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第1篇

私立幼兒園多數(shù)聘用非學(xué)前教育或教育專業(yè)的工作者從事幼兒教育。大部分教師沒有敬業(yè)精神，專業(yè)素養(yǎng)不高，不注重為人師表，對(duì)幼兒缺乏耐心和細(xì)心。個(gè)別教師個(gè)人素養(yǎng)不高，工作時(shí)帶有情緒，使幼兒園出現(xiàn)虐童、侮辱幼兒等行為；有部分教師為了達(dá)到自己目的出現(xiàn)了收禮等現(xiàn)象。

二、私立幼兒園師德師風(fēng)問題的成因分析

1．私立幼兒園招聘門檻不高，多數(shù)聘用非本專業(yè)教師

第一，現(xiàn)階段，私立幼兒園招聘教師的主要來源有三方面：（1）私立幼兒園向社會(huì)招聘時(shí)，多數(shù)招聘下崗人員，初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生和少數(shù)大專畢業(yè)生。（2）部分教師是公辦幼兒園或當(dāng)?shù)刂行W(xué)退休的老教師。（3）還有一部分為辦園者或合伙人，投資者的家人、親戚、朋友等。第二，私立幼兒園多數(shù)聘用非本專業(yè)教師，教師本身素質(zhì)不高。由于私立幼兒園的招聘門檻低，以盈利為目的。幼兒教師工資普遍不高，各方面社會(huì)保障不完善，很難轉(zhuǎn)檔落戶，這樣一些專業(yè)教師在擇業(yè)時(shí)很少選擇私立幼兒園。而私立幼兒園在中國(guó)幼兒園占大部分，教師需求量大，面對(duì)社會(huì)招聘只能招聘非專業(yè)的教師，這就導(dǎo)致私立幼兒園的師德師風(fēng)降低，從而影響幼兒園的教育水平，也是近年來私立幼兒園頻頻出現(xiàn)問題的主要原因之一。

2．私立幼兒園薪資低

由于私立幼兒園投資主體單一，辦園經(jīng)費(fèi)不高，經(jīng)費(fèi)的主要來源除了投資者的資金外，多數(shù)依靠幼兒的保教費(fèi)用。政府給予的經(jīng)濟(jì)扶持又很少，使私立幼兒園的經(jīng)費(fèi)緊張，不得不縮減聘用教師的費(fèi)用。多數(shù)私立幼兒園的教師工資低，其工資不以教師執(zhí)教年齡的增長(zhǎng)和教師的優(yōu)秀表現(xiàn)而有所增加，甚至有的教師工資從未增長(zhǎng)過。部分私立幼兒園社會(huì)保障制度沒有真正落實(shí)，私立幼兒園教師沒有社會(huì)保障，教師對(duì)工作熱情不高產(chǎn)生職業(yè)倦怠。由于收禮導(dǎo)致教師對(duì)幼兒的不公平對(duì)待，使幼兒接受不良的教導(dǎo)與影響。

3．私立幼兒園教師社會(huì)地位不高

社會(huì)對(duì)私立幼兒園重視不足，導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師在教育事業(yè)中地位最低，一些人認(rèn)為教導(dǎo)幼兒不需要很高的文化知識(shí)、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)，任何一個(gè)有些文化的人都可以擔(dān)任，這也成了私立幼兒園教育落后的原因。現(xiàn)階段國(guó)家提高了對(duì)幼兒園教育的重視，加大對(duì)學(xué)前教育人員的專業(yè)培養(yǎng)，但目前中國(guó)處于調(diào)整期，各項(xiàng)政策未完善，導(dǎo)致部分私立幼兒園依舊保持原有的教育方式，聘用教師條件低，使非專業(yè)的教師仍保持自己對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)，教師自身沒有感覺到自己工作的重要性與使命感，導(dǎo)致其職業(yè)倦怠，這些問題直接影響到教師的個(gè)人素養(yǎng)，影響教師的師德師風(fēng)。不良的師德師風(fēng)很難贏得家長(zhǎng)的認(rèn)可，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)教師的偏見，從而導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師的社會(huì)地位降低，很難聘用優(yōu)秀教師，留住優(yōu)秀人才。

4．私立幼兒園管理不嚴(yán)，管理體系不健全

私立幼兒園管理者多數(shù)為幼兒園的投資者人、合伙人，創(chuàng)辦人。這些人中很少有專業(yè)的教育工作者，也很少有私立幼兒園聘用專業(yè)的幼兒園管理者，而這些非專業(yè)人員對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致幼兒園的管理體系不健全，沒有完善的園規(guī)，沒有好的領(lǐng)導(dǎo)者引領(lǐng)教師，對(duì)教師的工作沒有及時(shí)監(jiān)督，對(duì)教師的獎(jiǎng)懲不明確、不及時(shí)，對(duì)教師的管理不完善。私立幼兒園的教師很難轉(zhuǎn)檔落戶、評(píng)定職稱，出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這些問題直接導(dǎo)致部分教師喪失工作熱情，影響了教師的師德師風(fēng)建設(shè)。

5．國(guó)家對(duì)私立幼兒園監(jiān)管力度不強(qiáng)

目前，大部分地方行政部門未能設(shè)立專門的幼兒園管理機(jī)構(gòu)，聘用專職的幼教管理人員，私立幼兒園基本上是各地教育行政部門管理的盲區(qū)。這樣容易造成相關(guān)部門管理不到位，管理不及時(shí)。各部門分工不明確，互相監(jiān)管力度低，導(dǎo)致有的部門只負(fù)責(zé)收費(fèi)發(fā)證，缺乏過程監(jiān)督，致使一些無辦學(xué)資質(zhì)者乘虛而入。

三、私立幼兒園師德師風(fēng)的改進(jìn)策略

1．提高私立幼兒園教師準(zhǔn)入園門檻，招收專業(yè)人員

第一，私立幼兒園不應(yīng)和過去一樣要求聘用教師，要統(tǒng)一進(jìn)行面試考核，要求應(yīng)聘者必須持有教師資格證，要求教師自身素養(yǎng)要高，做好為人師表的榜樣。私立幼兒園應(yīng)改變以往聘用教師的來源，要從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)前教育人員中聘用品德良好的教師，這樣可以從根本上改善教師師德師風(fēng)的問題。第二，招收專業(yè)學(xué)前教育工作者承擔(dān)幼兒的教育工作。在私立幼兒園提高招收標(biāo)準(zhǔn)，提高教師福利待遇的同時(shí)，應(yīng)大量聘用專業(yè)教師承擔(dān)幼兒的教育工作。因?yàn)閷I(yè)的學(xué)前教育工作者，經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，能更好地教育幼兒，從身體、心理、智力等多方面教育幼兒。經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，教師的專業(yè)素養(yǎng)高，有良好的師德師風(fēng)，這樣可以改善和提高幼兒園的整體文化素養(yǎng)及教師的師德師風(fēng)。

2．提高私立幼兒園教師薪資

私立幼兒園教師工資、社會(huì)福利待遇不高。很難招聘有資質(zhì)的優(yōu)秀教師，所以私立幼兒園應(yīng)提高教師的薪資待遇，聘用專業(yè)的學(xué)前教育教師。對(duì)優(yōu)秀教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣可以提高教師的工作熱情，提高教師的工作效率，加強(qiáng)教師的責(zé)任感，降低教師的流動(dòng)性。

3．提升私立幼兒園教師社會(huì)地位

私立幼兒園多數(shù)不能接收教師檔案，使一些教師不能在當(dāng)?shù)匕布衣鋺簦瑥亩菇處煹牧鲃?dòng)性高。私立幼兒園教師的社會(huì)地位很低，私立幼兒教師很少有機(jī)會(huì)出去學(xué)習(xí)，給予幼兒教師更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高福利待遇，使教師可以接檔落戶，從而使專業(yè)教師愿意到私立幼兒園工作，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。

4．健全幼兒園的管理體系

私立幼兒園投資者應(yīng)聘用專業(yè)的管理人才，對(duì)幼兒園進(jìn)行整體改革，設(shè)定有利于幼兒園發(fā)展的園規(guī)，加大管理力度，賞罰分明，提高教師教學(xué)積極性。

5．國(guó)家加強(qiáng)對(duì)私立幼兒園監(jiān)管力度與扶持政策

第2篇

（一）存在著強(qiáng)制性指導(dǎo)在幼兒園區(qū)域活動(dòng)過程中，教師會(huì)強(qiáng)制性地且突然地進(jìn)入其中，這是幼兒園區(qū)域活動(dòng)中常見的情況。教師在介入前，對(duì)游戲的進(jìn)程一概不知，也不考慮幼兒的感受就介入游戲之中，無奈之下幼兒只有停止游戲，這充分表明了教師在區(qū)域活動(dòng)中的指導(dǎo)具有強(qiáng)制性。事實(shí)上，教師的指導(dǎo)根本沒有起到很好的作用，反而會(huì)對(duì)區(qū)域活動(dòng)產(chǎn)生不良影響。

（二）存在消極指導(dǎo)的現(xiàn)象有少數(shù)教師認(rèn)為區(qū)域活動(dòng)就是簡(jiǎn)單的自由活動(dòng)，教師在此期間無所事事，也可得到放松，幼兒的活動(dòng)較為隨意，毫無目的、毫無計(jì)劃；有些教師會(huì)沉浸于幼兒的某區(qū)域活動(dòng)中，忘記了自己的身份，更不要談組織指導(dǎo)了。因此，幼兒教師應(yīng)該有效地開展區(qū)域活動(dòng)，而不應(yīng)該借此放松自己，而是要考慮到幼兒的個(gè)性，盡一切努力使幼兒的個(gè)性得到發(fā)展，這就要求教師具備較高的教育素質(zhì)。

（三）缺乏有效的指導(dǎo)方法在區(qū)域活動(dòng)中，教師忽視了指導(dǎo)方法的重要性，導(dǎo)致在開展區(qū)域活動(dòng)的時(shí)候不知所措，漫無目的。教師很少與幼兒一起融入到活動(dòng)中，通常都是在一旁走走看看。同時(shí)，幼兒的活動(dòng)情況和興趣都不被教師關(guān)注，教師很難進(jìn)行有效的指導(dǎo)，導(dǎo)致一些較為優(yōu)秀的幼兒，不能在活動(dòng)中得到進(jìn)一步的發(fā)展；“區(qū)角”失去了一定的作用，幼兒借此打發(fā)時(shí)間，長(zhǎng)此以往，區(qū)域活動(dòng)成為了形式化的活動(dòng)，教育價(jià)值很難得到實(shí)現(xiàn)。

二、區(qū)域活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒科學(xué)探究能力的方法

（一）把握指導(dǎo)的時(shí)機(jī)，適時(shí)介入雖然說教師的支持與幫助可以有效地指導(dǎo)幼兒的探索學(xué)習(xí)，但是這并不表明教師可以在任何情況下介入其中。事實(shí)上，只有在幼兒無法靠自己的能力解決問題，導(dǎo)致活動(dòng)無法繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，教師才可以加以指導(dǎo)。因此，教師要注意幼兒在活動(dòng)中的情況，根據(jù)具體情況做出正確的判斷。例如，在幼兒集中注意力參與到活動(dòng)中時(shí)，教師最好不要去打斷他們，這樣會(huì)打亂他們的思路，使幼兒活動(dòng)受到很大的影響，這就要求教師要把握指導(dǎo)的時(shí)機(jī)，適時(shí)介入。例如，在《美麗的項(xiàng)鏈》益智區(qū)有多種動(dòng)手操作的材料，楊陽拿起區(qū)域活動(dòng)的小蜜蜂周旋了一圈，好像決定了活動(dòng)內(nèi)容，毫不猶豫地坐在益智區(qū)，拿起串珠。剛想穿又放下，看看旁邊的雨欣忙碌，他似乎看得津津有味，區(qū)域活動(dòng)時(shí)間過去了大半，他還沒有開始，突然他發(fā)現(xiàn)什么秘密，就問雨欣：“你是不是按顏色有規(guī)律穿的？”“是呀！”這會(huì)他才開始游戲起來，到活動(dòng)結(jié)束時(shí)，他拿著按形狀規(guī)律串成的項(xiàng)鏈戴在我的脖子上，說：“老師做我的公主……”我表示愿意做他的公主，同時(shí)也給予他很高的評(píng)價(jià)，告訴他成功了。由此，教師在區(qū)域活動(dòng)中把握指導(dǎo)的時(shí)機(jī)，并適時(shí)介入可以有效培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究能力。

