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第1篇

關(guān)鍵詞：思政課；教學(xué)評價；問題；對策

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）15-0272-02

高校思想政治理論課（以下稱思政課）教學(xué)評價是思政課教學(xué)本身的客觀要求，是思政課教學(xué)質(zhì)量的保證，更是促進(jìn)思政課教學(xué)改革的動力。思政課教學(xué)評價必不可少，而且要科學(xué)合理才能真正達(dá)到評價目的。但是，目前存在一些教學(xué)評價不足的問題。

一、存在問題分析

（一）缺乏科學(xué)的教學(xué)評價指標(biāo)

首先是對教師的教學(xué)評價不科學(xué)。高校思政課是集政治性、思想性、學(xué)術(shù)性和專業(yè)性于一體的學(xué)科，故對思政課進(jìn)行教學(xué)評價是一項非常復(fù)雜系統(tǒng)的工程。但是從目前的實(shí)際情況看，有些高校對思政課的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，多采取全校統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很少考慮思政課學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)。同時在對高校思政課教師測評中，比較注重“獎懲性評價”。這種測評與教師晉職晉級和津貼待遇等掛鉤，依據(jù)測評結(jié)果，確定不同的等級，進(jìn)而對教師進(jìn)行或獎或罰。這種教學(xué)評價顯然只重視目標(biāo)評價，而忽視了過程評價，造成評價的結(jié)果不是發(fā)展的，而是靜態(tài)的。這種靜態(tài)的評價，沒能注重教師的發(fā)展和進(jìn)步，不利于教師發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從而也很難促進(jìn)教師自身的發(fā)展。

其次是對學(xué)生的教學(xué)評價不科學(xué)。“思想政治理論課教學(xué)效果評價的特點(diǎn)是知識、技能和情感、態(tài)度、價值觀并重，更加注重幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀以及社會觀、歷史觀和政治觀、法制觀。”[1]所以，“對思想政治理論課教學(xué)效果的評價應(yīng)至少包括三個方面，即：大學(xué)生對思想政治理論知識的掌握程度、應(yīng)用理論知識解決實(shí)踐問題的能力、在面對社會人生重大問題時表現(xiàn)出的思想情操。”[2]但是，在當(dāng)前的思政課評價體系中，只側(cè)重于考核大學(xué)生掌握思政課理論知識，而忽視考核大學(xué)生運(yùn)用理論知識解決實(shí)踐問題的能力、在面對社會人生重大問題時表現(xiàn)出的思想情操等。

（二）缺乏多元的教學(xué)評價主體

目前，許多高校對思政課教師的教學(xué)評價采取學(xué)生打分和領(lǐng)導(dǎo)打分兩種形式，教師個人沒有發(fā)言權(quán)。學(xué)生打分盡管必不可少，但是并不十分可靠，原因是：其一，思政課是大班教學(xué)，師生之間交流機(jī)會遠(yuǎn)不及專業(yè)課教師與學(xué)生交流機(jī)會多，師生感情難以建立，學(xué)生很難理解教師良苦用心。其二，思政課理論本身博大精深，學(xué)生理解接受較難，短時間內(nèi)很難喜歡這門課，更談不上喜歡任課教師。其三，受不良社會大環(huán)境的影響，部分學(xué)生對思政課懷有偏見，甚至存有逆反心理。這樣一來學(xué)生打分就有很多情感分在里面，失去客觀公正性。領(lǐng)導(dǎo)打分也有可能有失公正，因為思政課不同于專業(yè)課，而如果按照專業(yè)課教師的打分標(biāo)準(zhǔn)給思政課教師打分必然會造成不公平。

高校思政課對學(xué)生的教學(xué)評價，主要是依據(jù)任課教師給出學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，學(xué)生同樣沒有發(fā)言權(quán)。思政課教師與學(xué)生課下接觸很少，上課時叫不出學(xué)生名字很正常，路上見面都不知道是自己教的學(xué)生，期末就要主觀地給學(xué)生打分、下評語。這樣的評價結(jié)果既不科學(xué)，也不公正，同時還會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能的充分發(fā)揮。

