的理念由傳統的教師組織學習內容向設計學習經歷變化，尊重并突出學生的主體地位，使語文學習有一個民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，而非居高臨下的概括灌輸。教師要把學習的時間、思考、對話、自主評價的權利還給學生，解放他們的智力，解放他們的創造力和開拓精神，讓他們自主閱讀，自主表達，合作交流，變“學會”為“會學”。而主問題的設計和板塊思路不失為一種質疑促思，自主探究，生成課堂感悟的好手段。
主問題的設計。美國Merrill博士的“首要教學原理”指出：“當學習者介入解決實際問題時，才能夠促進學習；當激活已有知識并將它作為新知識的基礎時，才能夠促進學習。”教師可獨具匠心地設計一些新穎的激疑性、探究性、發散性的主問題，激發高層次的思考，促使學生自主探究學習。
如促使人們進行對比的問題：“同樣寫水清澈，柳宗元和吳均有何不同？”要求人們綜合性思考的問題，如教學《最后一課》呈現：我不喜歡小弗郎士——我認為他不是一個好學生，因為他貪玩、總遲到、不愛學習，還不關心自己的國家……我也不喜歡韓麥爾先生———我認為他不是一個好老師，他體罰學生，拿戒尺打學生；還叫學生替他澆花；甚至他干脆給學生放假，自己去釣魚，還不認真講課。這是我的看法，請談一談你的看法（小組讀課文，勾畫批注，討論）。要求做出評價的問題，如《蚊子與獅子》的課尾設計：假設你是一只老虎，是森林公司的老板，因公司發展的需要，要招聘一些公司職員，正好有蚊子、獅子、蜘蛛來應聘，請問作為老板的你，你會招聘誰呢？你又會放棄誰呢？說出理由。學生回答會異彩紛呈（招聘蜘蛛：技術性人才；招聘獅子，獅子有絕對的實力，有正義感，可做公司的形象大使；招聘蚊子，因為社會需要敢于挑戰的人；三個都招聘，它們各有所長。絕對不會招聘獅子，會威脅老虎的地位；不會招聘蚊子，因為會捉弄老虎；不會招聘蜘蛛，它只會等待，機會不會自己找上門來）。巧問能一石激起千層浪，能激起思維火花，使大多數同學躍躍欲試。當然提問的最終目的是使人產生洞察力，而不是分享信息。所提出的問題最好是開放式問題，要求經過一番深層思考后才能回答。在教學中，也要教給學生在文本研讀的過程中發現并提出問題的技巧，鼓勵質疑文本，并引領鼓勵學生進行個性的合理解讀。這些質疑的過程，就是按照學情和時空推進的激活思維，推進生命的過程。
板塊式設計。由于學生的興趣有別，個性特點不盡相同，教師既要鼓勵他們自主選擇內容、自主選擇伙伴、或者自主選擇他們所習慣的方式呈現閱讀體驗，如朗讀、表演、表述……也要善于根據不同文體和自己的風格選擇恰當形式引領他們閱讀體驗。例如余映潮老師執教《沁園春·雪》的板塊式思路設計，精簡、優化教學環節，精妙的分層朗讀指導，讓學生成為課堂的競技者、表達者、展示者，是以“學”為中心的生動的課中活動：1.讀出字詞句的力度。（上闋）2.讀出若干字的長度，如“望”、“惜”、“須”、“妖嬈”、“俱”、“數”。3.讀出幾個句子的高度（學生找出并齊讀下闋）。層次簡練，美輪美奐，給學生一種漸入佳境的朗讀感受，學生在吟詠之間領略到“吐納珠玉之聲”，在展示之時體驗“舒展風云之志”。又如《女媧補天》，以女媧摶黃土造人的神話傳說溝聯西方《圣經》上帝用土造亞當。使學生能夠形成縱橫交錯的知識結構和求異創新的思維能力。
充分時間思考。李希貴老師曾告誡過：“不要經不住課堂上的沉默，只有活躍氣氛而沒有屏神思索的和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。”教師提問必須尊重學生思考的權利，中途不要有任何插話或干擾。不要因為暫時的沉默而慌了手腳，教師的喋喋不休、事無巨細、越俎代庖，用自己的分析取代學生的閱讀實踐，帶來的只能是學生的失語、人文的失落，也就聽不到學生生命拔節的聲音。“教”不僅僅意味著“先聲奪人”的積極介入，還意味著“欲擒故縱”的延遲介入，甚至“放虎歸山”的不作介入。“學為中心”的課堂教學時要實施“主動撤離”和“適時登場”，要保證學生自主探究的時間和思維空間，讓學生有充分時間去加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。
二、對話互動，悟意審美