（二）給予幼兒鼓勵(lì)和幫助教師在區(qū)域活動(dòng)中要培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究能力，為他們的自我發(fā)展出一份力。有些時(shí)候教師要傾盡全力激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，不管他們?cè)诨顒?dòng)中表現(xiàn)得如何都要給予他們積極的激勵(lì)。幼兒的個(gè)體情況不一樣，一旦幼兒主動(dòng)性強(qiáng)，善于思考，不管結(jié)果怎樣，都要加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。不然，一些能力較弱的幼兒就會(huì)失去自信，對(duì)區(qū)域活動(dòng)產(chǎn)生恐懼感，致使幼兒沒有任何興趣參與活動(dòng)。對(duì)這種幼兒而言，有效的指導(dǎo)就更加重要了，教師要幫助他們?nèi)〉眠M(jìn)步，并在他們進(jìn)步時(shí)加以表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們的自信，另外教師可以要求能力較強(qiáng)的幼兒與他們共同參與到活動(dòng)中，使他們?cè)诨顒?dòng)中獲取成功的快樂。

（三）教師應(yīng)重視提高指導(dǎo)方法的技巧新課程改革后的幼兒園區(qū)域活動(dòng)有了明顯的角色轉(zhuǎn)變，教師本是區(qū)域活動(dòng)中的指導(dǎo)者，而今卻轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)中的引導(dǎo)者、觀察者、記錄者、啟發(fā)者等角色。在傳統(tǒng)的區(qū)域活動(dòng)中，教師的指導(dǎo)地位尤為明顯，沒有發(fā)揮幼兒的主體地位，在活動(dòng)前，教師會(huì)安排好課程和活動(dòng)，幼兒只需被動(dòng)地接受就行。有經(jīng)驗(yàn)的專家說過，在幼兒教育活動(dòng)過程中，教師要盡力適應(yīng)幼兒、了解幼兒，能夠從幼兒的角度來滿足他們的需求，而不是讓幼兒去適應(yīng)教師。在區(qū)域活動(dòng)過程中，要協(xié)助幼兒有效進(jìn)行活動(dòng)，不要做出主觀判斷，盡自己最大努力為幼兒提供、創(chuàng)造條件促進(jìn)活動(dòng)的進(jìn)行，而不是用命令的語氣打斷他們的活動(dòng)。教師要細(xì)心地觀察幼兒在活動(dòng)中的情況，必要時(shí)加以指導(dǎo)。區(qū)域活動(dòng)中的幼兒是以自主的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，經(jīng)常會(huì)借助自己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐，鍛煉自己獨(dú)立解決問題的能力。另外，在這個(gè)過程中，可以為幼兒提供很多機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而培養(yǎng)自己的科學(xué)探究能力。

三、結(jié)語

第3篇

運(yùn)用中華民族優(yōu)秀、健康的民間文學(xué)作品來進(jìn)行幼兒體、智、德、美的和諧發(fā)展的教育，將傳統(tǒng)的民間文學(xué)作品內(nèi)容與現(xiàn)代的科學(xué)的教育教學(xué)方法結(jié)合起來，從多元的角度出發(fā)，將幼兒民間文學(xué)活動(dòng)合理有效地與幼兒園各領(lǐng)域教學(xué)、與幼兒的游戲、日常生活、家庭、社區(qū)資源等進(jìn)行整合，凸現(xiàn)幼兒民間文學(xué)活動(dòng)的多元價(jià)值，使幼兒民間文學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)全方位、立體化的局面，以豐富幼兒素質(zhì)教育內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀民間藝術(shù)，培育自信心和民族精神，促進(jìn)師、幼、園的共同發(fā)展。 那么，如何讓民間文學(xué)在幼兒園課程教學(xué)中煥發(fā)生機(jī)呢？經(jīng)過多年來的教育實(shí)踐，我們采取了以下幾點(diǎn)優(yōu)化策略：

一、 民間文學(xué)的“教育策略”，優(yōu)化幼兒園的課程實(shí)施

民間文學(xué)往往來源于人們現(xiàn)實(shí)生活中，貼近于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。幼兒教育先行者陳鶴琴先生曾提出“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”的理念，繼承與發(fā)揚(yáng)民族文化是做中國(guó)人的基本要求。事實(shí)上，民間文學(xué)非常適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，需要具有良好的社會(huì)交往、協(xié)調(diào)組織、合作競(jìng)爭(zhēng)的人，而民間文學(xué)中恰好蘊(yùn)含著這些豐富的現(xiàn)代教育價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Γ艽龠M(jìn)幼兒對(duì)幼兒民族意識(shí)、民族自豪感的激發(fā)作用以及對(duì)幼兒某個(gè)性品質(zhì)（如創(chuàng)造力）、思維品質(zhì)（如記憶力）等的提高作用。

民間文學(xué)的內(nèi)容十分豐富，天文、地理、人情世故、民間習(xí)俗……只要社會(huì)生活中涉及的內(nèi)容都有可能出現(xiàn)在民間文學(xué)作品中。幼兒民間文學(xué)作品，如古詩(shī)、民間童謠、民間故事、神話故事、傳說故事、成語故事、寓言故事等形式的作品，有許多是取材于兒童生活實(shí)際，旨在通過一個(gè)個(gè)具體的文學(xué)作品，讓幼兒感知理解作品所展示的豐富生活，增長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)語言的敏感性。對(duì)幼兒有重要的教育意義和作用，它所表現(xiàn)的古代勞動(dòng)人民的聰明智慧、崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神不僅能豐富幼兒的想象，啟發(fā)智慧，而且有利于培養(yǎng)幼兒的優(yōu)秀品德。

在教學(xué)活動(dòng)中，我們集思廣益，以多平臺(tái)多手段教育為基礎(chǔ)，以潛移默化的引導(dǎo)或直接表達(dá)的情感為媒介，進(jìn)行幼兒民間文學(xué)教育策略的研究，如營(yíng)造幼兒民間文學(xué)教育氛圍，利用情景再現(xiàn)法開展幼兒古詩(shī)教育活動(dòng)，或者通過多媒體手段進(jìn)行幼兒民間文學(xué)的教育活動(dòng)。 如《曹沖稱象》、《司馬光砸缸》等民間故事，通過生動(dòng)鮮明的人物形象和精彩的故事情節(jié)，向幼兒講解了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)道理；又如古詩(shī)《憫農(nóng)》《游子吟》等情感教育類作品，通過一幕幕的情景再現(xiàn)，讓孩子身臨其境，從而逐漸體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的寓意。《憫農(nóng)》教育小朋友愛惜糧食、不亂倒飯菜、不挑食的良好品德的。《游子吟》讓幼兒體會(huì)到母親對(duì)子女的關(guān)懷之情，教育幼兒從小體貼父母、孝敬父母，懂得要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。又如，民間童謠《拍大麥》：“一籮麥，兩籮麥，三籮麥，噼噼啪啪拍大麥，大麥?zhǔn)欤篼溝悖ッ娣郏鲳z頭，饅頭熟，饅頭香，雪白饅頭送先生。”麥子裝于籮筐，手工拍出谷粒，磨成面粉，做饅頭，送給尊敬的客人吃。講述了當(dāng)時(shí)艱苦的生活，同時(shí)更描述了人們的淳樸、好客。幼兒受到了“分享”的教育，懂得了盛情招待客人。神話《西游記》中的孫悟空所塑造的大智大勇、調(diào)皮可愛、剛正善良的美猴王形象，已深入小朋友的心中，成為孩子們行為的榜樣；寓言故事篇幅短小、故事生動(dòng)有趣、語言簡(jiǎn)潔，對(duì)幼兒有一定的教育作用。如《拔苗助長(zhǎng)》教育幼兒做事情都要有耐心，《畫蛇添足》教育幼兒做人不能自以為是，節(jié)外生枝，賣弄自己，結(jié)果往往會(huì)弄巧成拙。

幼兒在學(xué)習(xí)民間文學(xué)作品的過程中，不僅感受了民間文學(xué)的豐富和優(yōu)美，增長(zhǎng)了知識(shí)，而且初步了解了中華民族的個(gè)性特征與獨(dú)特精神，萌發(fā)初步的民族意識(shí)和民族情感，使幼兒初步具有了勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)善良的良好品德。

二、 民間文學(xué)的“本土策略”，優(yōu)化幼兒園的課程實(shí)施

當(dāng)前，重視民族文化教育，強(qiáng)化本土知識(shí)教育的呼聲越來越高，《學(xué)前教育綱要》明確指出：“幼兒園需充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。”幼兒民間文學(xué)作品是不同區(qū)域、時(shí)代，以及個(gè)人特點(diǎn)的作家所創(chuàng)造的語言作品，既蘊(yùn)涵著構(gòu)成語言風(fēng)格的多樣性，又具有很強(qiáng)的社會(huì)性，我們應(yīng)充分利用不同地區(qū)的地理風(fēng)貌、物產(chǎn)特點(diǎn)、傳統(tǒng)工藝、民俗習(xí)慣等資源，積極開展與之相適應(yīng)的地方特色活動(dòng)，學(xué)習(xí)和傳承地方文化。比如積極爭(zhēng)取家庭、社區(qū)的支持，為幼兒提供豐富的活動(dòng)場(chǎng)所、材料和其他資源。在與本土民間文學(xué)作品的互動(dòng)中，園本化課程得以完備、充實(shí)。

我們揚(yáng)州本土文化是民間文化寶庫(kù)中的重要內(nèi)容，其生活性、審美性、實(shí)踐性和教育性決定了其對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的價(jià)值。我園地處揚(yáng)州著名的古運(yùn)河畔，這里風(fēng)光秀美，每年的世界運(yùn)河博覽會(huì)都在這里召開，廣大勞動(dòng)人民在勞作、生息過程中，創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的民間文學(xué)，它們極為鮮明地顯示了揚(yáng)州本土特色，集中抒發(fā)了人民的思想感情，表現(xiàn)了勞動(dòng)群眾超凡的智慧和幽默，而且本土民間文學(xué)來源于生活實(shí)踐，來源于幼兒周圍的人和事，貼進(jìn)幼兒的生活，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的好素材。

我們查找了大量有關(guān)揚(yáng)州民間文學(xué)課程資料，在實(shí)踐中充分體現(xiàn)師幼互動(dòng)，遵循幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，有機(jī)地選擇、加工部分民間文學(xué)作品作為教育內(nèi)容，運(yùn)用揚(yáng)州方言進(jìn)行教學(xué)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色。我們開展說揚(yáng)州民間童謠、唱揚(yáng)州小調(diào)、打揚(yáng)州號(hào)子、聽揚(yáng)州評(píng)書、玩揚(yáng)州民間游戲等，讓幼兒熱愛生活、熱愛周圍的人、熱愛自己的家鄉(xiāng)。

比如，揚(yáng)州民間童謠：大冬大似年，家家吃湯圓，先生不放學(xué)，學(xué)生不把錢這首童謠道出了揚(yáng)州人過大冬的一個(gè)習(xí)俗吃湯圓，“湯圓”是大冬必備的食品，冬至吃湯圓，象征家庭和諧、圓滿，讓幼兒也從中感受到過節(jié)團(tuán)圓的氣氛。還有如《七腳七腳搬搬》《揚(yáng)州的“十怕歌”》《月亮歌》《牽磨歌》等揚(yáng)州民間童謠，瑯瑯上口，童趣盎然，富有節(jié)奏，聲韻美。再如揚(yáng)州民間童謠游戲：《城門城門雞蛋糕，三十六塊糕，騎花馬帶把刀，走你家門前砍一刀》。孩子們不僅喜歡說，而且喜歡玩此游戲，通過游戲，幼兒樹立了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，克服任性、獨(dú)享等不良習(xí)慣，教育幼兒要平等待人。

又如揚(yáng)州民歌《茉莉花》《撥根蘆柴花》《楊柳青》等小調(diào)有著優(yōu)美流暢的旋律，用富有特色的揚(yáng)州方言演唱，不僅抒發(fā)揚(yáng)州的美，以及對(duì)美好生活的熱愛與向往，且別有一番風(fēng)味。揚(yáng)州號(hào)子《栽秧號(hào)子》《放鴨號(hào)子》《趕牛號(hào)子》《漁民船工號(hào)子》等，鏗鏘有力，粗獷豪放，特點(diǎn)鮮明，道出了勞動(dòng)者工作的艱辛及勞動(dòng)人民的勇敢勤勞等優(yōu)良傳統(tǒng)和品德，包容了水鄉(xiāng)生活方面長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚禮儀、民俗習(xí)慣，凝聚著人民群眾豐富深刻的文化記憶，具有巨大的民族文化和民俗價(jià)值。揚(yáng)州評(píng)話是以揚(yáng)州方言說表的古老曲種，它描寫細(xì)致入微，人物形象、個(gè)性鮮明，語言生動(dòng)有趣，孩子們聽了十分喜歡。

