時間：2023-03-10 15:05:58
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“唉，又要補課。”同學們異口同聲地感嘆。為了完成暑假作業，我昨晚開了“夜車”，今天上課的時候一直昏昏沉沉的，老師講課的內容我絲毫沒有聽進去。對于走進初三的我們來說，每個假期都名存實亡。不是我們不愛學習，而是像這樣只為了考試而學習，實在太乏味了。
就在同學們還在為補課的事竊竊私語的時候，數學老師已經一臉嚴肅地站在了講臺上。“今天，我們復習相似三角形。”“又是相似三角形。”同桌把頭埋進了草稿本里，“真沒勁，能不能來點新鮮的內容？還說什么‘溫故而知新’，‘故’炒了又炒，‘新’卻不見蹤影。”數學老師轉身把定理寫到黑板上。同桌見狀，又說：“老師下一句肯定會說‘定理是解題的根本，很重要’。”果不其然，數學老師重復了一遍同桌的“臺詞”，接著開始講解例題。像這樣的“溫故”有什么作用呢？不斷地重復舊知識就能考出好成績嗎？
渾渾噩噩中，我猛一抬頭，咦，數學老師怎么變成胖乎乎的了？仔細一看，原來數學老師已經走了，是語文老師來了。“今天，我們復習劉禹錫的《陋室銘》。”“唉，又是《陋室銘》，我快能倒著背了。”同學們又是“唉”聲一片。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”語文老師在陶醉地朗誦著課文，我的思緒開始飛揚起來：劉禹錫的《陋室銘》確實名不虛傳，對了，還有人根據這篇文言文編了一個順口溜：“分不在高，及格就行；考不在會，作弊則靈……”我沉浸在自己的思緒中，差點笑出了聲。糟糕，千萬別讓老師發現！我趕緊抬起頭來假裝聽課。
這時，語文老師發現同學們個個都心不在焉，便拍著講桌說道：“豈有此理，古人像你們這么大時，個個都已經是滿腹經綸，能吟詩作賦了，你們真是朽木不可雕！”
“古人會做幾何證明題嗎？知道物理嗎？會說英文嗎？根據達爾文的進化論，我們肯定要比他們強。”同桌推了推眼鏡，嘀咕道。“現在在上語文課，你扯什么進化論，‘穿越’了？”坐在同桌身后的同學用筆戳了戳他。“他哪是‘穿越’呀？明明是搭錯線了，哈哈！”在語文老師“鷹眼”的掃視下，大家仍相互逗樂。
我們還沒笑夠，英語老師就進來搶課了：“今天繼續復習語法。”我們知道語法十分重要，可天天這樣反反復復去地學習語法，我們連課文都念不順，錄音也聽不懂，更別提口語交際了。老師為什么不讓我們多多練習英語的實際運用呢？我覺得腦袋很重，眼皮發沉，真想回家睡上一大覺。
英語老師抱著她的教案走出教室后，“補課大連唱”迎來了最后一位老師——物理老師，可這一節課講了什么內容，我全然不知，我的思緒早已游離到飯堂里去了。
終于熬到放學了。“放學了，你們可以回家了。”物理老師下達了“特赦令”。
“耶——”同學們歡呼著收拾書包。就在這時，班主任從教室后門探出了頭：“同學們，明天繼續補課，千萬別忘了！”
唉，天呀，這樣的課，請別再補了！
江西南城二中盱笛文學社初三（9）班
（指導老師 王偉安）
一、網絡資源的引用
21世紀的教師應有意識培養學生獨立獲取信息和更新知識的能力以及綜合處理信息的能力。隨著現代信息技術的迅猛發展，網絡資源在教育中的應用日益廣泛和深入，為學校教育提供了豐富的“源泉”，同時也為中小學教育開辟了廣闊的前景，給中小學教學帶來革新的契機。傳統的教學設計是分析和研究教學的問題和需求，確立解決它們的方法與步驟，并對教學結果作出評價的一種計劃過程與操作程序。現代語文教學不強調對教學活動的絕對控制，逐漸放棄呆板的設計模式，開始強調教學設計的關系性、靈活性和實時性。語文課堂教學，需要引用大量的材料，引用得當，學生生龍活虎、趣味盎然，效果事半功倍。隨著網絡的普及，學生從網上獲取資料越來越方便。如一位教師在教學《陋室銘》時，有效利用網上資源，在學生預習課文時，教師不以為然地說：“一間破舊的房子，也值得這樣大寫特寫？”讓學生尋找原因。上課時學生對教師的話進行了反駁，從網上了解到劉禹錫書寫《陋室銘》的背景：劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被陷害貶到安徽和縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子，可知縣看人下菜，見劉是貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉不但無怨言，反而高興地在門上寫道：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”知縣知道后很生氣，吩咐差役把劉的住處遷到北門，房子由三間減到一間半。可那附近垂柳依依，劉仍不計較，又在門上寫道：“垂柳青青江邊水，人在歷陽心在京。”那知縣得知后又將他遷到縣城中部，且只分一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫想這狗官實在欺人太甚，于是憤然寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。這樣學生不用教師過多的講解，情緒就得到點化，升華了認識，達到了預期效果。
網絡前所未有的豐富材料拓寬了我們的視野，當我們的學生養成及時查閱、積累材料的好習慣時，他們的語文素養自然是芝麻開花——節節高。這就是我們所期望的。
二、教師角色的轉變
新的課程理念凸顯了學生的主體地位，教師的角色定位是學習的參與者、合作者。這就要求我們的教師角色發生根本性的轉變，從傳統的角色中解放出來；課堂教學形式也要隨之發生變化，需要教師形成新的課堂教學行為方式；課堂是學生的舞臺，教師由教學的主導者變成了學習的組織者、服務者，這一切都有賴于教師在實踐中逐步獲得新的角色行為模式。
傳統的課堂教學教師的主要職責是把書本知識原原本本地傳授給學生。教師是教材、教參或教案的復制者。在新課程環境中，教材或教參知識的教學只是課堂教學的一個具有導引價值的資源，教師需要與學生共同發展和利用這一資源。現在，教師越來越少地傳遞知識，給予學生更多的是激勵與思考，是學生學習的促進者。教材中的文本是語文教與學的載體。我們要運用好這一載體，并借助社會生活的經驗和以往的知識儲備來解讀文本，同樣需要運用學習所得去反思生活，以整合學生的知識體系和道德體系，更新其思維理念。
