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第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；德育滲透

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）02-0031-02

著名教育家葉圣陶說過“教師的職責(zé)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職責(zé)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”這強(qiáng)調(diào)了教育教學(xué)中德育的重要性，教師不應(yīng)該只教書，他們的責(zé)任是教做人；學(xué)生不應(yīng)該只讀書，他們的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。課堂既是學(xué)生獲取知識的平臺，也是進(jìn)行德育的主陣地。就語文學(xué)科來說，教材中有很多包含有愛國主義、奉獻(xiàn)精神以及行為習(xí)慣優(yōu)良、思想品質(zhì)高尚的德育素材。教師要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，結(jié)合課堂教學(xué)對小學(xué)生進(jìn)行德育滲透。語文課堂教學(xué)應(yīng)將語文教材與思想品德教育融為一體，自然和諧、不露痕跡地進(jìn)行德育，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時(shí)受到道德熏陶感染。

一、以單元為向?qū)В贫ǖ掠凉B透點(diǎn)

在學(xué)校教育中，學(xué)科課堂教學(xué)既是知識傳輸?shù)钠脚_，也是向?qū)W生進(jìn)行德育的重要途徑。相比其他學(xué)科，語文有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢：“文以載道”，“以道育人”，語文是母語學(xué)科，一個(gè)國家的語言承載著民族的思想情感，傳承著祖國的燦爛文化，有著豐厚的底蘊(yùn)。因此，在語文教學(xué)中滲透德育，是智育與德育的緊密結(jié)合，也是語文課堂追尋的永恒主題。

要想進(jìn)行合理的德育滲透，教師必須認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素。語文教材在單元的編排上，有其自身的規(guī)律，每一單元都圍繞著一個(gè)中心來展開，精心編排課文及綜合學(xué)習(xí)、閱讀鏈接等內(nèi)容。教師在備課時(shí)，要先整體把握單元的核心內(nèi)容，也就是本單元的文化主題，由此入手確定單元的情感目標(biāo)與德育滲透的側(cè)重點(diǎn)。

例如，冀教版小語三年級下冊的第二單元，其文化主題是“探索與發(fā)現(xiàn)”，是以科普、科幻、科學(xué)精神與人物品質(zhì)為內(nèi)容的一組課文，《大自然的語言》、《植物的“感情”》旨在揭示自然界的奧秘；《第一朵杏花》、《蜜蜂》則通過故事表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的科學(xué)精神和態(tài)度；《礦礦的研究》是向?qū)W生滲透研究、發(fā)現(xiàn)的意識。綜合這組課文，編者的意圖旨在培養(yǎng)學(xué)生自我探索、發(fā)現(xiàn)的意識，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)的熱情，并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和精神。明白了編排的意圖，我們也就明確本單元德育與智育的契合點(diǎn)，那就是科學(xué)意識、興趣與科學(xué)態(tài)度、精神的培養(yǎng)。由此可見，語文教學(xué)中要以單元主題為導(dǎo)向，來制定德育滲透點(diǎn)。

二、以文本為依托，尋找德育融合點(diǎn)

語文學(xué)科是以語言文字來講述故事、闡明道理、宣揚(yáng)思想、表達(dá)觀點(diǎn)的。作者的思維方式、情感宣泄以及人生價(jià)值觀的展現(xiàn)，都蘊(yùn)含在文章的字里行間，因此，無論是學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，還是德育的滲透，都離不開文本的依托。教師在教學(xué)時(shí)，首先，要深入研究文本，挖掘文字背后所蘊(yùn)藏的作者真正意圖，這就要求從教者、作者及作品的背景入手，了解文章是在什么情況下寫成的，作者要借其來表達(dá)什么；其次，還要用心琢磨語言文字，參透作者是怎樣借助這些文字來表情達(dá)意的。如果教師參透了這些，那么這篇文本的德育滲透點(diǎn)也就明晰了：它就是作者通過文本所要表達(dá)的。

以冀教版小語五年級下冊的《荒蕪了的花園》為例，美麗的花園變荒蕪了，來了一些人，想要改變荒蕪恢復(fù)花園的原貌，但沒有成功。這些不是作者的本意，作者旨在通過這個(gè)故事告訴我們：再多的建議，再好的設(shè)想，再充分的討論，如果不付諸行動(dòng)，我們得到的依然是一所“荒蕪”了的花園，而最終“荒蕪”的不僅僅是花園，還有可能是我們的內(nèi)心。了解了作者的本意，在課堂教學(xué)中就能引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，教師自然而然地就課文闡明的道理，引導(dǎo)到學(xué)生自身的學(xué)習(xí)與生活：學(xué)習(xí)中不僅有理想，更要有堅(jiān)持的精神，立志，行動(dòng)，堅(jiān)持，才有可能走向成功。這樣對學(xué)生的啟發(fā)是自然和諧的，影響也是深遠(yuǎn)的，這樣的德育與智育的融合是自然和諧、不露痕跡的。

