時(shí)間：2022-07-08 09:43:29
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一、初步感知詩(shī)意
從插圖入手感知詩(shī)意。現(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，在觀圖中了解詩(shī)歌大意。如《游園不值》的插圖是詩(shī)人在春日去訪友沒(méi)碰上，卻見(jiàn)友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，明確：圖中畫(huà)的是誰(shuí)？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？將這些問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，就是這首詩(shī)要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思，就能初步感知全詩(shī)內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語(yǔ)的意思，這首詩(shī)的內(nèi)容大體上就了解了。
從舊知入手感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間的古詩(shī)后，就會(huì)積累一些古詩(shī)的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩(shī)的感知。教師要善于尋找恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)停靠點(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，回憶以往學(xué)過(guò)的古詩(shī)，哪些詩(shī)的詩(shī)題與此詩(shī)相似，這樣的詩(shī)一般是寫(xiě)什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩(shī)可能是寫(xiě)什么的？
二、領(lǐng)悟古詩(shī)意境
動(dòng)情。教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并通過(guò)自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，切忌無(wú)動(dòng)于衷地講解。有時(shí)，教師適當(dāng)講述與所教古詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的故事，或讓學(xué)生背誦與教學(xué)內(nèi)容相近的其他古詩(shī)，也有助于激發(fā)學(xué)生的情感。
入情。“入情”必須“披文”，教師應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。既要從一首詩(shī)的整體上去把握感情，又要體會(huì)詩(shī)中某些詞句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”既要引導(dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩(shī)人如何借描寫(xiě)江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來(lái)寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”“滅”“孤舟”“獨(dú)釣”“寒江”等詞語(yǔ)仔細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙。
這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個(gè)理論依據(jù)：一、它符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。認(rèn)識(shí)的規(guī)律認(rèn)為，我們認(rèn)識(shí)事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個(gè)不斷深化的過(guò)程。從初步感知詩(shī)歌大意，到深入理解詩(shī)句，再到體味詩(shī)歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。二、它符合語(yǔ)文閱讀教學(xué)一般過(guò)程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語(yǔ)文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過(guò)程中更能收到好的效果。
一、知詩(shī)意。這是古詩(shī)教學(xué)的第一步，教師著眼全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式獲取全詩(shī)有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩(shī)意。
1.從插圖入手感知詩(shī)意。現(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，在觀圖中讓學(xué)生了解詩(shī)歌大意。如《游園不值》的插圖是詩(shī)人在春日去訪友沒(méi)碰上，卻見(jiàn)友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，明確：圖中畫(huà)的是誰(shuí)？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，就是這首詩(shī)要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
2.從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思，就能初步感知全詩(shī)內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語(yǔ)所指的意思，這首詩(shī)的內(nèi)容大體上就了解了。
3.從舊知入手感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間古詩(shī)后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩(shī)的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩(shī)的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)停靠點(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過(guò)的古詩(shī)，哪些詩(shī)的詩(shī)題與此詩(shī)相似，如《宿建德江》，這樣的詩(shī)一般是寫(xiě)什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩(shī)可能是寫(xiě)什么的？