課堂只是教師實施教學的場所，現代教師應把自己變成一個課堂教學的反思者，走出教室并不意味著教師這堂課的教學就已經結束,而需要進一步地反思我們除了發現學生的優點并加以彰顯外，有沒有找到學生的缺點并加以彌補。全新的教師理念也并不完全否定“師者，傳道授業解惑也”這一教師角色定位，只不過給新時代的教師概念賦予了新的內涵，我們在提倡新的教學理念時會對一些舊的東西加以批判。教師由神壇走入了凡間，由講臺走到了學生中，帶著平等與關愛、合作與愉悅走進語文課堂，從而完成教師角色的轉換！
三、師生情感的交流
蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。”語文教學不只是感知過程，同時也是情感過程。因此教師要把握“情感態度和知識能力”的相互融合，努力使教材中的“情感和知識”教育相互結合，達到相互促進、相互強化的目的，使學生在獲得知識的同時豐富自己的情感，并通過情感體驗強化認知活動，使認知更加清晰深刻，情感感悟更加刻骨銘心。語文教材本身具有情感交流得天獨厚的條件，在一定程度上對文本的解讀不需要教師作定性的解釋說明，而應表現為一種直覺，對文本所應有的可能性始終保持開放的態度。教師的教學活動既是知識信息的交流過程，又是教師、教材、學生間的情感交流過程。教師要力求挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染自己的教學對象，使其產生強烈而積極的內心體驗，從而把教師的教育要求轉化為學生的內在動機，從而喚醒學生的主體意識，并把這種情感體驗帶到下階段的學習中去。學生產生正面的學習遷移后，我們可以讓學生展開想象，升華學習中的情感，讓學生更深刻地體會到教學內容中的情感，使之達到一個文本中有我、我與文本水融的境界，使情感功能真正實現升華，有效地對學生進行積極的情感教育。
20**年9月21日晚7點30分，文學院XX級漢語言文學專業教育實習崗前強化培訓系列活動之五在文學院403教室舉行。本次活動的形式為專題講座，內容是《文言文教學例談》，主講人為語文省級骨干教師、海師附中的藍茂福老師。
藍老師首先講解了文言文教學的重要依據——《語文課程標準》，結合其中對古詩文教學的要求，認為評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應該考察對詞法、句法等知識的掌握程度。緊接著，藍老師講述了文言文教學的突出問題：一是目標單一，即把教學目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，學生成了被動接受的工具；二是教法僵化，遵循固定的程式，教師獨霸課堂，出現“媳婦懶，婆婆勤”現象；三是“從本到本”，缺少遷移。造成教師教了“一”，學生只知其“一”，卻不知“反三”的效果。隨后，藍老師又介紹了文言文教學的注意事項，一是教學目標——“兩手抓”，要注重文言文的工具性和文學性的統一。二是教學方法——“授漁”，教師的“講”不能貪多求全，教師要“講”的重點是常用詞法、特殊句式、古代文化常識三方面知識。三是教學手段——“誦讀”，“書讀百遍，其義自見”的意思是說反復誦讀能領會文章的旨意，大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求，要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，教師要進行科學、有針對性的指導。四是能力培養——“遷移”，首先要確定遷移的知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得作正向遷移。最后，藍老師給大家呈現了兩個文言文教學實踐，即《童趣》和《陋室銘》的教學設計。在重點講解這兩篇教學設計時，藍老師講了他這樣設計的意圖和目的，并告訴我們要根據學生的具體情況來設計和調整教案，一定要以學生的學情為中心。在互動交流環節，大家就目前備寫教案過程中所遇到的具體問題和藍老師進行了直接的交流，藍老師根據自己多年的教學經驗給大家以點撥和指導。
教育實習通訊稿（2）：
【關鍵詞】 高中語文 新課導入
魏書生說過：“一件事有一百種做法。”語文開講的方式是多種多樣的，每個老師都有自己獨特的導入方式，下面就把我經常運用的幾種導入方法公布于此，與廣大同仁分享。
1 溫故導入
孔子云：“溫故而知新。”溫故舊知識是導入新課的常用方法。我給《我的空中樓閣》所設計的導語是這樣的：“初中時，我們學過唐代文學家劉禹錫的《陋室銘》，這間‘陋室’在作者眼里是怎樣的呢？（學生回顧：‘山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德磬。’‘可以調素琴，閱金經。’）破舊的陋室，在劉禹錫眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。今天，我們再去參觀一間山澗小屋，去欣賞李樂蔚筆下‘陋室’的意境。”簡單的一個問題就引起了學生對初中知識的回憶，同時也激發了學生對新知識產生探索的欲望。
2 故事導入
在語文課堂上，老師可利用學生愛聽故事的特點，先敘述一個與課文內容相聯系的生活實例或故事，使學生產生學習新課的興趣。例如，教《拿來主義》這一課可以這樣設計導語：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問法國時，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：‘尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？’馮先生回答：‘不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。’他幽默機智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能成功，這個原則就是‘拿來主義’。”這時學生立即問“什么是拿來主義”，“為什么要實行拿來主義”，于是我便乘機導入課文的學習。由于導入語的故事已引起了學生對“拿來主義”的興趣，這節課當然能收到事半功倍的效果。
3 懸念導入