三、以課堂生成為契機(jī)，有效滲透德育

無論哪一門學(xué)科，其課堂教學(xué)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展、生成的過程。在這個(gè)過程中，既有教師的指導(dǎo)與講解，更有學(xué)生個(gè)性化的參與，是一個(gè)有效的互動(dòng)過程，是師生共同參與下不斷發(fā)展變化的。雖然在這個(gè)過程中，教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用，掌控著課堂教學(xué)的步伐，但學(xué)生畢竟是活生生的個(gè)體，即便有教師的調(diào)控，也會(huì)出現(xiàn)變數(shù)，這就是課堂生成。教師如果能夠合理利用課堂生成，以其為契機(jī)和德育滲透、結(jié)合，就會(huì)使課堂教學(xué)變得精彩，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

第2篇

【關(guān)鍵詞】 寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體美、諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。”根據(jù)這一要求，在小學(xué)語文學(xué)科中滲透德育教育必須引起我們的高度重視。

小學(xué)語文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，曾經(jīng)在小學(xué)低年級中還有過語文與思想品德的合訂教材，所以說語文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但一定都是達(dá)到思想內(nèi)容和語言形式的有機(jī)統(tǒng)一，尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢（新課程的教材特多），它以鮮明的形象，生動(dòng)的語言，激發(fā)學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。那么，如何將寓德于教落到實(shí)處呢？

一、聽一聽

思想品德教育可聽的內(nèi)容甚多，有聽故事、聽演講、聽朗誦、聽音樂等等。愛聽生動(dòng)有趣的故事是小學(xué)生的天性，講述生動(dòng)有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道受到啟發(fā)教育。針對這一特點(diǎn)，在教學(xué)中，我經(jīng)常通過故事闡明道理，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。如教《心中有他人》一課時(shí)，我通過講《埋兩頭蛇》的故事來引入新課。運(yùn)用形象、生動(dòng)的語言講述故事，創(chuàng)設(shè)情境，并讓學(xué)生一邊看幻燈片一邊聽老師講述故事，把學(xué)生帶入身臨其境之中。再結(jié)合本班的實(shí)際情況。表揚(yáng)班里關(guān)心和體諒別人、為別人著想的好人好事，幫助學(xué)生加深對教材的理解，達(dá)到闡明道理的目的。聽，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本形式，但要學(xué)生聽得好，聽得明白，聽得愉快，則要講究方法，經(jīng)常改變方法。如：聽課文有關(guān)的錄音、音樂、朗誦等，使學(xué)生常聽常新，起到良好的教育效果。

二、演一演

根據(jù)教材重點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)表演項(xiàng)目，幫助學(xué)生演化道德認(rèn)識，讓學(xué)生在表演實(shí)踐中培養(yǎng)和體驗(yàn)道德情感。如教《愛惜糧食》一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解糧食是農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的成果，每粒糧食都來之不易的道理。首先讓幾名學(xué)生到講臺前按照課文插圖表演農(nóng)民插秧時(shí)的姿勢。自己一邊看時(shí)間，一邊督促學(xué)生姿勢要正確，速度要快。通過生動(dòng)形象的演示，同學(xué)們都體驗(yàn)到了辛勤勞作的艱辛教育。接著，再用多媒體展示糧食的生產(chǎn)過程，犁田灌溉插秧施肥噴農(nóng)藥收割曬稻谷碾米等一系列耕作程序，讓學(xué)生明白要珍惜糧食，愛惜勞動(dòng)成果的深刻道理。演，可讓學(xué)生得到視聽享受。除了課文的演示，師生還可將課文內(nèi)容改成課本劇，用表演的形式全釋課文內(nèi)容，效果也非同一般。

三、比一比

根據(jù)課文內(nèi)容和兒童的思想實(shí)際，設(shè)計(jì)一些正誤辨析題引導(dǎo)學(xué)生展開評論，能提高兒童解決實(shí)際問題和明辨是非的能力。如《講禮貌的小伙伴》一課，為了讓學(xué)生懂得辦同一件事，“說話有禮貌就可能辦好，反之，就可能辦不成”這一道理。使同學(xué)們體會(huì)到，大家不喜歡不講禮貌的孩子，有禮貌的孩子人人喜愛。比，是教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的方法，有比較才會(huì)有鑒別。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用前后對比、正反對比、數(shù)字對比、效果對比等方法，不但能增加兒童的學(xué)習(xí)興趣，還能有效地加深兒童對道德觀念的理解和記憶。

