時間：2023-03-16 16:34:52
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在體育教育過程中，不管是教學(xué)訓(xùn)練，還是運動實踐，都是以學(xué)生為主體進行的一種群體活動，在教學(xué)學(xué)習(xí)與實踐的過程中，學(xué)生不但具備某一種角色，還要承擔相應(yīng)的義務(wù)，不但要遵守運動的方法和相關(guān)的規(guī)定，還要參與競爭對抗，實現(xiàn)在競賽中取勝的目標，這種具有社會性的群體活動，具備競爭的氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生競爭意識及良好的品德，促進人格的形成。
2人格的涵義
人格的涵義具有廣泛性，包括性格、能力、氣質(zhì)等各方面因素，具體來講是區(qū)別于他人，一成不變的特有品質(zhì)。自身素質(zhì)與人格的形成密切相關(guān)，同時，生活環(huán)境、受教育程度、社會環(huán)境等外部因素對其形成也有著重要的影響，而受教育程度影響最大。中職體育教育對學(xué)生人格的塑造意義重大，從身體素質(zhì)方面講，學(xué)生還處于生長旺盛階段，在體育鍛煉中，能夠健壯學(xué)生體魄，促進健康成長，培養(yǎng)具有良好的生活習(xí)慣，塑造良好的人格，從思想和能力方面講，學(xué)生的思維比較活躍，具有很強的理解能力，是祖國的未來，從事工作后必須適應(yīng)社會激烈的競爭，體育教育能夠培養(yǎng)其具備良好的心理素質(zhì)，提高競爭能力和適應(yīng)社會的能力，體育教育的實施過程中，能夠模擬社會，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，接受成功的喜悅和失敗痛苦考驗，能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的堅強意志，培養(yǎng)互相團結(jié)的精神。體育教育的作用是其他教育無法替代的。
3中職體育教育對學(xué)生人格的塑造
3.1促進學(xué)生樹立參與活動的意識，提高參與競爭的能力
中職學(xué)生是當前我國社會中非常活躍的群體，對社會的焦點、熱點問題非常的關(guān)注，關(guān)心著校園文化建設(shè)。體育教育內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，其中的競技項目不但具有挑戰(zhàn)性還具有很強的觀賞性，學(xué)生對這些都表現(xiàn)出了濃厚的興趣，完全可以積極主動的去參與，在體育運動項目中，學(xué)生可以在參與中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，體驗著成功帶來的滿足感。總之，學(xué)生能夠在體育運動項目中受益，在參與中提高自己將來參與社會活動的意識，進而提高參與競爭的能力，更好的塑造人格。
3.2提高未來的競爭能力和抗壓能力
完美的人格能夠保證在遇到激烈的競爭和外部巨大的壓力情況下對事件進行客觀的分析，能夠?qū)ψ约翰磺袑嶋H的計劃和行為進行及時修正或調(diào)整，能夠?qū)ψ陨砼c外部環(huán)境之間的關(guān)系進行科學(xué)的平衡。中職體育教育的體育項目中，最為體現(xiàn)的就是團隊之間激烈的競爭，在競爭過程中，能對機體、思維等產(chǎn)生刺激，體育教師的有效指導(dǎo)與疏導(dǎo)等各種因素相互結(jié)合，就會對學(xué)生帶來綜合體驗，學(xué)生就能在體育項目的實踐中提高競爭能力和對外部的抗壓能力，進而平衡自己的心理，塑造完美的人格，為將來更好的適應(yīng)社會中激烈的競爭奠定良好的基礎(chǔ)。
3.3理性面對成敗得失
在中職體育教育過程中，雖然學(xué)生運動項目的競技勝負與競技體育比賽的勝負相比沒有那么殘酷，但也會給學(xué)生帶來很強的心理體驗。在進行完體育運動項目的實踐后，教師對學(xué)生進行成敗得失觀的教育具有良好的效果，正確引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成理性的成敗得失觀，逐漸提高學(xué)生能夠客觀面對事情成敗得失的能力，提高學(xué)生的心理承受能力，促進學(xué)生養(yǎng)成能夠在成敗得失中總結(jié)分析的良好習(xí)慣，進而塑造學(xué)生自信堅強的人格。
3.4樹立集體觀念
很多體育項目都是團隊之間的比賽，每個成員都是集體團隊中的一名，只有團體在比賽中取得勝利，大家才能一齊體驗勝利的喜悅。中職體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生為集體而團結(jié)一致，努力拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，能夠在比賽中認識到個人的力量永遠比不上集體的力量，個人的成敗得失與集體緊密相連，進而樹立學(xué)生集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人，互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)，塑造學(xué)生良好的人格。
3.5提高法律意識
體育教育中的體育運動項目的比賽與競技裁決公平、公正、合理，無論任何人必須遵守比賽規(guī)則與要求，否則就會被懲罰。在體育項目的競賽中，參賽選手必須遵守規(guī)則，不能我行我素、恣意妄為。中職學(xué)生分辨是非的能力非常強，通過參加項目競賽，會知道做事必須遵守規(guī)則要求，規(guī)范自己行為，這樣才能保證在競爭中實現(xiàn)公平、公正、公開，逐漸塑造學(xué)生遵紀守法、嚴于律己的良好品質(zhì)。
4結(jié)束語
(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設(shè)置不合理
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔的安排，學(xué)時與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息
對大學(xué)生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學(xué)生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。
二、文學(xué)教育的重要性
(一)文學(xué)可表現(xiàn)人類的文化性格特征
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導(dǎo)著人們的行動，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。
(三)文學(xué)教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。
三、大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對策
(一)變革思想，重置課程體系
