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首先，一個人道德的成長需要什么?不得不承認(rèn)，在情育方面，美育高于德育，審美教育是德育的深化，可使人從客觀上感受到自然美、社會美和藝術(shù)美等各種美的形象，從而將其轉(zhuǎn)化為理性自覺意識，提高內(nèi)心靈魂美的追求，使人自覺脫離世俗，拋棄低級趣味，追求高尚的精神生活，這是德育難以達(dá)到的。
2．美育增進大學(xué)生的心理健康，完善大學(xué)生的個性品質(zhì)
審美的基本功能就是塑造一個人完美的人格，一個全面發(fā)展完美的人格心理結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)。而塑造完美人格的關(guān)鍵在于建構(gòu)其完善的審美心理結(jié)構(gòu)，這種心理結(jié)構(gòu)的建造與個人所受的教育程度有關(guān)。相對來說，教育程度越高，心理結(jié)構(gòu)越豐富，欣賞能力也就越強。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多、文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結(jié)構(gòu)豐富、審美能力強，你就能夠在別人不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美，并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育是審美心理結(jié)構(gòu)的建造過程，在大學(xué)進行系統(tǒng)的審美教育是至關(guān)重要的。它主要是通過個體長期的實踐經(jīng)驗總結(jié)出美的規(guī)律、創(chuàng)造出美的產(chǎn)品，去影響大學(xué)生原本不成熟的心理結(jié)構(gòu)，增強大學(xué)生審美感受能力，使其達(dá)到平衡，間接的影響智力和品德使其趨向成熟，增進大學(xué)生心理健康。雖然說智育、美育、德育、體育都是影響人發(fā)展的方面，但完美人格的塑造其最基本的手段和最有效的途徑就是審美教育。
3．美育在大學(xué)教育體制層面的作用
美育是大學(xué)教育中不可或缺的一門必修課，它不僅重視人的成長，對于學(xué)校培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，提高教學(xué)質(zhì)量也有著舉足輕重的地位。
(1)美育能夠培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高創(chuàng)新能力
眾所周知，審美活動是富于創(chuàng)造性的，一些國家將美育作為每個專業(yè)的必修課程來設(shè)置，其主要原因就是接受過美育教育的學(xué)生別出心裁的創(chuàng)新能力為人稱道。“科學(xué)研究表明，人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維，它有利于人右腦的開發(fā)和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，使形象思維和創(chuàng)造性思維有機結(jié)合，不僅對藝術(shù)人才的培養(yǎng)必不可少，對科技人才的培養(yǎng)也是不可或缺的重要組成部分。”19例如:同樣是蒙娜麗莎的一幅畫，一千個讀者總會有一千個哈姆雷特，但是將這樣一幅畫給一個學(xué)過美育和沒有學(xué)過系統(tǒng)美育教育的人看，我想見解肯定是大相徑庭的。美育有助于提高人的感知覺能力、培養(yǎng)敏銳的觀察力，繼而提升想象力。美育最可見的功能就是它一旦融入到自己的思想里，系統(tǒng)的提升了自己的鑒賞能力，繼而將其內(nèi)化為自己的世界觀，形成一定的審美表達(dá)能力以及審美創(chuàng)造能力。
(2)美育能夠豐富學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的認(rèn)識
當(dāng)代審美教育著眼于人文精神的建構(gòu)，既不是理想主義的奴隸，也不是現(xiàn)實主義的囚犯，而是以現(xiàn)實為出發(fā)點，以服從于整體文化的重建要求為方向。這樣，當(dāng)代審美教育既在理想層面體現(xiàn)著對于現(xiàn)實文化的具體批判，又在現(xiàn)實批判層面上有了高度理想。因此，在生活中遇到挫折和困難的時候，能夠很好的進行心理調(diào)節(jié)，陶冶品性，凈化心靈，豐富生活的智慧。
(3)美育能夠融合大學(xué)教育的各門學(xué)科，使各學(xué)科形成統(tǒng)一基礎(chǔ)
美育可以分為狹義和廣義，狹義的美育就是以上提到過的審美教育。廣義的美育是指將美學(xué)原則滲透到各學(xué)科后形成的教育，包括藝術(shù)教育、美學(xué)基本理論教育還有課堂中實行的審美教育。為了全面提高學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校美育應(yīng)當(dāng)從狹義向廣義發(fā)展，美育是一種自由形態(tài)的教育，比較容易與各學(xué)科結(jié)合，滲透到各學(xué)科中。相對于體育，美育也有一定的健身功能，如和諧的旋律可以使人性情和緩，促進人體新陳代謝，審美意識的健全，使體育活動帶有美感，并增加大學(xué)生形體美，內(nèi)在氣質(zhì)美。審美教育是社會教育中不可缺少的組成部分，審美教育作為教育手段能凈化人的心靈，培養(yǎng)人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，完善完美人格。美育的發(fā)展還有待于人類總體意識的提高，實現(xiàn)對人的全面發(fā)展能力的培養(yǎng)。這些將有利于人類的進步，最終促進社會的和諧發(fā)展。因此，審美教育對促進人的全面發(fā)展是一個重要環(huán)節(jié)，全人類應(yīng)為此做出努力!
4.結(jié)語
一、通識教育簡析
目前一般認(rèn)為通識教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，強調(diào)學(xué)生在整個教育過程中作為人的教育。現(xiàn)代真正意義上的通識教育起源于美國，尤其是兩次經(jīng)濟衰退的危機引起西方對教育的深刻反思并豎起通識教育的大旗，為后來近半個世紀(jì)西方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展輸送了大量的精英人才，其影響至今更為顯著。中國通識教育就其內(nèi)容、方式而言，從孔子開啟教育之后，經(jīng)幾百年發(fā)展其實已經(jīng)有較為完備的通識教育體系。歷經(jīng)各朝的變遷，中國通識教育在民國時期獲得較為長足的發(fā)展，并培養(yǎng)出了一大批綜合性的大師與大學(xué)者。古代教育的主要特點是人文氛圍濃厚，重文輕實，并且強調(diào)重義輕利的價值觀。當(dāng)代著名教育學(xué)者李曼麗博士綜合國內(nèi)外學(xué)者對通識教育的表述，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育的概念內(nèi)涵做了初步構(gòu)建。中西通識教育相同點集中在源起和早期，比如中國早期教育的六藝和西方早期通識教育提倡的七藝有諸多的相同點，并且中西通識教育的目標(biāo)均定位為全人教育，以人文素質(zhì)課程為主體。就中國實際情況而言，大學(xué)語文是人文課程中最基礎(chǔ)的一門課，也是居于人文素質(zhì)類首位的課程。目前正值我國高等教育改革，然而無論是在世界高等教育領(lǐng)域還是亞洲高等教育領(lǐng)域，我國高校排名情況都不甚理想。著名的錢學(xué)森之問實際上道出了幾千萬中國高等教育師生的心聲。大師與大學(xué)之“大”歷來眾說紛紜，但毫無疑問又都殊途同歸地承認(rèn)“大”之底蘊是文化體系，或者說是知識體系的問題。哈佛的學(xué)生能夠站在世界的前沿俯瞰世界，是基于對本國和外國古今文化精華的系統(tǒng)性把握，進而有了精準(zhǔn)的判斷和引領(lǐng)，便是得益于該校近三十年的通識教育。民國時期我國的教育出現(xiàn)了第一次繁榮，在那個戰(zhàn)亂的年代竟然也人才輩出，學(xué)術(shù)精神令人振奮，究其根本得益于當(dāng)時母語教育的重視和對通識教育的推崇。在改革開放的近四十年時間里，中國文化遭受的打擊和摧殘人所共見，當(dāng)下無論是文學(xué)還是文化都呈現(xiàn)荒漠或泡沫狀態(tài)。曾經(jīng)民國時期的中國是靠母語教育為民眾打開了啟智的大門，也是靠語文打開了人才的精神大652017.04教門，而在當(dāng)今再次面臨的精神荒漠階段，我們能找到的工具依然只有母語教育，高等教育能找到的工具依然只有大學(xué)語文這樣的綜合性人文課程。在中國知識分子集中的高校，能否用通識教育來豎起呼喚民族文化崛起、呼喚民族文學(xué)覺醒的大旗，其精神基礎(chǔ)與社會號召力實在堪憂。這在眾多高校呈現(xiàn)的大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀和母語教育中可見一斑。雖然眾多的高校都在試圖構(gòu)建通識教育體系，但中國化的通識教育體系首先不是考慮“人”的問題，而考慮的是課程數(shù)量和學(xué)習(xí)的時間搭配，只有極少數(shù)高校在通識教育的實施中對學(xué)生和教師進行了基本知識的檢測并分類施教。由此可見，我國通識教育處于嘗試階段，而利用成熟的大學(xué)語文課程的輻射性與開放性特征，立足于大學(xué)語文這個核心來拓展通識教育體系則是科學(xué)可行的途徑。