四、做一做

第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 德育 滲透

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的性質(zhì)定位于工具性與人文性的統(tǒng)一，并且采用三維設(shè)計(jì)：知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀；提出了在教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的要求。這就明確語文教師更應(yīng)該始終關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，通過語文教學(xué)，提高綜合的素質(zhì)，提升人生的境界。

在語文教學(xué)中，曾經(jīng)存在兩種傾向：第一是抹煞語文課程特點(diǎn)，人為強(qiáng)化語文政治因素；第二是過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，忽視語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，扼制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，生活有多廣闊，語文就有多廣闊，不僅要在課堂上學(xué)語文，還要在生活中學(xué)語文。培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多的接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律。朗讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。朗讀本身也是一種審美活動(dòng)，朗讀可以全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受和情感體驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀中感受課文中某些具有優(yōu)良品質(zhì)的人物，學(xué)習(xí)他們的高尚品德，在語文學(xué)習(xí)中提升自己的情操。那么，怎樣地學(xué)習(xí)才能夠使學(xué)生的情感盡可能的融入課文，更好的提高自己的修養(yǎng)呢？我在具體的教學(xué)實(shí)踐中，特別注重三個(gè)方面的訓(xùn)練：

1.讓朗讀煥發(fā)迷人的光彩

在語文教學(xué)大綱中指出：要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟， 在讀中受到情感的熏陶。可見，要求學(xué)生充分的讀書，是一個(gè)培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)相統(tǒng)一的重要過程和方法。 朗讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。它既是傳統(tǒng)的，又是新興的；既是語感的，又是技能的；朗讀本身就是一種審美活動(dòng)，朗讀可以全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受和情感體驗(yàn)。語文朗讀教學(xué)絕不能停留在讀準(zhǔn)字音、讀順文句、背誦文段和教學(xué)的過渡環(huán)節(jié)這些層面上，要盡可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，呼喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓朗讀鋪設(shè)一座通向作品深層美感的橋梁。

2.讓說話閃亮登場

葉圣陶先生說："什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話..." 語文學(xué)科的性質(zhì)決定了我們的語文教學(xué)必須重視說話教學(xué)。如果在語文課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中，能激發(fā)學(xué)生說的興趣，創(chuàng)造學(xué)生說的機(jī)遇，安排學(xué)生說話的空間，讓說話在語文課堂中閃亮登場，那么，學(xué)生的說話能力就會(huì)大有提高，學(xué)生對文本的理解會(huì)更上一層樓，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也就水到渠成了 。 那么，說話應(yīng)該怎樣貫穿在課堂教學(xué)中呢？我做了一點(diǎn)小嘗試：

2.1 堅(jiān)持課前"3分鐘"講演

講演的要求是人人參與， 按座號輪流上臺演講，每課一人，講演的內(nèi)容不拘一格；可以講故事，說見聞，談感受，評社會(huì)，議他人，演小品，校園生活，家庭經(jīng)歷，社會(huì)現(xiàn)象都可以成為說話的內(nèi)容。

2.2 回答問題， 大膽說話

在初讀課文的時(shí)候，老師往往根據(jù)文本的需要精心設(shè)計(jì)一個(gè)或兩個(gè)問題，在學(xué)生朗讀之后，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己對文章的見解和看法，要盡量的讓學(xué)生多說，要盡量讓多個(gè)學(xué)生說，要盡量的讓學(xué)生評議，老師萬萬不能走過場，甚至大包大攬，讓說話匆匆而過。這樣的回答，既能使學(xué)生對文章有初步的理解，又能大大提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力，對語文素養(yǎng)的提高有一箭雙雕的效果。

2.3 探討問題，對話交流

" 自主，合作，探究"是新課程的三個(gè)重要標(biāo)志，在閱讀教學(xué)中，往往要求學(xué)生積極探討，研究問題，這樣，在小組合作形式的組織下，學(xué)生們開始積極思考問題，在討論中發(fā)表自己的看法，他們會(huì)各抒己見，他們在你一言我一語的討論中，他們深刻理解了文章的內(nèi)容，領(lǐng)悟了作品的感情. 例如，我在教時(shí)，讓學(xué)生討論"種樹人哪些做法令作者感到奇怪？種樹人為什么這樣做？桃花心木給了作者什么啟示？"時(shí)，課堂上頓時(shí)沸騰起來：有的說是為了長成百年大樹，有的說是人的意志……當(dāng)我再一次要求學(xué)生品讀全文后，大多數(shù)學(xué)生們能堅(jiān)定的說∶樹似人，人如樹，樹與人的形象疊印在一起，以此體會(huì)到文章在表達(dá)上借物喻人的方法。在愉快的對話交流活動(dòng)中，學(xué)生們不知不覺的領(lǐng)悟了作品的感情。在探討問題中持之以恒的讓學(xué)生進(jìn)行對話交流，既能使語文課變得生動(dòng)活潑，又能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