新課改迫切要求教師改變一味填鴨式的教學模式，由傳統的獨白式教學向交往互動的對話式教學轉變。“對話是一種創造行為”，應把它看作一種閱讀態度，一種研讀的方式，也是一種引導學生閱讀的語文教學方式。余映潮老師認為，閱讀教學首要的和根本的任務就是要引導學生感悟、把握、領會優秀讀物的“秘妙”，就是“美”的發現，“美”的感悟過程。在課堂教學設計中要思考，如何把孩子們眼中一馬平川的“康莊大道”還原為百步九折縈巖巒的“蜀道”，讓他們在擁有險境跋涉的艱難之后，終于看到風景。“學為中心”的師生互動對話，貴在引導深入探究文本內涵，悟意審美，繼而發現世界，通達自我的過程，而非結論。
文本細讀，深度挖掘內涵。文學大師的語言是具有生命的靈性的。王君說：“文本的細讀，是一種在混沌中出生入死沖殺突擊，歷經了脫胎換骨的靈魂歷練的生命之旅，非有九死一生執著不悔的精神不能開掘出語言的通途。”教學中要抓住文中牽一發而動全身的詞句，從體驗語言入手，由一個字的推敲、斟琢、熏陶、感染，引導學生體悟到一個字背后的情感容量，把課上到學生的心靈里去。如《那樹》，樹被砍倒下時人們“只知”馬路上的路燈變得更寬闊了，卻“不知”什么的問題，引領學生探究出人類的盲目、愚昧、無知、妄為，感悟到語句意味深長，感情凝重，揭示了作者深深的憂患。再如的《我的母親》一文，語言平白如話，不加絲毫雕琢，但質樸和平淡之中筆筆深情，副詞的運用更是平中見奇。除了仔細體味母親三次催人淚下的“哭”的細節，更要在“剛、就、真、實在、悄悄、最”和六個“從不”（從來沒有）等副詞表達效果上重錘敲打，體會作者強烈涌現的至真至純的愛母之情、敬母之意。微言之處有大意，尋常之處見匠心。教師要善于指導學生對文本探寶、尋寶的對話感悟過程，從而一葉知秋，窺一斑而見全豹，于無聲處聽驚雷。教師挑戰的不僅僅是文本，不僅僅是課堂，更是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度還有生命境界，這是一種全方位的砥礪和修煉。
互文解讀，體味人文精神。人文性是語文教育的本質特征。教師要引導學生與作者進行精神的對話，心靈的交流，從語言中品悟，在閱讀中思考，讓課文里的人文精神自然內化為學生自己的精神營養。例如楊聰執教《楊修之死》，當課堂上學生對“楊修之死”的認識傾向于楊修本身的恃才自傲，自取滅亡時，教師引導學生重新看楊修，屏幕出示李敖說的一句話。又四次展現相關資料，與課文進行了互文解讀，在對話中引導學生對文本的意義進行更為深刻的理解，感受到作者羅貫中在楊修身上寄寓了自己懷才不遇之悲，人才遭棄之痛，引導學生思考作者的文化心態：我們可以選擇韜光養晦的人生哲學，然而我們不應該鄙棄甚至打擊那些才華外顯、放曠直言之人。楊聰老師提供與文本相匹配的學習材料，選擇恰當的時機呈現，用知人論世的方法步步推進對話與“交流”，讓學生自學、自探、自己重新修正觀點得出結論。此時教師就像是站在那塞林格筆下的“麥田”的懸崖邊，不讓學生迷失方向的守望者。這種以學定教的教學，是從教學內容到形式的創新成長，是依照學情和時空推進的激活思維，感悟生命，浸潤生命的歷程。
假設重構，形成價值取向(批判或倡導)。教師在對話中引領學生假設重構，形成價值取向，其方式有文本角色體驗、角色內省、角色評價等。如全國一等獎的課例《小石潭記》：請以“柳宗元，我想對你說”為題，在文中找出融情于景的文句，與柳宗元對話。教師深情示范后學生思維活躍：伐竹取道——寄寓與世隔絕無人賞識，懷才不遇的憂傷；空游無所依——寄寓貶官永州報國無門的苦悶；斗折蛇行、不可知其源——寄寓一生坎坷，前路渺茫；犬牙差互——寄寓仕途艱險......再如《春》，只有引導學生貼近兒童時代的自我，用純潔的兒童的眼睛和天真的孩子氣才能真正讀懂作者獨特的童真、童心和童趣，讀懂文中富有江南氣息、充滿古典詩情畫意的春之情趣美。教學《故鄉》：如果你來到了平橋村，你愿意和哪位小朋友交友呢？再如教學《老王》：你認為，在與老王交往中，“我”怎么做，日后才不會愧疚？教師創設有效的情境，讓學生有更多機會參與到教學中來，有更高的熱情和意愿去表達自己的觀點，闡述自己的看法，實現思維的碰撞，智慧的交流，讓個體生命在對話中綻放出五彩光芒。
三、建構體驗，蘊情感懷
