時間：2023-03-01 16:31:40
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇思品學習計劃范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
關鍵詞：石化產(chǎn)品；營銷體系；經(jīng)濟學分析；思考
中圖分類號：F713.3 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）06-0-01
在我國當前宏觀經(jīng)濟環(huán)境下，優(yōu)化上游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的營銷體系設計，是一件十分重要的事情。之所以提出這一觀點，可歸因于（1）上游產(chǎn)業(yè)所提供的產(chǎn)品往往是工業(yè)原料，這種原料具有專用性的特點。從而其目標市場相對狹小。（2）工業(yè)原料都按照一定的標準和規(guī)格來生產(chǎn)，進而不同廠商的產(chǎn)品具有很強的替代性。這樣一來，目標市場狹小和替代性很強所形成的疊加效應就要求，針對石化產(chǎn)品的營銷應在構筑市場差異性上下工夫。
梳理現(xiàn)階段的相關論文發(fā)現(xiàn)，諸多文獻都關注著普通商品的市場營銷問題，而該類型商品的4PS營銷體系構造卻無法滿足石化產(chǎn)品的需要，這或許是要素市場與商品市場供求環(huán)境不同的原因使然。由此，在建立可行性方案前需要借助經(jīng)濟學工具，來分析出市場差異化形成的切入點來。
一、對石化產(chǎn)品營銷體系設計的解讀
傳統(tǒng)營銷體系一般遵循4PS原則來構建，即依次為產(chǎn)品、價格、渠道、促銷。但這種基于普通商品的體系構架卻不完全適用于石化產(chǎn)品，其中的價格與促銷環(huán)節(jié)相對趨弱，而產(chǎn)品和渠道環(huán)節(jié)則是形成市場差異化的關鍵。
因此，以下將著重對產(chǎn)品、渠道這個方面進行解讀：
（一）產(chǎn)品方面
從市場營銷學的角度來考察石化產(chǎn)品，其從內(nèi)到外分別由3個層級構成：核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品、附加產(chǎn)品。其中，核心產(chǎn)品指向石化產(chǎn)品的使用價值；有形產(chǎn)品指向石化產(chǎn)品的品牌標識；附加產(chǎn)品則指向該產(chǎn)品的售后服務方面。由于石化產(chǎn)品的銷售是處于要素市場范疇，從而難以在前兩種產(chǎn)品形態(tài)上進行差異化提煉。由此，從附加產(chǎn)品層級入手進行差異化策略構建便成為重要選擇。
（二）渠道方面
與普通商品不同，石化產(chǎn)品的使用價值較為專一，并主要供應下游生產(chǎn)性企業(yè)。這就意味著，依托產(chǎn)品專屬性而形成的技術鎖定效應，將有助于維護上下游企業(yè)供求的穩(wěn)定性。然而，在當前實體經(jīng)濟發(fā)展依然乏力的情況下，石化企業(yè)仍具有拓展客戶的內(nèi)在需要。可見，鞏固現(xiàn)有渠道并挖掘淺在渠道便成為營銷工作的重點。在幾乎0級渠道的形態(tài)下，如何挖掘潛在客戶并不簡單。
二、解讀基礎上的經(jīng)濟學分析
盡管以上借助4PS原則進行了解讀，但并無法為以后的營銷工作建立起可操作性的路徑指向。因此，以下還需要從兩個方面進行經(jīng)濟學分析。經(jīng)濟學分析的目的在于從“成本—收益”的比較下，來選擇支撐產(chǎn)品和渠道建設的最優(yōu)組合。
具體而言，經(jīng)濟學分析如下所述：
（一）針對產(chǎn)品方面的經(jīng)濟學分析
上文已經(jīng)提到，石化產(chǎn)品應在附加產(chǎn)品層級完成差異化策略構建。具體而言，因石化產(chǎn)品理化特性使然，可以為下游客戶提供物流服務。其中，運輸、倉儲服務則是需要重點考慮的方面。不難理解，隨著物流服務的開展必將增大石化企業(yè)的銷售成本，而該成本在產(chǎn)品強替代性的狀況下將主要由石化企業(yè)消化。然而基于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學原理可得，在與傳統(tǒng)客戶保持高頻率的交易時，石化企業(yè)通過開展物流服務將增強與客戶方的需求匹配度。這樣一來，就能將客戶鎖定在石化企業(yè)的技術路徑上，而無法隨意尋找替代廠商。
（二）針對渠道方面的經(jīng)濟學分析
渠道環(huán)節(jié)的策略選擇，在于挖掘潛在客戶。這也是當前石化企業(yè)維系一定盈利能力的必然選擇，那么如何在完成這種幾乎是0渠道的拓展呢。筆者認為，可以充分借助網(wǎng)絡營銷和電話營銷模式；同時，還可以借助6PS中的政府公權力來實現(xiàn)。從經(jīng)濟學視角來看，網(wǎng)絡營銷模式的開展可近似獲得完全信息的優(yōu)勢；而政府公權力的協(xié)助，則能滿足石化企業(yè)獲得市場的最小有效規(guī)模。
三、分析引導下的優(yōu)化路徑思考
根據(jù)上文所述并在分析引導下，針對優(yōu)化路徑的思考可從以下三個方面展開：
（一）物流服務的開展
盡管開展物流服務具有技術鎖定效應，但仍需要評估服務開展時的成本與收益關系。一般而言，對于空間距離為150公里以內(nèi)的客戶，可以開展第一方物流服務，超出150公里以外的則主要以第二方、第三方為主。在超距離范圍下，石化企業(yè)技術人員應提供全程技術服務。
（二）網(wǎng)絡營銷的開展
網(wǎng)絡營銷是借助企業(yè)網(wǎng)站和門戶網(wǎng)站，開展B2B模式下的產(chǎn)品宣傳和銷售工作。因此，其中就包括產(chǎn)品信息和電子商務物流這兩項事宜。這里的關鍵是前者，應在配合電話營銷的情況下，向客戶充分表達產(chǎn)品提供的便利性，以及供貨響應的及時性。從而，建立起差異化市場策略。
（三）公共關系的開展
若要在要素市場上獲得合理的市場份額，還需要與政府建立起良性互動關系。這種關系的建立，需要通過石化企業(yè)增強組織合法性來獲得。即，在生產(chǎn)中滿足社會效益和生態(tài)效益目標，從而在建立起良好外部形象的基礎上獲得政府的扶持。
以上便是筆者對文章主題的討論。
四、小結
本文認為，針對石化產(chǎn)品的營銷應在構筑市場差異性上下工夫，而產(chǎn)品和渠道環(huán)節(jié)則是形成市場差異化的關鍵。在經(jīng)濟學分析基礎上，應圍繞著物流服務的開展、網(wǎng)絡營銷的開展，以及公共關系的開展等三個方面展開工作。最后，文章權當拋磚引玉之用。
參考文獻：
[1]魏曉丹.論企業(yè)市場營銷的良性發(fā)展[J].現(xiàn)代營銷（學苑版），2011（5）.
