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[關鍵詞]女子學院；女子高等教育；性別公正；西方女子教育
作為一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育，西方早期女子學院為不能進入傳統大學學習的女性提供了接受高等教育的機會。和男子的大學相比，這些女子學院具有不同的特點。而在歐美各國，女子學院的辦學模式也各有差異。在女子高等教育方面，美國走在了整個世界的前列，這一點突出地表現在早期女子學院的創辦和發展上。美國的早期女子學院以七姐妹學院為代表，包括：蒙特·霍利約克學院(MountHolyokeSeminary)、史密斯學院(SmithCollege)、韋爾斯利學院(WellesleyCollege)、拉德克利夫學院(RadcliffCollege)、巴納德學院(BarnardColIege)、瓦薩學院(VassarCollege)以及布林·莫爾學院(BrynMawrC01．1ege)[1]。這七所女子學院中既有獨立的女子學院，學院的楷模。然而，女子學院的價值被公眾所接受經歷了很長的歷史過程。以美國為例，直到1973年，卡內基高等教育委員會(CarnegieCommissiononHigherEducation)發表了《女子高等教育的機會》一文，才首次比較正式地希望教育界關注女子學院所起的作用。該文指出：“女子學院畢業生的成就值得重視，不僅因為它們體現了女子學院對婦女教育的決心，而且在其潛在影響方面更具重要性?！盵2]在女子學院出現后的很長一段歷史時期內，婦女及其才智并沒有受到高度重視，女性在社會中仍處于弱勢地位。盡管如此，早期女子學院還是得到了發展，直到今日它仍是世界女子高等教育的一個重要組成部分。
一、西方早期女子學院的歷史淵源
西方女性正式進入高等教育領域發生在近代以后。為了進入大學，婦女們經歷了不斷的努力和斗爭。大學在其創立之初，目的就是培養為教會和國家服務的人才。而婦女在社會上的地位決定了她們無法進人傳統的大學領域。此外，人們也習慣性地認為女性在各方面都弱于男性。具體來說，首先，婦女被認為在智力上先天弱于男子，因而不適合接受高等教育；其次，婦女天生體力過弱而無法承受高層次智力活動帶來的壓力[3]。盡管女子接受更高層次教育的需求和努力沒有停止過，但女子始終被阻隔在傳統的高等教育機構之外。但是隨著社會風氣開始趨于開放、高等教育功能不斷拓展、基礎教育逐漸普及以及社會經濟的發展對勞動力需求日益顯著，女子進入高等教育領域的客觀條件已經形成。同時，女性主義運動推進了婦女爭取獲得包括教育權在內的各種平等權利的斗爭，使婦女在主觀上要求接受高層次教育，即高等教育。如此看似不可調和的兩難局面，為早期女子學院的建立提供了前提。確實，西方早期女子學院的創立為不能進入傳統大學學習的女性提供了接受高等教育的機會。然而這一時期的女子學院是一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育機構，與面向男子的大學相比，它們有著不同的特點。
美國是最早創建女子學院的國家。在美國殖民地早期，雖然已經有了名為“學院”的專門招收女性的學校，但其程度不過比中學稍高一點，還不是名副其實的女子高等教育，并且此類學校多數是寄宿學校。其中，最著名的是賓夕法尼亞的摩拉維亞女子學院(MoravianSeminary)。在該學院中，教師教摩拉維亞族女孩語言、宗教、歷史、音樂以及包括天文學、生物學和物理學等在內的自然學科。以歐斯特萊恩(ElisabethOegerlein)為代表的先驅者將摩拉維亞女子學院的辦學精神在殖民地傳播，并且創辦了許多類似的女子學院。到美國獨立戰爭結束時，摩拉維亞女子學院被公認為是美國女子能接受最高級別教育的機構[4]。隨著美國女子要求接受更高教育，1785年摩拉維亞女子學院開始招收美國社會各種族、各階層的婦女，正式的女子學院初現端倪。又經歷了半個多世紀的等待之后，即19世紀30年代，真正意義上屬于高等教育范疇的女子學院在美國首先建立。一般來說，這些女子學院也是最前沿的女子高等教育。
值得一提的是，早期女子學院的創建和發展經歷了名稱和內涵的重大變遷。在美國，殖民地時期就出現了比中等教育稍高的專門培養女子的學術團體(Academy)。19世紀初，“女子學院”(Seminary)一詞替代了先前的學術團體的稱法，使女子接受中學后教育有了更加正式的含義，學院辦學的主要目的是職業準備。在這方面，與男子學院為培養軍事人才不同，女子學院的培養目標是教師及母親。雖然不同地區的女子學院的課程內容不一，例如，有些女子學院注重禮儀的培養，有些女子學院提供家政課程，但是當時所有的女子學院都不提供男子學院提供的用希臘語、拉丁語傳授的古典課程。女子學院最多也只是提供一些用英語傳授的學術性課程，例如歷史、哲學、現代語言及自然科學等，其目的也僅限于為婦女從事教學工作做準備。當然，也有一些有遠見的女子學院開設了屬于大學程度的課程，例如紐約州的特洛伊女子學院(TroyFemaleSemi—nary)[5]。“女子學院”的這種稱法一直被沿用到真正屬于高等教育范疇的女子學院的出現。到19世紀末，隨著女子接受高等教育的觀念的確立和男女平等的高等教育斗爭的開展，許多女子學院開始改用傳統的“學院”(college)的稱法。
二、西方早期女子學院的創立與發展
西方早期女子學院的創立與發展是女子高等教育發展過程中的一個里程碑。早期的女子學院主要有兩種形式：獨立的女子學院以及隸屬于綜合大學的女子學院。在這些學院的創立與實踐過程中，既有為女子大學教育事業奮斗終生的偉大人物，也有從女子學院提供的大學教育中受益匪淺的杰出女性。雖然真正的西方高等教育始于中世紀的歐洲，但是，由于歐洲社會生活的歷史傳統相對閉塞，歐洲各國在女子學院的創建和發展方面都沒有趕上美國。
1．美國獨立的女子學院
在美國獨立的女子學院中，最有代表性和最有影響的是里昂(MaryLyon)創辦的蒙特·霍利約克學院和瓦薩(MatthewVassar)創辦的瓦薩學院。
1837年11月8日，美國新英格蘭拓荒區的一名女教師里昂通過個人的不懈努力，在馬薩諸塞州的南哈德雷創建了第一所屬于高等教育范疇的女子學院，即蒙特·霍利約克學院。在蒙特·霍利約克學院之前，里昂已經在新英格蘭的許多地方，建立并推廣她的女子學院辦學模式，這些學院雖然沒有完全達到高等教育水平，但為蒙特·霍利約克學院的創辦積累了極其寶貴的經驗。首先，招生要求嚴格。里昂要求入學的婦女思想成熟、態度嚴謹、有能力完成學院課程的學習，并且具有擺脫傳統的家庭生活而追求全新未來的意愿。其次，里昂爭取到了男性的支持，這些男性多數來自教會。其中，最重要的是牧師帕卡德(TheophilusPackard)以及霍克斯(RoswellHawks)，他們通過傳教的方式將里昂的女子學院辦學理念和實踐在教區推廣[6]。同時，里昂的辦學資助也主要來自教會，當然也包括一些個人資助。此外，課程要求規范。在新英格蘭建立的女子學院中，里昂的伊普斯威治女子學院(IpswichFemaleSemi—nary)的課程和教學已經具有了鮮明的高等教育特色。
1837年，在募集到了一筆8千美元的資助后，里昂將美國歷史上第一所達到高等教育程度的女子學院建在了馬薩諸塞州南哈德雷的霍利約克山邊。學院成立之初有80名女學生，校舍為一幢四層的樓房。里昂節儉樸素的風格完全體現在了蒙特·霍利約克學院的校舍建筑風格上。在蒙特·霍利約克學院，里昂讓女學生們掌握知識，學會自我管理，更注重培養女孩們對人生的信念。她建立了二個完整的大學系統，將外在的建筑轉換成了內在的秩序。在這樣的轉換過程中，里昂應用了古老的女子教育理念，在構建新型的師生關系中，適當地借用了母女的關聯，從而很好地將家庭和學校教育結合了起來。無論是教師還是學生，里昂始終強調她們自身的女性角色。這種辦學理念完全有別于傳統的只對男子開放的大學，具有獨到的女子高等教育的特色。作為女子高等教育的開端，蒙特·霍利約克學院的建立為美國女子教育創造了新的可能性。
1849年里昂去世，但她所創辦的女子學院并未就此停滯不前。隨著學院學生、教師、校舍以及辦學理念的不斷更新，女子學院成為了女子高等教育發展的一條重要途徑。這一時期，歷史上第一批女子學院出現在美國東部以馬薩諸塞州為中心的地區。其中值得一提的另一所女子學院是1865年創辦的瓦薩學院，學院的改革精神體現了美國婦女新紀元的開始。瓦薩學院的創始者們深深地意識到了對女子學院進行革新的重要性，這所用“學院”(college)命名的學校大膽地為婦女提供完整的文科課程。