“感人心者，莫先乎于情”，于漪言，“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點燃學生之情”。新課程強調情景建構，注重孩子在參與各項活動的過程中獲得獨特感悟，學到知識、發展能力。學為中心的感悟課堂，通過誦讀體驗、品味涵泳、聯想與想象、咀嚼與回味，從而撥動心弦，形成追求充滿人文情懷的、閃爍智慧光芒、蕩漾融融愛意的美的教育境界。
美讀、演讀，體驗情感的醇厚。詩人鄭敏說：“每個漢字都像一張充滿了感情向人們訴說著生活的臉。”誦讀是學生整體感知文本的主要方式，也是獲得情感體驗的主要途徑。文學作品是生命張力的載體，包含著中國文化的血脈、根基乃至生命基因。教師只需督促誦讀，“放牧南山”，非誦讀不足以能激勵、喚醒、鼓舞學生體驗自主探究的樂趣，非誦讀不足以讓學生感悟到這些美文本身情感的溫度、深邃之意。有些散文如《那樹》的第八段：“星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什么，上帝也沒有-----”美文本身創設莊嚴、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。再如王君教授《老王》時認為《老王》其實是很難讀懂的，那壓抑在文字中的躲躲閃閃，那纏綿在語言深處的欲說還休。為此，她針對五處語言點，設計了五個多樣化的誦讀情景，努力化平淡為神奇：1.自述身世，理解老王被社會遺棄的痛苦。2.飾老王，創造性對話，理解老王沒有家人的孤苦無依。3.飾看客，“演說”社會閑人對老王的挖苦諷刺，理解社會對老王的涼薄。4.演讀老王和楊絳的對話：理解老王有“房”無家的痛苦。5.誦讀文中反復出現的“只”字，感受老王的走投無路。她從學生已有的生活經驗出發，創設貼近學生生活和富有探究、充滿樂趣的教學情景，引導學生去發現問題、探索問題，從而獲得心靈的理解、震憾。引領學生在演讀中體悟到最淺淡的文字，卻承載著一代精英知識分子對靈魂的叩問，從而對淡樸的文本產生深深的敬畏之情。
感性喚醒，建構人文情懷。文學是感性的，而不是理性。有位老師教學《歸園田居》，導入時播放了羽泉演唱的《歸園田居》歌曲，并展示歌詞，有效地引領學生的情感走向，激發了下文的深入探究。在課快結束時，此老師又展示了一系列材料：“‘開心農場’的游戲”、“農家采摘游圖片”、“英國女王的‘后菜園’”、“美國奧巴馬‘有點田’”、“北京現實版的‘開心園’”，喚醒了學生的生活體驗，感受到了田園生活別樣的魅力，從而更好地領悟了陶淵明的情懷。又如《聊齋志異》設計結語：嘗盡世間辛酸，識遍人間艱辛，陣陣風霜化神奇，片片丹心寄聊齋。狐仙花妖亦懂情，一哭一笑皆醉人，最是書香能致遠，癡心浩蕩鑄經典，人鬼情未了，《聊齋》成了我們的、也是世界的《聊齋》。同學們抽空到“聊齋”坐坐！這樣的一些教學語言，不但能顯現出一種教學藝術，營造情感氛圍，還能促發學生濃厚的課外閱讀興趣。如此種種，詩意的課堂，精神的沉淀，情感的語文，才能培養出有思想高度，語言深度的文化人，真正實現語文的終極目標。
再如特級教師趙群筠老師上《春酒》，為了讓學生真正理解作品文眼“到哪里去尋找真正的家醅呢?”的蘊意，課件出示琦君其他文學作品資料。這些文學作品的植入，使學生對文本的解讀回歸到文化的大背景和傳統知識分子的鄉土情結之中。這是借助感性材料，建構情景，巧妙無痕地幫助了學生深切體悟到琦君特殊的鄉情。
語文教師，呈現給學生一個“情感的課堂”、“感悟的課堂”，讓學生“把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事”！在學習、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯系自我，感悟自己，感悟人生。關注學生感悟是新課程教學的生命力所在，教師應以“學為中心”，努力呈現感悟的課堂，做學生生命的牧者。就像生本教育倡導者郭思樂教授所說：教師應是生命的牧者，而不是知識的“纖夫”。當然，這并非是對我們當前教學模式的全盤否定，而是在新的教學理念指導下，對閱讀教學作出的必要調整、完善和發展。幾點粗鄙看法，慚愧貽笑大方之家。
參考文獻:
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[3]余映潮.余映潮的中學語文教學主張[M].中國輕工業出版社，2013.