借鑒說書人“且聽下回分解”的奧妙術，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時候，有意避而不講，吸引聽眾非聽完不能滿足心愿這個要害處。說穿了，就是善于設置懸念，緊緊吸引聽者的注意力。這種技巧運用于新課的導入之中，以懸念作為學生好奇心的觸發點，也會使學生產生一種強烈的欲望，而一經造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個水落石出不可。這種導入法，也很適用于通訊報道、報告文學、小說、戲曲等課文。總的來說，設置的懸念要做到三個字，即“精”、“新”、“奇”，一下擊中學生的興奮點，促使學生構成學習掌握知識的意圖。具體而言，在內容上要突出主要人物、主要事件；在手法上可以濃縮全文，也可以從中截取片斷；在技巧上必須發人深思，留有無窮余味，能引人入勝。
一位教師在講授《打開知識寶庫的鑰匙――書目》這篇說明文時，說道：“據說，德國柏林圖書館大門口，寫著這樣一句話（板書）：‘這里是人類知識的寶庫，如果你掌握了它的鑰匙的話，那么全部知識都是你的。’這里所說的‘鑰匙’是一個比喻，人們把書目看成‘打開知識寶庫的鑰匙’（板書標題）。那么，什么是書目？現代書目有哪幾種？為什么書目能夠像鑰匙一樣打開知識寶庫的大門呢？請仔細閱讀課文。”
這一連串的設問，造成了一個個懸念，從而激起了學生強烈的求知欲，促使他們在學習的過程中細心鉆研課文。
4 歌曲導入
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”課堂上老師的導入若能激發學生的興趣，可以毫不夸張地說，這節課已經成功了一半。中學生大多愛聽歌曲，許多學生都隨身攜有MP3、MP4等，利用課余時間聽歌，有時甚至兩人合用一個聽。鑒于此，在教戴望舒的《雨巷》時，就從歌曲《丁香花》入手，使學生對丁香花有一定的了解，從而理解作者的“丁香情結”。教《鴻門宴》時，讓學生聽屠洪剛的《霸王別姬》，音樂響起，學生立即被歌曲中所傳達出來的項羽對虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈深深吸引，然后再問：“曾經是‘力拔山兮氣蓋世’的項羽，怎么會淪落到如此下場呢？讓我們共同走進司馬遷之《鴻門宴》。”這樣便將學生的思維引入了恰當的軌道，讓他們在不知不覺中進入了角色。
5 應變導入
日常教學中，有時也會出現一些特殊情況，使課堂氣氛變得嚴肅、凝重，影響教學效率。這就需要教師有良好的心理素質，靈活多變的引導方法。特級教師錢夢龍有一次在武漢給近千名語文老師上示范課，學生和聽課老師早就在靜靜地等著，看上去課堂是那樣嚴肅、緊張，這時，只見錢老師一臉輕松地走上講臺，親切地對學生們說：“我讓大家猜個謎語，好不好？”學生先是全都一愣，隨即又都同意了錢老師的提議。“雖然發了財，夜夜想成才。打一人名，同學們認識的人。”偌大的課堂靜得出奇，不一會，一位大膽的同學舉手示意，信心十足地回答：“錢夢龍。”頓時，全場歡笑，緊張氣氛一掃而空。接下來，教學就在輕松愉快的氛圍中進行著。
導語設計，應百花齊放，不拘一格。除上述幾種方法外，還有名言警句導入，對聯導入，焦點話題導入，時代背景導入，情境導入，圖畫模型導入等方法。不過，無論怎樣設計導語，都要求與教學內容緊密結合，為突出教學重點、實現教學目標作鋪墊，聯系不同年齡段學生的特點，調動學生的積極性、主動性，加強師生的互動，從而提高教學的效率。
一、限時閱讀，疏通文意，學生勾疑，合作解決
新課標積極倡導自主、合作、探究的學習方式，遵循這一原則我在教學文言文新課時，嘗試“三不原則”，即課前不作任何介紹，不提任何問題，不加任何引導，給學生一個干干凈凈的閱讀空間，這也體現了“以學生為主體”的原則；要求學生借助書下注釋和工具書自讀文章，圈點批注，劃出疑難之處(時間一般為10分鐘)。學生的思維要處于緊張有序狀態才會有所得，因此限定時間必不可少。之后學生以學習小組為單位進行討論，合作解決疑難之處，如仍舊不能解決的可以求助別的學習小組和老師。
經過一段時間的學習，我發現有的學生非常樂意提問和解答別人的疑難，為了鼓勵他們，我帶領學生評出 “文言小博士”，專門來解答同學們的提問。這大大激活了學生的思維，當上“文言小博士”的學生主動去查找資料以備不時之需，而沒當上的也會主動去找尋問題。如在教學《愛蓮說》時，學生發現“世人盛愛牡丹“中的“盛”字有的地方用做“甚”字，到底哪一個更合適呢?我首先對這個問題作了高度評價，并提出希望：“大家看看自己能否解決，怎么解決?”之后學生自己查找了《古漢語詞典》，找到“盛”字有七個意項，找到與課文相對應的為意項6，最終合作討論得出用“盛”字更能體現出當時世人對牡丹的狂熱態度，也委婉的表明了作者對世俗之人的鄙夷諷刺。
在這一環節老師要注意讓學生多思考，多動手，多動口，老師在課堂中應少講廢話、少替代、少包攬、少埋怨，鼓勵他們的批判精神，允許他們標新立異。重視學生提出來的問題，不要隨便打發他們，要真正激活學生思維。
二、分段教學，留足空間，自定疑難，組長評題
以往教學特別注重上課的連貫性，疏通完文意后就忙著分析課文，一般選擇幾個預先設定好的問題逐步引導學生解答，除了一些感興趣的問題學生能響應外，大部分的問題只能由老師自問自答，教學效果十分低下。有一次我按照以往的教學模式上完《陋室銘》后，學生問了我這樣一個問題“劉禹錫為什么要住在簡陋的房子里，是不是古時候的君子都住陋室?”這真的讓我手足無措了，因為剛才我自認為已經把課文分析得夠透徹了。由此看來學生思維一旦受到抑制，只知道跟著老師走，其接受的也已經是打了很大折扣的了；即使老師分析的絲絲入扣，學生也只是學習上的被動接受者，更談不上激活他們的思維了。
某位專家曾說“老師的教學目標要是站在胡同口，把學生從胡同這一頭引領到另一頭就算完成教學目標的話，那是老師的悲哀，也是學生的悲哀。我深表贊同，這樣的接受性學習有可取的一面，但是，它產生的“被動性”和一定程度上的“強制性”嚴重束縛了學生的思維，而采用自評問題能極大激活學生思維，在教學中迸發出智慧的火花。下面是我在教學《石壕吏》時，摘錄的學生提的問題：
1.“有吏夜捉人”有什么深刻含義?
2.為什么老婦人來開門應答?
3.老婦人一家的悲慘遭遇如用一個字加以概括，那是什么字?為什么?
4.老婦求征揭示了怎樣的社會現實?