高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認識到文學(xué)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識到學(xué)校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責(zé)任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法
目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語文，注重文字的聽說讀寫訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學(xué)生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
(三)改革考核機制
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍
良好的人文氛圍對于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學(xué)社活動、開辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
四、結(jié)論
關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)
參考文獻： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料
“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。
美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認識自己的護身符，這個護身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個護生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。
在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標，并沿著目標不懈奮進。一個人要想改變自己一生的命運并非易事，鎖定目標，永不退卻，下定行動決心，命運的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達目的誓不休的勇氣和支柱。
2、企圖心。企圖心，即對達成自己預(yù)期目標的成功的意愿。一個人要想獲得成功，僅有希望是遠遠不夠的，它必須通過人擁有足夠的雄心壯志去實現(xiàn)，常言道：有志者事競成！這個志就是雄心壯志。一個人在自己人生道路上有了一定的目標意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？
3、主動。主動，就是將命運的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機，而是把命運的主動權(quán)留給自己，尋機行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運交給別人安排，消極地等待機遇的降臨，一旦機遇不來，他就像泄氣的皮球---無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。
4、熱情。是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會傳染的，這種激情和奮進會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。
5、愛心。所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時還包括相應(yīng)的一定行動)。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠了。
6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準確一點來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機每天都會伴隨我們左右。中國社會已進入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。
7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。
8、自律。指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強的自律能力，自律將是成功的基石。
9、頑強。是自覺地確定自己的行動目標，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強他就弱，你弱他就強。”只有具備頑強的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
10、堅持。堅持，“堅”即意志堅強，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題。現(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
2、樹立必勝的信心。美國億萬富翁卡耐基說過：“一個對自己的內(nèi)心有完全信心的人，對他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會有支配能力。”當我們對自己有信心時，我們就開始成功了。樹
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。3、讓學(xué)生樹立人生目標。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標了，有了目標就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進道路上的障礙與困難。最終達到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。
6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。
7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意。”有人認為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標和重要事項，記住：一個人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻精神。人生的目標就是奉獻別人，這個奉獻就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻的典范，值得人們頌揚和學(xué)習(xí)。
1.必須教育學(xué)生牢固樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們社會，人人都是服務(wù)對象，人人又都是為他人服務(wù)的，相互服務(wù)是人之間新型關(guān)系的一個基本內(nèi)容。人際關(guān)系的和諧和社會的安寧，很大程度上是同各種崗位工作者的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、盡忠職守密切相關(guān)的。