揚(yáng)州本土民間文學(xué)活動(dòng)的有效開展，促進(jìn)了幼兒和諧全面的發(fā)展，初步形成幼兒園、家庭、社會(huì)教育一體化。

三、 民間文學(xué)的“創(chuàng)新策略”，優(yōu)化幼兒園的課程實(shí)施

民間文學(xué)的創(chuàng)新教育是培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性品質(zhì)、形成良好的人文意識(shí)的好形式。我們應(yīng)積極探索，挖掘資源，對(duì)民間文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行改造和創(chuàng)新。

民間文學(xué)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，民間文學(xué)教育也應(yīng)具有一定的開放性。在實(shí)施過程中，應(yīng)該既有預(yù)設(shè)的課程內(nèi)容，又有生成新內(nèi)容的空間；既要重視顯性課程，又要重視隱性課程；既重視教師與幼兒的互動(dòng)，又重視幼兒與家長(zhǎng)的互動(dòng)。教育內(nèi)容的選擇、活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的編制、活動(dòng)時(shí)間的編排、活動(dòng)資源的利用等都應(yīng)該具有一定的靈活性與開放性。

目前幼兒文學(xué)活動(dòng)僅僅局限于“語言”領(lǐng)域，教學(xué)形式比較單一，我們應(yīng)進(jìn)行整合，使幼兒的文學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)全方位、立體化的局面。根據(jù)幼兒的興趣傾向、對(duì)文學(xué)作品不同呈現(xiàn)方式的敏感度及多元表現(xiàn)形式，促進(jìn)幼兒自主表達(dá)與創(chuàng)造，充分凸顯幼兒文學(xué)活動(dòng)的多元價(jià)值。

孩子對(duì)美的理解是需要成人去開發(fā)、去點(diǎn)撥的。在開展“三句半”的文學(xué)活動(dòng)中同樣如此，它需要老師的精心呵護(hù)，積極引導(dǎo)，才能發(fā)揮孩子的主動(dòng)性。我們應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，利用身邊的各種資源，挖掘有價(jià)值的因素，讓幼兒在尋找、探索、發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造出具有自己生活價(jià)值的現(xiàn)代民間文學(xué)。如我們努力為幼兒創(chuàng)設(shè)相宜的活動(dòng)環(huán)境，增強(qiáng)幼兒對(duì)文學(xué)作品――“三句半”美的感受，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)創(chuàng)編“三句半”的興趣。孩子們?cè)诶蠋煹膯l(fā)引導(dǎo)下，用本地方言和民間樂器（鼓、鑼、鈸）和我們一起自編自演了三句半《假如我是孫悟空》，表演得非常熱鬧、有趣，神通廣大的孫悟空深受小朋友的喜歡，本地方言和民間樂器（鼓、鑼、鈸）的敲打深深吸引了幼兒。

在童話《烏龜飛上天》的活動(dòng)中，幼兒通過角色轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮了的想象創(chuàng)造力。在體驗(yàn)角色的過程中，心理、行為，自然地展開想象的翅膀。如我向幼兒提出這樣一些問題：“如果你是一只烏龜，你會(huì)怎樣飛上天，會(huì)看到什么？”又如，在文學(xué)活動(dòng)《三只蝴蝶》中，可這樣提問：“如果你是紅花黃花、白花，你會(huì)怎么幫助三只蝴蝶？”“如果你是蝴蝶，你會(huì)想什么辦法避雨？”這些問題，可以調(diào)動(dòng)幼兒體驗(yàn)到的情感意識(shí)，發(fā)揮想象，用創(chuàng)造性的語言表達(dá)出來。

生活是語言的源泉，沒有豐富的生活，就沒有豐富的語言，有豐富的生活環(huán)境，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，幼兒才會(huì)有創(chuàng)造的源泉。民間文學(xué)教育的素材來源于幼兒周圍的人和事，貼進(jìn)幼兒的生活，如在“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”系列活動(dòng)中，我們帶領(lǐng)幼兒參觀了具有揚(yáng)州特色的玉器廠、醬品廠、絨花廠等實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中感受并產(chǎn)生交流的愿望，教師在活動(dòng)中為幼兒提供相互關(guān)注與自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，為幼兒的想象、創(chuàng)造提供條件。由于，孩子們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，欣賞、理解、朗誦了大量的民間童謠，了解了童謠的語言、節(jié)奏、韻味，理解了童謠的意境、主題、情感，有了豐富的詞匯，孩子們就能仿編、創(chuàng)編童謠了。因此，參觀后，我們和孩子一起創(chuàng)編了很多童謠，如《夸揚(yáng)州》《醬菜呱呱叫》《乖乖龍得冬》等揚(yáng)州方言童謠。由此將民間文學(xué)教育與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，體現(xiàn)玩中學(xué)、玩中樂的新理念。通過創(chuàng)編童謠，抒發(fā)了幼兒內(nèi)心的美好情感，同時(shí)，使孩子們體驗(yàn)到了成功的喜悅和快樂。

民間文學(xué)是人民共有的知識(shí)財(cái)富，許多諺語、故事、歌謠都是廣泛流傳，經(jīng)久不衰的。許多家長(zhǎng)在不同程度上都受過民間文化的熏陶，因此民間文學(xué)教育為孩子與家長(zhǎng)提供了相互交流的共同話題。如學(xué)習(xí)了民間歌謠后，我們請(qǐng)幼兒回家后念歌謠給家長(zhǎng)聽，第二天就有孩子對(duì)教師和小朋友說：“我奶奶也會(huì)念這首兒歌，我們一起念兒歌還一起編故事呢！”然后他就把所編故事講給別人聽，這樣幼兒在與家長(zhǎng)、教師、同伴的交往中通過相互作用，不斷主動(dòng)地創(chuàng)造、調(diào)整自己的語言，從而獲得主動(dòng)發(fā)展。

第4篇

[關(guān)鍵詞]貧困地區(qū)幼兒教育；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園；學(xué)前班；師資培訓(xùn)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，就是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育行政部門統(tǒng)一管理、獨(dú)立建制，有三個(gè)以上不同年齡班，按國(guó)家頒布的《幼兒園工作規(guī)程》要求，履行幼兒園根本任務(wù)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。如今，很多農(nóng)村地區(qū)力圖以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園輻射村級(jí)幼兒園(班)和培訓(xùn)村級(jí)幼兒園(班)教師，帶動(dòng)幼兒教育的整體和和諧發(fā)展。那在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的貧困地區(qū)，這種形式是否仍具有存在的必要性和可行性?實(shí)施中存在著哪些問題?應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)貧困地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園更好地培訓(xùn)村級(jí)幼兒園教師?

為了考察這些問題，筆者運(yùn)用目的抽樣和方便抽樣的抽樣方法，即出于獲取研究樣本的便利性，并按照研究的目的抽取能夠?yàn)檠芯繂栴}提供最大信息量的研究對(duì)象，選擇西部某省一國(guó)家級(jí)縣為研究對(duì)象。該縣具備貧困地區(qū)的特征，如該地農(nóng)村為山區(qū)、農(nóng)村貧困人口數(shù)量多、屬國(guó)家級(jí)貧困縣。該地農(nóng)村僅存在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和附設(shè)在小學(xué)的學(xué)前班這兩種學(xué)前機(jī)構(gòu)形式，還建立了“以省示范幼兒園為龍頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園為主體的指導(dǎo)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”。在搜集資料時(shí)，本研究主要采用訪談法、觀察法和文獻(xiàn)查閱法，輔助使用了問卷調(diào)查法。資料搜集分兩次進(jìn)行，2006年9月和2007年6月分別在該地停留了半個(gè)月的時(shí)間，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)學(xué)前班教師的必要性和可行性

(一)貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)學(xué)前班教師的必要性

國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等十部門(單位)《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出：“縣級(jí)以上教育部門要加強(qiáng)幼兒教育管理，要辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，發(fā)揮其對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教育的指導(dǎo)作用，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒保育、教育的業(yè)務(wù)指導(dǎo)由鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園園長(zhǎng)負(fù)責(zé)”。可見，國(guó)家已從政策層面上認(rèn)可鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在農(nóng)村幼兒教育中的重要地位，并鼓勵(lì)和要求其發(fā)揮指導(dǎo)作用。由于培訓(xùn)學(xué)前班教師是發(fā)揮指導(dǎo)作用的內(nèi)容和方式之一，為此鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)學(xué)前班教師在部分程度上是國(guó)家教育政策的要求。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)學(xué)前班教師是貧困地區(qū)農(nóng)村幼教現(xiàn)實(shí)的需要。在我國(guó)，不同地區(qū)幼兒教育的發(fā)展水平存在明顯的差異。即使在筆者考察的同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和學(xué)前班在發(fā)展水平和辦園(班)質(zhì)量上也存在著明顯的差異。在該地整個(gè)幼兒教育體系中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園是幼兒教育體系的樞紐之一。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園承上啟下的優(yōu)勢(shì)，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村幼教發(fā)展的基本載體，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園為點(diǎn)輻射學(xué)前班，是促進(jìn)農(nóng)村幼兒教育健康發(fā)展的可行途徑之一。

(二)貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)學(xué)前班教師的可行性

在該地區(qū)，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展學(xué)前教育的落腳點(diǎn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，首先投資興辦的也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園。教育主管部門比較重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的建設(shè)與發(fā)展，對(duì)其師資、設(shè)施、管理等各方面的投入力度和改善強(qiáng)度比較大。為此，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園是農(nóng)村幼教人力、財(cái)力、物力最集中的資源地，是農(nóng)村學(xué)前教育的示范基礎(chǔ)和骨干力量，具備培訓(xùn)學(xué)前班教師的條件。

具體來看，在地理位置上，該地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園都建在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地，所處位置交通便利，生源較為充足，人文環(huán)境較好；在師資上，該地有限的幼教專業(yè)人才都集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，且多為國(guó)家正式編制的教職工，工資待遇基本能得到保證，師資隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定；在財(cái)力上，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園大多屬于全額或差額撥款的教育事業(yè)單位，其經(jīng)費(fèi)以國(guó)家財(cái)政預(yù)算安排為主。有相對(duì)機(jī)動(dòng)的財(cái)力可以利用；在規(guī)模上，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的辦學(xué)規(guī)模在本地區(qū)相對(duì)較大，場(chǎng)地較為寬敞。園舍、設(shè)備相對(duì)較好；在信息傳遞上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園與上級(jí)幼教機(jī)構(gòu)的聯(lián)系較為緊密和便利，可以直接上通縣市級(jí)幼兒園學(xué)習(xí)到更為先進(jìn)的教育理念和實(shí)踐，還可以結(jié)合學(xué)前班的實(shí)際需要與之進(jìn)行交流和幫扶。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)學(xué)前班教師存在的問題

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園因地制宜，組織學(xué)前班幼兒教師參加各項(xiàng)培訓(xùn)，并為其提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了學(xué)前班幼兒教師的發(fā)展，為農(nóng)村幼教發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。但是，當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在培訓(xùn)學(xué)前班教師中存在一定問題，影響了開展培訓(xùn)活動(dòng)的效果。

(一)培訓(xùn)活動(dòng)無計(jì)劃

就教育主管部門來說，當(dāng)?shù)乜h和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)教育主管部門都制定了每學(xué)年幼兒教育發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃中只是要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園要開展培訓(xùn)學(xué)前班教師的活動(dòng)，建議性地指出培訓(xùn)內(nèi)容，但沒有明確規(guī)定必須培訓(xùn)哪些內(nèi)容，更沒有制定培訓(xùn)活動(dòng)計(jì)劃。在執(zhí)行上級(jí)規(guī)定時(shí)，絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園沒有制定詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，這表現(xiàn)在：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園往往不考慮學(xué)前班教師的需要。而是依據(jù)自己的方便開展培訓(xùn)活動(dòng)；培訓(xùn)時(shí)間往往安排不當(dāng)，將本應(yīng)安排在學(xué)期初的活動(dòng)安排在學(xué)期末；在履行完培訓(xùn)任務(wù)后一扔了之，沒有記錄和思考存在的問題；在培訓(xùn)中存在重復(fù)培訓(xùn)和隨意培訓(xùn)，沒有延伸和鞏固培訓(xùn)的成效。

(二)培訓(xùn)形式較單一

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)前班教師較喜歡“專題講座”、“跟班見習(xí)”、“送課下鄉(xiāng)”等培訓(xùn)方式，部分學(xué)前班教師希望在接受培訓(xùn)時(shí)能“親自去上課，讓老師找出存在的問題”。但訪談發(fā)現(xiàn)，該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)作用的發(fā)揮途徑較為單一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好、幼兒入園(班)率較高的一個(gè)鎮(zhèn)中心幼兒園為例。該幼兒園已經(jīng)成立10多年之久，每學(xué)期舉辦1—2次的學(xué)前班師資培訓(xùn)活動(dòng)，80％的培訓(xùn)采取了集中培訓(xùn)這一方式，即在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園舉辦講座、培訓(xùn)班、展示公開課、開展技能培訓(xùn)等；該鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園曾送課下鄉(xiāng)5次，接待學(xué)前班教師來參觀學(xué)習(xí)及業(yè)務(wù)咨詢4人。除此之外，結(jié)對(duì)指導(dǎo)、包點(diǎn)支教、合作教研、資源共享等培訓(xùn)形式使用極少。