（三）缺乏綜合的教學(xué)評價方法

思政課兼具思想性和知識性的特征，它同時擔(dān)負(fù)疏通學(xué)生思想和傳授學(xué)生系統(tǒng)的理論知識的重任。所以，對思政課的教學(xué)評價方法應(yīng)該多種多樣。但是，目前對思政課的教學(xué)評價“通常只運(yùn)用傳統(tǒng)的評估標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)與方法，如師生填表、打分，或召開座談會，或請思想政治理論課教學(xué)的專家提意見等。這些往往很難反映出高校思想政治理論課教學(xué)的全貌，評價的偶然性、主觀性較大，不能深入、客觀、準(zhǔn)確地評價高校思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。”[3]

對學(xué)生的教學(xué)評價方式也很簡單，一般都是以筆試的形式考評學(xué)生對“知”的掌握情況，通過同學(xué)科“千人一卷”的考核方式進(jìn)行靜態(tài)的評價，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績往往取決于平時、期中、期末等幾次書面考試，忽視對學(xué)生“行”的能力考核。思政課教學(xué)本來包括課堂和實(shí)踐兩個環(huán)節(jié)，實(shí)踐教學(xué)作為思政課理論教學(xué)的延伸，應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)其教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。但是，現(xiàn)有評價方式很少有從實(shí)踐環(huán)節(jié)考查學(xué)生的。這種簡單的考評方式，很難考查出學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)水平和思想的進(jìn)步水平，也不利于教師總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗與不足。

二、可行性對策

（一）確立以人為本的發(fā)展性教學(xué)評價理念

高校思政課教學(xué)評價要體現(xiàn)以人為本的發(fā)展性理念這一時代潮流。從“教”的方面對高校思政課進(jìn)行教學(xué)評價，要貫徹以人為本的發(fā)展性評價理念，通過教學(xué)評價促進(jìn)教師的發(fā)展。在教學(xué)活動中，教師為主導(dǎo)者，所以，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果如何，很重要的取決于教師。而沒有教學(xué)積極性的教師，很難取得良好的課堂教學(xué)效果。教師的積極性來自于對教師的正確教學(xué)評價。在對教師的教學(xué)評價中，只有確立以人為本的發(fā)展性評價理念，才能使廣大教師樹立堅定的理想信念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提升精神境界，增強(qiáng)為思政課教育教學(xué)服務(wù)終身的使命感、責(zé)任感；才能促使他們刻苦鉆研、深入實(shí)踐、了解學(xué)生，不斷提高教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力。

對學(xué)生的評價也要體現(xiàn)以人為本的發(fā)展性理念。“高校思想政治理論課，‘學(xué)’之測評，是以高校思想政治理論課的目的、目標(biāo)為測評依據(jù)的，也就是要堅持以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，并將促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為測評的指導(dǎo)思想和根本理念，測評不僅在于檢驗大學(xué)生‘學(xué)’的效果，更在于發(fā)揮發(fā)展、激勵、診斷功能，引導(dǎo)大學(xué)生自省、發(fā)現(xiàn)自身全面發(fā)展中存在或出現(xiàn)的問題，通過改進(jìn)高校思想政治理論課以滿足他們的發(fā)展需求。總之，測評應(yīng)服務(wù)于大學(xué)生的發(fā)展。”[4]

（二）確立科學(xué)的教學(xué)評價指標(biāo)

要建立一個系統(tǒng)的教學(xué)評價體系必須確立一些科學(xué)的教學(xué)評價指標(biāo)。在國家還沒有出臺統(tǒng)一的思政課教學(xué)評價指標(biāo)的情況下，各高校可以根據(jù)已有的教學(xué)評價指標(biāo)，從中提煉出一些思政課和專業(yè)課都適用的共性的評價指標(biāo)，再根據(jù)思政課本身的特點(diǎn)，完善相應(yīng)的評價指標(biāo)。

