時間：2023-03-23 15:18:36
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我在教學《矛和盾集合》一課時，我板書標題后，我問學生:“由課題你會想到了哪個成語?”有學生說:“自相矛盾。”我板書在黑板上，又問:“誰知道這個成語是什么意思?”有名學生說得不夠清楚，我借機對學生們說:“希望同學們課下尋找資料弄明白這個成語的意思。”激發了學生課外閱讀的積極性。復習完本課的詞語，開始講讀課文時，我借助弟子規中說的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”教育學生在讀書時要做到心到、眼到、口到，這三到都要實實在在地做到。教學《孔子拜師》時，我先出示孔子的名言:“溫故而知新;三人行，必有我師焉;學而時習之，不亦說乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”讓學生讀，然后我說:“孔子為什么能說出這么有哲理的名言，是因為他虛心好學。”然后學習課文，學生的學習積極性很高，教學效果較好。教學《和時間賽跑》時，積累了關于珍惜時間的名言“少壯不努力，老大徒傷悲;花有重開日，人無再少年;一日之計在于晨，一年之計在于春;黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲;一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰;光陰似箭，日月如梭。”學唱了《明日歌》。教育學生懂得珍惜時間，努力學習。
二、利用故事熏陶學生小學生都喜歡聽故事
這是他們的共性。語文教材中有許多經典的國學故事，如成語故事《揠苗助長》、《守株待兔》、《三顧茅廬》、《聞雞起舞》等，三字經中的《孟母三遷》、《孔融讓梨》、《鐵杵成針》等等。在課堂中開展以故事為主要內容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓練活動，能有效提高小學生的語文素質和文化素養。所以我每天利用課前幾分鐘的時間，由學生輪流講故事，目的是讓學生感到國學故事的無限精彩，對成語產生濃厚的興趣。然后，讓學生說一說從中明白了什么道理，從而為學生養成良好的閱讀習慣打下基礎。最后，由學生合作表演故事，他們積極性很高，表演欲望強烈。表演的過程正是理解的過程，這樣不但展示了學生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。
三、結合學校活動學習傳統文化
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學生影響很深。但是，現在的學生學業負擔比較重，很多學生只是從電視劇中了解故事情節，了解作品中的人物，而只有很少的一些學生才能拿出有限的時間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達的思想。對此，在學習四大名著的節選章節時，我先讓學生看電視劇，通過某些鏡頭讓學生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點，進而引導學生閱讀四大名著中與課文關聯的章節，然后布置下作業，讓學生有計劃地閱讀整部經典著作。這樣，學生在閱讀中受到了傳統文化的熏陶，對傳統的名著產生了興趣，也會繼續不斷擴大閱讀的范圍。這樣，既提高了學生的閱讀興趣，又使學生受到了文化的熏陶，不失為一種對學生進行傳統文化教育的好方式。現在很多學生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優越性，比如簡短適合短時間內閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們去挖掘，去體會，去弘揚。所以，教師要不失時機地對學生進行推薦和介紹，讓每一個學生感受中國傳統文化的深厚底蘊。這是對學生進行傳統文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統的教學模式，在向學生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統文化及時地講解給學生，讓學生真正領會我國傳統文化的精神，體會到傳統文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內涵：在導入新課時，介紹有關的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節時，挖掘作品的內涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統美德等。教師要以不同的形式向學生介紹并滲透傳統民族文化。
三、注重個性化閱讀，豐富學生的情感世界
關鍵詞：小學語文；傳統文化；重要性
一、小學語文教學中傳統文化教育的重要性
中國的傳統文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發揚中華民族的傳統文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優秀的傳統文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統文化的教育。