2.要立足于社會現(xiàn)實和自身實際。崇高的理想必須與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識相結(jié)合，要與國家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過努力，才能實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業(yè)同甘苦共命運，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同
時實現(xiàn)自己的個人價值。
二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面
要改變過去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認識，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。
1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中
對學(xué)生進行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強育人效果。比如，會計專業(yè)教師在傳授會計專業(yè)知識和理論知識的同時，可以對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，反復(fù)強調(diào)會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會計專業(yè)知識更需要有高度的原則性和專業(yè)精神，要把國家和人民的利益放在首位。
2.開展豐富多彩的課外活動，進行職業(yè)道德教育
可以根據(jù)教學(xué)需要和專業(yè)特點，開展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過程中不失時機地對他們進行愛國主義教育、集體主義教育、團結(jié)友愛，互相幫助，愛護環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍，……借此教育學(xué)生增強環(huán)保意識，愛惜祖國山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。
3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用
努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會同學(xué)生科對儀容儀表不符合要求的學(xué)生開展深入細致的思想工作。此項工作持續(xù)了很長時間效果很明顯，它有利于嚴肅校風(fēng)，整頓校紀，規(guī)范校貌，使“樹文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺要求。
三、要理論聯(lián)系實際，加強社會實踐活動
1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會實踐活動緊密結(jié)合起來。實踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點，職業(yè)道德教育要以實踐為落腳點。只有通過實踐，增加學(xué)生接觸社會的機會，才能使學(xué)生體驗到職業(yè)道德標準的意義，并予以嚴格要求、嚴格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會各個方面，使學(xué)生對職業(yè)道德的認識轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場競爭中一直立于不敗之地的事跡，我們還請已任經(jīng)理廠長、修理技師的畢業(yè)生回校作報告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個人進步和成才的重要條件的道理。這些生動、直觀的報告加深了學(xué)生對鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認識。通過這些豐富多彩的活動，學(xué)生學(xué)會了思考和探索，提高了對職業(yè)道德的深層次認識。
2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標和各專業(yè)特點及學(xué)生思想素質(zhì)，與實習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標、內(nèi)容、辦法和措施。在實習(xí)中，加強職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實踐的緊密聯(lián)系，讓每個學(xué)生都能在實踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實習(xí)前的教育計劃、實習(xí)中的指導(dǎo)計劃和實習(xí)后的總結(jié)時，都要把職業(yè)道德的教育列入計劃之中。實習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專題講座，分別邀請參加過實習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對參加實習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對職業(yè)道德的具體要求。實習(xí)中，班主任深入到各個實習(xí)單位，了解每一個學(xué)生的實習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個學(xué)生寫出實習(xí)中期評價。實習(xí)后，每一個參加實習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實習(xí)報告中，我們看到了他們開始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動要求。
綜上所述，中專生是21世紀職業(yè)勞動的主力軍，加強對他們的職業(yè)道德教育，對于推動倫理學(xué)的發(fā)展，對于克服我國社會生活中嚴重存在的道德失范現(xiàn)象，形成良好的社會道德風(fēng)尚，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育和有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。因此，我們一定要結(jié)合實際工作，采用多種教育手段和渠道，強化中專生職業(yè)道德教育。
1.1加強與學(xué)生的溝通交流