對思政課教師的教學(xué)評價指標(biāo)要包含更加全面的內(nèi)容，科研指標(biāo)和教學(xué)指標(biāo)都要有，結(jié)果評價和過程評價都要體現(xiàn)出來。教學(xué)評價指標(biāo)應(yīng)該包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教師素質(zhì)等方面內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該適合大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并體現(xiàn)于教學(xué)之中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該信息量大，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重難點(diǎn)突出，體現(xiàn)最新時代特色。教學(xué)方法要體現(xiàn)互動性，學(xué)生能積極主動參與教學(xué)，積極思考，主動探索，提出新問題，發(fā)表新見解；教師則能隨機(jī)應(yīng)變，正確處理學(xué)生提出的高難度問題，并能熟練駕馭課堂。教學(xué)效果要看學(xué)生的滿意率和學(xué)生進(jìn)步的提高率，即學(xué)生對課程發(fā)生了興趣，提高了理論和實(shí)踐能力。教師素質(zhì)要看教師平時課堂和課下的表現(xiàn)：課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待所有學(xué)生，教態(tài)端正，語言文明；課下耐心輔導(dǎo)，經(jīng)常給學(xué)生答疑解惑，了解學(xué)生等[5]。

對學(xué)生的教學(xué)評價指標(biāo)也要涵蓋更全面的內(nèi)容，要體現(xiàn)出知識、能力、品德并重。這些指標(biāo)應(yīng)該有學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)價值、實(shí)踐能力等。學(xué)習(xí)態(tài)度體現(xiàn)為滿勤的到課率和端正的聽課、參與思考的積極態(tài)度。學(xué)習(xí)動機(jī)要以學(xué)為樂，積極熱情投入學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。學(xué)習(xí)能力應(yīng)為獨(dú)立思考，具有創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)價值體現(xiàn)為認(rèn)識到學(xué)習(xí)該課程的重大意義，尤其是對個人的巨大意義。實(shí)踐能力要體現(xiàn)學(xué)生的思想進(jìn)步水平，如做義工，做好事，積極入黨等。

（三）構(gòu)建多元的教學(xué)評價主體

對思政課教師的教學(xué)評價主體應(yīng)該由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院督導(dǎo)組、教師同行、學(xué)生和教師本人共同組成。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的評價可以通過聽課、談心、考查等方式，對教師的基本功、專業(yè)知識、科研能力、師德表現(xiàn)等方面進(jìn)行全面評價。學(xué)院督導(dǎo)組成員大多是教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師，很有權(quán)威性，他們可能來自不同學(xué)科，不一定熟悉專業(yè)，但是可以進(jìn)行教學(xué)形式上的教學(xué)評價。同行評價是重要的評價，因為同行很了解所教學(xué)科的內(nèi)容和特點(diǎn)，所以，同行評價主要評價教學(xué)態(tài)度和教學(xué)能力等實(shí)質(zhì)內(nèi)容。學(xué)生評價是最重要的，學(xué)生聽課最多，感受最深。學(xué)生評價主要根據(jù)教師的課堂表現(xiàn)、講授效果、課外輔導(dǎo)及自己的學(xué)習(xí)體會和收獲，依據(jù)教師的評價指標(biāo)，對教師的教學(xué)進(jìn)行評價。教師本人的自我評價也是很重要的。教師自我評價一方面可以使教師本人進(jìn)行自我反思，另一方面又給了教師以話語權(quán)和解釋權(quán)，可以調(diào)動教師的教學(xué)激情。

對學(xué)生的教學(xué)評價主體應(yīng)由教師、家長、同學(xué)和學(xué)生自己共同組成。教師評價當(dāng)然是最重要的，教師天天給學(xué)生上課，最能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，給出的評價是最具有權(quán)威性的。家長的評價也不可忽視，家長會在自己孩子的成長過程中觀察到孩子的微小變化，讓家長評價自己的孩子是有較大意義的。作為學(xué)生的同學(xué)，彼此朝夕相處，觀察細(xì)致，彼此互評，可信度很高。學(xué)生自我評價是還給學(xué)生話語權(quán)的重要方式，是讓學(xué)生自我反省，不斷進(jìn)步的手段，是激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的重要舉措。