二、在小學語文教學中滲透傳統文化教育的做法
1.提高重視意識
在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優秀文化的同時，更要學習傳統文化，更加重視傳統文化，要認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統文化源遠流長，內涵豐富，要從小開始了解、學習。
2.誦讀經典
書讀百遍，其義自見。文化經典著作是傳統文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經典，如《唐詩三百首》《三字經》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養學生語言表達和增強記憶力的一種方法。
3.結合生活實際學習傳統文化
誦讀經典是相對抽象的，而經典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。結合生活實際，以傳統節日為契機是學習傳統文化的做法之一。如端午節，可以在語文教學中引導學生去了解端午節的來由，與哪位人物有關，在這個節日都會有哪些習俗，有關端午節的故事、名言、詩詞等等，再聯系自己家是如何度過端午節的，讓學生互相交流討論，去探究傳統文化的內涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。
小學語文教學與中華傳統文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統文化教育需要滲透在小學語文教學中。
參考文獻：
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[2]梁繼紅.在小學語文教學中滲透環境教育[J].學苑教育，2011（16）
關鍵詞：小學語文；傳統教育；識字教學；古詩教學；習作指導
中國傳統文化歷史悠久，博大精深，內容極為豐富，涵蓋了生產生活文化、制度文化、精神文化、語言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發揚優秀的中國傳統文化，是每一個教育工作者義不容辭的責任。《義務教育語文課程標準》的培養目標明確指出：加強思想品德教育，培養學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想，是基礎教育的重要任務。其中，對學生培養熱愛社會主義祖國之情、了解中國歷史和國情、對國家和民族負有責任感是其中的重要一環。
“歐洲的孔子”法國思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國傳統文化面前：一要贊美，二應自慚，三須模仿。這是因為中國傳統文化歷史悠久，內容豐富，生命力強，影響深遠。因而，在小學階段進行傳統文化教育既是由語文學科的性質決定的，又是基礎教育課程改革的要求。
在小學語文教學中對學生進行傳統文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學”“識字教學”“習作教學”“課文活動”等。下面結合自己的教學實踐談幾點看法。
一、著眼識字教學，使學生對傳統文化有個初步的了解與印象
《義務教育語文課程標準》明確規定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統文化教育可以從漢字的形體結構和字義兩方面入手。漢字是結構文字，漢字的形體結構既模仿實際又不斷地加以改造，表現了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現了中國人對友情的認識與強調。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。
二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統文化的博大精深
古詩是中華民族的優秀文化遺產，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首·序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優秀傳統文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養學生勤農節用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統節日及中國古人傳統節日的風俗習慣等。
三、利用好現代文教學，對學生進行情感熏陶
小學語文教材現代文選文具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優秀傳統文化的重要途徑。
因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現代文對學生進行傳統文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養學生的“孝”道等。