由于一些剛?cè)雽W(xué)的新生剛來到學(xué)校，對學(xué)校的一切還不不熟悉，特別是從貧困邊遠山區(qū)第一次來到省城城市的學(xué)生。為了消除新生的陌生感，結(jié)合湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院實際情況，各生源基地負責(zé)老師在新生報到、注冊時可以主動與他們進行交流溝通，詢問了解學(xué)生的家庭背景和目前真實的心理感受，傾聽他們在學(xué)習(xí)或者生活中所遇到的問題和煩惱，了解貧困學(xué)生家庭基本情況，積極幫助貧困學(xué)生助學(xué)金評選，妥善解決貧困生助學(xué)貸款，適當安排貧困生在校內(nèi)勤工儉學(xué)。從而拉近彼此之間的距離。還可以幫助他們分析高中成績不理想的原因，鼓勵他們克服對學(xué)習(xí)的害怕心理，糾正高職學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)方向窄的錯誤思想。樹立發(fā)奮學(xué)習(xí)成才的志向。
1.2安排學(xué)習(xí)互助小組，推動校園興趣小組活動
對于一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差的后進學(xué)生，可以讓成績上游的學(xué)生和他們結(jié)成互助小組，不僅要在生活上做到互幫互助，還要在學(xué)習(xí)上達成默契，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生要認真輔導(dǎo)，耐心講解，幫助后進同學(xué)提高學(xué)習(xí)效率，掌握好專業(yè)知識，促進每一同學(xué)不斷進步。針對學(xué)生興趣愛好，由每個教職員工牽頭成立各項興趣愛好小組，組織學(xué)生加入興趣愛好小組參加活動，使學(xué)生從沉溺網(wǎng)游、賭博等不良嗜好中解脫出來。并且在互動中多與學(xué)生溝通、交流。培養(yǎng)學(xué)生良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，詳細了解學(xué)生思想狀況。及時指正、正確引導(dǎo)。讓學(xué)生畢業(yè)后順利、快速適應(yīng)社會生活。
1.3組織學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)和校歌，倡導(dǎo)校園文化
為了搞好德育教育工作，讓學(xué)生更加了解和熟悉學(xué)校的校史、校訓(xùn)和校歌，在每年新生軍訓(xùn)期間組織學(xué)生學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)、唱誦校歌，使每一個學(xué)生都能了解學(xué)校發(fā)展過程，理解校訓(xùn)的背景和思想內(nèi)涵，都會背唱校歌。每逢集會，就可以倡導(dǎo)學(xué)生唱校歌、拉校歌，大量利用校園數(shù)字平臺，廣播，墻報等方式宣傳校園文化。每年舉行一到兩次有關(guān)校園文化的征文，演講競賽。
2有的高職學(xué)生人生觀偏離、自律意識不強，需要教育引導(dǎo)其遵紀守法
2.1經(jīng)常開展愛國、普法教育講座，使法制觀念深入人心
為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和法制觀念，糾正其自由散漫的不良習(xí)慣，學(xué)校通過9月30日烈士紀念日活動宣傳、弘揚烈士精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和社會主義道德風(fēng)尚，培育和踐行社會主義核心價值觀。高職院校可以聘請法制專家針對學(xué)生的實際情況和社會熱點問題開展相關(guān)的講座；加強與地方公安機關(guān)的溝通與配合，在學(xué)校內(nèi)設(shè)置警務(wù)室，并著力宣傳消防、治安、人身財產(chǎn)安全等方面的常識；利用法定節(jié)日組織學(xué)生參與演習(xí)。例如11月1日防空警報試鳴日，11月9日消防日等等。使學(xué)生在實踐中加強其法制觀念。讓法律專業(yè)的教師在各個系中巡回進行法律知識的演講和解說；對教職員工進行法律業(yè)務(wù)上的培訓(xùn)，組織教職員工利用政治學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)湖南省《六•五普法讀本》，綜合提高其法律意識和法律素養(yǎng)；并通過在班會中宣傳教育，使學(xué)生能夠了解學(xué)院遵紀守法方面的規(guī)章制度。
2.2利用典型案例進行法律教育
有的學(xué)生認為犯法犯罪離自己很遙遠，有的是缺乏對犯罪的直觀感受，高校教師可以收集本校或其他學(xué)校相關(guān)的犯罪案例，尤其是青少年參與打架斗毆、交通肇事以及盜竊、被詐騙等方面的典型案例，這些案例或刻錄成光盤或被寫成文案材料，因此可以組織學(xué)生閱讀觀看，讓他們得到鮮活直觀的法律教育。
3有的高中學(xué)生心態(tài)冷漠，需要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩
3.1培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識
培養(yǎng)感恩意識對于學(xué)生形成責(zé)任意識有著重要的意義。學(xué)生的感恩對象往往來自于家庭，對于父母含辛茹苦的教養(yǎng)以及嘔心瀝血的付出，學(xué)生都應(yīng)該心懷感恩之心，要懂得孝敬，回報家庭，達到父母的期望值；利用班會或是演講等形式，讓學(xué)生都談?wù)剬Ω卸鞯睦斫夂透惺埽鸩綌U大感恩范圍，感恩他人，感恩社會。
3.2開展志愿者活動
高職教師可以推薦學(xué)生參加校團委組織的學(xué)生志愿者活動，作為一名志愿者，學(xué)生應(yīng)該自覺樹立“感恩社會、回報社會”的觀念，在學(xué)校的組織下，志愿者可以到交警崗協(xié)助民警進行交通安全法的宣傳，或是在過節(jié)時，到敬老院去給老人送上親情和溫暖。組織學(xué)生利用暑假開展“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等社會實踐活動。與當?shù)亟值馈⑸鐓^(qū)共建“大學(xué)生服務(wù)基地”，建立大學(xué)生服務(wù)社區(qū)的長效機制。
4結(jié)束語
1993年，我校提出了“自覺班”的概念，當時只是對在常規(guī)管理方面表現(xiàn)好的，尤其是紀律好的班級給予表揚。
1996年2月以后，我們通過“制定標準、宣傳動員、鼓勵申報、組織爭創(chuàng)、督查評定、推廣經(jīng)驗”六個具體步驟，在全校范圍內(nèi)開展了“爭創(chuàng)自覺班”活動，后又對學(xué)生提出“爭做自覺生”的要求。
隨著活動的深入，我們的認識逐步在深化。我們認為，優(yōu)秀班集體有各種各樣的模式，“自覺班”是櫻花園中學(xué)創(chuàng)造的、以“突出學(xué)生自我教育與管理，倡導(dǎo)學(xué)生自覺”為特色的一種優(yōu)秀班集體模式。鑒于學(xué)生自覺性的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要有一個漫長而艱苦的過程，于是我們又策劃了“學(xué)生自我教育工程”這一活動。
