時間：2023-03-13 11:25:30
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【關鍵詞】傳播學；禮儀文化；缺失
所謂禮儀，是指人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范。“禮”是一種表達尊重的行為規范，而“儀”就是恰到好處地向別人表示尊重的具體形式。禮儀作為人類社會活動的行為規范和社交活動中應該遵守的行為準則，實際上包含了三層含義，即：禮貌、禮節、儀式。
作為一個文明古國，我國素有“禮儀之邦”的美譽，“有章服之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”。禮儀是華夏民族的代表文化之一。歷代的政治家、思想家、教育家都十分重視中華民族的禮儀教育。荀子的《修身》篇里就曾說，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”意思就是說，人不守禮就無法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不能安寧。孔子也強調，“不學禮，無以立”。這種將禮儀教育視為育人之基的觀念對禮儀之邦的奠定和維系有十分重要的作用。禮儀教育在提高國民素質、提升民族競爭力、維護社會秩序、維護人際關系方面有著不可替代的作用。
如今經濟飛速發展，人們的生活水平不斷提高，越來越多的人開始關注精神生活，包括對著裝品位、時尚程度、出國開闊視野等諸多方面的要求。但對自身的禮儀修養卻不夠重視，有的人甚至不能做到“知榮辱”，國民素質良莠不齊，社會總體文明程度不夠。這一點在青少年的文明禮儀方面表現得尤為突出：校園里屢禁不絕的課桌文化；進辦公室不懂得敲門；衛生間、教室的墻壁上隨處可見的不堪入目的交友廣告；甚至還有大學生如廁后不懂得沖水。而更令人不安的是，有的青少年把行為不羈、不顧別人的感受看成是有性格的表現；還有的青少年過于憤世嫉俗，強烈要求別人尊重自己，但是自己卻不懂得尊重別人，難以與他人建立良好的溝通和合作關系。這種現象隨處可見，不僅僅與中國源遠流長、經過幾千年積淀下來的禮儀文化背道而馳，同時也對青少年整體素質的提高和人才質量的培養造成了不好的影響。
從傳播學角度分析，傳播在人格形成和人的社會化過程中起著重要的作用。為什么會造成青少年禮儀文化素養的缺失呢？原因是多方面的。
一、傳播過程中模仿對象禮儀行為的缺失
法國社會心理學家塔爾德認為，一切社會事物不是“發明就是模仿”。模仿是通過人與人的接觸和傳播發生的，模仿是最基本的社會現象，傳播是最基本的互動渠道。米德認為，社會角色和行為的掌握是由于模仿他人的角色言行而獲得的，因而模仿在人們的個體社會化中起著重要作用。
在當代青少年成長的過程中，模仿是他們學習禮儀文化的重要途徑。不管是人際傳播、群體傳播、組織傳播還是大眾傳播，都為青少年提供了大量的模仿對象，而這些模仿對象的禮儀行為，對于青少年禮儀文化的形成起到了重要的作用。在群體傳播和人際傳播中，青少年周圍的人，如父母、老師、同學等一些接觸密切的人的行為舉止，大眾傳播媒介中所塑造的各種角色的一言一行，如果能夠得到青少年的認同，或者在尚沒有是非觀念的青少年那里被動接受，都會產生模仿行為。
而遺憾的是，大部分被青少年模仿的對象，本身就缺乏良好的禮儀行為。從家長的角度來說，家長自身禮儀修養良莠不齊。我們的社會正處于價值觀轉型階段，很多家長沒有受過系統而正規的禮儀教育，總體來說受禮儀教育的程度不盡如人意。雖然有的家長自身修養較好，但就整體水平來說，依然是不足的。他們自己也許都很難做到“居處恭，執事敬，與人忠”，自己都不清楚食禮，不知道見到長輩應該用怎樣的禮儀，在平時的工作生活中也沒有遵守禮儀規范的習慣思維，更遑論教育自己的孩子。而父母是孩子的第一位老師，父母的某些不合禮儀規范的行為，最容易被孩子模仿，所以青少年禮儀文化的缺失，首先來自家庭禮儀教育的缺失。
再從大眾傳播媒介來看，大眾傳播工具如電視、網絡在現代人生活中占有越來越大的比重，一些不符合禮儀規范的例子經過電視、網絡的傳播，會起到立竿見影的宣傳效果，它們所提供的模仿對象，對青少年的發展具有重大而深遠的影響。隨著經濟水平的提高，越來越多的國人走出國門，掀起了海外游的熱潮。而與此同時，國人在旅游過程中一些不文明的行為也經常見諸報端，被媒體炒得沸沸揚揚。中國公民的整體文明禮儀素質與中華民族五千年的文明禮儀之邦的形象已極為不符，長此以往，處于價值觀形成階段的青少年勢必會對這樣的文化產生認同，從而誘發模仿行為的產生，最終導致禮儀文化的缺失。
新浪網曾做過一個關于“明星的不端行為，會對社會大眾產生什么不良影響”的調查，參與調查的人中有52.2%的人選擇了明星的行為會對普通人產生影響，公眾人物需要自律；有34.8%的人選擇了青少年會把明星的不良習慣當成時尚，盲目模仿。而明星崇拜是青少年在成長發展過程中的一種普遍社會現象，是青少年自我確認的一種手段。青少年一旦崇拜某個明星，就會從各種途徑去了解搜集這個明星的有關信息，了解其生活和動態，部分青少年還會由羨慕、向往明星的生活發展到模仿明星的生活、行為方式。而媒體為了吸引眼球，往往會過度渲染明星的不端行為，這極易使價值觀、人生觀還沒有完全確立的青少年盲目地去模仿這種不端行為，引起自己行為的偏差。
二、組織傳播過程中禮儀文化教育的缺位
作為組織化高度發展的現代社會，同時也是組織傳播高度發達的社會，因其制度性和高效性的優勢，現代社會青少年的教育大部分要依靠組織傳播來實現，青少年的文化禮儀教育也不例外。而作為組織傳播最主要的實施者，學校在青少年禮儀文化的教育上承擔著重大的責任。造成當代青少年禮儀文化缺失的一個主要原因，即為學校在組織傳播的過程中忽略了對青少年文明禮儀文化的教育。
如今義務教育中鮮少開設和落實禮儀課程，“學制改了，改成了所謂的洋學堂，把這些禮儀都廢了。所以現在我們的國民禮儀，變得很可笑，中國禮儀沒有了，洋禮節也不懂。”我們的義務教育階段接受的主要是文化課的教育，素質教育推廣中禮儀教育并未受到重視，或者鮮有提及。“從學校開展禮儀教育的現狀看存在嚴重的價值目標功利化、教育內容單一化和教育方法簡單化。”“在實踐中則搞短期行為，只求迎合，不顧長遠的效果。”音樂課變成了單純的唱歌課，或者只是做簡單的音樂知識介紹，并未吸取孔子禮樂修身的經驗真正給予學生們音樂中溫柔敦厚、和諧平淡氣質的熏陶。這都導致如今的學生不懂禮儀的現象。比如在學校見到老師時不會主動問好，對著長輩大呼小叫；在公共場合大聲喧嘩且不以為意；用餐時會發出很大的聲音；沒有恭謙誠敬的品質和心態，待人接物時手足無措，不懂得感恩等等。學校幾乎都有學生日常行為規范，但是其內容一般都較為空泛，缺乏具體可行的指導且很少涉及禮儀規范方面，學生對此也缺乏敬畏之心，未能嚴格遵守。
另一方面，學校即使開了禮儀課，也往往只是講一些概括性的道德知識和大道理，操作性的技能、技巧講得少；禮儀的知識傳授得多，而扎扎實實的行為訓練比較少，以至于使青少年學生茫然，不知道怎樣將學到的禮儀知識轉化為實實在在的禮儀行為，并沒有形成以禮為尊的行為規范。例如，許多大學生在求職面試時所表現出來的對起碼的待人接物禮儀的無知，讓招聘單位感到萬分無奈。這正是禮儀行為訓練缺乏所導致的直接后果。
在家庭教育方面，家長一般比較重視孩子的文化課成績和一些特長課比如樂器、舞蹈等課程的學習，而學習這些特長更多的是為了升學或者考級，并非真正為了禮樂精神的培養，且多愛攀比自己與別人孩子的成績，忽視對孩子的禮儀教育。在公共場合放任自己的孩子大喊大叫甚至覺得這是一種活潑的表現。家長看不到禮儀教育的長遠意義，認為禮儀教育并不重要，只要學習成績好就行，導致孩子大多“博學于文”卻未能“約之以禮”，學到的只能是技術，而不是真正的文化，自然也談不上有多么好的禮儀修養。
相比較而言，在日本、韓國，禮儀教育十分發達。禮儀教育從小就開始了，且十分受家庭、學校和社會的重視，并形成了濃厚的社會風氣。在日本，孩子們在幼稚園學習的并不是珠算、英語等文化課程，孩子們首先學習的是最基本的一些行為規范，比如要對人溫和地微笑；要耐心地傾聽他人的話語；不同的場合怎樣行鞠躬禮；不同年齡的孩子依照兄友弟恭的概念在一起玩耍，并且作為哥哥姐姐的孩子們會主動照顧作為弟弟妹妹的孩子們。而我們能感受到，日本、韓國人那種恭謙有禮的姿態，并不僅僅是禮節形式，更是一種嚴謹認真、恭謙誠敬的態度。禮儀教育的貫徹在日語和韓語中也有體現，他們說話時總是用敬語，而平語則是對晚輩、平輩或者關系非常要好的朋友之間才敢使用。甚至有的人因為害怕失禮而對那些只要是不熟悉的人都使用敬語。在稱呼對方時總是會用尊稱，比如某某君、某某哥哥姐姐、某某前輩。他們對待前輩十分尊敬，有韓國人說，前輩對于他們是神一樣的存在，不尊敬前輩是會被前輩教訓的，前輩也可以完全無視你的存在。這種規范、系統并且認真貫徹的教育方式十分值得我們借鑒學習，這有助于學生在人際關系的處理中恰當協調、在言行舉止上得宜。且在日韓這種禮儀觀念已深入人心，是發自內心的遵守，所以我們也應該讓學生從小接受禮儀教育，培養其發自內心的恭敬有禮之心。
三、大眾傳播的“議事日程”的偏位
青少年禮儀文化缺失現象是大眾傳播宏觀社會效果的表現之一。
為公眾設置“議事日程”是大眾傳播媒介的功能之一。傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。
自孔子時代開始，很長一個歷史時期，我們的禮儀文化曾經走在世界的最前端。但是，改革開放以來，以“經濟建設為中心”成為我們開展一切工作的重點。因此，我國的大眾傳播媒介在選擇傳播內容的時候，偏重經濟建設，而忽略了道德建設，缺少對我國傳統文化的介紹與發掘，缺少對受眾禮儀文化形成的指導與熏陶。隨著電視、網絡等大眾傳播工具在我國的普及，其影響力也越來越大。因此，在大眾媒介傳播信息的過程中，作為受眾的青少年便漸漸地被媒介設置了議程，認為自己應該關注的重點是經濟生活，而不是傳統文化和禮儀，這無疑會影響其價值體系的建構，從而造成禮儀文化缺失的后果。
大眾傳播對于禮儀文化的宣傳力度不夠，全社會的禮儀氛圍也不濃。雖然國民素質有整體提高的趨勢，但大部分人對禮儀的態度是可有可無的，禮儀并未成為公眾重視的必備修養。如今媒體雖然有很多公益廣告倡導人們互相關愛、注重環保、熱愛生命，也有一些日常行為規范方面的，如中央電視臺的一些公益廣告等，但整體的宣傳力度依然不夠，主流媒體節目并沒有在這一塊起到主導宣傳作用。而且這樣的公益廣告只是依靠人們的自覺性去遵守，無法形成一種強烈的意識，也沒能成為硬性要求和必須的規范準則。
當代青少年禮儀文化缺失的現象，是大眾傳播過程中各種媒介共同作用的結果。我國是歷史悠久的禮儀之邦，在禮儀文化方面具有精深的理論和博大的體系，擁有深厚的禮儀文化資源。培養和建立青少年的禮儀素養，需要社會利用好不同的信息傳播媒介和方式。
參考文獻：
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改善記憶力的方法
一、補充營養
補充營養并不意味著盲目進補，平時可以多吃一些健腦以及改善記憶力的食物，如菠蘿、橘子、雞蛋、魚類等。另外每天要養成吃早餐的好習慣，這樣可以保持大腦活力。
二、經常聊天
據研究表明，堅持每天與他人聊天10分鐘以上，能起到鍛煉大腦的功效，對提高人的智商，增強記憶力非常有利。經常聊天還可以鍛煉我們的口才，讓心情變得開朗愉悅，何樂而不為?