二、大學(xué)語文定位為通識教育核心課程的依據(jù)
首先，大學(xué)語文作為人文素質(zhì)課程能適應(yīng)學(xué)生不同層次文化需求，其融匯性特征足以作為通識教育核心課程。教育部《大學(xué)語文教學(xué)大綱》強調(diào)：在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?？梢姶髮W(xué)語文可以進一步拓寬學(xué)習(xí)者的視野與思維空間，樹立積極健康的人文精神。另外如何針對不同層次的高校進行不同的通識教育探索，如何滿足學(xué)生對大學(xué)語文的素質(zhì)需求也是各位教師不斷探究的課題，二者其實是高等教育界存在的共性問題。目前國內(nèi)所有學(xué)習(xí)西方的通識教育思維，所有引進的西方通識教育的模式，幾乎都忽略了或者說在掩蓋一個不爭的事實，教育的層次性或者說人才培養(yǎng)的層次性問題。美國和歐洲最尖端的教育理念和教育方式是否適應(yīng)中國所有的教育土壤，這個問題要先弄清楚。不可否認(rèn)，哈佛、麻省的通識教育效果與經(jīng)驗的確讓人欽佩，也的確造就了大量的世界頂尖人才。中國的高等教育明顯分為幾個不同的層次，不論是本科、?？疲€是俗稱的一本、二本、高專，這樣的現(xiàn)實建立在學(xué)生高考之后的自動分層。這種分層不僅是學(xué)識，更多的是能力、素質(zhì)和態(tài)度等綜合能力的分界。大學(xué)語文課程具有古今中外文學(xué)與文化知識的融匯性特點，完全可以滿足不同層次大學(xué)生的人文與素質(zhì)需求，藉此也可以部分地實現(xiàn)通識教育的目標(biāo)。其次，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是大學(xué)語文課程設(shè)置的重要目標(biāo)之一，其豐厚的文化蘊含足以成為通識教育的核心課程。文化背景的差異也導(dǎo)致大學(xué)語文在中國高等院校舉步維艱，各類高校的通識教育也因雷同于素質(zhì)教育而陷入困境。中國地域廣闊，所帶來的地域文化背景差異必然導(dǎo)致大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思想觀念甚至生存哲學(xué)等方面的極大差異。西方尤其是美國歷史相對較短，地域之間的文化差異復(fù)雜，但沒有中國幾千年的根深蒂固以及縱橫交錯，西方思想上的開放也令通識教育的各類知識易于相互貫通與接受。在中國高等教育中，連基本的日常語言幾乎都需要重新學(xué)習(xí)的大學(xué)生，能否在短短的三到四年里塑造為能接受古今中外的各種思想、理念和精神的人，這是不能持樂觀態(tài)度的。因此中國的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必須走西方通識教育中高大上的精英之路，能否結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕尘白咦约旱奶厣?，能否利用現(xiàn)成的大學(xué)語文的平臺塑造通識教育的實用性構(gòu)建，這些問題都值得深思。加之在中國的中小學(xué)教育中語文的內(nèi)容、層次、結(jié)構(gòu)，已經(jīng)為大學(xué)語文奠定了良好的知識底子，也為大學(xué)語文打下了厚實的文化精神基礎(chǔ)，足以讓其擔(dān)負(fù)起通識教育提升人格精神的重任。最后，大學(xué)語文有助于突破思維定勢，這也令其具有通識教育中人格健全的效能。當(dāng)今教育界，無論是借助網(wǎng)絡(luò)平臺，還是借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，都大部分違背了通識教育的初衷。在通識教育理念中，第一目的是為了讓人學(xué)會如何做人，如何做一個精神健全的人。最早的中西通識教育的核心觀念都是兩個字：全人。而學(xué)做人的基本途徑無外乎中國名言所說：讀萬卷書不如行萬里路。人需要各種親身體驗，如情感、誦讀、演說、寫作、心理等。當(dāng)現(xiàn)代化的教育手段阻隔了人與人之間的情感交流，人文的本質(zhì)受到挑戰(zhàn)，教育中大量的教育過程被省略、或是被篡改，通識教育的效果必然被弱化被遮蔽，人們自然會失去對通識教育所謂的塑人的信心和等待的耐心。仔細(xì)研讀有關(guān)西方的通識教育經(jīng)驗介紹和教育過程，筆者發(fā)現(xiàn)西方通識教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精讀與研習(xí)，教師基本上不講課，多是以學(xué)生自學(xué)和助教輔導(dǎo)為主。這種原始的教學(xué)方式最早用在中國的孔子時代，也是中國教育的啟蒙時代?，F(xiàn)在的中國高校在語文教學(xué)的方式上呼喚返璞歸真，做到用簡單的方式去挖掘深層的文化和文學(xué)精髓，在回歸傳統(tǒng)中不隨波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是關(guān)于人性與人類基本問題的思考有助于學(xué)生突破常規(guī)思維定勢，進行人格完善和創(chuàng)新思維培養(yǎng)，這也是大學(xué)語文可定位為通識教育核心課程的可行性要素。
三、大學(xué)語文定位為通識教育核心課程的教學(xué)實踐
臺灣著名通識教育家黃俊杰先生曾對儒家的教育理念有這樣的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的意義。儒家定義的‘整全的人’，在多層次、多面向之間完成人的連續(xù)體，它既是‘身心連續(xù)體’，又是‘個人社會連續(xù)體’，更是‘天人同構(gòu)之連續(xù)體’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一個有本源而與宇宙大化之流在精神上相往來的人?！庇纱丝梢姡S教授在基于對儒家傳統(tǒng)精神研究的基礎(chǔ)上又整合現(xiàn)代教育的趨勢，深刻領(lǐng)會到當(dāng)前的通識教育不僅要借用西方的教育觀念，同時也需要復(fù)振儒家的“全人教育”理念。臺灣的國學(xué)教育及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效果世所矚目，通俗地說臺灣的國學(xué)教育在形式上基本等同于大陸的語文教育。臺灣十分重視語文學(xué)科的奠基、關(guān)聯(lián)、輻射等功能，其國學(xué)教育有一個統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)，那就是以儒家思想為主干。這個經(jīng)過幾千年實踐證明適合中國人生活的哲學(xué)已經(jīng)成為臺灣學(xué)人的共同信仰。在這個統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)上，臺灣的國學(xué)才能幫助學(xué)生形成一個比較統(tǒng)一的世界觀與價值觀，道德、倫理與人格的教育也有了落腳點。就目前大學(xué)語文的教學(xué)而言，若作為通識教育的核心課程，其教學(xué)形式與教材內(nèi)容和涵括的精神內(nèi)質(zhì)與哲學(xué)思想，都必須進行適合當(dāng)代社會發(fā)展的重新整合，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精神稟賦進行與當(dāng)今社會人文素質(zhì)需求相吻合的調(diào)整。為此，筆者所在學(xué)校進行了基于生活化的大學(xué)語文專題式教學(xué)改革探索。首先，大學(xué)生的學(xué)情現(xiàn)狀簡析。大學(xué)語文課程本身與中小學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)有了根本性的改變，而大學(xué)生也有以下兩個方面的根本變化：一是身份社會化。從中學(xué)到大學(xué)，是大學(xué)生真正社會化生活的開始。雖然大學(xué)仍然是學(xué)校，但已經(jīng)是半個社會，大學(xué)生已經(jīng)具有了切實的社會化身份。他們開始扮演不同的社會角色，而且角色選擇極少受到家長、師長的干涉，甚至激烈的社會競爭也會反映在他們的生活中。有的甚至由于崗位的有限性，迫使其由被動競爭轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)的主動競爭，致使很多學(xué)生出現(xiàn)典型的社會消怠情緒。二是生活獨立化。目前許多高中在畢業(yè)前夕會舉辦成人禮，讓學(xué)生通過成人禮感知自己的成長。但是真正意義上的獨立是從大學(xué)開始的。離開父母，離開家庭，大多數(shù)甚至離開家鄉(xiāng)，大學(xué)求學(xué)的日子從思想上、生活上真正啟動了獨立的模式。在脫離依賴的初期，大學(xué)生的心理會出現(xiàn)一個明顯的茫然期。大多表現(xiàn)為失去目標(biāo)、生活失序、沉迷玩樂、心理空虛等情形。其次，大學(xué)語文作為通識教育核心課程的教學(xué)探索。