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第1篇

英文名稱：Interior Design Construction

主管單位：江蘇省教育委員會

主辦單位：南京林業(yè)大學(xué)

出版周期：月刊

出版地址：江蘇省南京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1005-7374

國內(nèi)刊號：32-1372/TS

郵發(fā)代號：28-141

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1986

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核心期刊：

期刊榮譽：

聯(lián)系方式

第2篇

但四合院來到今天的社會就不在適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，從人居環(huán)境看展現(xiàn)了消極的封建意識的東西，這是因為四合院曲徑幽深的胡同形成封閉內(nèi)斂的空間形式，與現(xiàn)代人外向性的心態(tài)和生活很不適應(yīng)。所以在吸收傳統(tǒng)的四合院精髓的時候，要把現(xiàn)代人的功能需要和心理需要體現(xiàn)出來，通過現(xiàn)代技術(shù)手段、施工工藝和現(xiàn)代的藝術(shù)形式從而達到既隱蔽靜謐同時又貼近現(xiàn)代人生活習(xí)慣的效果，使民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的矛盾在新的條件下得到完美的統(tǒng)一和諧。所以也可用這樣的思維方式引入到現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計中來，例如在設(shè)計家居中外向性的客廳空間時要盡量做得通達展開空間，而對內(nèi)向性的臥室因要保持私密性就要做得安靜隱蔽。著名美國建筑設(shè)計師賴特認為：“住宅不是陳列品，更不應(yīng)是地位的象征，而是功能統(tǒng)一和審美的環(huán)境。”所以在繼承民族傳統(tǒng)的問題上，不僅僅是要繼承表面的形式，也應(yīng)該是繼承民族傳統(tǒng)的內(nèi)涵的東西。

現(xiàn)代主義設(shè)計之所以逐漸被人們冷淡并受到大眾的批評，原因就在于它純粹的理性和功能主義的原則，而后現(xiàn)代主義設(shè)計對于大眾來說也沒有太大的認同感，其中很大原因在于，他只是為了個性化、戲謔和調(diào)侃現(xiàn)代主義設(shè)計，所以很難在大眾設(shè)計中廣泛使用。意大利設(shè)計大師索特薩斯在上世紀(jì)八十年代設(shè)計的書架，造型夸張奇特，視覺上看顏色鮮艷跳躍，但是它所具備的使用功能卻很弱，實際上更像一個抽象藝術(shù)的雕塑或擺設(shè)。這種設(shè)計雖然有深奧的象征和隱喻性的元素和文化性，有著生動而多樣的特色，但是，對大眾而言，卻是太過于花哨不太實用，不具備人性化功能化。

李政道先生曾把科學(xué)和藝術(shù)比作一個硬幣的兩面，這種比喻形象地說明了藝術(shù)與科學(xué)兩者你中有我我中有你的親密的關(guān)系。所以說現(xiàn)代設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的“產(chǎn)兒”，其人性化和理性化正如同一個硬幣的正反面。這也是現(xiàn)代傳統(tǒng)型室內(nèi)設(shè)計必然要遵循的原則，應(yīng)清楚地認識到中國曾經(jīng)歷了幾千年的封建社會，現(xiàn)在雖然封建社會和制度早就不復(fù)存在，但在慢長的歷史長河中，留存至今的禁錮人們思想的東西，封閉意識依然困擾著很多的現(xiàn)代人。因而在室內(nèi)設(shè)計中，因為受到傳統(tǒng)封建審美觀念的影響，使得許多設(shè)計看上去就像封建社會的達官貴族的私宅，沒有時代的精神缺乏時代的氣息，這是種錯誤的一味追求所謂的“傳統(tǒng)”的思想，只會給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計帶來污染，對于室內(nèi)設(shè)計沒有太大的積極意義。

室內(nèi)設(shè)計既要有民族的東西體現(xiàn)出傳統(tǒng)的一面，同時又要與時俱進有時代性。在一個民族發(fā)展的歷史上，該民族的室內(nèi)設(shè)計在不同歷史階段往往會表現(xiàn)出明顯的時代特征。在當(dāng)今，我國當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計作為世界眾多的非主流的設(shè)計之一，不可避免地受到所謂主流的西方文化、西方思想嚴重的影響。中國現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計受歐美、日本等國設(shè)計的影響很大，與中國傳統(tǒng)的設(shè)計已有了很大的不同。這種變化也是不可避免的這是由于世界發(fā)生著深刻的改變。地球變得越來越小，各個不同的民族交流越來越頻繁，因而使得各個民族文化的融合、碰撞成為可能。但在這種時代改變的同時，民族傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計仍然有他生存的道理，我們發(fā)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中，既要保留其室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)性，又要使設(shè)計與時代相吻合。中國傳統(tǒng)文化和設(shè)計應(yīng)成為中國設(shè)計靈感的源泉和設(shè)計的動力，也應(yīng)是中國設(shè)計師的基本的著眼點和起跑點，將我國的現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合，使中國設(shè)計越來越體現(xiàn)出中國特色體現(xiàn)出中國獨有的并為世界其他民族接受的民族化的內(nèi)容，才能使中國的現(xiàn)代設(shè)計不僅得到國人的認同也能得到世界的認同。

第3篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計 家庭裝修

一、室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計服務(wù)的主體，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有室內(nèi)視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺環(huán)境等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈。客觀環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要考慮的方面，隨著社會生活發(fā)展和科技的進步，還會有許多新的內(nèi)容，對于從事室內(nèi)設(shè)計的人員來說，雖然不可能對所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設(shè)計，也應(yīng)盡可能熟悉相應(yīng)有關(guān)的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設(shè)計項目關(guān)系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設(shè)計時能主動和自覺地考慮諸項因素，也能與有關(guān)工種專業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在質(zhì)量。

例如現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時間的長短，而混響時間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關(guān)系最為密切。室內(nèi)的混響時間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設(shè)計時合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當(dāng)縮小，對墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧栽龃蠼缑娴奈曅ЧＩ虾Ｐ陆ㄓ俺侵胁簧俚挠耙晱d，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時間400HZ高頻僅在0.7S左右，影響演播時的音質(zhì)效果較好，而音樂廳由于相應(yīng)要求混響時間較長，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說明對影視廳、音樂廳室內(nèi)的藝術(shù)處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。

又如近年來一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過多地鋪設(shè)陶瓷類地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來看，由于這類鋪地材料的導(dǎo)熱系數(shù)過大，給較長時間停留于居室中的人體帶來不適。

上述的二個例子說明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運用建筑美原理進行創(chuàng)作，同時又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素作為設(shè)計的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結(jié)合在一起；或者說，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺環(huán)境時的“潛臺詞”，因為通常這些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻是至關(guān)重要的。