三、重復記憶
很多成功人士說過，重復是記憶之母。重復次數與記憶長久是成正比的... 重復的次數越多，記憶的時間越長。當大腦記憶時長超過生命值，即實現終生不忘的效果了。
四、理解記憶
如果說你想要快速去記住一些東西，在你理解的情況下你會更容易記得住，記得久。所以在記憶的時候，我們先將所需要記的東西進行轉換再接收，可以在腦海中想象成一個畫面。
五、興趣記憶
愛因斯坦說過，興趣是最好的老師。在學習當中，我們對于感興趣的東西往往會掌握的快記憶的牢。顯而易見，大腦在記憶時偏愛感興趣的東西。在每天的空閑時間，我們可以閉上眼睛仔細思考我們到底喜歡什么東西，并將答案寫在紙上，盡可能的多，這樣可以引導大腦思考，挖掘信息，對我們提升記憶有幫助。
六、記錄回想
如果說你的記憶力不太好，你可以動手做一個表格，將一天的時間劃分成小段。比如一天12個小時，將其分為12段。每個段一小時，然后在每一個小時里面，我們做了什么事都可以記錄下來，然后再回想一下我們一天是怎么過的。這不僅可以讓我們鍛煉大腦記憶，更能幫助我們合理分配時間，記錄生活。
七、充足睡眠
只有睡的好，人才會有精神，在大腦工作狀態良好的情況下，我們的記憶力才會更好。然而長期睡眠不好的人，會造成記憶力衰退。因而保證質量，充足的睡眠是對于我們增強記憶很重要。
八、視聽結合
可以同時利用語言功能和視、聽覺器官的功能，來強化記憶，提高記憶效率。比單一默讀效果好得多。
九、多與人交往
研究發現，社交能夠讓思維更敏捷，閑聊10分鐘后，人腦的反應速度迅速提升。
十、跑步
研究發現，跑步能促進腦細胞的再生，延緩記憶力的下降速度。運動專家建議跑步采取“間隔訓練”方式，即先快跑30秒，再慢跑90秒，并重復6個周期。每周堅持做2次。
提高記憶力的食物
1、菠菜
菠菜雖廉價而不起眼，但它屬健腦蔬菜。由于菠菜中含有豐富的維生素A、C、B1和B2，是腦細胞代謝的“最佳供給者”之一。此外，它還含有大量葉綠素，也具有健腦益智作用。
2、谷物
大腦需要不斷補充葡萄糖，而谷物中如黑桃的纖維有助于調節葡萄糖進入孩子體內，全麥谷物也富含B族維生素，能補充神經系統的健康營養。
3、小米
小米含有較多的蛋白質、脂肪、鈣、鐵、維生素B等營養，被人們稱為健腦主食。小米可單獨熬粥，也可與大米一起熬粥。做粥時，清水沸開再入鍋，以強火沸煮;漂起米油時，改為文火慢熬，待到米油增多加厚成脂、米粒開花，粥就熬好了(要想省事，還是可以打磨過后再熬)。
4、鮭魚
鮭魚是一種富含脂肪酸的魚類，常吃鮭魚可以補充大腦發育成長和改善大腦功能所需的ω-3脂肪酸DHA和EPA。事實上，近期也有研究表明，日常飲食中補充豐富的脂肪酸有利于頭腦清晰。
5、香蕉
腦細胞的熱量來源與其他細胞不同，只能依賴葡萄糖，無法從其他營養形式獲得，而碳水化合物則是糖類最主要的來源。香蕉中不只含有豐富的碳水化合物，還有大量果膠、維生素B。果膠能讓葡萄糖釋放的速度減慢，避免血糖起伏過大;維生素B能促進糖類被充分轉化成能量，協助蛋白質代謝，維持腦細胞正常功能運作。想維持大腦的顛峰狀態，就隨時補充一根香蕉吧。
6、辣椒
維C含量居蔬菜之首，胡蘿卜素和維生素含量也很豐富。辣椒所含的辣椒堿能刺激味覺、增加食欲、促進大腦血液循環。“辣”味還是刺激人體內追求事業成功的激素，使人精力充沛，思維活躍。生吃效果更好。
7、蝦皮
蝦皮中含鈣量極為豐富，每100克含鈣約2000毫克。攝取充足的鈣可保證大腦處于最佳工作狀態，還可防止其他缺鈣引起的疾病。兒童適量吃些蝦皮，對加強記憶力和防止軟骨病都有好處。
8、菠蘿
菠蘿含有很多維生素C和微量元素錳，而且熱量少，常吃有生津、提神的作用，有人稱它是能夠提高人記憶力的水果。菠蘿常是一些音樂家、歌星和演員最喜歡的水果，因為他們要背誦大量的樂譜、歌詞和臺詞。
9、牛奶和酸奶
乳制品富含蛋白質和維生素B是腦組織必不可少的。牛奶和酸奶也為大腦提供了優質的蛋白質和碳水化合物。近期研究表明，兒童和青少年需要相比成年人多10倍以上的維生素D才有利于神經肌肉系統和人體細胞的整個生命周期的維生素。
10、蔥蒜
蔥蒜中含有“蒜胺”，這種物質對大腦的益處比維生素B，還強許多倍。平時讓兒童多吃些蔥蒜，可使腦細胞的生長發育更加活躍。
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關鍵詞 意大利；青少年犯罪；青少年司法；恢復性司法
中圖分類號 D916.7 文獻標識碼 A
一、意大利青少年犯罪的一般趨勢
意大利青少年犯罪的趨勢與其大多數地處北半球的國家的青少年犯罪狀況相比，并沒有什么特殊之處，表現為青少年犯罪數量的持續增長，意大利青少年犯罪從量的指標上看，主要表現為暴利犯罪及與與管的犯罪大量增加，但是，未成年移民與未成年女性犯罪數量持續增長是意大利青少年犯罪的一大“特色”。現在，意大利警察機關登記的青少年犯罪的數量比1980年增長了2倍。在意大利，以搶劫犯罪及其他嚴重的犯罪為標志，可以將意大利分為“南北”兩部分，相對應的是“安全區”與“危險區”。在南部，平均每十萬名青少年中有50人實施搶劫犯罪，而在北部地區為35人，在中部地區則為44人。通常，大量的殺人案件都發生在意大利南部地區：西西里島和卡拉布里亞地區。比如，在這些地區，每十萬名年齡在14－17歲的青少年每年大約實施殺人犯罪5起，這一數字是北部及中部地區的10倍。比如，在倫巴第、馬爾凱、翁布里亞地區，該指標少于0.5％。
意大利青少年暴利犯罪數量的增長，與涉及犯罪數量的大幅增長密不可分。據統計，在1990年初，每十萬名年齡在14－17歲的青少年每年實施的涉毒犯罪大約為50件，而到1990年底，該數字已經增長了一倍。在此情況下，該地區的犯罪在很大程度上“傳染”了意大利北部和中部地區的青少年實施犯罪。
意大利青少年犯罪的社會特征也在發生變化。這突出表現在未成年移民和女性未成年人犯罪方面。統計表明，在1991－1998年間，外國的未成年移民在意大利實施犯罪的比例從18％增長為26％。在2002年，意大利警方采取大規模行動，逮捕了1千多名參與販毒、偷渡非法移民、制假和組織等違法犯罪分子。其中有600多人是非意大利本國公民。大部分的未成年移民都是來自南斯拉夫、茨岡和羅馬尼亞。其次是來自非洲的摩洛哥和歐洲的阿爾巴尼亞。
在意大利，女性犯罪呈泛濫趨勢，從入室偷盜到攔路搶劫，種種犯罪活動都有女性參與。據統計顯示，意大利每8起犯罪事件中就有一起是女性所為。同1984年的記錄相比較，女性犯罪率增長了4倍，而同1960年相比則增長了6倍。特別是最近2年，女子犯罪率急速上升，并且犯罪領域不斷擴大，尤其是在經濟犯罪中有15％是女性所為。女性未成年人犯罪也是如此。所有的未成年犯罪人中，平均有36％是女性未成年人。但意大利本國的女性未成年犯罪人只占14％，絕大多數的女性未成年犯罪人都是移民。同時，許多青少年犯罪人犯罪時均不滿14歲，按照意大利刑法典的規定，是不承擔刑事責任的，無法依法進行追究，因而呈現出警察機關登記的青少年犯罪案件數與法庭審理的青少年犯罪數量相差巨大的情況。
二、意大利青少年犯罪的原因
犯罪學研究表明，在世界上的許多國家中，殺人等暴力犯罪的數量均與居民的失業和經濟福利狀況有密切的關系。意大利的犯罪地區指標所呈現出的地區差異正好說明了這一點。意大利南部地區存在居民大量失業、貧窮化程度較高的情況。說明意大利青少年暴力犯罪的又一個因素是移民實施的犯罪。通常表現為有組織犯罪，即意大利黑手黨，黑手黨在意大利南部最為發達，而大量的移民開始向北部地區遷移，又導致這些地區犯罪數量的增長。實際上，在意大利南部地區，如坎帕尼亞、卡拉布里亞、西西里島吸收了大量的青少年參加有組織犯罪集團中，在意大利南部地區，未成年人也受到有組織犯罪的影響，大多數青少年都認為他們生活在有組織犯罪集團的陰影之下。
意大利司法部青少年司法廳在1998年進行的研究也表明，在意大利北部地區，并非缺乏打擊青少年犯罪的機制，但是意大利北部地區與南部地區不同，在北部地區吸收青少年加入有組織犯罪集團中，主要是通過流通進行的。根據對青少年犯罪人的調查，有94％的北部的被調查者承認，他們曾經貯存、傳播過，但在南方，只有25％的青少年有過接觸的經歷，但相比，他們更多地是參與搶劫、敲詐勒索、非法使用武器等犯罪。
如前所述，意大利是歐洲國家，大多數的移民均來自非歐盟成員國，大多數來自原南斯拉夫、摩洛哥和阿爾巴尼亞，他們生活的條件極差，是貧窮、弱勢群體，缺乏社會聯系，家庭不完整，未成年人教育得不到保障，來自移民中的年輕人很容易被有組織犯罪集團所利用，如被迫販毒等，這在警察局和未成年人法庭中有明顯的體現。即未成年移民有很大的可能性被吸收參加各種犯罪活動，進而被逮捕、審判、投入到監禁場所的可能性比意大利本國的青少年更大。有些學者經過研究指出，非意大利本國的未成年女性犯罪人在超市盜竊被捕的可能性比意大利本國的女性未成年犯罪人高兩倍。
三、意大利模式的青少年司法