新課標提倡“讓學生對自己活動的對象和過程進行支配和控制”。我在嘗試新的文言文教學模式時，盡量由學生自己定題和評題，就是讓他們對所學的文章有自己的自和支配權，而不是完成老師預先設定的教學目標。
老師如果漠視學生的存在，抑制學生的熱情，“捆綁”學生的手腳，繩規學生的思維，亦步亦趨、按部就班地執行“原計劃”，哪怕教學設計得再周密，組織得再巧妙，打磨得再精細，它與學生仍保持一定的心理距離，因為這時的“設計”與“組織”，它忠誠于教案，卻背離學生；它進行著表演，卻沒有觀眾；它體現了權利，卻忘記了民主；它實現了控制，卻封鎖了自由；它塑造了共性，卻泯滅了個性。那學生就會萬馬齊喑，課堂就會死氣沉沉；而當堂拋出由學生提出的問題，學生學習興趣普遍高漲，紛紛查看五星級題中有沒有自己設計的問題，這與以往老師提問反應者寥寥形成了鮮明對比，學生思維被激活了，學生真正嘗到了“當家作主人的快樂和激動。”課堂上精彩紛呈，學生思維之門大開，妙語連珠有之，切中要害有之，振聾發聵有之……
三、立足課后，欣賞精髓，激發想象，鼓勵創作
文言文在中學課本中占到了30%，這不是個小數目，文言文雖然在學生的日常生活中不常用，可是它散發出來的文學底蘊和魅力是不可低估的，所以我認為要激活學生的思維，離不開課后讓學生欣賞文章精髓，激發他們想象，鼓勵進行再創作。這一環節老師可作主要的引導，要精心準備有趣而又耐人尋味的問題，讓學生欲罷不能，爭相一吐為快，從而達到激活學生思維的目的。我在教學文言文時，積累了幾個能激活學生思維的問題。
1.《石壕吏》中并沒有寫差吏是否讓兒媳去應征，但從老嫗的“請從”“急應”我們不難推斷，差吏是有意讓兒媳去應征的，在此不妨讓學生想象一下，老婦人是如何說動差吏讓自己應征的?
2.《桃花源記》中有矛盾之處，你能找出來嗎，這是陶淵明的疏漏之處嗎?
3.《愚公移山》中愚公之妻和智叟所說的話有異同嗎，你愿意做愚公還是智叟，為什么?
國學經典主題班會教案1
一、活動目的:
1. 使學生理解“國學”的含義，體驗學國學的歡欣和喜悅，掀起小學生學國學的熱潮。
2.弘揚中華民族優秀的傳統文化，提高小學生的文化修養和思想道德素質。
3.激發學生熱愛祖國的情感，引導學生積極參加各項活動，全面提高自己的綜合素質與能力。
二、活動準備:
1準備具有古典特色的音樂。
2.準備孔子畫像、將教室布置成古代書塾環境。
3.相關的孔子及其弟子研究學問的課件及孔子游歷各國講學的課件。
4、孔子格言課件
三、活動形式：班會形式
四、活動時間：20xx年5月13日
五、活動地點：多媒體教室
六、活動內容:
1.欣賞古典音樂，營造氣氛。
2.全體學生以古典方式向孔子畫像敬禮，以示尊崇。 3. 欣賞孔子及其弟子共同做學問的課件，引入情境。
4. 學生活動展示： ⑴ 以接龍的形式背誦弟子規。 ⑵“弟子規節選文字”情景表演
⑶兩人一組，以比賽的形式背誦國學經典。
⑷以創新形式翻唱國學經典。
5.欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。 6.全體學生共同誦讀孔子名言。 七.活動過程：
(一)課前欣賞，營造氛圍：播放古典音樂。
(二)激情導入：
同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。國學作為中華之學，是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，可分為經、史、子、集、蒙五部。學習國學，對于同學們提升自己的文化修養和思想道德素質有著很大的作用。作為國學的代表人物，孔子在中國千年歷史長河中起著舉足輕重的作用。學習國學，不能不提孔子。下面就請同學們和老師一起向我們的先輩以古禮祭拜。(禮畢)
主持人：孔子一生誨人不倦，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處。下面我們大家就和老師一起欣賞孔子及其弟子在一起做學問的課件。
(三)欣賞孔子及其弟子做學問的畫面，(播放課件)
主持人：多麼濃厚的學習氛圍，多麼和諧的師生關系，讓我們一起沿著先人的足跡，去感受學習國學的樂趣。
(四)學生活動展示：
主持人：從幼兒到少兒階段，相信我們同學一定誦讀了許多國學中的經典書目，如蒙學讀物：.《三字經》、《弟子規》、《千字文》等。伴著書香，請同學們一起來展示一下自己的收獲吧。 1.以接龍的形式背誦弟子規。 (弟子規三個字一句話，讀起來朗朗上口，但內容較長，全班同學以接龍的形式每人誦讀四句，生生互動，感受國學之美)， 2.“弟子規節選文字”情景表演
主持人：的確，《弟子規》內容豐富，包括孝、弟、謹、信、泛愛眾、親人、學文七部分。請同學們開動腦筋，結合生活實際，談談你對弟子規誦讀的感受，也可以用表演的方式展示出來。具體過程如下：
A. 全班交流資料。每組選派代表上臺交流資料及故事。
B. 小組內交流收獲。小組內交流學習收獲，說說你學習了《弟子規》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，還有哪些地方做的不夠好，需要繼續努力。 C. 全班交流學習成果，《弟子規 》中經典語句情景表演 3.兩人一組，以比賽的形式背誦國學經典。
主持人：國學經典內容很多，為了展示一下自己的才學，我們以比賽的形式背誦。(兩人一組進行比賽，激起學生的熱情，同時進一步發揚光大了國學。) 4.以創新形式翻唱國學經典。
主持人：前邊我們對國學經典進行了精彩的誦讀與表演，這是傳統意義上的模仿與探究。在此基礎上對所掌握的國學經典內容進行翻唱，將是一個創新思維的挑戰。
(五)欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學的課件。
國學作為中華民族的傳統瑰寶，不但國人爭相學習，即使是外國人也在爭相學習中國的國學經典。看，孔子坐著馬車和他的弟子們已經走出國門到各國游歷講學去了。(播放課件)
(六)全體學生共同誦讀孔子格言。(出示課件) 敏而好學不恥下問 三人行必有我師焉; 己所不欲，勿施于人 溫故而知新，可以為師矣!