瓦薩學院的創始人瓦薩曾這樣指出，學院創建的目標是讓女子能獲得和男子一樣的高等教育[7]。瓦薩突破了女子學院的傳統辦學理念，要求自己的學院并非表面化地模仿普通高等教育，強調根據新的教學對象，即女性，進行適當的、特別的調整。首先，在課程方面，瓦薩學院將體育課放在第一位，尤其注重體育課在所有課程中的基礎作用。學院還特別成立了體育訓練科，在專門教師的指導下開展各種體育訓練活動；同時，學院積極組織開展學生的戶內、戶外課余運動，并且不斷更新校內運動設施。第二，在智力教育方面，該學院的特色是文科教育，因此，要求學生入學時已順利完成了基礎教育。學院的課程設置分為常規課程(regularcourseofstudy)及特別課程(specialcourse)兩類。前者與其他女子學院的培養目標接近，即讓婦女接受更高級的教育；后者則注重婦女教育的特殊需要。另外，學院還設有不同的專業系科。在瓦薩學院建立之初，曾設想將學院的學習年限從傳統的3年延長為4年，但這和傳統觀念中婦女適婚年齡有點沖突，因而在實施過程中也是阻力重重。
瓦薩學院的辦學在突破傳統的同時，也注重女性特色以及教育的社會和職業性。專為女性開設的家政教育便是一大特色[8]，學院不僅在課程設置中保證一定課時的常規家務能力培養，例如針線活、家用設施的修補等，而且還開設了包括家政經濟學課程在內的家政課程。同時，在學院的社會教育和職業教育方面，瓦薩認為，婦女在接受完高等教育后，在社會中將扮演一種特殊的角色并承擔社會使命，因此，學院所開設的社會教育就是要陶冶學生的情操。在職業教育方面，學院著重培養女性的教學、電報發送、速記、記賬等職業技能。這些職業技能都反映了當時美國社會對婦女勞動力的需求。
從19世紀60年代開始，美國婦女以成倍的增長速度進入各類女子學院學習。據1870年美國教育委員會的統計，有11，000名美國女性在女子學院學習。也正是從19世紀70年代起，美國女子學院的數量迅速增長，許多原先以舊式女子學院命名的學校都升級為高等教育程度的女子學院。
2．英美隸屬于綜合性大學的女子學院
早期女子高等教育的另一個重要形式是隸屬于綜合性大學的女子學院。這些女子學院雖然隸屬于綜合性大學，但實際上，從管理和經費而言，這些女子學院都是獨立的辦學機構。而且，多數學院的教學樓不在隸屬大學的校園內。當然也有部分女子學院與其隸屬大學有著密切的關聯，尤其是在課程教學方面得到隸屬大學的支持。這些女子學院的創辦和發展實際上意味著綜合性大學開始公平地向婦女提供高等教育。例如，創辦于1879年的隸屬于美國哈佛大學的拉德克利夫學院，創辦于1889年的隸屬于美國哥倫比亞大學的巴納德學院等。
19世紀初，英國已經有一些私人團體為婦女提供帶有一定高等教育特色的教育。但是，女子高等教育的真正開端是從劍橋大學開始的，并且以隸屬于綜合大學的女子學院為重要形式。英國的劍橋大學最先開設了兩所隸屬性質的女子學院，即格頓學院(GirtonCollege)及紐納姆學院(NewnhamC01．1ege)。在英國，女子高等教育課程和教學方法的很多革命性觀念都首先在這兩所學院中產生和實踐一J。格頓學院的前身是由英國女性主義運動的先驅者戴維斯(EmilyDavies)于1869年在希欽創辦的一所女子學院。該學院由劍橋大學的客座教授授課，在管理體制上和劍橋大學并沒有什么聯系。希欽學院在創建5年后搬到了劍橋，新校舍建在名為“格頓”的地方，故將學院命名為“格頓學院”，并且成為了劍橋大學的學院之一。它設有神學、古代文學、數學、自然科學、法律、歷史、古代語及音樂理論等學科。戴維斯還推動建立了一個委員會，以確保婦女能參加大學地方考試(HigherLocalExamination)。劍橋大學于1863年允許婦女參加大學地方考試，并從91位考試者中選出25個候選人。雖然這些候選的女生僅用了6周的時間準備考試，但她們卻在考試中表現突出。劍橋大學的地方考試按同等條件向有限的婦女開放，進行了為期3年的試驗。隨后，劍橋大學就開始每年正規地招收女生。這些都為女子高等教育在英國的開端和發展創造了條件。1871年創辦的紐納姆女子寄宿學院于1880年并入了劍橋大學。進入紐納姆學院的女生必須在18歲以上。該校設有數學、歷史、現代語、自然科學、物理、化學、地質、礦物學等課程。同時女生也可以到劍橋大學其他的學院聽課，并在研究所和陳列館等場所接受自然科學、物理、地質學及礦物學等操作性課程教育。格頓學院和紐納姆學院在建立之初，就已經形成了最大限度地利用現有師資為學生提供個性化教學的特色，而這種做法到19世紀90年代后才在男校中推廣。
1879年，牛津大學效仿劍橋大學的做法，開設了多所女子學院。1879年開設的瑪格麗特夫人學院(LadyMargarettHall)是專門為信奉英國國教的婦女接受高等教育而建立的，該學院還開設了大學升學考試準備班。同年，還開設了薩默維爾學院(SommerviUeCollege)。該學院以著名的女天文物理學家薩默維爾(MarySommerville)的名字命名。1886年，另一所為英國國教信奉者開設的女子學院圣休學院(St．Hugh’sHall)在牛津大學創辦。1893年又創辦了圣希爾達學院(St．Hilda’sHall)。隨著這些隸屬性質的女子學院的建立，牛津大學校方意識到了加強對這些學院管理的重要性。于是，1878年牛津大學成立了牛津婦女教育委員會，將上述四所女子學院納入該委員會管理之下，具體管理女子學院的教學內容及對學生進行監督。
三、西方早期女子學院的歷史貢獻
西方早期女子學院的創立和實踐對西方女子高等教育的發展起著很大的推動作用。首先，早期女子學院為西方女子高等教育提供了一個開端，為其他向婦女提供高等教育的機構指明了一個新的方向。早期女子學院的創建者向世人展現了她(他)們的勇氣以及為之所付出的不懈努力。在早期女子學院的創建者中，有一批堅強的女性，她們身上體現了一種可貴的精神。例如，蒙特·霍利約克學院的創建者里昂，她不知疲倦地為她的學院募集每一分錢。這些女子學院的先驅者將自己的生命獻給了一種不可動搖的信念，即婦女是可以接受高等教育的，給予婦女接受高等教育的機會也會使國家和世界得益。其次，早期女子學院的創建表現出先驅者對女子高等教育的敏銳感和遠見卓識。她們不懈努力的結果是，不僅使女子學院成為無數婦女接受高等教育的場所，而且女子學院在美國和世界上的傳播推動了女子高等教育的發展。早期女子學院既為在其學院中接受過教育的婦女的發展作出了貢獻，又為所有其他能接受到高等教育的婦女起到了示范的作用。美國的許多女子學院，例如，韋爾斯利學院等不僅倡導和組織了各種形式的研討會，以促進人們對各種形式的女子高等教育的理解，而且在女子高等教育的課程建設上提出了各項建議。更重要的是，無論來自何種社會背景和何種生活習俗的婦女在女子學院中都受到了完全公平的對待和教育，因為她們理應受到尊重。
關鍵詞：小學；語文；課堂氣氛
活躍的課堂氣氛能有效地提高教學效率，達到教學相長的目的。教師在課堂教學中，要以學生為主體，充分發揮學生的主體作用，激發他們的學習興趣，調動學習積極性，真正做到教師只是課堂教學的組織者、引導者，學生才是學習的主人。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學過程來看，可以從以下幾方面著手：
一、課堂教學開始時
上課開始，教師可以帶領學生唱唱歌，背背詩，這樣，不僅讓學生從課間的活動中進入學習狀態，活躍課堂氣氛，而且能集中學生的注意力，為新課的學習作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學生課前談話，如問學生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時間內拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。
二、動手操作調動課堂氣氛
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“兒童的智慧在他的手指尖上。”這句話的意思是說，兒童多動手操作會促進智力的發展。從腦的結構看，人的大腦皮層的各種感覺和運動部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運動能使大腦的很大區域得到訓練。動手操作的過程，調動了學生的感官參與，手腦結合。學生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發展的起點，激發了學生對操作活動的興趣。動手操作建立學生的表象思維，是學生的直觀學習，把書本內容生動化，讓語文學習更加形象，課堂學習氣氛不再是講和聽的形式。比如，學生在課外進行剪報活動，把用到的知識、語句剪下來，增加了記憶，將學習變成了一種布滿情趣的活動課。
三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象