意大利的青少年司法的發展過程可以分為五個時期。第一個時期是1934年－1956年。該階段的特征是“懲罰模式”的青少年司法，對未成年犯罪人進行懲罰。當時認為，懲罰青少年犯罪能罪人是司法公正的不可分離的部分，對青少年違法犯罪人的懲罰可以從源頭上預防、減少青少年犯罪，客觀上對社會其他成員也有警示作用。第二個時期是1956年－1960年。該階段的特征是“人道主義”，即對未成年人主要采取“恢復”的理念和關懷的政策，恢復青少年的守法觀念，使其重新回歸社會。第三個時期為1960年－1980年。該時期的特點是對青少年違法犯罪的法律適用的變化。對青少年違法犯罪人優先適用行政措施。第四個時期是1977年－1988年，意大利通過了一系列的新的法典，青少年社會保護領域發生改革，行政機關的權力分散。上述變化加強了對青少年犯罪人的恢復性措施。從1977年起，意大利的地方自制政府開始在轄區內發展私人社會矯正機構，重新建立未成年人案件的管轄機關。未成年違法犯罪人的恢復工作不僅由社會的司法機關負責，而且還可以由地方自治機關的社會矯正部門實施。第五個時期是從1988年起，意大利通過了新的刑法典，該法典中規定了現代意義上的青少年司法機構。
意大利現代的青少年司法機構包括青少年法庭、檢察院、司法社會矯正部門和刑罰執行機關。以上部門都由意大利司法部管轄，并且與處理青少年違法案件相關的部門，如警察機關、地方自治機關的社會矯正機構、志愿者服務機構保持密切聯系。至今，意大利已有29個青少年法庭、檢察院和29個司法社會矯正局。通常這些機構都在同一地點辦公，以便方便業務溝通。
意大利的青少年法庭與其他國家一樣，都是由職業法官和一定數量的作為法官助理的陪審員組成。助理陪審員由青少年問題方面的專家，如心理學家、犯罪學家、社會學家、精神病學
專家等組成。通常每四年重新進行選任。
青少年法庭審理民事、刑事、行政案件。意大利刑法典規定承擔刑事責任的最低年齡為14歲，不滿14歲的兒童實施的違法行為不承擔刑事責任，并且只有法庭認定青少年“完全理解并意識到自己行為”時，才承擔刑事責任。而對于普通的輕微違法行為，則適用民事或行政責任。當追究未成年人行政責任時，法院可以判處青少年接受由社會恢復機構進行的監督或者將其投入矯正機構進行矯正。對不滿18歲的未成年人處于無應有的家庭監督、監護或者父母無力監護的情況下，可以通過監護變更的民事程序解決。法院可以作出暫時或永遠取消監護的判決――將未成年人的監護權由父母所有轉移到接受該未成年人的新的監護人手中或者轉移到社會福利機構。
青少年違法犯罪的信息來源是公民、地方自治機關的社會矯正局的舉報和警察機關履行職能時發現違法犯罪情況。青少年犯罪案件由檢察機關向法院提訟。依照意大利刑法典的規定，法院可以判處未成年人的特殊措施有四種，其中有三種是剝奪自由刑的替代措施。通常，青少年法庭會選擇適用這三種剝奪自由刑替代措施，以避免將青少年投入監獄。第一種措施是認定行為為“輕微違法”而終止訴訟。即在審前調查中，認定未成年人的行為是清潔輕微和偶然性的行為，則法官有權作出因輕微違法終止訴訟的決定。第二種是“司法寬恕”，即如果青少年法庭認為違法者可能被判處2年以下剝奪自由，并且推定犯罪人不會再犯新罪的情況下才可以適用。以上兩種措施的適用，要求由相應的監督機關對未成年犯罪人進行專門監督，直至其年滿21歲。第三種措施是由意大利1998年刑事訴訟法典規定的，被稱為“判決前的緩刑”。
意大利的緩刑制度具有不同于其他國家的獨特之處。在意大利，“判決前的緩刑”是未成年法庭對犯罪的未成年人暫時中止審理若干時間(通常平均為8個月)，未成年人有義務參加地方教堂組織的恢復性的和教育性的活動。值得注意的是，“判決前的緩刑”制度毫無例外地適用于各種未成年犯罪，包括殺人犯。意大利總統令規定，法定最高刑為20年以上有期徒刑或無期徒刑的，判決前的緩刑考驗期為3年。判決前的緩刑由司法社會矯正局的工作人員負責監督，通常是與地方自治機關的國家社會矯正局合作進行。如果考驗期屆滿，犯罪的青少年表現良好，則由法官宣布該犯罪消除。與英美法系國家或法國、德國不同，在意大利，罰金刑很少作為刑種對未成年人適用。根據意大利法院的統計，每年大約有30－40％的未成年犯罪人判處“司法寬恕”，只有6％的未成年人被判處“緩刑”，當然，與世界各國廣泛適用緩刑的趨勢相同，在意大利，該數字也在逐年增加。意大利青少年緩刑適用較少的原因在于，緩刑的執行需要一系列的配套措施，如監督管理制度、考察制度等，而意大利缺少與此相關的制度。
因此，只有在上述措施無適用可能時，法院才對未成年人適用剝奪自由。在意大利，專門的未成年人監禁場所包括25個未成年人臨時監禁中心和17個未成年人監獄。未成年人臨時監禁中心類似于我國的看守所，關押的都是“未決犯”。在意大利，未成年犯罪人在其被拘留之日起，即被投入到臨時監禁中心等待法庭審理、判決。根據統計，在意大利，每年約有2000名青少年收押于臨時監禁中心，而未成年人在臨時監禁中心等待判決的平均時間是5個月，這樣，意大利每年只有500名被監禁的未成年人被投入到監獄中，因此，這使得意大利成為西歐和中歐各國中，未成年人監獄人口最低的國家之一。
從整體上看，從1990年起，監禁隔離主要適用于無應有的社會監護和幫助的未成年移民。依照意大利法律規定，無社會監護的移民，即不得工作，也不得在其未滿18歲之前驅逐出境，只能將其送往監禁場所，這是對違法犯罪的未成年移民的唯一的措施。因為在既沒有家庭又沒有社會團體的幫助的情況下，適用“判決前緩刑”是不可能的，也是不合理的。因此，1983年，外國移民所占監獄人口的比例為30.7％，那么，到1998年，該比例則達53.2％。
四、意大利的青少年恢復性司法――被害人與犯罪者之間的和解
在意大利，社會對未成年犯罪的日益增多的不滿，現有的司法工作系統打擊、預防青少年犯罪的不力導致恢復性司法的產生。恢復性司法將犯罪解釋為一個事件，該事件破壞了地方社會共同體的生活，司法的主要任務就在于恢復人們的社會的平衡，消除沖突，最終促進違法犯罪人回歸社會。恢復性司法程序主要包括兩個部分：其一是被害人和犯罪人的和解；其二是犯罪人罪過的“撫慰”，即賠償給被害人造成的損失、損害。按照M.萊特教授的觀點，和解是一個過程，在該過程中被害人與犯罪者相見以討論問題，可以有居間的第三人參加，也可以是被害人直接與違法者面對面的直接交流，或者通過間接途徑交流。和解的目的是給被害人表達自己的感受與要求的機會，而對于違法者，則通過交流，使其意識并承認自己的過錯與責任。違法者直接面對被害人撫慰過錯，有助于被害人因犯罪而造成的權利的損害的恢復和損失的賠償(包括身體的和精神的損失)。在意大利，如果被害人本人不想獲得賠償，則沖突雙方所在的地方團體(社區)可以獲得該賠償，賠償可以包括道歉、支付賠償金、提供勞動、返還或者維修設施，也包括違法者主動參加恢復性的和教育性的培訓。
從上世紀中葉開始，恢復性司法，其中包括被害人與犯罪人和解的程序已經廣泛地適用于美國、加拿大、奧地利、新西蘭、英國以及其他歐洲國家。在意大利，恢復性司法從上世紀90年代中期開始試行，意大利學者A.邁斯基茨指出，意大利的恢復性司法最早于1995年開始在都靈試行，負責恢復性司法的機構是和解中心。在分析和解中心的恢復性司法工作之前，必須指出三個重要的事實：首先，現行的意大利刑事訴訟法典中并沒有規定對未成年犯罪人適用專門的“和解”，但是，該法典的某些條文卻常常包含恢復性司法的內容，其中包括實質性的和解。其次，在犯罪人與被害人相互認識的情況下，法官和檢察官可以主動作出將案件送交和解中心和解的決定。最后，在沒有專門規定雙方和解的規范的情況下，依據各種不同的法律規定，法官和檢察官在實踐中也可以將案件送往和解中心。
檢察官將未成年人犯罪案件送往和解中心，最常援引的就是在案件的預先審查或者預斷過程中關于未成年人個人情況評估的法典條文的規定。和解中心的檢察官依照法律進行“預先審理”：調查未成年人的家庭、近親屬及其朋友的情況。司法社會局也可以根據法官的委托調查“未成年人的個人情況”，而和解中心也可以主動地進行該調查。但立法者并沒有規定該內容。
因此，如果和解中心沒有向檢察官和(或)法官通告“預先審查”或者“和解雙方”的結果，則由司法社會局負責通知。如果雙方和解進行的順利，則檢察官將做出不移送、終止案件的決定。
法官將案件轉往和解中心進行和解和“預先審查”時，其法律依據是“判決前的緩刑”。法官可以將案件轉往司法社會局和(或)和解中心。但是，在實踐中，法官將案件轉往和解中心的情況通常多于檢察官。當然，司法社會局也可以獨立地將未成年人案件轉往和解中心，將
它視為緩刑期間的恢復性程序的一個部分。如果未成年犯罪人在此階段表現良好，法官可以做出赦免或者終止案件的決定，并宣布未成年人的違法行為是“顯著輕微的”。
現在，意大利共有八個和解中心從事和解工作：有三個是在意大利北部：米蘭、都靈、特依托，有三個處于意大利南部：巴里、卡坦羅扎德、福賈，有兩個處于撒丁島上。其中有四個是從1995年開始即從事青少年司法工作的。和解中心的工作人員都是來自有威望的處理青少年案件的法官和司法系統的社會工作者，因此，所有的和解中心都與青少年法庭處于同一大樓內辦公。當然，隨著恢復性司法作用的提高，和解中心逐漸與青少年法庭分開，有了獨立的辦公地點，這有助于和解中心獨立于司法系統。所有的和解中心都有地方自治機關的、省的和地區的預算撥款，同時也能獲得意大利司法部青少年司法委員會在工作方法上的幫助和組織上的支持。
五、意大利青少年恢復性司法的適用情況
