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第1篇

1.1國防教育促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展

現(xiàn)代軍事科學(xué)內(nèi)容豐富且涉及面廣，是一門綜合性較強(qiáng)的科學(xué)。富含時(shí)代精神的軍事高新技術(shù)總是研制快，投入使用的速度也快，對(duì)于科技新潮流有著導(dǎo)向的作用。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森就將軍事科學(xué)知識(shí)內(nèi)容列為21世紀(jì)我國公民所必須具備的一項(xiàng)科學(xué)知識(shí)。軍事斗爭(zhēng)自身的“敵對(duì)性”、“殘酷性”和“復(fù)雜性”造就了軍事思維“創(chuàng)造性”的顯著特征，而此處所指的“創(chuàng)造性”也正是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性能力的最根本來源。通過學(xué)習(xí)軍事科學(xué)內(nèi)容，不僅博覽軍事高新知識(shí)，而且拓寬思維空間，進(jìn)一步提高創(chuàng)造能力和綜合思維能力。

1.2國防教育增強(qiáng)學(xué)生的身心素質(zhì)

所謂身心素質(zhì)，是指身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個(gè)方面，同樣也指接受教育所必須的物質(zhì)條件。健康的體魄不論對(duì)人的成長發(fā)展還是思想道德提升都有著基礎(chǔ)性的價(jià)值。當(dāng)前師生還沒有完全擺脫應(yīng)試教育束縛，在高考的重壓下，學(xué)生多數(shù)埋頭苦學(xué)而忽視掉了身體鍛煉，以致身體素質(zhì)降低。所以，國防教育自然成為大學(xué)生入校后的第一節(jié)課，它本質(zhì)上是一項(xiàng)高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，每天的訓(xùn)練時(shí)間長達(dá)七至九小時(shí)，另外還有十幾里的拉練活動(dòng)、軍體拳訓(xùn)練、小園定向比賽等等。這些都以強(qiáng)健學(xué)生體魄、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為直接目標(biāo)，給學(xué)生日后體育的學(xué)習(xí)和知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了強(qiáng)健的身體素質(zhì)基礎(chǔ)。不屈服于生活，做生活的主宰者，這是我們對(duì)新一代青年人所提出的期許。很多大學(xué)生在步入大學(xué)校園之后面臨接觸社會(huì)、獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)等多方面挑戰(zhàn)。軍訓(xùn)可以使學(xué)生的自理能力和自控能力得到提升，使其在面臨挫折和困難時(shí)勇敢面對(duì)，并培養(yǎng)堅(jiān)定的自信心。在軍訓(xùn)過程中學(xué)生會(huì)感受到煎熬但同時(shí)也能體會(huì)到軍人的品質(zhì)——艱苦奮斗、默默奉獻(xiàn)等等，這些都會(huì)在某種程度上增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，使他們的意識(shí)得到磨練，進(jìn)而培養(yǎng)其吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，克服心理脆弱，增強(qiáng)面對(duì)問題知難而進(jìn)的信心和決心。這對(duì)他們順利完成學(xué)業(yè)并融入社會(huì)是大有裨益。

2素質(zhì)教育是指導(dǎo)國防教育的理論前提

第2篇

俄羅斯每年都會(huì)在夏季和冬季舉辦“安全校園”活動(dòng)，在這方面，共和國可謂是經(jīng)驗(yàn)豐富。在過去的15年里，他們將活動(dòng)規(guī)模從本地區(qū)擴(kuò)大到了全俄范圍內(nèi)。該地區(qū)的第一場(chǎng)比賽舉辦于1998年，地點(diǎn)是在“曙光”促進(jìn)兒童健康發(fā)展基地，在此之后，兩支優(yōu)秀的隊(duì)伍就被派去參加了全俄范圍內(nèi)的比賽，并取得了第三名的好成績，從此開啟了獲勝的傳統(tǒng)。2009年，在烏德穆爾和國舉行了全俄少年救援人員比賽20周年大賽，來自16個(gè)聯(lián)邦主體的20支參賽隊(duì)伍參加了此次活動(dòng)。但“安全校園”這一活動(dòng)只是培養(yǎng)青少年生活安全意識(shí)的階段之一，為完成這項(xiàng)工作，烏德穆爾和國制定了“幼兒園—中學(xué)—中專—大學(xué)”完整的培訓(xùn)體系。這個(gè)問題在三個(gè)涉及消防安全的針對(duì)性計(jì)劃中也有一定程度的體現(xiàn)?；A(chǔ)階段的安全行為教育主要由一些專業(yè)和學(xué)校的班組團(tuán)體構(gòu)成，其中包括依熱夫斯克市第57中學(xué)、烏德穆爾和國沃特金斯克市海上救援隊(duì)，以及少年消防隊(duì)，少年消防員、少年救援者、少年水上救援人員小組等。通過這些專門設(shè)定的課程，孩子們不僅獲得了應(yīng)對(duì)緊急情況所需的知識(shí)和技能，而且還接受了道德教育，隨時(shí)愿意去幫助遇險(xiǎn)的人們。

每年俄羅斯教育與科學(xué)部都協(xié)同俄羅斯烏德穆爾和國緊急情況總局一起舉辦消防主題的兒童創(chuàng)作比賽、夏令營防火工作組織競(jìng)賽、少年安全人才節(jié)。還組織地區(qū)和跨地區(qū)“少年救援員”野外訓(xùn)練營，定期舉辦少年消防隊(duì)消防應(yīng)用運(yùn)動(dòng)會(huì)。經(jīng)過培訓(xùn)孩子們不僅獲得了實(shí)用的安全生活技能，而且對(duì)消防救援工作更加尊重，男女青年都愿意加入志愿消防隊(duì)。在以М．Т．卡拉什尼科夫命名的伊熱夫斯克技術(shù)大學(xué)還建立了名為“烏德穆爾和國教育機(jī)構(gòu)志愿消防隊(duì)”的社會(huì)機(jī)構(gòu)。很多人在志愿消防員、救援人員、志愿者俱樂部學(xué)習(xí)。

如今在共和國已經(jīng)有138個(gè)志愿隊(duì)了，共計(jì)1675人。這些活動(dòng)的開展卓有成效地離不開正確和良好的方法。為了引進(jìn)創(chuàng)新工作方法和形式，烏德穆爾和國緊急情況總局和聯(lián)邦國有機(jī)構(gòu)“聯(lián)邦消防總局烏共和國消防局第1消防大隊(duì)”防火宣傳和公共關(guān)系中心共同舉辦了研討會(huì)。參與其中的還有另外兩個(gè)部———教育與科學(xué)部和青年事務(wù)部，以及共和國兒童繼續(xù)教育中心。培訓(xùn)班中有兩門討論課很受歡迎，一門是《為孩子和父母開展消防安全培訓(xùn)的方法與形式》，另一門是《第112中隊(duì)》，這主要是為志愿消防隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者們開設(shè)的。