【關鍵詞】思想品德課 教學藝術 多媒體
當前，中學思想政治課教學面臨著機遇和挑戰(zhàn)：一方面，依法治國和以德治國方略的提出，為開展思想政治工作提供了良好的社會環(huán)境；另一方面，隨著新課改的實施以及中考政治的改革，使本來就困難重重的政治課更是“雪上加霜”。因此，如何激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動其積極性、主動性，實現(xiàn)良好的教學效果，是政治課教學中亟待解決的問題。
在教學實踐中，筆者從以下幾方面進行了嘗試和努力，并取得了良好成效。
一、做好教與學的心理準備
師生雙方在教學過程的心理準備狀況，即如何對待教與學，會對教學效果產(chǎn)生顯著影響。由于主觀認識的偏差，許多學生僅把政治課看作“敲門磚”而非科學，更由于客觀條件的制約，如教材的枯燥等，導致了學生學習興趣的喪失。而解決這些問題的關鍵在于教師是否能改變學生認識上的偏差，喚起他們的主觀能動性。
首先，做學生的益友，創(chuàng)造有利于激發(fā)學習興趣的師生關系氛圍。學生只有親其師才會信其道，要充分發(fā)揮政治課既教書又育人的功能，教師就應從感性上和思想上貼近學生，對學生傾注愛心，對事業(yè)滿懷激情，用自己的人格力量和道德威信感染學生；學生對教師感到親切，從敢于敞開心扉，積極主動地吸取知識。只有形成這種師生雙方心理上的互長，才能促進教與學的良性循環(huán)。
其次，抓住學生的興奮點，調(diào)動學生學習的積極性、主動性。作為特殊的群體，中學生正處于身心迅速發(fā)展的時期，許多重大的人生課題、重大的社會動向，都是他們渴望探索但又頗感困惑的問題。而這些正是政治課中所涉及的重要內(nèi)容，若能因勢利導，以此為切入點，幫助他們尋求到答案，就會對學生產(chǎn)生巨大的影響力。可見，政治教師完全有可能揚長避短，充分發(fā)揮學科優(yōu)勢，激發(fā)學生學習興趣。
二、運用富有情趣的教學藝術感染學生
教學目的的實現(xiàn)，必須借助行之有效的教學方法。好的教學方法，除了要講求科學性，還應以趣味性來吸引學生，否則政治課就會成為乏味的說教課。教師既應是學生的益友，更應是他們的良師。能否將枯燥抽象的理論植入學生腦中，主要取決于教師的教學水平的高低與教學藝術的恰當運用。
首先，在深入鉆研的基礎上，適當挖掘教材，使教學內(nèi)容更生動、實際、豐富。政治課教學中常會遇到書本與現(xiàn)實不合拍、學校教育與家庭教育相沖突、素質(zhì)教育與應試教育相抵觸。教學中的事例應做得“宜小不宜大，宜近不宜遠，宜真不宜假，宜精不宜雜”。“小”即樸實，不要唱高調(diào)；“近”即要貼近學生，是學生關注的問題；“真”即必須以事實為依據(jù)，不要欺騙學生；“精”即要典型，可以是引起巨大社會反響的現(xiàn)實問題，也可以是與學生利益相關的問題。恰當?shù)氖吕瓤闪顚W生產(chǎn)生親切感，引起情感共鳴，又有利于學生清晰地記憶知識，靈活地思考運用知識，使抽象的理論通俗化。
其次，努力形成機智、幽默但又不失科學的教學風格。中學生思想活躍，對新事物充滿了好奇心，接受能力強。教師完全可以結合他們的特點，生動靈活地開展教學，巧妙地實現(xiàn)教學目的。例如在講到初一教材“克服心理障礙”時，也可用歌詞“籬笆墻的影子咋那么長”，從而在幽默中感悟到走出心理陰影并非難事；初三學生不易理解“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用”，教師可以形象地將二者比喻為“腳和鞋”的關系。淺顯生動但又不失科學的比喻，會讓學生去反復體味其中的含義，自覺地將感性認識上升為理性認識，在“春雨潤物細無聲”的境界中，實現(xiàn)良好的教學效果。
三、借助多媒體教學手段，使傳統(tǒng)的教學方式和現(xiàn)代化的教學手段相結合
關鍵詞：小學生；思想品德；優(yōu)化策略
根據(jù)小學生自身的發(fā)展情況特點有針對性的加強德育教育，更好的引導和幫助小學生思想道德品質(zhì)健康積極的發(fā)展。把握小學生的德育發(fā)展規(guī)律，提高教育的針對性和時效性，為更有效的引導學生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)對當前小學生思想品德教育存在的問題進行分析研究，進一步優(yōu)化德育策略至關重要。
一、問題分析
（一）學生方面。
1.小學生愛國情感。
問卷調(diào)查大部分小學生具有強烈的愛國情懷，但不能輕視的是有個別學生持消極的態(tài)度，對祖國感情淡漠，缺乏民族自豪感和責任感。而國家的強大與人民的愛國主義精神緊密相關。因此，我們必須重視這些學生進行有效的、順應時代的愛國主義教育，加強其民族自豪感和責任感。因為我們的教育要面向全體學生，要關注全體學生的全面發(fā)展。
2.小學生的道德情感。
小學生都有一顆純真、善良的心。大多數(shù)學生都能主動的去幫助身邊的親人、朋友，同學。對老弱病殘人都有同情心。在公共汽車上見到老弱病殘幼會主動給他們讓座；80%的學能主動參加義務勞動；85%的學生對遇到有困難的人會主動伸出援助手；98%的同學愿意參加捐助活動。小學生道德情感冷漠現(xiàn)象并不是我們想象的那樣嚴重，大部分小學生仍然具有良好的道德素養(yǎng)。這與我國廣泛開展的愛心主題教育分不開。
3.小學生的公民素養(yǎng)。
小學生遇到長輩、老師時，90%的學生會主動打招呼；10%的學生有時打招呼；當看到有人亂扔果皮紙屑時，68%的學生表示會自己撿起來扔進垃圾箱；28%的學生會主動上前制止；4%的學生持"多一事不如少一事"的態(tài)度。小學生較缺乏判斷能力，模仿力和可塑性強，容易受周圍環(huán)境和他人的影響。
4.小學生的心理素養(yǎng)。
二胎政策前大多都是獨生子女，他們個性強，大多處于家庭的嬌慣環(huán)境，有的同學為了小事發(fā)生沖突時"覺得十分生氣甚至動手；有的學生消極退讓；還有的學生會和大聲爭吵理論；小學生很難控制自己的情緒，冷靜處理。由此可見，雖然大多數(shù)學生并不是完全以自我中心，對待同學寬容大度的多。但不可忽視生活學習中小學生的消極心理。