四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統文化的理解和認識
《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優秀傳統文化的理解和吸收，從而為中華優秀傳統文化發揚光大打下堅實的基礎。
五、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華
古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。
關鍵詞:傳統法;交際法;教學模式
專科英語的教學目的是指在有限的教學時內，幫助學生打好語言基礎，同時還要培養和提高學生的語言實際應用能力，并能進行簡單的口頭和書面交流。教學目的的實現需要借助一定教學方法的實施。近些年來，我國開始風行實際法教學，而忽視強調語法知識的傳統教學法，出現顧此失彼的情況。認為只有將二者進行有機結合，相互取長補短，才能搞好英語教學。
一、教學現狀
近幾年，由于招生規模不斷擴大，使英語師資緊張，加之現代化教學設備不足和學生英語水平參差不齊等情況，給英語教學帶來了一定的困難，采用單一、固定的教學法是行不通的。為了研究適合專科英語學習的教學法，對32名學生進行了一次問卷調查(多向選擇)，部分問卷內容如下:
1.你學習英語的近期目標是:a.通過各類英語考試;b.提高口語，聽力水平;c.提高閱讀水平;d.提高寫作水平。
2.你學習英語的遠期目標是:a.與外國人交流;b.出國;。.找好工作;d.熟練掌握英語。
3.你認為學好英語的重要因素是:a.個人有強烈的興趣;b.學習方法得當;。.教師的教學質量;d.能持之以恒。
4.喜歡的教學方法:a.教師講解為主;b.學生自學為主，教師加以輔導;c.學生提出問題，教師加以解答;d.師生共同討論。
5.口頭表達困難的主要原因在于:a.詞語貧乏;b.害怕拼錯;c.平時缺乏訓練;d.不夠流利。
調查發現，在第一題中有68%的學生選擇a，說明大部分學生目前仍有較大的考試壓力;在第二題中有89%的學生選擇了d，看來學生們已經普遍認識到了英語學習在未來的工作和生活中的重要性;在第三題中有85%的學生認為“學好英語的重要因素”是興趣和恒心;在第四題中，b選項占65%，而a選項只占21%，可見以學生為中心，教師進行引導和輔助的教學模式已得到學生的認可;在第五題中，有70%的學生選擇c項，它提醒教師應盡量為學生創造使用語言的機會。從此次問卷可知，學生已經普遍意識到參與課堂教學活動的重要性，并努力嘗試各種學習方法，希望通過學習英語，擴大知識面，增加交流與溝通的機會，提高自身競爭能力。如何幫助學生改進英語學習，提高語言技能，還要從教學方法上人手。
二、教學方法
傳統教學法有助于鞏固英語基礎知識，但不利于激發學生的學習興趣和實際語言技能的形成，容易出現“啞巴”英語。因此，近些年我國的外語教學風行培養學生英語交際能力的交際法教學，逐漸忽略傳統的語法翻譯教學法。事實上，專科院校學生的英語基礎不夠扎實，如果不顧實際地一味追求交際法教學，學生則很難準確理解并進行表達，所謂的交際活動也很難順利進行下去。
下面具體分析一下英語教學法在《實用英語》教材中的應用。根據教材編制，把專科英語課程分為兩個階段進行。
第一階段為基礎階段，側重培養學生掌握基本的語言知識和日常交際能力。學生剛人校時英語基礎較差，主要采用傳統教學法來鞏固基礎知識。隨著學習的深入，逐步過渡到交際法教學，根據實際情況對教學方法進行優化組合，如“語法翻譯教學法”，“情景教學法”和“交際法”等方法的綜合應用，而不是采用單一的教學方法。
第二階段為業務英語階段。它是對第一階段學習的提高，培養學生對科技、經貿、管理等方面的閱讀和翻譯能力，加強學生在涉外業務活動中的交際能力。訓練方式以對話樣例和套用練習為主，采用敢說一說得出~說得流利~說得準確一說得得體的步驟，提高學生的口頭表達能力。
不同的教學階段，不同水平層次的教學對象決定著不同的教學方法。實踐證明，英語教學沒有靈丹妙藥，根本不存在能適用于各種教學環境的固定的教學方法。將傳統教學法和以交際法為代表的新教學法結合起來，才能搞好英語教學。
三、教學模式
在教學實踐中經過不斷研究，結合教育心理學，改進專科英語課堂教學模式，以《實用英語》第一冊第十單元“廣告”(Advertising)一課為例。
1.預習檢查:通過聽寫或提問的方式，檢查學生背誦單詞的情況。
2.課文導人:設置一些問題，使學生的注意力集中到課文內容上。例如:
(1)Whatorledoesadvertisingplayinourlife，
(2)Whathaveyouboughtanythingadvetrised，
(3)Whatbusinessdoyouthinkadvertisingis，
然后教師介紹相關背景知識—廣告的歷史，功能及分類;最后介紹一些英文廣告詞，比如:
(1)ThingsgobetterwithCoca一Cola.
(2)Whenitrains,itpours.-MortonSalt.
(3)Wonderwheertheyelowwent.-Pepsode.