在營造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡單易行，而又行之有效的方法。當然，這種微笑是發自內心的，是對學生的一種關愛，是一種與學生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學生在洋溢著微笑的課堂中，會感到教師的可親可敬。現在有些教師在授課時，總是板著面孔，處處想著在學生中樹立威嚴感，這就在無形中就扼殺學生對你的親切感。那樣的話，試問，學生還愿意和你交流問題嗎？其實，教師的威嚴不是建立在嚴厲的表情基礎上的，而是來自于你的學問和修養。微笑著面對學生，其實是一種自信，一種認為自己的魅力可以征服學生的自信。而板起面孔去說教，往往是因為覺得自己沒有能力征服學生，而運用一種外來的壓力去迫使學生去做，我想，這有時似乎會起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語文教師要想使學生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學生。
四、用多媒體來輔助教學，激發學生的情趣和學習的興趣
多媒體教學已成為教學活動中必不可少的一個重要環節和要素。在課堂教學活動中，教師利用多媒體技術，使教學形式和教學方式變得靈活多樣，徹底改變了過去單凋死板的課堂教學方式；讓多媒體技術與語文課堂教學環節有機結合，生動有趣的教學形式激發了學生的學習興趣，從而提高了課堂教學效果。例如，教學《黃山》一課時，為了讓學生真實地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂，制作成幻燈片，從而讓學生真實、生動地感受黃山的美。通過多媒體技術不僅可以感染學生，更重要的是可以使課堂教學活動生動有趣，調動學生對語文學習的興趣和愛好，讓學生喜歡語文學習，愛上語文，這樣就激發了學生的學生情趣和學習興趣。
五、創設懸念引發課堂氣氛
由于長期受應試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發而不可收，形成了灌輸式的教育，學生在聽話的聽教師講課，整節課下來，教師講得多，學生說得少。課堂上教師在唱獨角戲，下面的學生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導致了教與學被割裂開，處于對立面，教學效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學生做學習的主人。教師可以設置一些有趣的，帶有挑戰意味的，懸念式的情境，調動學生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學生在懸念下產生認知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學生大膽發言，組織討論學習，課堂氣氛活躍，激發了學生的思維，碰撞出靈感的火花。
六、要提高教師本身的教學藝術
教學藝術是教師達到最佳教學效果的方法、技巧和創造能力的綜合表現，它主要表現在教師對教學過程的把握和教學方法的運用上。在影響語文課堂氣氛的諸因素中，教師的教學藝術是一個重要因素，教師首先應從教育思想和教育方法放手，應積極培養和保護學生的好奇心、探索欲。“學起于思，思源于疑?！惫膭顚W生獨立思考，大膽質疑。同時，教師要善于用自己的態度、語言和技巧創設一種寬松、和諧和進取的課堂氣氛，使學生思維處于高度活躍狀態，此時，教師也不需擔心教學效果如何。
在語文教學活動，教師要給學生創設一個好學上進、互助互愛的集體氣氛。創設課堂氣氛的方式、途徑多種多樣，教師要結合語文學科特點、教學對象、教學環境等因素，靈活地采取適合的教學模式，提高教學效率，創設良好的課堂氣氛。
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關鍵詞：蘇聯文學 猶太文化 帕斯捷爾納克 巴別爾
世界性的流散導致了猶太人文化身份的多重性，也從根本上決定了其文化特征的多樣性。雖然早期蘇聯猶太裔作家被打上了“蘇聯文學”的烙印，但不可否認的是，他們均在不同程度上繼承了猶太傳統文化的特質，當我們重新回眸早期蘇聯文學的發展道路的時候，這些猶太作家以其對人性精湛剖析和多元的內涵贏得了當代讀者與文學界的好評。在這其中極具影響力的代表人物有：鮑里斯?帕斯捷爾納克、薩克?巴別爾、佩列茨?馬爾基什、達?貝格爾森等人。
這種奇特現象的出現并非偶然，仔細研究不難發現，這些猶太裔作家無不是在認同蘇聯文化的大背景下，以各種方式對獨特的猶太文化資源進行提煉融合，從而賦予個人創作或鮮明或隱晦的猶太文化色彩；在將猶太命題標本化的同時，特定的文化機制和社會處境又促使猶太裔作家將猶太性消解和升華為對道德、對人類終極價值的關注，并與社會主義現實命題相結合，從而獲得超越猶太文化自身而放之世界皆宜的效果，成為蘇聯文學重要的組成部分。
一、猶太性在文學中的構成
對于當時的猶太文學而言，精神流浪意識、身份困惑與猶太宗教情結是構筑蘇聯猶太作家藝術創作的重要元素。這些作品中的精神流浪意識是千百年來猶太民族流浪在其作品中的映射，身份困惑是不同社會文化元素碰撞的產物，而救贖心理則是對猶太民族特有的宗教理論進行深刻探究的結果。
猶太民族是一個流浪的民族，從公元前六世紀開始，猶太民族輾轉于世界各地，“流浪”作為一種固有概念貫穿猶太民族的精神世界。在這期間，猶太人為了保留自己的文化傳統，他們對社會與文化的躁動總是持一種冷眼觀察的態度，盡量避免卷入其中，謹慎地與之保持一定的距離，維持著被馬克?謝克納稱之為“精神孤兒”的身份。
基于這種流浪意識的映射，蘇聯早期猶太裔作家在各自的作品中自覺或不自覺地表現出這種“精神孤兒”的處境。一個引人注目的創作傾向就是，他們筆下的人物多半屬于各種各樣異化了的“精神孤兒”――流浪漢，孤兒，被拋棄的人，精神上的孤獨者，極度壓抑而不被理解的作家、教授或其他知識分子。在帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》中，主人公屬于那種帶有古典痛苦的知識分子。在戰爭中，憐憫心不允許他瞄準他所欣賞并同情的年輕人，胡亂朝天射擊又覺得太愚蠢，違背他的意愿。于是他選擇在視線中沒有任何進攻者的時刻，對準枯樹開槍。但最終他仍舊沒有逃脫戰爭的規則，為自己不得不槍殺一名少年而陷入痛苦的懺悔之中，在自我封閉中對人生價值的思索最終導致精神上的流浪。日瓦戈醫生作為一個對生命意義鍥而不舍探索的知識分子，顯得與當時巨變的社會現實格格不入。他和拉拉就像“最初的兩個人，亞當和夏娃，在世界創建的時候沒有任何可以遮掩的，現在它的末日同樣，無家可歸”。［1］只有瓦雷金諾寧靜的幾乎與世隔絕的生活才是他們心中的一線陽光，這當中包含了猶太教反本歸源的思想，也反映出作者身為猶太人厭倦民族漂泊，對安靜祥和生活向往的潛意識反映。日瓦戈的經歷不僅僅是他個人的，也是以帕斯捷爾納克為代表的一大批猶太作家的精神寫照。
對于猶太人，尤其是年輕一代猶太人在傳統與變革互相沖擊下產生的種種困惑，體現出的強烈身份局外感和邊緣感，猶太文學也有過不同程度的描寫。實際上，猶太身份的困惑可以引申為人類自我本質困惑，蘇聯猶太人渴望與異質文化進一步融合，但又為猶太文化本源及自我身份的逐漸喪失而產生失落感。而早期蘇聯主體文化對少數民族文化的接納又并非一貫制，時常受政治、社會等因素的左右，呈現出冷熱交替的發展軌跡，文化之外的力量常給它意外的歡樂和意外的悲傷。這種起伏不定的情況造成了許多早期蘇聯猶太作家對猶太身份的雙重逆反心理。一方面，因回避原本身份感到喪失了精神支點，另一方面，試圖與逝去的傳統進行割裂，卻又無法毫無顧忌地融入當前社會，彷徨之中又產生了回歸猶太世界的愿望。在馬爾基什的詩作《戰爭》中，女游擊隊員諾伊米憂傷地感嘆：“森林(指她前往投奔的游擊隊)不希望猶太人心中有故國的深情……為什么甚至森林每前行一步都看見烏克蘭人和猶太人之間的不同，為什么河川的條條水流都知道猶太人和白俄羅斯人、格魯吉亞人和猶太人之間的不同，這有誰能對我說清……”［2］在這里，馬爾基什就是以這樣的詠嘆表達其基本的主調，寄寓了他對猶太民族自身境遇的困惑。
苦難、救贖是猶太人生活中的一個永恒的精神因素，在“上帝特選子民”與“精神流浪”雙重束縛下的猶太民族眼中，“瀕臨絕望”是對彌賽亞信仰的考驗，也恰恰需要猶太人對于人性、愛與信仰的堅守。突出強調人們經歷磨難可以獲得人生真諦從而實現道德的升華，強調苦難中蘊藏著生命力，這也是蘇聯猶太作家小說中的另一個重要主題。