“學(xué)生自我教育工程”是“創(chuàng)建自覺班”活動的深入與發(fā)展，也可以說是通過“學(xué)生自我教育工程”，找到了一個促進學(xué)生成長，促使學(xué)生自覺地發(fā)展自我、完善自我的途徑。
一、“第一期工程”（寒假期間的活動）
（一）活動的過程
1.策劃與發(fā)動
首先，這一活動的開展是有理論依據(jù)的。其理論依據(jù)是關(guān)于人的主體性及全面發(fā)展的理論；素質(zhì)教育與主體教育理論；此外，還有教育界對青少年年齡特征、生理心理特點在理論上的共識。
在指導(dǎo)思想上，我們充分相信學(xué)生，放手讓他們自己去教育自己。
在活動目標上，使學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上有所進步，有所提高。
在活動步驟上，我們確定了學(xué)生自我設(shè)計、學(xué)生自覺實施、班級總結(jié)驗收、全校評優(yōu)展示交流這樣四個步驟。
對于活動我們把握住兩點：一是教師、家長只起指導(dǎo)和幫助作用，突出學(xué)生的自我教育；二是不搞“一刀切”，培養(yǎng)學(xué)生的個性。
我們先后召開了班主任會、家長會、全校學(xué)生大會，層層進行了動員。為了廣泛爭取社會支持，寒假前，我校還與各有關(guān)居（家）委會取得了聯(lián)系。
2.設(shè)計與踐行
開展什么樣的活動？怎樣開展？我們認為，讓學(xué)生自己設(shè)計是最能體現(xiàn)學(xué)生需要，最符合學(xué)生愿望，最能調(diào)動其積極性、主動性，最能發(fā)揮其主體作用的。在學(xué)生自我設(shè)計前，我們給予了必要的指導(dǎo)，指出：“只要是有利于同學(xué)們自我教育的活動，都可以開展。比如，可以開展社會實踐活動，可以培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣，可以進行家務(wù)或公益勞動，可以為環(huán)保做貢獻，可以旅游、參觀，也可以開展文體、科技、閱讀、書法、攝影等各種活動。”
我們對“自我踐行”這一步驟的提法是“自覺實施”。此活動是在寒假期間開展，不是在學(xué)校的直接監(jiān)控下進行的，活動能否真正落實？為解決這個問題，我們采取了如下幾個督促與檢查的方式：
一是要求學(xué)生寫“寒假日記”，真實記錄“自我教育工程”實施情況；二是要求學(xué)生開學(xué)時以多種形式上交總結(jié)或成果匯報材料，如活動照片、實物等；三是印發(fā)了學(xué)生開展活動的家長評價表，由家長填寫，開學(xué)時收回；四是印發(fā)了居（家）委會對學(xué)生開展活動情況的鑒定表，由居（家）委會填寫并蓋章，開學(xué)時收回。
3.總結(jié)與提高
為了鞏固活動成果，開學(xué)之后各班進行了總結(jié)驗收，召開了主題班會，全校評出“優(yōu)質(zhì)工程”93個。以這些“優(yōu)質(zhì)工程”為主要素材，學(xué)校用10塊大展板，舉辦了“學(xué)生自我教育工程匯報展”，組織全校學(xué)生及其家長參觀，達到了提高認識的目的，并以此作為“第二期工程”的動員。
（二）活動的效果
1.反映在參加活動人數(shù)及活動內(nèi)容上
這次活動共吸引了534名學(xué)生參加，約占全校人數(shù)的82％。收到記載“工程實施”情況的日記、學(xué)生總結(jié)、家長反饋評價表、居（家）委會鑒定表等各500多份，照片676張，還有小制作等不少實物。
據(jù)統(tǒng)計，參加人數(shù)所占比例較高的活動依次為：家務(wù)勞動（92.1％），文體活動（85.6％），閱讀（70.4％），環(huán)保活動（41.8％）。此外，像社會調(diào)查、公益活動和科技活動也能有一些同學(xué)自動參加，其人數(shù)比例分別為28.5％、22.1％和13.9％。
2.反映在對活動的認識與感受上
學(xué)生們通過這項活動受到了較深刻的教育。我們對參加活動的534人做了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：“在實施自我教育工程中，你所做的一切”，為了“好玩”的只有9人，占1.68％；為了“完成任務(wù)”的有70人，占13.11％；而為了“接受鍛煉，提高自我”的有455人，占85.21％。
學(xué)生們在日記、總結(jié)和問卷調(diào)查中寫下了大量的感受。
初二（4）班劉洋說：“寒假里的每一天我都安排得很充實，很有意義。”初二（3）班駱晨琛說：“這個活動培養(yǎng)了我們的自理能力，我覺得我們都長大了。像這樣的活動，學(xué)校應(yīng)多組織一些。”初二（5）班李雅在幫助居委會出板報、清理環(huán)境后說：“在以上活動中，我受到了很深的教育，懂得了不少道理，漸漸明白了美好的空間要自己去創(chuàng)造，以及為人民服務(wù)最光榮的道理。”初二（1）班董璐說：“活動后才明白能夠自理、自立是多么重要的一件事，而體諒父母、主動做家務(wù)又是多么快樂的一件事。”初一（3）班高揚說：“路上，我看見有一個人把喝完的可樂瓶子隨手扔在干凈的馬路上，正落在我的腳邊。在以前我早把這個瓶子當球踢了，現(xiàn)在我把它撿起扔進了垃圾箱。”初二（4）班于弘說：“對下崗職工的采訪使我認識到，學(xué)習(xí)的黃金時代是多么寶貴呀！”初二（2）班吳海楠不僅采訪下崗職工而且勸她們：“出去走走，一定有合適的工作在等著您！”
3.反映在學(xué)生的變化上
通過活動，學(xué)生在思想品德與行為習(xí)慣上發(fā)生了很大的變化，僅舉一例：在參加家務(wù)勞動方面，能夠“經(jīng)常或天天做到”的人數(shù)比例，由參加活動前的24％上升到65％；不肯做家務(wù)的人數(shù)比例，由參加活動前的近9％下降到約2％。
4.活動在教師、家長中及社會上引起很大反響
首先是學(xué)校的不少干部和教師沒想到學(xué)生們能在沒有老師直接組織的情況下，將活動開展得這樣好。老師們深切地感到要轉(zhuǎn)變教育觀念。
其次是家長反響強烈，紛紛表示：“活動很有意義，也很必要。我們做家長的歡迎這樣的活動。”“希望學(xué)校將此項活動堅持開展下去，辦出自己的特色。”家長們的評價是：“活動大大提高了孩子的自理能力，培養(yǎng)了愛勞動、尚勤儉的好習(xí)慣”，“鍛煉了孩子的動手能力，使之學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識”，使孩子“很好地了解了社會，培養(yǎng)了自覺性”，“開闊了眼界”等等。
第三是社會的反響強烈。各居（家）委會紛紛表揚我校學(xué)生參加“愛心小組”，幫居委會出板報、搞衛(wèi)生，慰問軍烈屬，助殘，清理白色垃圾，宣傳禁放鞭炮等舉動，充分肯定和支持我校這一活動。
二、第二期工程（第二學(xué)期的活動）概況
第二期工程是以上學(xué)期學(xué)生在校生活和國慶組字訓(xùn)練為主要內(nèi)容來開展的“學(xué)生自我教育”活動。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，學(xué)生們普遍反映收獲多，進步大。