一方面，培訓(xùn)內(nèi)容不全面，集中在室內(nèi)外環(huán)境布置、教育教學(xué)技能、教玩具制作等較實(shí)際、易學(xué)會(huì)、有顯性結(jié)果的培訓(xùn)內(nèi)容，但“培訓(xùn)的東西只涉及教師本身，只讓學(xué)前班教師學(xué)習(xí)立竿見影的、表面的東西，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮”；相對(duì)而言，對(duì)幼教政策宣傳、幼兒園(班)管理、家園工作、利用當(dāng)?shù)亟逃Y源開展活動(dòng)等方面進(jìn)行的培訓(xùn)較少，而實(shí)際教學(xué)中十分需要這些內(nèi)容。如一位學(xué)前班管理人員認(rèn)為，十分有必要教授怎么進(jìn)行家園工作，因?yàn)椤昂芏嗉议L(zhǎng)外出打工，孩子跟著公公(爺爺)奶奶，他們只把孩子送來讀書，不知道怎么在家教育孩子”。再如，還需要教授如何進(jìn)行分層教學(xué)，因?yàn)椤皩W(xué)前班都是不同年齡混在一起的，年齡不同，教師對(duì)他們的要求也應(yīng)該不同。幼兒園老師可以培訓(xùn)他們，怎么提出分層要求，進(jìn)行分層教學(xué)”。另一方面，部分培訓(xùn)內(nèi)容不符合學(xué)前班教師的需要。不少曾接受過鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)的學(xué)前班教師認(rèn)為，幼兒園開展的活動(dòng)是依據(jù)幼兒園的設(shè)備和條件設(shè)計(jì)和實(shí)施的，其教材、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)前班存在很大的差異，所以這樣的培訓(xùn)內(nèi)容脫離了學(xué)前班實(shí)際。還有的教師認(rèn)為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園教師培訓(xùn)的某些內(nèi)容要求過高，自己縱使有心也無能為力。

(四)培訓(xùn)中雙方地位的不平等

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園過多展示了自己作為一名受過專業(yè)培訓(xùn)教師的優(yōu)勢(shì)，未將學(xué)前班教師看作平等的合作者和交流者。有的學(xué)前班教師感到，幼兒園教師“自我感覺良好”，看不起接受培訓(xùn)的學(xué)前班老師。一位小學(xué)負(fù)責(zé)人曾這樣說，“幼兒園老師送課下鄉(xiāng)，根本就認(rèn)為學(xué)前班老師無知。(幼兒園老師)下鄉(xiāng)的時(shí)候像總指揮指點(diǎn)江山一樣教育學(xué)前班教師，這樣不對(duì)，那樣不行。”這或許說重了問題，但也反映了一定的現(xiàn)狀，否則學(xué)前班老師不會(huì)認(rèn)為，“我們確實(shí)不懂，自己也很自卑，因?yàn)闆]有受過專門的培訓(xùn)，自己也認(rèn)為自己沒有能力、需要接受培訓(xùn)，但幼兒園老師這樣的態(tài)度打擊了學(xué)前班教師的積極性”。

(五)培訓(xùn)工作的監(jiān)管力度小

該地教育主管部門規(guī)定，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園執(zhí)行上級(jí)規(guī)定開展培訓(xùn)活動(dòng)時(shí)，由縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)教育主管部門監(jiān)督和管理其培訓(xùn)活動(dòng)的開展。但因?yàn)闄?quán)責(zé)不明、或者工作繁忙、人手不夠等原因，這兩級(jí)教育主管部門都只是要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在學(xué)年末上報(bào)培訓(xùn)活動(dòng)開展情況。除了這一規(guī)定，兩級(jí)教育主管部門極少或者根本不監(jiān)督鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)活動(dòng)的開展情況，更沒有對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)活動(dòng)的開展進(jìn)行較完整的考核。這導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓(xùn)活動(dòng)的責(zé)任感較弱和積極性差，個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園根本未履行培訓(xùn)和指導(dǎo)學(xué)前班教師的任務(wù)，還有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園管理人員認(rèn)為開展培訓(xùn)工作是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定和附加的工作量。

三、促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園更好培訓(xùn)學(xué)前班教師的建議

以上諸多原因影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓(xùn)活動(dòng)的效果，以至于有的學(xué)前班教師認(rèn)為，“雖然每年都培訓(xùn)，都是走形式，沒有實(shí)實(shí)在在的收獲”。針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問題和當(dāng)?shù)貙?shí)際，筆者提出以下對(duì)策：

(一)制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓(xùn)工作的規(guī)劃

針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓(xùn)活動(dòng)無計(jì)劃這一問題，縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門需要做好以下工作：1、由縣級(jí)教育主管部門結(jié)合國(guó)家幼教政策和本地幼兒教育發(fā)展規(guī)劃，立足本地實(shí)際，出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)定和制定5年或者5年以上的長(zhǎng)期規(guī)劃。在規(guī)劃中明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園在農(nóng)村幼兒教育中的職責(zé)，尤其明確指出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園需要開展培訓(xùn)活動(dòng)的最終結(jié)果、基本內(nèi)容、形式、考核方式等；規(guī)劃中還可指出何時(shí)、以何種形式組織相應(yīng)的會(huì)議或者活動(dòng)，讓各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園交流經(jīng)驗(yàn)、互相學(xué)習(xí)。2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼教管理部門結(jié)合縣級(jí)幼兒教育發(fā)展規(guī)劃和有關(guān)政策，制定5年內(nèi)的近期規(guī)劃；分解出近期規(guī)劃，制定每一學(xué)年的短期計(jì)劃，最好為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園明確基本的培訓(xùn)內(nèi)容和大致的培訓(xùn)形式，讓其有步驟地開展活動(dòng)。3、在制定規(guī)劃時(shí)，兩級(jí)教育主管部門都應(yīng)給予鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園一定的自，鼓勵(lì)其在培訓(xùn)活動(dòng)開展中多跟學(xué)前班教師和負(fù)責(zé)人進(jìn)行溝通，制定更為具體和詳細(xì)的培訓(xùn)活動(dòng)開展計(jì)劃。

(二)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)活動(dòng)開展的監(jiān)管力度

針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)活動(dòng)開展監(jiān)管力度和責(zé)任感弱問題，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T可以：1、縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門各自制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)活動(dòng)開展的管理規(guī)定，明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園每學(xué)期一次匯報(bào)培訓(xùn)活動(dòng)開展工作的執(zhí)行情況。2、明確和區(qū)分兩級(jí)教育主管部門的監(jiān)管人員及其任務(wù)，并對(duì)監(jiān)督者的工作進(jìn)行監(jiān)督。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校可在每學(xué)期進(jìn)行一到兩次的檢查或者親自參與該活動(dòng)；縣級(jí)教育主管部門則可每學(xué)期聽取鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的匯報(bào)一次、到園親自考察和督導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓(xùn)工作一次。3、將鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園培訓(xùn)活動(dòng)開展列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園園長(zhǎng)和幼兒教師的工作業(yè)績(jī)范圍，并由區(qū)縣教育行政部門組織成立相應(yīng)的評(píng)審組，在學(xué)年末進(jìn)行一次全面的評(píng)估。4、在每次的督導(dǎo)和評(píng)估過程中，兩級(jí)教育主管部門要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)開展培訓(xùn)活動(dòng)良好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園和個(gè)人，對(duì)其給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

(三)加大農(nóng)村學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入力度

該地特殊的經(jīng)濟(jì)、教育和文化現(xiàn)狀嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園示范作用的發(fā)揮及其效果。比如，在師資上，該地絕大多數(shù)學(xué)前班教師是由小學(xué)聘請(qǐng)的代課教師，她們的學(xué)歷多為初中，收入相對(duì)低，這樣的教師隊(duì)伍流動(dòng)性很大，給培訓(xùn)工作帶來很大的困難。基于此，各級(jí)教育部門要重視幼兒教育工作，加大經(jīng)濟(jì)投入力度：1、縣級(jí)教育主管部門每年從教育費(fèi)附加中提取一定比例作為農(nóng)村學(xué)前教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，該經(jīng)費(fèi)主要用于保證幼兒教師固定工資的按時(shí)發(fā)放，為后期持續(xù)培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)；還有少部分經(jīng)費(fèi)可有針對(duì)性地扶持和積極改善中心幼兒園辦園條件；2、由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)小學(xué)的職責(zé)，規(guī)定各個(gè)小學(xué)拿出一定比例的幼兒收費(fèi)用于補(bǔ)貼和提高代課教師工資，盡可能穩(wěn)定幼兒教師隊(duì)伍。提高工作積極性；3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管部門每年拿出一定的費(fèi)用用于促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園開展培訓(xùn)活動(dòng)：一半費(fèi)用用于支持和鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，為其提供開展培訓(xùn)工作的費(fèi)用，包括購(gòu)買必需物品的費(fèi)用、下鄉(xiāng)送課的交通費(fèi)和就餐費(fèi)等，并對(duì)培訓(xùn)活動(dòng)開展好的幼兒園教師給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；一半費(fèi)用用于支持和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)前班教師，包括補(bǔ)貼他們參加培訓(xùn)時(shí)需要的交通費(fèi)和就餐費(fèi)，對(duì)優(yōu)秀學(xué)習(xí)人員給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。

(四)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園需要提高自身素質(zhì)

該地鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的師資水平、教育保育、管理等方面的條件相對(duì)較好。但筆者也發(fā)現(xiàn)，該地很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園缺乏持續(xù)發(fā)展的基本條件，幼兒園示范和龍頭作用弱。特別是農(nóng)村稅費(fèi)制度改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園主要依靠收費(fèi)維持生存，經(jīng)費(fèi)少且不穩(wěn)定，幼兒園設(shè)施簡(jiǎn)陋，中心幼兒園不斷呈下滑和萎縮趨勢(shì)，影響了其在農(nóng)村幼兒教育中培訓(xùn)學(xué)前班教師效果的發(fā)揮。針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園本身存在的問題，除了依靠上級(jí)資助，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園需要不斷強(qiáng)化自身建設(shè)，因地制宜，完善機(jī)制，加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，探索管理和保教方法，以保持在幼教管理、教育教學(xué)、衛(wèi)生保健等方面的先進(jìn)性，更好地帶動(dòng)學(xué)前班教師的發(fā)展。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村幼教實(shí)際，如幼兒教育發(fā)展不均衡。明了開展培訓(xùn)工作也是當(dāng)?shù)赜變航逃l(fā)展的需要，從內(nèi)心勇于承擔(dān)起培訓(xùn)學(xué)前班教師的重任。

第5篇

關(guān)鍵詞:幼兒園 雙語教育 存在問題

中圖分類號(hào):G424.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)14-

一、語言環(huán)境問題

學(xué)習(xí)雙語的幼兒主要通過模仿語音、語調(diào)來習(xí)得第二語言,習(xí)得是幼兒學(xué)習(xí)英語的最佳途徑。所以,幼兒園應(yīng)為幼兒提供豐富的第二語言環(huán)境刺激,這樣才能為其輸出第二語言提供了可能,因此,幼兒在學(xué)習(xí)第二語言期間,創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境就顯得異常重要。

當(dāng)前,我國(guó)大陸單漢語區(qū)的幼兒在學(xué)習(xí)英語這門第二語言時(shí),大多數(shù)幼兒園并不具備自然的雙語環(huán)境,沒有外教或外教資源較少,這就需要為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的模擬環(huán)境,以給幼兒提供地道的、標(biāo)準(zhǔn)的模擬對(duì)象。

首先,教師為幼兒所提供的雙語教育環(huán)境應(yīng)是幼兒十分感興趣的, 能夠激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)欲望的環(huán)境材料。并運(yùn)用幼兒喜歡的語言表達(dá)形式。教師也應(yīng)該注重介紹言語信息背后的文化因素,并盡力擴(kuò)展兒童接觸英語的范圍,使幼兒習(xí)得英語不僅局限于英語教學(xué)中,應(yīng)擴(kuò)展到其它教學(xué)活動(dòng)或生活中。

