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第1篇

隨著時(shí)展進(jìn)入信息時(shí)代，科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及都為新媒體時(shí)代的到來(lái)提供了基礎(chǔ)，大眾的生活中新媒體信息遍及各個(gè)角落，新媒體信息與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。這種發(fā)展讓新媒體產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，并且仍在繼續(xù)發(fā)展中。新媒體在廣告事業(yè)的發(fā)展中作為一項(xiàng)重要的信息載體，為廣告業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。新媒體下的廣告設(shè)計(jì)也具有了很多新的特性，滿足了當(dāng)下我國(guó)對(duì)廣告設(shè)計(jì)的要求。廣告設(shè)計(jì)借助新媒體的平臺(tái)，結(jié)合了很多新興技術(shù)進(jìn)行再次發(fā)展，完善了我國(guó)廣告設(shè)計(jì)的各種不足之處，有了新的發(fā)展[1]。

2新媒體廣告的優(yōu)勢(shì)

新媒體的廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)相比有著很多的優(yōu)勢(shì)。其一是費(fèi)用花費(fèi)針對(duì)性強(qiáng)。與傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)費(fèi)相比，能夠使用到該花費(fèi)的地方，廣告能夠有效地傳播給大眾，同時(shí)讓人們能夠避免接受過(guò)多的廣告垃圾。在新媒體下廣告設(shè)計(jì)的成果能夠有選擇性地進(jìn)行投放和宣傳，既能夠讓合適的人群接受符合信息的廣告，也能夠使廣告投放的有效性等得到提升。廣告投放的針對(duì)性增強(qiáng)，避免了更多無(wú)意義廣告費(fèi)的浪費(fèi)，提高了廣告投放所想要取得結(jié)果的效率。其二是信息的有效傳達(dá)效率更高[2]。新媒體下廣告的投放避免了大范圍的沒(méi)有針對(duì)性的傳統(tǒng)廣告的投放，使得信息的傳達(dá)比較精準(zhǔn)效率高。新媒體下廣告投放的回收價(jià)值比較高，廣告投放的人群因內(nèi)容的不同進(jìn)行分類(lèi)投放，減少了相關(guān)媒體資源的浪費(fèi)。其三是增加了廣告主和消費(fèi)者之間的溝通和互動(dòng)，廣告的范圍很廣，在各種信息泛濫的今天，廣告業(yè)主在新媒體上發(fā)放廣告消息，并且通過(guò)新媒體與消費(fèi)者之間進(jìn)行溝通和交流，打破了傳統(tǒng)廣告的局限，使得消費(fèi)者能夠通過(guò)與廣告主之間的互動(dòng)達(dá)到了解產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)適合自己產(chǎn)品的目的。

3新媒體下廣告設(shè)計(jì)的特性

新媒體下的廣告設(shè)計(jì)擁有以下特性：創(chuàng)意的人性化、內(nèi)容的互動(dòng)性、科技的數(shù)字化、視覺(jué)的人性化和表現(xiàn)多元化等特性。創(chuàng)意的人性化是新媒體廣告設(shè)計(jì)的主要特征之一。個(gè)性化的創(chuàng)意能夠使廣告的效果表達(dá)更加明顯，滿足不同群眾對(duì)不同廣告信息的要求。并且廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的個(gè)性化比較能夠符合現(xiàn)代人群追求自我的個(gè)性需求，滿足我國(guó)新時(shí)代群眾的需求。例如在廣告設(shè)計(jì)中《色彩東京》的廣告設(shè)計(jì)，在新媒體載體下，在該網(wǎng)站上可以根據(jù)自己的愛(ài)好進(jìn)行操作選擇自己所喜愛(ài)的顏色，同時(shí)在相應(yīng)的設(shè)施上就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的效果（短時(shí)間內(nèi)），滿足了不同的人對(duì)廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的不同需求。這種方式使得廣告設(shè)計(jì)的效果在很大范圍內(nèi)得到體現(xiàn)，獲得很好的廣告設(shè)計(jì)效果。廣告設(shè)計(jì)在新媒體下表現(xiàn)的內(nèi)容比較具有互動(dòng)性，這種互動(dòng)性使得大眾在看到眾多廣告信息時(shí)可以有選擇性地進(jìn)行接收，不再僅僅是被動(dòng)的廣告信息的接受者，而變成了信息傳播的參與者，使得大眾在這一信息傳播過(guò)程中變成信息傳播的一個(gè)主體。新媒體廣告設(shè)計(jì)的信息傳播過(guò)程中，接受者與廣告主之間的聯(lián)系和溝通形成的這種互動(dòng)使得用戶很容易能夠參與到廣告信息的傳播中，變觀眾為主體，讓用戶能夠加深對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

例如在網(wǎng)絡(luò)上的廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)廣告的無(wú)限制早已讓網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)之產(chǎn)生了反感，比較直接的就是網(wǎng)絡(luò)用戶在廣告界面彈出的瞬間關(guān)閉廣告，避開(kāi)廣告信息的鏈接等。廣告設(shè)計(jì)人員在這一網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)鞑サ默F(xiàn)狀下增強(qiáng)廣告的趣味和互動(dòng)性是改善廣告?zhèn)鞑ミ@一現(xiàn)狀的最佳方法[3]。新媒體的發(fā)展是在科技發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，數(shù)字技術(shù)則是媒體支撐技術(shù)的核心。在新媒體下廣告設(shè)計(jì)逐漸走入人群中，人們也不斷地熟悉新媒體科技帶來(lái)的便利，感受廣告設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)在這一背景下進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)大眾的感受重視程度也不斷增加，逐漸將人們的需求加入到廣告設(shè)計(jì)中，更加人性化的廣告設(shè)計(jì)逐漸成為新媒體下廣告設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。廣告設(shè)計(jì)的另一大特征是表現(xiàn)的多元化。在新媒體的時(shí)代中，廣告的載體也逐漸豐富，向著多元化發(fā)展，并且在網(wǎng)絡(luò)上，廣告設(shè)計(jì)也不斷地接受新的事物和信息，相互融合形成新的多元化廣告。新媒體的產(chǎn)品多樣化和網(wǎng)絡(luò)的融合性使得在這一背景下廣告設(shè)計(jì)具有多元化的表現(xiàn)形式。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇

關(guān)鍵詞：東莞地鐵；公益廣告；設(shè)計(jì)美學(xué)；形式特征

自1996年起，國(guó)家工商行政管理局在全國(guó)廣告業(yè)發(fā)起了“中華好風(fēng)尚”公益廣告宣傳月活動(dòng)，我國(guó)的公益廣告開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展成熟階段。所謂“公益廣告”，顧名思義是為社會(huì)公眾切身利益和社會(huì)風(fēng)尚服務(wù)的廣告，能起到引導(dǎo)大眾思想意識(shí)、樹(shù)立正確價(jià)值觀等特殊的教化作用。在各類(lèi)廣告中，公益廣告的受眾最廣泛，它是面向全體社會(huì)公眾的一種信息傳播方式。因其不以盈利為目的，可反映社會(huì)生活中的普遍問(wèn)題，設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式表達(dá)更為豐富，在思想傳達(dá)與藝術(shù)設(shè)計(jì)方面富有極大的社會(huì)性內(nèi)涵，肩負(fù)著提升城市品牌形象、推動(dòng)城市文化傳播的社會(huì)責(zé)任。東莞市位于廣東省珠江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，是嶺南文明的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的文化資源。隨著東莞大眾文化素質(zhì)的不斷提高，對(duì)地鐵公益廣告設(shè)計(jì)的審美要求也在提高。一方面令人賞心悅目的公益廣告內(nèi)容和形式能夠美化地鐵環(huán)境；另一方面地鐵內(nèi)部空間相對(duì)封閉，乘客對(duì)廣告的注意力會(huì)大幅上升，在這種情況下，缺乏創(chuàng)意的廣告將會(huì)引起乘客的反感，不能取得良好的傳播效果。東莞地鐵雖運(yùn)行時(shí)間不長(zhǎng)，但其中有些公益廣告獨(dú)具特色的美學(xué)形式特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，試論述。

一、公益廣告意蘊(yùn)的美

東莞有“國(guó)際花園城市”和“全國(guó)文明城市”的美譽(yù)，具有良好的人文環(huán)境。地鐵廣告是具有影響的傳媒載體之一，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化，傳播正能量和社會(huì)主流價(jià)值觀，讓社會(huì)公益性和審美愉悅性巧妙融合，是東莞地鐵公益廣告承擔(dān)的責(zé)任。德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德說(shuō)：“美蘊(yùn)含快適，而這種快適是一種真實(shí)的、至高的善。”真、善、美是人類(lèi)永不過(guò)時(shí)的追求。“真”即公益廣告內(nèi)容必須真實(shí)可信，尊重客觀，貼近社會(huì)生活。“善”指公益廣告應(yīng)宣揚(yáng)仁愛(ài)和良好的行為品德。使廣告充滿人文關(guān)懷，讓人在欣賞作品的同時(shí)自然而然地產(chǎn)生美的感動(dòng)。如圖1，此公益廣告的造型元素主要是折疊的紅色賀卡和精美的民間工藝剪紙“福”字圖形。“福”是中國(guó)人的吉祥字，意為“幸福、幸運(yùn)”，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往和美好未來(lái)的祝愿。當(dāng)前“福”文化已滲透到人們生活的方方面面，具有深厚的內(nèi)涵美。由“福”字點(diǎn)題巧妙地引出主題文字“行善是福”的中華美德。真、善、美交織于畫(huà)面中，使受眾通過(guò)自己的人生閱歷，在具體形象的感知中去理解抽象道理，引發(fā)受眾心靈的共鳴，也激發(fā)出大眾心中強(qiáng)烈的愛(ài)與善的情感。該公益廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言，圖文呼應(yīng)，言簡(jiǎn)意賅地傳達(dá)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層內(nèi)涵。