在學(xué)習(xí)方面變“老師讓我學(xué)”為“我自己要學(xué)”。上學(xué)期學(xué)校組織了一次自我教育工程中的學(xué)習(xí)交流會，學(xué)生們的發(fā)言充分反映了學(xué)習(xí)動力來自學(xué)生自身。
在思想品德和日常行為習(xí)慣方面，學(xué)生們大多數(shù)根據(jù)自己的缺點，有針對性地進行“工程設(shè)計”，自覺“施工”，提高自我。例如一個學(xué)生說：“在以前，我可是個罵人‘高手’，也下過決心要改正，但總是半途而廢。學(xué)校開展‘自我教育工程’活動，讓我改掉了自身的毛病。”再如，有一個學(xué)生愛隨手亂扔?xùn)|西，通過參加這項活動，不再隨地扔廢棄物，而且要求自己每天從地上撿拾兩個廢棄物扔進垃圾箱。
在體育鍛煉方面，學(xué)生們也增強了自覺性。如初二（1）班劉思雨說：“我現(xiàn)在完全可以不用人督促就去跑步了。我的一雙穿壞的球鞋足以說明。”某個學(xué)生是個小胖子，“自我教育工程”使他每天自覺跑2000米，做20個俯臥撐。他說：“我現(xiàn)在做這些運動時不喘了，還能再加上一點別的運動。”
在國慶組字訓(xùn)練中，由于有了“自我教育工程”為基礎(chǔ)，同學(xué)們的自覺性很強，有的帶傷堅持練，有的發(fā)燒堅持練，也有的把綠豆湯讓給別人喝……
總之，第二期“學(xué)生自我教育工程”依然反映出顯著的德育實效。
三、對“學(xué)生自我教育模式與機制”的探索
開展“學(xué)生自我教育工程”，引發(fā)了我們對學(xué)生自我教育模式與機制的探索。根據(jù)“學(xué)生自我教育工程”第一期、第二期的經(jīng)驗，我們形成了以下的初步構(gòu)想。
（一）對“學(xué)生自我教育模式”的構(gòu)想
我們認為，自我教育有各種各樣的模式，如中國傳統(tǒng)的“自省”，以及通常人們進行的“自學(xué)”，都可認為是自我教育的不同模式。
“學(xué)生自我教育工程”是我校創(chuàng)造的學(xué)生自我教育的一種模式。其特點是：1.有組織有指導(dǎo)。2.學(xué)生自覺參與，自主活動。3.個體與群體相結(jié)合。4.采用“工程建設(shè)”這樣一種比喻的提法，易為學(xué)生所理解、接受。5.采用“活動”的方式，不僅使學(xué)生樂于參加，而且具有實踐性強的顯著特點。
（二）對“學(xué)生自我教育工程”運作機制的構(gòu)想
我們認為，任何一項教育活動都可以有各種各樣的運作機制。我們所探求的“學(xué)生自我教育工程”運作機制，是“集體、個人協(xié)調(diào)動作，家庭、社會配合支持”。具體地說，就是由學(xué)校策劃、動員，學(xué)生自我規(guī)劃、設(shè)計，班級組織交流并進行指導(dǎo)，學(xué)生自覺“施工”，同學(xué)互助、協(xié)作，學(xué)生對“工程”自檢，學(xué)校或班級進行“驗收”這七個環(huán)節(jié)構(gòu)成機制的主體，并輔之以“學(xué)校與家長、居（家）委會溝通，爭取配合支持”。這樣一個運作機制的特點是：
（1）既保證有組織有指導(dǎo)，又保證學(xué)生個人自主性發(fā)展，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
（2）學(xué)校居于教育的主導(dǎo)地位，同時廣泛爭取了家庭、社會的配合支持，形成了三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。
恰當?shù)慕逃Ｊ胶洼^為完善的運作機制體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的教育觀念，同時也是使我校“學(xué)生自我教育工程”活動取得成功的關(guān)鍵。
四、對德育實效性的思考
德育的中心問題是使德育具有實效性。當前，德育工作“投入”與“產(chǎn)出”不平衡，實效不佳的原因是由于德育工作在一定程度上脫離社會與學(xué)生思想實際。也就是說，不能適應(yīng)變化了的社會經(jīng)濟、政治、文化、社會心理等環(huán)境，不能適應(yīng)變化了的教育對象的具體情況。
“學(xué)生自我教育工程”是我校較為成功的德育活動，從這一活動的成功中我們得到如下一些啟示：
（一）必須使德育活動符合學(xué)生的需要
“學(xué)生自我教育工程”讓學(xué)生自我規(guī)劃設(shè)計，他們有的考察社會熱點問題，如環(huán)保、交通堵塞等；有的采訪下崗職工、重點校同學(xué)；有的發(fā)展自己的興趣特長，如攝影、彈鋼琴、學(xué)電腦、栽培植物；有的彌補自己的不足，如學(xué)做飯菜、清掃、洗涮……總之都是學(xué)生做自己想做、愛做的事，貼近學(xué)生實際需要，所以他們感覺收獲很大。
（二）必須在德育活動中發(fā)揮學(xué)生的主體作用
傳統(tǒng)教育強調(diào)遺傳、教育與環(huán)境三因素對學(xué)生的影響，忽視學(xué)生成長的內(nèi)在因素，即自我教育的作用。教育應(yīng)是主體參與的活動，沒有學(xué)生主體從實質(zhì)上而不只是從形式上的參與，是不會發(fā)生作用的。
我校“學(xué)生自我教育工程”的整個活動過程突出了學(xué)生的主體地位。學(xué)校只是組織者、指導(dǎo)者，家庭和社會只是支持者、配合者，而學(xué)生在規(guī)劃設(shè)計、實施、總結(jié)中都是活動的主體，學(xué)生自己去想、去做，受到的教育要比別人加給他們的教育深刻得多。
一、營造寬容和諧的家庭氛圍。
“寬容是一種愛。”只有在寬容和諧的氛圍里孩子才能健康樂觀地生長。這一點，家長們在平靜時都十分清楚。但一旦在子女犯錯時，這種平靜往往被沖動所代替，從而說出或做出一些傷害子女自尊心的話與事。家長經(jīng)常教育孩子對人要寬容，但孩子卻從家長的“不寬容”中學(xué)會了不寬容，覺得家長的教育是虛偽的，教條的。
確實，凡事對孩子不寬容，又怎能教會孩子寬容呢？看來孩子是把父母的實際表現(xiàn)來做為榜樣的。沖動的父母對孩子的過失采取的是“熱處理”方式，而理智的父母所采取的是“冷處理”的方法。兩者比較而言，其教育效果是大相徑庭的。因此，當孩子出現(xiàn)以下某些狀況時，家長一定要理智對待，切勿簡單化處理：
（1）子女考試成績不理想時。（2）當子女出現(xiàn)“早戀”苗頭時。（3）當子女情緒不穩(wěn)定時。（4）當子女與人發(fā)生爭執(zhí)時。（5）當子女有厭學(xué)情緒時。（6）當子女提出過分要求時（7）當子女自私自利時。（8）當子女說謊時。等等。作為家長要及時與子女溝通。溝通的方式可以是平等的對話，也可以是朋友式的談話。如散步式談心、書信式談心均不失為心靈溝通的有效途徑。把孩子看作是自己最真誠的朋友，推心置腹而不至高無上，相信子女能體會到父母的一片摯愛之心，從而建立起良好的家庭人際關(guān)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多從平等、寬容的家庭出來的孩子往往能與人和諧相處，自信而不自傲；而來自缺少尊重和平等家庭的孩子則往往自私、粗魯，自傲而不自信。“種豆得豆，種瓜得瓜。”指的就是如果我們要把孩子培養(yǎng)成具有怎樣品質(zhì)與修養(yǎng)的人，是可以通過家長們自身的率先垂范來努力實現(xiàn)的。如果說智力因素是與生俱來的，那么非智力因素是后天塑造的。而促使非智力因素如何發(fā)展的是教育者與家長共同的責(zé)任。