（四）建立綜合的教學(xué)評價方法

對教師的教學(xué)評價可以采用以下綜合方法：網(wǎng)上評教是網(wǎng)絡(luò)時代重要的評教方式，要不斷完善和優(yōu)化這種評教方式。學(xué)院或部門定期召開師生座談會，了解學(xué)生對教師的教學(xué)滿意狀況，部門及時反饋給任課教師以便教師隨時改進(jìn)教學(xué)。不定期發(fā)放調(diào)查問卷并及時全面回收，了解學(xué)生對課程的意見與建議。學(xué)院或部門定期召開教師座談會，傾聽教師心聲，掌握教師思想和教學(xué)動態(tài)。發(fā)放測評表給督導(dǎo)組或?qū)＜遥屗麄儗處熯M(jìn)行測評或者打分。

對學(xué)生的教學(xué)評價可以采用這些綜合方法：一方面是對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價，可以采用平時表現(xiàn)、實(shí)踐情況和考試相結(jié)合的模式。另一方面是對學(xué)生品德進(jìn)步狀況考察，教師可通過日常觀察、個別談心、課堂提問以及訪問被評同學(xué)的課外、校外生活等。

參考文獻(xiàn)：

[1]李斌雄.高校思想政治理論課教學(xué)評價體系的特點(diǎn)及其相關(guān)理論依據(jù)和原則探討[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（2）.

[2]陳彩娟.高校思想政治理論課多元教學(xué)評價的實(shí)踐探索[J].學(xué)理論，2009，（26）.

[3]駱郁廷.論高校思想政治理論課評價之深化[J]，思想理論教育，2007，（11）.

第2篇

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)時代中思想政治教育面臨著一系列新問題的沖擊與挑戰(zhàn)，在目前國內(nèi)學(xué)界所提出的優(yōu)化途徑中盡管有著諸多有價值的對策，但也存在著缺乏針對性與實(shí)效性等方面的不足。因此，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中必須意識到思想政治教育本身所具有的限度性;堅持“身體在場”的教育原則，處理好現(xiàn)實(shí)與虛擬間的互動關(guān)系，幫助受教育者實(shí)現(xiàn)良好的“自我認(rèn)同”。

一、引言

2008年1月17日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN-IC)《第21次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》。報告顯示，截止2007年12月31日，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到了2.1億。本次調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)民職業(yè)構(gòu)成結(jié)構(gòu)中學(xué)生所占比例最大，達(dá)到28.8%，而這其中文化程度本科的占16. 1%、大專占18.7%。對于緊跟時代步伐的青年學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已成為他們生活的重要組成部分。相應(yīng)地，以這一群體為重要對象的思想政治教育工作者們必然要將視線投向網(wǎng)絡(luò)，“要加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作”。研究者們在網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育的影響及思想政治教育的優(yōu)化對策的問題上進(jìn)行了積極探索，成果頗多。本文試圖分析目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的眾多對策中存在的問題，并提出解決的思路。

二、網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育的影響

網(wǎng)絡(luò)是把“雙面刃”，它一方面給人們帶來大量的信息資源，使得“秀才不出門，能知天下事”，極大的方便了人們的生活;另一方面，它的虛擬性及開放性卻也極易對人們產(chǎn)生諸多不良影響。尤其是對于當(dāng)代思想政治教育工作而言，網(wǎng)絡(luò)在提供一種新的教育載體的同時，更提出了許多新的挑戰(zhàn)。對此問題，思想政治教育界爭論紛紜，可謂仁者見仁、智者見智。

持網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育有利的一方認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中高容量的信息環(huán)境，在時間上、空間上的自由性都極大地充實(shí)和豐富了思想政治教育的內(nèi)容和資源;網(wǎng)絡(luò)中交往主體的平等性為教育者和受教育者創(chuàng)建了自由對話的平臺，從而改變了傳統(tǒng)教育中那種單向式的“你講我聽、你打我通”的權(quán)威主義教育模式，促進(jìn)了雙方信息與意見的交流，從而有效地增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)際效果。而網(wǎng)絡(luò)的開放性則有利于教育者在第一時間內(nèi)進(jìn)行真實(shí)信息的收集，進(jìn)而能夠作出迅速有效的預(yù)測和防范。此外，個性化的服務(wù)環(huán)境、多樣化的服務(wù)平臺滿足了不同個體的需求，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力，更有利于思想政治教育深人人心。與此相對應(yīng)的是，也有不少學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)的虛擬性等基本特征出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了它對思想政治教育工作的負(fù)面影響。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)世界的交往由于缺乏身體在場，從而使得交往主體脫離了現(xiàn)實(shí)社會道德規(guī)范的約束，極易產(chǎn)生道德沖突、道德價值取向錯位、道德相對主義盛行以及社會責(zé)任感弱化等不良現(xiàn)象。而目前的網(wǎng)絡(luò)世界信息魚龍混雜、多元文化夾雜其中，、迷信信息泛濫，隨意的個性環(huán)境和缺乏理性的環(huán)境極易令青年學(xué)生沉酒其中，喪失自我。這些都使思想政治教育面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