【關鍵詞】探究式課堂；《林黛玉進賈府》；人物形象；語言賞析
隨著語文“工具性”向語文“核心素養”的邁進，語文中的探究式學習成為提高學生文學底蘊、審美鑒賞力、邏輯思辨力和人生修養的重要方式。2011年的《普通高中語文課程標準（實驗）》與《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》提出的核心概念即語文素養，語文素養是指學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感價值觀”。這就要求教師在語文課堂的開發中充分利用探究式學習的特點，在教學設計、課堂組織、評價機制等方面進行“頭腦風暴”，改“灌輸式”為“研究性”。荀子在《勸學》中道：“君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。”而我們今天語文素養的提出正是《勸學》中學專于心的體現。作為語文教師，我們不能只教會學生簡單地儲備知識，更要引導學生將語文知識融會貫通，能夠以思辨的角度和審美的方式去賞析，去探究。
探究式學習有利于學生將語文知識與其他學科知識進行整合，結合自己已有的知識和從生活中廣泛收集的資料去探究自身需要解決的問題，有利于學生思維品質的打造和對學生心智的熬煉。學生在獨立自主地發現問題、調查收集資料、整合處理信息的過程中潛移默化地建構了自己的認知世界。語文素養的培養是學生語文學習的終身培養。作為語文教師，我們的語文教學不是簡單地從一無所知的開始到滿腹經綸的結束，我們需要教給學生的是一種對語文感知的能力和對語文情愫的觸動。
文章以《林黛玉進賈府》為例，探索語文課程中的研究性學習。我國四大名著之一的《紅樓夢》以其動人的情節、出神入化的人物刻畫、精辟高妙的語言成為前無古人后無來者的絕世之作。人教版中的《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，文本讓學生初探賈府，通過對各個人物出場鮮活精巧的描寫，讓學生充分體會到我國瑰麗的文化遺產。本次探究式學習以對環境描寫、人物形象、語言描寫的賞析為重點。探究式學習強調學生的表達交流，所以語文教師可以讓學生采用小組合作的方式查閱文獻資料，這樣可以拓展學生的文學廣度，挖掘學生的思維深度，讓小組成員能夠運用學者的觀點指出自己獨到的見解。
一、轉化教師角色，使教師成為探究活動的參與者、組織者、指導者
在課堂教學之前，教師需要確立好文本學習的重點并將其作為研究主題，給學生創造類似學術研究的情境。我在《林黛玉進賈府》一文中確立了三個研究方向，即初入賈府的環境描寫、三位核心人物（林黛玉、賈寶玉、王熙鳳）的形象分析、語言運用的高妙之處。確立了方向后，再由各小組自主選定探究方向去展開探究。
首先，在探究中，由于學生缺乏探究方法和經驗，需要教師全程跟蹤指導，因此我制訂了一張探究引導表分發給各小組。在實施過程中，我注重培養學生樹立研究課題的專業品質。因此，學生一旦確立研究方向就要潛心收集本主題各個方面的信息。比如在研究人物形象時，教師可以推薦電子文獻中國知網以及專著文獻王國維的《〈紅樓夢〉評論》、王昆侖的《紅樓夢人物論》《脂硯齋重評石頭記》、蔣勛的《蔣勛細說紅樓夢》等。在探究過程中，充分培養學生的語文素養，讓學生在 “細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的中國古典文學經典中廣泛閱讀，從而在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中提升自己的文學底蘊和人生修養。
其次，在探究過程中，我幫助學生制定了工作計劃，在實施過程中及時指正學生的錯誤，并進行細微的修正。比如有組學生在探究賈府的環境描寫時，打算利用87版電視劇中的情境來賞析文本。在跟進中，我建議小組成員換位思考，假設自己是報告的聆聽者，然后試著通過觀影來身臨其境地感受曹雪芹筆下昔日輝煌的“敕造榮國府”的富麗堂皇。小組成員經過再三推敲覺得播放影片的方式容易局限文本賞析的寬度，后來改為將《林黛玉進賈府》與《劉姥姥初入大觀園》的文本進行比較，從而感受作者描寫環境的高妙，也找到了林黛玉心思情感的細微之處。所有的這些探究過程都由小組的記錄員一一詳盡地記錄在冊，因為復雜的、多日的調查項目往往是學生在學習中最難忘的經歷，對于他們知識的再造有著不容小覷的力度。