2.4 品味語言，模仿創(chuàng)作

新課程語文教學(xué)尤其重視對學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練，重視對學(xué)生進(jìn)行詞匯訓(xùn)練，新課堂的語文課堂常常有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：朗讀課文，選擇你喜歡的詞、句、段、背下來，然后試著模仿說一段話。這樣，學(xué)生在領(lǐng)悟語言的魅力的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，在閱讀教學(xué)的同時(shí)帶動(dòng)了作文教學(xué)，這既能培養(yǎng)學(xué)生的語感，又能有效的提高學(xué)生的寫作水平。

3.讓作業(yè)豐富多彩

幫助學(xué)生改變單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，形成自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，這是新一輪課程改革的核心任務(wù)。作業(yè)訓(xùn)練應(yīng)該像課堂教學(xué)一樣，來一場真正的革命，使之切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，真正給學(xué)生以自主選擇、自主發(fā)展的時(shí)間和空間。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要注意形式的多樣化，使作業(yè)從寫的單一形式中走出來，聽、說、讀、寫全面開花，將聽、說、讀、寫與演、唱、畫、制作、游戲以及參觀、訪問等學(xué)生喜聞樂見的形式巧妙結(jié)合，讓作業(yè)富有趣味性，具有吸引力。這樣不僅使學(xué)生的知識得到升華，而且也鍛煉學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)造能力……全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。總之，注重朗讀，提倡說話，開放作業(yè)，將會(huì)使語文教學(xué)走向生活，走進(jìn)實(shí)踐，邁向成功。

我們在語文教學(xué)中，一定要充分挖掘教材的教育因素，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的能力、與人合作的能力、競爭精神及誠實(shí)守信的美德……這對學(xué)生將來的做人將有重要意義。作為一個(gè)語文課教師，在每一堂語文課，我們同樣要花費(fèi)心思，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能夠在故事中、游戲中、自我表演中明白道理。

第4篇

一、依據(jù)教材的內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

課堂教學(xué)中，不僅要“曉之以理”，還得“動(dòng)之以情”，即教師的思想感情進(jìn)入課文情境之中，用生動(dòng)形象的語言再現(xiàn)課文中的情境，發(fā)揮文學(xué)形象的感染作用，陶冶學(xué)生的情感，觸動(dòng)學(xué)生的感情深處，使他們在道德感上受到深切的影響。如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火柴幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹等物――小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義國家窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國家是多么幸福的事。小學(xué)語文教材和小學(xué)語文教學(xué)，不是按照德育知識和德育能力發(fā)展序列來組織教材體系的，德育只能根據(jù)學(xué)生語文知識和語文能力發(fā)展序列的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容中德育因素的特點(diǎn)隨機(jī)進(jìn)行。如《媽媽的賬單》這篇課文，引導(dǎo)孩子認(rèn)識到母愛是無私的，不求回報(bào)的。要引導(dǎo)學(xué)生以生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，自主閱讀，反復(fù)品味文本。通過各種形式的朗讀，讀出自己的味道，交流各自閱讀體驗(yàn)。在讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：你們的媽媽為你們做過那些事？他找你們要過報(bào)酬嗎？既然媽媽這樣關(guān)心我們、照顧我們、愛我們，讓我們也為媽媽做一些力所能及的事吧！結(jié)果，孩子們又寫出了《兒子的愛》或《女兒的愛》等。所以，只要讓兒童走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，用心去體驗(yàn)，就會(huì)使他們沉浸在課文濃厚的情感意境中，自己的感受也會(huì)和作者的情感產(chǎn)生共鳴。

二、依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行德育滲透

只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)椋缃竦暮⒆樱词仟?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)……這些，都給我們的教育工作帶來了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對待，若只是結(jié)合課文內(nèi)容開展德育工作，那我們的語文教學(xué)就是不成功的，就沒有達(dá)到培B人的目的。低年級學(xué)生情感不穩(wěn)定，直觀形象思維占優(yōu)勢，因此，直觀具體的事物和生動(dòng)活潑的形式，能提高學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生良好情感的產(chǎn)生，有利于教學(xué)，更有利于德育滲透。我們可以采用編兒歌、猜謎語、編故事、看錄像的形式進(jìn)行教學(xué)中的德育滲透。如在教學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》這一課時(shí)，因?yàn)槭嵌昙壍膶W(xué)生，大部分孩子對于英雄模范人物只有簡單的了解，為了讓學(xué)生能夠深刻地感受到雷鋒的精神，我在導(dǎo)入時(shí)播放《雷鋒》的錄像，通過觀看動(dòng)態(tài)的畫面和鮮活的事例，雷鋒便以一個(gè)有血有肉的人物呈現(xiàn)在學(xué)生們的面前。進(jìn)而雷鋒精神深入人心，也達(dá)到了有效的德育滲透。中高年級的學(xué)生以抽象邏輯思維為主，因此在教學(xué)中，對他們進(jìn)行德育滲透的方式不必拘于一格。