其次,培養(yǎng)幼兒雙語能力,主要是培養(yǎng)其聽說能力,應(yīng)以聽說為主,認(rèn)讀為輔。教師可為其創(chuàng)設(shè)良好的視聽環(huán)境,采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,如電視機(jī)、VCD、錄音機(jī)、電腦、幻燈片和投影儀等,讓幼兒在直觀感受的同時(shí),能聽到匹配的英語輸入。教師還可以利用日常生活中的教育資源,如在幼兒日常生活用品上都可以貼上英文標(biāo)簽,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,用英語介紹各件東西的名稱。

最后,在幼兒雙語教育的語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中還應(yīng)該注意家園配合,充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用,充分挖掘家庭中的教育資源,適時(shí)適量的對(duì)幼兒進(jìn)行雙語教育。家長(zhǎng)在幼兒的雙語教育中也同樣發(fā)揮著重要的作用,幼兒除了在園其它時(shí)間一律與家長(zhǎng)度過,家長(zhǎng)也有責(zé)任為幼兒提供適宜的雙語環(huán)境。

二、教材問題

在幼兒園雙語教育領(lǐng)域有許多教材,但有些教材確實(shí)存在著一定的問題。幼兒英語教材的編寫狀況和使用狀況也很復(fù)雜。從編寫方式看,有的直接引進(jìn)國(guó)外原版的幼兒教材;有的雖然做到了本土化改造,但效果不佳;有的為國(guó)內(nèi)外研究者聯(lián)合研發(fā);還有教師自己根據(jù)本園實(shí)際情況和幼兒的身心特點(diǎn)自發(fā)編寫的教材。面對(duì)種類繁多的幼兒雙語教材,選擇起來也異常困難,有的教材需要老師參加系統(tǒng)的培訓(xùn),培訓(xùn)期滿合格后才能上崗;有的教材按字母順序編排;有的按單詞的難易程度編排,所有這些都導(dǎo)致了幼兒園及家長(zhǎng)選擇教材的盲目性,為了保證幼兒更好的學(xué)習(xí)第二語言,選擇優(yōu)秀的幼兒園雙語教材至關(guān)重要。

因此,在選擇幼兒園雙語教材時(shí)應(yīng)該注意:首先,結(jié)合本園的實(shí)際情況,考慮本園的師資、硬件設(shè)施、經(jīng)費(fèi)條件和安排教師的培訓(xùn)工作等方面來選擇適宜的教材。其次,所選教材應(yīng)該是成套、成體系的、配音像的多媒體教材,這樣才能充分的利用多媒體教育資源,充分調(diào)動(dòng)幼兒的視覺和聽覺,讓幼兒在情境中更直觀,更真實(shí)地感受第二語言,以激發(fā)起幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

總之,幼兒園雙語教育的自身特點(diǎn)就是符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律,以促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此,幼兒雙語教育內(nèi)容體系必須是經(jīng)過科學(xué)研究的,是在幼兒已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)水平的基礎(chǔ)上被幼兒所能接受和理解的,是符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)并與小學(xué)雙語教材相互銜接、能綜合運(yùn)用聲音、畫面、VCD、DVD、幻燈片等多媒體的成體系的教材。

三、師資問題

幼兒園提高雙語教育的關(guān)鍵就是師資,良好的師資是開展雙語教育的基礎(chǔ)。不要認(rèn)為幼兒園中的英語就是短小的單詞和簡(jiǎn)單的句子,只要懂點(diǎn)英語的人就能教,這種觀點(diǎn)是不正確的。幼兒學(xué)習(xí)第二語言時(shí),主要依靠模仿,這就需要幼兒雙語教師為幼兒提供正確的英語發(fā)音和地道的英語表達(dá)。

幼兒園的現(xiàn)狀是合格的雙語教師比較貧乏,并且雙語教師的質(zhì)量普遍不高,目前幼兒園雙語教師主要來源于三個(gè)渠道:幼師的大中專畢業(yè)生,英語專業(yè)的教師,聘請(qǐng)的少數(shù)外籍教師。從幼師畢業(yè)的大中專畢業(yè)生,其英語水平不是很高,英語熟練程度不夠,基礎(chǔ)不扎實(shí),口語表達(dá)能力只有少數(shù)人能過關(guān),嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。英語專業(yè)畢業(yè)的幼兒雙語教師有相當(dāng)雄厚的英語功底,但他們對(duì)幼兒身心發(fā)展規(guī)律了解不深,不精通幼兒教學(xué)法。空有一肚子學(xué)問,在教幼兒時(shí),不懂得如何激發(fā)起幼兒學(xué)英語的興趣,不能調(diào)動(dòng)起幼兒的積極性,因此教學(xué)效果欠佳。而外籍幼教專業(yè)的教師畢竟是少數(shù)。

針對(duì)現(xiàn)狀,解決幼兒園雙語教育師資問題已迫在眉睫,我們可以通過以下途徑來解決:首先,提高幼兒師范類學(xué)生的英語水平,在現(xiàn)有英語課的基礎(chǔ)上,增加課時(shí),多提供口語練習(xí)的機(jī)會(huì)提高表達(dá)能力,使其能勝任幼兒雙語教育工作。其次,對(duì)幼兒雙語教師進(jìn)行在職培訓(xùn),為幼師畢業(yè)的雙語教師提供英語口語培訓(xùn),修正其語音、語調(diào)、規(guī)范其英語表達(dá),而為英語專業(yè)畢業(yè)的幼兒雙語教師提供幼兒教學(xué)法的培訓(xùn)。并為這些教師提供互相觀摩的機(jī)會(huì),利用優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)的方法使這兩類教師從對(duì)方身上吸取長(zhǎng)處,改正自身的不足,已逐步成為合格的幼兒雙語教師。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳琴、龐麗娟.幼兒雙語教育問題探析.學(xué)前教育研究.2006(5).

第6篇

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）11A-0008-01

幼兒教育務(wù)必將幼兒生命保護(hù)與健康教育置于首位。提高幼兒的安全意識(shí)、自我保護(hù)及自救的能力是家庭以及幼兒園安全教育的目標(biāo)。在此，筆者擬從幼兒園存在的問題和建構(gòu)策略兩個(gè)方面積極探索幼兒園安全教育。

一、幼兒園安全教育中存在的問題

安全教育是幼兒教育的重中之重。雖然，許多幼兒園平時(shí)都非常重視幼兒的安全教育，但調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，許多幼兒園在安全教育上存在著以下三個(gè)方面的問題。

（一）安全教育內(nèi)容不全面

目前，幼兒教師對(duì)幼兒所進(jìn)行的安全教育內(nèi)容主要是讓幼兒懂得哪些事物是危險(xiǎn)的，哪些事物是安全的。比如，不要攜帶小玩具及其他與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西；要按秩序玩玩具，不要爭(zhēng)搶；不要和陌生人說話，等等。然而，僅僅學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)是不夠的。對(duì)于幼兒來說，還應(yīng)該學(xué)會(huì)當(dāng)陷入危險(xiǎn)時(shí)采取何種方法來最大程度地保護(hù)自己。而現(xiàn)有的幼兒安全教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到這一要求。

（二）安全教育形式太單一

大多數(shù)幼兒園的安全教育主要是通過教師的說教和反復(fù)叮嚀來實(shí)現(xiàn)。下樓時(shí)，教師會(huì)提醒“要按秩序下樓，不要跑，不要打鬧”；做游戲時(shí)，教師會(huì)提醒“不要擁擠，按游戲規(guī)則進(jìn)行”；午休起床時(shí)，教師會(huì)提醒“注意小心下床，不要摔倒，不要踩到下鋪的小朋友”等。單調(diào)的重復(fù)提醒對(duì)幼兒的刺激會(huì)越來越小，無法達(dá)到教育的預(yù)期效果。

（三）安全教育效果欠理想

幼兒園安全教育的不足不僅體現(xiàn)在單調(diào)的說教上，更為嚴(yán)重的是形式單一的說教造成了學(xué)生對(duì)安全知識(shí)的反感。例如，老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)幼兒上學(xué)時(shí)不許帶任何和學(xué)習(xí)無關(guān)的小玩具等，但很多幼兒偷偷地帶了來，甚至以此為榮。由此可見安全教育的效果欠佳。

二、幼兒園安全教育的主要策略

（一）營(yíng)造安全教育環(huán)境

由于幼兒的認(rèn)知能力和活動(dòng)能力有限，其安全保護(hù)有大部分取決于所在的環(huán)境，因此，幼兒園的環(huán)境建設(shè)是保證幼兒安全的物質(zhì)基礎(chǔ)。許多幼兒安全問題的主要誘因是環(huán)境布置。第一，裝修規(guī)劃存在潛在的危險(xiǎn)。例如，有的幼兒園為了修飾護(hù)欄，在上面添加了一些小花、小動(dòng)物等裝飾物，這無疑為孩子的攀爬造成了方便。第二，物品放置圖方便，考慮不周詳。每個(gè)教室里需放置的物品很多，因此物品的放置也要注意。如將藥品、消毒水、殺蟲劑等放在孩子夠不著的地方，及時(shí)將用過的電線插頭收起等。

（二）構(gòu)建安全內(nèi)容體系

為了適應(yīng)社會(huì)需要，安全教育內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)。幼兒的安全問題涉及到方方面面，內(nèi)容比較多，在教育時(shí)容易有所忽視。因此，要達(dá)到教育的目的，就必須建構(gòu)安全教育的教學(xué)內(nèi)容體系，對(duì)所有的幼兒園安全問題進(jìn)行整合。建構(gòu)內(nèi)容體系時(shí)，我們可以將看似雜亂的內(nèi)容進(jìn)行歸類。如可以從類型上來分：主要包括如何預(yù)防發(fā)生安全事故和在危險(xiǎn)中如何保護(hù)自己；也可以從時(shí)間來分：發(fā)生安全問題主要是在休息期間、吃飯時(shí)間和活動(dòng)時(shí)間三個(gè)時(shí)間段。內(nèi)容歸類后，我們?cè)儆嗅槍?duì)性地進(jìn)行教育就不會(huì)出現(xiàn)遺漏。

（三）豐富安全教育形式

1多樣的專題教育活動(dòng)。根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，以活動(dòng)為載體，開展各種專題活動(dòng)，有利于幼兒對(duì)安全教育內(nèi)容的吸收。如開展“注意飲食衛(wèi)生”、“有雷電時(shí)應(yīng)怎么辦”、“保護(hù)自己辦法多”、“小小安全員”等主題活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)能力，讓幼兒親身體驗(yàn)安全自救的方法與技能，增強(qiáng)安全防護(hù)意識(shí)。在活動(dòng)中，一定要涉及安全內(nèi)容。活動(dòng)只是安全內(nèi)容的知識(shí)載體，切勿出現(xiàn)為了活動(dòng)而活動(dòng)的現(xiàn)象。同時(shí)活動(dòng)的形式也要多樣化，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。

2仿真的情景模擬演習(xí)。缺乏社會(huì)活動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)是幼兒不會(huì)正確應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的主要原因之一。我們可設(shè)計(jì)一些仿真的情景模擬演習(xí)，來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法，讓幼兒在輕松、真實(shí)的模擬演習(xí)中，進(jìn)行自救技能訓(xùn)練。如針對(duì)“遇到火災(zāi)怎么辦”這一主題，我們聯(lián)系在消防隊(duì)工作的家長(zhǎng)，利用干冰制造煙霧，模擬用消防車滅火的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，孩子們都能手捂口、鼻，彎著腰有序而又迅速地撤離“火場(chǎng)”。為了達(dá)到預(yù)期的效果，在演習(xí)前要讓學(xué)生熟知演習(xí)的內(nèi)容。在活動(dòng)過程中，引導(dǎo)幼兒設(shè)想出各種各樣自救自護(hù)的方法，并組織幼兒討論哪種方法更好，從而提高幼兒自我保護(hù)的能力。當(dāng)然，所有的演習(xí)是在要保證幼兒安全的前提下進(jìn)行，不能出現(xiàn)讓幼兒受驚嚇的情況。

第7篇

【關(guān)鍵詞】幼兒園教師;知識(shí)發(fā)展;實(shí)踐智慧

【中圖分類號(hào)】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604(2010)05-0025-04

幼兒園教師的實(shí)踐智慧是指幼兒園教師在自己的教育教學(xué)中把反思的態(tài)度與對(duì)實(shí)踐的關(guān)切統(tǒng)一起來的一種理智,它具有個(gè)性化、集成性、創(chuàng)新性、高效性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn),〔1〕它既是幼兒園教師在幼兒教育領(lǐng)域內(nèi)各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的內(nèi)在綜合體現(xiàn),也是其長(zhǎng)期投入教育實(shí)踐,不斷反思、探索和創(chuàng)造所付出心血的結(jié)晶。擁有實(shí)踐智慧是教師教育素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志。