據(jù)上述分析加上目前絕大部分高校課程安排遵循一個一致的程序：公共課程在先，專業(yè)課程在后。這樣固化排課的后果是，大學(xué)一年級、二年級基本上是思政課泛濫，外語課扎堆，大學(xué)語文課跟風(fēng)。對那些剛剛從高考過來的大學(xué)生而言，這些課絕大多數(shù)都具備了良好的知識基礎(chǔ)，因而首先就造成一種重復(fù)的感覺，難以激發(fā)學(xué)生對新知識的探究熱情?；谖倚４髮W(xué)語文公共必修課的地位和本科生普開的現(xiàn)狀，教師們進行了基于生活的專題式教學(xué)改革探索，已經(jīng)取得了較好的教學(xué)效果和后期的影響效應(yīng)。基于生活的專題式教學(xué)模式主要依據(jù)大學(xué)語文的性質(zhì)及其在通識課程體系中的核心地位，將大學(xué)語文課程大致分為四大塊：導(dǎo)言——審美教育——愛的教育——結(jié)課討論。課程將不遵從教材的編訂次序和文學(xué)史的歷程，而是從大學(xué)生的實際生活出發(fā)，探討一些語文與生活結(jié)合緊密的問題，以期達(dá)到語文教學(xué)的實用性效果，真正做到學(xué)有所獲、學(xué)有所得。在審美教育和愛的教育板塊中實行專題式教學(xué)，審美教育分為日常生活之美、自然之美、行旅之美、體悟之美、創(chuàng)造之美5個專題，愛的教育大致分成愛家、愛國、自愛、愛侶、愛人等5個專題。這些板塊與專題都應(yīng)用通識教育的思維與理念，一方面?zhèn)戎厝烁竦慕∪?。如愛人教育將從愛的哲學(xué)及愛人的正確方式導(dǎo)入有關(guān)經(jīng)典文學(xué)作品的剖析，引導(dǎo)學(xué)生將愛建立在尊重與生命的基礎(chǔ)上，將施愛與受愛置于正確的三觀指引之下。另一方面是大量利用融匯思想，將學(xué)生的知識儲備調(diào)動起來進行創(chuàng)新梳理與組合，形成創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練教學(xué)嘗試。如在體悟之美的專題中精心選用悲、歡、苦、樂四種情緒，分別以音樂、畫面、文字、講述等形式體驗情感的觸動。在這些情感體驗中回憶或結(jié)合文學(xué)篇目進行共鳴情感感受，爾后輔之以經(jīng)典閱讀，幫助學(xué)生尋求智力與精神的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進行深度品閱與思考。這些教學(xué)的方式均受到學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們積極探究，深入鉆研，在自己感興趣的文學(xué)方向上得到知識與精神的雙重收獲，取得了很好的教學(xué)效果。文學(xué)是人學(xué)，追求美，追求藝術(shù)境界，追求精神愉悅。大學(xué)語文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，在通識教育中居于核心課程的地位，其知識性與感悟性的融合特征，彰顯了它與其他人文社會學(xué)科的根本性差異，也鑄就了其在全面提升學(xué)生素質(zhì)、幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識體系、提升學(xué)生思維創(chuàng)新水平及營造良好文化氛圍等方面的諸多效能。這些效能正是通識教育的目標(biāo)所在。在培養(yǎng)一個完整人、一個健全人的目標(biāo)中，人文精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均是極為重要的內(nèi)容，因此大學(xué)語文教學(xué)是通識教育中的核心環(huán)節(jié)。重視并不斷提高大學(xué)語文教學(xué)水平，應(yīng)該成為我國通識教育乃至高等教育未來一段長時期內(nèi)的重要和緊迫任務(wù)。
作者:李婷 單位:武漢商學(xué)院人文教研室
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要與時俱進隨著社會的進步和老年人生活方式的變化，課程設(shè)置也要與時俱進。建議老年大學(xué)根據(jù)教育現(xiàn)代化要求全面審視現(xiàn)有課程設(shè)置，刪除和壓縮那些更適合俱樂部和社區(qū)開展的傳統(tǒng)學(xué)科，增設(shè)具有前瞻性和引導(dǎo)性的學(xué)科。例如，結(jié)合一些老年人喜歡網(wǎng)購和出國探親、旅游的實際，可以增加網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、現(xiàn)代金融、旅游英語等課程。對于現(xiàn)有的能兼容的課程，可以不斷進行深化和擴充。如電腦班，除傳授基礎(chǔ)理論知識外，還可以增加數(shù)碼照片處理、網(wǎng)頁動畫制作等內(nèi)容；文學(xué)習(xí)作班在古典文學(xué)、古典詩詞創(chuàng)作基礎(chǔ)上，擴展到現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作（小說、散文、自傳、現(xiàn)代詩歌等）。平板電腦由于輕巧、攜帶方便，已逐步在中老年人中流行。因此，筆者建議電腦班還可增加平板電腦的使用和中老年人常用的Word文檔處理、軟件下載、視頻和音頻文件下載等內(nèi)容。也許有人認(rèn)為，有些學(xué)科好像難以加入現(xiàn)代化元素。其實不然，如烹調(diào)班，可在中式菜肴的基礎(chǔ)上，兼顧一些西餐（如面包、蛋糕制作，自制葡萄酒等）；書法增加硬筆書法等等。傳統(tǒng)課程在老年大學(xué)的發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，至今仍是許多學(xué)員喜歡的課程。教育內(nèi)容現(xiàn)代化并非是指摒棄傳統(tǒng)課程，而是要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代課程設(shè)置的比例，處理好兩者之間的關(guān)系，推陳出新，在繼承中發(fā)展，這是老年大學(xué)教育現(xiàn)代化應(yīng)正確把握和科學(xué)處理的問題。
二、讓多媒體手段更多地融入老年大學(xué)課堂
教學(xué)設(shè)施和手段現(xiàn)代化是老年大學(xué)教育現(xiàn)代化的組成部分。老年大學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師口授為主的教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施，融聲音、光影、情景于一體，視聽并舉，動靜兼?zhèn)?，以增強課堂教學(xué)效果。如傳統(tǒng)的英語教學(xué)就是以教師的口授作為學(xué)習(xí)的主要形式，學(xué)習(xí)英語卻聽不到英美人士的發(fā)音和語氣，看不到對話的情景和說話時的體態(tài)，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。而應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施就能把英美人士“請”到課堂，讓學(xué)員聽到他們純正的英美發(fā)音，看到他們的會話場景和生動神態(tài)，學(xué)到了真正意義上的口語。在上課前，教師若能將教學(xué)目標(biāo)、板書設(shè)計、圖片等制成課件，課堂上適當(dāng)運用多媒體進行展示，既節(jié)省了時間，又可以補充與教材相關(guān)的知識，豐富了教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)員大開眼界。對于有些學(xué)科，如拳劍、樂器、舞蹈等，“一二三，跟著走”的教學(xué)方法已沿襲多年。實際上，多媒體在這些課程中仍大有可為。以舞蹈和拳劍為例，教師可以把自己所教的舞蹈和拳劍教程錄像，既能為學(xué)校和學(xué)員留下珍貴的影像教材，又能在課堂上重放，節(jié)省了體力和時間。若能把一些大師級的表演通過多媒體進行播放，更有助于提高學(xué)員的欣賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)。提倡多媒體教學(xué)不是摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是充分發(fā)揮多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)各自的優(yōu)勢，善于在教學(xué)實踐中將二者有機結(jié)合，相輔相成，更好地服務(wù)于教學(xué)，這樣才能最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量。
1.1理論研究不足
我國有關(guān)通識教育的理論雖有不少，但是深度和廣度嚴(yán)重不足，研究過于淺顯、分散，沒有專門的研究機構(gòu)。目前我國高校僅有為數(shù)不多的幾所大學(xué)成立了專門的通識教育研究中心或者通識教育學(xué)院，進行試探性的研究，開設(shè)教育試點。然而從而某高校的通識教育中心的機構(gòu)組成來看，依舊被賦予了太多的政治色彩，而相關(guān)活動亦是機械、單調(diào)。由此可見，將通識教育真正推行于大學(xué)體育教育的可謂少之又少。
1.2相關(guān)體育師資不足