二、公益廣告創(chuàng)意的美

廣告“創(chuàng)意”是“頭腦風(fēng)暴”，需要?jiǎng)?chuàng)作者海闊天空地想象。廣告業(yè)名人、奧美公司董事長(zhǎng)奧格威在30多年前就廣告創(chuàng)意發(fā)言：“要是你想讓自己的聲音越過(guò)這一片嘈雜，它必須極不尋常。”廣告要得到人們的認(rèn)知、認(rèn)可，做到在幾秒鐘內(nèi)吸引住人的眼球，并產(chǎn)生美好的聯(lián)想，創(chuàng)意就成了關(guān)鍵。如圖2，林中樹(shù)梢上有一個(gè)溫暖的鳥(niǎo)巢和兩只親密的小鳥(niǎo)，述說(shuō)著溫暖的家離不開(kāi)樹(shù)林，即安寧和諧的大環(huán)境，借助比喻的設(shè)計(jì)手法從鳥(niǎo)巢的小家引出大家（國(guó)家），將抽象的概念形象化、具體化，運(yùn)用差異設(shè)計(jì)法，帶出主題“有國(guó)才有家”的圓體字，藝術(shù)感很強(qiáng)，通俗易懂，能引起受眾深層次的精神思考。該廣告創(chuàng)意還貼切地傳達(dá)了近年來(lái)的熱門(mén)概念——“生態(tài)美學(xué)”。全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，有些地區(qū)和國(guó)家一味追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境造成了傷害，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，制約了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出了“生態(tài)美學(xué)”的概念。國(guó)內(nèi)生態(tài)美學(xué)研究專(zhuān)家曾繁仁教授認(rèn)為生態(tài)美學(xué)有狹義和廣義兩種理解，狹義的生態(tài)美學(xué)僅研究人與自然處于生態(tài)平衡的審美狀態(tài)，而廣義的生態(tài)美學(xué)則研究人與自然以及人與社會(huì)和人自身處于生態(tài)平衡的審美狀態(tài)。他更偏向廣義的生態(tài)美學(xué)。陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授劉恒健認(rèn)為，生態(tài)美學(xué)的本源性即它的大道性。就像中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)資源中，“天人合一”“道法自然”“天地與我并存”“萬(wàn)物一體”等理念，就表達(dá)了人與自然的和諧相處、回到人與自然萬(wàn)物同生共運(yùn)的渾然一體的思想。該廣告把小鳥(niǎo)和鳥(niǎo)巢比喻人和家庭，樹(shù)林比喻國(guó)家，畫(huà)面體現(xiàn)出的和諧統(tǒng)一，暗喻了人與自然、主體與客體、自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的平衡。該公益廣告差異性創(chuàng)意美的表達(dá)既形象又生動(dòng)，小場(chǎng)景引出大的公益主題，受眾能產(chǎn)生美好的聯(lián)想意境，領(lǐng)悟到蘊(yùn)涵其中的愛(ài)家愛(ài)國(guó)和保護(hù)環(huán)境及人與自然和諧共存的道理，產(chǎn)生了良好的引導(dǎo)教化效果。

三、公益廣告造型美

公益廣告有引導(dǎo)公眾行為和教育的作用，但簡(jiǎn)單的說(shuō)教性和程式化的設(shè)計(jì)形式并不能收到良好的效果。優(yōu)秀的公益廣告是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，對(duì)受眾心理有著深刻的洞察，對(duì)受眾樂(lè)于接受的觀念和形象等文化元素都有深刻的研究和理解，運(yùn)用情感訴求，將抽象的概念用廣告的色彩、形象和意蘊(yùn)等特征形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓受眾得到美的感受，在輕松愉快的氛圍受中接受廣告的教育。如圖3，以粵劇旦角人物和水鄉(xiāng)景色為設(shè)計(jì)的形式元素，畫(huà)面有目的地創(chuàng)設(shè)具有東莞文化特色的場(chǎng)景，貼近東莞當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ睿蝿?dòng)受眾心弦而得到情感的認(rèn)同，粵劇旦角人物淡雅的裝扮，化抽象為直觀，導(dǎo)出“儉立德”的主題。此公益廣告加入了東莞的地域文化元素，“接地氣”的形式語(yǔ)言使其藝術(shù)與美感滲透于人們實(shí)際生活，為大眾所欣賞與認(rèn)知，此公益廣告在給人以形式美體驗(yàn)的同時(shí)，潛移默化地起到了良好的教育效果。四、商業(yè)廣告中的公益?zhèn)鞑ド虡I(yè)廣告是城市公共交通廣告中最為普遍的一種廣告形式。商業(yè)廣告與公益廣告雖然在目的、內(nèi)容、受眾、社會(huì)影響等方面存在著差異，但在廣告表現(xiàn)技巧、傳播途徑等方面也有類(lèi)似之處。、當(dāng)今，跨界設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)，商業(yè)廣告借鑒公益廣告的情感訴求方式，公益廣告借鑒商業(yè)廣告的表現(xiàn)技巧，則更能促進(jìn)二者的良性發(fā)展，滿足人們?cè)谖镔|(zhì)和精神上的雙重需要。很多發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)自覺(jué)地投入公益廣告，一方面顯示公司的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，另一方面可塑造出企業(yè)具備社會(huì)責(zé)任感和道義感的良好形象，從而使得許多消費(fèi)者成為企業(yè)產(chǎn)品的忠實(shí)顧客，占領(lǐng)市場(chǎng)，獲取利潤(rùn)。如微軟公司董事長(zhǎng)比爾•蓋茨，于2000年創(chuàng)辦了比爾和梅琳達(dá)•蓋茨基金，并表示慈善事業(yè)將是他今后的全部工作，發(fā)表各種公益廣告如微軟2014超級(jí)碗廣告“予力眾生”等。北京大學(xué)現(xiàn)代廣告研究所所長(zhǎng)陳剛教授提出“市場(chǎng)化公益”“企業(yè)署名公益”等概念。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，很多企業(yè)逐步認(rèn)識(shí)到需要社會(huì)和消費(fèi)者的認(rèn)同與支持才能立足于市場(chǎng)，否則企業(yè)將無(wú)法生存。企業(yè)求發(fā)展，應(yīng)為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，支持公益事業(yè)，倡導(dǎo)社會(huì)公益和良好風(fēng)尚，關(guān)愛(ài)社會(huì)大眾，傳播文明，呼喚社會(huì)良知。公益廣告是藝術(shù)設(shè)計(jì)，它源于生活且高于生活，好的公益廣告容易打動(dòng)人心，具有很強(qiáng)的感召力和震撼力，因而更容易塑造企業(yè)的良好形象。企業(yè)投資公益廣告，將愛(ài)心與企業(yè)形象同時(shí)宣傳，從而使社會(huì)看到了企業(yè)的公益境界，看到其對(duì)社會(huì)的回報(bào)，在不經(jīng)意中為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，并轉(zhuǎn)化為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。如圖4、圖5，廣東比倫生活用紙有限公司推出的“好家風(fēng)”系列生活用紙品牌廣告，“好家風(fēng)”廣告運(yùn)用了公益廣告的情感訴求方式，知名歌手曹格做了“好家風(fēng)”公益廣告代言，廣告畫(huà)面以寫(xiě)實(shí)的攝影人物曹格結(jié)合手繪人物等形式，設(shè)計(jì)了幾個(gè)生活場(chǎng)景，從對(duì)母親、妻子、孩子等角度，描繪出現(xiàn)代好男人的形象，讓人過(guò)目難忘。此商業(yè)廣告通過(guò)這些場(chǎng)景傳播文明、倡導(dǎo)良好家庭風(fēng)尚，營(yíng)造出溫馨、和諧、美好的家庭氛圍。同時(shí)“好家風(fēng)”品牌倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)家人，“以人為本”的廣告訴求使消費(fèi)者在欣賞乃至欽佩中加深對(duì)企業(yè)的印象，獲得消費(fèi)者的信任，為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，并轉(zhuǎn)化為企業(yè)的無(wú)形價(jià)值，帶來(lái)的社會(huì)效益也帶動(dòng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)商業(yè)廣告融入公益?zhèn)鞑ブ校浅晒ζ髽I(yè)的選擇。

總之，隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和人們素質(zhì)的不斷提高，對(duì)精神生活的要求也不斷提高，傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活觀念也在不斷地融合。公益廣告設(shè)計(jì)中對(duì)美學(xué)相關(guān)特征的要求也在深化，公益設(shè)計(jì)作品要準(zhǔn)確地吸引受眾的注意力，需要我們立足于本土的社會(huì)生活，“以人為本”找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深層次挖掘公益廣告設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征，將正確的理念表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)，提升社會(huì)的文明風(fēng)范。

作者:蘇專(zhuān) 單位:廣東科技學(xué)院講師

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

關(guān)鍵詞：廣告語(yǔ)言；社會(huì)性特征；廣告制作

語(yǔ)言作為最重要的社會(huì)交際工具，屬于社會(huì)的全體成員。廣告語(yǔ)言首先必須服務(wù)于使用該語(yǔ)言的社會(huì)全體成員，方能有廣泛的作用。民族信仰、生活方式、行為規(guī)范、倫理道德以及人生價(jià)值取向是全民族文化的精髓，會(huì)在廣告語(yǔ)言中留下深深的痕跡。母愛(ài)是亙古不變的主題，以母愛(ài)作為廣告語(yǔ)言的切入點(diǎn)是眾多商家的廣告主題選擇。“天才第一步，雀氏紙尿褲”，傾訴的是母愛(ài)的情愫。親情是我們最眷戀的，“達(dá)利園，團(tuán)團(tuán)圓圓”，使我們想到家，想到親情，體驗(yàn)關(guān)愛(ài)，自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理認(rèn)同。但是廣告語(yǔ)言如果還能考慮到不同群體的需求和愛(ài)好，則會(huì)收到獨(dú)特的效果。