面對著積極與消極影響并存的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，思想政治教育工作既不能削足適履，更不能因噎廢食。庫爾特·盧因說過“信息總是沿著含有門區(qū)的某些渠道流動，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個人意見，對信息或商品是否被允許進(jìn)人渠道或者繼續(xù)在渠道里流動作出決定”。對此，針對網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、瞬時性、開放性及互動性等特征，研究者們主要從“自律”和“他律”兩個方面探究了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化的途徑及方法。

一方面，主張將重點(diǎn)放在“自律”上的學(xué)者們，提出了教育者和受教育者雙方的自我提高、自我約束的要求，并推動雙方的互動協(xié)作和共同建設(shè)，從而達(dá)到教育的“合力”。他們指出，教育者應(yīng)由“教會順從”的訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝x擇”的指導(dǎo)者，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)提高綜合素質(zhì)，主動利用各種有利資源將自身建設(shè)成一支專業(yè)化、高效化的網(wǎng)上“環(huán)保”思想政治教育隊伍;同時應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，主動培育占領(lǐng)思想政治教育的新陣地，增強(qiáng)正面宣傳，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向;教育者還應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育模式，營造健康的精神環(huán)境，抓住思想政治教育工作的關(guān)鍵，并完善政治環(huán)境，從而保證人民群眾對思想政治工作的信任。此外，受教育者自身也需要自覺倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)“自律”精神和遵守“網(wǎng)絡(luò)倫理”，抵制不良信息的腐蝕，積極參與營造科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

另一方面，研究者們著重強(qiáng)調(diào)要從體制、法律法規(guī)的建設(shè)及加大人財物的投人、提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平等“他律”的角度來優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的方法。“他律”一要靠立法的完善和及時，要加強(qiáng)法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，并形成制度機(jī)制，促進(jìn)思想政治教育的有效開展;同時更要加大物質(zhì)投人，廣泛運(yùn)用新的技術(shù)手段，更新硬件設(shè)備、提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的安全水平，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)造良好環(huán)境;此外還可采用實(shí)名制，并加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督和管理以建設(shè)有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。而更為根本的則是要從家庭、學(xué)校、社區(qū)及傳媒等大環(huán)境人手，營造全社會齊抓共管、群策群力共創(chuàng)良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的大氛圍。閉

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中存在的問題

如上所述，針對網(wǎng)絡(luò)社會中的多種特點(diǎn)，學(xué)者們都能從各自的視角出發(fā)，合理地論證了自己的觀點(diǎn)。這對于我們深人了解網(wǎng)絡(luò)社會對思想政治教育的沖擊與幫助有著很大的價值和貢獻(xiàn)。但是，我們也必須看到，這些觀點(diǎn)與論爭亦存在一些不容忽視的問題。這些問題表現(xiàn)如下:

第一、泛泛而談，難顯實(shí)效。或由于廣大思想政治教育者本身對以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代高科技信息技術(shù)缺乏較深人的了解，平時接觸不多、研究不夠;或由于缺乏有效的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作激勵機(jī)制，使得目前的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還只是作為傳統(tǒng)思想政治教育工作的附屬，重視不夠。雖然廣大研究者對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化的方法和途徑進(jìn)行了積極的探索，但目前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的行為呈現(xiàn)出多樣性及復(fù)雜性。然而目前的研究較多停留在對于現(xiàn)象的描述層面上，缺乏對不同群體的心理及行為特征等的深人研究，因而提出的對策也缺乏針對性，很難收到實(shí)效。一些泛泛而談的對策顯得空洞且滯后，另一些脫離網(wǎng)絡(luò)世界關(guān)鍵特質(zhì)的對策則只是美好的愿望。當(dāng)然，這些研究也有賴于倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科的共同努力。