請學生給出相應的中文廣告詞。這些活動可以很快調動學生的積極性，課堂氣氛熱烈。
3.閱讀訓練:讓學生快速閱讀課文并劃分文章段落，用英語概括段落大意，然后由老師總結。
4.課文講解:在詞匯方面，主要對efective,ex-pand,erspond等重點詞語進行講解。在語法結構方面，重點復習虛擬語氣和特殊的反意疑問句。在內容講解上，抓住“anintorductiontoad”和
“thehistoryofad”兩條主線，再分別進行細分:
(1)a.Advetrisingispatrofourdailylives;
b.Advetrisingisabigbusiness;
c.Thepurposeanddeifnition.
(2)a.Advetrisingisveryold;
b.Thedevelopmentofadvertising.
5.角色扮演:將學生分為4-6人的小組，組員分別扮演客戶和廣告公司的職員。先由客戶描述產品，然后公司職員為產品做出宣傳計劃并設計廣告詞。請1-3組進行表演。幫助學生加深對課文內容的理解，鍛煉了學生的應變能力。
6.小組討論:將全班按每組5-8人分組。根據中國在“世界廣告大賽”上選送的幾十部廣告作品竟無一獲獎的現象，討論他們的看法。:
7.雙向提問:教師關于課文內容和語言點提出問題，要求學生總結中心思想或復述課文。然后由學生對教學中的不明之處向教師自由提問。
8.布置作業:布置口頭和書面作業。
關鍵詞：傳統文化；語文教學；承傳
中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）06-0077-01
“文化”是社會現象，而不是自然現象，是人類的創造性成果，而不是人的本能活動的結果。文化的初始含義是與自然物、自然行為相對的人的創造物和創造行為。文化是人所具有真、善、美的一種素養。古文中“文”指交錯有序的現象，如“經天緯地曰文，照臨四海曰明。（尚書 舜典）”。古文中“化”指變異和轉化的過程及結尾。“以文求化，因文而治”乃“文化”。劉向的〈說苑 指武〉一書說“文化不改，然后加誅。”意思是說“說服、教育、談判、外交等方式解決不了就要動刑懲罰。”“文化”簡言之即“文治教化”，也是人類不斷從蒙昧走向開化、從野蠻走向文明、從落后走向進步的過程，它包含了物質文化、制度文化、行為文化、精神文化、審美文化和符號文化等。那么，中國傳統文化又有什么內涵呢？
“中國傳統文化”是指以漢民族為代表的中華民族歷代相沿共同認可的不斷更新的生活方式、民情習俗、知識系統、道德意識、思維特點、價值觀念、理想追求、人生態度的聚合體。它孕育于上古時期，興盛于春秋戰國，鼎盛漢唐，延續宋明清，衰退于1840年，終竭于“五四”，再度破壞于""。它主要以：典籍冊卷、文物古跡、風俗習慣、口口相傳四種方式留存下來。它具有三大基本特點：①具有強大的凝聚性。如“葉落歸根”“眷念祖國”“懷念故鄉”等思想人皆有之，而且很多集合團體也因此而萌生和發展。②具有嚴密的倫理性，在一定意義上可稱為道德文化，如“以德為先”“以孝為先”“禮儀廉恥，忠孝仁愛。”（八德）等。③具有突出的人本性。如：“民貴社稷次之，輕之。”“民為水也，水能載舟，亦能覆舟。”“為官一任，造福一方。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等。
《語文新課標》強調語文教育的人文性，何為人文？文明以止，人文也。目標到達經天緯地照臨四海，即為人文。素質教育借鑒有大量的傳統文化，在教師素質、教材素質、教育管理者素質、教育思想理論等方面無處不含傳統文化。中國的教育現實已經達到了普遍關注傳統文化教育的趨勢。語文、歷史、政治等學科教材飽含了豐富的傳統文化。因此,語文教育不容忽視傳統文化。在語文教育教學中如何播灑傳統文化的種子呢？我堅持要求學生在積累字、詞、句、段、篇的基礎上創作并整理自己的文化簿。并開展以下活動實施傳統文化教育。
1.每周一字辯文化