1995年，意大利剛剛開展青少年恢復性司法時，法庭共審理未成年人案件702起，和解的案件有33起，和解的案件占4.7％，1997年，法庭審理的未成年人案件共1437起，和解的有78起，和解案件的比例為5.4％，1999年，法庭審理的未成年人案件為2187起，和解的案件為153起，和解比例為6，99％，2000年法庭審理的未成年人案件為2250起，和解的為180期。和解比例為8％。對和解中心的統計的分析，可以看出，在意大利法官和檢察官轉往和解中心和解的案件的比例在逐年增加。和解中心的和解程序的啟動需要犯罪人與被害人的同意。實踐證明，絕大多數的犯罪人都同意進行和解，此外，對和解中心進行的和解的效果的統計如下：
在和解中心從事青少年和解工作的工作人員都是以志愿的原則為基礎的，是在自己的主要的工作之余從事和解工作的。據統計，42％的和解工作者是社會工作者，32％的是法官，22％的是與未成年人直接接觸的專家，如律師、心理學家等。同時，在意大利從事青少年恢復性司法工作的工作人員中，有56％的是女性。絕大多數都是年輕人，其中28-35歲的占62％。未婚的占58％，無小孩的占52％，有三年以下工齡的人占48％，在從事青少年恢復性司法之前，受過正規的職業培訓和訓練的人占76％。
六、反對和質疑
在意大利實施的新的社會制度使先前存在的矛盾和未成年人犯罪的預防體系中的問題尖銳化。其中的問題之一即在青少年法庭和司法社會局與和解中心之間缺少回饋性的聯系。和解中心在實施和解后，向青少年法庭告知和解的結果，但青少年法庭并不向其提供法庭的任何最終決定的信息。此外，在缺乏立法根據的情況下，和解中心的工作只能由非官方的規范性法律文件進行調整。和解員、法官、檢察人員、司法社會局的社會工作者的相互關系在很大程度上取決于他們之間的私人關系。
雖然和解中心在1995年就已經存在并發揮作用，但是它在意大利的青少年司法中仍然只是占據邊緣地位。至今在意大利仍沒有和解中心的工作效果的一個統一的評價體系。很難理解，如何來評價累犯，如何評價和解程序適用過程中被害人的滿意程度，如何來評價各地區的未成年犯罪的特點等情況。
一、災后青少年心理創傷分析
經歷過這次大災難，孩子們不論在心理、生理或行為上，均會產生許多變化、反應。災后青少年心理變化的三個階段：
第一階段：震驚、困惑、否認。安全感極度喪失，對人會非常依賴、依戀，最需要成人陪伴。
第二階段：會出現一些情緒反應，如焦慮、憤怒、恐懼、無助、悲傷等，也有些孩子會出現自閉傾向，常一個人獨自呆著悶聲不響。
第三階段：出現心理行為障礙和性格改變。
除了心理上這三個階段的變化，這次災難還對孩子們產生其它方面的影響。如：
1、生理出現異常：失眠、做噩夢、易醒、容易疲倦、呼吸困難、窒息感、發抖、容易出汗、消化不良等。
2、行為出現異常：注意力不集中、逃避、打架、喜歡獨處、過度依賴他人等。
由于青少年對災變事件的想法與成人不同，因此表現出來的反應也稍異于成人。以下所有年齡段青少年的共同反應：
害怕將來的災難；
對上學失去興趣；
行為退化；
睡眠失調和畏懼夜晚；
害怕與災難有關的自然現象；
這次地震來得十分突然，很多孩子還沒有從心理上接受這個事實，尤其是對年齡小的孩子來說，它的傷害性比成年人要大得多。而且，這個傷害是劇烈的，突然的，甚至是長久的。
這種巨大的打擊是無法料想到的事件，本身孩子的心理承受能力是很弱的，在遭受這么大的變故的時候，他們的無助感就會出來，所以他們就會有呆滯、驚恐的狀態。一些孩子心理的能力還不是向外的，他們不會把這種感受表達出來，發泄出來，自己在心里一遍遍重復那些想法，又不說出來，把很多東西埋藏在心里，這樣的孩子以后會有一些心理方面的隱患。有的孩子好象特堅強，他不哭，也不鬧，承受力好像特別強，然而事實往往并非如此，他沒有一個有效的管道，來宣泄內心負面的東西。這樣積累下來的話，對他今后的人生，肯定是副作用特別大。
其實，大災難之后出現心理問題，在各國都是個普遍現象。據調查，“9?11”事件之后，約1/5的美國人感到比以往任何時候都更加嚴重地抑郁和焦慮，約800萬美國人說自己因為“9?11”事件而感到抑郁或焦慮，八個月后，紐約的很多孩子做噩夢。也正因如此，災后青少年及時的心理重建變得越來越重要。
二、美術治療的界定
美術治療是一門跨學科的專業，是美術與心理學的整合。它是利用美術媒介、美術創作以提供非語言的表達與溝通機會而做的一種心理治療。美術是表現自我、描繪夢想、宣泄煩惱、交流情感等方面的有效工具，美術治療則恰是利用美術工具性的精髓對有心理障礙者進行矯治。通過充分挖掘美術的治療功能，使當事者解放思想、消除封閉、增強自信，從而達到治療的目的。美術治療在歐美先進國家已被廣泛地運用于醫療與教育界之中，尤具對于青少年因意外傷害所造成的心理問題，更是有顯著的療效。
美術治療領域的主要取向:
1、美術創作便是治療, 即美術創作的過程本身就已經是治療了。因為當一個人專注于創作時，生理、心理都會產生變化，肌肉逐漸放松，情緒得以緩解，身、心、靈亦同時得到了統整，在這樣的過程中，語言的詮釋與探討就不是那么重要了。因此,有學者認為美術創作的過程就是治療，甚至創作與治療可以同時完成。
2、利用美術創作而做的心理治療，美術作品是從潛意識流露出來的一種象征性符號，必須再透過語言的詮釋與探討，才會有治療的效果。把學習美術應用于心理治療,學生的作品與關于作品的一些聯想,對于維持個人內在世界與外在世界平衡 、一致的關系有極大的幫助。
二者最大的不同是前者著重于創作的過程，信任當事人內在自療的自然發生，當創作結束時也就是治療的完成。后者主張利用作品去做更進一步的詮釋、解讀、分析，創作只是治療的一部份。
三、美術治療的相關理論支持
有關美術治療最早的西方文獻記載，可追溯到柏拉圖。他認為藝術具有治療疾病、改善身體和心靈狀態的功能。這種身體和心靈的兩元論假設，被認為是美術治療的哲學基礎。
榮格充分肯定美術治療的作用，把它看作比談話更有效的方法。榮格從來不強調作品的藝術性，他認為，作品對患者本身的意義遠遠比它的美學價值寶貴得多；繪畫可以使患者探索來自無意識的意象，而這些意象對患者的心靈起著調節作用。
20世紀中期美國美術教育家羅恩?菲爾德在《創造與心智成長》中提出“透過美術教育的治療”的主張，視美術創造為一個行為和情緒的表現工具，透過美術教育的治療的本質是使用創造活動作為自我認知的方法。他提出了以美術為中介達到自我實現的目標，促進自我成長和創造的觀點。這不僅對健康的人有益，而且對有心理障礙者的治療也有重大的貢獻。這一觀點為美術治療提供了重要的理論依據。
我國著名美術教育學者尹少淳先生認為，強調過程和娛樂性的美術活動，由于不必顧及結果，有助于自閉兒童恢復信心，重新投入生活的懷抱，有助于兒童心理的健康發展。他強調了美術的娛樂功能對治療自閉兒童心理的作用，這與羅恩?菲爾德所提倡的透過美術教育的治療的觀點有相似之處。
美國藝術心理學家魯道夫?阿恩海姆的研究也涉及了藝術治療與美術的關聯。阿恩海姆認為，繪畫作品是內心斗爭及其結果的反映，患者總是竭力將自己依稀把握到的各種“力”以及它們之間的正確關系轉為清晰的視覺形象，使之得到最終解決。這意味著，理想的藝術治療同時是一種美術教育。阿恩海姆不僅強調了繪畫在個人問題的提出和解決方面的重要作用，更重要的是他明確提出“藝術治療同時是一種美術教育”的觀點，指明了藝術治療與美術教育融合的方向。
華東師范大學教育研究中心主任錢初熹教授長期從事兒童繪畫的研究工作，她指出“將創痛的經驗轉化為深刻的美術學習”。她認為繪畫在治療心理障礙方面，發揮了積極的作用。在繪畫的過程中學生可以發泄他的不滿、壓抑和煩悶的情緒，可以盡情抒發他的思念、興奮和快樂。從這個意義上說美術的確是一種很好的心理治療工具。
四、美術治療的可行性
美術治療強調視覺符號或者意象，即創傷記憶“圖像性”的視覺特性，是人類經驗中最原始、最自然、最有效的交流形式。嘗試通過讓當事人在與美術輔導者建立一定信任關系的前提下，進行繪畫、雕塑等各種美術創造活動，同時圍繞作品開展多維度的互動活動，以此達到協調、整合當事人身心的治療目的。當美術治療團體中的團員進行作品分享時，常能喚起旁觀成員的情緒反應，加強團員的參與動機，也增進團體的凝聚力。
與讓當事人直接把心事說出來相比，美術創作讓他們多了一份參與感。在美術創作的過程中，當事人較能投入于事件的主體，降低防衛心理，而讓潛意識的內容自然浮現，還可以培養參與者的社交能力，是建立良好關系的有效方法。以此讓他們釋放自己的情緒，幫助他們建立自信。
要傳達思想和觀念，語言是最好的手段，而要傳達情感，繪畫則是最好的方法。其實，繪畫對青少年來講,是一種最初的語言，是最自然的方式，也是最直接的信息傳遞。人在孩童時就會涂鴉，而隨著年齡的增長有著不同的繪畫時期，但是不管是哪一時期，都是最自然的內心情感的流露。借著繪畫的表現，我們可以發現其內心最真實的情感與問題，適時地給予協助。美術治療因具非語言溝通的特質，治療的對象也比一般心理治療要廣。一般輔導或治療上常用的方法，不是面對面的諮商就是訪談，但是人們都自然的會有防衛的心理，也無法將心中所有的問題完全呈現，如此很容易就錯過真正的問題和輔導的良機。以“藝術創作的過程即治療”的角度來看，當心靈受傷的孩子愿意動手創作時，即開始了心理治療，由于創作本身就有釋放情緒，達到放松的效果，因此不論孩子的創作是什么，即使只是任意涂鴉，只要孩子能專注與投入，他便暫時忘卻了傷痛，而內心也自發地開始療愈的運作。
五、美術治療如何幫助災區青少年進行心理重建
1、美術治療所需的工具及環境