(七)
結束語： 同學們，人生成長離不開精神生活，只有我們的身體長大了、知識增加了、精神豐富了，才是真正意義的成長。愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統美德;讓國學伴著書香隨我們遠航!
國學經典主題班會教案2
一、創設情境，導入主題
主持人a：中華文明，源遠流長，
主持人b：齊風韶韻，流傳四方。
主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，
主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。
主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經開始，中國古典詩文一直洋溢著獨具魅力的靈性風韻。唐詩更是古典詩歌發展的高峰。
主持人b：唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉。現在請聽李白的《古風》小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。
二、感受經典的魅力
詩歌朗誦
唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發
主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。
明 陳汝言
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時，根株離本鄉
雖承愛護力，長養非其方小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。
主持人b：名著不僅具有不朽的本質，而且是我們人生旅途中必不可少的伴侶與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢?請聆聽《論語》同我行。
見義不為，無勇也。——《為政》
成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫故而知新，可以為師矣。
主持人a：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們仁愛，書籍是這樣的神奇!同學們還給我們帶來了有趣的經典故事呢!
學生1：《孔融讓梨》
主持人b：小小的孔融教會了我們，與人交往要寬容。讓我們再來聽聽另一個故事，會給我們帶來怎樣的啟示呢?
學生2：《鑿壁借光 》
主持人a：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來了新的思考小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。那么都給大家帶來了哪些思考呢?或者你有什么想說的嗎?對你有哪些影響呢?
主持人b：經典名著的博大精深，真令人回味無窮。
主持人a ：走進經典，我們走進生活的四季。
主持人b：走進經典，我們走進人生的四季。
主持人a：底蘊深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，
主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合
主持人a：草木為了感激春的到來——吐露新芽;
主持人b：鮮花為了感激夏的到來——競相開放;
主持人a：碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭;
合：我們為了感激經典——今天在此展示自己。
主持人b：《弟子規》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進團結，促進和諧。這些都是我們中華民族的優秀傳統，為世人所稱道，所敬仰。下面請欣賞小故事《孟信不賣病牛》
《孟信不賣病牛》
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了
一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
如果我們都能像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發生。
主持人a：聽了這個故事，你認為孟信是一個什么樣的人?生活中有沒有這樣的人呢?見沒見過和他不一樣的人呢?(通過小故事和同學們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。)
主持人b：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。
主持人a：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。
三、班主任總結
中華經典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經典的千古風韻在我們心頭蕩漾。培根在《論讀書》中這樣說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，倫理使人莊重……凡有所學，皆成性格小學誦讀經典主題班會教案等3篇小學誦讀經典主題班會教案等3篇。從《憶讀書》中我們知道冰心奶奶從小就貪婪地吮吸著經典文化的營養而長大，受著古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子們讓我們一起參與到“經典誦讀”活動中，去汲取甘露，感受中華文化的博大精深，一路讓經典潤澤我們的心靈。
國學經典主題班會教案3
【活動主題】
誦讀經典 愛我中華
【活動目標】
1.通過誦讀經典，激發學生對祖國語言文字和中華傳統 文化的熱愛之情
2.加強師生的語言規范意識和推普的參與意識，在全校形成公共場合、課堂教學中說普通話的風氣
【活動準備】
古詩詞朗誦
【活動過程】
一、開場詞
經典使人生變得厚重與深刻，誦讀使我們獲得心靈的開發與啟迪.
我們的祖國歷史悠久，我們的文化博大精深，在漫漫的歷史星河中，閃耀著無數顆璀璨的星星小學誦讀經典主題班會教案等3篇主題班會。