二、培訓(xùn)效果顯著

電腦為我們提供了一種新的信息傳播手段，它的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行了一次革新。白俄羅斯已將現(xiàn)代化信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于生命安全基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)體系中，緊急情況部的這個(gè)想法得到了共和國的大力支持。俄羅斯2011—2015年國家創(chuàng)新發(fā)展計(jì)劃中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是《建立利用現(xiàn)代信息技術(shù)模擬緊急情況的安全創(chuàng)新教育中心》項(xiàng)目。并規(guī)劃逐步建立一系列這樣的培訓(xùn)中心，中小學(xué)生在那里可以接受緊急情況下行動(dòng)技能和急救方法的培訓(xùn)。培訓(xùn)方法的基礎(chǔ)是將學(xué)員置于最大限度模擬緊急情況的虛擬環(huán)境中，并通過感知模擬環(huán)境深入研究材料?？紤]到學(xué)員人數(shù)，所有的培訓(xùn)都是以有趣的游戲形式進(jìn)行的，這一點(diǎn)非常重要。戲劇性的效果、對(duì)形勢(shì)和結(jié)果的不可預(yù)測(cè)性都激起了學(xué)員的興趣，并促使他們尋找逃離困境的方法。當(dāng)前專家們正在致力于開發(fā)一種綜合的培訓(xùn)方法，該方法基于以下的場(chǎng)景得以開展:居民住宅火災(zāi)、自然災(zāi)害和森林里的行為，從充滿濃煙的房間撤離，在火場(chǎng)中進(jìn)行呼救，向?yàn)?zāi)害救援人員尋求幫助以及如何進(jìn)行急救護(hù)理(使用模擬練習(xí)器械)。

三、總結(jié)

第3篇

西方教育還注重改變教學(xué)的方法，來提供會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生各個(gè)方面的能力。學(xué)生不再是接收會(huì)計(jì)知識(shí)的機(jī)器，而能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。通過給學(xué)生提供一些案例來讓學(xué)生分析案例中的問題，并且提出解決方法。許多案例都是會(huì)計(jì)實(shí)際工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，或者是不常出現(xiàn)但難度較大、不易解決的情況，學(xué)生通過案例的學(xué)習(xí)能夠掌握解決實(shí)際問題的方法，從而在今后的會(huì)計(jì)崗位上不會(huì)因?yàn)闆]有遇到過的問題而變得不知所措。最后，西方教育非常注重學(xué)生的會(huì)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，國外大學(xué)往往通過實(shí)地訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生可以與企業(yè)工廠或事業(yè)單位的合作，在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)際開展過程中，與會(huì)計(jì)工作者一起努力，增加會(huì)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)入會(huì)計(jì)崗位不再是新手，而是具有會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的好手。

二、西方會(huì)計(jì)教育發(fā)展對(duì)中國會(huì)計(jì)教育的作用

通過西方會(huì)計(jì)教育方面的發(fā)展情況來看，對(duì)我國的會(huì)計(jì)教育獲得了一些啟示，并且起到了積極的影響。通過建立會(huì)計(jì)教育方面的雜志，對(duì)會(huì)計(jì)教育方面的問題進(jìn)行探討和研究，比如教學(xué)方法、教學(xué)材料的編制等。一些會(huì)計(jì)方面的雜志提供了一些優(yōu)秀的案例，能夠?yàn)闀?huì)計(jì)教育提供教學(xué)案例。其他雜志也可以學(xué)習(xí)這種方法，通過提供一些從實(shí)際工作中采集到案例，為會(huì)計(jì)教學(xué)做有益的貢獻(xiàn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)教師不可能跑到每個(gè)會(huì)計(jì)崗位上去了解和收集案例，主要就是通過其他途徑來獲得，而會(huì)計(jì)方面的雜志則是一個(gè)非?？旖荻奖愕耐緩?。我國的會(huì)計(jì)教育方面的研究才剛剛開始，如何使其更加規(guī)范，并且具有創(chuàng)新性，從國外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來說，我國需要?jiǎng)?chuàng)立會(huì)計(jì)教育方面的雜志。但是我國不能直接把這種模式搬過來就用，而是需要結(jié)合本國的特色，創(chuàng)立符合我國情況的雜志。其次，我國的會(huì)計(jì)教育缺乏案例教學(xué)，教師總是給學(xué)生教授基礎(chǔ)知識(shí)、理論和技能，但是卻很少用案例來鍛煉學(xué)生的分析、判斷和解決能力。案例教學(xué)中所用到的案例應(yīng)該包括財(cái)務(wù)、審計(jì)等多個(gè)方面的內(nèi)容。而如何收集到優(yōu)秀的案例，并且從案例中發(fā)掘?qū)W生的潛力，就需要會(huì)計(jì)教師做出不少的努力。除此之外，我國會(huì)計(jì)教育需要重視多媒體教學(xué)，充分利用多媒體來提供會(huì)計(jì)教學(xué)的效果。多媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代各個(gè)學(xué)科教育常常使用的教學(xué)手段，使得教學(xué)的內(nèi)容更加豐富。當(dāng)然，我國會(huì)計(jì)教育在使用多媒體時(shí)，需要考慮到是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，是否有效結(jié)合了案例，并且通過反饋來了解教學(xué)的效果怎么樣。

三、結(jié)語

第4篇

一、我國職業(yè)教育教學(xué)方法改革存在的新問題

（一）職業(yè)教育教學(xué)方法理論探究體系不完善

縱觀10年來職業(yè)教育教學(xué)方法探究歷程，探究的深度、廣度和西方現(xiàn)代職業(yè)教育還存在一定的差距，對(duì)若干理論新問題都沒有進(jìn)行科學(xué)的界定和分門別類的探究，完善的理論體系尚未形成。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面摘要：①對(duì)西方現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的探究，缺乏完善的理論體系，人云亦云，在多篇探究文獻(xiàn)中，在同一層次上闡述同一個(gè)新問題，并不罕見。例如，有關(guān)行為導(dǎo)向教學(xué)方法的探究，很多文章介紹其內(nèi)涵和幾種典型的教學(xué)方法，論述的深淺程度基本一致，沒有新意。②對(duì)現(xiàn)階段我國職業(yè)教育中普遍運(yùn)用的典型教學(xué)方法探究力度不夠，單純就一種方法進(jìn)行探究，缺乏系統(tǒng)的歸類、比較、分析，雖然強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育教學(xué)方法的多樣性，但忽視了綜合性和互補(bǔ)性。③某些基本概念熟悉模糊，甚至出現(xiàn)歧義。例如有關(guān)教學(xué)模式和教學(xué)方法、教學(xué)方式、教學(xué)手段等概念熟悉不清，在一些探究文獻(xiàn)中可見將教學(xué)模式混同為教學(xué)方法的現(xiàn)象。

（二）職業(yè)教育教學(xué)方法結(jié)構(gòu)體系亟待健全

我國現(xiàn)代意義的職業(yè)教育起步已有20多年，在教學(xué)方法改革方面也進(jìn)行了多方的探索，但至今我國還沒有一個(gè)較為完善、科學(xué)的職業(yè)教育教學(xué)方法分類體系。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面摘要：（1）分類依據(jù)不夠科學(xué)。合理的分類是構(gòu)建、完善教學(xué)方法體系的基礎(chǔ)。職業(yè)教育教學(xué)方法的分類注重教學(xué)外部形態(tài)和知識(shí)的呈現(xiàn)形式，忽視了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的關(guān)系，也忽視了教育對(duì)象的非凡性。教育對(duì)象是教學(xué)方法選擇的基本標(biāo)準(zhǔn)，選擇教學(xué)方法必須考慮教育對(duì)象，包括教育對(duì)象的規(guī)模、參和程度等等。（2）內(nèi)部的教學(xué)方法沒有及時(shí)更新，尤其是從國外引進(jìn)的新的教學(xué)方法沒能有機(jī)地融入我國職業(yè)教育方法體系之中，教學(xué)方法的內(nèi)容顯得陳舊。教學(xué)方法分類體系是否科學(xué)，直接制約著教師對(duì)教學(xué)方法選擇的行為，也即教師能否正確選擇教學(xué)方法在很大程度上取決和教學(xué)方法分類體系的科學(xué)性、合理性程度。