二、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和相關(guān)因素

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計涉及的面很廣，但是設(shè)計的主要內(nèi)容可以歸納為以下三個方面，這些方面的內(nèi)容，相互之間又有一定的內(nèi)在聯(lián)系：

1、室內(nèi)空間組織和界面處理

室內(nèi)設(shè)計的空間組織，包括平面布置，首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分理解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對室內(nèi)空間進行改造或重新組織，這在當(dāng)前對各類建筑的更新改建任務(wù)中是最為常見的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對室內(nèi)空間各界面圍合方式的設(shè)計。

室內(nèi)界面處理，是指對室內(nèi)空間的各個圍合-地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計，以及界面和結(jié)構(gòu)的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。

第4篇

室內(nèi)設(shè)計與建筑同步產(chǎn)生。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計不僅是對建筑的美化，更是對室內(nèi)功能和形態(tài)的改善，尤其是近年來建筑室內(nèi)一體化跨界設(shè)計理念的盛行，更是將室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計緊密地聯(lián)系在一起，建筑空間要想達到科學(xué)、合理的美化功能和使用功能就必須是“由內(nèi)至外”的，是建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的一體化。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間具有相同之處，也有差異性，為了達到共同的目標(biāo)，二者相輔相成，缺一不可。

2室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的共性

(1)二者設(shè)計的目的是相同的。建筑設(shè)計的目的是通過對建筑物系統(tǒng)的整體設(shè)計，根據(jù)建筑物不同的使用功能對空間進行特殊處理，實現(xiàn)建筑的使用功能，使建筑具備整體感和美感，如對于一棟綜合教學(xué)樓來說，在建筑設(shè)計上既要綜合考慮普通教室、實驗室、舞動室、音樂教師等不同的空間使用功能，同時還要根據(jù)教室的具體功能對建筑進行特殊處理;室內(nèi)設(shè)計的目的也是為了實現(xiàn)空間特定的使用性質(zhì)和功能，不僅要根據(jù)業(yè)主的需要對室內(nèi)空間局部作設(shè)計創(chuàng)作，還要體現(xiàn)空間的使用價值、業(yè)主的愛好和品味。滿足空間的使用性質(zhì)和功能是室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計相同的目的。(2)二者都受環(huán)境因素的影響。建筑設(shè)計不僅要考慮建筑物周圍的地形條件、交通條件、綠化日照，建筑物的規(guī)模、位置、布局和朝向，還要考慮自然氣候、自然環(huán)境和社會條件的限制，如在設(shè)計小區(qū)主干道位置時，不僅要考慮小區(qū)周邊的道路情況、建筑物之間的次要道路，還要考慮小區(qū)的車流、人流情況，既充分利用小區(qū)面積。室內(nèi)設(shè)計主要受建筑環(huán)境、通風(fēng)采光等小環(huán)境的影響，如果建筑周圍環(huán)境優(yōu)雅、陽光充沛、視野開闊，那么在做室內(nèi)設(shè)計時可以利用窗口、陽臺等將室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境相互交流，使室外環(huán)境點綴室內(nèi)環(huán)境。(3)二者都受物質(zhì)投入的限制。建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計都需要通過建筑裝飾材料來體現(xiàn)，在市場經(jīng)濟條件下，不同的建筑裝飾材料會直接造成設(shè)計的藝術(shù)效果和使用效果的巨大差異性，這種差異性在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)得尤為突出。由此可見，物質(zhì)投入直接影響著建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的質(zhì)量和品位。(4)二者都遵循整體設(shè)計思想的指導(dǎo)。在呈現(xiàn)大的設(shè)計宗旨時，室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計必須在整體設(shè)計思想指導(dǎo)下進行，二者相互協(xié)調(diào)、同步完善才能體現(xiàn)建筑物自身的特質(zhì)，突出設(shè)計的個性。［2］優(yōu)秀成功的室內(nèi)設(shè)計不僅能夠為建筑設(shè)計增光添彩，而且還能為建筑設(shè)計營造空間氛圍，因而，在進行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師必須把握大的整體設(shè)計思想，這樣才能設(shè)計出與建筑物、外部環(huán)境相協(xié)調(diào)的空間氛圍。

3室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的差異性

第5篇

關(guān)鍵詞：色彩室內(nèi)設(shè)計 心理環(huán)境

中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼： A

在進行建筑室內(nèi)設(shè)計中，色彩設(shè)計直接關(guān)系到整個設(shè)計的藝術(shù)效果，不同色彩的巧妙運用和搭配，可以讓室內(nèi)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。因此設(shè)計師必須了解色彩的性格，例如紅色會讓人聯(lián)想火焰、太陽，象征著熱烈、吉祥、喜慶。橙色會讓人聯(lián)想到鮮花、水果，有明朗、活潑、華美的含義。黃色象征是光明，令人聯(lián)想到黃金、陽光，可以給人溫暖的感覺，能使視覺開闊。綠色是大自然的代表顏色，充滿生機，寓意青春和希望。藍色讓人聯(lián)想到海水與天空，有清爽、涼快的感覺。藍色又是代表現(xiàn)代科技的常用色，它與白色調(diào)和后在光線充足的房間可以顯示出柔順、雅淡、清爽和寧靜的氣氛。白色是純潔、神圣和光明的象征，在所有顏色中她是最為明亮。黑色是所有顏色中最暗的色，具有嚴肅、穩(wěn)重的品格，有一種神秘感。灰色是介于黑白兩者之間的色，是非常沉著與樸實的色，單獨使用灰色易產(chǎn)生空虛和陰冷的感覺。金、銀色是一種特有的金屬光澤色，代表了豪華與高檔。因此可以看出色彩對人的心理影響非常大。

色彩影響著人們的視知覺，對人的心理也同樣產(chǎn)生很大的影響，居室是人們的居住和生活的空間，也是最常接觸的環(huán)境。在室內(nèi)的設(shè)計中，必須考慮色彩對人的心理影響。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維反應(yīng)后而形成的一種聯(lián)想和想象。人們的心理往往受到年齡、性格、情緒、風(fēng)俗、民族、地區(qū)、修養(yǎng)等多種因素的制約。色彩的心理反應(yīng)也不例外，這些因素是對色彩心理功能研究的基本內(nèi)容。 從年齡上研究兒童大半喜歡極鮮明的顏色，對知覺度、興奮度較強的色彩首先發(fā)生興趣；女青年比男青年更偏愛白色，是因為潔白容易與清潔聯(lián)想有關(guān)聯(lián)；而年長的老人更喜歡穩(wěn)重大方的重色。從性格與情緒研究，感情型的人對色彩的反應(yīng)更強烈些，而理智型的人就有所不同，對于色彩一般無動于衷，色感較差。同時性格開朗的人比較喜好明快艷麗的暖色，而沉靜的人則更偏愛中性色、灰色或冷色多一些。從 民族與風(fēng)俗研究，不同的民族由于風(fēng)俗習(xí)慣不同，對色彩的態(tài)度也各不相同。同是喪事，我國則習(xí)慣用白色來祭奠，而歐洲人多用黑色祭奠。白與黑是色系中的兩極，東西方風(fēng)俗正好取了兩個相反的極端。