在《日瓦戈醫生》中，帕斯捷爾納克通過主人公的心理活動闡述了對人類苦難與宗教拯救的深刻理解：“真正偉大的作品是圣經”。社會的變革使得日瓦戈歡呼雀躍，但隨之而來的流血、動亂又使得他像個流浪的使徒尋找人性的回歸之路，尋求精神上的復活。帕斯捷爾納克下意識地賦予主人公這樣的品格：日瓦戈從不視岳父家在瓦雷金諾的林中別墅為什么財產，只把它當作一個臨時棲身的地方；他視生命為犧牲，認為拯救世界的應是具有自我犧牲精神的傳教士，而不是制造了死亡的各種暴力。犧牲的概念在作品中已完全不同于其他價值評估體系中的意義，而是一種救贖人類的艱難之途。日瓦戈醫生的父親拋棄了他，把家族財產揮霍一空，但日瓦戈醫生還是愿意為自己那杳無音信的父親祈禱，而不管他是不是自己眼中的“沒有良心的人”、“沒有道德的人”。正如作者所提示：這些愛的圣徒“已經是這個世界的最后奇跡，是亞當與夏娃，他們用擁抱來彼此取暖，來維持著這個世界的終極關懷。”同時書中運用了大量的宗教意象暗示。譬如，人在誕生的時候就已經復活了，當你死去的時候，你又在他人身上復活了，因為“一個人生存在別人之中，才是一個人的本性。您就是這樣，您的意識永遠是這樣。您的靈魂，您的永生，您的生命，就是在別人之中，今后還永遠在別人之中”［3］。 表達的恰恰是猶太作家對人性的解放、對生與死的理解，整個作品充滿了對苦難的理解及悲蒼的氣息。
二、猶太性在文學中的表現方式
二三十年代的蘇聯處在脫胎換骨的階段，猶太文化、宗教傳統也受到新的挑戰。猶太裔作家普遍感受到，甚至深刻認識到文化裂變帶來的沖擊，他們一方面試圖擁抱新的文化思潮，跟隨歷史前進的步伐，投身于社會變革中；但另一方面，猶太生活殊的精神世界，使得他們在潛意識中存有一種內在的猶太情感積淀，繼而產生游離于傳統文化，而又不屬于任何居住地文化的現象。這使得他們在文學表現手法上與同時代的其他蘇聯作家有著很大區別。
這當中，他們特有的猶太性體現為兩種具體的運用方式：“一顯一隱”，或者說是“一明一暗”。暗的軌跡從不著意渲染猶太素材，以隱寓的形式對猶太文化符號化、意象化，進而消融為文學中暗含的“猶太靈魂”。薩克?巴別爾的作品《我的第一只鵝》（騎兵軍）體現的正是這種寫作心理反映。架著眼鏡的“我”為了融入騎兵軍的生活，不被哥薩克戰士歧視，猛地踩死了一只鵝以示自己與他們屬于同類，但這種認同的儀式讓“我”背離了自己，以至于“心里十分痛苦，我做了好多夢，……我的心……叫殺生染紅了，一直在，在滴血”。作品中這種渴望得到認同的意識，深深地根植在猶太歷史命運和現實境遇中，與猶太人在非常環境下的艱難，渴望得到社會的認同與平等對待有著驚人的相似。
而明的軌跡則是以直接以猶太生活為描述中心，從猶太人命運這個議題來進行的反思，體現對于人性的哲學關懷。譬如，薩克?巴別爾的《基大利》（騎兵軍），達?貝格爾森的《列烏拜尼王子》就是這類的作品。在達?貝格爾森的《列烏拜尼王子》中，列烏拜尼為了幫助自己飽受苦難的民族，宣布在阿拉伯建立虛構的猶太人國家。他代表這個國家先到羅馬教皇克那里尋求幫助，然后又向葡萄牙國王提議與東方猶太人聯盟，它直接反映了幾千年來猶太民族對試圖解決猶太人問題的探索與渴望。
而巴別爾在《基大利》中描寫的則是普通猶太人對社會變革的矛盾心理，一方面是舊制度給猶太人造成的錐心之痛，另一方面，卻在憂慮戰火對猶太文化和宗教造成的極度毀傷。在《基大利》中，作者借猶太老者的責問直接指向了內心中的痛處：革命我們對它說“行”，那么禮拜六呢，難道要我們對禮拜六說“不行”？這在讀者聽來就如同作家靈魂的，禮拜六同許多猶太傳統一樣，與猶太人的精神生活息息相關，是不可能隨著社會的變革被一起埋葬，然而摧枯拉朽的哥薩克騎兵們不由分說地改變了整個世界。像很多其他人一樣，巴別爾理解的革命是類似于“群眾原始力量造成的斷裂”，意圖找到能代表當下革命和長期革命的形式，試圖弄清楚個體、社會以及整個存在的關系。
除了這種慣用的明、暗寫作筆法，這些作家的猶太性表現形式還體現在對文學形象的塑造方面。符?維?阿格諾索夫在談到二十世紀的俄羅斯文學時曾說道：“20世紀的俄羅斯承傳了自身的文化傳統，而文學則形象地反映出俄羅斯復雜的民族性格和民族精神，這就是我們考察20世紀俄羅斯文學的基礎?！保?］實際上，也正是猶太性造就了早期蘇聯猶太代表作中的文學形象有別于其他文學形象。如果說傳統的社會主義現實主義作品在歌頌英雄主義與表現人性時，更多的是從政治層面表現，疾風赤旗，鋼槍鐵馬，注重戰爭改造人的精神力量。那么帕斯捷爾納克、巴別爾等猶太作家則多是從道德、哲學、乃至宗教的層面切入，從人的終極價值入手來描寫作品主要人物的形象。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾和他的同伴們的馬刀代表了一種毋庸置疑的正義力量和紅色激情，作為他們的對立面都罪有應得，死有余辜，作品彌漫著顯而易見的價值觀和敘述角度。而猶太裔作家巴別爾的《騎兵軍》在表現戰爭中的英雄主義和人性之間截取了獨特的文化視角，比如，《家書》一章中，分屬于與白軍的哥薩克父子用馬刀相互殘殺，在平靜的互相問答中相互殘殺，冰冷中透著震撼。哥薩克騎兵被作家稱為“一群有紀律的野獸”，某些在《鋼鐵是怎樣煉成的》中確定無疑的東西，在《騎兵軍》中就顯得模糊、躁動，是非之辨，變得異常困難。而帕斯捷爾納克的日瓦戈醫生與那種力挽狂瀾、叱咤風云的偉大人物相距甚遠，他屬于是軟弱、無能甚至不堪一擊的。他不同于我們所熟悉的保爾?柯察金那類的英雄人物，則是顛沛流離，家破人亡，既不能保護自己的親人，也不能呵護自己的情人。不同于保爾?柯察金的以抗爭而進入歷史，日瓦戈醫生是以親歷苦難而進入歷史。
如果說蘇聯文學中的《母親》、《鐵流》和《鋼鐵是怎樣練成的》是社會主義現實主義文學的典型作品。那么《日瓦戈醫生》、《騎兵軍》等猶太文學中的文學形象不再是隨著時代的變化而成長的蘇聯標本化文學形象。巴別爾等人作為蘇聯作家從蘇聯文學的角度歌頌了革命的偉大歷史意義，但作為猶太裔作家，更多地描述了戰爭的殘酷和對人性的思考，展示了人性中與生俱來的破壞性沖動，也決定了作家的多重價值取向，從而使作品成為了關于人性、人性的魅力和人性陰影的作品。
猶太性扎根于猶太民族精神的深層，是猶太知識分子對于猶太命運的思考。早期蘇聯猶太作家的文學創作多以實用為原則，在由猶太人作家漸變成為“一個有著猶太文化遺產的蘇聯作家”的同時，亦清醒地堅守著自我的猶太民族特性。這種身份的演變使得蘇聯早期猶太裔詩人和作家不斷超越種族的局限性，在展現和探索人性的過程中有了更豐富和超前的選擇，不僅反映了猶太民族在文化變遷和文化適應中所面臨的難題，同時也揭示了猶太作家對社會特有的悟識。
參考文獻：
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1.1圖片多，無層次課本上有很多圖形，這些圖形是黑色白描畫，不夠生動，也不夠形象，沒有層次，學生對此沒有興趣，講解也難以生動，應在電子教案中增加多媒體素材。例如講解到汽車零件的加工方法，里面有很多加工機床和車刀的圖形，在課件中增加了很多車床、銑床的實物彩色照片，并針對性地講解。本校有一些普通車床和銑床，學生較容易理解，可以增加一些其它型號的車床供學生比較學習，同時采用多角度的實物照片就易于學生學習其結構并理解其工作原理。這樣能更透徹地了解機床的加工原理和加工過程，更加便于學生理解汽車零件的制造過程。
1.2顯示多，無區分圖形上的動畫，一個圖形整體出現，講解其組成和結構時，僅用鼠標控制指針來指明區域不足以說明清楚，不利于學生的理解接受。想要區分出各個不同的區域，可以用不同的色彩來表示不同區域。有時僅要劃分不同部分又要依然能清晰看出其內部的組成，這時可以將色彩在設計中調節成半透明的，這樣即成顯現出色彩又不會遮蓋其它信息。例如講解夾具的組成時，可用半透明的彩色區域標志出定位元件、夾緊元件，即不遮蓋住夾具的結構組成，又能清晰區分出不同的組件。
1.3程序多，無步驟多媒體教學時板面大，計算過程如果全部顯示，步驟不清，學生不易掌握計算過程，通常學生看懂了卻又不知道如何下筆運算。應當計算一步，顯示一步，并引導學生思考下一步，再繼續講解下一步，再依次顯示出來。以尺寸鏈的計算為例，依次顯示出基本尺寸、上下偏差的計算過程，計算過程采用動畫的形式將計算過程按步驟一步一步體現出來，增加步驟和程序的清晰度，就像教師在黑板上一步一步板述。
2.課堂上教學過程中容易出現的問題及解決思路