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，初步感知詩(shī)意是學(xué)習(xí)一首古詩(shī)的起始，因而，其認(rèn)識(shí)是粗淺的、表層的、概略的。這時(shí)教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過(guò)高的要求，甚至對(duì)某些認(rèn)識(shí)上的偏差，教師也可以暫時(shí)放一放，而在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來(lái)解決。
二、解詩(shī)句。學(xué)生對(duì)全詩(shī)大意有了整體上的感知后，接下來(lái)可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞語(yǔ)和句子，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩(shī)的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩(shī)情、進(jìn)入詩(shī)歌意境做好準(zhǔn)備。
解釋詩(shī)句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩(shī)歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問(wèn)，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩(shī)歌大意是詩(shī)人瓜洲夜泊時(shí)的所見(jiàn)所思，那么當(dāng)時(shí)詩(shī)人看見(jiàn)的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩(shī)歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。
接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過(guò)以下一些操作來(lái)完成：
1.再現(xiàn)形象。詩(shī)歌其實(shí)是以形象來(lái)說(shuō)話的，讀詩(shī)也就是要把握住詩(shī)人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。基本方法就是教師指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過(guò)想象實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來(lái)”、“草色遙看近卻無(wú)”等，可以要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)句表現(xiàn)的形象。
2.填補(bǔ)豐富。詩(shī)歌語(yǔ)言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩(shī)人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩(shī)，因而要再現(xiàn)詩(shī)歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來(lái)，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問(wèn)童子”，問(wèn)的是什么？再如“獨(dú)釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨(dú)自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時(shí)需要作調(diào)整和補(bǔ)充。
3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法。詩(shī)歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過(guò)聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無(wú)閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩(shī)歌所描寫(xiě)的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩(shī)歌最后卻寫(xiě)“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)比，思考深化。
三、悟詩(shī)情。在逐一理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，著重體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩(shī)歌所表明的道理。例如，為什么詩(shī)人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問(wèn)自己：“明月何時(shí)照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩(shī)人就會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個(gè)什么樣的道理？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩(shī)讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：
1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過(guò)詩(shī)句的想象形象為基礎(chǔ)，進(jìn)一步體驗(yàn)象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來(lái)”，教師可以讓學(xué)生體會(huì)，詩(shī)人為什么要特別描寫(xiě)一枝紅杏？詩(shī)人看到這一枝出墻來(lái)的紅杏，是怎樣的心情？
2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩(shī)歌，加深對(duì)詩(shī)人情感的體味。
四、入詩(shī)境。讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達(dá)到，這就直接影響了古詩(shī)教學(xué)的效果。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如詩(shī)人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問(wèn)呢？進(jìn)一步探究詩(shī)人眼前所見(jiàn)之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩(shī)境中我們可以借助以下一些方法：