一、地域差異性

廣告語(yǔ)言的地域差異性是指廣告語(yǔ)言針對(duì)不同地域的人們各方面的差別而體現(xiàn)出來(lái)的不同的表現(xiàn)方式。

我國(guó)有七大方言區(qū)，同一方言區(qū)的人們往往在生活方式、心理特征、民風(fēng)民俗、宗教信仰、價(jià)值判斷以及人生經(jīng)驗(yàn)等方面具有相同點(diǎn)。有的廣告為了拉近與消費(fèi)者之間的心理距離，會(huì)采用方言的形式加以表現(xiàn)，以拉近與消費(fèi)者的心理距離，使之產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感。這類(lèi)廣告多見(jiàn)于地方性媒體。

例如安踏為江蘇男籃拍的一個(gè)廣告，借用江蘇南鋼龍的不屈斗志來(lái)突出越磨礪越光芒的精神。在上海地區(qū)網(wǎng)絡(luò)投放的版本是：

1、你，阿拉才部都塞進(jìn)四強(qiáng)，發(fā)古跟第一名法的伽。有薩寧港古，各斯么冠軍命。阿拉法相信命，則相信等了球場(chǎng)鎬頭拼老命，四將還哭一更伽將。越磨礪越光芒，安踏永不止步。

懂吳語(yǔ)的人顯然理解其含義是“連續(xù)五年，我們都?xì)⑦M(jìn)四強(qiáng)，卻與冠軍無(wú)緣。有人說(shuō)，這是沒(méi)有冠軍命。

二、性別差異性

“男女有別”這句話在廣告語(yǔ)言中也非常適用。男性和女性因受傳統(tǒng)文化、社會(huì)角色、價(jià)值形象、審美情趣、行為模式等多方面的影響，被賦予了不同的社會(huì)性別特征。一般說(shuō)來(lái)，男士追求陽(yáng)剛之氣；女性則被要求溫婉可人。男性擅長(zhǎng)邏輯思維，購(gòu)物重理智，追求商品的品質(zhì)和氣度，喜歡具體簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)方式；女性長(zhǎng)于形象思維，購(gòu)物偏感性，對(duì)商品的形狀和色彩很敏感，喜歡生動(dòng)形象、清新優(yōu)雅的語(yǔ)言表達(dá)方式。

因此，這兩類(lèi)廣告的語(yǔ)言風(fēng)格也應(yīng)有明顯區(qū)別，使之適合男女不同的特點(diǎn)。如：

1、相信自己，世界就相信你。男人，就要對(duì)自己狠一點(diǎn)。（柒牌男裝）

2、駕馭現(xiàn)代，成就未來(lái)。（現(xiàn)代汽車(chē)）

3、領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代，駕馭未來(lái)。（奔馳汽車(chē)）

4、塑造您特有的天使美，追求您朦朧的性感美。（麗麗牌內(nèi)衣）

5、你本來(lái)就很美！女人就要活得滋潤(rùn)。（自然堂化妝品）

6、天地間你就是奇跡。（蘭蔻奇跡香水）

優(yōu)雅別致、甜美夢(mèng)幻的“美”、“滋潤(rùn)”、“天使”、“性感”等，迎合了女性顧客的審美需求，達(dá)到了良好的廣告效果。

轉(zhuǎn)貼于 三、年齡差異性

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家一致認(rèn)為不同年齡階段的人所使用的語(yǔ)言存在一定的差異性，因此針對(duì)不同年齡階段的消費(fèi)者，廣告語(yǔ)言也應(yīng)該有所區(qū)別，抓住其心理特征、價(jià)值觀念、消費(fèi)取向，才能讓不同年齡階段的人對(duì)該商品廣告產(chǎn)生興趣。

1、這人啊，一上年紀(jì)就缺鈣，過(guò)去一天三遍地吃，麻煩！現(xiàn)在好了，有了新蓋中蓋高鈣片，一片頂過(guò)去五片，高鈣片，水果味，一片蹦五樓，不費(fèi)勁！一天一片，效果不錯(cuò)，還實(shí)惠。（新蓋中蓋高鈣片）

2、年輕人孝心的選擇，老年人享樂(lè)的抉擇。（老年代步電動(dòng)車(chē)）

3、老年人的幸福港灣，全天下父母的快樂(lè)會(huì)所。（蓬萊老年公寓）

老年人關(guān)注身體健康，也在乎產(chǎn)品實(shí)惠。所以，廣告宣傳的晚輩孝順、價(jià)格公道、強(qiáng)身健體很具吸引力。

4、我的地盤(pán)我做主。（動(dòng)感地帶）

5、Just do it.(耐克）

6、分享青春好味道。（某夾心餅）

年輕人追求時(shí)尚，用“自主”、“青春”、“做主”便能吸引年輕消費(fèi)者的眼球。

四、文化程度差異性

文化程度的區(qū)別使人們對(duì)廣告語(yǔ)言的妙處、趣處的領(lǐng)悟不同。

1、品味迎客松，獨(dú)領(lǐng)中國(guó)風(fēng)。（迎客松香煙）

2、世界失去聯(lián)想，將會(huì)怎樣？（聯(lián)想公司）

3、多一度的熱愛(ài)。（361度運(yùn)動(dòng)鞋）

這幾則廣告語(yǔ)言樸實(shí)明了，言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)普通大眾同樣收到很好的效果。

五、層級(jí)差異性

語(yǔ)言是沒(méi)有階級(jí)性的，但是廣告語(yǔ)言作為社會(huì)語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分有不同的受眾。從這個(gè)意義上講，廣告語(yǔ)言是具有層級(jí)體系差異的。

1、加量不加價(jià)，還是三塊九哦。（佳潔士牙膏）

2、飄柔，就是這么自信。只要九塊九。（飄柔洗發(fā)水）

第4篇

【關(guān)鍵詞】廣西特色行業(yè)　水污染控制技術(shù)　課程設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）08C-0132-03

冶金、制糖、造紙、石化等是廣西有特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，但也是污染大戶。面對(duì)這些結(jié)構(gòu)性的污染問(wèn)題，廣西已開(kāi)始大力推進(jìn)工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，把優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)推向減排第一線。廣西優(yōu)先發(fā)展的14個(gè)千億元產(chǎn)業(yè)中的污染大戶也都在緊鑼密鼓地建設(shè)污水處理設(shè)施。廣西經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，需要大批從事環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人員。而高職院校環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)面向生產(chǎn)一線的，懂技術(shù)、會(huì)管理的監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)人員、污染治理人員、生態(tài)產(chǎn)業(yè)人員等高技能應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。本文擬基于廣西特色產(chǎn)業(yè)對(duì)高職水污染控制技術(shù)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，以期有助于相關(guān)人才的培養(yǎng)。

一、水污染控制技術(shù)課程的設(shè)置和能力目標(biāo)

水污染控制技術(shù)是環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，是環(huán)保類(lèi)畢業(yè)生從事工業(yè)廢水處理、城市污水處理及污水再生利用等崗位必備的核心知識(shí)與技能的集合，它是對(duì)前導(dǎo)課程相關(guān)知識(shí)與能力的具體應(yīng)用，能直接為學(xué)生取得三廢處理工和水處理工等職業(yè)資格證書(shū)奠定知識(shí)技能基礎(chǔ)。

（一）水污染控制技術(shù)課程的前修、后續(xù)課程

水污染控制技術(shù)的前修課程有無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)、儀器分析、環(huán)境工程基礎(chǔ)、環(huán)境工程CAD、環(huán)境微生物技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)保設(shè)備及應(yīng)用、環(huán)境影響評(píng)價(jià)等。這些前修課程可為該課程的學(xué)習(xí)起到良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)支撐作用，水污染控制技術(shù)則是這些課程知識(shí)、技能的綜合運(yùn)用，并為生產(chǎn)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等后續(xù)課程奠定扎實(shí)、良好的基礎(chǔ)。

（二）水污染控制技術(shù)課程預(yù)期能力目標(biāo)

高職教育尤其注重實(shí)踐教學(xué)，在堅(jiān)持“開(kāi)門(mén)辦學(xué)”的基礎(chǔ)上，與企業(yè)緊密合作，參照三廢處理工和水處理工職業(yè)資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合水污染治理行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及崗位能力需求，確定課程能力的培養(yǎng)目標(biāo)。其能力目標(biāo)包括三個(gè)方面：專(zhuān)業(yè)能力目標(biāo)、方法能力目標(biāo)、社會(huì)能力目標(biāo)。各能力目標(biāo)具體如表1所示。

二、水污染控制技術(shù)課程設(shè)計(jì)的理念與思路

（一）課程設(shè)計(jì)理念

水污染控制技術(shù)課程設(shè)計(jì)的理念應(yīng)為：根據(jù)教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》的精神，以社會(huì)需求為引導(dǎo)、以提高課程的教學(xué)質(zhì)量為核心、以學(xué)生職業(yè)能力提升為主線、以校企合作為平臺(tái)，改革課程教學(xué)；密切跟蹤當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以職業(yè)技能鑒定為依據(jù)、以實(shí)際工作崗位的技能要求構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容；利用網(wǎng)絡(luò)、錄像、多媒體課件、工程實(shí)例、仿真實(shí)訓(xùn)等，采用教學(xué)做一體化、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和講訓(xùn)一體化、全真環(huán)境和仿真實(shí)訓(xùn)一體化、實(shí)景訓(xùn)練和課程設(shè)計(jì)一體化等教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力、方法能力與社會(huì)能力，達(dá)到知行合一的目的。