通識教育與傳統(tǒng)的普通教育存在較大差別，而在體育教育方面很多教師對于通識教育的概念不甚了解。因為在傳統(tǒng)的觀念里，不管是學(xué)生還是老師，都認(rèn)為體育課就是做做操、打打球。這不僅與我國此前的體育教育理念貫徹不夠科學(xué)有關(guān)，也與體育教師的在綜合素質(zhì)培訓(xùn)方面的不足有關(guān)。很多在校學(xué)生和教師完全沒有意識到體育科學(xué)不僅是增強體制，更是提高心理健康。身體健康和心理健康素來是密不可分的，一個心理不健康的人其身體肯定不會健康，反過來一個人身體的長期不健康肯定會影響其心理健康，所謂的身心健康，身與心是密不可分的，身體健康和心理健康是相輔相成的。大部分高?；旧蠜]有對現(xiàn)有體育教師進行通識教育思想的培訓(xùn)，當(dāng)然由于高校本身就沒有重視通識教育，那些運用于大學(xué)體育教育更是不可能。
2.體育教學(xué)改革的問題對策
2.1加強培訓(xùn)，開設(shè)相應(yīng)課程
教師是教育事業(yè)最直接的踐行者，做好教師的培訓(xùn)工作是開展通識教育的重要著力點和突破口。要從最根本的意識上，提高體育教師的對通識教育的認(rèn)知度，將其運用于教學(xué)實踐當(dāng)中。體育教育不應(yīng)僅僅是簡單的體育運動，而應(yīng)該是以運動為基礎(chǔ)，以身心健康為目標(biāo)，以終身體育為方針的全方位、高要求的教育理念，旨在為國家和社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才。條件允許的情況下可以開設(shè)獨立于體育課之外的通識教育課程。在國外很多大學(xué)，通識教育已經(jīng)稱為必修課。在臺灣，通識教育的推廣亦是深入人心，幾乎所以的大學(xué)都成立了專門的通識教育研究中心。這些舉措都非常值得大陸的高校借鑒與學(xué)習(xí)。
2.2發(fā)掘體育中的人文價值并注重與其它學(xué)科聯(lián)系
現(xiàn)在大學(xué)體育教育應(yīng)該注重大學(xué)生的身心健康、價值觀和精神風(fēng)貌進行全面的培養(yǎng)，并與其它學(xué)科相結(jié)合，如思想道德教育和政治教育等等，旨在加強大學(xué)身心素質(zhì)，樹立愛國主義思想，弘揚民族精神，生產(chǎn)、傳遞正能量，提高其綜合素質(zhì)，完善其獨立思考、解決問題的能力。一個身心不健康的人就算有作為，如果稍有不慎就很有可能受到不利因素的侵害，反而會借用其所學(xué)知識危害社會。同時隨著科技的進步，學(xué)科的關(guān)聯(lián)度越來越高，體育科學(xué)不僅要與思政教育相結(jié)合，與生物醫(yī)學(xué)、人體工學(xué)等諸多學(xué)科間的交叉融合也愈加頻繁。注重學(xué)科間的交融與合作，才能加快科技的進步，努力以科學(xué)發(fā)展觀的思想來建設(shè)未來，實現(xiàn)中國夢。
2.3完善理論與實踐
實踐是一切真理的源泉?，F(xiàn)代教育的重要表現(xiàn)形式就是實踐。只有在實踐中才能檢驗改革是否合理、有效，才能不斷指導(dǎo)著理論進一步完善。我國目前只有少量高校推行了通識教育的試點，對于體育教育的改革試點更是鳳毛麟角，雖取得了一定成績，但是不管是數(shù)量還是質(zhì)量上都不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足一套理論體系的建立，這就需要更深入、更廣泛的展開試探性的研究。這不是某一個高校能夠承擔(dān)的責(zé)任，而應(yīng)該是整個高校圈子需要共同努力完成的任務(wù)，同時也亟需相關(guān)政府部門的重視與投入。
在1600名調(diào)查的大學(xué)生中有325名占20.31%的大學(xué)生沒有勇氣面對復(fù)雜多變競爭激烈的社會，表現(xiàn)出緊張慌恐，出現(xiàn)缺乏信心的表現(xiàn)；有235名占168%的大學(xué)生在就業(yè)的過程中，表現(xiàn)缺乏自信，低估自己，不能以積極的態(tài)度去爭取和去面對，而是悲觀地認(rèn)為己不如人，出現(xiàn)自卑心理，以消極的態(tài)度參與竟?fàn)帲挥?78名占29.88%的大學(xué)生存在定位過高，自我欣賞，產(chǎn)生好高鶩遠(yuǎn)的自大心理；有201名占12.56%的大學(xué)生在遇到挫折后就出現(xiàn)消極的心理反應(yīng)，表現(xiàn)出躲避現(xiàn)實、缺乏斗志，對困難、對挫折的承受力差，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的激烈竟?fàn)?有361名占22.57%的大學(xué)生在困難和矛盾面前退縮，缺乏應(yīng)有的分析和解決問題的決策能力，表現(xiàn)出恐懼害怕心理.
二高校體育教育在大學(xué)生就業(yè)中的功能分析
體育存在其獨特的教育形態(tài)，體育教育在于其教育內(nèi)容、形式、手段、方法等得天獨厚的特性，也就展現(xiàn)出來的道德高潔、風(fēng)格風(fēng)范、尊謙禮讓、團結(jié)協(xié)作、勇于競爭、誠信友愛的體育精神，對塑造與強化道德觀和社會主義核心價值觀具有強烈的感召力.因此,科學(xué)地充分利用體育教育在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的特殊功能,對學(xué)校體育教育的理念的提升，以培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的培養(yǎng)模式進行體育教育,教育中體現(xiàn)大體育思想之德育性、知識性、技能性、趣味性、健身性于一體的教學(xué)模式，教育過程中融入就業(yè)思想、就業(yè)能力培養(yǎng),通過豐富多彩、形式多樣的體育教學(xué)活動,有意識、有目的地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新、組織、適應(yīng)、協(xié)作、承受能力等方面的就業(yè)綜合能力,為大學(xué)生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).大學(xué)生畢業(yè)就面臨著就業(yè)考驗,高校體育教育應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力.值得我們深思，也是當(dāng)今高校體育教育面臨的亟待解決的現(xiàn)實問題.在對1600名畢業(yè)生調(diào)查中有362名占22.63%的大學(xué)生是為了個性追求,崇拜某種體育項目的明星，有的達(dá)到癡迷的地步，模仿其動作，對其了如指掌；有322名占20.12%的大學(xué)生對體育教學(xué)是為了就業(yè)需求，比如在大學(xué)體育教學(xué)中選擇游泳專業(yè)，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，考取游泳教練員和游泳救生員職業(yè)技能證書，增加自己的就業(yè)砝碼；有594名占37.13%的大學(xué)生對體育教育的需求是為了強身健體，通過體育鍛煉使身體保持健康；有139名占8.68%的大學(xué)生選擇終身教育,畢業(yè)后想從事教學(xué)工作；有183名占11.44%的大學(xué)生選擇了全民健身，主要是將來社會中體現(xiàn)自己的體育價值.
1體育教育能增強大學(xué)生的身體素質(zhì)
促進身心健康大學(xué)生畢業(yè)，從學(xué)生走向社會，面臨紛繁復(fù)雜社會，就業(yè)就給大學(xué)生造成身體與心理上的壓力,出現(xiàn)身體虛弱、面黃肌瘦、食欲不振等身體問題，心理上出現(xiàn)慌恐、自卑、自大、消極、恐懼等心理問題.因此，如何緩解大學(xué)生的就業(yè)身心壓力是當(dāng)前高校教育工作的一個重點和難點，而體育教育的本質(zhì)就是通過體育運動使人的身心健康，享受運動帶來的快樂.研究事實證明，體育運動能有效緩解不良情緒，具有良好的調(diào)節(jié)作用，消除心理問題，放松身心，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，維持身心平衡，促進身心健康.
2體育教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生堅強的意志品質(zhì)
增強就業(yè)信心體育教育活動內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣,富有趣味感、集體榮譽感、精神愉悅感；體現(xiàn)體育運動的競技性、挑戰(zhàn)性.體育活動使學(xué)生經(jīng)受烈日、寒冷、風(fēng)雨等艱苦環(huán)境的洗禮,還得承受力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等身體訓(xùn)練的考驗，在進行體育運動時，要時刻處理各種問題，如通過堅強的意志反敗為勝，這需要承受巨大的的心理壓力.可見，通過體育能培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索、積極進取的精神與堅強的優(yōu)良意志品質(zhì),更能激發(fā)大學(xué)生的競爭意識與面對困難的勇氣,去理智地面對就業(yè)問題.可見體育作為教育的重要組成部分，對大學(xué)生的個性與意志的影響具有特殊的作用.