（二）教師方面。
1.教學方法呆板。
教學方法單調(diào)呆板，不符合認識活動的規(guī)律。教師采用的教法與小學生的年齡心理特點、接受能力、發(fā)展水平不甚相符，存在著脫離實際的傾向。在教學中，教師陷于庸俗的興趣之中，不注重學生智力發(fā)展的個別差異，不能因材施教。降低了學生學習的積極性，使學生對教學過程失去興趣。
2.傳授知識單一。
小學生年齡、知識、經(jīng)歷、心理發(fā)展狀況所限，對課文內(nèi)在感情的感受力較弱，調(diào)動學生真情實感就顯得比較困難。教學過程中，教師沒有根據(jù)這一特點發(fā)揮每個學生自身存在的情感因素，沒有按照知情意行的心理學規(guī)律進行教學。使思想品德課失去了思想性和趣味性，違背了思想品德課的知情意行四要素的詣調(diào)關系，孤立地單調(diào)刺激使思想品德課成為空頭政治說教，忽視學生的非智力因素，減弱了學生的學習興趣，動搖了學習動機。
3.教師駕馭水平較低。
教師對復雜多變的教學動態(tài)，不能應急處理。面向教學對象的心理千差萬別，教師難以估計每個學生的學習活動，教師的講述遠遠滿足不了學生的心理需求和求知欲望。有些教師不能指導學生靈活地運用所學的知識，只是盲目的嘗試。這樣使學生失去意志力，缺乏學習信心，育人效果低下。
4.只注重知識性，忽略育人性。
有的老師對思想品德課只重視傳授知識，而把育人擺到了次要地位。這樣，嚴重地造成了學生錯誤的學習心理，學生也認為思想品德課考個及格分數(shù)就可以過關了。 學生沒有學習的積極性、主動性，缺乏學習的動力，達不到思想品德課的育人效果，結果使學生在學習過程中，心理沉悶、消極，非智力品質(zhì)受到壓抑，失去了思想品德課的要義。
二、優(yōu)化策略
（一）改變思想品德課教學方式。
要運用良好的教學方法，還要努力研究小學生對事物認識的心理過程。從認識心理學規(guī)律出發(fā)，糾正小學生在某些方面認識上的偏差，進行科學正確的引導，以確保小學生世界觀、人生觀的正確樹立。
1.堅持從實際出發(fā)，順應當代社會形勢。適當解答學生普遍關心的問題，努力化解學生在情感、學業(yè)、成長等方面的困惑，幫助學生形成正確的思想道德觀念。
2.堅持師生間的良好互動。師生相互尊重，以平等的關系進行交流能更好的幫助學生形成不卑不亢、積極向上的思想觀念。教師要平易近人、以理服人，著重與學生進行內(nèi)心的溝通交流，不能像以前的教學方式一樣給學生灌輸自認為正確而學生很難理解的道理。應從學生的認識能力范疇出發(fā)，在思想情感的交流中形成共鳴，以實現(xiàn)思想品德教育工作的目標。
3.堅持理論與實踐相結合。針對學生實際情況，組織教材，運用教材。教育學生以科學的世界觀和中國特色社會主義"榮辱觀"要求自己的行為，在實踐中培養(yǎng)提高思想道德和自身素質(zhì)，努力形成自己的主見和創(chuàng)造性的思維，實現(xiàn)自我思想的發(fā)展。
（二）順應教育規(guī)律。
1.順應學生的年齡特點，逐步培養(yǎng)學生的思想素質(zhì)；善于分解目標，講將不同的教學任務在不同的情境下展現(xiàn)給學生，使學生在平時的學習生活中主動培養(yǎng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)；運用形式新穎、方式各異的教學方法，使學生在快樂的氛圍中掌握課程要領，進入陶冶氛圍。
2.講究實際將育人落到實處。
要掌握小學生的思想變化，根據(jù)現(xiàn)實需要修正自己的育人目標，不斷提高教學的針對性，學生都希望能得到家長和老師的理解，平等的交流，適時的傾聽，勝過長篇大論的灌輸勸說。平時老師多給學生們一些關注，多和學生進行平等的交流，在學生有困難時給予學生及時的幫助和心靈上的安撫，真正做到和學生交朋友，在教W時會收到事半功倍的效果。
3.順應教育規(guī)律。
教師要注重對教育規(guī)律的學習研究，要寓與時俱進的時代精神和多彩的德育教育內(nèi)容于思想品德教育中，讓學生喜歡上德育課程，能自覺的在生活當中分辨是與非，丑與美，養(yǎng)成助人為樂的好品質(zhì)。
4.在實踐中培養(yǎng)優(yōu)秀品德。
思想品德課要得法于課內(nèi)，得益于課外。就要引導學生參加社會實踐活動。通過實踐活動，增加體驗，積累感性認識，提高育人實效。我們手中的課本不可能每年都變，而時代在前進，教育在發(fā)展，學生在變化，教改在深入，要求在提高，因而課本常常表現(xiàn)出滯后性。因此，教師應創(chuàng)造性地使用教材，課堂教學既要包括課本內(nèi)容，又要進行擴展，充實生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
思想品德教育任重而道遠，要想提高實效，就必須適應時代步伐，改變教學觀念，改革教學方法，育人策略才會預期優(yōu)化。
參考文獻：
關鍵字 ：信息化；教學設計
信息化教學設計定義
信息化教學，是與傳統(tǒng)教學相對而言的現(xiàn)代教學的一種表現(xiàn)形態(tài)。這種教學形態(tài)，一方面是以現(xiàn)代教育/教學理念為指導，另一方面是以信息技術的支持為顯著特征。
信息化教學設計是在綜合把握現(xiàn)代教育/教學理念的基礎上，充分利用現(xiàn)代信息技術和信息資源，科學安排教/學過程的各個環(huán)節(jié)和要素，為學習者提供良好的信息化學習條件，實現(xiàn)教學過程最優(yōu)化的系統(tǒng)方法。
信息化教學設計理念
一般說來，教育目的表現(xiàn)在四大方面：一是使個體獲得奉獻社會的本領；二是開發(fā)個體的天資潛質(zhì)；三是促進個體履行公民的責任；四是傳遞傳統(tǒng)文化。
在知識/信息時代，這些目標的每個方面都發(fā)生了顯著的變化，超越了我們的習慣性的應答。一系列嶄新的、打上了時代烙印的教育需求隨之產(chǎn)生，使教育目的發(fā)生了重構.