一、幼兒園教師實(shí)踐智慧的形成過程

幼兒園教師實(shí)踐智慧的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)循環(huán)、螺旋式上升的過程,它遵循教師成長(zhǎng)的一般規(guī)律和過程:師范生/新手教師―熟練教師―專家型教師―智慧型教師,主要經(jīng)歷了孕育、閃現(xiàn)、逐漸生成、無限生成四個(gè)階段。〔2〕詳見下圖。

階段一(孕育):理論知識(shí)實(shí)踐化――操作性知識(shí)的獲得

一般而言,幼兒園教師會(huì)基于自己原有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)的幼兒教育知識(shí)進(jìn)行理解和概括,形成個(gè)人理解的概念性知識(shí)和系統(tǒng)性知識(shí),并在實(shí)踐中將其轉(zhuǎn)化為操作性知識(shí)①(初級(jí)知識(shí)②)。將社會(huì)倡導(dǎo)的幼兒教育知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體操作性知識(shí)的過程就是理論知識(shí)“實(shí)踐化”的過程,它也是幼兒園教師實(shí)踐智慧形成的“孕育”階段。師范生和新手教師多處于此階段,其操作性知識(shí)具有簡(jiǎn)化、零碎等特點(diǎn)。〔3〕

階段二(閃現(xiàn)):實(shí)踐知識(shí)理論化――高級(jí)知識(shí)的獲得

為了在專業(yè)上獲得持續(xù)發(fā)展,操作性知識(shí)需要上升到理論層面。一般而言,幼兒園教師會(huì)通過培訓(xùn)、進(jìn)修以及閱讀專業(yè)書刊等途徑不斷獲得新的知識(shí),并在工作中加以運(yùn)用,從而形成更高水平的操作性知識(shí)。為了進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平,他們會(huì)在擁有高水平操作性知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行分析、總結(jié),從而獲得高級(jí)知識(shí)。這種高級(jí)知識(shí)能幫助教師較靈活地開展教育活動(dòng),還可幫助教師調(diào)整、更新和充實(shí)自己的教育內(nèi)容及方法。此階段是幼兒園教師實(shí)踐智慧形成的“閃現(xiàn)”階段,在一定的條件下,幼兒園教師會(huì)不時(shí)地閃現(xiàn)出一些教育智慧。

階段三(逐漸生成):實(shí)踐知識(shí)理論化與理論知識(shí)實(shí)踐化的互動(dòng)――專家知識(shí)的獲得

幼兒園教師獲得高級(jí)知識(shí)后,在教育教學(xué)實(shí)踐中通過實(shí)踐知識(shí)理論化與理論知識(shí)實(shí)踐化的雙向、積極互動(dòng),可以達(dá)到個(gè)人教育知識(shí)的持續(xù)增長(zhǎng),并最終獲得專家知識(shí)。在專家知識(shí)獲得的過程中,實(shí)踐知識(shí)理論化與理論知識(shí)實(shí)踐化的雙向互動(dòng)至關(guān)重要,它是教師知識(shí)發(fā)展中同一個(gè)問題的兩個(gè)方面。一方面,教師在獲得高級(jí)知識(shí)的基礎(chǔ)上,以更高的起點(diǎn)吸收新的理論知識(shí),也對(duì)理論知識(shí)產(chǎn)生更深刻的理解。另一方面,教師獲得一些新的理論知識(shí)之后,在實(shí)踐中不斷探索與試驗(yàn)、質(zhì)疑,將理論知識(shí)深層內(nèi)化,逐漸形成有自身特色、風(fēng)格的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。此階段是幼兒園教師教育智慧的“逐漸生成”階段。在這一階段,教師能自如地開展教育活動(dòng),且能在較高層次上研究與探討幼兒教育的理論與實(shí)踐問題。

階段四(無限生成):轉(zhuǎn)識(shí)為智――實(shí)踐智慧的獲得

幼兒園教師在教學(xué)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)不會(huì)隨著時(shí)間的推移自然轉(zhuǎn)化為實(shí)踐智慧,它需要一個(gè)轉(zhuǎn)識(shí)為智的過程。轉(zhuǎn)識(shí)為智需要幼兒園教師具有淵博的專業(yè)知識(shí)、崇高的職業(yè)情感、豐富的實(shí)踐歷練及良好的人格魅力和精神氣質(zhì)四個(gè)基本條件,〔4〕在這四個(gè)條件的共同作用下,幼兒園教師才能不斷生成教育實(shí)踐智慧。擁有了實(shí)踐智慧的幼兒園教師能更深刻洞察并敏銳機(jī)智、高效便捷地應(yīng)對(duì)各類教育情境,在工作中充分展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)格。對(duì)于具備實(shí)踐智慧的幼兒園教師而言,教育教學(xué)不只是一種工作,更是一種享受,〔5〕同時(shí)也是無限生成教育智慧的過程。

值得指出的是,不同階段的教師實(shí)際上都有一些自己的實(shí)踐智慧。新手教師的實(shí)踐智慧可能是個(gè)別、零星的;專家型教師的實(shí)踐智慧較為系統(tǒng)且逐漸形成了個(gè)性特點(diǎn);而智慧型教師的實(shí)踐智慧則更高效、靈活,且達(dá)到一種融會(huì)貫通的狀態(tài)。教師不斷形成與豐富的實(shí)踐智慧是教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展的根本。正如杜威指出,“智慧并不是一旦得到就可以永久保用的東西。它常常處于形成的進(jìn)程中,要保持它就要隨時(shí)戒備著,觀察它的結(jié)果,而且要存著虛心學(xué)習(xí)的意志和重新調(diào)整的勇氣”。〔6〕

二、幼兒園教師實(shí)踐智慧形成過程中存在的問題

雖然教師實(shí)踐智慧的形成是一個(gè)漸變的過程,但總的來說,目前我國(guó)幼兒園教師的實(shí)踐智慧水平總體偏低,且發(fā)展不平衡。從前述幼兒園教師實(shí)踐智慧的形成過程來看,主要存在以下四方面問題。

1.不重視理論學(xué)習(xí),實(shí)習(xí)鍛煉少

在幼兒園教師實(shí)踐智慧的形成過程中,很多教師不太重視理論學(xué)習(xí),而較重視技能技巧的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)在職前教育中表現(xiàn)得尤為突出:師范生普遍重視技能技巧的學(xué)習(xí),而不太重視文化基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。幼兒園招聘教師時(shí)也是更多地考察應(yīng)聘者的技能技巧。有調(diào)查顯示,近幾年幼兒師范學(xué)校的畢業(yè)生存在這樣幾個(gè)比較突出的問題:文化素質(zhì)較低,教育理論陳舊,缺乏實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。〔7〕而實(shí)際上,能否真正轉(zhuǎn)識(shí)為智,能否成為專家型、智慧型的優(yōu)秀幼兒園教師,與是否具備較高水平的文化素養(yǎng)和理論素養(yǎng)關(guān)系密切。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ),智慧是知識(shí)的升華,兩者是辯證統(tǒng)一的共同體。離開了知識(shí)與理論的指導(dǎo)和引領(lǐng),教師的實(shí)踐智慧成長(zhǎng)缺乏可持續(xù)提升和發(fā)展的空間。

此外,在教師實(shí)踐智慧的孕育階段,職前教師或新手教師的教育實(shí)習(xí)也十分重要。多次、多樣的教育實(shí)踐對(duì)教師順利完成理論知識(shí)實(shí)踐化尤為重要。然而,我國(guó)職前教育中的實(shí)習(xí)期通常都非常短,有些院校甚至是處于缺乏狀態(tài),這導(dǎo)致了很多新手教師難以適應(yīng)工作的現(xiàn)象產(chǎn)生,自然,為實(shí)踐智慧的形成打下良好基礎(chǔ)更無從談起。筆者曾在一例觀察與訪談中發(fā)現(xiàn),某教師由于種種原因,職前實(shí)習(xí)時(shí)間很少,且在畢業(yè)以后一年多的時(shí)間里主要在幼兒園資料室?guī)兔?僅僅帶過1個(gè)月的班。當(dāng)我們?nèi)ビ^摩她組織的科學(xué)活動(dòng)時(shí),她表現(xiàn)得非常不自信,反復(fù)跟我們說:“我沒組織過科學(xué)活動(dòng),真不知道能不能把活動(dòng)做完,孩子們不要太亂就行了。”活動(dòng)后她如釋重負(fù),一邊收拾材料一邊笑著對(duì)我們說:“總算結(jié)束了,還好,孩子們還不算太亂,其實(shí)我很怕孩子問我問題。”

2.易滿足于工作的熟練化操作,教育反思的深度與主動(dòng)性較差

幼兒教育承擔(dān)著教育與保育的雙重任務(wù)。幼兒園教師每天除了要完成相關(guān)的教育教學(xué)工作外,還要照顧幼兒生活的方方面面,工作任務(wù)極其繁重。這導(dǎo)致了部分幼兒園教師在工作中更多關(guān)注的是如何完成教育教學(xué)任務(wù)和如何熟練地管好幼兒,因此他們更看重一些實(shí)用的、簡(jiǎn)便的、操作性強(qiáng)的技能。在繁重的工作中也容易忽視對(duì)教育行為、兒童發(fā)展問題背后原因的思考,因此對(duì)教育實(shí)踐反思的深度與主動(dòng)性較差。然而,實(shí)踐智慧的形成不是一個(gè)線性過程,簡(jiǎn)單重復(fù)、技能化傾向的經(jīng)驗(yàn)積累并不能促進(jìn)教師生成與發(fā)展實(shí)踐智慧。

3.知識(shí)自我更新意識(shí)與專業(yè)自主發(fā)展動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

在實(shí)踐智慧的形成過程中,教師對(duì)知識(shí)擁有程度的意識(shí)和對(duì)自身發(fā)展的態(tài)度決定了其專業(yè)發(fā)展的可能性及其水平。筆者在相關(guān)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),目前我國(guó)有不少幼兒園教師不但意識(shí)不到自己缺乏應(yīng)有的知識(shí),還盲目樂觀,不思進(jìn)取。事實(shí)上,知識(shí)是影響教師專業(yè)發(fā)展層次及其水平的重要因素。知識(shí)自我更新意識(shí)的欠缺很大程度上會(huì)影響實(shí)踐智慧的形成。

此外,部分幼兒園教師安于現(xiàn)狀,不愿接受挑戰(zhàn),專業(yè)自主發(fā)展的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)。這部分幼兒園教師缺乏對(duì)專業(yè)發(fā)展的自我審視,缺乏對(duì)教育實(shí)踐的不斷探索與試驗(yàn),更缺乏質(zhì)疑及解決各類教育教學(xué)問題的意愿與努力。而實(shí)踐智慧的獲得恰是一個(gè)不斷積累的過程,教師的自我審視、探索與質(zhì)疑等對(duì)自身最終獲得實(shí)踐智慧非常關(guān)鍵。

三、提高幼兒園教師實(shí)踐智慧的對(duì)策與途徑

1.全面、科學(xué)、適宜的知識(shí)學(xué)習(xí)是教師提高實(shí)踐智慧的根本前提

教師知識(shí)發(fā)展是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)之一。豐富、淵博的專業(yè)知識(shí)是幼兒園教師實(shí)踐智慧形成的根本前提。幼兒園教師實(shí)踐智慧是其知識(shí)發(fā)展的最高境界,也是其知識(shí)獲得與積累的最終目的。因此,全面、科學(xué)的幼兒教育理論知識(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在整個(gè)實(shí)踐智慧的形成過程中。有一位工作了10年的幼兒園教師在談到理論學(xué)習(xí)對(duì)其實(shí)踐智慧產(chǎn)生的促進(jìn)作用時(shí)說:“說實(shí)話,在幼師讀書時(shí)真覺得理論沒用,也不喜歡。而當(dāng)我有了一定的教育經(jīng)驗(yàn),尤其是在有了近10年的教育經(jīng)驗(yàn)之后,來到研究生課程班進(jìn)修時(shí),我發(fā)現(xiàn)我對(duì)理論知識(shí)的看法完全不同于以前了。知識(shí)的獲得常常可以讓我在面對(duì)問題時(shí)茅塞頓開。”