我每周給學生示范辨析一個字，從辨析中融會傳統文化。當然也要求學生每周自己積累一個字，并能夠辨析。如：“孝”，會意，形聲字。 解：金文“孝”字，為子承老形。小篆之孝，從老的上半部分，從子，意謂子背著父母，意即子能承其親，并能順其意。故其本意作“善事父母者”，此之謂孝。其義有：①善事父母之道曰孝。如《孝經·開宗明義》“夫孝，德之本也。”②善事父母之人曰孝。如《漢書·武帝紀》“興廉舉孝”。 ③居喪曰孝。如守孝、在孝。④奉養、孝順曰孝。如《禮記·祭義》"內則孝于親"。⑤服父母與祖父母之喪的曰孝。如孝媳、孝孫。 ⑥能繼先人之志也。如《中庸》“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”“孝”，上為老、下為子，是上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。 子女從父母那里承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云 ：“孝乃天經地義”。 《詩經·蓼莪》寫道：“父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”。 因此，身為子女，如何行孝，是我們每個人不可不知的。如果能將孝敬雙親的心，擴大到對所有的師長、宗親；如果我們還能在立身行道方面有所努力、貢獻，讓父母寬慰，使他們一生的辛勤沒有白費，這就是古人所謂的“光耀門楣”，“孝行”至此就更加圓滿。“孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會，切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的悲痛，至此追悔已遲。
2.課前故事說文化
我依據學生學號輪流值日，每節語文課前由值日生講一個有意義的故事，之后發動對故事進行評論，在評論中引導學生說出故事中蘊涵的深刻的傳統文化。如〈趙孝爭死〉。
漢趙孝，字常平，與其弟禮相友愛。歲饑，賊據宜秋山，掠禮，將食之。孝奔賊所，曰，禮病且瘠，不堪食，我體肥，愿代之。禮不允，曰，我為將軍所獲，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，賊被感動，并釋之。事聞，詔分別遷授。
趙氏昆仲，以至性孝友，而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊，且當眾賊饑餓亟亟待食之時，尚可令起慈心，則世間安有不能化之人。《大學》云「宜兄宜弟，而后可以教國人，不其然乎。
【譯文】
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那里，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
3.每天一得記文化
我要求每位同學每天在日記本上記下自己的體會，把自己想說的話寫下來。有的同學在日記中寫道：“星期天跟同學到烈士陵園去爬山，越感覺自己運動得太少了，爬不了多久就累了。里面埋的大部分都是途中為國捐軀的烈士。我向他們致敬！”
關鍵詞：民族傳統體育素質教育終身體育
目前，我國的學校體育教育在培養學生身體素質方面已取得了一定成績。但是，在學校體育教育中，仍是以西方體育為主，與國人身體素質、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統體育內容沒有得到很好地普及。因此，在學校開展民族傳統體育，不僅可以充實學校體育的教育體系，有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，從小培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。
一、民族傳統體育的概念