（三）教學(xué)方法改革在職業(yè)教育教學(xué)改革中沒有受到足夠的重視

近年我國職業(yè)教育教學(xué)改革取得了顯著成績，專業(yè)建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)體系建設(shè)以及教材建設(shè)等方面都有長足進(jìn)展。中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育相繼頒布了統(tǒng)一的專業(yè)目錄或指導(dǎo)性的專業(yè)目錄。近年教育部建構(gòu)了中等職業(yè)學(xué)校新的課程結(jié)構(gòu)體系，將傳統(tǒng)的三段式課程結(jié)構(gòu)模式，變成模塊化課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)的柔性化，同時(shí)編寫了相應(yīng)的教材，改變了按原有學(xué)科體系構(gòu)建教材的定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了教材內(nèi)容體系綜合化、模塊化。相對(duì)專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)，職業(yè)教育教學(xué)方法改革進(jìn)展很慢，在全國沒有形成自上而下的統(tǒng)一的行動(dòng)，各級(jí)各類教育行政主管部門出于學(xué)校生存和發(fā)展的短期利益，把更多的精力和財(cái)力投入到專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)方面，從而忽視了對(duì)教學(xué)方法改革的人力、財(cái)力的投入，因此，教學(xué)方法改革長期以來處于徘徊不前的狀態(tài)。而日常的教學(xué)方法改革往往是任課教師自發(fā)地進(jìn)行摸索，進(jìn)行局部、點(diǎn)滴的方法革新，難以形成規(guī)模效應(yīng)。

（四）我國職業(yè)教育以教師為主體的教學(xué)模式，制約了教學(xué)方法的改革

由于我國職業(yè)教育受普通教育影響，主要采用傳遞─接受教學(xué)模式，教師的職能是“傳道授業(yè)解惑”，而其他類型的教學(xué)模式都是輔助的，教師是主角，學(xué)生是配角，顛倒了現(xiàn)代教育理念中的師生關(guān)系。現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的內(nèi)核是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，教師的功能是指揮、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)。職業(yè)教育套用普通教育的教學(xué)模式，在教學(xué)方法改革方面很難出現(xiàn)突破性進(jìn)展。教學(xué)模式不改變，新的教學(xué)方法難以實(shí)施。

（五）傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式制約了現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法的應(yīng)用

我國職業(yè)教育大多是由普通教育改制而來，城市和縣級(jí)職教中心目前是我國中等職業(yè)教育的主體，這些學(xué)校一般是由城鎮(zhèn)或農(nóng)村的普通中學(xué)轉(zhuǎn)制而來，而高等職業(yè)學(xué)校多是“三改一補(bǔ)”或是普通高等院校的二級(jí)學(xué)院、職教系。由于我國職業(yè)教育載體具有明顯的普通教育的特性，教學(xué)組織形式主要延續(xù)普通教育的模式，采取班級(jí)授課制，以課堂教學(xué)為主體，而現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法適宜采用協(xié)作教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、能力分組制、開放教學(xué)等組織形式。

（六）現(xiàn)行的升學(xué)考試制度影響了職業(yè)教育學(xué)方法的改革

我國高等職業(yè)教育招生采取高考制，而且近年中等職業(yè)教育就業(yè)困難，學(xué)生、家長、學(xué)校都把焦點(diǎn)集中到了升學(xué)率上?！?＋X”或“3＋綜合”考試，考核的主要內(nèi)容是文化基礎(chǔ)和專業(yè)理論知識(shí)，技能考核只是附加項(xiàng)目。高考的方向、模式制約了職業(yè)教育教學(xué)的運(yùn)用。為了提高升學(xué)率，怎么考，就怎么講；考什么，就講什么。假如改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把以知識(shí)教育為主轉(zhuǎn)到以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心的軌道，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生整體學(xué)習(xí)成績下降，學(xué)校升學(xué)率降低，這樣不僅影響學(xué)校的生存，也影響學(xué)生的前途。基于目前高等職業(yè)教育招生高考制的實(shí)施，任何一所職業(yè)學(xué)校也不敢放手大膽地對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)教育教學(xué)方法進(jìn)行徹底的革新，只能在實(shí)踐教學(xué)等環(huán)節(jié)進(jìn)行局部的試驗(yàn)，以滲透新的教學(xué)理念。

（七）現(xiàn)有職業(yè)教育師資素質(zhì)難以適應(yīng)新的教學(xué)方法

我國職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)存在如下弱點(diǎn)，阻礙新的教學(xué)方法的實(shí)施摘要：①我國職教師資隊(duì)伍有相當(dāng)一部分人沒有經(jīng)過系統(tǒng)、嚴(yán)格的教師培訓(xùn)，教育教學(xué)理論和技能水平?jīng)]有達(dá)到要求，教師資格證書的獲得不是經(jīng)過嚴(yán)格的考核，而只是經(jīng)過常規(guī)的認(rèn)證。②專業(yè)課教師雙師素質(zhì)達(dá)不到應(yīng)有的水平，而且在日常教學(xué)工作的運(yùn)行中，專業(yè)理論課教師實(shí)踐能力低，實(shí)踐課教師專業(yè)理論水平不高。教師智能結(jié)構(gòu)單一，難以全面實(shí)施現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法。現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)方法理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)經(jīng)常是一體化的，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)相輔相成的過程。例如行為導(dǎo)向教學(xué)法既教理論，又教技能，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在同一個(gè)過程展開。

（八）學(xué)科本位的課程和教材體系制約了新的職業(yè)教育教學(xué)方法的實(shí)施

教學(xué)方法指向特定的課程和教學(xué)目標(biāo)，受特定課程內(nèi)容所制約。教育的價(jià)值觀決定課程的設(shè)置和教學(xué)目標(biāo)的確定，和此同時(shí)也就決定了教學(xué)方法的選擇。此外，教學(xué)內(nèi)容及教材和教學(xué)方法是統(tǒng)一的，方法總是特定教材的方法，教材總是方法化的。我國職業(yè)教育課程開發(fā)沒有完全擺脫學(xué)科體系。中等職業(yè)學(xué)校盡管改革力度較大，但在課程內(nèi)容構(gòu)建以及整體結(jié)構(gòu)上仍然帶有學(xué)科課程模式的基本特征，高等職業(yè)教育課程基本是本科課程的壓縮，課程改革沒有明顯的進(jìn)展。學(xué)科體系的課程和教材往往只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)功能而忽視學(xué)生的主體地位，這在思想觀念上就給新教學(xué)法的引進(jìn)帶來很大的障礙。從學(xué)生的角度來說，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力上普遍缺乏對(duì)新教學(xué)法的適應(yīng)；從教師的角度來說，實(shí)施新教學(xué)法需要應(yīng)付兩種不同的課程體系，這確實(shí)是一件相當(dāng)吃力的工作。