為孩子們提供所需要的繪畫材料，但不要貪多，只要適合就行，藉以能很成功地、很盡興地圖畫、塑造和建構他們心中的意象和情感。繪畫材料的擺放要安全，不用的工具材料要放好，不要妨礙當事者，以免分散其注意力。讓他們了解、熟悉繪畫材料(可先進行預備活動如畫線、涂色、探討材料的物理性質等)，然后自由地選擇自己喜歡的材料進行創作。
美術治療所需要的環境同樣是不容忽視的，重新建立孩子的安全感是心理治療的首要工作。實施美術治療的地方應該保持安靜、清爽、不受外界干擾。創設寬松的環境有助于治療的進一步成功，如教室的布置，可從教室整體氣氛、色彩用具擺設、座位安排等方面都力求體現平等、民主、自主。當然寬松的環境還包括：允許孩子自由地選擇其所愛或不愛的活動、材料和主題、獨處或合作的自由，尊重其任何作品的呈現。不管是奇異的或寫實的、退步的或進步的、消極的或積極的藝術表達，都需被給予接納。保護孩子面對任何來自外在或心理上的危險，在活動進行中是很重要的。當我們希望與孩子做深層的溝通時，必須先有安全感的建立做基礎，在適當時機慢慢導入針對孩子的狀況而設計的活動，孩子無法說出來的種種情緒，通過美術創作，孩子才有機會輕輕碰觸他那傷痛的心靈，去經歷他的恐懼、自責、憤怒或擔憂，透過這樣創作的歷程，慢慢地去釋放隱藏的情緒，去探索、去整合，最后再回到現實里來，這便是一個創傷心靈走向復原的必經之路。
除此之外，美術治療還應有充裕的時間做保證，孩子們有了足夠的時間，才能保持其相當的興趣，而逐漸涉及其創作過程。
2、美術教師的角色定位
在治療輔導過程中，美術教師的角色是一個復雜的多層面的問題。在美術治療的不同階段，教師的任務也不一樣。美術治療能夠讓教師靈活地運用不同的表現性技法,達到與孩子們心靈上的溝通，在這一過程中教師不僅是治療者、輔導者，而且還扮演參與者與分享者的角色。教師要想通過美術教育的方式進入學生的心靈世界，首先應做到關愛學生，了解學生。用心靈去感化學生，從對孩子的愛和美術創作中了解他們在想什么，做什么和希望得到什么。這樣，治療才能做到有的放矢、因人而異。其次，施以美術，結合疏導。幫助學生宣泄情緒中的不快和因緊張造成的壓抑。給學生以心神領會與支持性的態度，來了解孩子透過藝術活動的任何創作和掙扎，適時地給以溝通更可以加強其表達上的發展。
在美術治療中，教師是在為孩子創造出一個最適于療傷的環境，多半時候也是把自己化成這安全環境中的一環，悄悄地參與其中，并分享孩子心靈的創傷和情感的宣泄。
對于孩子來說，美術教師可能具有多重身份：美術老師、心理治療師、榜樣、助手。他們對這些角色的要求通常會適時地變換并相互重疊。然而，美術教師最重要的角色是：全然的接納與陪伴受傷的心靈，為它神奇的、令人敬畏的自愈能力做見證。
3、教學場景下的治療原則與措施
美術治療的原則：
(1)針對青少年的美術治療重在心理救治而不是為輔導而輔導；
(2)不同年齡段的孩子，其認知能力、動作協調能力、感覺能力均有差異，不能一刀切，要有層次性。應該謹慎地搜集相關數據，以求得更真實的診治信息；
(3)以創作為主并使之與寫生和臨摹有機地結合起來；
(4)針對孩子的特點，以個體為主，并結合群體治療，從而取得一定的效果；
(5)美術輔導教師應幫助孩子拋開倫理、美學上的價值判斷，使他們能全身心地投入到創作中去，從而使創作成為心靈體驗和運用的本能流露。只有在這種狀態下，孩子才能放下自我判斷和自我意識的包袱，完全融入到正在進行的創作當中。
(6)藝術家追求的是技術，美術治療卻不是。創作出來的作品藝術性多高完全不重要，重要的是參與者如何在創作過程中掌握表達能力，建立感情。 錢初熹教授認為“由于美術治療的主要目的不是追求審美經驗，而是治愈心理疾病，解放身體痛苦。因此與結果相比，過程更為重要。”
(7)對孩子繪畫的詮釋雖然是引領我們進入孩子內心世界的重要途徑，但并非每個治療或美術教學活動的必要過程。美術治療無論治療的對象是誰，這種詮釋都必須相當慎重。過度的解釋只會增加學生對于治療的抗拒，過度的贊美與追問，都會讓孩子感受到威脅而退縮，甚至放棄；
(8)心理上的創傷需要時間慢慢地修復，從這個意義上說美術治療不是一朝一夕的事情，它更是一種持續的關懷。
美術治療的措施：
(1)引導孩子愿意跨出創作的第一步：有效引導孩子愿意動手的方法有許多，原則上是要先考慮孩子的肢體功能、手眼協調能力、體力與耐力，然后再為孩子設計出難易度適中，能引發高度興趣的活動；為他們準備容易操作且完成后的滿足與成就感較大的一些媒材，盡量讓孩子有自由發揮的空間，而不受限于預設的模式。引導應因人、因時、因地而不斷創新與變化，例如：一個孩子可能喜歡用蠟筆進行創作，這就跨出了第一步。但同樣的媒材對另一個孩子來說，或許是幼稚而無趣的，他可能需要別的自己認為更富有表現力的媒材。不過，只要孩子愿意動手創作，跨出第一步，他便已進入到美術治療的領域。
(2)并非每個孩子在一開始都會愿意動手創作，可能他不習慣這種表達方式，或許他在經驗上排斥這種方式。但是，不管孩子拒絕的理由是什么，我們都要先尊重孩子的意愿而不是強迫他。
(3)在孩子運用媒材進行創作的過程中，輔導教師可以做一些指導，讓活動能夠促進孩子情感和思想的表達，以及體驗和意向的展開。
(4)有時透過團體的力量更能激勵孩子的創作欲望，讓幾個孩子在一起創作可以增進彼此學習的機會，尤其在不同的創作方式、互動與分享當中，孩子不再感覺到孤單，并且學習從各人不同的角度看待事情，可以有更寬廣的視野，提高容忍挫折的能力，這種團體治療的效果有時是個別美術治療所達不到的。
(5)除了傾聽孩子的描述之外，更要用心觀察孩子的畫，畫中有哪些部分是特別強調、夸張的？又有哪些部分是刻意削弱、避開的？孩子在畫中的構圖、筆觸、用色、內容等無不透露著內在的信息。教師應做到鼓勵孩子去創作與描述以達到美術治療的效果。
(6)圍繞作品附以開展多維度的互動活動：在學校開辦美術展覽、美術競賽、美術講座、美術墻報、美術興趣小組等活動，為學生心理健康發展，開拓廣闊的天地。在這些活動中，增多了學生交往的機會，協作的機會，有助于他們增強群體意識。在豐富多彩的美術活動中，學生與教師之間、學生與學生之間，平等、信任、同情、責任感等社會性情操內容得到極大擴充，同齡人間容易產生感情上的共鳴，集體活動與學生個人感情相結合，這些對學生跨越心理障礙同樣是大有裨益的。
六、結論
心理上的創傷需要時間慢慢地修復，持續的關懷、支持與有質量的陪伴才是美術治療的本質。在不強迫進步的原則下尋找青少年在美術治療中所表現出的潛力與在他們身上尋找問題同樣重要，特別是要發現那些在治療過程中可以得到強化的感情力量，這種力量將能支持治療后青少年的生活，讓他們在寬松、快樂、和諧的氛圍中健全地發展和快樂地成長。
可喚起性。移情作為一種能力，是可以訓練出來的，這種可培養或者可喚起性，對于提高人們的道德素質有著巨大作用。主要有三種喚起方式，分別為模仿、條件作用的移情憂傷和道德移情憂傷。模仿是指主體設身處地地將自己置于別人的位置上，主動喚起自己的移情感。條件作用是指主體受到某種刺激并引起了主體內心的記憶而產生的類似的感受，由此表現出的痛苦或者喜悅之情。反射性。移情是一種間接性的心理情緒，是在受到外部刺激條件下，自己對他人所處情景的一種被動反應和情感投射，即“感同身受”。基于移情的特點，我們可以認為:移情不僅能在體驗過程中，把自己轉換、想象成他人，從而獲得對他人的情緒感受，同時也將對人的社會知覺、人際關系培養、心理素質等方面都起到積極作用。通過分析移情的特點可以看出，青少年在日常的學習和活動中皆有移情。如果人人都有移情心，那將有助于化解青少年群體內部的矛盾，打造一個和諧、健康的道德環境，更好地促進青少年成才和發展。
二、青少年道德教育的特點
對青少年進行移情的道德培養，不僅要認知移情本身的特點，還要了解青少年道德教育自身的特點，才能將移情與青少年道德教育有效結合。具體來說，青少年道德教育具有以下特點:
(一)教育環境的多樣性
青少年的道德教育環境主要是家庭或學校，與兒童和成年人相比，青少年道德教育在環境上具有如下特點:首先，從整個人生階段來說，青少年時期是一個道德塑型甚至是定型的階段，雖然青少年的道德體現在這個階段不太明顯，但卻會對今后的道德行為產生深遠影響。其次，教育環境具有豐富性和多樣性。不僅會受到家長影響，老師、身邊的同學，甚至媒體、網絡等一些新鮮因素也會對青少年的道德產生深刻影響。
(二)教育方式的獨特性
相對于傳統的、主流的道德教育方式而言，青少年在接受道德教育時，更愿意選擇與自身道德價值更貼近的道德內容，對于傳統教育方式的條條框框并不敏感，甚至會產生很強的排斥心理。因此，對青少年的道德教育，從教育方法上，應當采取青少年愿意接受的形式，或者是青少年不排斥的形式，將道德內容傳遞到青少年價值觀念中。
(三)教育成果的享用性
道德享用是青少年在道德生活中形成的，即讓青少年在道德學習與實踐中領會、體驗人生的幸福與人格尊嚴，是自己在成長中享受道德所帶來的幸福感。從實踐角度講，青少年對道德內容的踐行，也是創造美好和幸福的過程。在這個過程中，青少年不僅能夠實現個人的心理需求，并體會到成功的喜悅，而且還能將自己的道德價值以正能量的方式傳遞給他人，使他人也能在感同身受中體驗幸福。作為一個群體，這種相互感染所帶來的享用性遠比教師、家長所傳遞的道德內容效果要好，更有利于青少年的健康成長。
三、移情對青少年德育的功能
(一)移情有利于青少年產生親社會的能力
通過交涉互換的情感為體驗，從自己的感受出發，體驗他人的感受、愿望，由此維持社會的穩定。在實踐活動中，青少年在面對相似的情況時可能會產生相同的感受。