中國民族傳統體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。民族傳統體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統的。（1）所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的、有計劃地按照一定的規則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展。（2）所謂民族的，就是這類體育活動或體育運動具有民族性。這種民族性主要表現在它的民族文化底蘊上。這種民族文化底蘊主要反映在：它的活動或運動項目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統和民俗習慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎。（3）所謂傳統的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項目中，任何一個都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產生的，并在歷史發展過程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風格，它是民族傳統文化的重要組成部分。
二、民族傳統體育的項目
我國民族傳統體育項目十分豐富，一般來說主要包括了：武術、摔跤、射箭、射弩、秋千、賽馬、賽龍舟、打木球、搶花炮、貴摔跤、珍珠球、放風箏、打磨秋、賽駱駝、跳板、打飛棒、波依闊、推竿、跳竹竿、雪地走、東巴跳、跳竹、拋繡球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。學校可以根據具體情況選擇切實可行的民族傳統體育項目。
三、民族傳統體育的教學特點
1.簡便易教。民族傳統體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規則,并運用到教學中,不斷提高學生在規則要求范圍內的技術和戰術是教學的靈魂。
2.簡單易學。民族傳統體育絕大部分項目都簡單易學,由于民族傳統體育長期的教學是口傳身教,缺乏經過文字的整理或通過研究得出的技術參數,對教師來說,缺乏教學參考,只有依靠教師自身不斷實踐后歸納出技術要領和動作組合及技巧。對學生來說,不斷摸索通過練習改進動作從而提高技術進而創新和發展。
3.簡捷易賽。民族傳統體育的比賽經過長期的演變,操作起來比較簡捷,很多項目初步掌握了基本技術和戰術就可進行對抗,在教學過程中可通過游戲的方式進行練習。
四、民族傳統體育在現代體育教學中的開展
1.樹立民族傳統體育意識。樹立民族傳統體育意識，是學校全面深入開展民族傳統體育的前提。通過民族體育意識的建立，引導人們逐漸將眼光投向全球體育文化，建立宏觀的體育意識。有了正確、積極的體育意識，在學校開展民族傳統體育教育就成為一種應盡的義務，成為人們必須履行的職責。
2.深入挖掘民族傳統體育項目，整合民族傳統體育資源。教師應好收集、挖掘、整理工作,民族傳統體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統體育項目引進課堂之前，應根據當地實際深入民間生活進行調查考證，對項目名稱、發展及技術要求有所了解，真正要引進體育課堂，以繁榮我國民族傳統體育文化。3.統一完備的民族傳統體育的教材、教學評價體系學校民族傳統體育是在學校這一基地開展的民族文化教育，建立完善的民族傳統體育教學體系是保證中華民族文化傳播的重要途徑之一。
首先，要培養一些民族傳統體育教育人才，這是有效傳播民族傳統體育文化最活躍的力量，他將以輻射的方式傳播民族傳統體育文化，為民族文化的進一步繁榮起到推波助瀾的作用。還必須建立多元化的民族傳統體育課程體系，這些課程盡可能地借鑒其他學科成熟的理論與原則，形成有獨立性的有體育文化特色的課程框架。
其次，素質教育與終身體育有機銜接。學校的素質教育與人的終身體育之間存在著必然的聯系，只要能通過教技術、養習慣、重行為等方式有效的培養素質教育中的三個體育素質，學生養成良好的體育生活習慣，將體育納入到生活方式之中，就能與終身體育有機地銜接起來。
4.項目的選擇應結合當地實際
體育教師除認真上好教材之外，還要根據各地實際，把自己通過努力收集到的內容，在本校傳授之后，同其他學校教師進行交流，以便使內容更具科學性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進工作,根據學校體育教學的規模及各年級學生理、心理特點的實際需要，對民族體育器材進行就地取材，自己制作，一材多用、靈活搬運的原則進行必要適當改制，對許多呆板、單調劃一的動作在保留實質的基礎上改進為適合青少年身心健康的靈活多樣、歡快輕松的運動項目。