二、職業(yè)教育教學(xué)方法改革策略

（一）加強(qiáng)理論探究，構(gòu)建完善的職業(yè)教育教學(xué)方法理論探究體系

在全國范圍內(nèi)形成一支穩(wěn)定的探究隊(duì)伍，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)方法展開全方位的探究和探索，從理論到實(shí)踐，從微觀到宏觀展開深入探究，完善職業(yè)教育教學(xué)方法探究的理論體系，依據(jù)職業(yè)教育教學(xué)改革的實(shí)際需要，及時(shí)更新探究內(nèi)容，拓展探究領(lǐng)域，使專業(yè)建設(shè)、課程改革、教材建設(shè)的新成果能夠在優(yōu)化的教學(xué)過程中得以鞏固。另外，我國有著悠久的教學(xué)理論探究歷史，從春秋戰(zhàn)國到兩漢，以至唐宋，出現(xiàn)了許多知名教育家和享譽(yù)中外的教育理論家，探究中應(yīng)充分利用這些寶貴的財(cái)富，并注重將這些理論和從國外引進(jìn)的先進(jìn)的職業(yè)教育教學(xué)論體系結(jié)合起來，構(gòu)建符合我國職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)際需要的教學(xué)理論體系。

（二）對(duì)職業(yè)教育教學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)分類，完善教學(xué)方法體系

職業(yè)教育教學(xué)方法重新分類的依據(jù)要突出考慮以下兩個(gè)方面摘要：（1）教育類型的非凡性。職業(yè)教育以傳授技術(shù)為主，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，知識(shí)傳授以必須夠用為原則；學(xué)科教育培養(yǎng)理論探究型人才，以傳授系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)為主要目標(biāo)，而實(shí)踐教學(xué)主要目的是驗(yàn)證理論。不同的教育類型需要建構(gòu)不同性質(zhì)的教學(xué)方法分類體系。職業(yè)教育方法分類要充分考慮學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，實(shí)踐教學(xué)方法應(yīng)該占有突出重要的位置；學(xué)科教育教學(xué)方法應(yīng)突出知識(shí)傳授教學(xué)方法的重要地位。（2）教育對(duì)象的非凡性。職業(yè)教育的教育對(duì)象一般動(dòng)手能力強(qiáng)，形象思維比較發(fā)達(dá)，而且喜好廣泛，具有較強(qiáng)的參和意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在教學(xué)過程中學(xué)生需要參和某個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的全部過程；普通教育的學(xué)生理性思維能力較強(qiáng)，專注于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，以被動(dòng)接受學(xué)科知識(shí)為主，因此，職業(yè)教育教學(xué)方法應(yīng)該比普通教育更為豐富多彩，更為靈活多樣，以適合職業(yè)教育學(xué)生群體的非凡性。

（三）各級(jí)教育行政主管部門要加大投入力度，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)方法改革進(jìn)行監(jiān)控和統(tǒng)籌

各級(jí)教育主管部門應(yīng)盡早把教學(xué)方法改革同專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、教材建設(shè)一同納入職業(yè)教育教學(xué)改革的軌道，充分重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，為改革試點(diǎn)提供傾斜政策，鼓勵(lì)在教學(xué)中運(yùn)用新方法。建議教育主管部門成立專門的機(jī)構(gòu)和組織，開發(fā)研制職業(yè)教育教學(xué)方法，把教學(xué)方法改革納入職業(yè)教育教學(xué)改革的軌道，鞏固和提高職業(yè)教育教學(xué)改革的成果。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高管理水平

在教師隊(duì)伍建設(shè)方面應(yīng)該突出兩點(diǎn)摘要：①提高教師素質(zhì)，要求教師具有良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)責(zé)任感以及執(zhí)教的基本技能、技巧。參照國外的做法，非師范院校畢業(yè)的教師、外聘的兼職教師等必須經(jīng)過一年以上嚴(yán)格的專業(yè)練習(xí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)，并經(jīng)過統(tǒng)一的考試考核才能夠上崗。②職業(yè)學(xué)校的教師必須具有兩年以上從事本專業(yè)實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，并且在日后的教學(xué)工作中，還要定期到企業(yè)、公司進(jìn)行一段時(shí)間的鍛煉，永遠(yuǎn)保持和企業(yè)之間的密切聯(lián)系。在發(fā)達(dá)國家職業(yè)院校一般不直接從大學(xué)畢業(yè)生中選擇教師，都是選具有一定實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員到學(xué)校任教。我國職業(yè)院校的教師（兼職教師除外），一般都直接來自大專院校的畢業(yè)生。教師整體素質(zhì)提高了，才能夠在教學(xué)中自由地運(yùn)用各種新的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)效果。

（五）構(gòu)建教育立交橋，改變?cè)械穆殬I(yè)教育升學(xué)考試制度

改革教學(xué)方法也要建立在改革高等職業(yè)教育招生考試制度基礎(chǔ)之上，逐漸取消高考制，實(shí)行開放制或證書制，發(fā)達(dá)國家普遍采取上述兩種入學(xué)制度，寬進(jìn)嚴(yán)出，比如英國的開發(fā)大學(xué)、美國的社區(qū)學(xué)院等。實(shí)行開放制或證書制，教師不再為應(yīng)付高考而集中全部精力向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生也會(huì)從枯燥的課本中走出來，拓寬學(xué)習(xí)的空間，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)涵，教師將集中更多的精力選擇先進(jìn)的教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、技巧。

（六）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的辦學(xué)形式，創(chuàng)造適宜運(yùn)用新的教學(xué)方法的教學(xué)環(huán)境

我國職業(yè)教育教學(xué)方法改革必須建立在整體辦學(xué)形式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)之上，因?yàn)榻虒W(xué)方法的運(yùn)用和課程體系建設(shè)、教學(xué)模式的構(gòu)建、教學(xué)組織形式的選擇等存在于同一統(tǒng)一體內(nèi)部。職業(yè)教育應(yīng)盡早建構(gòu)模塊化的課程結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變傳遞─接受教學(xué)模式以及傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)空間，提供多樣化的學(xué)習(xí)模式，采用豐富多樣的教學(xué)組織形式，走出課堂，轉(zhuǎn)變師生角色，為靈活采用教學(xué)方法創(chuàng)造有利的教學(xué)環(huán)境。比如，行為導(dǎo)向教學(xué)方法，典型的教學(xué)方法是項(xiàng)目教學(xué)，完全不同于傳統(tǒng)的書本知識(shí)教育，擺脫書本、課堂的制約，學(xué)生自由分組、合作在教師指導(dǎo)下共同實(shí)施某個(gè)項(xiàng)目，小組成員團(tuán)結(jié)、協(xié)作，師生關(guān)系發(fā)生根本的變化，教師是指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生都是處于積極參和狀態(tài)，而不是被動(dòng)的接收。因此，實(shí)施行為導(dǎo)向教學(xué)方法原有課程體系、教材體系、教學(xué)模式、教學(xué)組織形式等都需要發(fā)生結(jié)構(gòu)的性的轉(zhuǎn)變，否則難以運(yùn)行。

教學(xué)方法決不是孤立存在的，它和教學(xué)的其他環(huán)節(jié)構(gòu)成了相輔相成的整體，相互制約，相互影響。所以教學(xué)方法是一個(gè)系統(tǒng)工程，教學(xué)方法體系的建立不單是教學(xué)論自身的新問題，而是需要牽動(dòng)教育教學(xué)的整體。

參考文獻(xiàn)

[1邢輝等．中等職業(yè)教育教學(xué)方法．職教論壇，2001，（9）．

[2呂永貴．職業(yè)教育現(xiàn)代教學(xué)方法體系的構(gòu)建．職業(yè)技術(shù)教育，2000，（22）．

第5篇

中國法制史課程教學(xué)之難

毋庸諱言，中國法制史隸屬法學(xué)專業(yè)中的冷門學(xué)科，多數(shù)學(xué)生只是為了掙夠?qū)W分被動(dòng)學(xué)習(xí)而已。甚至與許多法律史專業(yè)的研究生或者是從部門法各專業(yè)調(diào)劑過來的，或者是認(rèn)為法律史專業(yè)報(bào)考人數(shù)少易走捷徑讀研。法制史教師對(duì)此也心知肚明，是故中國法制史教學(xué)就處于一個(gè)非常尷尬的處境。