（二）課程設(shè)計(jì)思路

1　密切跟蹤國(guó)內(nèi)外職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以工作任務(wù)為載體，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)，以實(shí)際工作崗位的技能要求重構(gòu)課程內(nèi)容。圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色和企業(yè)特點(diǎn)，以工作任務(wù)為載體，將課程內(nèi)容整合、序化為8個(gè)教學(xué)情境、19項(xiàng)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)，內(nèi)容涵蓋水污染控制技術(shù)的知識(shí)和技能。理論內(nèi)容選取以必須和夠用為準(zhǔn)則，合理刪減原有教學(xué)內(nèi)容中的落后技術(shù)，所有實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目均來(lái)源于實(shí)際工作崗位的工作任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際工作崗位的要求相對(duì)接，提高實(shí)訓(xùn)教學(xué)的技術(shù)含量。

2　在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)上，以學(xué)生職業(yè)技能的提升為主線，設(shè)置教學(xué)情境，進(jìn)行情境式教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容確定后，按照工作任務(wù)的難易程度，以及工種鑒定的層次，進(jìn)行教學(xué)情境的劃分。每個(gè)教學(xué)情境中沒(méi)有章節(jié)，只有工作任務(wù)，學(xué)生經(jīng)過(guò)每個(gè)教學(xué)情境的訓(xùn)練后，其知識(shí)能力、方法能力、社會(huì)能力逐步得到提高，最終實(shí)現(xiàn)課程培養(yǎng)與崗位能力有效對(duì)接。

3　采取多種方式并用的教學(xué)方法和手段，全面促進(jìn)課程教學(xué)手段的變革。針對(duì)不同的教學(xué)情境采取不同的教學(xué)方法和手段，如教學(xué)做一體化、學(xué)生自主學(xué)習(xí)與講授一體化、全真環(huán)境和仿真實(shí)訓(xùn)一體化、實(shí)景訓(xùn)練和課程設(shè)計(jì)一體化等，以學(xué)生為主體，現(xiàn)代教育技術(shù)為突破口，展開(kāi)教學(xué)，促進(jìn)課程教學(xué)手段的變革。

三、水污染控制技術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

（一）工作任務(wù)與職業(yè)技能分析

水污染控制技術(shù)課程在整體設(shè)計(jì)上遵循課程設(shè)計(jì)理念，以培養(yǎng)廢水處理工的職業(yè)能力為目標(biāo)，密切跟蹤國(guó)內(nèi)外職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)根據(jù)廣西水處理行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的需要，結(jié)合畢業(yè)生工作崗位所需要的知識(shí)、技能、素質(zhì)要求構(gòu)建課程內(nèi)容，適用于三年制環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)專(zhuān)業(yè)高職專(zhuān)科學(xué)生。工作任務(wù)與職業(yè)能力分析如表2所示。

（二）教學(xué)內(nèi)容的選取

根據(jù)工作任務(wù)與職業(yè)技能分析，將主要工作任務(wù)化為8個(gè)教學(xué)情境，19項(xiàng)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)。課程教學(xué)內(nèi)容的選取上不僅包含了水處理領(lǐng)域的知識(shí)與技能，同時(shí)也體現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展對(duì)人才需求的特點(diǎn)，符合高職教育人才培養(yǎng)的宗旨，具有普適性和針對(duì)性。具體對(duì)應(yīng)關(guān)系如表3所示。

（三）教學(xué)內(nèi)容的組織與安排

水污染控制技術(shù)課程是以實(shí)際工作崗位的技能要求（初級(jí)、中級(jí)與高級(jí)廢水處理工）構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，按廢水處理工由初級(jí)、中級(jí)到高級(jí)這種逐步遞進(jìn)的職業(yè)技能成長(zhǎng)規(guī)律編排教學(xué)情境，每個(gè)教學(xué)情境下主要選取廣西重點(diǎn)處理的污水項(xiàng)目為具體工作任務(wù)，以廢水處理工的實(shí)際工作過(guò)程為導(dǎo)向，以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，系統(tǒng)化編排“學(xué)習(xí)性工作任務(wù)”，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。課程具體教學(xué)組織與安排如表4所示。

（四）教學(xué)內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式

1　校本教材。開(kāi)發(fā)工學(xué)結(jié)合系列校本講義，將內(nèi)容以任務(wù)形式表達(dá)出來(lái)，并融入水污染控制新理論和新技術(shù)以及地方特色產(chǎn)業(yè)（冶金、制糖、造紙、石化等）污水的治理技術(shù)，使課程內(nèi)容涵蓋水處理領(lǐng)域的知識(shí)與技能。教學(xué)中以典型工作過(guò)程為導(dǎo)向，任務(wù)為載體，訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。

2　多媒體教學(xué)課件。可靈活運(yùn)用多媒體課件技術(shù)，將工藝流程及設(shè)備、污水核心處理技術(shù)等教學(xué)內(nèi)容以動(dòng)畫(huà)、聲像等形式表達(dá)出來(lái)，突出教學(xué)重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，提高教學(xué)效果。

第5篇

（一）時(shí)尚元素幫助廣告設(shè)計(jì)滿足了大眾審美要求

平面廣告的目的是將更多產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者，最終得到消費(fèi)者的認(rèn)可。但讓消費(fèi)者愿意購(gòu)買(mǎi)的前提是廣告能夠符合大眾的審美需求，從感官上引起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。時(shí)尚元素是在特定的時(shí)代、環(huán)境、文化品味中的獨(dú)特文化產(chǎn)物，體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)、時(shí)代的精神，反映出當(dāng)今社會(huì)大部分消費(fèi)者的審美觀點(diǎn)。因此，將時(shí)尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)充分融合，可最大程度滿足當(dāng)今消費(fèi)者的審美需求。可以說(shuō)，一則成功的平面廣告離不開(kāi)時(shí)尚元素。

（二）時(shí)尚元素增強(qiáng)了平面廣告的趣味性

消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的興趣大小是購(gòu)買(mǎi)行為能否成功的關(guān)鍵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念不斷更新，商業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，審美水平不斷提高，這對(duì)廣告設(shè)計(jì)中的趣味性因素有了更高要求。如何增強(qiáng)趣味性，讓產(chǎn)品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為廣告公司最應(yīng)考慮的問(wèn)題。時(shí)尚元素的融入不僅滿足了大眾對(duì)于審美的需求，更增強(qiáng)了廣告的趣味性，迎合了大眾口味，增強(qiáng)了宣傳效果。

（三）時(shí)尚元素豐富了平面廣告設(shè)計(jì)的表達(dá)方式

時(shí)尚元素的應(yīng)用，極大豐富了平面廣告的表達(dá)方式，為廣告的設(shè)計(jì)增加了無(wú)數(shù)可能。傳統(tǒng)的平面廣告發(fā)展至今，已經(jīng)難以滿足整個(gè)市場(chǎng)的要求。而新時(shí)代則需要有更具創(chuàng)新性、時(shí)代性的廣告作品，時(shí)尚元素的融入可以很好地滿足這種需求。時(shí)尚元素豐富了平面廣告的表達(dá)方式，例如具有裝飾性的花紋、底紋；具有邊緣效果的扯邊、雜邊；或是手繪類(lèi)中的素描、漫畫(huà)、涂鴉、卡通等，這些表達(dá)方式以新穎、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念吸引消費(fèi)者，讓消費(fèi)者懷著喜悅的心情購(gòu)買(mǎi)商品，從而使廣告設(shè)計(jì)的宣傳效果得以最大化。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中時(shí)尚元素的應(yīng)用

當(dāng)代的平面廣告設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與編排技巧的相互結(jié)合。如何合理地應(yīng)用時(shí)尚元素，把時(shí)尚元素有機(jī)地融入到創(chuàng)意與編排中，提升廣告的吸引力，從而達(dá)到廣告的有效傳播，是一個(gè)重要的課題。

（一）時(shí)尚元素的運(yùn)用要把握好合理尺度

雖然時(shí)尚元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用十分重要，但廣告設(shè)計(jì)人員對(duì)于應(yīng)用時(shí)尚元素的標(biāo)準(zhǔn)要有合理的界定，避免出現(xiàn)夸大產(chǎn)品特性或“偽時(shí)尚”的現(xiàn)象。時(shí)尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系應(yīng)互相促進(jìn)，時(shí)尚元素在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)起輔助作用。因此，對(duì)于時(shí)尚元素的利用要以產(chǎn)品本身的特性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行合理把握，避免出現(xiàn)過(guò)猶不及的現(xiàn)象。目前的廣告設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了諸多“偽時(shí)尚”現(xiàn)象，商家不顧產(chǎn)品自身特性，利用諸多時(shí)尚元素進(jìn)行疊加、堆砌，夸大產(chǎn)品特性，以此來(lái)吸引消費(fèi)者目光，造成了廣告設(shè)計(jì)極為復(fù)雜、諸多時(shí)尚元素將產(chǎn)品本身特性淹沒(méi)的現(xiàn)象。這樣不僅達(dá)不到刺激消費(fèi)的效果，反而會(huì)引起消費(fèi)者的反感，降低購(gòu)買(mǎi)欲望，最終影響產(chǎn)品的銷(xiāo)售。因此，對(duì)時(shí)尚元素的合理把握是將其應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵部分。