色彩是表達室內(nèi)體面造型美感的重要手段，運用恰當(dāng)往往起到豐富造型，突出功能的作用，而且還能夠體現(xiàn)居住者的情操。室內(nèi)設(shè)計色彩的調(diào)配和居室塊面上色彩的合理安排，具體表現(xiàn)在色調(diào)、色塊和色光的具體運用上。

室內(nèi)設(shè)計主色調(diào)的運用雖然是由諸多方面所組成，但各部分的色彩變化都應(yīng)建立在一個主色調(diào)上，才能夠使整個室內(nèi)感覺上更為和諧。室內(nèi)色調(diào)的整體感，通常是以單一色彩為主，其它色輔之。室內(nèi)色調(diào)常常分為調(diào)和色和對比色兩大類，無論采用哪一種色調(diào)，都有要使色彩統(tǒng)一在一個空間里。而在處理室內(nèi)色彩的問題上，應(yīng)多采取對比色與調(diào)和色互為并用的方法，同時要主次分明，統(tǒng)一中找變化，變化中求統(tǒng)一的整體和諧效果。在色調(diào)的運用上，必須掌握好色彩之間的調(diào)配和配合。首先，要考慮色相的恰當(dāng)選擇，色相的不同，室內(nèi)設(shè)計所獲得的色彩效果也就不同。設(shè)計師必須從室內(nèi)環(huán)境的整體出發(fā)，結(jié)合功能等多方面進行適當(dāng)選擇。其次在室內(nèi)設(shè)計上進行色彩的調(diào)配，要掌握好明度之間的層次。色彩的明度以稍有間隔為宜，相隔太大則會引起色彩失調(diào)，同一色相所產(chǎn)生的不同明度，要以相距二三度為宜。最后，在色彩設(shè)計的調(diào)配上，還要著重注意色彩的純度關(guān)系。總之，形成色彩基調(diào)變化的因素多種多樣，所以說沒有基調(diào)色彩，就不會有傾向、性格，就會產(chǎn)生扎亂無章的感覺，色彩也就無法更好的去體現(xiàn)其意境和主題。在室內(nèi)色彩設(shè)計運用中，有了主色調(diào)的鋪墊，也不能忽略色塊在整個室內(nèi)設(shè)計中的補充作用。

在室內(nèi)設(shè)計中的色塊應(yīng)用中，合理的運用色塊來調(diào)節(jié)室內(nèi)氣氛是十分重要的部分。所謂色塊，就是室內(nèi)設(shè)計色彩中一定形狀與大小的色彩分布面和點，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙珘K能夠取得室內(nèi)裝飾畫龍點睛的藝術(shù)效果。顯然，色塊與面積大小有一定的內(nèi)在關(guān)系，不同色彩塊面的大小所產(chǎn)生的視覺感受也不相同，所以室內(nèi)色彩設(shè)計在色塊組合和搭配上需要注意。其一用色時，必須關(guān)注面積的大小；其二除了關(guān)注色塊面積分布大小外，色彩的形狀和純度也不能被忽略；其三色塊的室內(nèi)位置分布對色彩的藝術(shù)效果也起著很的大影響，例如當(dāng)兩塊對比色相鄰時，對比就會非常強烈，可以在對比色中添加一些中性色，減弱對比強烈所帶來的視覺刺激感。在室內(nèi)設(shè)計方面任何色彩的色塊都不是單自獨立存在的，需要同類色或相近塊進行互為補充，形成色塊與色塊相互穿插的生動布局，同時還應(yīng)注意色塊在室內(nèi)具置的處理，做到統(tǒng)一、均衡、協(xié)調(diào)。在室內(nèi)設(shè)計中除了色彩的運用要注意外，還需考慮色光問題，即結(jié)合周圍環(huán)境、光照明暗情況來合理運用色彩。

我們的生活離不開色彩，居室生活更離不開色彩。室內(nèi)設(shè)計用色，不僅與日光和環(huán)境有關(guān)，而且也要與各種家具、電器、裝飾造型的材料質(zhì)感有關(guān)聯(lián)。各種材料表面所呈現(xiàn)出來的粗、細、光滑等質(zhì)感變化的不同，物體受光和反光的不同，都會直接影響室內(nèi)色彩冷、暖、深、淺的整體藝術(shù)效果。實際上，單色沒有什么特殊的藝術(shù)效果，只有色彩作為一種統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、對比來搭配時，才能夠給人帶來美的感受。無論在何種情況下，色彩在室內(nèi)設(shè)計中都應(yīng)遵循協(xié)調(diào)統(tǒng)一這一基本要求，這樣才能使大多數(shù)人知道配色所產(chǎn)生室內(nèi)設(shè)計美的意義。“

參考文獻

《環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計》常懷生著 中國建筑工業(yè)出版社

第6篇

關(guān)鍵詞 當(dāng)代藝術(shù) 室內(nèi)設(shè)計 觀念 材料 空間

中圖分類號：G633.955 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）03-0117-02

當(dāng)代藝術(shù)，用當(dāng)代的觀念來做藝術(shù)，借用當(dāng)代科技綜合媒材，不重復(fù)國際國內(nèi)前輩藝術(shù)家走過的路。這里的“當(dāng)代”不是單純的時間概念，而是與時間有關(guān)的藝術(shù)觀念及相應(yīng)形態(tài)的概念。它指涉古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)之后的藝術(shù)，與“后現(xiàn)代”概念有相當(dāng)?shù)闹睾稀．?dāng)代的藝術(shù)靈魂是思路、觀點的表達，它關(guān)注的問題具有全球性、普遍性，是給藝術(shù)帶來真正的內(nèi)容，有話可說而不是無病。其實任何藝術(shù)都是觀念的，只不過時間久了就會落入形式主義和唯技術(shù)論的俗套，這時的藝術(shù)顯得空洞乏味，需要重新注入新的內(nèi)容。