二、構(gòu)建“學(xué)習(xí)型”的家庭模式。
曾經(jīng)有人說過：“去過上海的人不想住杭州；而去過杭州的人不想住紹興。”這并非說這些地方風(fēng)景如何，而是想告訴人們一個城市信息化的程度有多大。我們的國家已進入到了一個信息化的時代。所以，只有全社會樹立“終生學(xué)習(xí)”的觀念，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的時代需要。于是，各種在職進修班、培訓(xùn)班、老年大學(xué)等都為成年人的繼續(xù)深造提供了機會和舞臺。“學(xué)習(xí)型家庭”的組建是社會進步的一個標志，是家庭文明化程度的一種具體體現(xiàn)。讀書型的家庭并非要求父母雙方必須是有高學(xué)歷、高地位的。但是基本的一點是家長要以自己的行動來證明讀書是有用的，是終生的，是快樂的，是自覺的。讀書型的家庭大都具備下列特點：（1）家里至少訂閱1-2種書刊，及時了解國內(nèi)外時政信息。（2）收看電視新聞，不孤陋寡聞。（3）家里設(shè)有1-2個書柜，并擁有相關(guān)知識的書籍和刊物等。（4）有獨立的學(xué)習(xí)空間，如書房或臥室兼書房、客廳一角等。（5）經(jīng)常與子女一起討論有關(guān)學(xué)習(xí)的話題。（6）了解子女的學(xué)習(xí)情況，常向子女談自己的學(xué)習(xí)感受。（7）外出購物時常去書店購書或了解新書動態(tài)。（8）父母與子女比學(xué)趕幫超，共同進步。
家庭就是組成社會的一個細胞。因此，學(xué)習(xí)型的家庭，其意義是社會化的。古人云：“淡薄以明志，寧靜以致遠。”讀書可以讓人們驅(qū)除浮躁與貪婪。如果我們每個家庭都能樂學(xué)上進，那么我們的市民素質(zhì)就會有更大的提高，我們的社會就會更祥和、更文明。
三、對攀比、奢侈說“不”。
隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高。青少年一代中勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德在逐步被淡忘。講究吃穿、擺闊氣、講排場成為了部分學(xué)生中的一種時尚。因此，對孩子進行節(jié)儉教育，刻不容緩。而崇尚節(jié)約，不講排場首先應(yīng)該從家長做起。不少家長在不經(jīng)意之間為子女做了反榜樣。如請客、送禮、謝師宴、生日宴、團圓宴等等讓子女覺得這些很正常，反正父母有的是錢。有識之士曾在報紙上大聲吶喊“有錢買點少年窮。”旨在于讓家長們醒悟今天的孩子缺少的不是生活所需，而是精神貧乏。國外某家報紙公然叫囂：“今天如再來一場中日之戰(zhàn)，那么中國的青年絕對被我們的青年打跨，…”，某國中情局也在精心策劃如何搞跨中國青少年一代的精神品質(zhì)。如果我們的家長一味地滿足孩子物質(zhì)上的需求而缺乏意志品質(zhì)的培育，那么我們國家的未來將是令人擔心的。“儉以養(yǎng)德”是良訓(xùn)。應(yīng)該教育子女從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，努力做到：（1）家庭支出計劃化，不鋪張浪費，不與人攀比。（2）父母穿戴得體，不夸張，不過分追求時尚。（3）不賭博、不參與違法犯罪活動。（4）不收受不義之財，不搞職務(wù)犯罪。（5）不浪費糧食和生活用品。（6）外出購物以需要為準，不過分消費。（7）走訪貧困地區(qū)，感受清貧生活。（8）節(jié)約水電資源，隨手關(guān)燈關(guān)籠頭。等等。
有句話說得好：“滿腹史書氣自華。”我們的青少年一旦擁有了淵博的知識和豐富的思想內(nèi)涵，那么就會讓人感覺到那種熠熠閃爍的精神之光。新頒布的中學(xué)生《新守則》、《新規(guī)范》就是要全社會都來弘揚和培育偉大的民族精神，關(guān)心我們青少年一代的思想道德建設(shè)。作為一名家長，更應(yīng)該以身作則，成為子女生活中的第一位導(dǎo)師。以自己正確的人生觀、道德觀去影響和帶動孩子，成為社會健康道德的培育者和宣傳者。
四、“國家興旺，你的責(zé)任”。
我們曾經(jīng)所說的“國家興旺，匹夫有責(zé)。”把對國家的前途命運之責(zé)推向了“一部分人”的身上。所以家長應(yīng)該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責(zé)任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操，講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責(zé)任感和使命感。就紹興來講愛國名人志士不勝枚舉。鑒湖女俠秋饉、一代文圣魯迅、數(shù)學(xué)家陳建功等等，都是曾留學(xué)海外而滿懷報國情懷的愛國典范。秋饉出身名門而不圖富貴，魯迅棄醫(yī)從文而拯救麻木的心靈，陳建功“我出國不是為了我自己，而是為了我的祖國。”至今回響耳邊。家長應(yīng)教育自己的孩子國家是我們的大家，而家庭就是小家。當兩者利益發(fā)生矛盾時，我們應(yīng)該服從國家的利益。狹義地講，當學(xué)校、班級與你個人利益發(fā)生矛盾時，要努力服從集體的利益；而當父母的利益與所在單位有所沖突時，家長應(yīng)該服從單位集體的利益。這是最好也是最生動的愛國主義教育。因為對于一名普通公民來講，愛國決非要轟轟烈烈，而是要踏踏實實，把愛國體現(xiàn)于自己的本職工作中，體現(xiàn)在崗位建功立業(yè)上。從而以平實行動來教育感召孩子“國家興旺，你的責(zé)任。”
五、培養(yǎng)受挫能力，迎接生活挑戰(zhàn)。
前些日經(jīng)常聽說某某學(xué)生輕生了，跳樓了。追問為何，卻是些雞毛蒜皮的小事引起的。一與父母發(fā)生爭執(zhí)，就負氣出走；考試成績一落千丈，就跳樓自盡；連自己的明星偶像去世了，自己也不想活了，等等。青少年的心理受挫能力之弱令人震驚。他們過慣了“茶來伸手，飯來張口”的日子，什么事都有父母擋著。因為，在父母眼里，為孩子做所有一切是應(yīng)該的，無怨無悔的。但正是由于長期的呵護有加、使得我們的孩子缺少了自己承受挫折、應(yīng)對困難的能力。
1.禮儀教育是社會發(fā)展的需要
禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。對個人來講，禮儀是一個人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會成員素質(zhì)的縮影。現(xiàn)在的中學(xué)生，將來必將是社會的一員，教育就是為社會筑基，在廣大的中學(xué)生中進行禮儀教育，對國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會風(fēng)氣必將起到推動作用。
2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要
禮儀教育是教人們在社會生活中人與人之間怎么交往。做一個現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個現(xiàn)代人，如果在社會交往中不懂禮儀，則會被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說嚴重點，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。