（二）時(shí)尚元素的運(yùn)用要把握好受眾心理

眾所周知，在平面廣告設(shè)計(jì)中，存在著形美、神美和意象美三個(gè)層次的審美結(jié)構(gòu)。為了滿足受眾的審美訴求，在平面廣告設(shè)計(jì)中融入時(shí)尚元素是設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因?yàn)闀r(shí)尚元素的特性決定了社會(huì)公眾的審美觀點(diǎn)。此外，時(shí)尚元素的運(yùn)用符合廣告可視性、趣味性和直觀性的特點(diǎn)，具有吸引眼球的作用，在注意力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的影響力，達(dá)到良好的傳播效果。但是面對(duì)廣告設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的“偽時(shí)尚”現(xiàn)象，消費(fèi)者更愿意看到文案簡(jiǎn)潔、主題突出、畫(huà)面感強(qiáng)烈、易于記憶的廣告。首先，廣告文案的選擇，用何種方式讓消費(fèi)者在最短的時(shí)間內(nèi)得到最多的產(chǎn)品信息是至關(guān)重要的，要避免過(guò)于冗長(zhǎng)的文案。其次，要合理利用圖形元素。簡(jiǎn)潔明了的圖形能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的視覺(jué)化效果，進(jìn)行感官刺激，在第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的視線。因此，合理利用圖形十分重要。但要避免大量圖形的無(wú)序堆砌，造成圖像混亂無(wú)章、無(wú)法突出重點(diǎn)、難以理解、讓消費(fèi)者反感等問(wèn)題。再次，廣告時(shí)間要控制在合理的范圍內(nèi)，要在最短的時(shí)間內(nèi)明確廣告所要表達(dá)的內(nèi)容，讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品的特性，以達(dá)到最理想的效果。其實(shí)，一則好的平面廣告只要主題突出，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，具有自身特色，就能最大程度地吸引消費(fèi)者。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；茶葉包裝；廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成部分，因?yàn)榧艏埶囆g(shù)本身特殊的造型特征與和樸素的美感，在全球范圍內(nèi)傳達(dá)我國(guó)悠久的歷史文化與哲學(xué)思想。當(dāng)前時(shí)期，在科學(xué)技術(shù)和工業(yè)水平持續(xù)深化的大環(huán)境中，除非分析剪紙藝術(shù)造型創(chuàng)新、構(gòu)圖思維和色彩構(gòu)成等組成元素，并把它應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，方可切實(shí)反映出剪紙藝術(shù)的價(jià)值。為我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)進(jìn)行傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。

1剪紙藝術(shù)的特性和體現(xiàn)形式

1.1剪紙藝術(shù)的特性闡述

1.1.1剪紙藝術(shù)的依附性和獨(dú)立性的統(tǒng)一化特性

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)屬于一類(lèi)關(guān)鍵的藝術(shù)形勢(shì)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，肯定需依靠特殊的民間活動(dòng)與文化環(huán)境。與此同時(shí)，剪紙藝術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展進(jìn)步期間，同樣衍生出了屬于自身的特性。這種特性主要為剪紙藝術(shù)具備本身的特殊審美觀，很多剪紙作品均切實(shí)運(yùn)用該特點(diǎn)，根據(jù)自身喜好創(chuàng)建剪紙作品，使剪紙作品不僅體現(xiàn)出了剪紙作品的美感，還反映出了傳統(tǒng)的民俗與文化背景。

1.1.2剪紙藝術(shù)的集體性和個(gè)性的統(tǒng)一化特性

所有的藝術(shù)創(chuàng)作均非單個(gè)人思想的體現(xiàn)，很大程度上，該作品均會(huì)對(duì)自身做出的特點(diǎn)進(jìn)行間接性的闡述。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的地域性特征切實(shí)體現(xiàn)了這種藝術(shù)的集體性特點(diǎn)，廣東的剪紙藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾特點(diǎn)顯著、相對(duì)更加雅致。山西地區(qū)剪紙藝術(shù)在體現(xiàn)遠(yuǎn)古藝術(shù)的時(shí)候，同樣增加了許多的聰慧乖巧的形象。在此類(lèi)地域性特征的影響下，剪紙藝術(shù)在集體性反映當(dāng)中，同樣存在個(gè)性的體現(xiàn)。相同地域的剪紙藝術(shù)特性有許多相似之處，即剪紙藝術(shù)集體性背景下的個(gè)性展現(xiàn)，集體性與個(gè)性的統(tǒng)一化造成了剪紙藝術(shù)的地區(qū)性更加顯著。

1.1.3剪紙藝術(shù)變異性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一化特性

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承階段，剪紙藝術(shù)的形態(tài)必定會(huì)出現(xiàn)變化，其屬于歷史發(fā)展的必然。此類(lèi)改變導(dǎo)致民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在持續(xù)發(fā)展過(guò)程中和剪紙藝術(shù)的年代、民族特性以及各地風(fēng)俗間出現(xiàn)不同。但是因?yàn)閷?duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，使傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)必定會(huì)將其特點(diǎn)進(jìn)行保留。通常狀況下，均是以原來(lái)的特性為前提實(shí)行變化創(chuàng)作。此類(lèi)變異性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一化特點(diǎn)，導(dǎo)致民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，不僅保留了傳統(tǒng)的特點(diǎn)，還可以發(fā)現(xiàn)剪紙的創(chuàng)新變革。

1.2剪紙藝術(shù)的體現(xiàn)形式闡述

1.2.1剪紙藝術(shù)構(gòu)圖造型的圖案化

剪紙藝術(shù)在構(gòu)圖方面往往以形象為基礎(chǔ)，和內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系整合。同樣能夠基于某些形式美的機(jī)理實(shí)行對(duì)稱性、平衡性以及連續(xù)性的處置。剪紙藝術(shù)無(wú)法實(shí)行場(chǎng)景方面的分割，所以，很多藝術(shù)形象均設(shè)定在相同畫(huà)面當(dāng)中。比如，把星星白云和地面建筑以及人物設(shè)定在相同畫(huà)面當(dāng)中。

1.2.2剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)的形象夸張、簡(jiǎn)潔，并存在節(jié)奏感

因?yàn)榧艏埶囆g(shù)使用的材料有限，所以，剪紙藝術(shù)的形象處置過(guò)程中，需掌握重點(diǎn)形象的特性，實(shí)行夸放，摒除不主要的部分，保證主體核心的清晰性。針對(duì)剪紙藝術(shù)的形象和形態(tài)需保證凸顯夸張，保證美感和節(jié)奏性。

1.2.3剪紙藝術(shù)的色彩輕快和科學(xué)搭配

剪紙藝術(shù)的色彩通常需盡可能防止同類(lèi)顏色和鄰近顏色的出現(xiàn)，需在對(duì)比顏色當(dāng)中獲得形象和諧。己選取形象的主要色調(diào)，則對(duì)比方面需合理的實(shí)行顏色的消弱，針對(duì)某些色彩在一起時(shí)出現(xiàn)生硬感的情況下，能夠合理添加黑顏色，保證剪紙作品的明快性和生動(dòng)性。

2剪紙藝術(shù)在茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1剪紙藝術(shù)的多種元素在茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

2.1.1剪紙藝術(shù)的造型語(yǔ)言對(duì)剪紙與廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，造型均是以構(gòu)成藝術(shù)特性作為前提，在推動(dòng)本身發(fā)展階段均有著十分關(guān)鍵的功能。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的理論與社會(huì)實(shí)踐研究可以看出，剪紙與廣告設(shè)計(jì)彼此存在很大的聯(lián)系，特別在造型上。剪紙藝術(shù)借助自身的歷史文化與內(nèi)涵，為廣告設(shè)計(jì)提供了很多的參照，并提高了廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。此外，剪紙藝術(shù)對(duì)廣告設(shè)計(jì)的傳達(dá)有利，提升了受眾的美感樂(lè)趣。剪紙藝術(shù)造型語(yǔ)言在廣告設(shè)計(jì)通常分成如下幾點(diǎn):首先，虛實(shí)結(jié)合的造型方式。和別的傳統(tǒng)藝術(shù)存在差異，因?yàn)樵獾秸軐W(xué)思想的作用，剪紙藝術(shù)造型采取陰陽(yáng)造型模式。此類(lèi)方式主要借助不同圖形展現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的思想，無(wú)形當(dāng)中提升了空間感覺(jué)，進(jìn)而提高圖形的信息傳達(dá)成效。此類(lèi)造型理念和廣告設(shè)計(jì)思想相同，所以，把虛實(shí)結(jié)合造型方式應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，必定會(huì)切實(shí)有效的推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)的進(jìn)步；其次，聯(lián)想造型方式。聯(lián)想往往是單一個(gè)人、單一事物或者單一理念而聯(lián)想到的，體現(xiàn)模式能夠分成聯(lián)想、比喻以及夸張手法。聯(lián)想造型方式中國(guó)傳統(tǒng)剪紙的一類(lèi)基礎(chǔ)造型模式，該方式切實(shí)展現(xiàn)了文化內(nèi)涵。比如，剪紙藝術(shù)當(dāng)中，蘭花表達(dá)了純潔、牡丹花表達(dá)了富貴、鴛鴦表達(dá)了姻緣。此類(lèi)由實(shí)物想象而出的語(yǔ)言，均包含了人們對(duì)美好的憧憬。在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，存在和剪紙藝術(shù)相似的地方，聯(lián)想方式的影響之下，廣告設(shè)計(jì)人員把實(shí)物轉(zhuǎn)換為具備造型語(yǔ)義的視覺(jué)模式，最終設(shè)計(jì)出來(lái)具備極高文化底蘊(yùn)的作品。

2.1.2剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖形式

構(gòu)圖形式就是根據(jù)特定的構(gòu)成規(guī)則與準(zhǔn)則，把各類(lèi)組成元素進(jìn)行排列組合，產(chǎn)生清楚和諧的圖形。剪紙藝術(shù)通常應(yīng)用滿構(gòu)圖模式與對(duì)稱平衡構(gòu)圖兩類(lèi)方式。一方面能夠更加準(zhǔn)確地的展現(xiàn)圖形所包含的語(yǔ)義，另一方面存在很大的趣味性，受眾者的注意力集中過(guò)來(lái)。茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)人員參照了此類(lèi)構(gòu)圖模式，科學(xué)合理的把它添加進(jìn)來(lái)，且與自身的作品相結(jié)合，保證作品獲得升華，展現(xiàn)另一類(lèi)嶄新的視覺(jué)感。