三、依據(jù)文本的類型進(jìn)行德育滲透

第5篇

【關(guān)鍵詞】欣賞美 感受美 陶冶美 展現(xiàn)美

陶冶兒童美感，培養(yǎng)審美能力是小學(xué)語文教學(xué)中不容忽視的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，可通過對語言文字的分析、欣賞、品味，來領(lǐng)略語言之美和思想情感之美；可通過有感情的朗讀來喚起課文中美的形象。同時(shí)小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來，能夠使語文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？

一、鉆研教材――欣賞美

在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文文字的同時(shí)，要把傳授知識與美感體驗(yàn)結(jié)合起來，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)語文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的寫景狀物的文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字認(rèn)真體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫人為主的記敘文中，作者往往通過各種藝術(shù)形象來反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫，來感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。

二、創(chuàng)設(shè)情境――感受美

要讓學(xué)生感受美，首先要營造美的環(huán)境。在小學(xué)語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育教育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營造美的情境和美的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫、唱歌、表演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生盡情感受寫景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁防首x錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師富有感情的語言，展開豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授課文《荷花》時(shí)，通過視頻突出“荷花”“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無邊無際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩情畫意”的含義就會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫景抒情所描寫的畫面通過媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦。

三、啟發(fā)想象，體味整體美

如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來，再造意象的整體，從而加深對文字的理解和感受，拓展想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。例如教學(xué)《長城》時(shí)，可以讓學(xué)生想象長城蜿蜒盤旋，橫貫萬里的壯觀景象；想象孟姜女哭塌萬里長城的民間傳說；想象修筑長城的工匠的繁重勞動(dòng)；想象狼煙四起，氣勢磅礴的古代戰(zhàn)爭等，學(xué)生通過想象，再造長城的意象整體，重現(xiàn)凝聚在這一典型的“人化的自然”當(dāng)中的人的本質(zhì)力量，理解“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城”的含義。

四、引導(dǎo)朗讀領(lǐng)略意境美

朗讀是一種很好的審美教育形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。

第6篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；德育滲透；愛國主義

一、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透的策略

1.運(yùn)用典型事例，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分運(yùn)用典型事例，不斷對學(xué)生進(jìn)行為建設(shè)偉大祖國、振興中華民族而勤奮學(xué)習(xí)的教育。利用數(shù)學(xué)史上的典型材料，讓學(xué)生了解我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)，了解我們中華民族的祖先以高度智慧所創(chuàng)造的價(jià)值，從而增強(qiáng)民族自信心、自尊心和自豪感。在教學(xué)百分?jǐn)?shù)時(shí)，出示“我國是世界上人口最多的國家，我國人口占世界的22%，我國的耕地占世界的5%”的數(shù)據(jù)，學(xué)生通過分析兩個(gè)百分?jǐn)?shù)的意義，認(rèn)識到我國僅用世界5%的土地，養(yǎng)活了世界22%的人口，而且國家繁榮富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)，進(jìn)而進(jìn)行國情教育，培養(yǎng)學(xué)生從小關(guān)心國家大事的意識。

2.結(jié)合課堂教學(xué)，塑造學(xué)生積極向上的品質(zhì)

小學(xué)生有數(shù)學(xué)能力，卻缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，缺乏克服挫折的勇氣。心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的性格、個(gè)性品質(zhì)尚未完全形成，具有很強(qiáng)的可塑性。因此，教師在教學(xué)中，首先要做到的是為人師表，用自己嚴(yán)格的教學(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度去影響、感染學(xué)生，讓學(xué)生找回自信。如講課時(shí)，語言要清楚，推理要嚴(yán)密，板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)要耐心等。其次要借助豐富的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行良好的思想品質(zhì)教育。

3.聯(lián)系生活實(shí)際，滲透辯證唯物主義的觀點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師要肩負(fù)起歷史賦予的使命，牢固樹立“以人為本”的教育理念，在向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識的同時(shí)，要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，充分挖掘教材中的德育因素，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)中學(xué)到知識，學(xué)會(huì)做人。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透的案例分析