1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
【關(guān)鍵詞】多媒體教學(xué)；好處；創(chuàng)新思維；審美能力
小學(xué)語(yǔ)文課本中，古詩(shī)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，使兒童從小就接觸祖國(guó)光輝燦爛的古代文化，為他們進(jìn)入中學(xué)深入學(xué)習(xí)古文奠定了基礎(chǔ)。但是，由于古詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，更兼時(shí)代久遠(yuǎn)，小學(xué)生抽象思維能力差，給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)上的難度，可也不乏故事性強(qiáng)，文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容直白，使學(xué)生更易理解的優(yōu)點(diǎn)。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，解決學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)的難度呢？我認(rèn)為：多媒體教育具有較強(qiáng)的直觀性和創(chuàng)造性。在古詩(shī)教學(xué)中引入多媒體教育手段，符合小學(xué)生的認(rèn)知和思維規(guī)律，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)。
一、多媒體教學(xué)能更好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境
心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)者，教師必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)各種有利的條件環(huán)境。優(yōu)秀的古詩(shī)作品中常在深處蘊(yùn)含著絕妙的意境，給人以思維的啟迪，如何培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的意境美呢？意境的創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教學(xué)改革的深入，多媒體的直觀教學(xué)越多地走進(jìn)了課堂。多媒體教學(xué)可以直觀地再現(xiàn)教材內(nèi)容、環(huán)境、氣氛等，使學(xué)生不僅能更好地理解教材，還可以引領(lǐng)學(xué)生入情入境。如在教學(xué) 《江雪》這首詩(shī)時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生弄清“絕”、“徑”、“滅”等詞的意思后，放映“寒江獨(dú)釣圖”的幻燈片，學(xué)生邊看圖，邊聯(lián)系字詞的意思，很快便能說(shuō)出整首詩(shī)的意思。“在白雪皚皚的山上，不見(jiàn)一個(gè)飛鳥(niǎo)的影子，更不見(jiàn)一個(gè)行人。多么寂靜啊！山腳下的江面上，一位頭戴斗笠、身披蓑衣的老翁駕著一葉孤舟獨(dú)自一人在垂釣。”在次基礎(chǔ)上，教師問(wèn)：畫(huà)面給我們一種什么感覺(jué)？使學(xué)生體會(huì)孤獨(dú)、寂寞、清高的環(huán)境氛圍。然后教師講解時(shí)代背景，繼而請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。很自然地，學(xué)生便能體會(huì)到柳宗元被貶官之后，那種孤獨(dú)、寂寞的心情以及他那種不與世俗同流合污頑強(qiáng)抗衡的堅(jiān)強(qiáng)意志。另外，像在教學(xué)《鋤禾》一詩(shī)前，教師可事先制作一個(gè)“炎炎烈日下，老農(nóng)辛勤耕種”的課件，上課時(shí)將勞動(dòng)場(chǎng)面圖展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面情景的渲染，真切地感受到農(nóng)民勞作的艱辛和不易。課堂上學(xué)生被電腦畫(huà)面互動(dòng)情景深深吸引，知識(shí)理解起來(lái)則更加直觀感性。生動(dòng)、鮮明、逼真的動(dòng)畫(huà)情景把語(yǔ)文知識(shí)同學(xué)生已有的生活知識(shí)緊密聯(lián)系在一起，充分刺激學(xué)生多種器官，對(duì)詩(shī)意獲得鮮明的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生迫切要求掌握新知識(shí)的欲望也油然而生。
二、多媒體教學(xué)能更好地啟迪學(xué)生思維
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：灌注的教授法最要不得，他把接受文化的人當(dāng)作天津鴨兒填??????學(xué)生和大眾應(yīng)該普遍的從灌注的教授里解放出來(lái)，跑到這種自由討論的空?qǐng)錾虾粑恍┬迈r空氣，曬一曬太陽(yáng)光。可見(jiàn)傳統(tǒng)的填鴨式教育已經(jīng)成為嚴(yán)重束縛現(xiàn)代教育的絆腳石。而多媒體教學(xué)卻能打破陳規(guī)，更好地幫助學(xué)生掌握知識(shí)。多媒體的表現(xiàn)手法豐富多彩，其有巨大的表現(xiàn)力，它能具體形象地再現(xiàn)各種事物、現(xiàn)象、情景、過(guò)程，又不受時(shí)間、空間、宏觀、微觀的限制。因此，能更好地幫助學(xué)生充分感知教材和深入理解教材，特別是知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如在教學(xué)《宿建德江》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)“野曠天低樹(shù)，江清月近人”二句話產(chǎn)生疑惑，天為什么比樹(shù)還低？月亮為什么與人接近了？遇到這樣的問(wèn)題，教師可用課件來(lái)幫助學(xué)生理解詩(shī)意。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面的觀察、思考和想象，在教師的啟發(fā)下，積極思維初步明白了，所謂“天低樹(shù)”并非指天真的比樹(shù)低，而是因?yàn)樵皹O為空曠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天好像比樹(shù)還低。學(xué)生再通過(guò)觀察月亮倒影江中，所以月亮似乎與人接近了。這樣，學(xué)生頭腦中很自然地出現(xiàn)了一幅空曠、天清水碧、月影沉江的美妙動(dòng)人夜景，從而順利地突破學(xué)習(xí)重點(diǎn)。古詩(shī)大多生活氣息濃郁，教師可利用課件、彩圖為學(xué)生想象提供素材，指導(dǎo)學(xué)生多誦、多欣賞、多感受。