有些人把當(dāng)代藝術(shù)視為西方藝術(shù)，或者以拒絕西方化為借口拒絕當(dāng)代藝術(shù)，或者一味地模仿和復(fù)制，這種態(tài)度對于中國當(dāng)代精神文化建設(shè)十分有害。需要清楚的是，首先，當(dāng)代藝術(shù)不等于西方藝術(shù)，而是西方率先進入的人類當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)環(huán)境或曰人類當(dāng)代藝術(shù)語境。正如“完全市場經(jīng)濟”不等于西方經(jīng)濟，而是西方率先進入的人類當(dāng)代經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境。再者，既然西方率先進入，我們當(dāng)然需要認真研究西方已有的經(jīng)驗教訓(xùn)，系統(tǒng)掌握西方已有的創(chuàng)造成果。但這并不是說要人們忘記中國的歷史，中國藝術(shù)家要創(chuàng)造出不同于他人（包括西方人）的藝術(shù)，就應(yīng)該挖掘中國特有的東西。

室內(nèi)設(shè)計，是針對建筑界面、地面、天花等組成空間的建筑構(gòu)件所限定的內(nèi)部空間的裝飾、氛圍的營造，它的目的是完善建筑物的內(nèi)部環(huán)境，以適應(yīng)使用者對空間使用功能和精神建設(shè)的需求。室內(nèi)設(shè)計有三個要素：室內(nèi)空間設(shè)計、裝修設(shè)計和室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計三要素的關(guān)系是整體和局部的關(guān)系，不可以割裂，要處理得合理、協(xié)調(diào)。可以說室內(nèi)設(shè)計是指在建筑構(gòu)件限定的內(nèi)部空間中，人們所采取的一種以科學(xué)為功能基礎(chǔ)，以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，為了滿足人們追求物質(zhì)和精神并存的室內(nèi)環(huán)境而進行的一系列創(chuàng)造性活動。

在這個物質(zhì)豐富的時代，在藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元景觀的文化時期，室內(nèi)設(shè)計需要更多的靈活變通性。隨著空間、時間、媒介關(guān)系日益縮小，跨學(xué)科與多媒體越來越多地影響設(shè)計與本質(zhì)的探索，建筑設(shè)計學(xué)科的傳統(tǒng)界限變得模糊、受到質(zhì)疑，因此思想上的學(xué)科“移植”正在開始，當(dāng)代藝術(shù)理念由抽象藝術(shù)作品逐步滲透到實用空間的設(shè)計，符合現(xiàn)代人審美要求的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)運而生。應(yīng)該說室內(nèi)設(shè)計汲取了當(dāng)代藝術(shù)理念的養(yǎng)分，同時又為當(dāng)代藝術(shù)提供了相得益彰的展示平臺。室內(nèi)空間已不是傳統(tǒng)意義上的方盒子，裝飾材料也不限于以往市面上出售的產(chǎn)品，室內(nèi)陳設(shè)的種類及形式有了更多創(chuàng)新和突破，燈光決不僅僅是用來照明，色彩更是張揚自我個性的有效表現(xiàn)手段。

一、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)空間設(shè)計

室內(nèi)空間設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的靈魂所在，為室內(nèi)個性的表達奠定基礎(chǔ)，它包括兩方面的內(nèi)容，第一是對室內(nèi)空間形態(tài)尺度的設(shè)計，第二是對室內(nèi)空間的物理環(huán)境的設(shè)計，如光照程度、通風(fēng)、濕度等，這里主要指空間形態(tài)尺度的設(shè)計。室內(nèi)空間的類型按使用功能劃分可分為公共空間、商業(yè)空間、辦公空間、住宅空間、餐飲空間等，不同使用功能的空間設(shè)計大不相同。

空間感的創(chuàng)造是基于空間心理感覺，這是來自于形體向周圍的擴張而產(chǎn)生的：1.心理空間，隨著物體形態(tài)在空間變化中的大小，構(gòu)成一個視覺的心理學(xué)范圍，稱為知覺場；2.間隙空間，指造型與造型之間的空間；3.進深空間，讓空間有進深感的一種擺放方法。在視覺藝術(shù)中，物理空間與現(xiàn)實的立體形態(tài)相互襯托、相互配合可構(gòu)成不同的虛實層次、不同的空間節(jié)奏、不同的體態(tài)旋律。當(dāng)代藝術(shù)追求的室內(nèi)空間用色大膽，造型不拘一格，不用行業(yè)內(nèi)慣有的思維定式進行設(shè)計，為使用者創(chuàng)造富有趣味性的空間體驗。

二、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)裝飾材料

對于當(dāng)代藝術(shù)來說，材料作為媒介在觀念表達上起著相當(dāng)重要的作用。媒介物質(zhì)自主化是抽象形色自主化之后，與觀念的自主化并行的兩大基本新觀念之一。所謂自主化，指的是媒介物質(zhì)從手段、工具、“仆從”的地位中解放出來，自立為直接表達內(nèi)容的基本藝術(shù)語言。當(dāng)前，隨著媒介物資的解放，諸如“綜合材料”“實驗藝術(shù)”這樣的術(shù)語在美術(shù)青年中瑯瑯上口，但我們對于人類藝術(shù)史、特別是對于近百年來藝術(shù)表現(xiàn)材料使用的整體梳理和充分認識其實依然淺薄，未必能夠通過這些“樣式豐富”的文化假象來盛裝更豐盛的精神內(nèi)涵，提供給公眾符合“當(dāng)代”的社會文化需求。這就需要藝術(shù)家和設(shè)計師建設(shè)和強化自己理性思考的能力，對有關(guān)材料語言進行必要的梳理。所謂形式語言的“自由”和“多樣”并非是一種不需要基本功的簡單操作，每一件作品從構(gòu)思到實現(xiàn)的過程都有著很大的難度。

在室內(nèi)設(shè)計中，材料的使用主要體現(xiàn)在建筑界面的藝術(shù)處理、特殊空間造型的設(shè)計制作、陳設(shè)品的設(shè)計創(chuàng)作上。具有當(dāng)代藝術(shù)理念的室內(nèi)設(shè)計師對各種材質(zhì)非常敏感，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾材料在種類、質(zhì)感上已不能滿足他們形式表現(xiàn)和觀念傳達的需要，他們在尋求新的媒材以及新的用法，因為假如沒有某種材料，很多設(shè)計和造型根本不可能產(chǎn)生。這是一個發(fā)現(xiàn)材料、制作材料的過程，一個創(chuàng)造和被創(chuàng)造的過程，在現(xiàn)代工業(yè)如此發(fā)達的社會里，經(jīng)過機械制造后的產(chǎn)品或被使用過的費舊材料都能為我們所用。各種“工業(yè)垃圾”的形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料肌理和視覺語言都能觸發(fā)我們新的創(chuàng)作動機和靈感，因為這些材料本身已經(jīng)是加工成型的物品，這便成為了特殊的媒介，使它在綜合材料上的表現(xiàn)力更為真切。