3體育教育能凝練大學(xué)生的智慧
提升大學(xué)生綜合能力，展現(xiàn)大體育的教育理念體育除了有技能性、競賽性、娛樂性以外,還具有教育性、實踐性、文化性、開放性、靈活性、多樣性、社會性等特性.這些特性有助于培養(yǎng)及提升大學(xué)生的綜合素質(zhì).通過體育教育過程中功能性的作用，可充分展示學(xué)生的個性和潛力，展示的是健康體育、快樂體育，極大地提高了大學(xué)生參與體育活動的興趣.在綜合能力上，如編制比賽規(guī)程、規(guī)則，擔(dān)任裁判，做好宣傳工作，統(tǒng)計比賽成績等等；在單位運動會、節(jié)日聯(lián)歡會上也可以展示大學(xué)生的體育運動才華，比如健美操表演、健身表演、武術(shù)表演等等.也可在競技項目中展示運動能力，成為用人單位受歡迎的多面手大學(xué)生；還可以走出校門與其他院校進行各項活動的交流，不斷提高人際交往，加深彼此的情感，為今后成為社會人打好扎實的基礎(chǔ).體育教育要體現(xiàn)大體育的教育理念，把體育與人、社會發(fā)展、人類文明進步有機聯(lián)系在一起，這樣才能提升大學(xué)生的綜合能力，也為大學(xué)生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).
三結(jié)論與建議
1結(jié)論
1.1大學(xué)教育更重要的是為時代培養(yǎng)社會適用性人才，讓學(xué)生具備在社會發(fā)展中的基本能力，為學(xué)生將來發(fā)展和個人夢想實現(xiàn)奠定良好堅實基礎(chǔ).
1.2體育教育的特殊性，體現(xiàn)出不僅在于運動參與和運動技能目標(biāo)外，更重要的是要促進身心健康和社會適應(yīng)能力目標(biāo)，展現(xiàn)體育教育的基本功能和社會功能一致性.
1.3體育教育在促進大學(xué)生的智商、情商、個性發(fā)展、道德禮儀教育外，還要充分發(fā)揮新時代所賦予的體育功能，明確體育教育以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念，有助順利就業(yè)，促進社會和諧發(fā)展.
2建議
2.1在高校體育教育中,應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的視角從廣泛的領(lǐng)域培養(yǎng)他們適應(yīng)未來社會的各種基本技能,形成符合現(xiàn)代社會發(fā)展的全新大體育教育價值觀,使大學(xué)生成為適應(yīng)未來社會需要的現(xiàn)代人.
關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂教育文化觀念文教興國
中美音樂教育之比較
美國教育界對音樂教育的認(rèn)識是不斷演化的，上個世紀(jì)60年代初它還是主科(如語文、數(shù)學(xué)等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當(dāng)時音樂教育在美國并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國音樂教育的地位在接下來的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂教育的基本概念》和《音樂教育的基礎(chǔ)和原理》等著作為發(fā)端，美國不斷進行音樂教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內(nèi)容，用立法程序通過了《2000年目標(biāo)：美國教育法》。該法令對美國藝術(shù)教育（包括音樂）給予了史無前例的支持，藝術(shù)被法定為六點國家教育目標(biāo)中第三項所列“核心學(xué)科”之一。在這一系列的措施下,美國學(xué)校教育已將藝術(shù)列為與讀、寫、算并列的四個基本能力。美國2000年聯(lián)邦法案已規(guī)定藝術(shù)為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學(xué)已將修讀高中藝術(shù)課程定為大學(xué)入學(xué)條件之一。
據(jù)上世紀(jì)90代初的統(tǒng)計，中國的音樂教師至少缺50萬人。正統(tǒng)音樂教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多學(xué)生更多地接受娛樂式、快餐式的流行音樂。雖然音樂講究多元化，但單一地接受流行音樂會造成“營養(yǎng)不良”。中國綜合性大學(xué)音樂教育的落后也暴露了中國高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說，現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說音樂了。形成這些現(xiàn)象的原因之一是應(yīng)試教育；其二則是因為許多大學(xué)生視野太狹窄，偏重專業(yè)而忽視博覽百家之長，尤其缺乏音樂藝術(shù)方面的素養(yǎng)。
通過對中美音樂教育的比較可以看出，中國的音樂教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專業(yè)技能、輕綜合素質(zhì)，是中國高等教育面臨的嚴(yán)重弊端，而伴隨市場經(jīng)濟而來的實用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長的嚴(yán)重障礙。
中國高等教育觀念的文化缺陷
中國音樂教育缺失的現(xiàn)象，可以從中國傳統(tǒng)文化中去尋找深層次的原因。在幾千年的封建社會中，音樂教育始終處于從屬地位，直到現(xiàn)在，中國的音樂教育在普通學(xué)校教育中還沒有取得核心學(xué)科的地位。
從文化的起源和演變來看，西方自古希臘文明以來，一開始便是從工商業(yè)生產(chǎn)方式所培育出來的理性思維進入其發(fā)展歷程的，這種文明本身具有一種超越自然之上的人為性；相反，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對象是有生命的動植物，因而需要順應(yīng)天地自然，重經(jīng)驗而輕理論，重實踐而輕創(chuàng)造。我們還可以用哲學(xué)上的例子來說明這種文明結(jié)構(gòu)上的差異，古希臘從柏拉圖開始就完成了“名實關(guān)系”的顛倒，即倒名為實，將語言、邏輯、普遍法則看作比現(xiàn)實事物更為實在的宇宙本體；而中國古代哲學(xué)在名實關(guān)系的熱烈討論中，沒有任何一派是將“名”看得比“實”更重要、更實在的，這決不是偶然的。正是這種文明結(jié)構(gòu)的區(qū)別，使古希臘有了研究型的“學(xué)園”，中世紀(jì)有了超凡脫俗的“經(jīng)院”，近代以來有了養(yǎng)精神的“大學(xué)”；而中國古代除了道觀禪院之外，只有民間私塾和書院及通過八股文的考試向世俗官僚爬升的文官體制。這種學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是追求真理，而是“學(xué)以致用”，并且所謂“用”也只局限于狹隘的做官和發(fā)財，除此之外則是“百無一用是書生”，這種只盯著世俗功利的教育心理經(jīng)過長期積累已形成了一種文化心理?？上У氖牵两駠松形匆庾R到這種文化心理的局限性，從而造成社會精神生活和文化層次的下滑。
反觀現(xiàn)在我國的高等教育，突出地表現(xiàn)為學(xué)生被動接受知識，學(xué)生自主發(fā)展之路所需要的人文教育思想和文化建設(shè)被嚴(yán)重忽略，大學(xué)存在著技能化、市場化、功利化傾向，“大學(xué)為什么服務(wù)”的觀念模糊。因此，營建超越功利關(guān)系的大學(xué)文化環(huán)境是十分必要的，要從培養(yǎng)實用人才轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才上來?，F(xiàn)代大學(xué)的文化觀念需要新的構(gòu)建方式，大學(xué)不應(yīng)該只是成為人們追求好的工作或物質(zhì)生活的跳板，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今市場經(jīng)濟時代的文化特區(qū)，引領(lǐng)整個社會走向理性、自由和創(chuàng)新，并使之成為現(xiàn)實生活中的精神文化場所。目前，我國仍然存在創(chuàng)造力低、技術(shù)落后的問題。造成這種現(xiàn)象的根本原因不單單是市場意識不夠，而是因為科技人員科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的缺失，缺乏對科學(xué)追求的好奇心。雖然音樂并非包治百病的“靈丹妙藥”，但許多研究顯示了音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、批判力、反省力及解難能力，并對他們的學(xué)業(yè)及行為有正面的影響。此外，學(xué)習(xí)音樂還能增強學(xué)生的理解力、想象力和自我表現(xiàn)力。因此，音樂教育對彌補我國高等教育文化觀念中存在的缺陷有著獨特的作用。
綜合性大學(xué)音樂教育的文化意義
將音樂融入文化之中，與其他人文學(xué)科相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。許多音樂教育家認(rèn)為，“音樂文化應(yīng)轉(zhuǎn)向文化中的音樂”③，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)世界上的各民族的音樂，有利于學(xué)生從音樂的角度去了解世界各民族的文化，可以培養(yǎng)學(xué)生從多個角度去思考問題，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們正確的思維模式。從社會學(xué)角度來講，一些音樂學(xué)家提出了人類音樂文化身份的問題。從社會學(xué)意義來說，音樂包含了人們對其文化內(nèi)涵、語境和形式的把握理解，以及由此形成的集團心理、情感的內(nèi)聚方式。④目前，音樂教育規(guī)劃及課程設(shè)置已經(jīng)成為我國政府文化發(fā)展策略的重要部分。比如從1986年開始舉辦，每兩年一屆的“國民音樂教育改革研討會”，促進了中國藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國家藝教委的關(guān)心與支持，音樂教育正在各個層面蓬勃發(fā)展。
因此，在綜合性大學(xué)，音樂教育的任務(wù)已不是簡單地給大學(xué)生加一門音樂課，而是樹立一種正確的高等教育文化觀念。我們可以學(xué)習(xí)西方大學(xué)“為知識而知識”“為自由而自由”的教育精神，激發(fā)年輕一代的創(chuàng)造力，用音樂之魂重塑我們大學(xué)教育的文化觀念。
注釋:
①③④《21世紀(jì)中國音樂教育展望》，管建華著，百度網(wǎng)
②《音樂教育的哲學(xué)》，貝內(nèi)特·雷默著，人民音樂出版社
參考文獻(xiàn)：
[1]《世紀(jì)之交的美國音樂教育戰(zhàn)略〈豪斯賴特宣言〉：前瞻2020年音樂教育的觀念與行動綱領(lǐng)》，劉沛著，原載于《中國音樂學(xué)》，2001年第4期