(二)移情促進青少年道德內化
將移情納入青少年德育，使青少年將自己的行為產生的影響轉移到對他人甚至自己造成的影響上，預見事件可能產生的后果，這樣就能做出更加合理、更加符合道德要求的行為。并且，隨著認知能力和移情能力的提升，青少年會更加自覺地養成良好的道德意識，能夠用內化的道德原則來約束和規范自己的行為而不是靠紀律來約束自己的行為。
(三)移情是青少年做出道德行為的動力
在德育培養過程中，大多數教育者注重道德知識的講授，而缺乏道德行為實踐引導。事實證明，具有道德認知不一定產生道德行為，因為道德認知只是從原則上、規范上教育青少年應該怎樣做。一種道德行為的發生，很大程度上取決于是否具有移情心。真正的德育，應當是既教授道德認知，又讓青少年產生道德行為，而移情能夠實現青少年在學習中的積極情緒，通過分析和體驗人物的豐富道德情感，培養青少年的感悟能力。在準確把握移情功能的基礎上，將其融入到青少年德育教學環境中，這將會使移情真正發揮教育效果。
四、移情在青少年德育中的培養途徑
(一)家庭教育中青少年道德移情的培養
家庭是青少年移情意識與移情能力培養的最佳場所。要發揮這一場所的功能，需要建立父母和子女間的親密關系。在青少年自我意識形成的因素中，父母對子女的態度、看法和評價起到了主要作用。因此，家長可以利用作業輔導、節假日休憩旅游等機會，與青少年進行溝通，給青少年更多的情感呵護和必要的幫助和鼓勵，鼓勵子女發言，使其獲得成就感、信任感和安全感。
(二)學校教育中青少年道德移情的培養
【關鍵詞】抑郁癥;早期心理干預
1 抑郁癥狀產生的原因
關于抑郁癥狀產生的原因,主要包括人格、歸因、自我認知和素質-壓力等方面。其中素質-壓力在近20年來成為探討的重點。素質-壓力理論把抑郁產生的原因歸因于壓力環境于個體素質的共同作用,其中包括了歸因方式、人格、自我、應對方式及個體內外的環境因素。實際上素質-壓力理論綜合了人格理論、歸因理論、自我認知理論、應激理論的觀點,在人的素質結構中,心理素質居于核心,起中介作用,所以心理干預在護理抑郁癥患者的過程中尤為重要。
2 抑郁癥狀的影響因素
有關抑郁的影響因素主要涉及以下幾個方面:人格、歸因方式、環境壓力、應對方式、家庭遺傳以及一些于抑郁有關的生理學指標。
人格素質:很多心理學家很早就研究了人格與抑郁之間的關系,人格素質占主要地位,特定的人格傾向可能是導致抑郁產生的原因,高價人格(情緒不穩定、神經質、易怒、焦慮、激動、易變、沖動、樂觀等特質)和低價人格(依賴、自責、強迫、完美主義)等人格素質與抑郁有高相關。我國國內也有很多關于二者之間理論和實證的探討。專家指出,抑郁與人格素質之間有很復雜的交互作用,不量的人格會增加抑郁的水平。
歸因:自上個世紀七、八十年代抑郁歸因理論提出后,歸因也成為抑郁產生原因的一個重要因素。歸因風格與抑郁之間存在因果關系,歸因方式可以部分的預測抑郁的發生。同時,正性事件的歸因對抑郁恢復至關重要,抑郁患者如果改進了對正性事件的歸因方式(內部的、穩定的、全面的歸因),則更可能恢復希望感,并當正性事件發生時能從抑郁中走出來。另外青少年歸因方式與心理健康水平密切相關,消極歸因方式的青少年的心理健康水平,對抑郁的作用最大,其次是焦慮和強迫。
環境因素:抑郁產生的環境因素包括很多,家庭因素、學校中的師生關系、同伴關系、學業成績等等。在學業領域中,教師、父母、同伴對學業能力的評價與抑郁之間存在顯著的相關。有研究發現,有抑郁情緒的青少年較少雙親親密度及社會支持,并比他們的同伴表現出較低的自尊,感受到父親或母親不愉快情緒的青少年也報告了低親密度和低社會支持。另外拒絕、否認、貶低、冷漠、忽視以及過分保護和偏愛等教養方式都有損于大學生的心理健康,與之相關程度較高的心理癥狀有人際關系敏感、偏執、精神病以及抑郁、敵意和強迫。
自我因素:包括自我評價、自我期望、自我意識、自尊自信等。青少年的自尊可以有效的預測抑郁的發展,低自信的個體抑郁水平較高,自我認知與抑郁有相關,自責和受別人責備后的自我認知方式與抑郁之間有顯著相關。同時,青少年抑郁和認知、自責、反思、積極的眾評等有高度的相關關系存在抑郁情緒的學生的自我概念明顯低于無抑郁傾向學生的自我概念,尤其是在家庭自我、班級自我、自信自我和能力自我四個維度上更為明顯。
抑郁癥已經受到諸多學者的重視,社會學、心理學、精神病學、流行病學等對抑郁癥的研究也起到重要的推動作用,國內外關于青少年抑郁癥及預防的研究不斷發展,這些研究涉及方方面面,但也存在著以下幾方面的不足:
第一,根據已有文獻,從心理學的角度看,抑郁癥狀的形成涉及多方面的因素,而以往的有關研究則更多的是從某一側面試圖給抑郁癥以完美的解釋,其結果不可避免地具有一定的局限性。
第二,縱觀國內外抑郁方面的研究,大多局限于臨床抑郁患者,對于非臨床抑郁群體的研究則較為少見,尤其是對青少年群體抑郁的研究對象較少。而且往往僅側重于某一方面的因素與抑郁的相關,如僅僅涉及壓力和抑郁、社會支持和抑郁、應激源及認知評價與抑郁等,缺乏系統、綜合性的研究。
第三,抑郁癥作為青少年群體中常見的心理問題,其發生發展與生活事件的關系十分密切。已有研究對大學生抑郁與生活事件的關系進行了初步的探討,但是這些研究都是從生活事件應激總量的角度來進行的,目前還缺乏對具體生活事件項目的深入考察。
預防青少年違法犯罪是保障國家長治久安的戰略性措施，針對當前青少年違法犯罪呈現低齡化、團伙化的特點，預防和減少青少年違法犯罪已經成為擺在我們面前的一項長期而艱巨的任務。
為了維護水利系統正常生產工作秩序，努力消除黃、賭、毒等社會丑惡現象對青少年的不良影響，切實保護青少年的合法權益，在**年里，我們要突出抓好以下工作：
一、提高認識，加強領導
青少年違法犯罪是一個嚴峻的社會問題。這個問題解決不好，不僅影響家庭和社會穩定，也會損害黨和政府的威信。如何有效地預防和減少青少年違法犯罪，關系到國家的長治久安，關系到中華民族的整體素質，關系到整個國家的前途和命運。為此，各單位黨政負責人必須本著對黨和人民高度負責的精神，深刻認識到預防和減少青少年違法犯罪的必要性、緊迫性，要切實增強政治責任感，采取行之有效的措施，真抓實干，狠抓落實，加強領導，把預防和減少青少年違法犯罪工作落到實處。
二、加強法制宣傳教育，重視思想政治工作
青少年違法犯罪問題是社會多種消極因素的綜合反應，解決問題的根本在于加強青少年的理想信念教育、思想道德教育和法制法規教育，這是一項必須長抓不懈的工作任務。各單位要按照依法治國和以德治國相結合的要求，切實加強普法工作，特別是要有針對性地開展對青少年的思想政治和法制、道德教育。要把家庭教育、學校教育和單位教育緊密結合起來，建立健全相互配合的教育機制。要積極開展法制宣傳教育，針對青少年的思想傾向，通過走訪、談心、座談會等多種形式與青少年加強交流。各單位群團組織要經常組織開展一些健康有益、激勵青少年思想轉變和奮發向上的宣傳教育活動，把青少年的思想和行動統一到遵紀守法、努力學習、健康成長上來。
三、凈化青少年成長環境，爭做“四有”新人
凈化青少年生活和成長的社會環境，是預防和減少青少年違法犯罪的一個重要方面。各單位要按照“誰主管、誰負責”和屬地管理原則，加強對自己管轄區域范圍內的治安管理。要加強對單位及周邊區域信息產品、計算機網絡的監管，加大“掃黃”、“打非”力度；要幫助青少年遠離兩桌(臺球桌、麻將桌)、三廳(舞廳、錄像廳、游戲廳)、爭做四有接班人(有理想、有文化、有道德、有紀律)；要認真貫徹《未成年人保護法》和《×××未成年人保護條例》，切實做好未成年人保護工作；要大力推進優秀“青少年維權崗”創建活動，調動社會各方面力量，切實維護青少年合法權益；凈化青少年成長的社會環境。
四、深化“創安”、“創模”活動，解決突出問題
預防和減少青少年違法犯罪是深化“創安”、“創模”活動的重要內容，要將二者有機結合起來。要深刻認識到創建安全文明單位、創建綜治模范單位離不開加強對單位轄區內青少年的教育幫助。青少年和青工由于年齡、閱歷、社會經驗等方面的原因，對黃、賭、毒等社會不良現象缺乏正確認識，如果不加以引導，很容易走上歧路。因此，各單位黨政在開展“創安”、“創模”工作中，決不能忽視預防青少年違法犯罪工作。一是要利用大小會議對干部職工講清社會治安綜合治理工作和“創安”、“創模”活動的目的、意義和作用，并結合各自單位的實際情況，組織職工進行認真學習，管好自己的人，看好自己的門。二是要充分利用標語、廣播、宣傳欄、簡報等多種形式進行廣泛宣傳，在單位內部營造遵紀守法、依法辦事的良好氛圍。三是要扎實開展“四五”普法教育，積極開展“三戶”、“五好家庭”等評選活動，通過單位與家庭的相互配合，共同做好預防青少年違法犯罪工作。
關鍵詞：青少年學生權利保護
保護學生的合法權利，日益成為學校工作中一個不可忽視的問題。《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等法律都對學生的各項權利做出了明確規定。但是由于種種因素的影響，在教育教學中，有意或無意侵害青少年學生合法權利的現象還時常發生，使學生的身心受到損害。對此，我們應該予以高度的重視。本文首先列舉了教育教學中侵害青少年學生權利現象的表現，然后分析了這些現象產生的原因，最后提出了保護青少年學生權利的對策與建議，以期引起人們對學生權利保護的高度重視。