室內(nèi)設(shè)計師在每個案例中要思考和探索的是：材質(zhì)語言怎樣在觀念表達中恰如其分地展開敘述，工具與技術(shù)怎樣在設(shè)計中推助表現(xiàn)的力度，物質(zhì)材料怎樣在設(shè)計師手中魔幻般地超越原本的文化屬性，不同質(zhì)感在同一空間的表現(xiàn)如何達到和諧與對比的形式美感等等。

三、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)燈光設(shè)計

燈光對于現(xiàn)代人來說是生活的一部分，燈光設(shè)計也成為室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計和展示設(shè)計的重要組成要素，它不再停留于舞臺美術(shù)的范疇，其設(shè)計范圍從單純的燈光類型、亮度及個性化燈具造型設(shè)計發(fā)展為一種光藝術(shù)，不僅滿足照明需要，更多是用來強調(diào)空間個性，具有獨特的時尚性和理念性。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，影響人對物體的感知。光作為材料媒介，用光面進行渲染，將空間排列出相應(yīng)的次序，使觀者集中注意力而直入主題。有些物質(zhì)的存在不會引起觀者的注意，因為它沒有具體的形狀、塊面和體積，而一旦有了光的照射，我們會突然發(fā)現(xiàn)它的造型元素，被光照射的地方有擴張感，能夠突出重點，使空間的層次和圍合效果改觀，有光就有影，影也是材料媒介。

四、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)色彩設(shè)計

色彩作為視覺信息，刺激和感染著人的視覺和情感，陶冶著人的情操，提供給人豐富的視覺空間。眾多藝術(shù)家、設(shè)計家?guī)煼ㄗ匀唬M情謳歌大自然無私的賦予，同時也營造著科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的絢麗的人文色彩環(huán)境。色彩具有色相、明度、純度三個要素，有著相應(yīng)的“音調(diào)”和“音域”，黑與白是其中不可或缺的最低和最高音。色彩以不同光強度和不同波長作用于視覺系統(tǒng)，由此產(chǎn)生一系列的生理、心理反應(yīng)，這些反應(yīng)會與以往的經(jīng)驗相對應(yīng)，作出諸如情感、意志、情緒方面的心理反應(yīng)和變化。當(dāng)代藝術(shù)家合理利用色彩的這些特征來創(chuàng)作藝術(shù)作品，將色彩用作觀念表達的媒介，給人出乎意料的視覺沖擊力。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的色彩也打破以往比較保守中性的搭配，色相對比、明度對比、純度對比強烈，對情感個性的表達更加直觀，將色彩的表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致。

五、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，是與人的關(guān)系最為密切的因素，對于烘托室內(nèi)的氣氛、格調(diào)、品位、意境等起到很大的作用。“陳設(shè)”二字指不同種類的陳設(shè)物品，陳設(shè)物品包括具有使用功能的器物和滿足精神要求的藝術(shù)品、收藏品，具有使用功能的器物有家具、餐具、燈具、容器、書籍、織物、家用電器等，滿足精神要求的藝術(shù)品和收藏品有繪畫、雕塑、裝置、纖維藝術(shù)、攝影、古玩、工藝品、紀(jì)念品、植物等。“陳設(shè)”也指陳設(shè)方式，陳設(shè)方式是研究如何對陳設(shè)物品有效地進行排列、布置、安排、展示、擺放。

當(dāng)代藝術(shù)對陳設(shè)的影響主要體現(xiàn)在形式獨特的產(chǎn)品設(shè)計、藝術(shù)作品及其獨到的陳設(shè)方式上。產(chǎn)品被當(dāng)作立體主義雕塑來對待，賦予其雕塑的線條和張力，體現(xiàn)挑戰(zhàn)重力式的動態(tài)韻律。因為設(shè)計的形式和材料沒有太多限制，從而解放了想象的自由度，一個感觸、細節(jié)或心得而來的想法都可能實現(xiàn)，實現(xiàn)后的產(chǎn)品更加接近設(shè)計概念的原汁原味，也更能滿足使用功能的需要。設(shè)計師會多角度地探索，有時對過去的設(shè)計情節(jié)充滿懷念，有時對未來的可能性充滿好奇……而當(dāng)代藝術(shù)品因其具有極強的思想傳達力和視覺表現(xiàn)力而成為提高空間文化氛圍的焦點，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的需要可選擇不同尺度和種類的藝術(shù)品進行配搭，如裝置、雕塑、繪畫等，但在形式和內(nèi)容上要有一定關(guān)聯(lián)性，同時注意區(qū)分主從關(guān)系，否則會顯得零亂，破壞空間的整體性。

由于藝術(shù)與設(shè)計的學(xué)科互通，當(dāng)代藝術(shù)理念已不可避免的滲透到設(shè)計學(xué)科的各個方面，室內(nèi)設(shè)計需要與時俱進，符合當(dāng)代人的審美取向，對當(dāng)代藝術(shù)的系統(tǒng)研究有利于設(shè)計師更好地把握設(shè)計語言，表達設(shè)計觀念。

參考文獻：

[1]張國龍.當(dāng)代·藝術(shù)·材料·空間[M].吉林：吉林出版集團有限責(zé)任公司，2006.

第7篇

關(guān) 鍵 詞：室內(nèi)設(shè)計 色彩 氛圍

室內(nèi)設(shè)計是人為環(huán)境設(shè)計的一部分，主要指的是“建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話說，室內(nèi)設(shè)計是一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為形式來表現(xiàn)的，目的在于塑造一個精神與物質(zhì)并重的，既有生活品位，又有文化內(nèi)涵的室內(nèi)生活環(huán)境。

談室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)性，無疑就涉及到了美，美離不開藝術(shù)，美離不開和諧，美離不開色彩，室內(nèi)色彩設(shè)計無疑在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)手稿中說到，人類是“按照任何物種的尺度來生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來生產(chǎn)的”。從石器時代的穴居草棚到近代高樓大廈，無不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖、序列等等。色彩被廣泛運用于藝術(shù)活動的實踐中，色彩也無一例外地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以及運用方面起著舉足輕重的作用。