三、多媒體教學(xué)可更好地提高學(xué)生審美能力
近代著名教育家、心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美育者，與智育相輔而成，以圖德育之完成者也。《課標(biāo)》指出：閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想像詩(shī)歌描述的情景，體會(huì)詩(shī)人的情感。由此可見(jiàn)教育不僅是德、智、體的教育，還應(yīng)重視美育。教學(xué)中的各種媒體不僅可以把課文的各種美的因素（如形象美、意境美、語(yǔ)言美）直觀地再現(xiàn)出來(lái)，而且往往比教材文字描述的更鮮明，更強(qiáng)烈，更集中，加上多媒體教學(xué)所特有的構(gòu)圖美、色彩美、音樂(lè)美等因素，可以更好地發(fā)揮審美教育的作用，如在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩(shī)時(shí)，教師可用電腦課件或幻燈投影輔助教學(xué)，讓畫(huà)面在學(xué)生面前呈現(xiàn)出一幅美景；太陽(yáng)正沿著遠(yuǎn)處層層山巒下落，霞光籠罩著沉靜的原野，黃河水后浪推前浪，浪濤滾滾地從鸛雀樓的前方向東流去。這種落日、霞光、高山、大河，一遠(yuǎn)一近，有動(dòng)有靜，壯麗多嬌的畫(huà)面，使學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)山河的宏偉壯美，借助畫(huà)面渲染了詩(shī)人濃濃贊美祖國(guó)山河之情，也激發(fā)起學(xué)生對(duì)名樓的向往之情。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，既感受到了美的熏陶又增強(qiáng)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。
古詩(shī)教學(xué)，教師要因詩(shī)而異，在充分發(fā)揮多媒體教育手段的同時(shí)，要注重創(chuàng)造學(xué)生的想象時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽跳出框框去想，學(xué)生才能迸射出創(chuàng)造的火花。教學(xué)實(shí)踐使我們深深感受到：采用多媒體手段進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，形象、生動(dòng)、直觀且教學(xué)容量大，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維和創(chuàng)造思維的能力，又能有效提高效率，獲得事半功倍的教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]何克抗.《信息技術(shù)與課程整合》.《信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)改革》
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；古詩(shī)教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0042-01
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸進(jìn)入課堂。而多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段具有傳統(tǒng)教學(xué)手段的不可替代性，它能使“靜態(tài)”變成“動(dòng)態(tài)”，使“抽象”變?yōu)椤爸庇^”，使看不見(jiàn)的、摸不著的物象變得有“聲”、有“色”、有“形”。課堂中運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體和信息技術(shù)手段，能優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩(shī)。
一、優(yōu)化“解題導(dǎo)入”環(huán)節(jié)――未成曲調(diào)先有情
在語(yǔ)文課堂上，導(dǎo)讀課文始于題目，因而“解題”是學(xué)文的第一步。而古詩(shī)的“解題”則又不同于其他文體。“解詩(shī)題，知詩(shī)人”是古詩(shī)“解題”的重要內(nèi)容。有位教師在教學(xué)《草》這一課時(shí)，首先用多媒體畫(huà)面放映出這位唐代大詩(shī)人白居易的畫(huà)像，一下子拉近了學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，學(xué)生紛紛急切地舉手，暢談自己對(duì)這位詩(shī)人已有的了解。緊接著，教師播放了一段自己制作的動(dòng)畫(huà)片，配上畫(huà)外音：白居易，人稱少年才子，五六歲就開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，八九歲時(shí)就能按照復(fù)雜的聲韻來(lái)寫(xiě)格律體詩(shī)了。為了踏上仕途，十六歲的白居易帶著詩(shī)稿，到了京都長(zhǎng)安。有一天，他拿著自己的詩(shī)文《賦得古原草送別》去拜訪當(dāng)時(shí)頗有名望的老詩(shī)人顧況，顧況對(duì)其中的“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”詩(shī)句，贊不絕口。學(xué)生看到這兒，早已迫不及待地要去拜讀這位大詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)了。教師趁機(jī)“導(dǎo)入”，出示自己巧妙制作成的課件，畫(huà)面是遼闊的草原，野草繁茂的景象。
二、優(yōu)化“習(xí)得新知”環(huán)節(jié)――能探風(fēng)雅無(wú)窮意
在學(xué)生學(xué)習(xí)新知時(shí)，很多抽象的知識(shí)很難用語(yǔ)言來(lái)描述，且這些知識(shí)又經(jīng)常是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知障礙，把這些抽象知識(shí)通過(guò)電教媒體的模擬功能加以展示，能使其具體化、形象化，再配合教師的講解，學(xué)生就更容易理解和接受。“釋詞句，明詩(shī)意”是古詩(shī)學(xué)習(xí)的第二步，學(xué)習(xí)時(shí)，最忌學(xué)生就字論字，而不能真正理解體會(huì)詩(shī)詞的含意，利用電教媒體，就能讓學(xué)生融入詩(shī)的美妙意境之中。如古詩(shī)《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。而錄像的恰當(dāng)運(yùn)用就解決了這一難題。教學(xué)時(shí)，教師先提問(wèn)：“生”字是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看錄像，畫(huà)面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動(dòng)態(tài)畫(huà)面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會(huì)就散去；而“生”字還含有“產(chǎn)生”的意思，這說(shuō)明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且使他們體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義及感彩。實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過(guò)程由眼―耳―腦―口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解。多媒體的“能探風(fēng)雅無(wú)窮意”的效果是教師的口頭講解所不可比擬的。