這兒有諸子百家，有四書五經，有唐詩宋詞……這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……
這兒閃爍著先人們的無上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷。今天，讓我們走進悠遠的古代，探求幽幽的情懷。
今天，讓我們與圣賢為友，與詩詞作伴;今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。
二、誦讀經典
1.《迢迢牽牛星》
2.《春江花月夜》(配樂)
3.《陋室銘》《愛蓮說》
4.蘇軾的《水調歌頭》
5.(師)剛才咱們欣賞了這么美的詩詞，老師也想參與到你們中間，咱們開展一個競賽好不好?咱們四個組，每組要說一個我限定內容的詩句，看看哪一組說的最多最好。
第一個題目由第一組說：誰能說出含有春夏秋冬字眼的詩來。
第二個題目由第二組說：誰能說出含有動植物字眼的詩來。
第三個題目由第三組說：誰能說出含有親情意思的詩來。
第四個題目由第四組說：誰能說出含有離別意思的詩來。
三、 結束語
琴聲淡去，余音裊裊，詩詞吟罷，口留清香。
[關鍵詞]語文；文言文；網絡：互動
“信息化”這個主題背景是網絡教學興起的搖籃，它的來臨打破了傳統教學一統天下的格局。
與傳統的教學模式相比，網絡教學的優勢在于：便捷，足不出戶就可以實現課堂教學；網絡教學突破時空限制，實現了優勢海量知識的儲存和傳播，以提供學習者根據自身條件和需要選擇學習的內容、方式和進程；網絡教學的仿真性使師生之間的時空距離不復存在，師生之間相互聯系與溝通變得簡單容易。
在中學教室里多媒體和網絡技術的綜合使用，從不同角度闡述、解釋和傳授內容，使學習者盡可能地參與到學習中，以產生良好的學習效果。網絡互動教學模式是以現代信息媒體為輔助，在網絡氛圍下，自主地、開放地從事發現創造性的學習，積極建構知識的教學模式，是一種新型的、有利于培養新型人才的教學模式，對未來會有深遠意義。網絡互動教學模式，能極大提高學生的學習興趣和主動性，培養學生敏捷的思維、獨立創新、相互協作等方面的素質和技能。
但我們還是剛起步，尚在摸索之中。由于教學多媒體課件都是課前教師設制好的固定內容，無法完全符合不斷變化的教學情況。盡管計算機技術如何完善，也不可能完全代替傳統教學中的某些突出的（如教師板書，板圖等）優勢。
以高中課文《項脊軒志》為例，這是明代作家歸有光的散文，傳統的古文篇目，現分作讀、通、練、析四部分歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點。教學中，我讓學生從聆聽和朗讀中發現問題，解決問題，朗讀是發現問題、創設情境的一種手段，應該結合分析貫穿始終。借助網絡可以搜索到很多音頻資料，可以在課堂上讓學生在已創設出的情境中體會作者的深情。
通：文言知識點的落實，靠的是同學自讀自釋，相互交流。高中學生已掌握了相當的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而明清散文比較簡單，學生閱讀困難較小，針對高考文言閱讀為課外篇目這一情況，提前從網絡上下載了文中重要知識點的資料，結合教案將主要內容投射在白板上，這成為加強學生自讀能力的一環，教師能在課堂上和學生互動解決基礎知識。
練：疏通文意后，我設計了當堂練習，由于本課的文言知識點是同學自讀自釋的，這個環節學生可以查缺補漏，以練代講。在這個環節里，需要的是能落到實處的訓練，紙筆訓練的優勢就很明顯了。
析：本課的設計是從散文文眼入手，向前后延展。學生找到“然余居于此，多可喜，亦多可悲”并不困難，且能得出這句話在文章結構上承上啟下的作用。以此為線索，首先向上延展。體現“可喜”之情的其實這里有：小屋的修繕之樂，周圍環境的美景之樂，軒中的讀書之樂。而在這之前還有修葺前小屋的原貌之陋的描寫，因而又以小屋的修葺為界分作兩部分，請同學分別概括小屋修葺前后的特點。再請學生分析作者之喜。這時白板就發揮作用了，將同學們的總結投影上去，書寫上去，做實時課堂內容反饋。
在寫到小軒周圍環境的美好時，有個細節需要注意，“萬籟有聲”與“而庭階寂寂”是否矛盾？是寫幽靜還是寫喧鬧？如果是寫“靜”，可不可以把“萬籟有聲”改為“萬籟俱寂”？看似矛盾之語放在一起來寫對嗎？這些問題都是與第三小層聯系在一起的，為進一步突出“可喜”之情。在這樣清幽雅致的環境中讀書，也顯示了作者的情操美和精神世界的豐富。同學們可能不太理解作者歸有光在一個簡陋的小軒中為何竟會如此怡然自得。我就在課堂上借助網絡聯系他們背誦過的《陋室銘》，體會作者的精神追求。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫了幾件悲事，有哪些主要的人物。學生能找到寫的第一件悲事即分家變故的景象，這時聯系中國的民族文化及民族心理的精髓——“和”與“合”，簡單介紹文化背景。接下來回憶母親和祖母，重點抓住人物的語言和動作描寫，文字簡約，感情卻豐富細膩。可以聯系自身，體會人物的心理，感受濃濃親情。結合作者年幼喪母、聰穎好學卻功名不仕等生平體會作者的悲情。最后是附記，這一部分作者回憶亡妻的往事。這一部分請同學分析其寫作方法和特點，學生在前面例子指引下基本分析到位，能明白細節描寫使人物形神畢肖，感情得以流淌。這時的教學以師生互動為主，輔以背景音樂，而網絡和白板一直都是起輔助作用。
以上都是從課文內容方面來分析，白板和網絡在這次教學過程中起到了輔助作用。互動教學模式在作文和語言運用教學方面比較容易實現，在文言文教學方面的實施還有待探索。如果將它置入“web2.0條件下高中語文校本資源的構建與運用”這個課題，能對我們未來的教學有怎樣的幫助呢？就這個問題，我又從以下幾個方面的對語文網絡互動教學模式進行了分析。
1、教學資源軟件的制作常遇到資料不足、設備不足、經驗不足等問題，依靠執教教師個人是很難完成的，負擔也重，我們注意發揮科組的力量，與研究部門的力量相結合，找出路，但最好是有一支由本校教師、教學研究人員、軟件制作人員三結合的隊伍進行軟件資源的制作，這樣才能夠反映本校的獨特教學風格，才能產生精品又降低成本。
2、教學評價未形成較完善的網絡教學模式評價標準，無章可循，若采用傳統教學評價標準來衡量則甚不合理，故“觀念變、模式變、評價標準也隨之要變。”
3、教學模式要更新，但不要固定“模式化”。要構建多種多樣有效的語文課堂教學模式，每個教師至少要熟練掌握兩種以上的教學模式，如網絡互動教學模式，優化了某種傳統教學模式，為推進素質教育作出自己的貢獻。