首先，中國法制史課程內(nèi)容多、難度大，但課時(shí)卻不斷減少。眾所周知，中國法制史的教學(xué)內(nèi)容橫跨上下五千年，縱向跨越20幾個(gè)朝代，內(nèi)容龐雜。加之當(dāng)前大部分高校適用的教材幾乎均是“條塊分割”組合而成，即按照中國歷史朝代的發(fā)展順序分章，每章中又以立法、民法、刑法、行政法、司法制度分節(jié)，后的近代又增加憲法一節(jié)，直到革命根據(jù)地時(shí)期的法制結(jié)束。這種教材的編寫體例優(yōu)點(diǎn)是以時(shí)間發(fā)展為縱軸，以部門法的發(fā)展為橫軸而建立的體系，讓人一目了然；不足之處是由于人為分割，許多內(nèi)容要重復(fù)講授，無法對(duì)某一制度的發(fā)展脈絡(luò)一并展現(xiàn)。因?yàn)榻虒W(xué)改革的要求，中國法制史的課時(shí)數(shù)不斷減少，從上世紀(jì)末的80課時(shí)，先降至本世紀(jì)初的68課時(shí)，直落到現(xiàn)在的51課時(shí)。在這短短的51課時(shí)中，有時(shí)由于法定假日等原因，還要沖掉幾課時(shí)，加上學(xué)生文理科學(xué)習(xí)背景的差別而接受程度不同，要讓老師系統(tǒng)的講授中國法制史課程并取得良好的教學(xué)效果，實(shí)有巧婦難為無米之炊之感！

其次，中國法制史課程學(xué)習(xí)難度大，學(xué)生無興趣?；谥袊ㄖ问返臍v史性特征，時(shí)間跨度大，知識(shí)點(diǎn)密集，古文典籍資料多，字難認(rèn)，句難解，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，有的甚至干脆放棄，只等期末考試前教師復(fù)習(xí)劃重點(diǎn)再臨陣突擊。在法律史年會(huì)上與其他教師的交流中，“教師講得津津有味，學(xué)生聽得昏昏欲睡”，令吾輩“別有一番滋味在心頭”。究其原因，無非是學(xué)生大都認(rèn)為這門課程遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，司法考試所占分?jǐn)?shù)又幾乎可以忽略，干嘛自討苦吃呢？所以，中國法制史在與刑法、民法等部門法的考量中，被學(xué)生權(quán)衡之后棄之于一隅也就在意料之中了。鑒此實(shí)際，難免著名刑法史專家蔡樞衡先生發(fā)出這樣的感嘆：“大學(xué)法律系中的中國法制史課目，常常不易找到一個(gè)主觀上興味濃厚，客觀上勝任愉快的教授”④。星光斗移至21世紀(jì)的今日，此種情況似無多大改變，著實(shí)令法制史同仁深思！

中國法制史課程的教學(xué)對(duì)策

當(dāng)下中國，法學(xué)被認(rèn)為是一門顯學(xué)，但法制史課程被法科學(xué)生視為冷門學(xué)科卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在多年的法制史教學(xué)實(shí)踐中，筆者常常語重心長地告訴大家，當(dāng)今全國各法學(xué)院系開設(shè)的法學(xué)課程，除中國法制史課程外，其余均是移植西方，這是導(dǎo)致法律與現(xiàn)實(shí)“兩張皮”的一個(gè)重要原因，只有中國法制史這一門課是繼承吾國優(yōu)良傳統(tǒng)的。盡管這不一定引起全體學(xué)生的認(rèn)同與共鳴，但至少提醒大家應(yīng)當(dāng)重視中國法制史課程的學(xué)習(xí)，因?yàn)椤把凶x法律的學(xué)生如果對(duì)本國的歷史相當(dāng)陌生，那么他就不可能理解該國法律制度的演變過程，也不可能理解該國法律制度對(duì)其周遭的歷史條件的依賴關(guān)系”⑤。由此可見，中國法制史課程與各部門法密切相關(guān)。為了克服中國法制史的教學(xué)困境，作為教師，無外乎從教與學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行反思和實(shí)踐。

第一，教法上變以教材講授為主為以專題講授為主。鑒于目前中國法制史課程課時(shí)數(shù)銳減，而教材又以朝代的先后與部門法的人為分割之編排體例，內(nèi)容繁多，令學(xué)生有眼花繚亂之感。加上中國法制史教師針對(duì)的是本科一、二年級(jí)學(xué)生，沒有必要全盤講授歷朝歷代法制的細(xì)微變化，重要的是掌握那些具有代表性的法律制度和法制變革。因此，教師應(yīng)以專題講授為主，將全書分為十幾個(gè)專題，例如法律的儒家化、五刑的變遷、法制的變革、律典的承繼等專題，這樣不僅可以節(jié)省出不必要的課時(shí)，而且也能讓學(xué)生對(duì)法制史的某一方面有比較深刻地認(rèn)識(shí)，同時(shí)也便于學(xué)生整體把握中國古代法制的特點(diǎn)、規(guī)律以及與當(dāng)今的聯(lián)系，學(xué)生也會(huì)在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)對(duì)這門課的興趣。

第6篇

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開放大學(xué)兩種模式中，單一的網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開放教育模式，即充分利用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔導(dǎo)中心，學(xué)習(xí)者使用網(wǎng)絡(luò)化的通訊技術(shù)終端進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師利用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行給予專業(yè)輔導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。雖然，單一的網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開放大學(xué)的教育模式為美國人所創(chuàng)立和鐘愛，卻在高等教育中一直沒有獲得如英國開放大學(xué)般的地位。這里有諸多原因，但最根本的原因一是美國的遠(yuǎn)程開放大學(xué)都是商業(yè)化的運(yùn)作，追求的是市場(chǎng)利潤。舉辦者更看重的是網(wǎng)絡(luò)化通訊技術(shù)帶給他們的經(jīng)濟(jì)利益。二是由于網(wǎng)絡(luò)教育本身的特點(diǎn)，致使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程及其質(zhì)量無法得到有效監(jiān)控和保證。三是大學(xué)的學(xué)術(shù)地位和作用無法落實(shí)。四是大學(xué)教育中最根本的，也是對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展影響較大的校園文化或?qū)W校隱性課程無法在網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程開放大學(xué)中建構(gòu)并發(fā)揮作用，現(xiàn)實(shí)大學(xué)中應(yīng)有的體現(xiàn)本學(xué)校個(gè)性及發(fā)展理想的教育生活和教學(xué)生活無法實(shí)現(xiàn)。英國遠(yuǎn)程開放大學(xué)從開始不被認(rèn)可，到發(fā)展為人類在知識(shí)化社會(huì)，終身教育和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代遠(yuǎn)程開放大學(xué)的杰出典范。首先是他繼承了現(xiàn)代大學(xué)的基本特質(zhì)，特別是英國大學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀成果，從知識(shí)化社會(huì)及其現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和要求出發(fā)，以終生教育思想和目標(biāo)統(tǒng)帥遠(yuǎn)程開放大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。其次，始終把教育質(zhì)量作為核心競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展的根本。為此，建立了寬進(jìn)嚴(yán)出的基本教育制度，針對(duì)于遠(yuǎn)程開放大學(xué)的課程開發(fā)，評(píng)價(jià)和使用制度，教育教學(xué)過程和質(zhì)量監(jiān)控制度，高質(zhì)量的教師隊(duì)伍和科研體系。在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢(shì)，解決了普通高校無法滿足個(gè)性化，靈活化的學(xué)習(xí)的缺陷的同時(shí)，又通過現(xiàn)代大學(xué)突出學(xué)術(shù)研究和知識(shí)創(chuàng)新，面對(duì)面的生動(dòng)的課堂教學(xué)和研討彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)教育缺乏教學(xué)交互，無法形成高等教育教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所必須的校園文化或隱性課程的弊端，實(shí)現(xiàn)了普通大學(xué)和遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長避短的混合教育模式。盡管信息技術(shù)革命不斷的為網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程開放大學(xué)變革提供許多新的技術(shù)條件，但是英國開放大學(xué)的典范地位至今一直沒有被超越。