1、奉獻社會：在這個高度復雜化、技術化和信息化的世界，我們都需要學習生活/工作的新方法、新途徑。
2、開發(fā)個人的天資潛質(zhì)：作為人們思考/傳播/交流的“放大器”、“儲存庫”和“感官的延伸”，這些工具正成為我們每個人天資潛質(zhì)開發(fā)的“強力工具”。
3、履行公民責任：電子媒介和互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來了更加自由的獲取信息的通道。這種情形迫使我們必須更加重視運用批判性思維，對媒介“食物”作出正確的判斷，努力地、仔細地從豐富的日常媒介“菜單”中作出選擇。
4、實現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)：現(xiàn)在每個國家、每個人所面臨的挑戰(zhàn)是如何從我們所接受的文化傳統(tǒng)中建構和保持文化認同，在學會認同的同時，學會理解、包容和容忍他人的文化傳統(tǒng)與認同。
此外，掌握流暢的設計過程、項目管理、質(zhì)量管理、研究方法都很重要。對于“實時”學習來說，在線信息數(shù)據(jù)庫、與專家聯(lián)系的快捷電子郵件、在線課程等等，都是一些很有幫助作用的支持工具。
教學設計要探討的目標
“信息化教室”學習環(huán)境在哪些教學點和學習點上能夠和《思想品德》課進行結合。這種結合又會引起課堂教學的哪些變化，會引起學生學習方式以至于學習思維方式的哪些變化，而且這些變化在哪些具體方面會對目前中學政治教學的哪些方面會產(chǎn)生積極的作用.這種積極的作用會以什么樣的方式以什么樣的效果呈現(xiàn)出來，又會在哪些方面可能和目前的政治教學難以合拍，可能會在哪些方面和政治教學的學科特征是不符合的，可能會對政治教學產(chǎn)生什么樣的副作用，而這些副作用又可能通過什么樣的方法在具體的教學實踐中加以規(guī)避。
教學設計要探討的重點
1、充分利用各種信息資源來支持學。
2、強調(diào)“協(xié)作學習”。這種協(xié)作學習不僅包括指學生之間、師生之間的協(xié)作，也包括教師之間的協(xié)作，如實施跨學科和跨年級的基于資源的學習等。
3、以“問題解決”和“任務驅(qū)動”作為學習和研究活動的主線，在相關的有具體意義的情境中確定和教授學習策略與技能。
4、強調(diào)針對學習過程和學習資源的評價。
5、以學為中心，注重學習者學習能力的培養(yǎng)。教師是作為學習的促進者，引導、監(jiān)控和評價學生的學習進程。
流程設計及闡釋（以《社會合作需要》為例）
信息化平臺在教學中的作用及表現(xiàn)類型如下：
1.提供事實，建立經(jīng)驗；
如：《逃命的野牛》與《合作的螞蟻》。所得結論：社會生活需要合作。
表現(xiàn)類型：圖片。
2.舉例驗證，建立概念；
如：《1901-1975諾貝爾獎統(tǒng)計》的數(shù)據(jù)。所得結論：合作是事業(yè)成功的保障。
表現(xiàn)類型：數(shù)據(jù)文本
3.提供示范，正確操作；
如：知識結構圖。所得結論：政府主要職能是社會管理與提供公共服務
4.設難置疑，引起思辨；
如：《滅狼護鹿》、《王斌余》的故事。所得結論：需要在社會合作中確立和遵循公平的原則。
5.欣賞審美，陶冶情操；
如：圖片《內(nèi)坑中學第26屆校運會》。所得結論，社會合作是社會生活順利進行的必要條件。
6.歸納總結，復習鞏固；
如：案例《瞎子和跛子》的故事。社會合作需要公平
信息化教學設計的評價標準
評價一個信息化教學設計是否成功，可從以下幾個方面著手：
1、技術與教學的整合是否合理。
2、是否有利于提高學生的學習效果。
3、是否能夠有效評價學生的學習。
4、教學計劃的實施是否簡單易行。
形成性評價：充分利用信息技術，收集與展示了大量素材，有本地的對比數(shù)據(jù)，還有大量的圖片，這樣使教學內(nèi)容更為直觀，調(diào)動了學生的主動性，學生積極參與，師生的雙邊互動效果不錯。課堂氣氛活躍、輕松、有序，教學目標能落到實處。
評價/反思：信息化學習特別注重學習過程的評價，以注重培養(yǎng)和發(fā)展學習者的元認知能力，使學習者學會從反思中學習。其評價活動是與學習過程共始終的，亦即學習者一開始進入具體的學習活動，評價也就開始了，它與傳統(tǒng)的評價不同，不是在學習者完成學習活動之后進行評價。信息化學習也重視結果的評價，但要求學習者說明結果產(chǎn)生的過程。學習者的學習結果一般是以作品的形式出現(xiàn)（比如電子文稿、電子演示稿、調(diào)研報告、圖形/表、模型等等）。在最終評價時，學習者展示和說明他的學習結果，教師/學習者按照預先提出的量規(guī)對其進行評價，評價可以采取自評、互評、教師評量等方式。既要評價個人的學習績效，更要評價小組的學習績效。這種評價不但能使學習者“知其然”，更能使學習者“知其所以然”，訓練和培養(yǎng)學習者的反思性學習/思維能力；不但能注重學習者的獨立學習能力，更能使學習者注重協(xié)作學習，發(fā)展學習者的獨立精神和合作能力。
參考文獻
1、全國中小學計算機教育研究中心編譯.高科技時代的教育改革
2、徐潔.關于賽博文化挑戰(zhàn)教育的幾點認識和對策
3、祝智庭.世界各國的教育信息化進程
4、[美]霍華得·加納德.技術將重塑學校
新《思想品德課程標準》對情感教育提出了很高的要求。在教學目標的分類中，情感、態(tài)度和價值觀是第一教學目標，這與傳統(tǒng)教學中把知識目標放在第一位有了很大不同，體現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中，我們不僅要重視學生知識的學習，還要突出對學生做人品質(zhì)的關注和教育。
所謂情感教學，從最根本的含義上說，就是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標，增強教學效果的教學。這是作為教育者對受教育者進行教育所應實施的真正的教學。在這樣的教學活動中，認知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一。
當前廣大政治教師的教學觀念已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，大多數(shù)教師的課堂教學都充分體現(xiàn)了“教為主導，學為主體”這一現(xiàn)代教學思想。當前，目標教學相當流行，許多教師采用目標教學方法進行課堂教學。目標教學法運用得好，可以對教與學起到定向作用，對學生的學習起到激勵作用。但許多教師在操作中存在形式化。其一，教學目標導向片面，只重視知識性目標，忽視引導學生對能力及覺悟性目標的認定。目標條文的出示大多在上課伊始一次性完成，缺乏對教學目標的必要講解，致使學生莫名其妙，不能對學生的學習起到激勵和定向作用。其二，目標出示之后被擱置一旁，忽視以目標為中心展開教學，以目標為標準評價教學效果，控制教學過程。思想政治課對學生的情感至關重要。初中生由于年齡小、知識根底淺、活潑好動且好奇心強，偏愛形象思維，樂于接受富于情趣的教學方式。為此，在思想政治課的教學中，傾注情感的感化能收到良好的教學效果。
一、分析教材，以情激學