再次，撰寫課堂發言稿不是小組其中某一位成員承擔的任務，是小組探討修正后的一致見解。教師指導小組成員撰寫的發言稿中要體現賞析文本時的語言知識、思想感悟，作品反映的人性深度和生命意識。在語文素養的培養中明確指出注重學生的表達與溝通能力，撰寫課堂發言稿既能促進學生與學生之間的溝通，也能助推師生情感交流。
最后，在探究過程中，評估機制也是不可或缺的。教師評語既是對學生長期努力的肯定，也能為下一次的探究性學習奠定基礎。
二、在課堂探究中帶領學生感受文學的生命之境
《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回。為了使學生能夠更好地學習和理解，教師有必要通過微課的形式將第一回 “女媧補天”“木石前盟”、第二回“冷子興演說榮國府”、第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”和第五回“賈寶玉夢游太虛幻境”大致為學生做一簡介，使學生清晰《紅樓夢》中的人物關系以及賈、史、王、薛四大家族的關系，從宏觀上把握所學文本內容。之后分別由各組成員按照文章脈絡匯報探究性學習成果，并由其他小組及教師發出質疑，由匯報小組或全班討論解決問題。比如其中一組在分析林黛玉的人物形象時，通過分析黛玉的肖像在鳳姐眼中、寶玉眼中及其他人眼中的異同，點出黛玉貌美而多情，作者抓住“眉”的清淡、秀麗，“眼”的悲情、嬌羞，暗示其悲劇的一生，又分析了黛玉的行為動作，黛玉身為大家閨秀，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，在邢夫人處、王夫人處、賈母處、寶玉處都是“步步留心，時時在意”，唯恐被人恥笑了去，從中可以看出黛玉的機敏和謹慎。在語言的分析后，小組肯定了黛玉性格的敏感與自卑。其他小組提出質疑，為什么黛玉的性格會如此的敏感又自卑？經過小組討論，結合第二回大家想到黛玉母親早逝，又寄人籬下，加之身份的特殊，自卑之心是必然的。
再比如在王熙鳳的性格分析中，探究小組的同學通過扮演王熙鳳，將其性格特征在表演中放大，突出“未見其人先聞其聲”的張狂，博得滿堂大笑，同時也讓同學們感受到曹雪芹文字描繪的逼真性。另外一組同學還將王熙鳳與林黛玉進行比較，突出王熙鳳潑辣、頗具城府、矯揉造作的性格特征。此外，其他小組的同學補充分析了賈母對王熙鳳的評價以及王熙鳳與林黛玉的語言交流，表現了王熙鳳機變逢迎、喜歡弄權、喜歡顯示自己精明能干的性格特征。
在分析寶玉人物形象時，探究小組的同學不僅從文本入手結合脂硯齋的批注分析寶玉的人物性格，還將黛玉從王夫人口中聽到的和親眼所見的寶玉形象做對比，充分突出了他與封建制度的對抗。后人《西江月》的詞句“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”也表現了寶玉的叛逆和反封建。在講到摔玉時，有小組說《紅樓夢》中的“群笑圖”中寶玉笑得最放肆，想讓大家幫他分析分析寶玉的哭與笑。經過小組討論，大家一致認為寶玉的哭與笑是其性格的真實反映，寶玉是性情的又是理性的。在分析寶玉的性格時，教師提醒學生注意：賈寶玉雖然有反封建的叛逆精神，但由于他在經濟上要依賴封建貴族，所以他對封建禮教的反抗還是不徹底的。在此處，教師補充提問：在寶黛初見時，為什么雙方有似曾相識之感？教師帶領學生探討明確這與第一回中的“木石前盟”相照應，并為下文兩人的愛情故事做鋪墊。
在語言賞析上，報告小組可以借b《脂硯齋重評石頭記》中的句子“寫盡天下疼女兒的神態，自然順寫一筆，書中人目太繁，故注明一筆，使觀者省眼，傍見一筆，更妙”，選擇詞句一 一賞析。
最后，由教師總結曹雪芹在《紅樓夢》寫作上的高超造詣。
在《林黛玉進賈府》的整個探究式學習過程中，學生不僅積累了語言知識，同時拓寬了文學視野，活躍了思維模式。“發現-研究-解決”的教學模式，提高了課堂效率，培養了學生的自主學習意識，為學生的終身發展打下了堅實的基礎。
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關鍵詞：漢語教學；中國傳統文化；茶文化；具體應用