(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認(rèn)識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當(dāng)代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔(dān)憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設(shè)置不合理
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔的安排，學(xué)時與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息
對大學(xué)生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學(xué)生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。
二、文學(xué)教育的重要性
(一)文學(xué)可表現(xiàn)人類的文化性格特征
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導(dǎo)著人們的行動，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。
(三)文學(xué)教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。
三、大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對策
(一)變革思想，重置課程體系
高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識到文學(xué)教育對大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識到學(xué)校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責(zé)任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法
目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語文，注重文字的聽說讀寫訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學(xué)生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。
(三)改革考核機制
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動，檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標(biāo)，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍
良好的人文氛圍對于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時對提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學(xué)社活動、開辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
四、結(jié)論
一、存在問題
（一）專利意識不強
專利意識包含專利主體意識、專利保護意識和專利成果轉(zhuǎn)化意識，是以取得專利獨占權(quán)，保護自己勞動成果的法律意識[5-6]。大學(xué)生特別是理工類學(xué)生，在一定專業(yè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新創(chuàng)造想法很多。例如，本校光電專業(yè)學(xué)生采用光電傳感知識進行控制檢測裝置的改進，采用光纖傳感知識進行物理量或化學(xué)量的檢測裝置設(shè)計，基于LED發(fā)明各類應(yīng)用產(chǎn)品，等等，但少有學(xué)生通過申請專利保護自己的發(fā)明創(chuàng)造。主要原因是學(xué)生不知道專利是什么，有什么作用，即使知道專利可以保護自己的創(chuàng)造成果，但不了解也不清楚專利相關(guān)組織機構(gòu)、撰寫方法、申請流程等。學(xué)校宣傳引導(dǎo)不足，社會環(huán)境不重視，在課程、考試及各類考證的重壓下，學(xué)生無心關(guān)心專利相關(guān)信息，對專利一無所知或不感興趣，缺乏專利主體意識。
在指導(dǎo)申請專利的學(xué)生中，以大三大四學(xué)生為主，其中絕大部分學(xué)生申請專利是為了就業(yè)時引起招聘人員的關(guān)注；或者繼續(xù)深造時，給導(dǎo)師留下好的印象。大一大二的學(xué)生中申請專利較少，而申請專利這部分學(xué)生多數(shù)是為了加分評獎。整體評價，絕大部分學(xué)生申請專利是為了學(xué)業(yè)方面利益，很少關(guān)心專利技術(shù)本身的影響和價值，也不關(guān)心是否侵權(quán)，怎樣保護，缺乏專利保護和專利轉(zhuǎn)化意識。
（二）缺乏撰寫專利文件基本知識
自1999年教育部頒布“高等學(xué)校知識產(chǎn)權(quán)保護管理規(guī)定”和2004年推出“關(guān)于進一步加強高等學(xué)校知識產(chǎn)權(quán)工作的若干意見”以來，中國逐漸重視高等教育中引入知識產(chǎn)權(quán)教育，但在開設(shè)知識產(chǎn)權(quán)教育相關(guān)課程的高校中，多數(shù)偏向法學(xué)專業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)法律教育。針對理工類學(xué)生，部分高校以開設(shè)校選修課的形式培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)能力，每年涉及學(xué)生人數(shù)少。以中國計量學(xué)院為例，每年選修專利課程的學(xué)生只占學(xué)生總數(shù)的百分之一左右，在選修專利課程的學(xué)生中，認(rèn)真學(xué)習(xí)專利相關(guān)知識，進行專利文件撰寫實踐的學(xué)生更少。因此，有意識將自己的創(chuàng)造想法或成果申請專利的學(xué)生幾乎只有想法或成果，沒有將其撰寫成專利文件的能力；或者模仿現(xiàn)已公開的專利文件撰寫，很難達(dá)到專利審查的要求。
二、對策
（一）宣傳教育引導(dǎo)
隨著全球資源、市場競爭不斷加劇，發(fā)達(dá)國家進一步強化知識產(chǎn)權(quán)保護，竭力將創(chuàng)新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場競爭優(yōu)勢，各國面臨的知識產(chǎn)權(quán)問題也越來越復(fù)雜，挑戰(zhàn)越來越大。為此，各國逐漸重視知識產(chǎn)權(quán)人才教育培養(yǎng)。中國先后于1999年制定“高等學(xué)校知識產(chǎn)權(quán)保護管理規(guī)定”，2004年推出“關(guān)于進一步加強高等學(xué)校知識產(chǎn)權(quán)工作的若干意見”，2008“國家實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略”，2010年“全國專利事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略（2011-2020年）”，明確提出加強專利人才隊伍建設(shè)和人才教育培養(yǎng)。在國家和社會重視的背景下，學(xué)校應(yīng)圍繞國家知識產(chǎn)權(quán)人才戰(zhàn)略進行宣傳和教育引導(dǎo)。
在宣傳層面，每年結(jié)合國家知識產(chǎn)權(quán)周、知識產(chǎn)權(quán)月活動開展粘貼宣傳海報、派發(fā)宣傳資料，舉辦專利知識問答競賽、專利寫作競賽、專利講座等普及專利知識，提高專利意識。
在政策層面，制定相關(guān)獎勵鼓勵政策，對教師，在晉升、評獎、評優(yōu)方面，適當(dāng)優(yōu)先考慮指導(dǎo)學(xué)生專利的教師；對于學(xué)生，申請專利給予經(jīng)費支持，適當(dāng)給予獎勵，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新實踐并申請專利，提高學(xué)生專利意識。
在教學(xué)層面，支持以校選修課的形式開設(shè)更多專利相關(guān)課程，如專利法律、專利實務(wù)、專利審查等，惠及更多學(xué)生。有條件的專業(yè)可以專業(yè)選修課形式開設(shè)，結(jié)合專業(yè)進行專利文件撰寫與申請實踐，加強學(xué)生專利意識及專利實務(wù)能力。
在管理與服務(wù)層面，可以設(shè)專利管理與轉(zhuǎn)化部門，對教師和學(xué)生專利進行分類管理，并且負(fù)責(zé)專利成果轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)讓，幫助學(xué)生實現(xiàn)專利保護和轉(zhuǎn)讓相關(guān)事務(wù)。同時，提供專利咨詢服務(wù)，解決學(xué)生申請專利過程或?qū)＠S權(quán)過程中遇到的問題，為學(xué)生專利申請保護和成果轉(zhuǎn)化提供保障和支持。
（二）分類教育指導(dǎo)
1.專業(yè)年級組織
學(xué)校一般以學(xué)校-分院-專業(yè)-年級班級為構(gòu)成形式，年級班級是學(xué)校教育組織的基本單位，不同專業(yè)不同年級學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不同。結(jié)合不同專業(yè)、不同年級知識結(jié)構(gòu)特點和認(rèn)知程度，有針對性的進行專利教育指導(dǎo)。例如，對機械類高年級專業(yè)，可以引入比較有影響的機械相關(guān)專利成果實例；對機械低年級專業(yè)，可以引入身邊生活中機械相關(guān)用品的改進專利成果實例。以專業(yè)年級組織分類指導(dǎo)，可以獲得更多學(xué)生認(rèn)可，引起對發(fā)明創(chuàng)造的興趣，提高進行發(fā)明創(chuàng)造和專利申請的積極性。
2.專利協(xié)會、社團組織
協(xié)會、社團是高校中比較常見的團體，加入某個協(xié)會社團的學(xué)生基本是對所選擇協(xié)會社團專業(yè)感興趣或擅長該專業(yè)，一般目的性和針對性比較強。以中國計量學(xué)院為例，很多學(xué)院都成立了發(fā)明協(xié)會、發(fā)明家協(xié)會等專利協(xié)會社團，聘有專業(yè)指導(dǎo)教師，定期舉辦講座或培訓(xùn)，有專門的章程及管理，協(xié)會學(xué)生成員積極性都較高，會員之間相互幫帶，進行專利實踐，專利申請量及質(zhì)量都較高，學(xué)生相關(guān)能力提高也快。以專利協(xié)會社團組織進行專利普及和專利指導(dǎo)是比較好的選擇方式。