2.1過度依賴多媒體教學課件多媒體教學課件內容形式多樣,講解詳細,圖文并茂,操作性強。教師過度依賴就表現為:在課堂上,教師手握鼠標,逐一“演示”課件內容。教師從以前的知識傳播者變成了現在的計算機操作員,缺少與學生的交流。教師可以根據實際情況評價、肯定或部分肯定學生的回答，學生的主動性較高，成就感較強。以講解汽車零件的加工工藝規程為例，里面包含零件從毛坯到成品的全部內容，為了體現每一次工序的內容，雖然采用多媒體動畫技術將加工過程和加工表面按加工步驟一步一步體現出來，但在講解中以提問為主，例如：加工中是如何安裝工件？采用了何種刀具？加工精度是如何控制？這些問題引發了學生認真的思索，許多學生大膽回答，學生在自己的思考與回答中尋找答案，比直接提出加工工藝過程的效果更好。2.2內容講解方式過于簡單講解相關知識點時，應將前后內容融會貫通，多媒體可以很好地實現各模塊的鏈接，設置好鏈接內容，即可用控制鍵調出相關的知識點。以講解各加工工藝為例，將機床與刀具的知識貫穿，同時結合具體加工過程，使得學生更容易將汽車制造技術的各類零件加工的知識點進行歸類和總結。這樣也就更利于學生具體分析一些刀具加工的工作原理，對新產品開發中制訂工藝規程設計提供了一個可行的設計思考方向。第一課對學習興趣的培養十分重要，不是只講解教學安排和第一章的內容，可以播放寶馬汽車的整個加工流程，有底盤和車身的組裝，再到噴漆上蠟，儀表板和座椅等部件的安裝，直至通過測試，完整地顯示汽車組裝加工過程。這樣即增加了學生的學習興趣，教學氣氛熱烈，又讓學生直觀地了解了汽車是如何制造出來的，對現今的汽車制造技術也有了直觀的認識。
2.3在一定程度上削弱了學生的主觀能動性多媒體課件在形式和內容上下了功夫,枯燥的文字與生動的畫面相結合,意在激發學生的學習主動性。但教學又成了另一種意義上的滿堂灌。教師無形中就把學生的思路限制在課件設定的固定框架內,學生缺少自主思考與學習，學生的主動性必然會受到不同程度的影響。在課堂教學中要多啟發，多引導，多提問，多思考，讓學生自己去發現問題、提出問題，讓學生“動”起來。互動性活動較易組織,課堂氣氛較為活躍，師生互動是互動教學理念中最重要的一個方面。教師將在學生自主學習、理解、鉆研、觀察時，積極地看，積極地聽，設身處地地感受學生的所作所為、所思所想，考慮如何指導學生學習。
3.課后容易出現的問題及解決思路
3.1課后師生交流少下課后，學生和老師都急于進行下一節課，師生交流較少，對于學生的課堂學習效果，教師不能得到及時的反饋。教育實踐證實，課后交流能讓學生在課堂知識的基礎上更上一個層次，這就要求教師和學生能夠及時溝通，及時討論。在課后的師生交流中，我們可以采用多種多樣的形式.如輔導答疑、實踐討論、交流座談、網上交談等。這些互動都有助于多媒體課件不斷完善，有助于教師更好的教，學生更好的學。
3.2作業形式單一通常課后作業形式過于單一，學生一味地抄寫或計算，容易產生厭煩情緒，不利于學習積極性的培養。課后作業不僅僅是單一的書本作業，還可以有多種形式，例如推薦學生在課外參觀汽車4S店或車展，對一些新車型和新技術去做一些調查和研究。在講解汽車制造新技術的時候，就讓學生自己上講臺展示并講解自己制作的制造新技術的課件，很多同學都非常積極，他們覺得自己的成果不僅能讓老師看到，還能與其他同學共享，效果非常好。從學生的展示中看出，很多同學事先都是作了充分的準備的，這無疑極大提升了學習的主動性與極積性。
4.結語
課堂氣氛是指課堂教學過程中所表現出來的公共情緒狀態，它是課堂教學能否順利進行的一個重要因素。良好的語文課堂氣氛，對于提高學生學習語文的興趣，開發智力，陶冶情操，優化教學效果等都具有十分重要的意義。在教學時，教師作為教學的組織者，課堂氣氛如何在一定程度上是由教師決定的，教師的教學理念、教學方式、教學手段等都影響著課堂教學氣氛。那么，如何營造良好的語文課堂氣氛呢？在多年語文教學實踐中，本人主要作了以下四方面探索：
一、教師教態促成良好語文課堂氣氛
教態是教師講課時情緒的外在表現，比如：教學心情、表情、體態動作、神態等，是教師開展課堂教學的一種重要輔助手段。學生在課堂上會通過教師的教態而“察其容”、“觀其色”。教師的教態在無形中就形成了一種教學氣氛，學生在無形中就感受到了一種相應的課堂氣氛。因此，教師的教學態度直接影響著教學的課堂氣氛。具體來說，要做到：
（一）用微笑面對學生。有的學生說：“在開心的環境里，我會很愉快，學習的效率也一定能提高；相反，如果教師很威嚴，我的心情就會受到壓抑，紀律再好也不會提高學習效率?！币虼?，我覺得，課堂教學應是教師和學生共同創造的一種十分寬松和諧的氛圍。而微笑是人際交流中一種最好的方式，微笑讓學生對教師沒有懼怕感，課堂氣氛融和。在這樣的教學環境下，學生才會心情愉快的啟動思維、鉆研問題、馳騁想象。
（二）用鼓勵面對學生。明代教育家王陽明說過：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已?！苯虒W也如此：教師要放下嚴厲的批評、呵責，多鼓勵、表揚學生。不能帶著有色眼鏡去看待學生之間的差別，要讓每個學生都能發現自己的長處，使之獲得欣賞而感受到成功的喜悅。因此，在課堂上我經?？洫労⒆觽儭澳阏姘簟薄ⅰ昂脴O了”、“你真行”等，對有進步的學生我還獎勵他們一些小紅花、作業本、微笑等東西，增強了學生們學習的自信心。教師的語言、表情，對學生的刺激應該是積極的，富有正能量的。學生在這樣的課堂氣氛中才能不斷進取，才會保持旺盛的學習興趣。
二、合理游戲活躍語文課堂氣氛
小學生天性好玩、貪玩，對于游戲有很強烈的興趣。陶行知說：“學生有了興趣，就會用全副精力去做事。所以，學與樂是不可分離的?！币虼?，在教學中我將教學與游戲相結合，讓學生在“玩”中學，在學中“玩”。游戲活躍了課堂氣氛，調動了學生的學習情感，學生就會快活地、有效的學習語文。
教師在課堂創設游戲要根據教學內容和學生的學習情況來進行，用生動活潑的形式，恰當的手法表現出來，讓學生真正地體會到其中的樂趣。教學中我常采用的游戲有以下幾種：
（一）找朋友。我用卡片制成相對的正反義詞、漢字組合、拼音的生母與韻母等，讓學生拿著其中一張去找另一張。邊找邊說：“找呀找，我的好朋友在哪里，誰是我的好朋友？”與其他學生的卡片對上了就說：“我是你的好朋友。”找錯了就說：“錯錯錯，趕快去找好朋友。”
（二）逛超市。我讓學生把搜集到的標有漢字的商標、廣告和自制的卡片放在桌子上，學生分組去別的柜臺逛，比比誰的收獲多。同時要求學生能正確地讀出桌上的識字材料。
（三）猜一猜。我在教學中讓學生看動作猜詞語，看口型猜字母，聽故事猜謎語等。這些游戲既檢查了學生的課外學習識字情況，又讓學生感受到了學習的樂趣；這些游戲改變了學生以往被動性的接受學習，變成了積極主動地參與學習。通過游戲發揮了學生的主體參與能力，使學生在游戲過程中受到啟發，獲得親身體驗，寓教于樂，讓教育的知識性和娛樂性完美結合。
三、動手操作調動語文課堂氣氛
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！边@句話的意思是說，兒童多動手操作會促進智力的發展。學會用手，不僅能做好事情，而且能發展大腦，促進身心的和諧發展。研究表明，手在大腦定位圖中所占的位置很大，手的使用和操作對于大腦的發展具有很大的作用。動手操作和動腦是緊密相聯的。學生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發展的起點。動手操作既可以把設想變為現實，又可不斷地發展、完善人的想象力，也就是既培養了實踐能力，又發展了創造想象能力。
動手操作建立學生的表象思維，是學生的直觀學習，既讓書本內容生動化，又讓語文學習更加形象。如小學課本《挑山工》一課中挑山工上山的“折尺形路線”每一次的“轉身”、“換肩”，對于學生是陌生的。這時，我就讓學生親自動手操作，指名上臺表演，感受一下挑山工的動作和上山路線，加深學生的理解。這時的課堂學習氣氛不再是講和聽的形式，而是變成了學生表演的課堂，動手操作的課堂。又比如，學生在課外進行剪報活動時，我要求學生把用到的知識、語句剪下來，這樣既增加了學生的記憶力，又增強了學生的動手操作能力，使之將學習變成了一種充滿樂趣的活動課。
四、創設問題情境激發語文課堂氣氛
一、高職高專學前兒童早期科學閱讀活動教育指導的重要性
0～6歲階段的學前兒童大腦及神經系統發育持續并逐漸成熟，具有好奇、注意力分散、喜歡模仿等特點，具有很大的可塑性，這個階段是進行科學意識和科學興趣熏陶的重要時期。有些科學原理和過程比較復雜，不能帶領幼兒進行現場實物操作，教師可以通過早期科學閱讀進行認知，滿足幼兒對科學領域的探索和好奇。
(一)豐富、擴充學前兒童的科學經驗
早期科學閱讀活動教育指導，可以幫助幼兒形成大腦中已有表象水平上的科學概念。從早期科學閱讀形成的特點和學前兒童生理水平發展特點來看，學前兒童是沒有真正意義上的科學概念的，他們對科學的認識和了解建立在表象水平上。指導學前兒童在科學探索活動中，通過他們的親自動手操作，以自身的感覺器官直接接觸周圍世界，或者在教師操作引導下，幼兒將體驗、觀察后的生動的表象儲存在他們頭腦中，這些來自早期科學閱讀的信息和表象，也是學前兒童獲取的初始科學經驗。
(二)培養學前兒童對科學的興趣