2.豐富多樣的教育實(shí)踐是教師提高實(shí)踐智慧的主要途徑

幼兒園教師只有經(jīng)過豐富多樣的教育實(shí)踐的歷練,才能轉(zhuǎn)識(shí)為智。無論是知識(shí)學(xué)習(xí)的結(jié)果,還是教師自身的教育感悟,或是同事的經(jīng)驗(yàn)分享,都需要在教育實(shí)踐中予以實(shí)證與檢驗(yàn)。幼兒園教師正是在與工作環(huán)境中的人與物的互動(dòng)中逐漸成長(zhǎng)起來的。豐富多樣的教育實(shí)踐更有助于教師形成實(shí)踐智慧。如前所述,我國(guó)很多院校的師范生在理論知識(shí)實(shí)踐化的過程中,存在實(shí)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì)太少的問題,據(jù)此,筆者建議,可參照英國(guó)的經(jīng)驗(yàn),把入職教育時(shí)間延長(zhǎng)為半年甚至一年,形成由職前教育機(jī)構(gòu)組織,縣(市、區(qū))教研員指導(dǎo),幼兒園負(fù)責(zé),優(yōu)秀幼兒園教師做導(dǎo)師的入職教育工作小組,讓師范生在幼兒園中觀摩、帶班、定期研討。筆者相信,這樣的入職教育,一方面可以縮小理論和實(shí)踐的差距,幫助即將踏上幼兒教育崗位的新教師學(xué)以致用,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,提升理性認(rèn)識(shí)并解決實(shí)踐中的問題,另一方面還可以幫助新教師熟悉幼兒園的文化氛圍和人際關(guān)系,縮短入職適應(yīng)期。〔8〕

3.深層次的自主實(shí)踐反思是教師提高實(shí)踐智慧的基本途徑

美國(guó)著名學(xué)者波斯納認(rèn)為,“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹窄的經(jīng)驗(yàn),只有經(jīng)過反思,經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的理論高度,并對(duì)后繼教學(xué)行為產(chǎn)生影響”。

反思是促進(jìn)教師實(shí)踐智慧形成的基本途徑。〔9〕比如,在實(shí)踐智慧形成的孕育階段,職前幼兒園教師或新手教師首先面對(duì)的是如何完成教育教學(xué)任務(wù)的挑戰(zhàn)。隨著參與教育教學(xué)次數(shù)的增加和參與程度的深化,他們開始有意識(shí)地反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐和理論知識(shí)之間的差異,并試圖對(duì)兩者進(jìn)行整合。這種有意識(shí)的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程就是幼兒園教師教育智慧生成的過程。反思可有多種形式,如研討反思、觀摩考察反思和教育敘事博客等。其中,寫教育敘事博客是近年來幼兒園教師實(shí)踐智慧形成和發(fā)展的新路徑之一。

四、幼兒園教師實(shí)踐智慧形成過程中的知、行、思交融原理

如前文所述,教師的知識(shí)發(fā)展、教育實(shí)踐行為、反思等始終與其實(shí)踐智慧的形成和發(fā)展緊密相關(guān)。知識(shí)對(duì)教育實(shí)踐起著指導(dǎo)與決定作用,教育行為對(duì)知識(shí)的運(yùn)用、內(nèi)化與深化有著舉足輕重的作用,反思促進(jìn)了教育實(shí)踐與理論的結(jié)合。因此,無論是在實(shí)踐智慧形成的哪個(gè)階段,知、行、思三者都是環(huán)環(huán)相扣、互相配合、交融并進(jìn)的,可以說,是三者的交融促進(jìn)了教師實(shí)踐智慧的發(fā)展。

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〔6〕杜威.哲學(xué)的改造〔M〕.北京:商務(wù)印書館,1958:52.

〔7〕〔8〕葉平枝.幼兒園教師職前教育的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策〔J〕.幼兒教育:教育科學(xué),2006,325(3):23-27.

〔9〕王春燕.直面教師專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ):實(shí)踐性智慧〔J〕.幼兒教育:教育科學(xué),2006,325(3):28-31.

On Kindergarten Teacher’s Practical Intelligence: Formation, Problems, and Countermeasures

Yang Caixia

(Scientific Research Department, China National Children Center, Beijing, 100035)

第8篇

論文摘要：遲子建的《額爾古納河右岸》對(duì)我國(guó)東北原始游牧民族鄂溫克族進(jìn)行了出神入化的描述，構(gòu)筑起了一個(gè)與森林同生共死的游獵民族的百年史話。文章針對(duì)《額爾古納河右岸》的內(nèi)容，從故土情結(jié)、悲憫情懷、憂患意識(shí)三個(gè)方面來闡釋遲子建的創(chuàng)作個(gè)性。

遲子建在2005年歲末出版了一部哀傷凄美的史詩(shī)性作品《額爾古納河右岸》，作品通過“我”——年過九旬的鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)妻子的回憶，講述了生活在大興安嶺密林深處的鄂溫克民族在中國(guó)20世紀(jì)的洪流中悠長(zhǎng)而傷感的發(fā)展變化過程。遲子建用她清麗、溫婉、詩(shī)意的語言、飽滿的激情，構(gòu)筑起了一個(gè)與森林同生共死的游獵民族的百年史話。

這些鄂溫克族神圣歷史的碎片，遲子建對(duì)其東北故土的深深依戀之情的宣泄，氤氳著作者濃厚的悲憫之情。文中“我”飽含憂傷的述說更是讓我們感受到了現(xiàn)代文明與古老民俗的沖撞，以及作者對(duì)原始文明的憂患之情。

《額爾古納河右岸》無論從對(duì)邊地少數(shù)民族的書寫還是從對(duì)原始文明的依戀來看，都可以稱作是逆行于當(dāng)代社會(huì)的一只精靈。

1故土情結(jié)

遲子建出生于中國(guó)最北端的漠河，這個(gè)風(fēng)景秀美的北國(guó)邊陲給她留下了太多的記憶。黑龍江的魚汛、大興安嶺的林濤、鄂倫春的馬隊(duì)點(diǎn)撥了她的才情、豐富了她的情感、開闊了她的視野，人類的精神溯源性又使遲子建與生俱來地形成了一種眷戀北國(guó)故鄉(xiāng)的生命情結(jié)。而在當(dāng)今文壇上，認(rèn)同世俗、贊美欲望正成為當(dāng)今許多文學(xué)作品的表現(xiàn)主題，在這樣的氛圍中，遲子建沒有以媚俗的姿態(tài)迎合市場(chǎng)，而仍以孤獨(dú)而執(zhí)著的探索精神，堅(jiān)持著自己由來已久的創(chuàng)作追求——深情地注視著故鄉(xiāng)的土地，營(yíng)構(gòu)著一支支吟唱故鄉(xiāng)田園的淳樸自然而又粗糲野性的牧歌。她像肖洛霍夫?qū)戭D河哥薩克、福克納寫美國(guó)南方小鎮(zhèn)那樣心無旁騖地書寫她的北國(guó)邊陲。

《額爾古納河右岸》就是這樣一部作品，在鄂溫克民族巨大的風(fēng)俗畫卷上，遲子建深情描畫了酋長(zhǎng)、薩滿等眾多可愛鮮活的人物，感悟著鄂溫克人民或粗獷、寬厚，或細(xì)膩、溫柔，或愚昧、小氣的生存哲學(xué)。

遲子建在《從山巒到海洋》的短文中說，“我就是在那片土地出生和長(zhǎng)大的……故鄉(xiāng)對(duì)我來說，就是催生這部長(zhǎng)篇(即《額爾古納河右岸》)發(fā)芽、成長(zhǎng)的雨露和清風(fēng)”…，“沒有大自然的滋養(yǎng)，沒有我的故鄉(xiāng)，也就不會(huì)有我的文學(xué)……如果沒有對(duì)大自然深深的依戀，我也不會(huì)對(duì)行將退出山林的鄂溫克部落有特別的同情，也不可能寫出《額爾古納河右岸》”。

《額爾古納河右岸》出版時(shí)，曾經(jīng)有人懷疑遲子建是位漢族作家，涉足少數(shù)民族題材也許會(huì)有困難。事實(shí)上，在大興安嶺山林中長(zhǎng)大的她“二十歲以前一直沒有離開過大興安嶺”，“森林對(duì)她而言就像自家花園一樣”，從小就經(jīng)常見到生活在她周圍的鄂溫克人以及和鄂溫克人生活方式、習(xí)俗極為接近的鄂倫春人。他們?cè)谏搅种杏潍C，在唯一的一條通往縣城的公路上騎著大馬去集市里換鹽、糧食等生活必需品。她幾年前寫的散文《馬背上的民族》就是寫鄂倫春人的生活。她對(duì)鄂溫克人的熟悉和尊重已經(jīng)滲入到靈魂深處，正如遲子建本人所說：“他們所經(jīng)歷的四季風(fēng)景變化、白災(zāi)(雪災(zāi))、瘟疫等我都能理解，所以寫這篇小說是我靈魂深處對(duì)鄂溫克部落這種情感的集中爆發(fā)，是一個(gè)宣泄口。”又如施戰(zhàn)軍教授所說：“邊地是她的肉身的近鄰和精神的原鄉(xiāng)，她不是邊地的旅行者、造訪者，也不是借宿者、暫居者，沒必要搖鐸采風(fēng)或者非要把動(dòng)物寫成人，因?yàn)樗龑⒆约褐蒙砥渲校路鹋c生俱在。”

從某種角度上說，《額爾古納河右岸》是遲子建植根在黑龍江民間土壤中深厚的文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，是來自她對(duì)自己所生活著的這片土地的熱愛，是對(duì)一種生活信念的堅(jiān)定，體現(xiàn)在作品中，就是無處不在的民間情感，血肉與共的民間情緒。

2悲憫之情

《額爾古納河右岸》描寫了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人，使我們透過原始森林中五彩斑斕的光環(huán)，看到了鄂溫克人身上充盈的最野性的陽剛之氣、最原始的力量、最純粹的情感。小說著意塑造了兩位具有悲憫情懷和傳奇色彩的薩滿形象。

薩滿教是一種原始宗教，盛行于北方的少數(shù)民族。它的基本觀念是有靈論和有神論，即相信靈魂不死，相信人世之外還有神靈世界的存在，相信神無所不生，神無所不在。而人如果需要將自己的意愿?jìng)鬟_(dá)給神，就要通過“薩滿”這一中介才能實(shí)現(xiàn)。逢增玉的《黑土地文化和東北作家群》中說：“……‘薩滿’是具有通神的能力、得到神助、用神法能知道神異的現(xiàn)象、承擔(dān)溝通人神世界使命的人。”《額爾古納河右岸》中的尼都薩滿和妮浩薩滿就是這樣兩位溝通天和地的通靈人。在那支部落里，他們就是醫(yī)生的角色，但他們?yōu)槿顺〔皇怯盟幬铮峭ㄟ^與神靈的溝通來治療疾病。但是治病救人總要付出代價(jià)，他們勇于舍棄個(gè)人身上“小愛”、獲得人類“大愛”，他們是有著血性與豪情、有著悲壯命運(yùn)的薩滿。

尼都薩滿是“我”的叔叔，在痛失愛人之后突然具有了非凡的神力，成了薩滿。他主持著族人的葬禮、婚禮、降生禮，替族人祈福，他的跳神可以使生病的馴鹿好轉(zhuǎn)，可以讓傷口消失，他可以在舞蹈和唱歌中讓一個(gè)人起死回生。他的法術(shù)甚至折服了狂妄的日本軍官。他在部落面臨著瘟疫、疾病、死亡等威脅的時(shí)候，鎮(zhèn)定、從容、義無反顧地迎難而上。為了同族的所有部落的利益，為了和他們感情敦厚的馴鹿，他用神靈賦予他的能力，傾其所能地一次又一次地跳神，跳神使他最后失去了生命力。他對(duì)生死、人性的強(qiáng)烈的超然態(tài)度，使他放棄真愛，捍衛(wèi)薩滿的尊嚴(yán)，堅(jiān)定不屈地帶領(lǐng)族人抵御異族外侮，深受族人敬仰。

文中最濃墨重彩的是堅(jiān)韌而純潔的妮浩薩滿。尼都薩滿去世后，妮浩薩滿為部族帶來了新的生機(jī)，但卻也為自己帶來了無盡的痛苦和苦難。

薩滿雖然有起死回生的神秘力量，然而他們卻最終無法違抗“神”的旨意，更多時(shí)候他們只有目睹死亡，或者，以自己的孩子的死來?yè)Q取別人孩子的生。小說中的妮浩薩滿和丈夫情深意篤，一生有很多孩子。生下的可愛的兒子和女兒，他們?nèi)∶麨椤鞍俸匣ā薄ⅰ昂跇鍢洹保瑓s為了拯救族人，一次又一次地犧牲自己孩子的生命，這是因?yàn)樗攘瞬辉摼鹊娜耍运暮⒆訉⒆鳛榇嫫繁簧耢`取走。但是她無怨無悔。甚至為了救治因?yàn)轲囸I而偷他們部族馴鹿的漢族少年，她不顧腹中快要出生的孩子，傾盡全力舞蹈，少年死而復(fù)生，她腹中的孩子卻再也沒能來到這個(gè)世界。就這樣，她一生救了無數(shù)的人，她多半的孩子也因此而過早地離世，而每一次的舍棄她都是事先預(yù)料到的。但她寬厚的情懷使她感覺不到絲毫的后悔。