案例一：王老師是前年筆者帶過的一名新教師，他的班上有個(gè)叫鄧倩恒（化名）的學(xué)生，剛接到這個(gè)班的時(shí)候，王老師就發(fā)現(xiàn)她上課總是發(fā)呆，精神不集中。課后王老師多次與她談心，但是她就是一聲不響。多次嘗試后，王老師就找到了她的家長了解了情況：由于她以前總是成績不好，測驗(yàn)考試總是在班的最后，經(jīng)常受到同學(xué)的諷刺、挖苦，這嚴(yán)重傷害了她的自尊心，造成了她覺得自己不如別人，產(chǎn)生厭師拒學(xué)的心理，流入后進(jìn)生行列。徹底了解了她的情況后，要改變這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，首要任務(wù)是改變她的心態(tài)，讓她融入學(xué)習(xí)中，在同學(xué)的幫助下學(xué)到知識，體驗(yàn)學(xué)習(xí)帶來的快樂。經(jīng)過一段長時(shí)間的觀察，王老師發(fā)現(xiàn)她在數(shù)學(xué)計(jì)算方面能力比較強(qiáng)，便經(jīng)常讓她在講臺上板演，每次發(fā)現(xiàn)她有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都會(huì)在全班同學(xué)面前表揚(yáng)她，使她得到同學(xué)的肯定。王老師還發(fā)動(dòng)同學(xué)間互相幫助，多關(guān)心，少歧視，與家長達(dá)成共識少批評，多鼓勵(lì)，用愛去融化她冰凍的“心理防線”，讓她深刻體會(huì)到身邊人都是發(fā)自內(nèi)心地對她友好，使她得到充分尊重和信任，從而在師生之間架起一座情感交流的橋梁。

第7篇

1 讓愛國主義這一主旋律時(shí)時(shí)激蕩在課堂上

1.1 以歷史人物的感人事跡為切入點(diǎn)，進(jìn)行愛國主義教育。屈原是一位偉大的愛國主義者中學(xué)課文中涉及屈原的有太史公的《屈原列傳》，郭老的歷史劇《屈原》及屈原自己的作品《涉江》。屈原在“讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，故憂愁幽思而作《離騷》”的情況下。時(shí)時(shí)處處以楚國的利益為重。“信而見疑，忠而被謗”，在個(gè)人遭受莫大的冤屈和迫害時(shí)，仍然眷戀祖國，在流放途中他打算“固將愁苦而終窮”。這種為真理而奮斗和獻(xiàn)身的精神激勵(lì)著一代又一代的華夏兒女。他做到了“與天地兮同壽，與日月兮齊光”。文天祥的《后序》中有“窮餓無聊，追購有急，天高地迥，好乎靡及”，這種忠于祖國，忠于人民的民族之魂無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”則銘記于心，在抵御外來侵略之時(shí)，他就是一面旗幟。

1.2 以課文中描寫的名山大川來激發(fā)民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。我們祖國的山河是壯麗多姿，絢麗多彩的，歷代的文人墨客都對其進(jìn)行了描述，從文章中可窺見一斑，領(lǐng)略一二。從《岳陽樓記》領(lǐng)略長江的宏偉氣勢――“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”，從《雨中登泰山》不僅領(lǐng)略泰山的風(fēng)光，感受“蕩胸生層云”，而且產(chǎn)生“地到天邊天作界，山等絕頂我為峰”的豪邁氣概。從《長江三峽》可體驗(yàn)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”從而進(jìn)入詩情畫意之中。

2 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

中學(xué)課文《赤壁之戰(zhàn)》是一個(gè)以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。在教學(xué)中應(yīng)把“團(tuán)結(jié)就是力量”這一思想作為德育教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，只要我們團(tuán)結(jié)一心、一致對外，一切看似強(qiáng)大的敵人都是紙老虎。《鄒忌諷齊王納諫》從兩個(gè)方面進(jìn)行德育滲透：一方面是給他人提意見應(yīng)講求藝術(shù)，讓人易接受；另一方面，對待他人的意見要虛心接受，不斷完善自己。《魚，我所欲也》讓學(xué)生都明白，有比“生”更重要的“義”。在物欲、金錢面前，要有正確的價(jià)值觀，不做糖衣炮彈的俘虜，要有為“正義而獻(xiàn)身”的人生觀。《訓(xùn)儉示康》培養(yǎng)學(xué)生崇尚節(jié)儉，反對奢靡浪費(fèi)的良好習(xí)慣。古人的“靜以修知，儉以養(yǎng)德”的思想得到弘揚(yáng)。講課時(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行教育，這就達(dá)到了“學(xué)以致用”的目的，起到了實(shí)際效果。

3 用藝術(shù)化、形象化的開導(dǎo)幫助學(xué)生改掉毛病

第8篇

一、創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，將人文教學(xué)無痕融合于課堂

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是指針對不同學(xué)科的具體知識及具體教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的一種教學(xué)方法，通過情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生對相關(guān)知識的理解會(huì)更加全面。相比于之前書本上單一的文字及教師單一的口頭講解形式，借助相關(guān)情境，學(xué)生理解具體的知識性內(nèi)容更加容易。為有效貫徹人文教學(xué)理念，將其應(yīng)用到具體的數(shù)學(xué)知識講解過程中，教師可創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師在課堂知識講解的過程中，往往比較嚴(yán)肅，使師生之間的距離較遠(yuǎn)，不利于師生溝通。在人文教育原則下，教師應(yīng)努力營造和諧有愛的課堂氛圍，使學(xué)生感受到人文關(guān)懷。