一、青少年學生權利受侵害的主要表現
通過對當前現實生活的考察，發現青少年學生權利易于受到的侵害主要表現在以下幾個方面：
（一）侵害青少年學生的受教育權
受教育權是公民的一項基本權利。教師不得以任何理由限制學生上課，不得隨意開除學生。但實際上，青少年學生的受教育權經常受到侵害。主要表現為：學生因為遲到，不遵守紀律，未完成作業等。
（二）侵害青少年學生的身體健康權
身體健康權是公民依法享有的身體健康不受侵害的權利，它是學生人身權的重要內容。教師不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者唆使他人侵害學生的身體安全行為。但實際上，目前仍有很多教師對學生身體健康權的認識不夠明晰，仍然有體罰或變相體罰行為。
（三）侵害青少年學生的人格尊嚴
每個人都有人格和尊嚴，人格尊嚴是公民的一項基本權利。教師應當尊重學生的人格尊嚴。但實際上，在教育教學中侵害學生人格尊嚴的行為還時有發生。主要表現為：諷刺、挖苦學生；故意侮辱學生，隨意謾罵學生；給學生取一些歧視性的綽號或侮辱性的稱號，如“弱智”、“笨蛋”等
（四）侵害青少年學生的人身自由權
人身自由權是我國公民最基本的權利。教師應當保護學生的人身自由權。但實際上，教師常常自覺不自覺地侵害學生的人身自由，主要表現為：以未完成作業或不守紀律為由，罰站、或不讓學生按時放學，或剝奪學生課外自由活動時間。此外，有時也有非法搜身行為的發生。
（五）侵害青少年學生的隱私權
隱私權是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權利。教師不得侵害學生的隱私權。但實際上，教育教學中教師在對待學生成績、男女生交往等問題上若處理不當，極易造成對學生隱私權的侵害。
主要表現為：不少學校為了激勵學生相互競爭，習慣于公布學生的考試成績及其排序；個別教師藉口防止學生早戀，私拆或扣留學生信件，翻看學生的日記、短信等。
（六）侵害青少年學生的休息權
休息權是公民的一項基本權利。教師應保護學生的休息權。保護學生的休息權有利于學生的身體健康，有利于提高學生的學習效率。但實際上，教師侵害學生休息權的現象比較普遍。主要表現為：一些老師不能按時下課等。
二、青少年學生權利受侵害的原因分析
教師侵害青少年學生的權利是一個較為普遍的現象，導致侵害學生權利現象的原因是多方面的。歸納起來，主要有以下幾個方面。
（一）教師法律意識淡薄，法律素質不高
由于歷史和現實的原因，我國公民普遍存在著法律意識不強、法律素質不高的現象。
（二）學生對自己法定權利了解有限
當今學生法律意識不強，法律知識缺乏，對自己權利的了解有限，對有些問題的認識還很模糊。這也造成教師侵害學生權利行為的發生。
（三）法律監督缺乏
我國的法律原則是“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。但是在教育法律的貫徹執行中，往往“違法難究”。 究其原因，主要是我國的教育運行機制長期以來沒有專門的監督機構來行使執法監督的職權，對教師的教育教學過程缺乏有效的法律監督，出現問題往往以道德評價代替法律評價。
（四）我國傳統文化的影響
中國傳統文化的最大缺陷，就是重義務、輕權利。又加之我國的學生從小生活在師道尊嚴的文化傳統中，師生關系存在嚴重的不平等。
三、保護青少年學生權利的對策與建議
青少年學生的權利受法律保護，不容任何人侵犯。因此，為了預防和有效制止教師侵害學生權利行為的發生，我們應采取以下有效措施。
（一）提高教師的法律素質
教師法律素養的提高不僅是依法治國的必然要求，同時也是保障學生權利的前提和基礎。如果教師不知法，不懂法，自己犯了法都不知道，又怎么能保護學生的合法權益呢？因此，應要求教師學習教育法律法規， 提高教師對學生權益保障的自覺性和法律意識，使教師明確學生所享有的權利，自己應履行的義務，學校應承擔的責任，從根本上提升廣大教師的法律素養。從而使教師自覺用法律法規來規范自己的言行，在管理工作中公正地對待每一個學生，尊重學生權利。
（二）培養學生的法律保護意識
為使學生的合法權利不受侵害，學校和教師應加強引導學生學習法律知識，培養學生的法律保護意識，使他們清楚自己所應享有的權利以及當自己的合法權利遭到侵害時應采取的保護措施，這對遏止侵害學生權利現象的發生和蔓延是非常必要的。
（三）加強法律監督
要保護學生的權利，必須高度重視教育法律法規的監督約束機制的建立和完善。我們應借鑒國外教育法制化的先進經驗，根據我國國情，盡快建立、健全有關教育調解、申訴和仲裁制度，建立和完善與教育法律法規監督相關的一些權威性機構，從而加大監督力度。
（四）樹立民主的師生觀。
當今社會是民主社會，作為當代教師，教育觀念必須與時俱進，明確突出學生主體的重要性，樹立師生平等觀念，尊重學生，充分認識到在人格尊嚴上師生是平等的，對作為容易受到傷害的弱勢群體的學生，應給予加倍的呵護，認真保護他們的合法權利。
（五）加強法制宣傳
一、災后青少年心理創傷分析
經歷過這次大災難，孩子們不論在心理、生理或行為上，均會產生許多變化、反應。災后青少年心理變化的三個階段：
第一階段：震驚、困惑、否認。安全感極度喪失，對人會非常依賴、依戀，最需要成人陪伴。
第二階段：會出現一些情緒反應，如焦慮、憤怒、恐懼、無助、悲傷等，也有些孩子會出現自閉傾向，常一個人獨自呆著悶聲不響。
第三階段：出現心理行為障礙和性格改變。
除了心理上這三個階段的變化，這次災難還對孩子們產生其它方面的影響。如：
1、生理出現異常：失眠、做噩夢、易醒、容易疲倦、呼吸困難、窒息感、發抖、容易出汗、消化不良等。
2、行為出現異常：注意力不集中、逃避、打架、喜歡獨處、過度依賴他人等。
由于青少年對災變事件的想法與成人不同，因此表現出來的反應也稍異于成人。以下所有年齡段青少年的共同反應：
害怕將來的災難；
對上學失去興趣；
行為退化；
睡眠失調和畏懼夜晚；
害怕與災難有關的自然現象；
這次地震來得十分突然，很多孩子還沒有從心理上接受這個事實，尤其是對年齡小的孩子來說，它的傷害性比成年人要大得多。而且，這個傷害是劇烈的，突然的，甚至是長久的。
這種巨大的打擊是無法料想到的事件，本身孩子的心理承受能力是很弱的，在遭受這么大的變故的時候，他們的無助感就會出來，所以他們就會有呆滯、驚恐的狀態。一些孩子心理的能力還不是向外的，他們不會把這種感受表達出來，發泄出來，自己在心里一遍遍重復那些想法，又不說出來，把很多東西埋藏在心里，這樣的孩子以后會有一些心理方面的隱患。有的孩子好象特堅強，他不哭，也不鬧，承受力好像特別強，然而事實往往并非如此，他沒有一個有效的管道，來宣泄內心負面的東西。這樣積累下來的話，對他今后的人生，肯定是副作用特別大。
其實，大災難之后出現心理問題，在各國都是個普遍現象。據調查，“9?11”事件之后，約1/5的美國人感到比以往任何時候都更加嚴重地抑郁和焦慮，約800萬美國人說自己因為“9?11”事件而感到抑郁或焦慮，八個月后，紐約的很多孩子做噩夢。也正因如此，災后青少年及時的心理重建變得越來越重要。
二、美術治療的界定
美術治療是一門跨學科的專業，是美術與心理學的整合。它是利用美術媒介、美術創作以提供非語言的表達與溝通機會而做的一種心理治療。美術是表現自我、描繪夢想、宣泄煩惱、交流情感等方面的有效工具，美術治療則恰是利用美術工具性的精髓對有心理障礙者進行矯治。通過充分挖掘美術的治療功能，使當事者解放思想、消除封閉、增強自信，從而達到治療的目的。美術治療在歐美先進國家已被廣泛地運用于醫療與教育界之中，尤具對于青少年因意外傷害所造成的心理問題，更是有顯著的療效。
美術治療領域的主要取向:
1、美術創作便是治療, 即美術創作的過程本身就已經是治療了。因為當一個人專注于創作時，生理、心理都會產生變化，肌肉逐漸放松，情緒得以緩解，身、心、靈亦同時得到了統整，在這樣的過程中，語言的詮釋與探討就不是那么重要了。因此,有學者認為美術創作的過程就是治療，甚至創作與治療可以同時完成。
2、利用美術創作而做的心理治療，美術作品是從潛意識流露出來的一種象征性符號，必須再透過語言的詮釋與探討，才會有治療的效果。把學習美術應用于心理治療,學生的作品與關于作品的一些聯想,對于維持個人內在世界與外在世界平衡 、一致的關系有極大的幫助。
二者最大的不同是前者著重于創作的過程，信任當事人內在自療的自然發生，當創作結束時也就是治療的完成。后者主張利用作品去做更進一步的詮釋、解讀、分析，創作只是治療的一部份。
三、美術治療的相關理論支持
有關美術治療最早的西方文獻記載，可追溯到柏拉圖。他認為藝術具有治療疾病、改善身體和心靈狀態的功能。這種身體和心靈的兩元論假設，被認為是美術治療的哲學基礎。
榮格充分肯定美術治療的作用，把它看作比談話更有效的方法。榮格從來不強調作品的藝術性，他認為，作品對患者本身的意義遠遠比它的美學價值寶貴得多；繪畫可以使患者探索來自無意識的意象，而這些意象對患者的心靈起著調節作用。
20世紀中期美國美術教育家羅恩?菲爾德在《創造與心智成長》中提出“透過美術教育的治療”的主張，視美術創造為一個行為和情緒的表現工具，透過美術教育的治療的本質是使用創造活動作為自我認知的方法。他提出了以美術為中介達到自我實現的目標，促進自我成長和創造的觀點。這不僅對健康的人有益，而且對有心理障礙者的治療也有重大的貢獻。這一觀點為美術治療提供了重要的理論依據。