三、優(yōu)化“鞏固延伸”環(huán)節(jié)―不及林間自在啼
優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，從閱讀、理解到鞏固、延伸，都應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過(guò)程。如在學(xué)生學(xué)完了《春曉》、《草》之后，教師運(yùn)用電教手段提供幾首孟浩然和白居易的其他作品，一方面鞏固學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；另一方面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓他們多讀古詩(shī)詞，激發(fā)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。由此教師可以挑選孟浩然的《宿建德江》和《送朱大人入秦》，白居易的《遺愛(ài)寺》和《大林寺桃花》，配上和古詩(shī)內(nèi)容相應(yīng)的畫(huà)面做成課件。學(xué)生可以自由挑選自己喜歡的詩(shī)，自由組合學(xué)習(xí)伙伴，進(jìn)行遷移自學(xué)，讓學(xué)生自由爭(zhēng)鳴，暢所欲言，形成“不及林間自在啼”的課堂學(xué)習(xí)氣氛。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)，古詩(shī)閱讀鑒賞的能力得到了提高。
四、優(yōu)化“教學(xué)結(jié)課”環(huán)節(jié)――言已盡而意無(wú)窮
古詩(shī)文的學(xué)習(xí)在小學(xué)階段有著如此重要的地位，但是我感到古詩(shī)文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)效率低的情況。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，閱歷的欠缺都導(dǎo)致他們難以深切感受古詩(shī)文的魅力。課堂教學(xué)方法呆板，很多老師停留在傳統(tǒng)的表面講讀上，把古詩(shī)文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀、感悟的教學(xué)方法也嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。我感到無(wú)論是怎樣的學(xué)生與課堂，有一點(diǎn)很重要，那就是要營(yíng)造古詩(shī)文教學(xué)的氛圍。氛圍是一種縈繞在學(xué)生周?chē)奈幕匿秩九c熏陶，氛圍是一種詩(shī)詞語(yǔ)境靜默無(wú)聲卻令人怦然心動(dòng)的感覺(jué)與體驗(yàn)，只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一種氛圍，才等于將學(xué)生置身于一個(gè)學(xué)習(xí)感受的立體空間內(nèi)，那么學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就不單單是牽強(qiáng)的追隨老師生硬的講解，死板的去背誦詞義句意了。下面將我在古詩(shī)文教學(xué)中營(yíng)造氛圍的幾點(diǎn)方法闡述如下。
一、巧用媒體，渲染氣氛
古詩(shī)文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)有著事半功倍的作用。古詩(shī)文描寫(xiě)的時(shí)代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學(xué)生一遍遍地誦讀、感悟，學(xué)生一是會(huì)覺(jué)得枯燥，二來(lái)還是很難進(jìn)入意境，加以體會(huì)。但如果能適時(shí)地出現(xiàn)與詩(shī)中意境相符的畫(huà)面，就可以一下子縮短學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生有身臨其境之感，如我在教學(xué)《清平樂(lè)。村居》時(shí)，一共出現(xiàn)了六個(gè)畫(huà)面，就是這六個(gè)畫(huà)面，把學(xué)生帶進(jìn)了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿的家庭氛圍，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，其樂(lè)融融。再看詩(shī)句，如同置身田野鄉(xiāng)間，讀詩(shī)學(xué)詩(shī)的同時(shí)也是心靈去旅游的過(guò)程。其次是音樂(lè)。幾乎每一堂古詩(shī)文教學(xué)的課堂上都應(yīng)該用到音樂(lè)，如在教學(xué)《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)歌時(shí)，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩(shī)人此刻對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人深切的思念之情。而在教學(xué)《從軍行》、《出塞》這些詩(shī)文時(shí)，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學(xué)朋友之間的情誼類的詩(shī)詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂(lè)的力量，它能很自然地讓學(xué)生沉浸到古詩(shī)文描述的意境中。教師一般習(xí)慣于用音樂(lè)來(lái)配合學(xué)生或老師的朗誦，其實(shí)老師還可以在音樂(lè)聲中聲情并茂的為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)的背景與教師個(gè)人對(duì)詩(shī)詞個(gè)性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學(xué)生自然是想讀、能悟、愿說(shuō)。
二、詩(shī)意語(yǔ)言，再現(xiàn)意境