色彩豐富了世界，同時，色彩本身也是一個非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類視覺感官的重要感覺方面。在這個豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質(zhì)，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類也就對自己賴以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認識。早在哥德時代，就把色彩區(qū)分為兩類：一類是陽性的，即：黃、紅黃（橙）、黃紅（朱砂），它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài)；另一類是陰性的，即：藍、紅藍、藍紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說的陰性和陽性，就是色彩的冷或暖。可以這樣講，只要有色彩關(guān)系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內(nèi)涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的， 如“綠色喚起我們對自然的種種設(shè)想，而藍色則像水那樣清涼。紅色是會令人激動的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義。”人們內(nèi)心的情感、審美的情感可以通過色彩來體現(xiàn)。

清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)。”這里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費大眾存留一份好心情。要使室內(nèi)空間有一個和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿某種情調(diào)，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺，色彩設(shè)計就顯得尤為重要。

室內(nèi)色彩不僅是創(chuàng)造視覺效果、調(diào)整氣氛和心境表達的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調(diào)節(jié)、空間的調(diào)整、活動的配合以及氣候的適應(yīng)等功能。室內(nèi)色彩從結(jié)構(gòu)的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內(nèi)固定的天花板、墻壁、門窗和地板等這些室內(nèi)大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動的家具和陳設(shè)部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設(shè)計在整個室內(nèi)色彩設(shè)計中極為重要。再就是強調(diào)色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設(shè)品部分的小面積色彩，也是最強烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛好、環(huán)境的需要，起到一種畫龍點睛的作用。

轉(zhuǎn)貼于

設(shè)計師向來最關(guān)心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調(diào)變化最融洽地相互結(jié)合在一起。按規(guī)律，室內(nèi)色彩設(shè)計大致可分為兩大類：關(guān)系色類和對比色類。關(guān)系色類，包括單色相和類似色相；對比色類，包括分裂補色、雙重補色、三角色、四角色等多種色彩設(shè)計類型。總之，無論哪一類型的色彩計劃，都必須考慮根據(jù)室內(nèi)設(shè)計效果的綜合需要加以制定。合理運用色彩和諧的配置，常常會使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設(shè)計師們所關(guān)注的。哥德曾提到“一個俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調(diào)也改變了。”可見，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調(diào)，會極大地影響人的情緒。

室內(nèi)色彩的設(shè)計，首先要考慮的是根據(jù)對象確立一個色彩基調(diào)，也就是色彩的總傾向。決定色調(diào)的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計的和諧效果，可通過裝飾材料的選擇、室內(nèi)陳設(shè)的色彩設(shè)計和光源的利用，包括對日光源和人工光源的合理利用等等。因為，沒有光線，一切視覺現(xiàn)象都不可能存在。室內(nèi)光線，一方面必須要能滿足生活功能的需要，要有實用價值；另一方面，又要求能滿足營造環(huán)境氛圍、視覺效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進行綜合運用，就不難能營造出一個賞心悅目的、有著獨特情調(diào)的室內(nèi)環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺達成和諧和認同。

對美的向往是人類長期以來共同不變的追求，在精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們對美的追求是全方位的、高水準(zhǔn)的。這就要求我們的設(shè)計師運用室內(nèi)設(shè)計這一科學(xué)、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，設(shè)計出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價值。

參考文獻

[1]阿恩海姆著《色彩論》，云南人民出版社，1980年版。

[2]張綺曼主編《室內(nèi)設(shè)計經(jīng)典集》，中國建筑工業(yè)出版社，1994年版。

[3]王建柱編著《室內(nèi)設(shè)計學(xué)》，臺灣藝風(fēng)堂出版社，中華民國八十三年。

第8篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；綠色建筑室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)設(shè)計；節(jié)約能源

生態(tài)學(xué)（Ecology）初是由德國生物學(xué)家赫克爾(Ernst Heinrich Haeckel)于1869年提出的，Ecology-來自于希臘語“oikos”與“l(fā)ogos”。前者意為house或household，即為居住地的意思，后者為學(xué)科研究的意思。赫克爾指出：“我們可以把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機體與周圍外部世界的關(guān)系的一般學(xué)科，外部世界是廣義的生存條件。”

人類不斷提高生活質(zhì)量的欲望，既是社會技術(shù)發(fā)展的動力，也是索取自然資源的根源，而這些資源消耗最終所產(chǎn)生的廢氣、廢渣、廢物肆虐著地球的環(huán)境，困擾著生活在地球上的人們。生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力是有限度的，如果超過了這個限度，生態(tài)系統(tǒng)就無法調(diào)節(jié)到生態(tài)平衡狀態(tài)，系統(tǒng)就會走向破壞和解體。至此，建筑師們不得不將人類自身的活動納入到生態(tài)系統(tǒng)中，重新評價人、建筑與環(huán)境之間的關(guān)系。

根據(jù)生態(tài)有機關(guān)聯(lián)性原理，雖然室內(nèi)空間環(huán)境屬于較低的系統(tǒng)層次，但室內(nèi)對所有這些人工系統(tǒng)和其他非人工系統(tǒng)都會有不同程度的影響。這就要求我們在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，始終考慮室內(nèi)環(huán)境設(shè)計對于整個生態(tài)系統(tǒng)的影響，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，盡可能地節(jié)約自然資源，盡可能地少用或不用含有害物質(zhì)的材料，盡可能少地向自然排放有害氣體和其他有害物質(zhì)，以免對自然、對其他生物物種產(chǎn)生不利的影響等。

如今綠色建筑室內(nèi)環(huán)境的理論成為室內(nèi)設(shè)計中科學(xué)的生物觀、普遍的倫理觀和博大的共享觀在建筑室內(nèi)環(huán)境中的體現(xiàn)，也可以說是對建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師的生態(tài)智慧的最直觀展示。和以往講究形式、風(fēng)格的傳統(tǒng)設(shè)計觀念不同，綠色設(shè)計觀在尊重自然、順應(yīng)自然的前提下，首先考慮的是如何更加有效地利用自然的可再生能源，減少對不可再生能源的消耗，同時創(chuàng)造出更為舒適的居住生活與工作環(huán)境。這就要求設(shè)計師從有效利用自然資源、保護自然生態(tài)的角度出發(fā)進行設(shè)計，而不僅僅從美觀、形象出發(fā)進行設(shè)計，綠色設(shè)計觀是一種整體設(shè)計觀，也是符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計觀。相對于傳統(tǒng)設(shè)計觀來講，綠色設(shè)計觀直接體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的兩方面內(nèi)容：一是強調(diào)發(fā)展，即不斷提高經(jīng)濟、社會與文化水平，包括人的生活水平；二是強調(diào)持續(xù)，做到對不可再生資源的合理開發(fā)、節(jié)約使用以及對可再生資源不斷增殖、永續(xù)利用。可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計觀反映了未來設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展趨勢的觀念變革，愈來愈深刻地影響著人們的設(shè)計思維，對設(shè)計領(lǐng)域的重大變革產(chǎn)生著巨大的推動作用。