早期科學閱讀活動教育指導可以激發學前兒童探索科學的好奇心和求知欲，好奇心和求知欲是學前兒童學習取得成功的先決條件，并在學前兒童形成積極的學習態度方面起著重要作用?？茖W需要好奇心，科學也最能吸引兒童的好奇心，而學前兒童天生就具有豐富的想象、聯想，隨時都會有一些古靈精怪的想法，愛探究為什么這樣，為什么不那樣。他們喜歡探索自然，是天生的科學家。學前兒童的好奇心常常表現為對周圍一些事物或現象注意、提出問題、操作擺弄、探索發現等等。合乎學前兒童的好奇心將使學前兒童永遠保持探究和學習的熱情，也是終身學習的一種動力機制。
(三)激發學前兒童的想象力
在早期科學閱讀活動教育實踐中，教師通過為學前兒童提供各種體裁的科學閱讀，讓學前兒童自主地進行感知、體驗、探索，教師以引導的方式，引導學前兒童發現問題，讓學前兒童帶著問題去觀察、思考、討論，激發幼兒的創造欲望，鼓勵學前兒童的創造性思維。
(四)發展學前兒童的語言能力
學前兒童早期科學閱讀對培養學前兒童良好的閱讀習慣、提高閱讀興趣起著重要作用，學前兒童在欣賞的過程中，體會優美規范的語言文字，賞析生動神奇的情節。在誦讀、講述、創編賞析科學閱讀的過程中，提高自身的語言能力。
二、學前早期科學閱讀指導的策略
(一)早期科學閱讀活動的指導原則
1．早期科學閱讀活動的組織要圍繞科學閱讀的體裁特點來進行設計科學閱讀的體裁形式有科學兒歌、科學兒童詩、科學故事、科學童話等等。詩歌、故事體裁不一，特點各異。在開展科學閱讀活動中，結合作品的體裁特點進行。比如，將科學詩歌和誦讀聯系在一起，故事和講述聯系在一起?；顒觾热菀o緊圍繞體裁設置情境，在科學閱讀系列活動中可以出現美術、音樂等活動，但這些活動的主體是科學閱讀，這些活動是輔助科學閱讀活動進行的，活動的目的也是讓學前兒童更好地理解、體驗科學閱讀作品，對科學閱讀作品產生濃厚的興趣。
2．早期科學閱讀教育活動應該成為系列主題活動
科學閱讀教育是在幼兒園一日活動當中的積累和滲透，不是對一本圖畫書照本宣科機械的讀書，也不是單純的一次活動。教師以科學閱讀為主要教育內容，圍繞其展開一系列的主題教育活動，可以和其他領域結合起來，也可以結合時令、天氣、節日靈活開展。這樣的系列活動可以幫助學前兒童更好地理解科學文藝作品的內容，引發學前兒童更多的思考和閱讀興趣，也有更多的機會培養學前兒童良好的閱讀習慣。
3．根據學前兒童生理發展水平的特點進行教育指導
在幼兒園小班，從學前兒童喜歡的科學兒歌和學前兒童能接受的淺顯的科學小故事入手，先給幼兒講一些好聽的故事然后讓幼兒猜一猜好聽的故事是哪里來的，引導幼兒對圖書的認識，激發幼兒對書本的興趣。教師引導學前兒童誦讀韻律感極強科學兒歌，吸引孩子的注意力，寓教于樂。在幼兒園中班，教師要去營造一種讀書真快樂的氛圍，創造環境，讓孩子們愛上書，喜歡讀書。在幼兒園的教室里布置圖書角，放一些圖文并茂的，小朋友喜歡的科學故事書，科學兒歌書、科學詩等。在語言欄里，有小朋友喜歡讀的句子及情景圖案，跟小朋友一起讀一起看，感受語言文字的魅力。
在幼兒園大班，老師有意識、有目的地循序漸進地引導幼兒進行閱讀。教師利用多種形式的閱讀方式，如音頻、課件、掛圖，讓幼兒發揮聽的作用;幼兒對兒歌故事了解之后，再進行復述、創編，這樣可以發揮幼兒的創造性思維，奠定好閱讀的基礎。
(二)學前兒童早期科學閱讀活動教育指導策略
學前兒童早期科學閱讀是一種多種感官參與的認知活動，開展不同體裁的學前兒童科學閱讀活動指導，潛移默化中對學前兒童進行早期科學啟蒙教育。比如在小班開展認識小動物預報天氣的科學活動，教師預設的目標是讓學前兒童通過傾聽、誦讀、觀察等操作活動指導。幼兒明白有些小動物會預報天氣的事理;可以領幼兒到戶外去觀察，天要下雨，小螞蟻“過道”、小燕子“低飛”、小魚“吐泡”;可以通過播放視頻，教師講解。
1．利用聽覺認知科學閱讀
對于低幼兒童來說，早期科學閱讀的重要手段是發揮幼兒的聽覺?？梢蚤_展聽教師誦讀、聽錄音機磁帶或其他聲頻。教師親切、繪聲繪色的語氣語調能吸引幼兒的注意，在傾聽的同時理解故事的內容和情景，思考故事后教師提出的問題，同時自己也會有很多的為什么，提高幼兒的思維能力和科學探索能力。
2．利用視覺認知科學閱讀
(1)運用實物、圖片或多媒體課件展示
在講解科學兒歌或者科學故事時，出示圖片和視頻，使幼兒產生感性認識的同時，加深印象，增強理解。對于比較形象的科學文藝作品適合運用實物、多媒體課件或圖畫等直觀方式展示。由于學前兒童缺乏生活經驗，對事物的認識往往不全面，呈現具有代表性和多樣性實物，可以幫助學前兒童真正理解形象化的自然事物和科學原理。比如在講解科學兒歌《水果歌》“蘋果愛紅臉，香蕉愛彎腰，石榴愛咧嘴，桃子愛長毛，西瓜愛睡覺，起來要人抱?！笨梢赃x擇適當季節，進行實物展示，將蘋果、香蕉、石榴、桃子、西瓜展示給小朋友。
比如，在指導科學故事《小鳥找春天》，教師在誦讀過程中，適當出示相關圖片，在老師的引導下，讓學前兒童學會觀察并有所得;也可以讓學前兒童分角色進行表演，再現小鳥找春天的情景，深刻感知春天到了的自然變化。
(2)室外自然景物認知
在活動中，結合活動內容，選擇活動時間和地點，教師引導幼兒有目的地進行觀察。對于春天自然規律的認知，通過到室外觀察花開了、小草綠了、柳樹發芽了、小朋友在室外游戲等等，認知春天到了的自然變化的特點。
3．利用觸覺認知科學閱讀
觸覺是學前兒童最早發展的能力之一，也是探索認知事物的重要方式。豐富的觸覺刺激能促進幼兒認知作用。對于科學謎語兒歌《小雨點》的認知，“千條線，萬條線，數不清，剪不斷。落在田里秧苗綠，落到河里看不見?！弊層變焊惺苡挈c的清涼和自然狀態;對于科學兒童詩《小雪花》的閱讀“下雪啦，下雪啦，像鵝毛滿天飛，像棉花滿地撒，抓一把，帶回家，跑進屋，喊媽媽，再一看，小雪花變成了水娃娃?！弊層變焊惺苄⊙┗ㄗ匀粻顟B和遇熱融化的特點。
4．利用感覺記憶認知科學閱讀
關鍵詞：汽車；形式；造型藝術；美學風格
1.汽車的產生
卡爾·奔馳[Karl·Benz]（1884—1929）——現代汽車工業先驅之一，人稱“汽車之父”。1885年10月，他設計制造出了世界上第一輛三輪汽油汽車；1886年1月26日,他又取得汽車發明的專利權，德國人便把1886年稱為汽車誕生年，從此汽車作為一種工業產品正式登上了歷史舞臺。
2.汽車的發展階段劃分
根據汽車形式與功能的演變過程以及不同的設計美學風格，可將汽車的發展大致劃分為七個時期：
(1)汽車產生階段（1885—1900）；
(2)汽車發展階段（1901—1915）；
(3)汽車制造日趨成熟階段（1916—1929）；
(4)汽車引擎設計突破性發展時期（1930—1951）；
(5)噴氣式時代（1952—1964）；
(6)汽車式樣的個性化時期（1965—1979）；
(7)汽車式樣的多樣化時期（1980—）。
2.1汽車產生階段的設計美學風格（1885—1900）
在汽車產生階段，設計師僅僅專注于技術層面的設計，設計僅僅是為了滿足汽車的技術實現功能，是一種技術上的探索與發明，是完全向功能技術設計的“一邊倒”設計，造型藝術則處于從屬地位，是一種功能壓倒形式的設計。盡管如此，汽車作為一件偉大工業產品的誕生，其本身就符合一種理性的、嚴謹的美學風格——機械美學風格。
1885年奔馳設計制造的世界上第一輛汽車在形式上給人的感覺還是傳統意義上的三輪馬車。奔馳所注重的是零部件與零部件之間、功能實現與制造技術之間的協調關系，主要是從功能、技術層面去考慮設計，在美學風格上則沒有什么明顯的痕跡，甚至根本沒有加以考慮。一眼看去，該車只有一種機械加工所處理過的痕跡，符合機械美學風格。
1894年的BenzVelo只是將三輪改進成了四輪，雖然車身加裝了翼子板，但在形式風格上卻沒有任何改變。這時的汽車只是一個粗糙的工業產品，還沒有關于美學風格的設計理念。這時的發明家（也是設計師）認為將三輪運行方式改為四輪運行方式要遠遠強過純形式上的改進，機械風格依然處于壟斷地位。換言之，1885—1894年之間的汽車設計還是一種純技術性的、功能性的探索，屬于一種純機械的美學風格，而且這種風格一直持續到了1900年前后。
2.2汽車發展階段的設計美學風格（1901—1915）
19011915年間，隨著流水線生產方式的問世，汽車實現了小批量化生產。設計師開始注重汽車的局部裝飾，在車的前臉使用了鋁板、鎦金板等質感較強的裝飾性材料,使得該時期的汽車看上去裝飾性很強，符合當時“新藝術運動”的流行趨勢和趣味喜好，是一種注重局部裝飾的裝飾風格。
1900年產的MercedesBenz一改過去的“機械式樣”，給人一種全新的面貌：發動機前置，就著發動機形狀因地制宜地加裝了一個發動機車罩；前臉安裝了圓圓的前大燈，形式上具有強烈的裝飾意味；輪轂不再用圓鋼條直接交織而成，而轉向采用鑄造成型的具有平面裝飾韻味的輪轂，增加了車輪的形式美感；車輪上面的翼子板不再是一塊簡單的鐵板，而是根據車輪和傳動齒輪的位置，精心設計的圓弧形，這對整車有很好的裝飾性；車座上增添了扶手和靠背，功能上有了進一步的發展。