對(duì)古詩(shī)文而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫(xiě)的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。”古詩(shī)文的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)文的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意地學(xué)古文。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。
在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境，感知詩(shī)的表現(xiàn)手法，我采用了古詩(shī)配畫(huà)法進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)楊萬(wàn)里的《小池》，詩(shī)人著眼于小池，抓住泉眼、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。我讓學(xué)生畫(huà)出詩(shī)中所描繪的景物。學(xué)生通過(guò)畫(huà)，仿佛融入到當(dāng)時(shí)的情景之中，對(duì)詩(shī)人所表達(dá)的感情有了進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。運(yùn)用古詩(shī)配畫(huà)教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)了審美的情趣，收到很好的效果。
教學(xué)中還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。讓學(xué)生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進(jìn)一步追問(wèn)：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫(huà)面？在此詩(shī)句中“綠”是“春天來(lái)到，萬(wàn)物生機(jī)勃勃。”的意思。引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)的意境。這樣學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義、詩(shī)的意境去進(jìn)行理解，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。
古詩(shī)文教學(xué)與我們平時(shí)的課堂教學(xué)，教師的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該大不相同的。用更詩(shī)意抒情的語(yǔ)言或華麗壯美的詞匯來(lái)描繪美景或闡述詩(shī)意，這可以給整堂課的教學(xué)墊定一個(gè)基調(diào)。讓我們來(lái)欣賞這樣幾段話：同學(xué)們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時(shí)分，太陽(yáng)慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個(gè)天空，遠(yuǎn)山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽(yáng)的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來(lái)這樣的詩(shī)句：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時(shí)合著凄涼的音樂(lè)介紹：遠(yuǎn)古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠(yuǎn)古邊塞留下來(lái)的殘?jiān)珨啾冢翂λ橥摺ＴS多詩(shī)人就以邊塞風(fēng)光或邊塞戰(zhàn)事為題材，創(chuàng)作了許多邊塞詩(shī)。
詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言等于為學(xué)生架設(shè)了一座走進(jìn)詩(shī)詞意境的橋梁，當(dāng)然這跟教師的個(gè)人素質(zhì)在很大的關(guān)系，這就要求作為一名語(yǔ)文教師的我們，心中滿滿的不能是死水，而是不斷與時(shí)俱進(jìn)的源頭活水，多讀書(shū)，多思考，才能在古詩(shī)詞的教學(xué)中為學(xué)生拋磚引玉，運(yùn)用我們富有個(gè)人魅力的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入有花香有鳥(niǎo)鳴有刀光有劍影的古詩(shī)詞世界中來(lái)。
三、授之于法，輕松學(xué)習(xí)。
在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，這為今后學(xué)生的自學(xué)提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如不久前聽(tīng)一位老師執(zhí)教的《學(xué)弈》，他將文言文的學(xué)法貫穿于對(duì)文言文重點(diǎn)語(yǔ)句和內(nèi)容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學(xué)習(xí)古文的方法歸納為四點(diǎn)，分點(diǎn)呈現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，最后總結(jié)時(shí)全部點(diǎn)明，讓學(xué)生在不由自主的學(xué)習(xí)中學(xué)到方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，他能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在教學(xué)“弈秋，通國(guó)之善弈者也。”這個(gè)重點(diǎn)句時(shí)，他能用這個(gè)句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說(shuō)者也。”等等。學(xué)生很快就理解句子并學(xué)會(huì)運(yùn)用。整堂課，他針對(duì)文言文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中帶入動(dòng)作，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的氛圍。
授之以魚(yú)不如授之以漁。學(xué)生從教師處獲得學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，學(xué)以致用，今后無(wú)論學(xué)習(xí)哪首古詩(shī)詞，哪篇古文，都能如魚(yú)得水，從而進(jìn)入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學(xué)古詩(shī)文，樂(lè)在其中。