第二、觀念陳舊，模式落后。從目前的研究狀況看來，不少研究者的思維方式依然停留在傳統(tǒng)的思想政治教育模式上，對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的認(rèn)識，大多將其視為傳統(tǒng)模式的一種延伸或附屬。現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作方法或原則等也大多是由傳統(tǒng)工作方法改頭換面而來。借鑒已有的經(jīng)驗固然重要，但是如今的互聯(lián)網(wǎng)世界，已非新生時對現(xiàn)實(shí)社會的簡單虛構(gòu)。虛擬社區(qū)、虛擬商店、虛擬會社等等新的名詞，與現(xiàn)實(shí)社會的社區(qū)、商店、會社相比，他們不僅僅只是多了個“虛擬”一詞，不再只是反映一種對現(xiàn)實(shí)社會的模擬，更多的則是揭示出一種“異化”，是對現(xiàn)實(shí)社會的延伸和發(fā)展，甚至是以虛擬世界的游戲規(guī)則和道德準(zhǔn)則對現(xiàn)實(shí)生活某些方面的反諷與矯正。由此，也對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者提出了更高的要求，思想政治教育工作要緊跟時代的發(fā)展和變化，及時更新自我的觀念和思維方式。

第三、缺乏立場，隨網(wǎng)起舞。與將傳統(tǒng)思想政治教育方法“改頭換面”直接應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中相對的是，一些研究者陷人了“隨網(wǎng)起舞”的誤區(qū)。面對網(wǎng)絡(luò)這一新生事物，不少人以為“只要是新的就是好的”，于是忽略了本該堅守的立場，隨著網(wǎng)絡(luò)的指揮棒亂轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)世界雖然表現(xiàn)出虛擬性、匿名性等區(qū)別于傳統(tǒng)社會的新特征，然而其終究無法脫離物理社會的存在而存在，網(wǎng)絡(luò)交往的主體也是實(shí)實(shí)在在的人。在幻像萬千的網(wǎng)絡(luò)世界中把握其本質(zhì)和規(guī)律，既要以“變”的思維和“變”的目光來審視其發(fā)展，也要以“不變應(yīng)萬變”的沉著來發(fā)揮自身的主觀能動性。只有教育者在思維模式上真正轉(zhuǎn)變了，才能切實(shí)有效地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。

四、“新瓶裝舊酒”傳統(tǒng)思維的超越:問題中解決對策的探尋

據(jù)上所述，針對已有的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育優(yōu)化途徑中存在的問題，我們應(yīng)該用矛盾分析的方法，從以下三個方面進(jìn)一步思索解決問題的出路和對策。

首先，在實(shí)際操作過程中必須要做到“憑虛人實(shí)”，堅守“身體在場”的教育原則。

作為全球化最顯形的投影一建立在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)社會，影響和改變著人們原有的生活方式和思維方式。思想政治教育工作所要面對的不過是整個人類社會所需要解決的歷史問題的一個折射。“立世德為首，立德育為先”，肩負(fù)著育人使命的思想政治教育，需要堅守住“身體在場”的教育，不能“隨網(wǎng)起舞”。我們應(yīng)該加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)這一新生事物的理解和認(rèn)識，揚(yáng)優(yōu)抑劣，及時矯正青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中的失范行為。但是須知網(wǎng)絡(luò)生存畢竟基于現(xiàn)實(shí)社會，虛擬身份亦有確切所指。思想政治教育者要在遵循虛擬世界的游戲規(guī)則，以化名或匿名的身份與受教育者平等、自由、近距離交往的同時，更要憑虛人實(shí)，做好“身體在場”的教育。即摒棄“只要是新的就是好的”的思想，在適應(yīng)時展的同時，自我反省、回歸本然。思想政治教育是指導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，是教會人們怎樣與世界相處、與伙伴相處、與自身相處的實(shí)踐活動。正如高德勝所說:如果學(xué)校教育能夠回歸本然，在教育過程中使每個人建構(gòu)好自身，學(xué)會與自己交往和對話，就可以在一定程度上彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)空間中迷失自我，動輒著火的缺陷。我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間的根本不同，也承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)生活中所形成的品質(zhì)不可能完全遷移到網(wǎng)絡(luò)空間之中，但我們同樣不可否認(rèn)真正的德性所具有的穿透力和持久性。學(xué)校教育要由教育引導(dǎo)向教育關(guān)懷轉(zhuǎn)變，由讀寫算的技術(shù)性工具性職能向教會學(xué)生關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心自然社會環(huán)境、關(guān)心人類制造出的物品及關(guān)心知識和學(xué)問等方向轉(zhuǎn)變。也惟有如此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能化為“看不見的手”，真正做到“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，當(dāng)好“環(huán)保工人”。