漢語是中華兒女使用最多的一種語言，同時其使用人數也比較多，由此可見漢語的重要性。另外，我國有著古老悠久的茶文化歷史，在發展中常會與各項傳統文化進行融合，進而形成我國傳統文化體系的重要組成部分。在漢語教學中合理融入茶文化，是中國文化與漢語能夠得到世界認可的關鍵。通過我國傳統文化——茶文化的滲透，不僅可以讓學生認識到中國的茶藝，還能在一定程度上對漢語教學內容加以豐富，為枯燥、乏味的漢語教學增添一絲趣味。
1中國傳統文化——茶文化的起源與內涵
1.1茶文化的起源
中國的《神農本草》是最早記載茶的著作：神農氏在進行百草的品嘗中，因為吃到了一片毒草而即將毒發死亡，此時有一類草本植物解了神農氏的病毒，也就是“茶”，由于茶葉有著一定的清熱解毒作用，所以也被人類視為重要藥材。起初茶的數量還比較少，但一般是上流階級的奢侈品，在中國平民百姓也比較鮮聞，后來由于中國栽培茶樹規模的增加和制茶工藝的提高，使中國平民百姓慢慢地接觸到了茶文化，從而在中國民間社會興起了喝茶風潮。與此同時，茶文化漸漸在中國得到了一定程度的發展，人們往往會在飲茶中吟詩作賦，誕生了茶文學，并規定了飲茶的動作和制茶的方法，進而出現飲茶風俗。
1.2茶文化的內涵
中國茶文化作為從茶葉本身的物質層次而引申出來的文化特征，從更為宏觀的視角分析，中國茶文化既包含了茶具、茶品等的物質層次，又包含了茶文化和茶俗等的文化層次。而中華茶道的內容可以大致總結為喝茶氛圍、泡茶使用的水、各種種類的茶、煮茶的火力和盛放茶的茶具等，它也被稱為"五境之美"。人類在喝茶過程中既解決了自己的“渴”求，還能平心靜氣，達到人與自然和諧統一的境界。茶代表著清廉的品性，其生長環境、茶葉形狀以及茶的甘甜都在體現這一品性，所以人們在品茶的過程中應時刻進行自身反省，以此來保持美好的一面。
2中國傳統文化——茶文化的教育價值
漢語教學中開展中國傳統文化教學可以有效提高學生的專業水平。首先，語言與文化之間的關系較為密切，通過了解中國傳統文化，可以讓學生加深對漢語的認知程度，加強學生的漢語應用能力；其次，中國傳統文化蘊含的底蘊充分決定了漢語教學中的文化教育，將學生的視野加以拓展，而傳統文化本身的魅力可以最大限度地激發學生的熱情。所以，作為教育工作者，應當在漢語教學中積極滲透中國傳統文化。茶文化作為中國傳統文化的核心部分，其代表性相對較為強烈，茶文化與我國傳統哲學思想具有十分緊密地聯系，同時其存在形態較為多元化，如茶書、茶畫、茶藝、茶詩等。因此，將茶文化滲透到漢語教學中，可以有足夠豐富的教學題材與教學內容，同時讓學生以茶文化作為基礎了解中國的宗教文化、民族文化等，并增強自身的語言應用水平，實現文化素養和語言綜合素養共同提高。
3漢語教學中茶文化的意義
3.1推動中國傳統文化的傳播
茶文化作為一項獨特的飲茶文化傳統知識，同時蘊含著我國古代儒家、佛家與道家的三大主題思想，中國古代茶文化的重要主題思想也是關于弘揚古代儒家思想，儒學在反映個人文化精神狀態變化方面始終強調和諧社會與茶共生，堅持和具有樂觀積極向上的健康人生理想信念；佛家中的“茶禪一味”思想，通常會在飲茶中蘊藏佛理，通過茶來領悟禪的涵義；道家“天人合一”的思想以及清靜的養生觀念，對會茶文化造成極大的內涵影響。就拿信陽毛尖為例，其我國綠茶文化品鑒性和觀賞價值比較高，然而與信陽毛尖茶葉綠茶文化有關的許多文化名詞具有一定的翻譯難度，影響我國茶文化傳播的關鍵因素就是語言障礙。但是，推動中國傳統文化傳統的有效路徑就是漢語教學，將我國優秀的茶文化滲透到漢語教學中，既可以提高漢語課程的實踐性，又能加快我國茶文化傳播的進程。
3.2塑造學生懂禮、知禮等品格
我國傳統文化——茶文化滲透了儒家思想，作為儒家代表的孔子曾說過這樣的一句話“人無禮，無禮立”，由此可見不論是在現代還是古代，禮貌都是極為重要的，懂禮、知禮不僅可以展示高尚的品格，還能彰顯知識水平。中國作為文明古國，更是禮儀之邦，在茶藝活動中也能體現我國利益形式，比如在倒茶時將茶水倒至七分滿是最佳的，在敬茶是需雙手舉著茶杯。伴隨著時代的更迭，人們對于個性化發展愈發重視，尤其是年輕人，嚴重缺少對我國優秀傳統文化的學習與了解，所以在漢語教學中加強茶文化的滲透頗為重要，既能讓學生更好的學習傳統文化，又能塑造學生懂禮、知禮的良好品格。現階段，我國社會對素質教育比較關注，而教師就可以在漢語教學中通過茶文化知識的滲透對學生開展素質教學，組織學生開展茶藝活動來塑造學生的性格。
3.3有助于提高學生的交流能力