【關鍵詞】課堂教學；高效；方法
【中圖分類號】G633.91 【文獻標識碼】B 【文章編號】1009-5071(2012)01-0110-01
在語文教育中，學生才是學習的主體，把課堂時間還給學生，讓學生唱主角，學生可以通過自己的發現過程，能夠同時體驗到發現知識的興奮感和完成任務的自信心，這樣既可激發了學生學習語文的興趣，又增強了學生克服困難的勇氣和決心。因此，教師應增強學生的主體參與意識，使課堂“活”起來。只有通過學生的親身實踐和領悟去獲得知識，才是最佳學習途徑。因此，教學過程中，要創造一種使學生能真正處在學“語文”用“語文”的情景中，促其自覺、積極地學習知識和思考問題。我們可以讓學生在一定程度上自主地選擇學習內容、學習方式。
1 轉變觀念，優化課堂教學
當前語文教學的觀念的一種深刻的變革就是：師生共學，教學相長，改變教師唱主角的局面，要讓學生唱主角，變講堂為學堂，把讀書思考的時間還給學生，讓學生在聲情并茂的朗讀下沉浸在喜怒哀樂的情境中，在閱讀的前提下進一步思考，文章相關的內容，談自己的感受體驗，提閱讀中遇到的疑問，尤其對于一些像《春》、《白楊禮贊》、《濟南的冬天》、《陋室銘》、《散步》等優美的散文，通過反復誦讀、體會文章美的語言，美的情感。對于一些文學作品如《變色龍》、《七顆鉆石》、《皇帝的新裝》、《孔乙己》等可通過分角色朗讀或排演成課本劇，使學生對作品中人物的情感、性格思想，細細揣摩，根據自己的生活感受表現出對作品內容的理解，也通過學生自己的參與，進入教學情景之中，也豐富學生對生活的感悟和對情感的體驗。教師在給學生提供表演體驗的平臺時，還要注意引導學生對文章的字、詞、句、標題、內容、結構、主題、表達方式、修辭手法、作者觀點、寫作背景等各個方面提問質疑，在自主思考的基礎上，學生對提出的問題討論解答，有些問題學生解答不了，教師再適當點撥，引導學生進一步研討，這樣即激活了學生思維也利于培養學生自覺鉆研和大膽質疑的精神，讓學生在課堂上“動”起來，真正感到學習語文的快樂。
語文教學的活水來源于生活，對于生活的仔細觀察處處留心皆是語文所包含的內容。新教材的許多篇章都注重引導學生觀察生活、搜集資料、感悟生活，尤其教材中的專題、綜合實踐活動都是引導學生聯系自己的生活實際，把課內與課外結合起來，如《端午日》、《本命年的回想》、《宇宙里有些什么》、《大自然的語言》、《看云識天氣》等，讓學生課外查找資料，尋問老人，觀察周圍的人與景，搜集民謠諺語，再把資料帶進課堂進行交流，即豐富了課堂內容，又增強了學生的學習興趣，也提高了學生分析問題，解決問題的能力，更加強了對課文的理解。語文課是最具活動特色的，除了把課內與課外聯系起來，更要關注課堂上學生的活動，如課前三分鐘演講、成語接龍、名句欣賞、故事會、辯論會、口頭作文、學做記者、學做主持、新書推薦等等，把聽、說、讀、寫緊密結合起來，在生活中提高興趣，鍛煉能力，挖掘潛力，此外適當補充課外讀物，與課內進行比較閱讀，擴大學生的知識面，提高閱讀欣賞能力。語文課本所選的文學作品遠遠滿足不了學生的閱讀需求，而在教學中適當補充與課文相關的閱讀材料進行比較閱讀，可以加深學生對課文內容的理解，活躍學生的橫向思維，培養學生分析比較，鑒賞的能力。
要把語文課教好，使課堂教學活起來，教師自身要博學多才，作為語文教師，不但要在語文學科內知識淵博，而且還要在相關的學科如天文、地理、繪畫、書法、音樂等方面不斷鉆研，一方面精讀課本教材，用心鉆研，把自己對教材的理解感知交流給同學，另一方面要廣泛閱讀與教材相關的資料、信息，特別是近年來報刊上有關教材內容的資料。此外對于現代信息技術之類的知識也要多讀，教師多讀書，才能豐富、更新自己的知識，有了淵博的學識，才能以新穎的見解、生動的語言、豐富的情感體驗，叩響學生的心弦。語文課包羅萬象，為此，作為語文教師我們要博覽群書，博采眾長，刻苦鉆研，使自己成為一個多面手，自覺接受當代學生對教師知識的挑戰，不斷學習生活中鮮活的語言，學習生活中豐富多變的知識，使語文課堂教學活起來，把學生學習語文的興趣調動起來，不斷優化語文課堂教學，使學生在語文課藝術的海洋里吸取營養，獲得知識，全面提高聽、說、讀、寫的綜合能力。
2 實現高效的課堂教學，需要充分采用多媒體信息技術，優化資源配置
與溝通相關、相近的詞有交往、互動、交流等,我們經常提到的教學交往、師生互動、同學交流等,這也是我們容易混淆的幾個概念。與“交往”相比,“溝通”是具體的行為;與“互動”相比“溝通”更強調結果,有時也更多地關注啟動“溝通”一方的行為、方式、策略、能力等;與“交流”相比,“溝通”不僅是信息的流動,更強調對信息實質的理解,以及通過溝通過程所形成的更多方面的變化。本文所提到的“溝通”是有著特別含義的。課堂上的溝通,則強調通過師生雙方的努力達到相互間的理解,它特別強調某種預期結果的達成,包括對某件事或某種觀念的共同認識,強調學生對教師所傳授知識及觀念的認同。因此教師要深入探究課堂溝通策略,通過教學溝通、“對話”溝通和“角色換位”來實現課堂的創新。
一、 教學溝通
知識對學生來說是否具有個人意義,是知識保持的決定性因素。學生學習了那么多知識,為什么很快就被遺忘?日本的佐藤學教授將借助“課堂”習得的教科書知識用柏拉圖描繪的“洞窟的神話”作比喻。他認為:“正像洞窟的囚犯把洞窟壁上的影像誤認為客體那樣,習得教科書和黑板上映出的知識的兒童,并不是學到了現實世界的知識,不過是把教科書和黑板上映出的知識之影作為信息習得罷了”。
在人本主義者看來,每個學生都有一個他(她)意識不到的自我,面對自我的認識過程是實現學習的基本表現形式。教師必須幫助學生把這個內在的又難于捉摸的自我引示出來。在課堂教學中,學生如果不能通過積極主動的思維活動把新舊知識融會貫通,其學習心理就會減弱。其中,導致學生學習心理活動減弱的原因有:教學內容較難、教學方法不當、教學媒體單調、學生在學習上沒有成就感而放棄等因素。教師應在教學中通過學生課堂行為的分析,掌握學生的心理活動,提高教學活動的效率與效果。
如《花未眠》一課講述了作者在凌晨四點偶然發現花未眠這樣奇特的美,從而聯想到任何一種真正的美都是需要認真觀察自然,用心體會自然而得到的。并且指出當今的小說家大多不怎么認真地觀察自然。課堂上,同學們經過討論認識到了自然美是無限的,而人感受到的美是有限的。由于是自讀課,課文只安排了一個課時,當我準備總結全文結束學習時,突然一個學生提出了一個問題:“老師,我們都知道有好些花是在夜間開放的,像是曇花。作者為什么會因為發現海棠花沒有睡覺而大吃一驚呢?”