政思想課的教學有兩難：一是概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定的差距。二是受社會上的某些重金錢、實惠的誘惑，導致學生輕視思想政治課。為此，我們要認真分析教材，利用教材中蘊涵的情感因素捕捉與挖掘教材內(nèi)容中的情感信息，使教學內(nèi)容與學生的情感產(chǎn)生共鳴。用教材中的情感內(nèi)容陶冶學生。學生的情感往往在一定的情景中產(chǎn)生，教師在課堂教學中可有意地設計一定的教學情境，陶冶學生的情感，啟迪學生的智慧，喚起學生主動學習的熱情。教材中有許多情感素材可以挖掘。如教材中戰(zhàn)斗英雄不屈不撓的斗志，勞動模范忘我的工作態(tài)度，科學家的廢寢忘食、刻苦攻關的精神等，無不牽動和豐富著學生的情感。又如，在思想政治教材中，祖國的悠久歷史、遼闊的國土、美麗的大自然，同樣會激起學生的愛國熱情。教學中，可運用多種手段，使教材、老師之情融匯成學生的感情，變成一種學習的熱情和沖動，同時使學生的心靈受到陶冶。
二、教師真情相呼，以情明理
2.1 語音含蓄，講活知識。教師要以飽滿的情緒、旺盛的精力講授每節(jié)課，注意語言的抑揚頓挫，使學生的情緒隨老師的語調(diào)而變化。如講“祖國的治亂興衰關系個人的安危榮辱”時，我以悲憤的語調(diào)歷數(shù)帝國主義對中華民族的瘋狂掠奪，憤怒控訴日本帝國主義屠殺南京30萬同胞的暴行。指出了“落后會挨打，貧窮就受辱”的道理。隨之我話鋒一轉(zhuǎn)，“沉睡的雄獅蘇醒了，中華人民共和國屹立在東方！”我興奮地講了祖國建設的偉大成就和我國在世界上的地位，同學們聽后臉上綻出了欣喜的笑容。最后，我在黑板上寫了“國恥我辱、國興我榮”八個字，讓學生高聲朗讀。
2.2 借助教具，展示自己的情感，培養(yǎng)學習興趣。教學中，我注意選用教具，把抽象的理論用形象具體的教具展示出來，增強說服力和感染力。如在講解《承擔對社會的責任》這一節(jié)時，制作了先進人物的投影片，讓學生在先進人物的感染下，明確自己肩上的責任，懂得愛國是每個公民神圣的職責，懂得青少年應該全面發(fā)展，為擔當起社會責任而作好準備，懂得從現(xiàn)在做起，出色完成學業(yè)，從小養(yǎng)成為他人、為集體、為國家盡責的良好品質(zhì)。這樣，不僅對學生進行了教育，而且也培養(yǎng)了他們的學習興趣。
2.3 借助生動實例，展現(xiàn)自己的情感，提高學習興趣。教學中，舉例可體現(xiàn)教師對某一社會現(xiàn)象的情感，對這一現(xiàn)象的褒貶，就會流露出真摯的情感。如教授《造福人民的經(jīng)濟制度》時，我把改革開放前后農(nóng)民在生活用品、消費水平、居住條件、生活環(huán)境質(zhì)量和農(nóng)民的家庭生活變化列舉出來并作比較，再請學生列舉自己家中近幾年的變化，并展開討論。這樣既活躍了課堂氣氛，又提高了學生對政治課的興趣。
三、熱情評價，促進師生情感
關鍵詞：學案；問題化學習；自主；合作；探究
2011年9月，本課題被立為虹口區(qū)區(qū)級課題。從課題批準立項到現(xiàn)在歷時一年，本課題以科學發(fā)展觀為指導思想，以探究“初中思想品德基于學案的問題化學習的實施與研究，從總體上要求學生在知識、能力、覺悟三個方面都有所提高”為目標，全力投入了這一課題研究的策劃組織、指導、實施等工作。2012年9月，本課題順利結題，基本達到了預定的目標――探究出有針對性的、能夠有效地促進教師真正成為教材的再設計者和課堂教學的創(chuàng)新者的相關策略。現(xiàn)將課題研究的目標、內(nèi)容、過程和成果等報告如下。
一、研究目標
第一，通過本課題研究，對學生學習思想品德課的態(tài)度能夠進行有效地矯正，促進學生全面、可持續(xù)發(fā)展，提高思想品德課教學效果。
第二，通過本課題研究，促進教師專業(yè)素質(zhì)的提高和教學方式的創(chuàng)新，培養(yǎng)一支能切實提升學生思想政治素質(zhì)的教師隊伍。
第三，通過本課題研究，達成師生共同承擔教學的任務。兩者和諧合作、互利雙贏、相得益彰。
第四，形成校本教材。
二、研究方法
1.情報研究法
資料查閱、整理。了解同類課題研究的現(xiàn)狀，為創(chuàng)新性研究奠定基礎。在此基礎上，篩選出有效的教學經(jīng)驗為本課題借鑒。
2.調(diào)查研究法
了解目前初中學生的思想品德課堂教學現(xiàn)狀，通過對這些現(xiàn)狀的分析，找出共性問題，使研究具有針對性和實際性。
3.經(jīng)驗總結法
對實踐活動中的具體情況及時進行歸納和分析，不斷改進實驗操作方法，認真撰寫經(jīng)驗總結，使實驗更趨系統(tǒng)化。
4.行動研究法
堅持理論與實踐相結合，把教師的教學與研究結合起來，再通過座談、聽課、活動展示等手段，掌握研究實施情況。
5.案例研究法
一是研究教師個人教學行為案例，二是研究一些能夠體現(xiàn)師生協(xié)作的教學行為改進的課例，有針對性地積累實踐經(jīng)驗和相關理論。
三、研究過程與步驟
1.準備階段（2011.9~2011.10）
（1）收集、準備相關文獻資料，加強教科研的學習，參加相關的課題培訓會。
（2）了解學生的狀況，明確課題研究的目標和方向，構建課題目標與確立課題內(nèi)容，確立了《初中思想品德基于學案的問題化學習的實踐與研究》的設計、論證，制定了實施方案。
2.實施階段（2011.11~2011.12）
本階段實施課題研究。在研究中，閱讀相關的教學論著，并把相關的教學理論和經(jīng)驗與課改實踐結合起來，注意收集整理研究的原始材料，進行歸類分析，注意經(jīng)驗積累，撰寫有價值的文章；經(jīng)常交流探討實際問題；對每一階段的研究認真提煉，完善課題方案，將課題研究理論系統(tǒng)化，操作規(guī)范化，初步形成本課題研究的課堂教學模式。
3.總結階段（2012.1~2012.8）
（1）整理和歸納課題研究資料，收集實驗數(shù)據(jù)，匯編研究成果。
（2）撰寫結題報告。
四、研究內(nèi)容
1．通過學生問卷調(diào)查，了解學生對教、學的需求
我們以問卷形式，對本校13個班級、400個學生做了調(diào)查，以“學生對思想品德課的教學模式喜好”一題為例：選擇“老師講，學生聽”（31%）；“學生講，老師聽”（2%）；“老師先提出問題，然后學生討論分析，最后由老師總結分析”（9%）；“老師從不說教，而是圍繞課文內(nèi)容，結合生活中的實例引導學生分析，讓學生在探討中明白其中蘊含的道理”（15%）；“以學生參與活動為主，課堂氛圍民主、和諧，允許學生提出疑問或不同的意見和看法，老師面對學生的困惑不是含糊其辭，而是能夠從正面解答學生的問題”（18%），“老師知識豐富，講述從不照課本宣講，而是能夠結合學生熟悉的社會現(xiàn)象和生活中的相關事例，有趣地講述分析，把道理分析得通俗易懂”（25%）。
從中不難看到：學生一方面對目前的教學有較大意見，另一方面又留戀傳統(tǒng)的教學模式，學生對老師有嚴重的依賴性，缺乏自主學習的能力，離開老師不知怎么學習，無所適從。
2.通過學案的編寫和使用，實現(xiàn)學生學習方式的轉(zhuǎn)變
針對學生情況，我們利用備課組、教研組際等活動，在圍繞《問題化學習教師行動手冊》的主題研討中，了解其他教研組關于學案的實踐進程，借鑒其經(jīng)驗反思后，課題組從“教為主導，學為主體，以學為本，因?qū)W論教”的原理出發(fā)，遵循循序漸進的原則，研究與設計問題系統(tǒng)，編寫教、學兩案。
【關鍵詞】網(wǎng)絡文化；大學生；思想品德；教育
網(wǎng)絡文化是網(wǎng)絡技術的產(chǎn)物，是一種新興的經(jīng)濟生活方式，網(wǎng)絡不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，也為我們的生活創(chuàng)造了多彩的網(wǎng)絡精神財富。隨著計算機網(wǎng)絡技術的深入發(fā)展，越來越多的大學生開始關注網(wǎng)絡，網(wǎng)絡文化也對大學生產(chǎn)生了深遠的影響。只有深入分析并理解網(wǎng)絡文化對大學生產(chǎn)生影響的各個方面，才能正確利用網(wǎng)絡文化，提高大學生的思想品德。