四、適度拓展，加深修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩(shī)文；誦讀；語(yǔ)文素養(yǎng)；中華文化
中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）05-026-2
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，是我們民族文化的瑰寶，是一份寶貴的精神財(cái)富，感染熏陶了一代又一代龍的傳人。它是世界上其他任何國(guó)家的文化所無(wú)法比擬的，它所具有的文學(xué)價(jià)值以及它所包蘊(yùn)的人文精神更是毋庸置疑。誦讀它，可以增加語(yǔ)言積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)；誦讀它，可以修養(yǎng)身心，啟迪智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。
說(shuō)起經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，其實(shí)還有個(gè)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的完整過(guò)程呢！
一、生根——驀然醒悟，傳承華夏文化
2006年9月13日的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；在社會(huì)教育中，廣泛開(kāi)展吟誦古典詩(shī)詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：學(xué)校要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。”義務(wù)教育階段孩子應(yīng)該完成400萬(wàn)字的閱讀任務(wù)，其中小學(xué)階段應(yīng)該完成145萬(wàn)字，1-6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），并在附錄中列出了《優(yōu)秀古詩(shī)文背誦推薦篇目》。由此可見(jiàn)，讓孩子從小誦讀經(jīng)典詩(shī)文是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑之一。
作為一名教育工作者，理應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，傳播中華文明的重大責(zé)任。這是教師的神圣使命。為此，靜心思考，在學(xué)生中開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)已迫在眉睫。然而學(xué)生手中的讀物比較多，但是很多都不統(tǒng)一，而且年段不同，學(xué)生誦讀的內(nèi)容也各有側(cè)重。鑒于此，我決定從學(xué)生人手一份的《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》入手，因?yàn)檫@上面收集的大部分是唐詩(shī)。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春夜喜雨》、《宿建德江》、《登樂(lè)游原》、《登鸛雀樓》、《鹿柴》……經(jīng)典古詩(shī)可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。
除此之外，利用每個(gè)假期讓學(xué)生誦讀適量的名著，如四大名著《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》，還有小說(shuō)《聊齋志異》《儒林外傳》等等。在這種經(jīng)典誦讀中，可以讓我們的孩子像我們的古人一樣接受語(yǔ)言文字的滋養(yǎng)，奠定雄厚的語(yǔ)文基礎(chǔ)。
二、發(fā)芽——認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，引導(dǎo)激發(fā)興趣
1.激發(fā)興趣。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。所以，要讓學(xué)生喜歡誦讀經(jīng)典，必須先培養(yǎng)他們的興趣。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀文最基礎(chǔ)的要求是自讀時(shí)能讀得通順，做到如朱熹先生說(shuō)的：“讀書(shū)‘須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記’。”其熟讀的目的就是“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。為此，在一開(kāi)始的實(shí)踐過(guò)程中，我便讓學(xué)生自己誦讀，能讀準(zhǔn)字音，古詩(shī)中多有生僻字、多音多義字、又間有通假字。誦讀時(shí)學(xué)生通過(guò)查字典等方式對(duì)文章中字詞的含義也能有所掌握。但是活潑好動(dòng)的小學(xué)生是不會(huì)甘于這樣枯燥的學(xué)習(xí)方式的，于是我就在班中開(kāi)展誦讀競(jìng)賽，誰(shuí)讀得好，讀得棒，老師就給誰(shuí)將有關(guān)詩(shī)詞的故事。可以聽(tīng)故事，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常興奮的。于是孩子們的誦讀興趣一下子就上來(lái)了。后來(lái)事實(shí)也證明，學(xué)生聽(tīng)了故事后也更容易理解詩(shī)意。
2.指導(dǎo)方法。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。反復(fù)的誦讀的確是古詩(shī)教學(xué)的很好的方法，但是當(dāng)誦讀的量達(dá)到一定程度時(shí)，這種方法就顯得有點(diǎn)不夠聰明了，為此掌握一定的方法也是非常有必要的。方法得當(dāng)，事半功倍。于是在孩子們誦讀的過(guò)程中我還采取了這樣的措施：