生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作為關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，所涉及的因素十分廣泛，因此生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的原則和實際的手法也是十分寬泛的，但總結(jié)起來，可概括為以下原則。

適應(yīng)自然的原則：尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是生態(tài)設(shè)計最基本的內(nèi)涵，對環(huán)境的關(guān)注是生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計存在的根基。與環(huán)境諧調(diào)原則是一種與環(huán)境共生意識的體現(xiàn)，室內(nèi)環(huán)境的營建及運行與社會經(jīng)濟、自然生態(tài)、環(huán)境保護的統(tǒng)一發(fā)展，使建筑室內(nèi)環(huán)境融合到地域的生態(tài)平衡系統(tǒng)之中，使人與自然能夠自由、健康地諧調(diào)發(fā)展。

“以人為本”的設(shè)計原則：建筑的根本目的就是要為自己提供符合特定需求的生活環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境是人類生活中最為密切的場所，人類每天起居、生活、工作中最直接接觸的場所，它要以滿足人們生理、心理等各方面的需求7而設(shè)計，以符合現(xiàn)代社會發(fā)展為前提。當(dāng)然我們在設(shè)計過程中也不能只一味地追求人類的滿足，設(shè)計的完成應(yīng)該建立在符合大自然發(fā)展的規(guī)律之上。

適應(yīng)時展原則：世間萬物都處于一種動態(tài)的變化過程中，周圍的物理環(huán)境會隨著一年中不同時期的氣候條件等各方面因素的變化而變化，除此之外，室內(nèi)環(huán)境也會隨著時間的推移而變化，環(huán)境內(nèi)部及外部的各部分功能也可能發(fā)生很大的變化。當(dāng)然，處在這一環(huán)境中的人也會不斷地變化和更替，這就要求室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該具備較大的靈活性、發(fā)展性和可適應(yīng)性，讓它能夠符合時代的變遷和生態(tài)的發(fā)展。

重新利用和改造的原則：在生態(tài)環(huán)境中，設(shè)計師要利用一切可重新利用的舊材料，以物盡其用為原則，同時將環(huán)境建筑中的各種資源，尤其是稀有資源或不能自然降解的物質(zhì)盡可能地加以循環(huán)利用，在選擇建筑材料的時候，預(yù)先考慮其最終失效后的處置方式，優(yōu)先選用可循環(huán)使用的材料，減少資源消耗與浪費，維護生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在新的環(huán)境工程中免不了要再建筑、再生產(chǎn)、再規(guī)劃、再消耗，給自然能加新的環(huán)境和能源負擔(dān)，如果能夠利用現(xiàn)有的環(huán)境建筑加以改造、重新利用，既可以滿足人類對新環(huán)境的需求，也可以降低和減少能量消耗，加強環(huán)境保護建設(shè)。

減少環(huán)境破壞的原則：減少對自然的破壞，充分利用可再生資合理利用非再生自然材料和減少廢棄物都有助于減少對自然環(huán)境的破壞。環(huán)境建筑的目的就是為了人們生理和心理的健康需求，不合理的盲目建造會導(dǎo)致對人類的不良影響。因此在建筑與室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計、建造與使用過程中，應(yīng)該采取一切有效措施，降低或減少建筑環(huán)境對人的傷害。

第9篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；空間照明；光環(huán)境；自然光；人工照明

1引言

現(xiàn)今，建筑形式的多樣化使得建筑構(gòu)筑的室內(nèi)空間形式變化萬千，而室內(nèi)空間的使用主體，人類的生活天天與光相伴，建筑和室內(nèi)空間與光息息相關(guān)。光顯示出的巨大藝術(shù)感染力，激發(fā)了室內(nèi)設(shè)計師對照明創(chuàng)作的沖動。光是生命的源泉，光是人居環(huán)境的要素。為人類居住的建筑和城市創(chuàng)造明亮、舒適。優(yōu)美的光環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計師義不容辭的責(zé)任。光使建筑的實存成為可能，隨著時間的變化，季節(jié)的更替，光的強弱發(fā)生了變化，空間的形象也隨之改變。人們就是在這樣不斷變化的形和影中感受光帶給我們的奇妙世界。

2光的起源與發(fā)展

光是人類生活所必需照明是人類文明的象征，人們利用光已經(jīng)有億萬年的歷史。在社會高度發(fā)達的今天，照明已幾乎滲透到人類活動的所有領(lǐng)域，不論是白天還是晚上，不論是自然光還是人工光，世界上萬事萬物都在光線的作用下發(fā)生著變化。而在能源、產(chǎn)品大大改善而且能源又非常緊張的現(xiàn)今，人們有條件追求更高質(zhì)量的光線。不僅是要求“照亮”，更希望針對不同的場合對光線進行精確的控制，包括它的質(zhì)量和數(shù)量，這是功能上的要求。同時，人們對光還有更多的裝飾和藝術(shù)感的需求。

3光的種類與性質(zhì)

光進入人眼引起視覺是人們認識客觀世界的重要途徑，使人可以看到萬物的形狀和顏色，因此，在日常生活中保持一個適當(dāng)?shù)恼彰鳝h(huán)境極為重要。在視覺范圍內(nèi)的這段波長的電磁波稱為可見光，但光波在極其寬廣的電磁波譜中只占據(jù)很小的一部分，其波長范圍在380nm（納米）—780nm之間。可見光的波長不同，人眼感知到的顏色也不同。從780nm—380nm依次是紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色光。波長大于780nm的輻射及小于380nm的輻射均不能引起視覺，前者稱為紅外輻射，如微波、無線廣播電波等，后者稱為紫外輻射，如X-射線和宇宙射線等。

光的性質(zhì)是通過很多參數(shù)來描述的，包括頻率、波長、光通量、光效、照度、亮度、光強、光色、色溫、顯色性、效率、眩光、光束角、光比等。在此，我想重點討論以下幾個最基本、最重要的照明指標(biāo)：光通量、發(fā)光效率、照度、照度均勻度、色溫、顯色性和眩光。在城市照明工程選擇光源最基本原則是：選擇光效較高、色溫和顯色性符合設(shè)計要求、壽命長的節(jié)能產(chǎn)品。