3.競賽團隊組織
為了提高學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，國家及省市每年舉辦各類競賽，如“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)大賽，全國大學(xué)生電子設(shè)計競賽，全國大學(xué)生機械創(chuàng)新設(shè)計大賽等。這些競賽每年都會產(chǎn)生大量優(yōu)秀創(chuàng)新實踐作品，促進了大學(xué)生科技創(chuàng)新實踐。由于這些競賽的重要性，各高校都比較重視，教師、學(xué)生參與度高，圍繞某個競賽主題會形成一個或多個競賽團隊。由于競賽作品一般為科技創(chuàng)新實踐成果，具有較高的新穎性，滿足專利要求，以競賽團隊對象開展專利教育，結(jié)合競賽團隊性質(zhì)，進行專利知識普及及專利相關(guān)實務(wù)能力培養(yǎng)，往往受到團隊的重視和支持，學(xué)生的積極性高。利用這個平臺，能較好的提高學(xué)生專利意識和專利申請能力，也可以有效保護競賽團隊的科技創(chuàng)新成果。
4.科研團隊組織
科研是高校主要功能之一，國家每年的科研成果多數(shù)來自于各高校?？蒲袌F隊作為高?？蒲谢窘M織單位，每年論文、專利產(chǎn)出數(shù)量和質(zhì)量都較高，且團隊人員基本都有較強的專利意識。在多數(shù)高校特別是國內(nèi)著名高校，優(yōu)秀大學(xué)生在本科階段就加入學(xué)校相關(guān)科研團隊進行科學(xué)研究。針對高校中不同科研團隊，開展專利系統(tǒng)教育培訓(xùn)，對團隊中學(xué)生進行專利高層次培養(yǎng)教育，可以實現(xiàn)較高專利人才培養(yǎng)目標(biāo)。
（三）基于學(xué)生個人分層指導(dǎo)
每個學(xué)生專利意識、興趣、專利學(xué)習(xí)能力不一樣，在教育與指導(dǎo)過程中，根據(jù)學(xué)生的興趣、基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力不同分層教育指導(dǎo)。
第一層次，即基本層次。對于具有專利意識，了解專利基本知識的學(xué)生，鼓勵其進行發(fā)明創(chuàng)造，并指導(dǎo)其掌握基本專利文件撰寫要求和方法。
第二層次。對于具有良好的創(chuàng)造創(chuàng)新思維，具有一定的專利意識和思維，為了創(chuàng)造創(chuàng)新思維的實現(xiàn)申請專利的學(xué)生，通過基本培訓(xùn)提高其專利文件撰寫能力、基本初步審查能力和申請能力。
第三層次。對于發(fā)現(xiàn)并優(yōu)先考慮個別專利，興趣濃厚，專利學(xué)習(xí)接收能力強，有意從事專利相關(guān)工作，具備良好的創(chuàng)造思維并具有一定專業(yè)基礎(chǔ)知識的研究生或本科高年級學(xué)生，按照專利人方向培養(yǎng)模式，使這些學(xué)生具備較強的撰寫專利文件、審查專利、修改專利等實務(wù)能力。
三個層次層層遞進，形成金字塔形。指導(dǎo)教師可以基于學(xué)生個人情況進行分層指導(dǎo)，并且采用幫帶的方法，第三層次幫帶第二層次，第二層次幫帶第一層次，逐步整體提高學(xué)生專利相關(guān)實務(wù)能力。
三、結(jié)語
1．1代跟多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)
學(xué)校是為了適應(yīng)代跟多夫當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展而于1994年建立，是公立大學(xué)。學(xué)校目前有學(xué)生5000余名，教授120名，教師300名左右，5個專業(yè)工商管理、機械、電子、工業(yè)工程、建筑系;學(xué)校占地面積不大，大約100至200畝左右，建筑物簡潔實用，建筑面積不算大;除主校區(qū)外，還有七個所謂的科研校區(qū)，主要開展服務(wù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的工作。學(xué)校開設(shè)學(xué)士課程專業(yè)為三年半學(xué)制，其中有半年企業(yè)實習(xí)要求;碩士學(xué)習(xí)為三個學(xué)期。學(xué)校教授選拔嚴(yán)格，地位高，終身制，有法律的保障，主導(dǎo)教學(xué)，參與學(xué)校管理。學(xué)校強調(diào)實踐教學(xué)，理論與實踐結(jié)合緊密，自稱是全德國18所強調(diào)實踐的大學(xué)之一。實驗實習(xí)條件較好。重視學(xué)生的國際化，有10%的學(xué)生到別國學(xué)習(xí)一學(xué)期，10%的國際學(xué)生來校。學(xué)校非常重視學(xué)生就業(yè)成長。
1．2魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)
學(xué)校辦學(xué)的歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，許多建筑、樹木有幾百年的歷史，兩個校區(qū)內(nèi)都有當(dāng)?shù)厮^的王宮?，F(xiàn)有三個校區(qū)，分別在魏恩斯蒂芬(Weihenstephan)、特里斯多夫(Triesdorf)、斯托賓(Straubing)，其中斯托賓(Straubing)是研究校區(qū)。我們在學(xué)校的兩個校區(qū)進行了四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校始終堅持服務(wù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展，學(xué)校提出的辦學(xué)理念是:綠色、創(chuàng)新、實踐。學(xué)校注重理論與實踐的結(jié)合，注重應(yīng)用研究。學(xué)?，F(xiàn)有145名教授，有200～300名教師和一些工程師。教授是終身制的，要求有五年以上的企業(yè)工作經(jīng)驗，一般教師是2～3年的合同制。現(xiàn)總共有5683名學(xué)生，其中Triesdorf校區(qū)1750名，學(xué)生人數(shù)呈逐年增加的趨勢。其中雙元制學(xué)生占10～20%。Weihenstephan校區(qū)有生物、園藝、景觀、營養(yǎng)、森林經(jīng)濟五個系，2006年以后成立了研究中心。Triesdorf校區(qū)有農(nóng)業(yè)和環(huán)境工程兩個系。共有19個學(xué)士專業(yè)和8個碩士專業(yè)。有11個專業(yè)可提供雙元制的學(xué)習(xí)。與世界71個大學(xué)合作。教學(xué)方面，學(xué)士7學(xué)期，碩士三學(xué)期。一學(xué)期15周，30學(xué)分，900學(xué)時，要求學(xué)生一半在家學(xué)習(xí)，一半在校學(xué)習(xí)獲得學(xué)分。
1．3行會和企業(yè)。
我們還先后走訪了雷根思堡(Regensburg)工商會、萊比錫手工行會培訓(xùn)與技術(shù)中心、ASIS公司、BMW萊比錫工廠和MAX－TAUT－SCHULE職業(yè)中學(xué)。我們了解到，按照德國國家工商會法，行會可以開展咨詢、服務(wù)、考試、發(fā)證、培訓(xùn)、雙元制培訓(xùn)管理、合同備案等工作，在德國的職業(yè)教育中起著極為重要的作用。我們在企業(yè)了解到，企業(yè)與行會的關(guān)系非常密切，非常尊重行會;企業(yè)也積極參與學(xué)生的培養(yǎng)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)。企業(yè)的實習(xí)指導(dǎo)教師必須先參加考試獲得資格后才能指導(dǎo)學(xué)生的實習(xí)。企業(yè)比較喜歡應(yīng)用技術(shù)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，因為這些學(xué)生在校學(xué)習(xí)注重實踐，能力較強。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的畢業(yè)生的地位與綜合大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生是一樣的受到社會的尊重。
2應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的特色
2．1應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在德國的教育體系中的地位
德國教育體系非常完備。德國實行12年義務(wù)教育制度，小學(xué)四年級完成后開始分流進入中學(xué)，中學(xué)包括文理中學(xué)、普通中學(xué)和實用中學(xué)。文理中學(xué)學(xué)制八年，畢業(yè)生直接考入綜合性大學(xué);普通中學(xué)和實用中學(xué)一般六年學(xué)制，畢業(yè)生主要就業(yè)，并開始二至三年的雙元制學(xué)習(xí)。部分普通中學(xué)和實用中學(xué)畢業(yè)生參加一至兩年的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，以便考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)。部分二至三年的雙元制畢業(yè)的學(xué)生也可以通過預(yù)科學(xué)習(xí)，考入應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。從德國教育體系可以看出來，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是其高等教育的重要組成部分，為大量的普通中學(xué)和實用中學(xué)畢業(yè)生提供了進一步接受高等教育的機會，其應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)為德國制造業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展起到了極為重要的作用。
2．2德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)教育的特色
1)定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。