其次，必須認(rèn)識到思想政治教育的限度，在實(shí)際教育中量力而行。

在探索傳統(tǒng)思想政治教育方式如何向網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)變的時候，我們特別需要克服“新瓶裝舊酒”的懶惰思想。面對一個新生的事物，借鑒已有的經(jīng)驗固然重要，但是畢竟網(wǎng)絡(luò)空間與物理空間二者之間存在較大的區(qū)別，因此需要認(rèn)真研究和掌握網(wǎng)絡(luò)空間的思維邏輯和客觀規(guī)律。萬維網(wǎng)的發(fā)明者伯納斯·李曾闡述道:從原理上講，要使網(wǎng)絡(luò)成為一種普遍的資源，就必須使其毫無限制的發(fā)展。而從技術(shù)上講，如果有任何控制中心的存在，它就會立刻成為限制網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的瓶頸，這樣網(wǎng)絡(luò)就永遠(yuǎn)也不會發(fā)展壯大。人出于社會關(guān)系、勞動及需要的本質(zhì)而尋求人際交往，互聯(lián)網(wǎng)最大的長處莫過于滿足了人們對于信息資源交流、共享的需求。人們上網(wǎng)是為了消費(fèi)信息或在娛樂、消解信息中獲得愉悅和滿足，幾乎沒有人上網(wǎng)的目的是為了接受思想政治教育。據(jù)在大學(xué)生中調(diào)查，經(jīng)常瀏覽網(wǎng)上有關(guān)思想政治教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁者僅占6. 8%，有時瀏覽者占25. 8%，偶爾瀏覽者占38.7，從未登陸過的占28.6%48.1%的學(xué)生從未聽說過學(xué)校有關(guān)黨的知識專題網(wǎng)站，26. 4%的學(xué)生聽說未訪問過，23腸的學(xué)生聽說過并只在組織活動時才有2.5%的學(xué)生訪問過。川這組調(diào)查數(shù)據(jù)充分反映了思想政治教育專題網(wǎng)站的效果不佳，也對我們倡導(dǎo)思想政治教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。畢竟網(wǎng)絡(luò)世界有自己的“意識形態(tài)”—信息主義，不能很好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界的邏輯規(guī)則必然會被網(wǎng)民所冷落。思想政治教育亦有自己的規(guī)律和前提，在強(qiáng)大的信息網(wǎng)絡(luò)面前既不能“隨網(wǎng)逐流”更不能包辦一切，應(yīng)該量力而行。舉例來說，“實(shí)名制是反網(wǎng)絡(luò)的，與網(wǎng)絡(luò)的本性不符，也與大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)行者的需要相悖，強(qiáng)行推行的結(jié)果只能是毀滅網(wǎng)絡(luò)。就好像都市是一個陌生人的世界，在陌生人的世界里生活的好處是自由，沒有熟人社會的處處約束，壞處是孤獨(dú)和冷漠，人與人之間缺乏關(guān)愛。但我們不能因為都市生活的孤獨(dú)和冷漠而讓都市中的每一個人在胸前插上自己的名卡。

最后，還必須要做好現(xiàn)實(shí)與虛擬間的互動，幫助實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)同平衡”。