二、以質(zhì)量為本，建構(gòu)我國遠(yuǎn)程開放大學(xué)的教育模式

面對(duì)全球化、知識(shí)化、終身教育的深入發(fā)展，面對(duì)國際知名大學(xué)組成的免費(fèi)開放的課程聯(lián)盟的不斷擴(kuò)張，在反思和借鑒的基礎(chǔ)上，以保障和不斷提高教育質(zhì)量為訴求，重構(gòu)我國遠(yuǎn)程開放大學(xué)教育模式是辦好開放大學(xué)必由之路。

(一)全面的把握遠(yuǎn)程開放大學(xué)的教育質(zhì)量

隨著我國社會(huì)在全球化的影響力的不斷擴(kuò)大和加深，在當(dāng)下研究我國高等教育，特別是網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程開放大學(xué)的質(zhì)量已經(jīng)不能僅僅限制在中國社會(huì)之內(nèi)，這不僅是因?yàn)槲覈赪TO協(xié)議中已經(jīng)承諾成人教育向全球開放，而是我國已經(jīng)成為全球化進(jìn)程中一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。在全球化進(jìn)程中，遠(yuǎn)程開放大學(xué)的竟?fàn)幘筒粌H僅是國內(nèi)各院校之間，還面臨著國際化的競(jìng)爭(zhēng)，這是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。隨著全球開放課程聯(lián)盟的影響力的不斷擴(kuò)大，全球一流大學(xué)正在利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育技術(shù)改變著全球的高等教育生態(tài)，我國的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程開放大學(xué)又當(dāng)如何應(yīng)對(duì)?當(dāng)然，根本的措施還是保證和提高教育質(zhì)量，而不是學(xué)生規(guī)模和經(jīng)濟(jì)收入，世界上還沒有一個(gè)能靠招生規(guī)模和經(jīng)濟(jì)利益能持續(xù)生存和發(fā)展的大學(xué)。當(dāng)然“高等教育質(zhì)量是一個(gè)多層面的概念”。所以，無論專業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，還是社會(huì)組織以及公眾，都是以教育思想及其教育目標(biāo)、學(xué)術(shù)水平、課程與教學(xué)質(zhì)量、教師水平、學(xué)校的文化、畢業(yè)生質(zhì)量以及對(duì)社會(huì)服務(wù)的能力為基本指標(biāo)來評(píng)價(jià)。核心是大學(xué)對(duì)人的培養(yǎng)質(zhì)量以及大學(xué)對(duì)人類科學(xué)知識(shí)和文化以及社會(huì)整體發(fā)展的促進(jìn)作用。除了大學(xué)的一般之外，遠(yuǎn)程開放大學(xué)的教育質(zhì)量，其特殊的方面是在多樣化，多層次化的教育中，在于如何利用網(wǎng)絡(luò)化的通訊技術(shù)建構(gòu)大學(xué)教育生活環(huán)境和生活方式、課程及其教學(xué)生活，在虛擬和現(xiàn)實(shí)的二元世界中來滿足和促進(jìn)每個(gè)人成人自由自覺的個(gè)性化的高階位的終身學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在經(jīng)過教育之后每個(gè)人自由自覺地個(gè)性化全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度以及對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的促進(jìn)作用。在一個(gè)開放、公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，遠(yuǎn)程開放大學(xué)的質(zhì)量不應(yīng)成為大學(xué)的例外，更不應(yīng)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程開放大學(xué)的入學(xué)，教育和教學(xué)方式、普通高等教育選拔之后的成人教育對(duì)象而成為低質(zhì)量的借口。而只有當(dāng)他的教育質(zhì)量不低于普通高校時(shí)，他的個(gè)性特色得到展現(xiàn)時(shí)，他才能是一個(gè)讓人們信服的成功的范例，英國開放大學(xué)的發(fā)展歷史就是鐵證。

(二)重構(gòu)我國遠(yuǎn)程開放大學(xué)的教育模式

第7篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育

同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。

一教育中存在的幾個(gè)問題

自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對(duì)大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會(huì)支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。

一是大學(xué)生國防知識(shí)缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對(duì)國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識(shí)，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識(shí)，對(duì)革命光榮傳統(tǒng)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識(shí)不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊(duì)負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗(yàn)生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對(duì)和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時(shí)間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)上。

二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)．大學(xué)生接受國防知識(shí)的渠道主要有電視媒體、報(bào)刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識(shí)獲取量的95％以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實(shí)窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識(shí)進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識(shí)準(zhǔn)切入點(diǎn)把學(xué)生掌握的知識(shí)升華為國防理念。

三是教育缺乏連貫性．教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用?？梢哉f，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個(gè)問題上有著清醒和一致的認(rèn)識(shí)，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計(jì)劃，考核指標(biāo)難落實(shí)等因素，后續(xù)國防教育沒有及時(shí)跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。

四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個(gè)國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識(shí)教育，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識(shí)在減弱。

二解決問題的幾點(diǎn)思考

做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭(zhēng)取社會(huì)全面支持，分析教育對(duì)象特點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時(shí)段、關(guān)鍵地點(diǎn)全方位開展教育活動(dòng)，力爭(zhēng)取得最佳的教育效果。

第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對(duì)國防教育的重視程度．是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識(shí)，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評(píng)定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動(dòng)起政府各級(jí)對(duì)國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對(duì)國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生國防教育營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

第8篇

一

高校國防教育作為高校教育的有機(jī)組成部分，同其他方面相比，在育人總目標(biāo)上，有著自身特殊的歷史使命。一方面，高校國防教育要通過軍事理論教學(xué)、軍事訓(xùn)練和其他形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“增強(qiáng)國防意識(shí)，提高軍事素質(zhì)能力，養(yǎng)成軍人作風(fēng)的習(xí)慣”的培養(yǎng)，在提高學(xué)生軍事素質(zhì)方面作出應(yīng)有貢獻(xiàn)；另一方面，又要把國防教育“從純理論作用和文化隔絕的狀況中解脫出來，使它同智力、道德、藝術(shù)、社會(huì)和公民活動(dòng)更緊密聯(lián)系起來”(見《終身教育導(dǎo)論》第61頁)，進(jìn)而使學(xué)生從中“受到良好的思想品德教育，成為愛祖國愛人民的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币虼?，高校國防教育目標(biāo)的確立，應(yīng)從提高學(xué)生的愛國意識(shí)和增強(qiáng)國防觀念出發(fā)，通過提高學(xué)生的軍事知識(shí)和技能這一途徑來進(jìn)一步培育學(xué)生健康的心理素質(zhì)和思想品德風(fēng)貌，從而使高校大學(xué)生真正成為德智體美全面發(fā)展的跨世紀(jì)合格人才。