5.加大對體育教師的民族傳統體育項目的培訓力度
民族傳統體育引進學校教學是一項開創性的工作，為了讓民族傳統體育能夠不斷延續下去，師資隊伍建設是關鍵。教師不了解民族傳統體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學生的領路人。因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓方式，使體育教師提高認識，普及民族傳統體育教學方法，真正作到把我國文化瑰寶——民族傳統體育項目繼承并發揚下去。
總之，民族傳統體育教學應結合當地實際情況，深入挖掘民族傳統體育資源，將民族傳統體育項目切實有效的運用到現代體育教學中來，從而讓民族傳統體育這一特殊形式的文化遺產，經過提煉與發展為學生所掌握與運用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，讓學生的體育素質不斷得到提高。
參考文獻：
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1.由于語文教學教師的語文閱讀教學能力限制，比如理論教學基礎知識掌握不足或者不牢固，導致在語文閱讀教學的過程中出現盲目性。
在以往的語文閱讀教學過程中，一直忽視閱讀教學，不怎么重視這個項目，近些年，隨著教學的改革雖然把閱讀教學提高到重視程度，但是實際取得的效果并不理想。這是因為只是單純的為了實驗改革教學方法，導致語文閱讀教學理論基礎的長期缺乏，沒有形成一套可行的語文教學理論體系，才會出現語文閱讀教學中的盲目性。因此，長期依賴教師的教學權威，學生逐漸對語文閱讀學習沒有了興趣，也不會積極主動地學習。
2.語文教學教師在制定語文教學計劃中對閱讀教學沒有明確的目標，因而也就沒有按目標制定的行之有效的教學計劃。
教學目標的重要性毋庸置疑，它是教學的過程的首要任務，是整個教學的核心部分。如果一個教學過程，沒有一個明確的目標，沒有行之有效的教學計劃和方法，那么它的教學任務根本不可能順利完成。然而，在我國的語文閱讀教學課堂上，沒有明確的教學計劃和目標，是一個非常普遍的現象，在教學過程中，大都是根據教學教師的能力和水平發揮，隨想隨講，隨意性很強。這樣的教學對學生來說非常被動，因為在沒有順利完成教學任務的前提下，最終會致使學生的語文閱讀能力和水平低下。
3.傳統的閱讀教學都是教師是主體，以教師講授為主，學生只是被動接受，主動參與很少，因而導致學生逐漸喪失學習的主動性。
在語文閱讀教學的過程中，歷來都是教師的主體性發揮作用，而學生的主體性常被忽視，即便是在現在的語文閱讀教學過程中也普遍存在的現象。由于這種現象的存在導致了學生在學習過程中大大喪失了學習的主動性和積極性，從而就不讓廣大學生對語文閱讀產生學習興趣，最后又導致整個教學效果不理想。
4.科學有效的語文閱讀教學評價標準體系的缺失，導致不能對現階段的語文閱讀教學效果進行有效評估。
一直以來，我國還沒有建立一套科學地評價語文閱讀教學評價體系，沒有一個科學的評價標準。教學教師就是在這種教學環境下進行語文閱讀教學的，難免會導致最后在教學過程中出現想到哪里就講哪里的隨意教學。這種教學始終是教師本位，學生依然是很被動，而學生的實際學習狀況始終都不理想。
二、提升小學語文閱讀教學水平的有效措施
1.一定要明白確定閱讀教學的實效性，重點抓在閱讀教學中的實際效果。
我們之所以重視閱讀教學，就是引文它能夠大大提升學生在學習過程的閱讀能力和運用所學文字知識的能力，能夠達到教學計劃里讓學生運用所學知識的實際效果。所以，在以后的語文閱讀教學過程，一定要把閱讀的實際效果當做首要任務，圍繞教學的實際效果這個目標，采用靈活多變的教學方法，讓學生充分發揮主體作用，真正注重提升學生的閱讀能力。例如，在以后的教學過程中，讓學生自己閱讀課文，不能以閱讀是否通暢和速度是否快速為評價標準，我們應該關注學生是否通過閱讀掌握了文章的中心思想，是否能夠通過閱讀得來的知識運用到現實生活中，這樣語文閱讀教學才可能真正收到實際效果。