例如：在教學(xué)“年、月、日”這一單元知識的過程中，由于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活存在密切的聯(lián)系，為了使學(xué)生充分體會(huì)到人文教育，對人文精神有進(jìn)一步的了解，教師可從學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的內(nèi)容作為課堂導(dǎo)入，使學(xué)生對相關(guān)知識有一定的熟悉感。教師可以嘗試向?qū)W生提問“大家知道自己的生日嗎？出生日期與生日之間存在怎樣的聯(lián)系呢？”通過思考這一問題，學(xué)生能夠初步建立起年、月、日之間的關(guān)聯(lián)。在具體的知識性內(nèi)容講解過程中，教師要放低姿態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的溝通，拉近師生距離。

二、采取差異化教學(xué)，將人文教學(xué)無痕融合于課堂

由于不同學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握情況存在顯著差異，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)科，由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握程度不同，往往會(huì)在學(xué)習(xí)進(jìn)度、對知識的理解程度上呈現(xiàn)出顯著差異。如果教師盲目按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行知識的講解，會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大。對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，難度較大的學(xué)習(xí)要求會(huì)降低他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)信心下降；對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生來說，難度較低的學(xué)習(xí)要求不利于其完成自我提升。在具體的知識講解過程中，面對大多數(shù)學(xué)生的疑問及小部分學(xué)生存在的問題，教師要從整體角度出發(fā)，保證學(xué)生的全部問題都能夠得以有效解決。

例如：在講解“克、千克、噸”重量單位的換算時(shí)，由于不同學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解存在顯著差異，在進(jìn)行具體知識講解時(shí)，教師要立足于不同學(xué)生的理解情況，采取由簡入深、由易到難的講解方式，使學(xué)生逐步建立重量單位的概念。教師可列舉學(xué)生日常生活中經(jīng)常可以接觸到的事物，使學(xué)生對重量概念有初步了解，這對于幫助各個(gè)層次的學(xué)生理解都是非常關(guān)鍵的。針對不同學(xué)生的具體情況，在重點(diǎn)知識的講解過程中，教師可設(shè)置課堂提問環(huán)節(jié)，對于知識掌握較強(qiáng)的學(xué)生，可適當(dāng)提高問題的難度，而對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，則可降低問題難度。

三、引入多元評價(jià)機(jī)制，將人文教學(xué)無痕融合于課堂

針對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價(jià)是教學(xué)過程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教師對學(xué)生的評價(jià)不僅能夠反映出學(xué)生在某一階段的學(xué)習(xí)狀況，還會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生一定的影響。為了充分貫徹人文教學(xué)原則，使學(xué)生能在知識性內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，對人文觀念有更加深入的體會(huì)，采取差異化評價(jià)機(jī)制是一種比較有效的方式。該機(jī)制的實(shí)行還可以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升，差異化評價(jià)機(jī)制要求教師在對學(xué)生進(jìn)行具體評價(jià)時(shí)，不按照相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)，要根據(jù)學(xué)生的分層情況制定不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第9篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；潛移默化；方法

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）09-0129-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.09.082

很多的教師認(rèn)為在教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生背背生字詞，引導(dǎo)他們閱讀文章就足夠了，這種認(rèn)識是比較膚淺的。其實(shí)語文的教學(xué)是一項(xiàng)非常繁重的任務(wù)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”因此，德育應(yīng)該是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。德育培養(yǎng)要從小開始，要從小學(xué)生就開始進(jìn)行培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，教師要把教學(xué)同德育結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)中對小學(xué)生德育的滲透，讓小學(xué)生從小就受到德育的熏陶。小學(xué)語文課堂中德育的滲透可以從以下方面做起。

一、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，得出自己所感受到的道理

課前預(yù)習(xí)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是必不可少的，這能夠幫助他們更加明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，不至于教師講課的時(shí)候自己還在云里霧里，跟不上教師的腳步，這是學(xué)生預(yù)習(xí)在語文教學(xué)中的作用。那么對于德育教育來說，小學(xué)生之所以要進(jìn)行預(yù)習(xí)，就是為了能夠讓他們在自己獨(dú)立閱讀時(shí)得出一些結(jié)論，這樣有利于他們德育觀念的形成，教師在教學(xué)時(shí)更容易引入德育的話題。