我國著名美術教育學者尹少淳先生認為，強調過程和娛樂性的美術活動，由于不必顧及結果，有助于自閉兒童恢復信心，重新投入生活的懷抱，有助于兒童心理的健康發展。他強調了美術的娛樂功能對治療自閉兒童心理的作用，這與羅恩?菲爾德所提倡的透過美術教育的治療的觀點有相似之處。
美國藝術心理學家魯道夫?阿恩海姆的研究也涉及了藝術治療與美術的關聯。阿恩海姆認為，繪畫作品是內心斗爭及其結果的反映，患者總是竭力將自己依稀把握到的各種“力”以及它們之間的正確關系轉為清晰的視覺形象，使之得到最終解決。這意味著，理想的藝術治療同時是一種美術教育。阿恩海姆不僅強調了繪畫在個人問題的提出和解決方面的重要作用，更重要的是他明確提出“藝術治療同時是一種美術教育”的觀點，指明了藝術治療與美術教育融合的方向。
華東師范大學教育研究中心主任錢初熹教授長期從事兒童繪畫的研究工作，她指出“將創痛的經驗轉化為深刻的美術學習”。她認為繪畫在治療心理障礙方面，發揮了積極的作用。在繪畫的過程中學生可以發泄他的不滿、壓抑和煩悶的情緒，可以盡情抒發他的思念、興奮和快樂。從這個意義上說美術的確是一種很好的心理治療工具。
四、美術治療的可行性
美術治療強調視覺符號或者意象，即創傷記憶“圖像性”的視覺特性，是人類經驗中最原始、最自然、最有效的交流形式。嘗試通過讓當事人在與美術輔導者建立一定信任關系的前提下，進行繪畫、雕塑等各種美術創造活動，同時圍繞作品開展多維度的互動活動，以此達到協調、整合當事人身心的治療目的。當美術治療團體中的團員進行作品分享時，常能喚起旁觀成員的情緒反應，加強團員的參與動機，也增進團體的凝聚力。
與讓當事人直接把心事說出來相比，美術創作讓他們多了一份參與感。在美術創作的過程中，當事人較能投入于事件的主體，降低防衛心理，而讓潛意識的內容自然浮現，還可以培養參與者的社交能力，是建立良好關系的有效方法。以此讓他們釋放自己的情緒，幫助他們建立自信。
要傳達思想和觀念，語言是最好的手段，而要傳達情感，繪畫則是最好的方法。其實，繪畫對青少年來講,是一種最初的語言，是最自然的方式，也是最直接的信息傳遞。人在孩童時就會涂鴉，而隨著年齡的增長有著不同的繪畫時期，但是不管是哪一時期，都是最自然的內心情感的流露。借著繪畫的表現，我們可以發現其內心最真實的情感與問題，適時地給予協助。美術治療因具非語言溝通的特質，治療的對象也比一般心理治療要廣。一般輔導或治療上常用的方法，不是面對面的諮商就是訪談，但是人們都自然的會有防衛的心理，也無法將心中所有的問題完全呈現，如此很容易就錯過真正的問題和輔導的良機。以“藝術創作的過程即治療”的角度來看，當心靈受傷的孩子愿意動手創作時，即開始了心理治療，由于創作本身就有釋放情緒，達到放松的效果，因此不論孩子的創作是什么，即使只是任意涂鴉，只要孩子能專注與投入，他便暫時忘卻了傷痛，而內心也自發地開始療愈的運作。
五、美術治療如何幫助災區青少年進行心理重建
1、美術治療所需的工具及環境
為孩子們提供所需要的繪畫材料，但不要貪多，只要適合就行，藉以能很成功地、很盡興地圖畫、塑造和建構他們心中的意象和情感。繪畫材料的擺放要安全，不用的工具材料要放好，不要妨礙當事者，以免分散其注意力。讓他們了解、熟悉繪畫材料(可先進行預備活動如畫線、涂色、探討材料的物理性質等)，然后自由地選擇自己喜歡的材料進行創作。
美術治療所需要的環境同樣是不容忽視的，重新建立孩子的安全感是心理治療的首要工作。實施美術治療的地方應該保持安靜、清爽、不受外界干擾。創設寬松的環境有助于治療的進一步成功，如教室的布置，可從教室整體氣氛、色彩用具擺設、座位安排等方面都力求體現平等、民主、自主。當然寬松的環境還包括：允許孩子自由地選擇其所愛或不愛的活動、材料和主題、獨處或合作的自由，尊重其任何作品的呈現。不管是奇異的或寫實的、退步的或進步的、消極的或積極的藝術表達，都需被給予接納。保護孩子面對任何來自外在或心理上的危險，在活動進行中是很重要的。當我們希望與孩子做深層的溝通時，必須先有安全感的建立做基礎，在適當時機慢慢導入針對孩子的狀況而設計的活動，孩子無法說出來的種種情緒，通過美術創作，孩子才有機會輕輕碰觸他那傷痛的心靈，去經歷他的恐懼、自責、憤怒或擔憂，透過這樣創作的歷程，慢慢地去釋放隱藏的情緒，去探索、去整合，最后再回到現實里來，這便是一個創傷心靈走向復原的必經之路。
除此之外，美術治療還應有充裕的時間做保證，孩子們有了足夠的時間，才能保持其相當的興趣，而逐漸涉及其創作過程。
2、美術教師的角色定位
在治療輔導過程中，美術教師的角色是一個復雜的多層面的問題。在美術治療的不同階段，教師的任務也不一樣。美術治療能夠讓教師靈活地運用不同的表現性技法,達到與孩子們心靈上的溝通，在這一過程中教師不僅是治療者、輔導者，而且還扮演參與者與分享者的角色。教師要想通過美術教育的方式進入學生的心靈世界，首先應做到關愛學生，了解學生。用心靈去感化學生，從對孩子的愛和美術創作中了解他們在想什么，做什么和希望得到什么。這樣，治療才能做到有的放矢、因人而異。其次，施以美術，結合疏導。幫助學生宣泄情緒中的不快和因緊張造成的壓抑。給學生以心神領會與支持性的態度，來了解孩子透過藝術活動的任何創作和掙扎，適時地給以溝通更可以加強其表達上的發展。
在美術治療中，教師是在為孩子創造出一個最適于療傷的環境，多半時候也是把自己化成這安全環境中的一環，悄悄地參與其中，并分享孩子心靈的創傷和情感的宣泄。
對于孩子來說，美術教師可能具有多重身份：美術老師、心理治療師、榜樣、助手。他們對這些角色的要求通常會適時地變換并相互重疊。然而，美術教師最重要的角色是：全然的接納與陪伴受傷的心靈，為它神奇的、令人敬畏的自愈能力做見證。
3、教學場景下的治療原則與措施
美術治療的原則：
(1)針對青少年的美術治療重在心理救治而不是為輔導而輔導；
(2)不同年齡段的孩子，其認知能力、動作協調能力、感覺能力均有差異，不能一刀切，要有層次性。應該謹慎地搜集相關數據，以求得更真實的診治信息；
(3)以創作為主并使之與寫生和臨摹有機地結合起來；
(4)針對孩子的特點，以個體為主，并結合群體治療，從而取得一定的效果；
(5)美術輔導教師應幫助孩子拋開倫理、美學上的價值判斷，使他們能全身心地投入到創作中去，從而使創作成為心靈體驗和運用的本能流露。只有在這種狀態下，孩子才能放下自我判斷和自我意識的包袱，完全融入到正在進行的創作當中。
(6)藝術家追求的是技術，美術治療卻不是。創作出來的作品藝術性多高完全不重要，重要的是參與者如何在創作過程中掌握表達能力，建立感情。 錢初熹教授認為“由于美術治療的主要目的不是追求審美經驗，而是治愈心理疾病，解放身體痛苦。因此與結果相比，過程更為重要。”
(7)對孩子繪畫的詮釋雖然是引領我們進入孩子內心世界的重要途徑，但并非每個治療或美術教學活動的必要過程。美術治療無論治療的對象是誰，這種詮釋都必須相當慎重。過度的解釋只會增加學生對于治療的抗拒，過度的贊美與追問，都會讓孩子感受到威脅而退縮，甚至放棄；
(8)心理上的創傷需要時間慢慢地修復，從這個意義上說美術治療不是一朝一夕的事情，它更是一種持續的關懷。
美術治療的措施：
(1)引導孩子愿意跨出創作的第一步：有效引導孩子愿意動手的方法有許多，原則上是要先考慮孩子的肢體功能、手眼協調能力、體力與耐力，然后再為孩子設計出難易度適中，能引發高度興趣的活動；為他們準備容易操作且完成后的滿足與成就感較大的一些媒材，盡量讓孩子有自由發揮的空間，而不受限于預設的模式。引導應因人、因時、因地而不斷創新與變化，例如：一個孩子可能喜歡用蠟筆進行創作，這就跨出了第一步。但同樣的媒材對另一個孩子來說，或許是幼稚而無趣的，他可能需要別的自己認為更富有表現力的媒材。不過，只要孩子愿意動手創作，跨出第一步，他便已進入到美術治療的領域。
(2)并非每個孩子在一開始都會愿意動手創作，可能他不習慣這種表達方式，或許他在經驗上排斥這種方式。但是，不管孩子拒絕的理由是什么，我們都要先尊重孩子的意愿而不是強迫他。
(3)在孩子運用媒材進行創作的過程中，輔導教師可以做一些指導，讓活動能夠促進孩子情感和思想的表達，以及體驗和意向的展開。
(4)有時透過團體的力量更能激勵孩子的創作欲望，讓幾個孩子在一起創作可以增進彼此學習的機會，尤其在不同的創作方式、互動與分享當中，孩子不再感覺到孤單，并且學習從各人不同的角度看待事情，可以有更寬廣的視野，提高容忍挫折的能力，這種團體治療的效果有時是個別美術治療所達不到的。
(5)除了傾聽孩子的描述之外，更要用心觀察孩子的畫，畫中有哪些部分是特別強調、夸張的？又有哪些部分是刻意削弱、避開的？孩子在畫中的構圖、筆觸、用色、內容等無不透露著內在的信息。教師應做到鼓勵孩子去創作與描述以達到美術治療的效果。
(6)圍繞作品附以開展多維度的互動活動：在學校開辦美術展覽、美術競賽、美術講座、美術墻報、美術興趣小組等活動，為學生心理健康發展，開拓廣闊的天地。在這些活動中，增多了學生交往的機會，協作的機會，有助于他們增強群體意識。在豐富多彩的美術活動中，學生與教師之間、學生與學生之間，平等、信任、同情、責任感等社會性情操內容得到極大擴充，同齡人間容易產生感情上的共鳴，集體活動與學生個人感情相結合，這些對學生跨越心理障礙同樣是大有裨益的。
六、結論