文化作為人與人之間互相溝通的成果，在漢語教學中融入中國傳統文化——茶文化可以提高學生的交流能力。一方面，我國的茶文化中蘊涵著較多的含義，“和”是最關鍵的部分，茶文化所宣揚的是和諧文化，教導人們應和諧相處，通過茶文化教學能在一定程度上改變學生的相處方式，拉近學生之間的關系。另一方面，通過合作的形式學習關于茶文化的知識，能夠激發學生互相溝通的積極性，有助于加強學生間的情感交融。所以，漢語教學中的茶文化教學可以有效提高學生的語言交流水平，為學生步入社會奠定交流基礎。
4漢語教學中茶文化的教學設計
4.1教學原則
根據茶文化開展漢語教學時，教師遵循科學性、針對性以及實用性原則，以此來保證茶文化教學可以有效開展。首先，科學性原則。在漢語教學的目標指導下，對于教學方式的選擇、實際教學內容的確定應具有一定的科學依據，尤其要借鑒已經總結出的茶文化教學經驗與教學規律，確保可以合理地開展茶文化教學工作，為增強茶文化教學效果奠定扎實的基礎。其次，針對性原則。漢語教學中的中國傳統文化——茶文化教學，可以有效加深學生對中國傳統文化的認知程度，并且還能提高學生的漢語交際能力，為了保證學生能夠得到更為優質的發展，教師應根據學生的特點、具體學習需求進行教學設計工作，保證教師所展現的教學內容與教學難度貼合學生的認知水平與學習水平，以便于提高漢語教學成效。再者，實用性原則。教師應保證學生在學習茶文化知識后，可以增強自身的語言能力與身心健康，所以教師在實際教學中盡可能避免發生空談理論知識的現象，要引導學生通過實踐活動提高對中國傳統茶文化的認同度。
4.2教學方法
中國傳統文化——茶文化教學工作中，應選擇較為合理的教學方法，并構建出多樣化的教學體系，以此使茶文化教學效率有所提高，加深學生對茶文化的認知。所以，在漢語教學中，教師應根據實際的教學目標、學生學習特點優化教學方法。漢語教學中茶文化的教學方法主要有四種：體驗法、參觀法、理論講授法與展示法。首先，理論講授法，該教學方法是較為常用的一種方法，尤其是在關于講解茶文化基本理論的知識中，教師通過口頭語言詳細解釋教學內容，將學生的茶文化基礎予以夯實；其次，展示法，茶文化中的大部分知識點無法通過理論講述讓學生理解，所以教師可以通過展示法為學生呈現茶文化知識，如視頻、圖像等為學生展示關于茶葉、茶具的圖片，讓學生可以更加地感受到茶文化；再者，參觀法，教師除了在課堂中進行茶文化教學，也可以多元化開展茶文化教學場景，帶領學生參觀文化館、博物館中的茶文化內容，感受茶文化的歷史底蘊與魅力；最后，體驗法，教師可以組織學生到茶園中進行茶葉采摘、茶葉加工等，加劇學生對茶文化的體驗，從而強化學生對茶文化的認同。
4.3教學內容
漢語教學中的中國傳統文化——茶文化教學應體現較為專業、系統的特點，只有這樣才能讓學生理解茶文化的深層涵義，而茶文化能充分發揮提高學生漢語能力的作用。同時，在確定茶文化的教學內容時，應全面考慮學生的漢語基礎、學習需求等方面，重點強調茶文化特點的實用性與基礎性。漢語教學中茶文化內容主要分為是三個方面：第一，茶史方面。在講解茶文化的相關概念時，應向學生介紹茶文化與茶葉的發展歷史，便于學生了解茶文化的由來、演變以及在傳統文化體系中所占據的地位，調動學生的學習欲望，進而更好的學習其他內容；第二，介紹傳統文化與茶文化的關系。茶文化與我國傳統的文學藝術、哲學思想有著密切的聯系，在教學中體現這一內容可以幫助學生拓展文化事業，有助于學生學習我國其他的傳統文化；第三，茶藝文化。教師通過引導學生體驗茶文化，可以加深對茶文化的認知，讓學生更好的感受茶文化的魅力。除此之外，教師在茶文化教學內容的設計中應重視學生的參與度，確保學生的主觀能動性可以得到最大程度地發揮，同時還應保證關于茶文化的教學內容與學生的學習需求較為契合。
5漢語教學中茶文化的應用
5.1以不同角度進行講解，加深學生對茶文化的認知