“對啊,我們都不理解。”其他學生也發出了同樣的疑問。
“不會是日本只有海棠花不睡覺吧!”大家哄堂大笑起來。
我不禁一愣,備課時,我也不理解這個問題,在請教了指導老師后還是有些模糊。開始我以為這個問題沒有討論的必要,就想偷個懶跳過它,沒想到還是有學生提出來了。可是后來當我發現,如果學生能把這個問題弄清楚了,就能更清楚地理解“美是邂逅所得,美是親近所得”這個主旨。
于是,我慢慢分析:“海棠花并不只是只有日本才有,可是大家注意到了嗎?作者獨自住在旅館里,凌晨四時醒來,突然發現海棠花未眠。雖然這是眾所周知的事實,但這是‘我’第一次真正意識到的。正當人們早早入睡時,這在夜里綻放的未眠之花就顯得格外的美,這種美是被人忽視的、孤獨的、靜靜的美。所以,作者才會由此引發更多的感悟,感嘆‘美是邂逅所得,美是親近所得’。”
我們發現,總是會有一部分的內容對于學生來說是陌生而新鮮的,他們只會憑自己的經驗去思考,這就很容易與教材的相對固定思維產生沖突。如果教師堅持按照自己教案的設想來進行課堂教學,一定會被學生突來的問題打斷思路,甚至否定學生的問題,引起雙方的不滿。如果順著學生的思維進行恰當地引導和啟發,使學生不但找到了問題的答案,還了解到課文主旨的內涵。課堂上,學生思維、教材思維和教師思維三者往往是相互交叉、相互包容的,當三者融為一體時,課堂溝通的中心磁場最強烈,教學思維活動和水平就達到了最高境界。也就是說,教師在課堂上,應該根據學生的反映,及時改變自己的教學計劃,調整教學進程,變換教學方法,靈活地處理教學內容,溝通學生、教材、教師三者思維,讓學生得到遠比教材多得多的東西,使課堂教學更加順利。
二、 “對話”溝通
巴西教育學者保羅•弗萊德(P•Freire)把教育的本質理解為“自由的實踐”。他猛烈抨擊傳統的“灌輸式教學”,倡導“對話式教學。他說,“對話是人與人的接觸,以世界為中介,旨在命名世界。”“這種對話不能簡化為一個人向另一個人‘灌輸’思想的行為,不應當成為一個人控制另一個人的狡猾手段,而應當是一種創造。”
對話理論引入課堂語言教學,體現著“對話式教學”的實質。教師的角色就有了很大的變化,教師將不再只是知識的傳授者和管理者,而是學生發展的促進者和引導者。教師的這種角色轉變直接地反映在教師課堂語言的變化上。
語文教學中,教師的啟發誘導至關重要,所以,更應注重由灌輸式言語向啟發式言語轉變的藝術。許多缺乏經驗的年輕教師會把教案當成教學活動的保證書,只要遵循這一軌跡講課,就不會出什么差錯。如果教師將教學的每一步都事先設計好了,那么上課無非是把這種程序演繹了一遍,缺乏靈活性,教師在課堂上把學生視為一張白紙,一種容器,學生也只能被動接受。長此以往,學生原本擁有的主觀能動性和創新性被消磨殆盡。我們常常會發現這樣的現象,越是年級低的學生,發言回答的積極性就越高。而隨著年齡增長,特別是初二以后,舉手的人漸漸少了,到了初三幾乎就沒人舉手了。即使回答,也沒有初一那種神采飛揚的自信與堅定。所以老師們常常感嘆初一的學生課堂熱鬧活躍,初三的學生卻氣氛沉悶,缺少激情。難道學生的思維能力與年齡增長和知識增多成反比例?其實不然,這種現象實際上是學生年齡心理差異的一種表現。教師如果不考慮學生的年齡特征和心理差異,只是形式主義地要求學生當堂發言,非但得不到相應效果,反而會扼殺學生積極有效的思維,也不能算得上真正的對話。因此教師的啟發誘導就必須考慮學生變化著的心理要求,研究并掌握不同年齡層次學生的心理特點,設計難易適度并能激起學生興趣和思考的問題,積極創設對話情境。
三、 “角色換位”
課堂教學,教師與學生之間的信息交流、思想交流、情感交流,以及學生為完成學習任務而自身進行的各種思維活動,始終不斷地進行著,可以說,它是一個動態的流程。教師能否在課堂教學中把握學生變化的心理而進行有針對性地教學,是提高教學效果的關鍵。“角色換位”是教學中行之有效的一種教法,這種教法要求在教學過程中師生相互交換位置、變更角色,雙方都站在另一角度來思考問題,它改變了學生的常規學習模式,從而最大限度地調動學生的積極性,使學生在緊張而又輕松愉快的學習環境中掌握知識、培養能力。
中學生處在從少年向青年的轉變時期,生理心理上由不成熟逐漸趨向成熟,獨立意識增強,有相當的自我表現欲,時時流露出“成年人”的神態,渴望在某些正式場合有一席之地。“角色換位”教學藝術正好為他們提供了嘗試的機會。
《我的空中樓閣》一文的教學中,文章展示了一幅幅優美的圖畫,有著豐富的聯想和想像。從不同的角度、不同時間對小屋進行渲染勾畫。課堂上,我請同學設想一下生活在小屋中的作者是一個怎樣性格的人,進而把握文章的情和志。這時,大家顯得特別感興趣,開始各抒己見,踴躍發言。
生1:“我覺得他是當代的陶淵明,陶淵明曾有詩句‘方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。’他把農田生活描寫這么富有詩意,表現了向往大自然、寄情山水的恬適之情。”
生2:“我覺得他是當代的歐陽修,歐陽修在《醉翁亭記》中寫道‘醉翁之意不在酒,在乎山水之間也’這表現了他鐘情山水的美好情懷。”
生3:“我覺得他是當代的劉禹錫,同樣在為自己的小屋寫《陋室銘》。”
生4:“我覺得他像是周敦頤,周敦頤在《愛蓮說》一文中,借蓮花表明自己高潔脫俗的情懷。”
我對大家說:“剛才同學們都說得很好!都體現了作者鐘情于自然美景,向往淡泊寧靜的境界。有的是老師以前沒想過的,你們給老師提供了一個很好的學習機會。希望大家今后都能將活躍思維發散到各個地方,努力開創自己心中的小屋。”
教師只有在教學中充分調動學生主、客體兩方面的主動性,課堂教學中的科學與民主才得以具體實施,學生的潛能才能得以有效的發揮,素質的培養才能得以真正的落實。學生站到教師的位置上考慮如何“吃透”課本內容,怎樣主動參與教學過程,親自設計教學中的環節,登臺上課、評課,他們就有明確的思維目標和具體的學習方向,明辨教與學中的是非得失,獲取的知識及能力的鍛煉遠遠超過了傳統的教法,從而變封閉式為開放式,變單向傳遞為多向交流。而教師也必須更多地站在學生的角度考慮問題,細致地觀察學生的思維及活動情況,及時地辨析課堂中出現的各種問題并加以有效的組織和引導。從而,學生的主體地位和教師的主導作用就更為突出。