一、網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響分析
（一）網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響途徑
1.網(wǎng)絡文化通過影響社會環(huán)境而影響大學生思想品德
網(wǎng)絡文化對社會經(jīng)濟生活有著極大的影響，網(wǎng)絡文化逐漸成為知識經(jīng)濟發(fā)展的動力和支撐。現(xiàn)代社會是信息化社會，知識和信息主導著世界經(jīng)濟的發(fā)展步伐，而知識和信息也是網(wǎng)絡文化的核心，并推動著網(wǎng)絡文化的蓬勃快速發(fā)展。網(wǎng)絡文化的繁榮使世界的產(chǎn)業(yè)格局和經(jīng)濟格局都發(fā)生了巨大的變化，計算機產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡文化滲透到人們社會社會生活的方方面面，人們的消費觀念和消費方式也開始發(fā)生改變，不在追求物質(zhì)上的需求，更多的開始注重精神層面的提高。網(wǎng)絡文化就是通過影響社會政治生活、經(jīng)濟生活和文化生活等各個方面來影響大學生的思想品德，并影響著大學生的世界觀、價值觀和人生觀。
2.網(wǎng)絡文化通過影響校園文化而影響大學生思想品德
隨著大學校園的網(wǎng)絡普及，大學師生的生活方式、學習方式以及思維方式等方面都發(fā)生了很大變化，并逐步形成了校園網(wǎng)絡文化，對大學生的思想品德產(chǎn)生了深遠影響。首先，校園網(wǎng)絡文化改變了高校傳統(tǒng)的辦學理念，現(xiàn)代高校更多的是注重人文精神與科學精神的統(tǒng)一，實行開放的校園管理模式，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。其次，校園網(wǎng)絡文化改變了高校的學習環(huán)境，現(xiàn)代的教學模式大多采用了開放式的教學手段，學生不再受專業(yè)、課堂和學校的限制，自由學習，體現(xiàn)以人為本的思想。最后，校園網(wǎng)絡文化提高自身的科技含量，學校內(nèi)部搭建網(wǎng)絡平臺，促進師生之間的文化交流，擴大學生的事業(yè)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。校園網(wǎng)絡文化對大學生的日常生活和學習都產(chǎn)生了廣泛的影響。
（二）網(wǎng)絡文化對大學生思想品德影響的機理
網(wǎng)絡文化的快速發(fā)展給大學生帶來了深刻的影響，具有劃時代的意義。網(wǎng)絡文化大學生思想品德的影響并不是一步到位的，而是通過作用機理來實現(xiàn)的。這些機理與網(wǎng)絡文化之間相互聯(lián)系，進而影響著大學生的道德觀。
1.凝聚與向心心理
文化本身就具有凝聚的功能，具有相同文化背景的人很容易相互理解，相互認同，并產(chǎn)生共同的思想和行為方式，也就是所謂的文化認同。不同的文化具有不同的認同層次，區(qū)別在于文化的內(nèi)在品質(zhì)不同，特別是文化中所蘊含的價值觀對人們的影響最為深遠。人們的文化心理在很大程度上決定著人們的信念和信仰，網(wǎng)絡文化就是通過一定的信念和信仰對人們的思想品德產(chǎn)生影響。人們在廣泛認同社會主流價值觀的同時，也會在不知不覺之中接受網(wǎng)絡文化的熏陶，融合多種不同層次的文化，達到教育大學生思想品德的目的。
2.滲透吸引機理
網(wǎng)絡文化對人們具有極大的吸引力，并滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領域。人們就是通過日常的行為方式參與并接受網(wǎng)絡文化，而網(wǎng)絡文化則通過人們參與進來實現(xiàn)思想品德教育功能。網(wǎng)絡文化與思想品德教育認為一體，對大學生的思想產(chǎn)生深刻的影響，大學生受到網(wǎng)絡文化的引導和熏陶從而改變自己的思想道德觀。
3.自主構建機理
自主構建就是受教育者能動、自主的形成自己的精神世界而不受外界干擾。大學生在網(wǎng)絡文化之中，可以利用網(wǎng)絡傳播各種各樣的信息，就是受到自主構建機理的影響和作用。人們在網(wǎng)絡文化里可以接受大量的信息，需要通過自己的大腦進行思維加工，這是一種內(nèi)化的過程，不受外在的強制力量。人們通過自主構建機理接受網(wǎng)絡文化，自我提高、自我完善，將外在的文化形態(tài)轉(zhuǎn)化為自己的主觀情感和認識，進而樹立自己的思想道德觀。
二、網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的教育對策
1.確定網(wǎng)絡思想道德教育原則
在對大學生進行網(wǎng)絡思想政治教育的過程中，網(wǎng)絡信息者必須站在人民的立場上，以人為本，保持正確的教育方針和教育方向。加強對網(wǎng)絡文化的管理，培養(yǎng)專業(yè)的網(wǎng)絡技術人員，運用現(xiàn)代科學技術維護網(wǎng)絡的正常運行，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，保證網(wǎng)絡文化教育的質(zhì)量。同時還要增強大學生的網(wǎng)絡法制意識，自覺抵制不良網(wǎng)絡行為，提高自身對網(wǎng)絡空間的鑒別力，保護自己不受不良網(wǎng)絡信息的毒害。學校更要以人為本，關注學生的發(fā)展和成長，優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育環(huán)境，運用多媒體技術等現(xiàn)代教育手段，引導大學生正確學習，提高自身網(wǎng)絡思想政治素質(zhì)。
2.加強大學生網(wǎng)絡信息素質(zhì)培養(yǎng)
在網(wǎng)絡文化條件下，高校應該加強大學生的網(wǎng)絡信息素質(zhì)培養(yǎng)，加大信息意識教育，提高大學生對信息的識別和鑒定能力，倡導大學生獨立、自主的獲得可靠信息，掌握駕馭網(wǎng)絡信息的主動權。改變大學生傳統(tǒng)的信息觀念，讓大學生認識到信息的強大功能和作用，提高大學生獲取信息和處理信息的能力，教育大學生遵紀守法。
3.構建網(wǎng)絡思想政治教育平臺
我國應該建立健全網(wǎng)絡安全管理制度，保護大學生不受有害信息的侵害，依法打擊網(wǎng)絡犯罪，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。加強網(wǎng)絡信息安全監(jiān)控，加大技術設備和資金投入，確保高校信息安全；學校有關部門應該加強協(xié)調(diào)配合，各負自責，及時溝通，讓大學生充分利用網(wǎng)絡文化的積極作用，提高自身思想品德修養(yǎng)。
參考文獻：
[1]陶金銘.大學生網(wǎng)絡道德培養(yǎng)與網(wǎng)絡心理健康教育實務全書[M].北京：中國教育出版，2005
[2]王淑芳.網(wǎng)絡文化對高校德育的負面影響及對策思考[J].黑龍江高教研究，2004，3
[關鍵詞]“基礎”課；考評；小班化教學；思想品德；思想政治教育
[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2014）04-0033-03