由于茶文化中的知識點相對較多，教師在漢語教學中可以通過不同的角度進行茶文化教學，加深學生對我國茶文化的認知程度。首先，教師為學生講解關于茶文化的歷史，如“神農說”、“西周說”，讓學生認識到茶文化有著悠久的歷史，教師對茶文化的起源進行講解時適當融入現代歷史，例如“西周說”，教師可以向學生講述西周的分封制，讓學生提高對歷史的認識。要想更好的吸引學生的學習興趣，教師可以為學生講述神話故事，如女媧補天，讓學生在歷史中學習茶文化的歷史。其次，教師在課堂中進行漢語教學時可以講述茶對生活發揮的作用，推動中醫文化的傳播。例如茶具有藥用的功能，綠茶不僅利尿，還能抗衰老，在困乏的時候可以喝綠茶來提神；紅茶可以幫助消化，消除水腫，其中的黃酮素化合物能夠降低出現心肌梗死的概率。最后，老師還可以引導學生進行茶詩教育，從詩詞中學會我國茶文化。茶詩在古代中國的詩詞體系中占有了頗其重要的地位，例如蘇軾的《望江南?超然臺作》中所描述的“休對故人思故國，且將新火試新茶”；陸游的《臨安春雨初霽》中所描述的“矮紙斜行閑作草，晴窗嘻乳戲分茶”。而老師茶詩介紹給學生，能學生意識到中國茶文化占據的重要歷史地位，從而提高對中國茶文化的了解。
5.2開展茶文化知識講座，提高學生對茶文化的興趣
我國傳統文化——茶文化博大精深，倘若通過淺嘗輒止的方法展開教學不僅難以滿足學生的求知欲望，還會降低學習傳統文化的主動性，進而對中國傳統文化的傳播造成一定程度的影響，所以教師為學生講授茶文化的知識時，可以通過專題講座的方式進行。教師進行茶文化的知識講座時，可以借助多媒體課件為學生播放關于茶文化的圖片、視頻，激發學生的茶文化的學習興趣。不僅如此，教師在正式講授前可以讓學生對茶葉進行品嘗，讓其感受有著悠久歷史的茶文化便于學生可以更加清晰、直觀地了解茶葉的味道與形狀。除此之外，教師可以組織學生在課余時間進行其他活動，通過“茶吧”的方式開展交流活動，讓學生產生身臨其境的感覺，進而更好地學習我國茶文化。
5.3通過因材施教的方式，幫助學生掌握茶文化知識
為了可以加深學生對茶文化的了解，教師在漢語教學中應采用因材施教的方式對學生進行針對性教育，并由此方法來增強漢語課堂教學的有效性。比如老師就可按照學習者對茶文化的實際掌握程度，將其教育分成三種不同的階段。針對更深層次的學習者，也就對其所了解的茶文化認識得更加深入，而老師也可對其展開深入教育，如茶馬古道；對于中層次的學生，老師可向其展開有關茶文化活動的課程，使學生在了解茶文化活動內容的同時提高對茶文化的了解；對于低層次的學生，教師為其講解茶的種類，進而直觀地認識茶。教師在教學中應嚴格遵循循序漸進的原則，由淺入深，逐漸加強學生對茶文化的認知。另外，茶文化承載著我國諸多的精神，當學生已經對茶文化的實質性內容有所了解后，教師可以進行深入的教學：如何從品茶中認識道家思想。由此可見，為了可以在漢語教學中更好地融入茶文化，讓學生對傳統文化的認識有所增強，教師應進行針對性教學，通過因材施教的方式，幫助學生掌握茶文化知識。
5.4加強理論與實踐結合，強化學生對茶文化的了解
隨著時代的不斷進步，推動了教育的改革，茶文化教學應緊跟時展的進程，積極創新。在漢語教學中，教師應對文化因素與文化范疇加以認識，尤其是對中國傳統文化——茶文化教學有用的內容，將其滲透到教學中，并將目前的茶文化理論知識體系予以完善，促進漢語語言與傳統文化的深度整合。實踐教學需要以理論作為基礎，只有讓理論有了突破，才能讓實踐有依靠，否則任何實踐都將會成為虛影。漢語教學中的茶文化教學，單純依靠理論知識遠遠不夠，還應該加強理論與實踐的結合，進而實現茶文化教學的目的，強化學生對茶文化的了解。教師對茶藝活動進行教學時，可以讓學生學習茶歌、茶舞，如《采茶歌》、《茶山小調》等，教師在課堂中可以先為學生播放《采茶歌》的視頻，讓學生觀看采茶的過程，在歌曲的學習中加深對茶文化的認識。不僅如此，在漢語教學中不管是校外還是校內，都要間生活交流與交界，為此教師在教學時應重視茶文化知識傳授的實用性，讓學生在日常生活中可以使用到所學習的理論性知識，避免教學脫離實際的情況，通過結合實際生活進行的茶文化教學，可以在一定程度上調動學生的學習興趣，讓學生更好地學習知識。此外，在條件允許的基礎上，教師可以帶領學生到茶園體驗采茶，之后學習炒茶與制茶的過程，讓學生可以更加直觀地認識到我國的茶文化，并予以深入地了解。
6結語
總而言之，漢語教學中的中國傳統文化教學，能夠幫助學生拓展自身的文化視野，加強學生的漢語應用水平，茶文化作為中國傳統文化中的一部分，有著濃厚的文化底蘊與強烈的教育價值，所以，教師在教學時應嚴格遵循科學性、針對性與實用性的原則，以此來保證教學效果。同時，教師還需要重視培養學生的茶文化精神內涵，更好地學習茶藝，促進我國茶文化的創新。
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