比如，在進(jìn)行《鳥的天堂》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師在前一節(jié)課就布置任務(wù)，告訴學(xué)生課下要預(yù)習(xí)這篇課文，有條件的學(xué)生可以上網(wǎng)查閱一些有關(guān)鳥的圖片，感受自然的美，這樣學(xué)生就可以在課后預(yù)習(xí)這篇課文，認(rèn)真閱讀關(guān)于鳥的這篇課文。學(xué)生在閱讀時(shí)就能夠感受到鳥給天空和自然帶來的活力。同時(shí)感受到，如果沒有鳥的話，課文中的那棵大榕樹一定會(huì)非常寂寞，就像巴金老先生第一天和朋友見到的那樣，湖面沒有活力，榕樹旁邊也一片靜謐，絲毫沒有生命力與活力。

但是有了鳥之后，整個(gè)湖面和榕樹以及天空都變得與眾不同，不僅給人們帶來了觀賞的愉悅，還讓自己的價(jià)值得到了體現(xiàn)。學(xué)生就可以從中得出自然中的生命對于我們生活的重要作用，我們要愛護(hù)這些小動(dòng)物，讓他們更好地裝扮我們的自然。這樣通過預(yù)習(xí)，小學(xué)生心里就已經(jīng)有了一些道德觀念，教師在教學(xué)時(shí)能夠通過學(xué)生得出的這些結(jié)論把主題更加深化，讓學(xué)生在德育觀念上提升到更高的層次。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)還像以往一樣等著教師引導(dǎo)自己閱讀，他們在短時(shí)間內(nèi)不可能得出這些結(jié)論，也沒有足夠的時(shí)間思考，所以教師只能教一些簡單的德育觀念，學(xué)生的印象也不會(huì)很深刻。

學(xué)生提前預(yù)習(xí)了之后，就可以避免這種情況，更有利于教師自然地引入這個(gè)話題。通過學(xué)生課前對于鳥的了解，能夠讓他們對這種小動(dòng)物更加喜愛，教師在上課時(shí)學(xué)生也會(huì)更加認(rèn)真聽，體悟出自己所感受到的道理之后，自己的印象和感觸也會(huì)更加深刻，他們的德育觀念就會(huì)根深蒂固。所以讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并得出自己所感受到的道理，這是我們在語文課堂中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育的第一步，這一步一定要走好，因?yàn)檫@是之后教學(xué)的基礎(chǔ)，必須打穩(wěn)根基。

二、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)有意識地告訴學(xué)生一些德育觀念

學(xué)生課前預(yù)習(xí)之后，教師就要開始對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)教學(xué)。還是拿《鳥的天堂》這篇課文為例，小學(xué)生雖然在課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，對于這篇課文也有了一定的了解，有了自己的一些看法，但是他們所得出的一些道德觀念還是比較淺顯的，并沒有認(rèn)為自己應(yīng)該有什么實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生一句句閱讀，在讀到“……起初周圍是靜寂的。后來忽然起了一聲鳥叫。我們把手一拍，便看見一只大鳥飛了起來。接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了，到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。我注意地看著，眼睛應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯(cuò)過了那只，看見了那只，另一只又飛起來了……”在讀這些關(guān)于描寫鳥的天堂的畫面時(shí)，教師可以通過多媒體來放映一些鳥的圖片，讓學(xué)生能夠仿佛身臨其境，然后再讓他們看一些關(guān)于我們?nèi)祟惒稓ⅧB的圖片，學(xué)生在看到這些對比之后一定會(huì)有所感悟，這時(shí)教師可以提問學(xué)生有什么想法。有的學(xué)生可能會(huì)說，“人類太殘忍了，鳥類是對我們有益的動(dòng)物，我們不應(yīng)該殺害他們”；也有的學(xué)生會(huì)說，“自然才是鳥類的天堂，我們不應(yīng)該禁錮這些鳥類”。這樣學(xué)生就有了具體的想法，懂得自己在道德面前應(yīng)該如何做，然后教師有意識地告訴學(xué)生，我們之所以捕殺鳥類是因?yàn)椴稓⑺麄儗ξ覀儊碚f有利可圖，而且有的人捕獲鳥是因?yàn)樽约簩?shí)在太喜歡鳥了，希望它們能和自己在一起。學(xué)生就會(huì)開始反對教師“即使有利可圖也不能殺害他們”“喜歡他們?yōu)槭裁匆d他們”等等的說法。教師就可以趁機(jī)問學(xué)生，“那我們該怎么做呢”，學(xué)生就會(huì)自然地說出要保護(hù)鳥類，即使為了自己的利益也不能殺害一些生命。這樣學(xué)生在這篇課文中所學(xué)到的道德觀念就不僅僅是第一步所學(xué)到的那么淺顯，他們能夠有具體的方法來實(shí)施這些觀念，是很大的進(jìn)步。