德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大多起源于早期的職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)企業(yè)一線需要的技術(shù)技能型人員，不是學(xué)歷教育，發(fā)資格證書，社會的認(rèn)可度很高。后來發(fā)展成為高等專門(?？?學(xué)校，德文校名叫Fa-hochschule。近年隨著歐盟教育的統(tǒng)一，這類學(xué)校開始了統(tǒng)一的學(xué)歷教育，包括學(xué)士、碩士課程的教育，專業(yè)面進一步擴大，因此，校名改為Hochs-chule，去掉了Fa，就變?yōu)榱烁叩葘W(xué)校的意思。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的德文校名為:Hochs-chuleWeihenstephan－Triesdorf。為了使德國的這類學(xué)校便于與世界各國的交流，近年德國政府統(tǒng)一將這類學(xué)校改名為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，即UniversityofAppliedSciences，但是學(xué)校為了保留自身的傳統(tǒng)，一般還保留著Hochschule的名字。從這類學(xué)校的發(fā)展歷程來看，它們以技術(shù)應(yīng)用為起點，保持著它們以應(yīng)用型為目標(biāo)的特色，始終定位于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。因此，這類學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生，始終受到社會和企業(yè)的歡迎，學(xué)校和畢業(yè)生都享有著與綜合性大學(xué)同樣的聲譽。
2)堅持服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展。
德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)大的布局和建立大多與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的特點結(jié)合起來，服務(wù)的對象很明確。如代跟多夫應(yīng)用技術(shù)大學(xué)就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓I(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要而建立的，它的專業(yè)設(shè)置與代跟多夫應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)基本是對應(yīng)的，它所建立的幾個科研校區(qū)的研究方向全都與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)產(chǎn)品研發(fā)相關(guān)。魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的兩個主校區(qū)所在地都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，長期以來堅持發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，包括新型生物能源、再生能源的發(fā)展需要，魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)越來越顯現(xiàn)出它對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的服務(wù)作用，同時也推動了學(xué)校的專業(yè)調(diào)整和發(fā)展。
3)強化實踐教學(xué)。
德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)士專業(yè)一般為7個學(xué)期，其中安排一個學(xué)期到企業(yè)實習(xí)，完成相關(guān)的任務(wù)或論文;實習(xí)過程中教師有檢查，實習(xí)完成后有面試。在碩士教育中，如果因是從其他綜合大學(xué)或國家考入的碩士研究生在其學(xué)士階段沒有一學(xué)期的實習(xí)經(jīng)歷，也必須要補上;這是德國綜合性大學(xué)所沒有的要求。在課程安排上，專業(yè)課程多，每門課的實踐要求較高，課程考試中有專門的實踐內(nèi)容的考核。為了實現(xiàn)在教學(xué)中強化實踐的要求，學(xué)校對教授的實踐要求較高，一般要求有五年以上的企業(yè)實踐經(jīng)歷;學(xué)校還聘請了許多企業(yè)有實踐經(jīng)驗的專家和工程技術(shù)人員擔(dān)任兼課教師。學(xué)校的科研主要集中在應(yīng)用技術(shù)開發(fā)和服務(wù)方面。
4)校企合作緊密。
德國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)都通過與企業(yè)的合作來實現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟和強化實踐教學(xué)的目的。德國有法律規(guī)定，企業(yè)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)習(xí)地點，在企業(yè)的學(xué)習(xí)是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)的一部分。許多大的企業(yè)都設(shè)立有專門的培訓(xùn)機構(gòu)，企業(yè)也愿意提供崗位接受應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生實習(xí)，并有專門的人員指導(dǎo)實習(xí)學(xué)生。學(xué)校也主動承接企業(yè)的科研項目，參與企業(yè)的技術(shù)研發(fā)。如魏恩斯蒂芬應(yīng)用技術(shù)大學(xué)旁邊就由企業(yè)建立了一個再生能源生產(chǎn)廠，專業(yè)的教師深度介入到了企業(yè)的研發(fā)和生產(chǎn)，相關(guān)老師就有車間的鑰匙，掌握和指導(dǎo)生產(chǎn)，開展技術(shù)研究，開展學(xué)生的教學(xué)。近年不少應(yīng)用技術(shù)大學(xué)開始實行雙元制的教學(xué)模式，學(xué)生接受企業(yè)的培養(yǎng)力度就更大了，校企合作更加緊密。
3對我國高等職業(yè)教育的啟示
3．1辦學(xué)一定要圍繞產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟發(fā)展
高等職業(yè)教育與綜合大學(xué)的學(xué)科性教育有本質(zhì)的不同，一定要體現(xiàn)職業(yè)性，職業(yè)性一定要體現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)布局的對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，體現(xiàn)職業(yè)教育體系與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、公共服務(wù)體系的融合發(fā)展;服務(wù)產(chǎn)業(yè)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展?，F(xiàn)在不少地方職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置面大而全，完全不顧及當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的狀況，結(jié)果形如空中樓閣。
3．2要加強雙師資隊伍建設(shè)，積極引進和聘用有企業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員
雙師資隊伍是發(fā)展職業(yè)教育和提高質(zhì)量的必然要求。由于許多地方的人事制度原因，目前我國大多數(shù)職業(yè)院校的教師是從學(xué)校門進學(xué)校門，有經(jīng)驗的企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員不容易擔(dān)任教師，學(xué)校大多教師缺乏專業(yè)實踐經(jīng)驗，雙師要求不易達(dá)到。因此，要發(fā)展高等職業(yè)教育必須努力從人事制度上作改革，大力引進和聘用有企業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任專任教師，也要由學(xué)校自身去積極聘請有企業(yè)經(jīng)驗的人員擔(dān)任兼職教師，改善當(dāng)前師資隊伍的情況，為職業(yè)教育提供有力的支撐。
3．3一定要與行業(yè)企業(yè)開展深度的合作
不管是從服務(wù)產(chǎn)業(yè)的角度，還是從強化實踐教學(xué)的角度，高等職業(yè)教育都必須加強與行業(yè)企業(yè)的深度合作，開展多種形式的產(chǎn)教結(jié)合和校企合作，使企業(yè)更多地介入人才的培養(yǎng)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，除國家的法律規(guī)定外，更重要的是學(xué)校本身要做更多努力。首先培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)企業(yè)的能力要求，其次是學(xué)校有服務(wù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)的能力，第三是課程的設(shè)置和教學(xué)的內(nèi)容要實時對接企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣企業(yè)才愿意與學(xué)校合作，并走向深入。
3．4努力營造溫馨而充滿文化氣息的校園環(huán)境
在德國期間，大家對其校園環(huán)境有著深刻的印象，他們的校園一般不是很大，建筑物簡潔實用，長期利用老舊建筑;校園不僅整潔、優(yōu)美、自然、溫馨，而且無處不在的張貼體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛，充滿了文化氣息。我國的不少高職院校近年校園變化較大，建設(shè)了新校區(qū)或新大樓，校園面積也比較大，但是仍然存在不少衛(wèi)生死角，環(huán)境布局和綠化講究氣派而不自然，隨便拆除老舊建筑，學(xué)生的生活服務(wù)設(shè)施、休息交流的座椅少而不便利，展示少，墻面沒有利用，既使學(xué)生缺少溫馨的感覺，又使學(xué)校缺乏文化的沉淀。這些都是我們要轉(zhuǎn)變觀念，進一步改進和完善的。
3．5改進學(xué)校宣傳模式，營造認(rèn)可職業(yè)技術(shù)技能的社會氛圍。
改變原來一味地在媒體上宣傳學(xué)校，高考填志愿前才到中學(xué)宣傳的簡單模式，要用營銷的理念來前面向社會推銷學(xué)校和專業(yè)。要在平時邀請社會人士、企業(yè)人員來學(xué)校了解學(xué)校;也可以讓中小學(xué)、幼兒園學(xué)生來校參觀校園和實驗實訓(xùn)現(xiàn)場，參加學(xué)?？萍嘉幕顒?，組織來校開展各類比賽，包括專業(yè)技能比賽。讓社會、中小學(xué)生認(rèn)識職業(yè)院校，認(rèn)識職業(yè)技能，了解專業(yè)發(fā)展。
3．6積極構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系