[作者簡介]衣仁翠（1969―），女，山東煙臺人，桂林師范高等專科學校副教授，研究方向：法理學。
“基礎”課是對大學生進行思想政治教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和法律觀的一門課。因為其是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如果按照傳統(tǒng)的考核方式，則很可能扭曲了大多數(shù)學生思想品德的本質(zhì)，很可能使某些平時品質(zhì)不是很好的學生，憑記憶和集中突擊而取得良好的成績，部分平時表現(xiàn)良好的學生考得不夠理想。為了解決這種現(xiàn)象，我校社科部采用平時成績占60%，期末開卷考試占40%的方法決定學生本課程的最后成績。這種方法規(guī)避了一考定終身的缺點，但還存在考評的直觀性和學生品德隱蔽性之間的矛盾怎樣解決的問題。開卷考試占40%，試題基本是主觀題，透過學生對某些事件的看法，畢竟言為心之聲，可以有效地考查學生對客觀社會事件的一些看法，在一定意義上反映學生的世界觀、人生觀和價值觀。60%的日常表現(xiàn)是我這些年來試圖解決考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性矛盾的一些嘗試。
一、“基礎”課考評的直觀性與學生思想品德的隱蔽性的現(xiàn)狀
近些年來，許多高校的公共課教學采用的基本上都是大班化的教學方式，少則一百多人，多則幾百人，使學生無論在時間上還是在空間上都與老師產(chǎn)生強大的距離感。我們都明白“基礎”課教育是一種素質(zhì)教育而不是一種技術教育；是觀念價值教育而不是方法教育。而觀念價值教育比技術教育更復雜，需要師生之間建立一種相互信賴的情感，才能最大限度地實現(xiàn)教育教學效果。“基礎”課作為大學生的一門必修課，是大學生接受素質(zhì)教育的重要課程，其教育的效果如何，這哪里是單單的一張考試卷能夠下定論的，而大班上課的教育教學方式最后只能強化了考評的直觀性與學生品德隱蔽性之間的矛盾，這是“基礎”課考評直觀性不可回避的現(xiàn)狀和事實。
因為人畢竟是一個復雜的個體，就某些學生的主觀愿望來說，其會將人性的某些瑕疵隱蔽或偽裝起來的，在一定的情形下才能暴露出來。“基礎”的考查是知與行的考查，知的考查通過一張試卷就能將一個人在某些方面的知識水平考查出來，卻很難考查出一個人的道德水平和能力。行的考查則需要時間、充分的接觸和觀察，時間、環(huán)境等可能會改變一個人，對于品行的堅守需要信念，否則在特定的情景下，人的品行也會發(fā)生變化，這就需要一個較長的時間。顯而易見，大班化教育不具備考查一個學生道德水平和能力的條件。
二、小班化教學對解決考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性矛盾的意義
小班化教學能夠使教師對每個學生的學習生活態(tài)度，包括學生的心理、個好、特長和能力，使教師能夠有針對性地幫助教育學生。小班化教學能夠使課堂教學中師生的互動普遍化，它為師生的相互交流提供了更多機會，使師生的感情更加融洽，教育質(zhì)量明顯提高。
小班化教學為素質(zhì)教育創(chuàng)造了廣闊又靈活的空間，能夠讓學生享受靈活多樣的教育教學資源，增加接受教育，展現(xiàn)自我的機會，師生之間更容易形成充分的以課堂交往教學為特征的教育過程，使教師更容易了解學生，最大限度地避免“基礎”課考評的直觀性和盲目性。
小班化教育教學為每個學生思想品質(zhì)的展現(xiàn)創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。教師通過這樣一個教育教學過程對每個學生思想品質(zhì)的把握會更確定一些，對學生表現(xiàn)出來正確的思想品質(zhì)加以表揚，對學生表現(xiàn)出來的不正確的思想品質(zhì)加以引導和糾正。對學生表現(xiàn)出來的優(yōu)秀思想品質(zhì)、對知錯就改、屢教不改的學生，教師都可以做到隨堂記錄，并在“基礎”課考評中給予適當?shù)目紤]。因為小班化教學涉及的學生數(shù)量有限，教師對學生的了解更全面、更具體，教師可以通過多角度去評價學生，也必然提高了教師評價的客觀真實性，使“基礎”課評價的直觀性和學生思想品德的隱蔽性的矛盾又得到了進一步的緩解。
我國著名的教育學家陶行知說：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”學生的思想品質(zhì)是有一定的隱蔽性，但學生不是培養(yǎng)出來的特工，他們畢竟是正在成長的青少年，在小班化教學中，教師的真情實感和對學生的充分關照，一定會喚起學生真實思想品德的展現(xiàn)，減少了“基礎”課評價的直觀性和學生思想品德的隱蔽性的矛盾。和小班化教學相比，大班化教師在教育教學中很難對每個學生進行充分關照，因為大班化教學少則上百人，多則幾百人，不要說和學生充分接觸，就是考勤教師都力不從心；不要說了解學生，就是能完全認識學生都是不可能的。所以，教師只有以考試和作業(yè)作為考評的依據(jù)了。因此，我認為“基礎”課大班化教學無論采取怎樣的方法都很難解決或弱化考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性之間的矛盾，只有小班化教學才是解決這一矛盾的前提和基礎。
三、小班化教學對解決考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性矛盾的方法
（一）詳細做好學生的日常考勤
我們不得不承認學生的內(nèi)在動機有可能是隱蔽的，無法作客觀的確認，但學生的行為確是客觀的，不管我們是否能確認這是否是學生真實意思的表達。考量一個人的品質(zhì)如何必須通過其行為，而無端地揣摩其動機也只是徒勞無益的。即使要揣摩其動機也只能通過其行為，盡管這種方法可能不準確，卻是必須使用的方法。根據(jù)這樣一個事實，我會把學生日常的諸多表現(xiàn)記錄在案。每個學生平時每次上課是否準時、是否遲到、是否請假、是否曠課，甚至把學生比較突出的言行都記錄下來，如是誰主動撿拾垃圾，是誰主動打掃教室里的衛(wèi)生，是誰主動擦黑板，是誰主動幫助他人等。這些日常瑣碎的記錄只有小班化教學的教師才能夠做到。因為小班化教學，教師能夠在短時間內(nèi)盡快熟悉每一個學生，并盡快做好各種日常記錄，盡量使考評更客觀。
（二）提前到教室
準時到教室是每個教師的工作準則，作為“基礎”課教師，我認為提前到教室既可以將教學工作準備充分也可以很好地觀察學生，做好學生的日常行為記錄。長期以來我都有學生這樣的記錄，而這樣的記錄經(jīng)過調(diào)查實踐確實反映了學生的內(nèi)在品質(zhì)。記得有一個學期我在一個沒人打掃衛(wèi)生的教室上課，每天當我提前來到這個教室時，不久，一位學生也會來并且打掃教室的衛(wèi)生。我默默地將這位學生的名字記錄在案，在最后的考評中此生得了優(yōu)，又聯(lián)系該生班主任，得知這確實是一位很優(yōu)秀的學生。
（三）連續(xù)記錄學生的座次