2.1.3剪紙藝術(shù)的色彩應(yīng)用

剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作階段，往往應(yīng)用高度顏色，且根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的色彩應(yīng)用理念，借助五光十色的優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美思想與色彩設(shè)定提供了標(biāo)準(zhǔn)。此類(lèi)色彩特性對(duì)廣告設(shè)計(jì)的革新和運(yùn)用有利，存在非常關(guān)鍵的參照價(jià)值。通常表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：第一，醇樸的單色調(diào)在茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用；第二，對(duì)比相對(duì)較強(qiáng)的補(bǔ)色調(diào)在油紙產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用。剪紙藝人主要為勞動(dòng)人民，往往在色彩的應(yīng)用上，體現(xiàn)了其對(duì)美好生活的向往。在茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中添加此類(lèi)色彩，進(jìn)而展現(xiàn)顏色的節(jié)奏感，保證廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的視覺(jué)美感，最終提升了廣告設(shè)計(jì)的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。

2.2剪紙藝術(shù)特殊的題材

在茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用中國(guó)剪紙藝術(shù)包含了非常多的藝術(shù)題材，通常此類(lèi)題材均出自日常生活當(dāng)中，直接體現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)生活的向往。生活當(dāng)中很多事物均能夠作為剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作思想和主要題材，展現(xiàn)了中國(guó)民間剪紙藝人的剪紙水平與思維模式。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，剪紙藝術(shù)的主要題材通常分成下面幾種:第一，日常勞動(dòng)的題材。尋常百姓是剪紙藝術(shù)的核心組成部分，他們應(yīng)用日常勞動(dòng)作為剪紙題材。比如，春天播種題材、日常工具題材以及莊稼等等題材。此類(lèi)借助對(duì)日常生活當(dāng)中的場(chǎng)景作為剪紙藝術(shù)的展現(xiàn)模式，大量應(yīng)用于茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。比如，北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物品設(shè)計(jì)當(dāng)中，大量的民間題材激發(fā)了設(shè)計(jì)人員的靈感，把動(dòng)物和人進(jìn)行了有機(jī)整合，全世界都被福娃的造型所折服。在主題設(shè)計(jì)的過(guò)程中，凸顯了和自然界和諧共處的關(guān)鍵意義，一方面展現(xiàn)了天人合一的思想，另一方面展現(xiàn)了普通人們對(duì)未來(lái)生活的向往；第二，具備吉祥寓意的設(shè)計(jì)題材。吉祥的寓意屬于剪紙藝術(shù)當(dāng)中非常多的一類(lèi)題材。主要的設(shè)計(jì)題材為，彩帶和百結(jié)題材，譽(yù)為永結(jié)同心的吉祥寓意，棗和桂花寓意是早生貴子的題材，蓮和鯉魚(yú)展現(xiàn)了年年有余的吉祥寓意。茶葉包裝的廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員參照這類(lèi)寓意為自身廣告作品添加了更多的活力和吸引力，更加有效的展現(xiàn)了廣告作品的文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)思想。比如，好利來(lái)的月餅包裝主要應(yīng)用了“錦鯉”的吉祥寓意，極易讓顧客聯(lián)想到鯉魚(yú)躍龍門(mén)等吉祥的寓意，使客戶具備很好的祈福需要，進(jìn)而更加有效的提升了月餅的銷(xiāo)售數(shù)量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中建立了非常大的優(yōu)勢(shì)。此類(lèi)具備特殊吉祥寓意的設(shè)計(jì)題材，為茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)提供了嶄新的設(shè)計(jì)理念與思維模式，進(jìn)一步優(yōu)化了廣告設(shè)計(jì)的主題思想。

2.3剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵

在茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用所有的中國(guó)傳統(tǒng)剪紙作品均具備自身特殊的文化內(nèi)涵，合理的將景、情、趣融合，具備非常好的設(shè)計(jì)思維。此類(lèi)特殊的創(chuàng)作模式與廣告設(shè)計(jì)中的思維理念相同，且對(duì)廣告設(shè)計(jì)存在非常關(guān)鍵的指引功能。其文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)方式為：第一，諧音法。我國(guó)剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的形象當(dāng)中，諧音法具備非常大的影響，且被人們大量的應(yīng)用。比如，“福”倒貼表達(dá)了福的來(lái)臨、蓮與鯉魚(yú)在一起表達(dá)年年有余的祝福。此類(lèi)特殊的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)理念有效的推動(dòng)了廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，為廣告設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新思維與文化內(nèi)涵。比如，進(jìn)行廣告標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，聯(lián)通公司標(biāo)志主要應(yīng)用中國(guó)結(jié)的圖形，帶來(lái)吉祥如意的祝福，并對(duì)自身產(chǎn)生了很大的商機(jī)；第二，隱喻法。這種方法同樣是我國(guó)文化底蘊(yùn)當(dāng)中比較特殊的一類(lèi)思維模式，可以通過(guò)符號(hào)或者事物表達(dá)作者的內(nèi)心情感。比如，仙鶴和烏龜表達(dá)長(zhǎng)壽的寓意，竹和蘭代表潔身自好的寓意，葡萄和石榴代表家族興旺的寓意。此類(lèi)特殊的思維理念在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中獲得了大量的應(yīng)用。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，剪紙藝術(shù)是中國(guó)文化的關(guān)鍵組成部分，同樣是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提。剪紙藝術(shù)中包含了勞動(dòng)人民的創(chuàng)作結(jié)晶，包含了中國(guó)文化的底蘊(yùn)，具備非常明顯的特點(diǎn)。剪紙藝術(shù)為茶葉包裝廣告設(shè)計(jì)提供了非常多的靈感與題材。所以，進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候，需掌握剪紙藝術(shù)的特殊魅力和優(yōu)勢(shì)，科學(xué)應(yīng)用進(jìn)廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，且把傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)作品融合，獲得更加有感染力的廣告設(shè)計(jì)方案。

參考文獻(xiàn)

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第7篇

1.1漢字將產(chǎn)品信息傳遞給消費(fèi)者

漢字從出現(xiàn)以來(lái)，發(fā)揮的最重要作用就是傳遞信息，平面廣告設(shè)計(jì)中的漢字也發(fā)揮著同樣的作用，通過(guò)漢字將宣傳的產(chǎn)品介紹給消費(fèi)者，選擇合適的漢字字體與圖畫(huà)，通過(guò)兩者之間的結(jié)合，將其中最有效的信息傳遞給讀者，使廣告設(shè)計(jì)的作用充分的體現(xiàn)出來(lái)。

1.2漢字發(fā)揮著吸引消費(fèi)者的作用

平面廣告最主要的作用就是能夠通過(guò)設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注，引起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，通過(guò)漢字與圖像的搭配可以描繪出一副和諧的圖畫(huà)。通過(guò)設(shè)計(jì)中的宣傳語(yǔ)加深人們對(duì)產(chǎn)品的印象，使消費(fèi)者能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的廣告語(yǔ)，了解設(shè)計(jì)師深層的意思，產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品的興趣與購(gòu)買(mǎi)欲望。

2漢字的特性以及在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字在不同的使用場(chǎng)合中所表現(xiàn)出來(lái)的特性也各不相同，要把握各種特性，并將其在平面廣告設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用出來(lái)，使之取得最佳的效果。

2.1漢字的可讀性及應(yīng)用

漢字是最為直觀的語(yǔ)言，通過(guò)它的可讀性可以將很多意思準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，將更多的信息傳遞給讀者。在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中要充分考慮漢字的可讀性，通過(guò)這種特性，將產(chǎn)品最多的信息介紹給消費(fèi)者，讓人們通過(guò)簡(jiǎn)單的宣傳廣告就能夠大體了解產(chǎn)品的功能等有效信息。

2.2漢字的藝術(shù)性及應(yīng)用

漢字是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀，是人們智慧的結(jié)晶，通過(guò)漢字能夠表達(dá)出一種美的效果，特別是在一些書(shū)法中，通過(guò)漢字能將其中的藝術(shù)美完全的展現(xiàn)出來(lái)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，能夠?qū)h字的藝術(shù)性與圖像的美結(jié)合起來(lái)，使人們深受感染，從而對(duì)廣告的內(nèi)容進(jìn)行深入的了解。要突出平面廣告設(shè)計(jì)中漢字的藝術(shù)性不能僅僅通過(guò)漢字的數(shù)量來(lái)表現(xiàn)，可以通過(guò)漢字與圖畫(huà)相結(jié)合，將其整體效果展現(xiàn)出來(lái)，突出設(shè)計(jì)整體的藝術(shù)性，從而使廣告設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的宣傳效果。通過(guò)漢字突出設(shè)計(jì)中圖畫(huà)的藝術(shù)性，反過(guò)來(lái)通過(guò)圖像襯托出漢字的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)兩者之間的結(jié)合，突出設(shè)計(jì)的整體效果。

2.3漢字的創(chuàng)新性及應(yīng)用

漢字的創(chuàng)新性是指在漢字的應(yīng)用中，我們可以根據(jù)背景，對(duì)漢字的字體、筆畫(huà)等進(jìn)行最合適的改變，通過(guò)這種改變將所要描述或表達(dá)事物的特性表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在很多的廣告設(shè)計(jì)都充分使用了漢字的創(chuàng)新性，吸引人們興趣的同時(shí)，將有效的信息傳遞給讀者。在平面廣告設(shè)計(jì)中，要根據(jù)設(shè)計(jì)的背景及其所要表現(xiàn)的事物，選擇最合適的形式，對(duì)漢字進(jìn)行創(chuàng)新，吸收書(shū)法等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，選擇合適的字體、顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)能夠取得更好的整體效果。