3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀
教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機等行為；所有學(xué)生在平時生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過或偶爾有過考試時作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國旗、奏唱國歌時，不唱國歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對社交禮儀缺少必要的認知；或者懂得禮儀，但因為社會大環(huán)境而不能付諸實踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認為個人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會主動和父母打招呼。有87％的老師認為當前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。
二、中學(xué)生禮儀教育的可行性
1.禮儀教育是可行的
我國中小學(xué)的德育工作事實上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會后在人際交往中所必須具備的常識，所以具有很強的針對性和實用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出，家長對禮儀教育進課堂也是非常歡迎的。從家長的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。
2.禮儀教育的形式及內(nèi)容
一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境
記得我第一次接觸到賞識教育是觀看了“周弘談賞識教育”的片子。他的語言很樸實，其中的一句話更令我永遠難忘，他對自己的女兒說：“你不是天才誰是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識教育并不是一種教育方法，“賞識”是一種態(tài)度，“賞識教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒有使用的尺度問題。當人們感覺到教育失敗時，只能解釋為教育方法不當，或者沒持有賞識教育的觀念。其次，“賞識”不等同于“愛”，有“愛心”并不一定“賞識”，賞識更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無法賞識。美國心理學(xué)家威譜•詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。另外，賞識也是無私的。有時，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報時，往往發(fā)現(xiàn)被感動的學(xué)生沒多久就令我們失望了，因為他覺得為報答你強迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識一個人是不需要回報的，初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識，他會充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個發(fā)生在我身上的真實的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散，成績特別差，還有個“混小子”總不服老師教育，上課和老師對著干。從來上課他都是我行我素，無論老師怎樣說，他總是偏著頭不說一句話，可也沒把老師一句話聽進去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當我走到他的身邊時，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當時我想到了賞識教育，對全班同學(xué)說：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看啊？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點不好意思了。不過到底是孩子，聽到全班的掌聲，在我鼓勵下終于上黑板畫上了一個廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計的瓷磚也很簡單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計呢？”“老師這個瓷磚我設(shè)計的太簡單了，明天我設(shè)計另外幾個復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來了自己設(shè)計的另外幾個瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個人似的，主動發(fā)言，主動問問題，期中考試他的成績是87分，在短短一個月之內(nèi)提高了46分。是賞識教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽光，健康，他們的心靈得到觸動，自己能主動認識到錯誤，并加以改正，我的賞識，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識也要恰到好處，且不能濫用、過度使用。賞識的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實需要進行表揚、鼓勵。不能為達到某些目的而牽強地賞識，這不僅對學(xué)生本人達不到真正效果，還會影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無所畏懼，從而失去對教師的信任度。同樣賞識不能過度，否則會使學(xué)生對自己產(chǎn)生錯覺，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會一蹶不振。還有賞識要因人的性格而適度操作。比如：對內(nèi)向，不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵、表揚；對自律性差、自覺性差的初中學(xué)生，要適當采取方式方法，肯定的同時要多提新要求，爭取讓他克服不良習(xí)慣。
二、讓學(xué)生認同學(xué)習(xí)的目標
初中學(xué)生的點滴進步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時、中肯的評價：一句肯定的話語，一個驚奇的眼神，一個贊許的手勢，都會讓他們感到高興，從而更加有前進的動力。所以，我會繼續(xù)努力，讓賞識教育伴我和我的學(xué)生共同成長。
作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中