高校國防教育目標(biāo)的確立，必然要求高校軍事教師在具體實(shí)施教育目標(biāo)時(shí)，首先要解決自身與社會(huì)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一的問題。這是因?yàn)椋逃鳛槿祟惿鐣?huì)特有活動(dòng)的最本質(zhì)的特點(diǎn)是要通過對(duì)人的培育來為社會(huì)服務(wù)。高校國防教育，要求軍事教師在具體實(shí)施育人總目標(biāo)過程中，必須準(zhǔn)確地把握住21世紀(jì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，才能為目標(biāo)落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。具體說，高校軍事教師在育人方面，應(yīng)該由過去的主演變?yōu)閷?dǎo)演，即應(yīng)該通過具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，減少以往知識(shí)傳遞的作用，加大教育者的引導(dǎo)作用，在鍛煉培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)、開發(fā)智力水準(zhǔn)、提高軍事素質(zhì)上下功夫，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的國防意識(shí)和不斷激發(fā)大學(xué)生的愛國主義熱情，使高校國防教育目標(biāo)真正落到實(shí)處。因此說，高校國防教育目標(biāo)能否落到實(shí)處的重要環(huán)節(jié)在于軍事教師自身是否具有與現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代思維方式，這也是直接關(guān)系到高校國防教育目標(biāo)與教學(xué)質(zhì)量水準(zhǔn)高低的問題。

二

實(shí)施高校國防教育目標(biāo)的主體是教師，高校教師素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于思維方式的根本轉(zhuǎn)變。思維方式的根本轉(zhuǎn)變，從21世紀(jì)發(fā)展要求和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐看，關(guān)鍵在于軍事教師必須確立“科學(xué)育人”的思想觀念。因此，能否有一支具有現(xiàn)代思維方式和科學(xué)育人能力的高校軍事師資隊(duì)伍是關(guān)系到盡快提高我國高校軍事教育水準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)問題。

“科學(xué)育人”的內(nèi)容很多，但從根本上說，在高校國防教育方面主要有兩層含義：一是從廣義上講，高校國防教育水準(zhǔn)的提高與發(fā)展，越來越多地依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，本質(zhì)上是個(gè)科技水準(zhǔn)的提高發(fā)展問題；二是從狹義上講，高校國防教育的貫徹落實(shí)，要求每一名教師必須用科學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)與實(shí)踐。前者是個(gè)宏觀把握的問題，后者則是個(gè)微觀操作問題。這是說，科學(xué)育人的落實(shí)，從具體實(shí)施過程看，更加依賴于具有科學(xué)育人思維方式的軍事教師的具體實(shí)踐。因此，每一位軍事教師都應(yīng)當(dāng)具有“科學(xué)育人”的戰(zhàn)略意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，都應(yīng)當(dāng)通過盡快轉(zhuǎn)變自身的思維方式、盡快提高現(xiàn)代意識(shí)、盡快掌握現(xiàn)代化的科學(xué)文化知識(shí)來具體實(shí)現(xiàn)“科學(xué)育人”的根本目標(biāo)。在這個(gè)意義上說，提高“科學(xué)育人”問題的重要一點(diǎn)是要提高廣大軍事教師的思想方法與科學(xué)文化知識(shí)和修養(yǎng)，這是“科學(xué)育人”的必要基礎(chǔ)。

然而目前僅從我國軍事教師整體文化素質(zhì)狀況看，同其他專業(yè)人員相比差距很大。從學(xué)歷層次比例來看，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)的數(shù)字表明，吉林省高?，F(xiàn)有軍事教師100多名，其中學(xué)歷層次基本上屬于大專和本科畢業(yè)，研究生學(xué)歷的為零，而其他學(xué)科的教師具有博士生、研究生學(xué)歷的比例則為30－40％左右。這就告訴我們，盡快提高我國廣大軍事教師的文化層次，對(duì)于實(shí)施“科學(xué)育人”的戰(zhàn)略目標(biāo)是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

三

第9篇

論文摘要：從中國傳統(tǒng)文化中挖掘和概括了中國古代德育思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，旨在對(duì)今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。

中華民族是一個(gè)十分重視道德教育的民族。在中國封建社會(huì)，自漢朝以后．儒家學(xué)說。成為國家正統(tǒng)，道德教育不但成為提高個(gè)人道德修養(yǎng)的首要途徑，而且是治理國家的重要方略。

一、中國傳統(tǒng)文化德育思想的特點(diǎn)

中國古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時(shí)期就已經(jīng)存在了。中國傳統(tǒng)文化中的德育思想是在中國封建社會(huì)的制度下萌芽．并成長發(fā)展起來的，而封建社會(huì)是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度的社會(huì)形態(tài)．并且是以高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和異常集中的專制統(tǒng)治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)到的特色．而且與它相適應(yīng)的傳統(tǒng)德育思想也表現(xiàn)出別具一格的特色。中國古代傳統(tǒng)德育思想具有以下特點(diǎn)：

(一)內(nèi)圣外王．修身為本

中國傳統(tǒng)道德教育思想歷來十分強(qiáng)調(diào)道德的修身功能，即通過個(gè)人的道德修養(yǎng)，啟發(fā)個(gè)體的內(nèi)在道德自覺，督導(dǎo)個(gè)體不斷進(jìn)行自我道德品行的修煉．從而成為一個(gè)真正有道德良知的人。孔子認(rèn)為“修己以敬”是成為君子的第一步。所謂“修己以敬”是指在日常工作與生活中以誠敬之心來進(jìn)行自身道德的修煉．只有以誠敬之心進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能忍人所不能忍．才能夠做到不被物欲所惑．像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，而回也不改其樂”。顏回身居陋巷，身無長物．日常賴以果腹者，惟簞食瓢飲而已，人皆憂戚難安無法忍受．而顏回卻怡然不改其樂；有人問如此困境所示何事。他說非樂貧而樂道也?？鬃釉偃潎@他道：“賢哉回也，賢哉回也”。“內(nèi)圣外王”是儒家思想的根本特征。所謂“內(nèi)圣”就是內(nèi)以修養(yǎng)自身品格，以期成就圣賢人格；所謂“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勛，從而造福黎民百姓。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》詳細(xì)闡述了儒家思想“以修身為本”的德育綱領(lǐng)和步驟。如“格物”是道德教育的起點(diǎn)，“格物而后知致，知致而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修”。意思是說道德修養(yǎng)必須從“格物、知致”，即認(rèn)識(shí)道德規(guī)范開始，由認(rèn)識(shí)道德規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為形成道德信念．即“誠意、正心”．才能最終達(dá)到約束自身行為，即修身的目的。無論是從個(gè)體身心發(fā)展．還是從德育發(fā)展的規(guī)律來看，這種觀點(diǎn)都是符合個(gè)體道德心理發(fā)展規(guī)律的；同樣。《大學(xué)》中提到的“齊家、治國、平天下”都是通過“修身”來達(dá)到的。中國傳統(tǒng)的道德教育十分強(qiáng)調(diào)道德信念的作用。可以說，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律，既是我們民族優(yōu)良的德育傳統(tǒng)．又符合德育發(fā)展之規(guī)律。