2.4漢字的民族性及應(yīng)用

第8篇

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；民族化

0引言

隨著中國(guó)加入WTO以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)與產(chǎn)品出現(xiàn)了更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，廣告設(shè)計(jì)的使命也隨之加重。廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維需要緊跟時(shí)代的需求，世界多元化格局下，創(chuàng)意思維走向國(guó)際化，值得我們重視的是，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維即廣告設(shè)計(jì)理念應(yīng)注重體現(xiàn)本土文化內(nèi)涵，創(chuàng)意思維是廣告設(shè)計(jì)的核心，獨(dú)特的民族文化打造獨(dú)特的創(chuàng)意思維。

1廣告創(chuàng)意內(nèi)涵的演變要求創(chuàng)意思維民族化

廣告設(shè)計(jì)行業(yè)在多媒體時(shí)代下飛速發(fā)展，廣告作品的藝術(shù)性以及藝術(shù)品的思想表達(dá)水平不斷提高，目前，廣告設(shè)計(jì)趨于更簡(jiǎn)單化但要求體現(xiàn)更強(qiáng)的表達(dá)力。

1．1廣告創(chuàng)意內(nèi)涵的變化

數(shù)字時(shí)代下，我們觀賞一個(gè)廣告作品，不再是以往簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)事物的要求，我們捕捉廣告的信息，同時(shí)會(huì)考量該信息的真實(shí)性及享受娛樂(lè)性，從而判斷廣告的價(jià)值功能。可見(jiàn)，新時(shí)期的廣告創(chuàng)意內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的變化，在信息要求上，出現(xiàn)服務(wù)優(yōu)劣的比較，很多消費(fèi)者會(huì)趨于國(guó)產(chǎn)與進(jìn)口的比較，可見(jiàn)，我們更需要打造優(yōu)質(zhì)的國(guó)民服務(wù)，用民族化的創(chuàng)意思維方式影響國(guó)民群眾，讓更多消費(fèi)者來(lái)支持國(guó)貨。在信息真實(shí)性上，如果我們走創(chuàng)意思維民族化道路，那么更多的國(guó)民消費(fèi)者在本土生活，會(huì)更貼近生活，真實(shí)感油然而生。另外，在多元化元素的沖擊下，人們看待五花八門(mén)的廣告產(chǎn)生一種麻木心理，娛樂(lè)程度也隨之降低，人們看待廣告的藝術(shù)感也產(chǎn)生審美疲勞，倘若將本民族文化理念與廣告設(shè)計(jì)相融合，相信廣告作品必定展示中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更具感染力與創(chuàng)新力。

1．2廣告創(chuàng)意價(jià)值觀的變化

隨著認(rèn)知水平和生活水平的不斷提高，人們消費(fèi)的需求也逐漸從感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，對(duì)消費(fèi)服務(wù)的質(zhì)量的水平提出了更高的需求。目前，消費(fèi)者不僅僅追求商品的量，更多追求的是商品的適用性。而廣告設(shè)計(jì)如何才能表達(dá)出商品的適用性？消費(fèi)者單從一個(gè)廣告如何判斷商品的質(zhì)量好壞？因此，廣告的設(shè)計(jì)更重視與商品本身的形象塑造和價(jià)值感受。因此，廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值觀表達(dá)不能僅重視商品的功能介紹，要塑造一個(gè)消費(fèi)者認(rèn)可的嶄新形象，廣告設(shè)計(jì)必須要重視表達(dá)商品的獨(dú)特性、時(shí)尚性、藝術(shù)風(fēng)格等，才能更好體現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值。因此，要重視本民族的獨(dú)特性，本民族發(fā)展的階段性，本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，才能更好的塑造商品形象，打造商品的價(jià)值、榮譽(yù)和地位，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的民族化創(chuàng)新。

2中華民族傳統(tǒng)文化呼吁廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維民族化

2．1中華民族傳統(tǒng)文化影響國(guó)民消費(fèi)心理

幾千年來(lái)的中華民族傳統(tǒng)文化背景影響下，國(guó)民的價(jià)值觀念、生活習(xí)性、邏輯思維、消費(fèi)觀念具有本民族獨(dú)特性。因此，我們廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維要得以創(chuàng)新，必須要緊跟著國(guó)民根深蒂固的思想行為。在傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念中，人們不喜歡接納新事物，但隨著西方文化的影響，國(guó)民的消費(fèi)心理發(fā)生變化，趨于購(gòu)買(mǎi)一些個(gè)性，具有藝術(shù)價(jià)值且實(shí)用性的商品。在黑格爾看來(lái)，中國(guó)民族文化是以“家庭精神”為主旨，消費(fèi)行為多數(shù)以家庭為單位，圍繞整個(gè)家庭活動(dòng)來(lái)開(kāi)展的。同時(shí)，國(guó)民消費(fèi)崇尚禮尚往來(lái)，對(duì)于人情面子十分講究，因此，國(guó)民消費(fèi)喜歡講究活動(dòng)體面，消費(fèi)水平要與身份地位一致，為了面子，可以不惜代價(jià)，購(gòu)買(mǎi)高價(jià)商品。國(guó)民歷來(lái)的思維方式也存在獨(dú)特性，多數(shù)喜好遵從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以及依賴直觀外推動(dòng)辦法，多數(shù)依靠心理對(duì)商品產(chǎn)生的第一印象即好感進(jìn)行判斷。這種直覺(jué)的判斷有別于西方消費(fèi)者細(xì)致的分析和比較。由此可見(jiàn)，廣告可以依據(jù)國(guó)民心理特點(diǎn)去進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

2．2中國(guó)民族傳統(tǒng)文化影響國(guó)民情感訴求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，人們的情感訴求發(fā)生了變化，愛(ài)國(guó)情感更顯強(qiáng)烈。然而廣告創(chuàng)意的情感表達(dá)也發(fā)生了變化，過(guò)去的廣告設(shè)計(jì)大多思維上追求設(shè)計(jì)的合理性而忽略感情的渲染。如今，廣告設(shè)計(jì)的商家也領(lǐng)悟到，要滿足消費(fèi)者的心理，必須在廣告中融入積極的感情表達(dá)，改變呆板、做作、生硬的套路。我們走民族化的廣告設(shè)計(jì)趨勢(shì)，用民族精神塑造新的形式，激發(fā)消費(fèi)者的民族團(tuán)結(jié)精神、民族自信心與民族自豪感，吸引消費(fèi)者的注意力，本民族的感情更有利于征服消費(fèi)者，中華民族的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)刻撞擊著本民族人民的心靈，可見(jiàn)，民族化的創(chuàng)意思維更有利于本民族服務(wù)為目的的廣告設(shè)計(jì)。

3探索廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維民族化道路

3．1依據(jù)國(guó)民消費(fèi)心理進(jìn)行廣告創(chuàng)意

由于民族傳統(tǒng)文化的影響，國(guó)民的消費(fèi)心理受價(jià)值觀念及生活習(xí)慣的影響，國(guó)民消費(fèi)傾向用直覺(jué)分析和選擇商品，針對(duì)這種消費(fèi)心理，我們提倡廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的民族化策略。首先，國(guó)民思想傳統(tǒng)，中華民族傳統(tǒng)文化背景深厚，不易接納新事物，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意不能過(guò)于走個(gè)性化路線，根據(jù)國(guó)民的審美習(xí)慣，廣告設(shè)計(jì)中的選材及圖片樣板等元素應(yīng)盡可能傳統(tǒng)化，即在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，盡可能讓國(guó)民群眾從心理上接納。其次，由于民族文化重視禮儀，重視家庭，重視情感的交流，重視節(jié)日喜慶吉祥的氛圍，因此在廣告設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能用吉祥、溫馨和睦的元素，讓國(guó)民消費(fèi)者通過(guò)廣告體驗(yàn)到禮貌、溫情和祝福，在設(shè)計(jì)中增添更多吉祥如意的圖片，采用喜慶的色彩畫(huà)面，這樣更能使消費(fèi)者在百忙之中愿意關(guān)注廣告信息及接納商品。例如，上海易班工作站推出的易班民族熊的設(shè)計(jì)，使易班平臺(tái)的宣傳更具色彩。

3．2傳統(tǒng)文化元素融入廣告創(chuàng)意

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，不少優(yōu)秀藝術(shù)作品呈現(xiàn)本民族內(nèi)涵且充滿了藝術(shù)精髓。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素例如中國(guó)結(jié)、花燈、對(duì)聯(lián)、戲曲、陶瓷、京劇臉譜、腰鼓等都是本土獨(dú)特的文化符號(hào)。另外，中國(guó)有56個(gè)民族，各少數(shù)民族文化也百花齊放，每個(gè)民族在服飾、配飾、器具上都具有本民族的獨(dú)特表現(xiàn)力，紋飾、圖案和樣式爭(zhēng)奇斗艷。值得注意的是，中華民族文化還有許多獨(dú)特技藝，如包餃子、剪紙、功夫扇、太極、麻將、毛筆字、國(guó)畫(huà)等等，這些技藝都能廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維注入新鮮血液和力量。其次，除了傳統(tǒng)文化中藝術(shù)精髓的文化符號(hào)獨(dú)特技藝外，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)也逐漸被運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意當(dāng)中。中國(guó)書(shū)法在文化領(lǐng)域十分具有藝術(shù)價(jià)值，書(shū)法所展示的特色是中華民族審美標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)。此外，中國(guó)畫(huà)的慣用色彩及水墨表現(xiàn)力也充分展示了中華民族的審美價(jià)值。藝術(shù)家運(yùn)用書(shū)法和書(shū)畫(huà)書(shū)法情懷，流露真摯的情感，表達(dá)良好的視覺(jué)功能，具有極強(qiáng)的文化親和力。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維走民族化道路，融入更多的書(shū)法及書(shū)畫(huà)元素，繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，將幾千年來(lái)的文化積淀融入廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，相信如此“中國(guó)味”的廣告設(shè)計(jì)作品定能夠展示精彩紛呈、別具特色的一面。