4光的空間功能

在室內(nèi)設(shè)計中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，它直接影響到人對物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。近幾年來的研究證明，光還影響細胞的再生長、激素的產(chǎn)生、腺體的分泌以及體溫、身體的活動和食物的消耗等的生理節(jié)奏。因此，室內(nèi)照明是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分之一，在設(shè)計之初就應(yīng)該加以考慮。空間的不同效果，可以通過光的作用充分表現(xiàn)出來。可以利用光的作用，來加強希望注意的地方；也可以用來削弱不希望被注意的次要地方，從而進一步使空間得到完善和凈化。用亮度較高的重點照明，而相應(yīng)地削弱次要的部位，可以獲得良好的照明藝術(shù)效果。照明也可以使空間變得實和虛，許多臺階照明及家具的底部照明，使物體和地面“脫離”，形成懸浮的效果，而使空間顯得空透、輕盈。

5 照明的本質(zhì)分析

利用自然采光，不僅可以節(jié)約能源，并且在視覺上更為習(xí)慣和舒適，在心理上能和自然接近、協(xié)調(diào)，可以看到室外景色，更能滿足精神上的要求，如果按照精確的采光標(biāo)準(zhǔn)，日光完全可以在全年提供足夠的室內(nèi)照明。室內(nèi)采光效果，主要取決于采光部位和采光口的面積大小和布置形式，一般分為側(cè)光、高側(cè)光和頂光三種形式。側(cè)光可以選擇良好的朝向、室外景觀，使用維護比較方便，但當(dāng)房間的進深增加時，采光效率很快降低。因此，常加高窗的高度或采用雙向采光或轉(zhuǎn)角采光來彌補這一缺點。頂光的照度分布均勻，影響室內(nèi)照度的因素較少，但當(dāng)上部有障礙物時，照度就急劇下降。室內(nèi)采光還受到室外周圍環(huán)境和室內(nèi)界面裝飾處理的影響，如室外臨近的建筑物，既可阻擋日光的射入，又可從墻面反射一部分日光進入室內(nèi)。此外，窗面對室內(nèi)來說，可視為一個光源，它通過室內(nèi)界面的反射，增加了室內(nèi)的照度。人造照明設(shè)備的廣泛應(yīng)用，使人們對自然光的依賴越來越少，也使人們漸漸偏離了自然的生理規(guī)律。但是，盡管照明技術(shù)不斷的發(fā)展和進步，人們依舊無法改變對自然光的鐘愛——這是令經(jīng)驗豐富的照明技術(shù)專家們無法回避的事實。在室內(nèi)造成一個人為的光亮環(huán)境，滿足人們視覺工作的需要；從裝飾角度講，除了滿足照明功能之外，還要滿足美觀和藝術(shù)上的要求，這兩方面是相輔相成的。人工照明最基本的一個應(yīng)用是提供人們視覺所需的光線，同時還可以營造室內(nèi)空間。合理的燈具布置能使工作面上照度均勻，光線射向適當(dāng)，無眩光陰影，檢修維護方便、安全，并能做到整齊、美觀，與協(xié)調(diào)。利用光的變化及分布來創(chuàng)造各種視覺環(huán)境，以加強室內(nèi)空間的氣氛。利用數(shù)量多、構(gòu)造簡潔的吸頂式或嵌入式點光源直射光燈具，與房間吊頂裝飾共同組成一個完整的藝術(shù)圖案，可以產(chǎn)生特殊的格調(diào)并加深層次感，使室內(nèi)氣氛寧靜而不喧鬧。

6 照明燈光的色彩

光的亮度和色彩是決定氣氛的主要因素。我們知道光的刺激能影響人的情緒，一般說來，亮的房間比暗的房間更為刺激，但是這種刺激必須和空間所應(yīng)具有的氣氛相適應(yīng)。極度的光和噪聲一樣都是對環(huán)境的一種破壞。室內(nèi)的氣氛也由于不同的光色而變化。家庭的臥室也常常因采用暖色光而顯得更加溫暖和睦。室內(nèi)環(huán)境中只用一種色調(diào)的光源可達到極為協(xié)調(diào)的效果，如同單色的渲染，但若想有多層次的變化，則可考慮有冷暖光的同時使用。裝飾照明的光色彩不同，人的視覺效果就不同。通常情況下，鮮艷、飽和、照度充足的彩光會帶來健康、明亮、璀璨、瑰麗的效果，而光色不純或照度不足的彩光則會造成不同程度的負面效果。如微弱的黃光會散發(fā)昏暗、曖昧的氣息，暗淡的紅光會渲染壓抑、恐怖的氣氛，幽暗的藍綠光則會造成陰暗、詭秘的效果等等。由于色彩隨著光源的變化而不同，許多色調(diào)在白天陽光照耀下，顯得光彩奪目，但日暮以后，如果沒有適當(dāng)?shù)恼彰鳎涂赡茏兊冒档瓱o光。

7 照明在室內(nèi)設(shè)計中的作用

進行室內(nèi)照明設(shè)計時，應(yīng)在考慮使用功能的同時，利用不同的人工照明方式、光照亮度的變化、光影的分布來美化環(huán)境，烘托氣氛，增強空間感覺。照明作為一種裝飾手段，在具有藝術(shù)性的同時，也應(yīng)注重實用性。居室中的各個不同功能的房間，對照明的要求會有所不同。設(shè)計師首先要考慮照明設(shè)計是否能滿足居室的功能要求，切不可為追求所謂的藝術(shù)效果，而忽略了實用功能，也不可只為追求燈具的高檔豪華的外觀，而忽視其光學(xué)性能和照明質(zhì)量。因為只有恰當(dāng)、合理的照度，才能滿足人們視覺和生理的要求。

室內(nèi)環(huán)境燈光通常分為三種類型：自然光、人工光和二者的結(jié)合。最具有代表性的自然光是太陽光，而人工光幾乎可以是任何形式。電燈、爐火或者二者一起照亮的任何類型的環(huán)境都可以認為是人工的。人工光可能是三種類型的光源中最普通的。當(dāng)你運用人工光時，你還需要考慮光線來自哪里，光線的質(zhì)量如何。

在一些情況下，唯一的目標(biāo)是清晰地看到一個或幾個物體，但通常并非如此，實際目標(biāo)是相當(dāng)復(fù)雜的。燈光照明有助于表達一種情感，或引導(dǎo)觀眾的眼睛到特定的位置。可以為場景提供更大的深度，展現(xiàn)豐富的層次。因此，在為場景創(chuàng)建燈光時，你必須要考慮到，要表達什么基調(diào)；你所設(shè)置的燈光是否增進了故事的情節(jié)；做空間照明時，要根據(jù)各個房間和空間塊面的特殊情形來進行照明布置。光是一種語言，向我們述說設(shè)計師的設(shè)計理念和藝術(shù)追求；光是隱形的軟件，控制是城市和建筑的功能運作及形象和色彩的演示；光是設(shè)計工具，也是建筑材料，設(shè)計師可以用它編織理想，展示才華。