(二)知行結(jié)合，以行為本

中國傳統(tǒng)文化的德育觀強(qiáng)調(diào)知與行的有機(jī)結(jié)合，即強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提倡以行為本。子日：“納于言而敏于行”；“君子恥其言而過其行”。也就是說道德修養(yǎng)不能僅僅停留在言辭上．必須與實(shí)際行為相結(jié)合。朱熹指出：“知行常相須，如目無足不行．足無目不見”，即是對(duì)知行關(guān)系形象而生動(dòng)的表達(dá)。王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”，更是強(qiáng)調(diào)了知行統(tǒng)一的重要性。王陽明也認(rèn)為“滿街都是圣人”，人人都可以成為圣人，途徑只有一個(gè)——“躬行實(shí)踐”。

(三)立足當(dāng)前，胸懷大志

《大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者．先治其國；欲治其國者。先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修．身修而后家齊，家齊而后國治．國治而后天下平。”意思是說．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修養(yǎng)；要想提高道德修養(yǎng)，首先要端正自己的內(nèi)心；要想端正自己的內(nèi)心。首先要使自己的意念誠實(shí)；要想使自己的意念誠實(shí)，首先要獲得豐富的知識(shí)；而要獲得豐富的知識(shí)，在于窮究事物的原理。這里就提出了《大學(xué)》的八條目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。也就是說，每個(gè)人都應(yīng)該有立志做一番大事業(yè)的雄心壯志。孔子的學(xué)生子夏說：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”；孔子明確提出官員要“為政以德。譬如北辰．居其所而眾星拱之”。這在孟子的論述中得到了更深刻的體現(xiàn)：“天子不仁．不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗廟；士庶人不仁．不保四體”。誠然。要實(shí)現(xiàn)以上的道德理想，就應(yīng)該從一點(diǎn)一滴的小事做起。一步一個(gè)腳印。如果一個(gè)人連“黎明即起，灑掃庭除”的小事都不愿干．又何以談?wù)撝卫韲夷?因此，我們的道德教育必須啟發(fā)受教育者形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德之心，胸懷天下的道德理想．從而達(dá)到“內(nèi)圣外王”的道德目的。

二、中國傳統(tǒng)文化德育思想的主要內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化德育思想有十分豐富和深刻的內(nèi)容．中國古代儒家思想中的道德教育方法更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，并對(duì)當(dāng)代的思想政治教育具有重大而深刻的啟示作用。挖掘和概述中國傳統(tǒng)德育的主要內(nèi)容，目的是弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長的中華民族傳統(tǒng)道德之精華，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和寶貴的精神文化食糧。中國傳統(tǒng)文化德育思想的主要內(nèi)容如下：

(一)關(guān)于道德結(jié)構(gòu)的思想

中國傳統(tǒng)道德教育雖然沒有關(guān)于品德心理結(jié)構(gòu)成分的系統(tǒng)闡述，但是其中卻蘊(yùn)含著極著豐富的品德心理結(jié)構(gòu)的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)識(shí)在品德形成中的作用；其提出的“仁者不憂”的思想．即有道德的人是感到快樂的人，強(qiáng)調(diào)的就是道德情感的作用。道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)社會(huì)中的道德關(guān)系以及這種道德關(guān)系的原則、規(guī)范、理論的理解和掌握，在培養(yǎng)品德的過程中，首先就是要形成道德認(rèn)識(shí)。道德情感是指人們心理上對(duì)某種道德義務(wù)在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的愛憎、好惡態(tài)度。

孔子又說“唯仁者能好人，能惡人”．意思是說只有仁德的人才知道愛什么人、憎什么人．可見仁德中含有“愛”和“恨”兩種情艨道德信念是指人們對(duì)某種道德義務(wù)有發(fā)自內(nèi)心所具有的定信念?？鬃犹岢龅摹盁o求生以害仁，有殺身以成仁”以及“三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也”等均強(qiáng)調(diào)道德信念對(duì)道德行為的導(dǎo)向作用。后來的儒家學(xué)者提出的“志存高遠(yuǎn)。自強(qiáng)不息”、“富貴不能．威武不能屈．貧賤不能移”。已成為激勵(lì)華夏兒女道德意志的格言警句。道德行為是指人在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)他人與社會(huì)有道德意義的活動(dòng)中國傳統(tǒng)文化德育思想十分重視道德實(shí)踐的作用和道德行為的激勵(lì)。孔子說“古者言之不出，恥躬之不逮也”。意思是說，一個(gè)人的道德意識(shí)．不能轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤２荒苒`履自己的道德諾言．這是一種可恥；言而不行．本身就是一種不道德?！熬佑{于言而敏于行”，意思是說．品德高尚的人言語慎重遲鈍．行動(dòng)卻敏捷干練．強(qiáng)調(diào)了道德行為的重要性。此外．孔子也十分重視道德行為的持續(xù)性。他說：“君子無終食之間違仁．造次必于是．顛沛必于是”。意思是說．一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)守仁德規(guī)范，甚至連吃一頓飯的工夫也不違背仁德；一個(gè)人處處事事都要實(shí)行仁德，甚至在“流離痛苦“的時(shí)候也要按仁德行事。也就是說，即使遭遇不幸變動(dòng)、困難等逆境，仍然不改初衷．堅(jiān)持道德操守。

(二)關(guān)于道德教育的方法

古代教育家提出了許多道德教育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些道德教育方法包括以下幾種：

1．啟發(fā)誘導(dǎo)法

孔子說：“不憤不言，不悱不發(fā)，舉～隅不以三隅反．則不復(fù)也”．意思就是善于抓住“憤”、“悱”的時(shí)機(jī)來進(jìn)行啟發(fā)。啟發(fā)誘導(dǎo)的一個(gè)最突出的表現(xiàn)就是“循循善誘”?？鬃拥牡靡忾T生顏淵根據(jù)自己的切身體會(huì)這樣說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能。”即要逐漸形成道德認(rèn)識(shí)．培養(yǎng)道德情感。堅(jiān)定道德信念，并付諸道德實(shí)踐，從而養(yǎng)成道德習(xí)慣。

2．因材施教法

對(duì)不同的個(gè)體．先哲們很善于運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)的手段對(duì)其進(jìn)行示同方式的道德教育。例如在《論語》中?？鬃舆@樣表揚(yáng)顏淵道：“回也好學(xué)”，“回也不愚”“賢哉．回也”；而對(duì)于子路。由于其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動(dòng)，所以孔子就采用批評(píng)的方式教導(dǎo)他。

3．以身作則法

孔子在德育中不僅重視“言教”。更重視“身教”。他在長期的德育實(shí)踐中，以身垂范，時(shí)時(shí)處處以自己高尚的德性品行向?qū)W生們示范，以自己真誠坦蕩的人格魅力熏染學(xué)生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。

4．修心德育法

根據(jù)儒家的道德觀點(diǎn)．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點(diǎn)．就必須通過心靈的道德修養(yǎng)?！靶械蓝械糜谛闹^德。得為心得．則修亦修之于心?！痹诰唧w方法上，古代學(xué)者先后提出了諸如寡欲法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨(dú)法、誠敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達(dá)到至善的境界。

(三)品德考評(píng)法

在中國古代具有豐富的心理考評(píng)方法。以儒家倫理道德為主線．進(jìn)行品德考評(píng)是中國傳統(tǒng)文化的重要特色。例如，孔子評(píng)價(jià)“孝道”的基本標(biāo)準(zhǔn)是：“父在．觀其志；父沒．觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。盡管這一標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代看來。顯得有些片面、可是如果從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和道德標(biāo)準(zhǔn)來看。依然是一種具有實(shí)踐價(jià)值的考評(píng)方法。概括的說．中國傳統(tǒng)品德考評(píng)的方法主要有談話法、觀察法和自我評(píng)價(jià)法。