參考文獻(xiàn)

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第9篇

[關(guān)鍵詞]行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法；平面廣告設(shè)計(jì)課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）44-0006-01

前言：近幾年中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在不斷的提升，獲得了較為顯著的成就。而國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最為主要的是：滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求。在我國(guó)諸多的高等教育以及職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育中，采取的教育手段都較為傳統(tǒng)，遵照之前的課本教學(xué)，這在一定程度上來(lái)說(shuō)，制約著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要求國(guó)家輸出的是技術(shù)性人才，僅僅掌握有課本知識(shí)已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)需求，因此導(dǎo)致很多的大學(xué)生失業(yè)。而行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法，能夠解決我國(guó)現(xiàn)階段中教育事業(yè)現(xiàn)存的問(wèn)題，極大的提高平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生也能夠在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中掌握到更多的實(shí)用，以此來(lái)獲得更好的工作機(jī)遇，解決我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。

1 簡(jiǎn)要闡釋行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法

1.1 行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的內(nèi)涵

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法最早起源于德國(guó)，在上個(gè)世紀(jì)八十年代時(shí)，德國(guó)在職業(yè)教育改革中進(jìn)行了教育方法改革，從中提出了行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法。該類(lèi)型教育方法，注重于實(shí)踐，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，同時(shí)利用自己的腦、心以及手。而在教學(xué)中，則要求教師進(jìn)行全面性質(zhì)的教育，理論聯(lián)系實(shí)踐，以此來(lái)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠合理使用課本知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法類(lèi)型包括有：項(xiàng)目引導(dǎo)法、模擬教學(xué)法、案例分析法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用，在很大程度上來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行著積極的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠獲得課本以外的知識(shí)，并且對(duì)于技能的掌握能夠更加熟練。

1.2 行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的特性

在上述對(duì)于行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的內(nèi)涵中，可以獲知，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法注重于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，因此可以說(shuō)，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)法的最大特性，就是：教學(xué)目標(biāo)的不同，更加注重學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中技能的培訓(xùn)。其次，在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法中，教師僅僅是處于一個(gè)輔助地位，要求學(xué)生參與度極高，并且學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是課本知識(shí)，更多的是技能的使用，以此來(lái)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)。再者說(shuō)，在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生技術(shù)的掌握程度的評(píng)估，不僅僅是進(jìn)行知識(shí)的考核，更多的是進(jìn)行技術(shù)的使用熟練程度，因此其考核制度較為全面和完善。最后，在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中，教師的作用不再僅是知識(shí)的傳播者，更是教學(xué)活動(dòng)的組織者和協(xié)調(diào)者，身份多樣化。

2 行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法如何在平面廣告設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用

2.1 案例分析教學(xué)法的應(yīng)用

平面廣告設(shè)計(jì)，是借助于“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式，通過(guò)對(duì)于創(chuàng)意、文字以及符號(hào)等元素，進(jìn)行產(chǎn)品信息和自我想法的傳播。在平面廣告設(shè)計(jì)課程中，僅僅依靠對(duì)其專(zhuān)業(yè)性知識(shí)的掌握，并不能夠促使學(xué)生在應(yīng)聘中獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，因此行動(dòng)導(dǎo)向教法，更加適用于平面廣告設(shè)計(jì)課程。而在平面廣告設(shè)計(jì)課程中，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法中的案例教學(xué)法，最為常見(jiàn)。在教師進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，常常要進(jìn)行各類(lèi)平面廣告設(shè)計(jì)作品的展示，比如肯德基、麥當(dāng)勞產(chǎn)品平面廣告作品的展示等，以此來(lái)促使學(xué)生對(duì)于各類(lèi)性平面廣告設(shè)計(jì)特性的了解和掌握，因此在教學(xué)過(guò)程中，加入諸多優(yōu)秀的案例，學(xué)生才能夠更為直觀的了解各類(lèi)型的平面廣告設(shè)計(jì)作品。教師通過(guò)對(duì)諸多案例的分析，并且誘導(dǎo)學(xué)生參加到分析實(shí)踐中，才能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)課程的興趣，最終使得學(xué)生對(duì)于各類(lèi)型平面廣告設(shè)計(jì)技巧的掌握程度更加熟練。

2.2 項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的應(yīng)用

項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，是除案例分析法外，較為常見(jiàn)的平面廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法。在項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法中，要求教師在平面廣告設(shè)計(jì)的課程中，進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)置，進(jìn)而在教師的指導(dǎo)基礎(chǔ)上，促使學(xué)生完成該項(xiàng)目的平面廣告設(shè)計(jì)作品。第一，要進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目的明確制定，例如：某一品牌旗下的洗發(fā)水產(chǎn)品的平面廣告設(shè)計(jì)。在項(xiàng)目目標(biāo)明確的前提下，才能夠促使學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，并且進(jìn)行有目的的平面廣告設(shè)計(jì)技能掌握。第二，在項(xiàng)目目的確定的前提下，要求學(xué)生進(jìn)行正式的平面廣告設(shè)計(jì)工作，明確廣告主的產(chǎn)品訴求，消費(fèi)者需求，產(chǎn)品特性等元素。在設(shè)計(jì)中，將教師教授的平面廣告設(shè)計(jì)知識(shí)盡可能的應(yīng)用其中，在此實(shí)踐過(guò)程中熟練使用設(shè)計(jì)技能。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法的最后一步就是進(jìn)行項(xiàng)目成果評(píng)估，要求教師和學(xué)生一起進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)作品的參評(píng)，在對(duì)產(chǎn)品的評(píng)估中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

2.3 情景模擬教學(xué)法的應(yīng)用

在平面廣告設(shè)計(jì)課程中，情景模擬教學(xué)法是不可或缺的一項(xiàng)。情景模擬教學(xué)法，要求教師在平面廣告設(shè)計(jì)課程中，利用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)施，在課堂上模擬出平面廣告設(shè)計(jì)流程的各個(gè)場(chǎng)景，使得學(xué)生置身于平面廣告設(shè)計(jì)的工作環(huán)境中，以此來(lái)為學(xué)生提供更多的職場(chǎng)工作經(jīng)驗(yàn)，最大限度的使學(xué)生在平面廣告設(shè)計(jì)課程中鍛煉自身的平面廣告設(shè)計(jì)技能，以此來(lái)使得學(xué)生在情景模擬教學(xué)中，對(duì)自身未來(lái)的平面廣告設(shè)計(jì)工作有一個(gè)較為全面的掌握，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和應(yīng)變能力。

2.4 任務(wù)驅(qū)動(dòng)法的應(yīng)用

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法的應(yīng)用，有別于項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法，不僅僅是進(jìn)行學(xué)生平面廣告設(shè)計(jì)項(xiàng)目的制度、設(shè)計(jì)和審核，它要求教師在平面廣告設(shè)計(jì)課程中，進(jìn)行適當(dāng)人數(shù)的小組劃分，在小組中，教師提出需要解決的平面廣告設(shè)計(jì)問(wèn)題，以此為重點(diǎn)，進(jìn)行課堂上的師生互動(dòng)教學(xué)，在此過(guò)程中還要求學(xué)生進(jìn)行積極的互助合作。比如教師在平面廣告設(shè)計(jì)課程上，提出某品牌產(chǎn)品平面廣告設(shè)計(jì)作品中技能的特性，教師要求學(xué)生進(jìn)行小組形式的討論，最終綜合每個(gè)小組成員的想法，達(dá)成最為恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。教師則需要在此過(guò)程中進(jìn)行輔助作用，并在課程的最后，進(jìn)行指導(dǎo)和糾正錯(cuò)誤。

3 行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)課程的重要意義

3.1 提高了平面廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量

對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)，相較于其他性質(zhì)的課程，有著較大的區(qū)別，在課程的教學(xué)中，要求更多的是學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和教師的案例分析工作。因此，在平面廣告設(shè)計(jì)課程中使用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，在一定程度上來(lái)說(shuō)，更加的符合平面廣告設(shè)計(jì)課程，能夠較大限度的促使學(xué)生在平面廣告設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，進(jìn)行設(shè)計(jì)技能的掌握，以及相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。而實(shí)踐形式的教學(xué)，相較于傳統(tǒng)的知識(shí)教授方式，能夠更加調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)課程的興趣。因此，可以說(shuō)，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法能夠提高平面廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量。

3.2 促使教師的教學(xué)能力提高

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，能夠較大程度的提高其自身的教學(xué)能力。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，不僅僅注重于教師知識(shí)的傳授，還注重于教師對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力和技術(shù)掌握熟練程度，因此就要求教師在課前花費(fèi)較多的時(shí)間去進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)作品的分析等基礎(chǔ)工作，進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和情景的模擬等。因此可以說(shuō)，教師在教學(xué)的過(guò)程中也促使自身教學(xué)能力的提高。

4 結(jié)語(yǔ)

平面廣告設(shè)計(jì)課程的特性，要求教學(xué)方式的改進(jìn)，因此行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)更加的適用于該課程中，而如何大力推廣行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，以及如何將行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法合理的應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，將是今后教育事業(yè)中較為重要的任務(wù)之一。

參考文獻(xiàn)

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