2.教師要做好備課工作，學生要做好預習工作，雙管齊下，兩手都要抓。
我們都知道，教學過程的順利開展并取得預期的實際效果，一方面依賴于老師的備課，這是關鍵的步驟，老師在課前應當做好相關工作，明確教學目標，制定詳細地教學計劃，做到有備無患；另一方面，要讓學生提前預習課文內容，調動學生的學習主動性，讓他們進行自主思維的預先理解和學習，為教學過程的順利開展奠定良好基礎。可是現階段，一些語文備課工作流于形式，備課沒有實效性，所以課堂教學就不能順利完成，也達不到預期效果。所以，小學語文閱讀教學一定要重視備課和預習工作，同時明確教學目標、制定教學計劃、合理把控教學內容、得當分配課時。這就要求小學語文閱讀教學教師提加強學習，提高自身的能力，結合教材實際和學生實際情況做好備課和布置預習工作，來滿足學生學習的需要，進而提高閱讀教學的效率。
3.在實際的教學過程中，教師應該結合課堂實際對閱讀教學進行綜合把握。
第一，依托課本，認真學習講授，挖掘課本里知識魅力，讓學生充分吸收這“養分”并轉化成自己的知識，以提高自身的語文知識素養和水平，為后面的深層次閱讀教學打下奠定基礎。第二，結合學生和課堂的實際，改變一成不變的單一授課模式，開展多種多樣的閱讀教學。在課堂中，教師要采用靈活多樣的教學方法，讓學生了解、學習并掌握課文的字、詞、句里的知識，從而不斷提升學生對文句的閱讀、感知和理解能力。進而提高提升閱讀教學效果。
4.為了保障語文閱讀教學的效果提高和教學方式進步，一定要建立相關的評價機制。
（一）學生古詩文閱讀功底薄弱
文言文無疑是傳統文化的重要載體。一定程度上講，文言文的教學、學習質量，直接影響傳統文化的教育。所以，文言文在當前語文課程中占有舉足輕重的地位。但由于文言文本身的艱澀難懂，青少年學生對佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語都有一定的抵觸心理。這造成學生的文言學習興趣較低，也影響了傳統文化的教育。
（二）語言文字的背叛與創新
網絡的普及和發展,讓網絡語言成為人們的一種重要交流工具。互聯網改變著世界,促進著人類文化的發展,也影響語言文字的發展。這在一定程度上直接導致了青少年對祖國的傳統文化產生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。
二、在中學語文教學中滲透傳統文化教育對策
（一）夯實古詩文基礎
一個優秀的語文教師，應該具有傳統文化教育的自覺。在構建初中語文課堂的實踐中，應該自然融進傳統文化內容，從而演繹語文課堂的精彩。在內容選擇上，傳統經典作品是集文學、哲學、歷史于一體的，是中華民族的文化結晶。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己所不欲，勿施于人”，告訴學生要學會推己及人。據此來說，語文教學中傳統文化的選擇應該從對人的終身發展、對民族未來負責的高度來“放出眼光”，謹慎選擇適合學生消化的傳統文化教學內容。
（二）鼓勵傳統文化寫作素材積累
在寫作中，所涉及到的傳統文化知識較多，這需要教師引導學生有意識積累相關素材，從而起到“腹有詩書氣自華”的效果。新課程改革全面推進后，中學語文學科，形式了新的“課標”和“教材”結構。在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”等內容和形式。教師就應該按照教材編寫的固有模式，通過資源的整合，把有關“傳統文化內容”分類歸納在一起，然后有目的地進行地重點講解，從而使之積累和積淀了文化傳統的素材，就為其寫作的健康發展打下堅實的基礎。
（三）挖掘課文的傳統文化精髓
語文教學中，我們要推進傳統文化教育，古文是一個重要領域。現代文中同樣有傳統文化的精髓。比方說，曹文軒《孤獨之旅》一課，文章講解的是杜小康的性格特征和成長過程。文章通過環境描寫，襯托人物的心情，創造了氛圍，表現了人物的性格特征。可以說，孤獨之旅其實就是成長之旅。杜小康的成長中有成功，也有挫折，有歡樂喜悅，也有悲哀煩惱。文章告訴我們：在我們的人生中，成長是永恒的主題。本文中所體現出的堅韌、執著、勇敢，其實就是中國傳統文化中人性精神的一個重要方面。所以，現代文的講解，一樣可以推動我們的傳統文化教育。
三、結語