第一層次：學(xué)詩(shī)授法，理解內(nèi)涵。就是以教材為范例，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材。在具體的教學(xué)過(guò)程中我逐漸摸索出了古詩(shī)教學(xué)的一般方法：①知詩(shī)人，解詩(shī)題；②抓字眼，明詩(shī)意；③入詩(shī)境，悟詩(shī)情。如教學(xué)本冊(cè)古詩(shī)《江雪》時(shí)，教師就可以遵循這樣的方法，先讓學(xué)生課前搜集資料，了解詩(shī)人柳宗元的歷史背景以及創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的背景，在教學(xué)古詩(shī)之前，可先請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹詩(shī)人，教師也可作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，之后揭示詩(shī)題，了解題目的意思。而后進(jìn)入古詩(shī)的教學(xué)，先理解詩(shī)句中難懂的字詞，明白每一句詩(shī)句的大概意思。隨后，通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦的效果，再結(jié)合課始介紹的詩(shī)人柳宗元的歷史背景，領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的情感。古詩(shī)文內(nèi)涵深刻，字字傳情，句句達(dá)意，只有通過(guò)很好地誦讀與理解，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。
第二層次：觸類旁通，補(bǔ)充悟法。就是學(xué)完課本中的一首古詩(shī)后，適當(dāng)補(bǔ)充一首或幾首與之有關(guān)聯(lián)的古詩(shī)。如學(xué)習(xí)了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就讓學(xué)生課后去搜集有關(guān)送別的古詩(shī)。孩子們一下子就找到了《別董大》、《送元二使安西》、《芙蓉樓送辛漸》等等，并在課后吟誦起來(lái)。每每聽(tīng)到孩子們?cè)谡n后吟誦這樣的詩(shī)句，總是覺(jué)得無(wú)比欣慰。
第三層次：展示誦讀，賞析積累。充分利用好黑板的作用，指定一名學(xué)生，每周在黑板上刊出一首古詩(shī)。全班利用預(yù)備鈴響后的兩分鐘進(jìn)行誦讀，教師只要對(duì)學(xué)生難以理解的地方稍作講解。久而久之，學(xué)生積累的古詩(shī)文越來(lái)越多，信手拈來(lái)就是幾首，語(yǔ)言文字在無(wú)聲無(wú)息中得到積淀，語(yǔ)文素養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到提高。
3.引導(dǎo)背誦。學(xué)生基本掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法后，我便注重引導(dǎo)學(xué)生背誦一定量的古詩(shī)。背誦古詩(shī)也需要掌握方法。有的可以記住每一句詩(shī)的頭一個(gè)字，有的可以聯(lián)系畫(huà)面，還有的可以抓住整首詩(shī)的關(guān)鍵字詞。掌握了方法，背誦起來(lái)當(dāng)然要簡(jiǎn)單得多。與此同時(shí)，我還讓學(xué)生背完詩(shī)后能夠適當(dāng)?shù)芈?lián)想拓展：描寫(xiě)春夏秋冬四季的詩(shī)，含有雪“字”的詩(shī)，表達(dá)思鄉(xiāng)的詩(shī)……觸類旁通，舉一反三，豐富積累。
但是為了不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這些工作我主要放在早讀課和課前2分鐘完成，早讀課時(shí)間比較長(zhǎng)，可以對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，以助于學(xué)生的理解。課前2分鐘主要是學(xué)生背古詩(shī)、檢查背誦情況。后來(lái)又盡量寓教于樂(lè)，讓活動(dòng)與學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。適當(dāng)?shù)乩冒鄷?huì)課開(kāi)展活動(dòng)，如：“詩(shī)詞大填空”，“古詩(shī)背誦競(jìng)賽”，“詩(shī)詞記憶方法大PK”等，這既對(duì)前階段的學(xué)習(xí)進(jìn)行了鞏固總結(jié)，又讓學(xué)生參與了多彩的活動(dòng)，真是一舉多得，受益匪淺。
心理學(xué)研究表明，0-13歲是人的機(jī)械記憶能力最強(qiáng)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子學(xué)東西，不光記得快，而且記得牢。阿拉伯諺語(yǔ)曰：“少小時(shí)學(xué)習(xí)如金子上的雕刻，志大時(shí)學(xué)習(xí)如沙土上的記錄”。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。孩子們的記憶力是相當(dāng)驚人的，在理解的基礎(chǔ)上，很多學(xué)生讀兩三遍就會(huì)背了，慢的同學(xué)也只需五六遍。再加上孩子們幾年來(lái)的積累，最多的能背誦90首，最少的也能背30來(lái)首（思維有障礙的除外），各人根據(jù)自己的記憶特點(diǎn)自己探究最適合的方法，自得其樂(lè)樂(lè)無(wú)窮。因此，抓住孩子記憶的黃金時(shí)代，讓他們誦讀些經(jīng)典的、高雅的、有深度的文字，既涵養(yǎng)身心，又開(kāi)發(fā)智力，既提高素養(yǎng)，又增強(qiáng)能力，真會(huì)使他們牢記終生，也受益終生。
三、開(kāi)花——興趣盎然，誦讀水到渠成
那天，和孩子們一起上體育課，看到孩子們正在跳繩，嘴巴里還不停地唱著什么。這個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)使我看到了經(jīng)典詩(shī)文誦讀的新契機(jī)。我突發(fā)奇想，喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩(shī)文誦讀有機(jī)地寓于游戲之中，就能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。學(xué)生一邊玩一邊讀，既能消除學(xué)習(xí)的疲勞，又能激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)文的興趣，不是一舉兩得，寓教于樂(lè)了嗎？
于是學(xué)生在玩拍手游戲時(shí)，“你拍一，我拍一”就變成了“人之初，性本善”；跳皮筋時(shí)原先的節(jié)拍也變成了“……玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義……”。“八字跳大繩”時(shí)背經(jīng)典，背一句詩(shī)過(guò)一個(gè)人，還出現(xiàn)了古詩(shī)接龍的熱鬧景象；“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕……”背得氣勢(shì)非凡；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”也誦出了一份份沉甸甸的憂傷……總之，游戲與誦讀相結(jié)合，提高了誦讀經(jīng)典的趣味性，學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中充分感受到了誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣，在樂(lè)中學(xué)著，在學(xué)中樂(lè)著，更能堅(jiān)持下去。
四、結(jié)果——運(yùn)用自如，積淀語(yǔ)言文字