1905年產的MicheltouringCar與前者在整體形式上并無大的改變，但前臉、座椅、方向盤等局部裝飾卻遠遠超過了前者：車燈采用了鍍金處理；前臉的通風柵欄周圍鑲嵌上了金黃的裝飾性鑲條；輪轂經過鍍金處理，邊緣噴上了鮮艷的紅漆；車身也噴涂為鮮艷的藍色，增添了該車的視覺美感，是一種富麗堂皇的裝飾風格。
1914年產的Ford-T小汽車在前臉、駕駛臺、座椅等局部繼承了這個時期的設計特點——細節裝飾。繁瑣的裝飾是這個時期的最大趣味，甚至是這個時期審美的標準。盡管車身仍然是馬車造型，但翼子板已開始采用整體連貫的弧型設計，車身的形式感得到了增強，造型上有了突破性的進展。汽車發展階段的汽車雖然在局部形式上有了些細微的改變與突破，但就整體形式而言，還是比較呆板。設計師只是通過增強汽車局部的裝飾來美化車體，花哨的裝飾成了這個時期汽車的“標準配置”，仿佛花哨的裝飾就是美、就是時尚、就是真理。1915年左右“裝飾風格”逐漸被“反裝飾風格”所取代，從而淪為文化化石，被歲月所掩埋。
2.3汽車制造日趨成熟階段的設計美學風格（1916—1929）
汽車加工制造在這個時期已日趨成熟，汽車零部件基本實現了標準化、批量化，越來越多的中產階層擁有汽車，汽車的造型逐漸成為汽車設計中的一個重要因素。以前被奉為時髦的裝飾，在此時被堅決反對，取而代之的是追求一種整體的形式美。
在1916年生產的PorscheTurbo車身上，再也找不到以前那種大量的細節裝飾——前臉沒有了金色的裝飾性鑲條，沒有了夸張的前大燈，取而代之的是一個只有進氣和散熱功能的通風柵欄；翼子板、座椅以及方向盤周圍也都沒有任何裝飾；每個零部件的存在都只是為了滿足某種功能，整個車身都旨在突出“功能主義”，是一種反裝飾風格。
在1919年產的Ballot身上，我們能明顯地發現它和以前的車身有了很大的區別：
⑴以前的車頭與車身在分布和銜接上是不統一的，缺乏整體感，而該車在設計上將車頭和車身融為一體，已經開始注重整體造型，造型已成為了汽車設計中的重要內容。
⑵車身在色彩上采用了偏灰的色彩，不再像“裝飾風格”時期那樣偏好于鮮艷、明快的色彩。
⑶整車仍然找不到任何裝飾，在設計上繼承了這個時期的反裝飾風格。
反裝飾風格在經過十多年的發展后漸漸地走向了低谷。從1928年生產的MercedesBenz汽車身上可以看出，該車的車身盡管符合這個時期的整體性特征，但在輪轂和前臉部分又開始出現細節裝飾，整車充滿了十多年前的那種裝飾韻味。該車的出現，宣告了反裝飾風格時期的結束。
2.4汽車引擎設計突破性發展時期（1930—1951）的設計美學風格
汽車引擎技術的進步帶來了汽車造型藝術的突飛猛進，汽車設計開始追求一種動感美，速度美，開始以空前的熱情重視外修造型。此時外形具有流暢線條的汽車便被認為就是好的設計，“流線型風格”開始席卷全球。
1930年產的Ford-A型汽車，外形已與以前的箱型車迥然不同，它具有新穎的車身，前后翼子板、駕駛艙都呈圓弧形，就如一只甲蟲。通過與以前的車身作對比，我們不難發現該車有以下特點：
1)車頭、車身和車尾完全是一個有機的整體。
2)整車具有一種流暢的線條，從頭部一直蜿蜒到尾部。
3)整車沒有棱角分明的地方，任何面與面的相交處都力求一種圓滑、柔和的過渡。
1951年產MercedesBenz300在前臉和翼子板的設計上都采用圓弧型設計，使用內置式車燈，增強了車燈與前臉的融合性，使得前臉線條更加優美流暢。該車圓滑的前臉，柔美的車身，流暢的線條無處不體現了流線型風格所具有的特點。
由于流線型轎車在車內空間的利用方面有很大缺陷，在20世紀50年代，一種類似船形，帶有引擎艙、乘員艙和行李艙的汽車逐漸代替了流線型風格的汽車，成為了時代的新寵。
2.5噴氣式時代（1952—1964）的設計美學風格
隨著噴氣式時代的來臨，汽車設計開始趨向在車后加上大大的尾翼，追求一種與飛機形式有緊密聯系的風格。這種對有機形式比較重視的設計風格被稱為有機風格，也就是一種更加注重富于雕塑表現味道的風格，這種風格慢慢地取代了流線型風格的統治地位，成為了設計美學風格的新標準。該時期的汽車造型有兩大特色：一是車身的防撞設計；一是尾翼的流行。
在1953年的MercedesBenz180車上可以看到，流線型時期前臉和引擎蓋所特有的夸張的流暢線條沒有了，取而代之的是簡練的近乎平板的引擎蓋和簡潔的圓弧車燈；車身最大特點就是簡潔明快，而且駕駛室空間比以前更大了；車的裙邊外側有了比較顯眼的防撞保險杠；車側身有兩道仿佛特意雕刻出來的外凸有機形，屬于一款典型的有機風格設計作品。
1960年產的Lincoln車，其整體造型就猶如用刻刀鐫刻出來一般，有種簡練的形式美，車身兩側也和前面兩部汽車一樣，有一剛勁的外凸有機形，行李艙上面有一對尾翼，整體形式非常接近機造型，是對噴氣時代的一種具體反映。20世紀60年代中期，噴氣式飛機不再為人們所好奇，時代再次把有機風格遺忘，而將趣味投向了新的設計風格。
2.6汽車式樣的個性化時期（1965—1979）的設計美學風格
在汽車式樣的個性化時期，受當時“波普”運動的影響，新奇、古怪、獨具個性的造型贏得了消費者青睞，以甲蟲為原形設計的小型汽車大為流行。汽車的造型藝術屬于一種追求獨特形式美感的波普風格。
1965年產的Corvette汽車造型比較奇特，車體較以前小了許多；車尾也不再有尾翼；前端的防撞桿也較以前隱蔽；車身兩側沒有了外凸有機形。整車在風格上有了一種夸張而新穎的變化——即注重整體形式而不拘泥于局部刻畫，美學風格上屬于波普風格。
1975年產的Chevette汽車在形式上也是仿甲殼蟲造型：兩個前大燈就猶如兩個眼睛；車體表面比較小巧、硬朗，形式感強烈；車身線條從圓滑走向了棱角，從柔和走向了硬朗，車燈從圓形變為了矩形……在造型藝術上一如既往地繼承了追求形式主義的波普風格。
1979年產的通用Buick在整體形式上較以前有了大的改變，車身體積又開始出現長、大、寬的特征，車身風格拋棄了以小巧的甲蟲為原型的波普風格，而轉向采用硬朗、理性的造型風格，形式主義從此宣告結束。
該時期的汽車設計比較注重車的整體形式，外形大都取材于甲蟲造型，汽車的形式非常豐富生動，具有美感。這種片面地強調汽車形式的設計風格雖然在形式上取得了很高的成就，但它同時也降低了汽車內部空間使用的有效性，因而終究是會被淘汰的。
2.7汽車式樣的多樣化時期（1980—）的設計美學風格
從20世紀80年代起,汽車銷售競爭越來越激烈，汽車形式成為了競爭的關鍵，各種風格的汽車式樣在世界各地相繼出現，以一浪高于一浪的趨勢淹沒了整個世界，造型藝術已經完全淪為一種有力的促銷手段。而對其設計美學風格來講，則主要有以下四個：
（1）極簡主義風格
LexusLF-A概念車就屬于典型的極簡主義風格，這種風格所追求的是一種簡潔干練的外型，一種在整體形式上能取得高度協調的統一，倡導“簡潔便是美”的設計理念。
（2）仿生風格
生物的外形是自然進化的產物，具有神奇而美麗的形式，把生物的形式應用到了汽車設計中能取得一種奇特的效果，能賦予汽車某種生物的靈性。Beetle是大眾的一款經典轎車，其外形就像一只栩栩如生的甲蟲，屬于典型的仿生風格。
（3）雕刻風格
希臘雕塑分為兩種風格：崇高偉大風格，即一種表現偉大、靜穆、神圣、崇高的風格形式；優美典雅風格，即一種表現優美、典雅的風格形式。在現代的汽車設計中，這兩種風格得到了廣泛的應用。
首先，崇高偉大風格表現的是一種偉大、靜穆、神圣、崇高的美，如果把這種風格融入到汽車設計中，便能使這些車具有一種神圣莊重、雄渾有力的形式感，從而使其更加符合審美的功能性。ChevroletCamaro概念車通過堅實、健美、有力的車身線條，凹凸有序的塊面關系，傳達出一種莊重、雄渾、彪悍的氣質。
其次，優美典雅風格是借助車體外形上靈動的線條，或是優美的弧線和曲面來得以體現，突顯出一種優美典雅的外形氣質，這種風格大量地被用在了轎車和跑車的造型藝術上。PorscheCarreraGT的車身就是由優美的弧線和曲面所構成，具有一種優美典雅的特質。
（4）高科技風格
伴隨著現代科學技術的飛速發展，汽車設計也出現了一種傾向于表現科技，體現未來的風格，即：高科技風格。這種美學風格不但吸取了雕刻風格的優點，而且在外觀上還具有強烈的未來氣息和高科技韻味。AudiRSQ概念車就屬于典型的高科技風格，該車在形式上吸取了優美典雅風格的精髓，加上概念化的夸張外形、銀灰的色彩搭配，整車透露出一種強烈的未來氣息和高科技韻味。
在近二十多年間，盡管汽車的美學風格是復雜多樣的，但就汽車設計中的美學理念來說，卻是有史以來被應用得最為成功的。
3.汽車設計美學風格的總結及未來發展
1.1一般資料