大學上課一般是流動教室，學生坐在什么位置一般是學生自己選擇的，而學生對位置前后左右的選擇是有一定意義的，其代表著學生的學習態(tài)度和其他的心理目的。上課態(tài)度不僅是學生學習知識接受教育的態(tài)度，也是學生對待教師勞動的態(tài)度。如果不是因為其他原因，一般情況下，一直喜歡坐在后面幾排的學生，其學習態(tài)度和一直坐在前排的學生是有一定的差別的。對此，我也有一個習慣性的記錄，一個學期下來，除了有個別因故變動位置，其他長期坐前排和長期坐后排的學生其學習效果基本上和他們的座次成正比。把這樣的記錄作為考評參考，我想應該有一定的意義。因為一個有積極的學習態(tài)度，喜歡聽教師講課的學生，一定能夠汲取教師教育教學中的精華，并將其轉(zhuǎn)化為自己行為的標準和追求。相反，長期坐在后排的學生，在大多數(shù)情況下，其學習態(tài)度消極，不太尊重教師的勞動，喜歡做小動作或做自己喜歡的事，完全不聽教師的授課，教師傳授的正確理念和價值觀念很難到達此類學生的思想中，達不到教育教學的目的，其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)何以提高？
（四）記錄學生在社會實踐中的表現(xiàn)
社會實踐是加深學生對課堂教育教學的理解，加強學生感性認識，提高學生綜合素質(zhì)的過程。其對世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學生尤其重要，通過對社會實體性的接觸和觀察，有利于提高大學生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。社會實踐教育相對課堂教育顯得松散，使思想道德素質(zhì)較低的學生在看似形散的社會實踐教育教學中出現(xiàn)道德或不道德的行為，教師在對學生作正面的教育外，也可以將此作詳細的記錄，作為教師考評的參考是不無道理的。
（五）重視學生平時的作業(yè)
平時的作業(yè)是教師根據(jù)階段性的教學要求對學生進行階段性教育成果的一個觀察，它表明這個階段里學生思想和心理的成長。有些學生認為平時的作業(yè)無關緊要，只要期末考試考好就可以了，這是大學某些科目留給學生的基本印象和慣例。“基礎”課是素質(zhì)課，平時的一言一行皆在教師的考評參照范圍內(nèi)，何況作業(yè)。所以，學生平時的作業(yè)我都有留底，并將每個學生思想中錯誤的觀念在課堂上進行系統(tǒng)的講解，使學生能夠在學習中不斷改造自己，提高自己。在每次作業(yè)中，盡量使每次作業(yè)之間有一定的聯(lián)系，細心通過作業(yè)觀察學生思想是否有一定進步，并將詳細情況記錄在案，作為期末考評的參考。
（六）關注學生的各種評價
讓學生以自評、互評的方式參與到期末考評中是我們桂林師專一貫的作法。學生在自我評價和對他人的評價中，可以對自我的思想道德品質(zhì)進行反思，對他人的思想道德品質(zhì)進行思考并學習。通過這樣的一次評價活動可以從中看出學生對待他人和自己態(tài)度是否是客觀的，也可以從中看出學生的思想道德品質(zhì)。結合學生的自評和互評，我們還會找班主任、輔導員進行進一步的了解，盡量通過比較全面的了解進行最后的考評，以最大限度地解決學生思想道德品質(zhì)的隱蔽性和學生思想道德品質(zhì)考評直觀性之間的矛盾。
以上是我在我校“基礎”課考評大背景下自己對學生平時考核的一些方法，盡管它不是學生全部思想品質(zhì)的表現(xiàn)，但它畢竟是客觀的，能在一定意義上反映學生的思想品質(zhì)。這只是我在教學工作中對解決“基礎”課考評的直觀性和學生思想品德的隱蔽性的矛盾的一些淺見。在以后的教學工作中，我們期待探索更有價值的方法，使學生的考評結果能夠最大限度地接近學生最真實的思想道德品質(zhì)。
參考文獻：
[1]韋冬雪，彭俊樺.論大學生思想政治教育接受過程環(huán)節(jié)的優(yōu)化[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2011（2）.
[2]徐海紅.大學生思想政治教育實效性評價及標準體系論要[J].國家教育行政學院學報，2010（12）.
[3]張紅霞.高校思想政治教育實效性評價指標探析[J].思想理論教育導刊，2011（5）.
自寧家埠鎮(zhèn)教育大力開展國學教育、傳承優(yōu)秀民族文化，特別國學教育行動儀式暨張文智教授來我鎮(zhèn)指導國學教育以來，我校一直在積極探索國學教育方式方法，搜尋適合小學教育的國學教育內(nèi)容，編制教材，培養(yǎng)骨干，全員發(fā)動，積極實踐，穩(wěn)步推進國學教育性動。同時也產(chǎn)生很多疑惑，比如老師們的認同及積極性的提升，國學教育的課程設置及序列的科學性，國學教育與其他學科的融合等。我們亟需參觀學習，以獲得指導和點化，甚至是拿來主義，將別人的成功經(jīng)驗為我所用。
一月八日，在教育辦積極運作下，趙書波主任帶領教育辦幾名領導及三名校長，來到淄博寶鑫經(jīng)典誦讀學校參觀學習。該校齊校長、張主任熱情接待我們并做了周密的安排。通過聽取齊校長的經(jīng)驗介紹，我們知道，淄博寶鑫經(jīng)典誦讀學校自建校以來，就以國學家教育、傳承經(jīng)典作為金子招牌，且十年如一日，一路走來，步步留聲，處處是景，國學教育已經(jīng)成為該校精神統(tǒng)領，以國學育德，以國學啟智，以國學鑒美，以國學強身。國學育人功能凸顯，同時受到社會極大關注及肯定，得到專家及教育同行的褒揚和認同。
齊校長介紹，新經(jīng)典學校從一年級開始就誦讀《三字經(jīng)》、《孝敬》、《弟子規(guī)》等蒙學篇目，中高年級誦讀《老子》、《大學》、《中庸》等篇目，主要形式就是讀、背、講、吟誦，貫承“書讀百遍，其義自現(xiàn)”之要義，讀以明理，做以立行，通過國學誦讀，讓學生明事理，修身性，踐禮儀。
另外，齊校長還為我們指出，學校搞國學，首先是教師的認同，教師不認同，就會輕描淡寫，居于形式，或應付了事。方式方法可以看視頻，如王才貴教授的演講視頻等，讓教師感受“一次演講、百年震撼”的風采，從而進一步認識國學，認識國學教育的意義，從而達成認同。學習吟誦，則可以看陳琴教授的教學視頻，等。教師培養(yǎng)以校本培訓為主，學習研修為輔。關鍵是調(diào)動教師的積極性與主動性。教師要身體力行，身先士卒，要讀、背、誦，做國學教育的先行者。
從國學課程安排上，新經(jīng)典學校有自己各個學段的教材，文字全部配以拼音，便以學生學習。每周一節(jié)國學課，晨讀、午餐前德育實踐誦讀等，保證國學教育的課時。語文學科、思品學科、英語等學科，融以國學知識，時時體現(xiàn)國學教育。廊道文化及廊道中翰墨飄香的學生習作，彰顯新經(jīng)典學校國學教育的品味與實效。
我們還聽了四年級《老子》階段復習與展示、一年級《孝經(jīng)》學習展示、三年級《the frogs and well》及生活德育課堂—餐前德育課，為新經(jīng)典學校學生熟練的誦讀、精彩的吟誦表演所折服，為宏大的生活德育課堂—餐前德育課的神韻、聲勢、成效所震撼，為國學教育與英語學科融洽結合而驚嘆。新經(jīng)典學校學生在課堂上表現(xiàn)出來的自信、主動、合作精神，也讓我們感悟良深。
我感覺，新經(jīng)典學校的國學教育，就像齊校長的氣質(zhì)，內(nèi)斂而不失大度，風華優(yōu)雅，底蘊豐厚。腹有詩書氣自華，是對新經(jīng)典人、新經(jīng)典教育最樸素的闡釋。
我想，以后，我們的國學教育應有以下突破：
1、提高認識，讓校干認同，老師認同。主要辦法，就是也讓老師們親臨其境，也到新經(jīng)典學校看一下，感悟一下。再就是看相關視頻或影像資料，特別是王才貴教授、陳勤教授的演講視頻、教學視頻等，讓老師們的血也熱起來。
2、培養(yǎng)骨干，從骨干開始“紉頭”。讓年輕人、有國學素養(yǎng)的人先行一步，并盡快進入角色，做好國學教育的領頭人。
3、從課程入手，編制教材，制定學習計劃，形成系統(tǒng)的課程。教材可參照新經(jīng)典學校教材，依據(jù)實際，稍作更動。
4、以家長會的形式做好家長的宣傳與發(fā)動，獲得家長的支持與幫助，讓家長也參與進來，形成社會效應。