而她自己也死于為部落祈雨滅火的一次跳神。她悲壯而凄美的一生體現(xiàn)了人的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突。在訪談錄《遲子建：現(xiàn)代文明終結(jié)詩(shī)意傳奇》中遲子建如是說：“當(dāng)她的天職在現(xiàn)實(shí)中損及她個(gè)人的愛時(shí)，她義無反顧地選擇了‘大愛’。這個(gè)薩滿用她那顆大度、善良而又悲憫的心達(dá)到了。”正是這樣，妮浩薩滿面對(duì)著這種大的苦難，如果沒有朝氣蓬勃的生命觀，沒有“無我”的精神氣質(zhì)，沒有一種悲天憫人的情懷，她在面對(duì)苦難時(shí)是不會(huì)如此鎮(zhèn)定、慷慨、從容的。她就像部族災(zāi)難中的希望，黑夜中的明星，給她的部族時(shí)刻準(zhǔn)備著光明和溫暖。

而文中妮浩薩滿的悲憫情懷無疑是作者遲子建情懷的體現(xiàn)，作家張煒曾說優(yōu)秀的作家“塑造了眾多人物，最重要的一個(gè)從來就是他自己”，在訪談錄《東北文化僅僅代表荒寒與粗鄙?》一文中，遲子建也說：“我認(rèn)為文學(xué)寫作本身也是一種具有宗教情懷的精神活動(dòng)，而宗教的最終目的也就是達(dá)到真正的悲天憫人之境。”聯(lián)系文本，我們能夠清晰地看到作為一個(gè)作家的遲子建的影子，能夠發(fā)現(xiàn)她的獨(dú)特氣質(zhì)和心靈軌跡。

鄂溫克這些可愛可敬的獵民們天籟般的人生并不是原始，而是一種原生態(tài)的美麗，他們尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明。他們有的不僅是美酒、馴鹿、森林、鮮花的陪伴，有的是一種無可名狀的集體意識(shí)，是一種曠古形成的親情、關(guān)愛、淳樸、厚道和善良。他們每個(gè)人的故事都是一首不同的歌，這些歌交錯(cuò)糾纏，匯成一支生命的天籟之音，茫茫蒼蒼，綿延不絕。遲子建對(duì)這些少數(shù)民族人物形象的描寫，也是具有獨(dú)特的文化意義和價(jià)值蘊(yùn)含的。

3憂患意識(shí)

中華民族具有深刻的憂患意識(shí)，它從古至今綿延不息逐漸積淀到民族的心理深層，演化為一種普遍品格，成為中國(guó)人民特別是知識(shí)階層的一種優(yōu)良的集體無意識(shí)。今天的作家遲子建也是以此作為自己創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力的。她的每一部作品都體現(xiàn)了她對(duì)自然、社會(huì)、人類的深深思考以及最富有遠(yuǎn)見的憂患意識(shí)。尤其是長(zhǎng)篇小說《額爾古納河右岸》，表達(dá)的是反思人類當(dāng)代生活的尖銳聲音，文章表現(xiàn)出的對(duì)失去的美好大自然的哀嘆，對(duì)原始文明消失的惋惜，就是這種憂患意識(shí)的集中體現(xiàn)。

《額爾古納河右岸》中的鄂溫克部族是我國(guó)人數(shù)最少的少數(shù)民族之一，額爾古納河右岸的大興安嶺是他們賴以棲身并形成自己的民族信仰和民族文化的淵藪。然而山林的過度開發(fā)曾使他們不得不短暫地委身于現(xiàn)代文明的屋檐下，但是他們沒有了自己的文化依傍，他們的生存本能和生活趣味便失去了根由。于是他們又順著馴鹿的腳印回到了山林。本文的主題是借助大興安嶺那片廣袤的山林和游獵在山林中的鄂溫克部族告別森林，迷茫、困惑、失落的遷徙過程，寫出人類文明進(jìn)程中弱小民族所遇到的生存的艱難和文化的尷尬、悲哀和無奈。這是一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)問題，是世界性的、關(guān)系到人類文化學(xué)的話題。遲子建如是說：“當(dāng)一個(gè)沒有文字的民族消亡的時(shí)候，我們連觸摸它的機(jī)會(huì)都沒有，最原始的氣息都不存在，這是一種悲哀”。

在追逐這個(gè)行將消失的鄂溫克部落、面對(duì)其文化正在逐漸消失的現(xiàn)狀時(shí)，作者的心情是悲涼的。遲子建借小說中的“我”的角色，從“清晨”、“正午”、“黃昏”依次沉痛講來，同時(shí)也把鄂溫克這個(gè)游牧民族從自然原始走向現(xiàn)代文明，從興盛走到衰落的過程及原因展現(xiàn)在了我們讀者面前：當(dāng)失去了人與自然的和諧關(guān)系，氏族倫理逐漸在現(xiàn)代文明的侵犯下崩潰之時(shí)，這個(gè)民族最具生命力的部分不得不走向黃昏。作者還對(duì)人類文明的進(jìn)程，總是以一些原始生活的永久消失和民間藝術(shù)的流失作為代價(jià)提出了批判，嘆惋少數(shù)民族文明的消失，反思主流意識(shí)形態(tài)和強(qiáng)勢(shì)文明對(duì)弱勢(shì)文明的壓抑和摧毀。她通過揭開鮮為人知的原始部落生活風(fēng)情的一角，令我們?cè)谧晕腋杏X良好的現(xiàn)代文明中，看到了另一種“原始風(fēng)景”的存在，而誰能證明這種“原始風(fēng)景”不是一種美好的生活方式呢?另外我們從文章中還看到了作者的一種堅(jiān)持，一種源于信念的對(duì)自己的心靈、對(duì)自己精神家園、對(duì)原始文明的堅(jiān)守，而這堅(jiān)守不只是今天的(酋長(zhǎng)女人的)，更有明天的(安草的)。

遲子建的這種對(duì)大自然、原始文明憂患意識(shí)的產(chǎn)生從表面看來源于對(duì)故鄉(xiāng)山水的熱愛，源于揮之不去的故鄉(xiāng)情結(jié)。不過，這只是文本敘述的一個(gè)內(nèi)趨力，另一個(gè)更大的推動(dòng)力來自于外部世界的刺激。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，中國(guó)由古老傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明飛速駛?cè)胍怨I(yè)化、都市化、商業(yè)化為特征的工業(yè)文明。置身其中的人們常常以物質(zhì)化的手段對(duì)待自然，城市正成為一座座水泥“森林”，人們離自然越來越遠(yuǎn)，生活正變得越來越疲沓、庸碌和公式化，缺少質(zhì)樸與激情，人與自然的關(guān)系也日趨緊張，古樸的民風(fēng)民俗日漸枯萎失傳，物質(zhì)對(duì)人的精神的壓迫更是日益顯現(xiàn)。生活在當(dāng)下工業(yè)文明時(shí)代的遲子建正親歷著現(xiàn)代人的某種精神荒蕪和心靈的異化之痛，她意識(shí)到無根的城市生活使寧?kù)o而自足的生活狀態(tài)顯得格外珍貴，于是她一次次地重返故鄉(xiāng)，把自己和筆下的人物置身于廣闊而生動(dòng)的大自然之中，探尋人類生命存在的價(jià)值與意義，捕捉對(duì)于自然萬物和人類自身的深層體認(rèn)。她試圖借助故鄉(xiāng)美麗的自然景致、淳樸的風(fēng)俗民情的描寫，召喚一種傳統(tǒng)質(zhì)樸的生活方式，回歸美好的遠(yuǎn)古和往昔，追求人性的完美和真的純潔，激活現(xiàn)代人日漸疲憊麻木的心靈，實(shí)現(xiàn)精神和靈魂的返鄉(xiāng)。

第9篇

為進(jìn)一步加強(qiáng)XX縣師德師風(fēng)建設(shè)，我局始終嚴(yán)格制度規(guī)定，強(qiáng)化日常教育督導(dǎo)，加大教師權(quán)益保護(hù)力度，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教，激勵(lì)廣大教師努力成為人民滿意的“四有”好老師，促進(jìn)學(xué)校（幼兒園）工作持續(xù)、健康、科學(xué)、高質(zhì)量發(fā)展。現(xiàn)將我縣2021年秋季學(xué)期師德建設(shè)工作匯報(bào)如下：

一、工作內(nèi)容

（一）制定師德建設(shè)方案。各學(xué)校根據(jù)《2021年龍川縣教育系統(tǒng)加強(qiáng)師德建設(shè)工作方案》（目前該《方案》已下發(fā)了征求意見稿）制定詳實(shí)的實(shí)施方案。

（二）上好一堂思政課。學(xué)校校長(zhǎng)（幼兒園園長(zhǎng)）為全校教師上課一堂思政教育課。

（三）開好“兩個(gè)”會(huì)議。開學(xué)初召開師德建設(shè)工作動(dòng)員會(huì)、廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)動(dòng)員會(huì)。

（四）開展好“六個(gè)”活動(dòng)。1.進(jìn)行師德宣誓、簽訂師德承諾活動(dòng)；2.每月集中開展師德學(xué)習(xí)教育活動(dòng)；3.結(jié)合慶祝教師節(jié)開展尊師重教活動(dòng)；4.開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動(dòng)月活動(dòng)；5.開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)；6.開展撰寫師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)與師德征文活動(dòng)，每位教師根據(jù)師德學(xué)習(xí)內(nèi)容撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)；每所學(xué)校（幼兒園）選送上送一份師德征文，征文主題待省教育廳擬定好再通知。2020年廣東省第十屆師德主題征文暨微視頻征集活動(dòng)中，我縣選送16篇論文、2個(gè)微視頻參賽，其中龍川縣第一小學(xué)劉懷劍老師撰寫的《愿作園丁勤澆灌 甘為燭炬盡燃燒》榮獲廣東省小學(xué)組三等獎(jiǎng)（小學(xué)組全省獲獎(jiǎng)?wù)撐墓?0篇），在此給予通報(bào)表彰。

（五）嚴(yán)格進(jìn)行師德師風(fēng)個(gè)人考核。依據(jù)《龍川縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)建設(shè)工作方案》，在每年的6月、12月對(duì)全縣教職工進(jìn)行考核。今年秋季開始，臨聘人員納入師德師風(fēng)個(gè)人考核。通報(bào)2021年上半年師德考核的結(jié)果：實(shí)際參加考核人數(shù)9455人，未參加考核人數(shù)93人，其中優(yōu)秀等次2819人，合格等次6535人，基本合格等次5人，不合格等次3人。

（六）公示師德師風(fēng)監(jiān)督舉報(bào)電話。學(xué)校（幼兒園）應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，在校園顯眼位置公示學(xué)校（幼兒園）及縣教育局師德師風(fēng)監(jiān)督舉報(bào)電話（縣教育局監(jiān)督舉報(bào)電話：0762-6883005），依法依規(guī)接受監(jiān)督舉報(bào)。

（七）治理師德突出問題。加大力度檢查教師違規(guī)有償補(bǔ)課、收受學(xué)生和家長(zhǎng)禮品禮金、體罰學(xué)生、參與違規(guī)打麻將、酒駕醉駕等違法違規(guī)行為。一經(jīng)查實(shí)，要依規(guī)依紀(jì)給予組織處理或處分，嚴(yán)重的依法撤銷教師資格、清除出教師隊(duì)伍。建立師德失范曝光平臺(tái)，健全師德違規(guī)通報(bào)制度，起到警示震懾作用。

二、工作要求

（一）提高思想認(rèn)識(shí)。開展師德建設(shè)工作，是改進(jìn)教育政風(fēng)行風(fēng)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措，是加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)、辦人民滿意教育的必然要求。各學(xué)校（幼兒園）要把加強(qiáng)師德建設(shè)、弘揚(yáng)尊師重教傳統(tǒng)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)，夯實(shí)學(xué)校（幼兒園）主體責(zé)任，壓實(shí)學(xué)校（幼兒園）主要負(fù)責(zé)人第一責(zé)任人責(zé)任。

（二）健全管理制度。各學(xué)校（幼兒園）既要貫徹國(guó)家和省、市、縣關(guān)于師德規(guī)范的新精神、新要求，引導(dǎo)教師主動(dòng)參與校內(nèi)課后服務(wù)工作，還要在認(rèn)真分析本校師德現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以有償補(bǔ)課治理工作為重點(diǎn)，從教育、宣傳、考核、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等方面入手，制定符合本學(xué)校（幼兒園）實(shí)際的師德管理制度，健全師德個(gè)人檔案，進(jìn)一步規(guī)范教師師德個(gè)人考核，促進(jìn)師德管理工作的精細(xì)化、規(guī)范化。