所選的100例急性腦梗死患者均經體格檢查、影像學檢查等確診,為本院2010年2月~2014年2月期間病例。其中男63例,女37例,年齡50~79歲,平均年齡64.8歲。所選的100例急性腦梗死患者中,合并有高血壓患者有27例(所占比例為27.0%)、合并有糖尿病患者6例(所占比例為6.0%)、合并有高脂血癥共18例(所占比例為18.0%)。
1.2方法
所選的100例患者均在入院后立即實施CT檢查,所有患者均在發病后的6h內實施CT檢查。在本院CT室內,患者取仰臥位,對患者進行全顱腦掃描(層厚為10mm、層距為10mm),當掃描區域發現有異常影像學改變時,對異常區域實施增加5mm的薄層掃描。所選的100例患者均在發病24~48h后,重新進行全腦的CT掃描復查,并和入院時掃描結果進行對比分析。
2結果
100例患者CT全腦CT掃描結果顯示：提示為腦左側病變患者55例、提示為腦右側區域病變患者26例、基底節區域病變患者15例、小腦區域病變患者3例、橋腦病變患者1例,上述患者均為病變所在區域的腦血管阻塞而引起缺血缺氧相關癥狀和體征。在本組100例患者中,68例患者CT檢查結果顯示影像學異常(所占比例為68.0%),其余32例患者CT檢查結果提示為陰性,沒有影像學異常特征。CT檢查影像學異常主要表現為灰白質的分界模糊,患者的腦溝出現輕度狹窄,腦回出現不對稱表現,腦室可因為被擠壓而出現變形征象。本組100例患者中,腦部出現3種以上的影像學異常特征患者共64例(所占比例為64.0%)。
3討論
腦梗死發生后對腦梗死的診斷手段較多,特別是影像學方面的檢測設備較多,如CT、核磁共振、血管造影(DSA)等,上述檢查手段均可不同程度的獲取腦梗死區域方面的影像學改變征象,但核磁共振、DSA等設備操作較為復雜,且檢查成本較高,增加了患者經濟負擔。而CT影像學檢查具有操作簡單、檢查成本患者尚可接受等優點。急性腦梗死患者主要發生在老年人群中,而腦梗死是腦部血管阻塞或狹窄所致的腦組織缺血缺氧而引起的相關臨床癥狀和體征,當腦組織缺血1h后,細胞因為缺氧而出現能量代謝障礙,細胞內鈉離子水平改變而導致腦細胞水腫,當腦部缺血6h后,腦部可出現血管源性的水腫,腦組織中的水會增多而導致腫脹程度提高。在本組100例腦梗死患者中,68例患者CT檢查結果顯示影像學異常,占68.0%,其余32例患者CT檢查結果提示為陰性,沒有影像學異常特征,占32.0%。所以在腦梗死發生的早期,對此類患者進行CT掃描檢查,大部分患者能夠在腦梗死早期發現腦部影像學改變,但要注意其影像學改變特點,如腦中的灰白質的分界模糊不清,患者的腦溝出現輕度狹窄,腦回出現不對稱表現,腦室可因為被擠壓而出現變形征象等,這些是影像學異常特征。在對患者進行早期腦梗死診斷中要注意上述特征。
4結語
【關鍵詞】小學；語文；課堂氣氛
活躍的課堂氣氛能有效地提高教學效率，達到教學相長的目的。教師在課堂教學中，要以學生為主體，充分發揮學生的主體作用，激發他們的學習興趣，調動學習積極性，真正做到教師只是課堂教學的組織者、引導者，學生才是學習的主人。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學過程來看，可以從以下幾方面著手：
一、課堂教學開始時
上課開始，教師可以帶領學生唱唱歌，背背詩，這樣，不僅讓學生從課間的活動中進入學習狀態，活躍課堂氣氛，而且能集中學生的注意力，為新課的學習作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學生課前談話，如問學生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時間內拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。
二、動手操作調動課堂氣氛
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！边@句話的意思是說，兒童多動手操作會促進智力的發展。從腦的結構看，人的大腦皮層的各種感覺和運動部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運動能使大腦的很大區域得到訓練。動手操作的過程，調動了學生的感官參與，手腦結合。學生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發展的起點，激發了學生對操作活動的興趣。動手操作建立學生的表象思維，是學生的直觀學習，把書本內容生動化，讓語文學習更加形象，課堂學習氣氛不再是講和聽的形式。比如，學生在課外進行剪報活動，把用到的知識、語句剪下來，增加了記，將學習變成了一種布滿情趣的活動課。
三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象
在營造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡單易行，而又行之有效的方法。當然，這種微笑是發自內心的，是對學生的一種關愛，是一種與學生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學生在洋溢著微笑的課堂中，會感到教師的可親可敬?，F在有些教師在授課時，總是板著面孔，處處想著在學生中樹立威嚴感，這就在無形中就扼殺學生對你的親切感。那樣的話，試問，學生還愿意和你交流問題嗎？其實，教師的威嚴不是建立在嚴厲的表情基礎上的，而是來自于你的學問和修養。微笑著面對學生，其實是一種自信，一種認為自己的魅力可以征服學生的自信。而板起面孔去說教，往往是因為覺得自己沒有能力征服學生，而運用一種外來的壓力去迫使學生去做，我想，這有時似乎會起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語文教師要想使學生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學生。
四、用多媒體來輔助教學，激發學生的情趣和學習的興趣
多媒體教學已成為教學活動中必不可少的一個重要環節和要素。在課堂教學活動中，教師利用多媒體技術，使教學形式和教學方式變得靈活多樣，徹底改變了過去單凋死板的課堂教學方式；讓多媒體技術與語文課堂教學環節有機結合，生動有趣的教學形式激發了學生的學習興趣，從而提高了課堂教學效果。例如，教學《黃山》一課時，為了讓學生真實地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂，制作成幻燈片，從而讓學生真實、生動地感受黃山的美。通過多媒體技術不僅可以感染學生，更重要的是可以使課堂教學活動生動有趣，調動學生對語文學習的興趣和愛好，讓學生喜歡語文學習，愛上語文，這樣就激發了學生的學生情趣和學習興趣。
五、創設懸念引發課堂氣氛
由于長期受應試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發而不可收，形成了灌輸式的教育，學生在聽話的聽教師講課，整節課下來，教師講得多，學生說得少。課堂上教師在唱獨角戲，下面的學生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導致了教與學被割裂開，處于對立面，教學效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學生做學習的主人。教師可以設置一些有趣的，帶有挑戰意味的，懸念式的情境，調動學生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學生在懸念下產生認知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學生大膽發言，組織討論學習，課堂氣氛活躍，激發了學生的思維，碰撞出靈感的火花。
六、要提高教師本身的教學藝術
教學藝術是教師達到最佳教學效果的方法、技巧和創造能力的綜合表現，它主要表現在教師對教學過程的把握和教學方法的運用上。在影響語文課堂氣氛的諸因素中，教師的教學藝術是一個重要因素，教師首先應從教育思想和教育方法放手，應積極培養和保護學生的好奇心、探索欲。“學起于思，思源于疑?！惫膭顚W生獨立思考，大膽質疑。同時，教師要善于用自己的態度、語言和技巧創設一種寬松、和諧和進取的課堂氣氛，使學生思維處于高度活躍狀態，此時，教師也不需擔心教學效果如何。
在語文教學活動，教師要給學生創設一個好學上進、互助互愛的集體氣氛。創設課堂氣氛的方式、途徑多種多樣，教師要結合語文學科特點、教學對象、教學環境等因素，靈活地采取適合的教學模式，提高教學效率，創設良好的課堂氣氛。
【參考文獻】
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