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【關鍵詞】彝族學生教學 漢語交流 少數民族教育
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.171
彝族是中國第六大少數民族，彝族學生教育工作的開展以及漢語的有效教學直接關系到少數民族學生教育教學工作的成果，現階段為了進一步加強少數民族學生與漢族之間的交流，推動民族融合，為國家培養下一代人才。在彝族學生教育教學工作的過程中，教師應當充分的的推廣漢語，以有效的教學方法，引導學生在課堂上借助漢語和教師及學生進行互動交流，保障少數民族教育教學的實際效果，繼而凸顯現階段少數民族教學的有效性，為民族交流、國家發展提供基本的支持。
一、激發彝族學生課堂漢語交流使用
首先結合少數民族學生教學的實際經驗，就激發彝族學生在課堂教學中用漢語和老師及學生互動進行探究。從梳理相關的教育視角和教學方法，保障少數民族教學工作的有效推進。
（一）豐富課堂漢語教學內容，激發學生說漢語的興趣
學生漢語學習與應用的前提是基本的興趣，教師在開展教學的過程中，應當積極的從激發學生漢語學習與應用的興趣方面著手，并在課堂上推廣漢語的應用。只有在這一條件下，小學階段的學生才能突破語言學習的困難，主動的學習漢語，應用漢語，整個小學語文教學課堂上，漢語才能成為交流的基本工具?，F階段，隨著少數民族教學條件的不斷改善，教師能夠應用的教學資源不斷的豐富，教學工具不斷優化，因此在開展小學語文教學的同時，教師應當豐富漢語教學內容，以趣味漢語引導學生應用漢語與教師和學生互動交流。
《大頭兒子和小頭爸爸》是小學階段學生較為喜歡的漢語動畫，學生在觀看動畫的同時不僅能夠獲得樂趣，更能夠了解漢語、感受漢語傳遞的健康知識。在彝族語文教學工作開展的過程中，教師就可以借助網絡資源對動畫片進行下載，并借助學校的教學設備，在開展漢語教學與交流之前進行播放，激發學生對漢語聽說的興趣，同時借助《大頭兒子和小頭爸爸》中的故事內容，引起漢語交流的基本話題。如此，在彝族語文課堂上，教師就可以和學生聊一聊生活，讓學生之間使用漢語互相探討，逐步引入生活、學習、課堂等話題。
（二）將漢語應用與日常交流，使得漢語成為課堂教學的工具
漢語成為課堂教學工具首先要滿足漢語使用的便捷性，如果教師在漢語教學的過程中，僅僅是教授一些書面語言或者一些簡單的單詞，學生無法在短期內有效的應用漢語，一組學生在課堂上應用漢語和教師學生互動就失去了基本的前提。因此，在現階段課堂推廣漢語的過程中，小學語文教師除了教授基本的漢語知識外，還應當積極的推動漢語應用與日常生活對接，為漢語成為課堂教學工具設定基本前提。
隨著國家對彝族學生教學工作的不斷重視，彝族學生對小學語文學習內容不斷的豐富，蘊含充分的故事和哲理。教師在鼓勵學生應用漢語的過程中，就可以指導學生嘗試編排話劇，并結合小學語文單元活動課組織開放式教學課堂，讓學生熟知漢語言的應用方法。例如在《公儀休拒收禮物》課程的教學過程中，教師就可以結合課文內容指導學生進行分小組演練和表演，讓學生根據漢語學生自己添加生活內容，應用于話劇表演之中。借助這種模式，教師可以鼓勵學生充分應用漢語日常交流用語，并推動學生之間的互動交流，使得漢語成為課堂教學的工具，進而使得彝族學生在使用漢語的同時也能充分的感受到n堂學習的快樂。
（三）積極加強漢語文化教學，讓學生真正掌握漢語言
漢語言的有效應用不僅僅在于課堂的基本教學，學生如果要想借助漢語在課堂上與教師和學生進行互動，就應當深入學習漢語，真正了解漢語的準確用法。因此，在推廣課堂漢語應用的同時，彝族小學語文教師同樣也應當開設專門的漢語文化交流，讓學生了解漢語背后的文化，漢語不同場合語意表達的差異性，以此使得學生在學習與應用漢語的同時，不斷的深化自己對漢語文化的理解，為更好地應用漢語提供保障，為彝族語文課堂上學生應用漢語與教師和學生交流提供前提條件。
二、彝族語文教學中漢語應用推廣的基本舉措
從前期的探究來看，現階段，在彝族語文課堂上激發學生應用漢語與教師和學生互動，不僅要豐富課堂內容，激發學生的興趣，還應當使得漢語與日常交流相結合，并保障學生充分了解漢語文化，以此來為漢語的有效應用提供保障。在這種條件下，彝族小學教學單位應當積極的采取相關的舉措來保障這些方面的措施得到落實。
（一）加大教學資源的投入，使得漢語教學資源的需求得到滿足
少數民族教學資源的投入是漢語教學與應用的重要保障，教師要借助多媒體教學設備與信息網絡，搜集有益于漢語教學的資源，因此為了保障漢語教學的有效應用，教學單位要積極地加大對漢語教學資源的投入，滿足教師在教學工具、教學資源庫等多個方面的要求，以此為推廣課堂漢語應用設定大前提，充分保障彝族小學語文課堂漢語言應用。
（二）強化彝族語文教師水平，保障漢語文化的有效講解
教師漢語言水平直接關系到學生漢語學習與應用，因此在推廣彝族語文課堂漢語言應用的過程中，教學單位不僅僅按照普通話等級標準來要求教師，考核教師，而應當深度挖掘漢語言文化內容，強化教師對漢語整體文化的把握能力。教學單位既要通過再培訓、教學單位的交流研討來提升彝族小學語文教師的漢語言水平和文化積淀，還應當設定科學的考評機制，對教師在漢語言文化方面的提升進行督促，繼而為彝族學生掌握漢語，應用漢語，在課堂上借助漢語進行交流互動提供保障。
目前農村小學生的勞動意識十分單薄，勞動技能欠缺；同時，家長也存在一定偏見，令人擔憂。勞動技術教育是德育的重要內容之一，經過參與勞動實踐活動，進行勞技教育，使學生掌握一定的勞動技能，培養熱愛勞動意識。另外合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質和陶冶情操都有非常重要的促進作用。加強勞動教育已經是刻不容緩，加強農村勞動教育主要途徑是：第一是學校、家長要改變觀念，樹立現代素質教育的育人觀念；第二，加強勞動教育的研究，改進實施策略；第三，要加強對勞動技術教學的硬件建設。
1.現狀與問題
"從片面發展轉到全面發展"是培養現代社會合格人才的一個基本要求。在談及這方面存在的問題時，"勞動教育狀況令人擔憂"，同時也闡述了相關的一些現象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農村之暇，走訪了十幾戶學生，其中耳聞目睹有關學生家務勞動的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學，（分別讀小學五年級與初一）至今沒洗過衣服、手帕，自己從未洗過頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務事幾乎是不干的。（兩名學生的成績均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學六年級的男生家隨訪。到了他家推門，只見其飯桌上一片狼籍：4個菜大多所剩無幾（只留一點湯與一點咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時，其母親從豬棚走了出來，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說她兒子已吃過飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無奈地向我訴說，孩子從不肯做家務，只管自己享用。
2.憂慮與責任
據美國哈佛大學的社會學家、行為學家、兒童教育專家對波士頓地區456名少年兒童所作的20年的追蹤調查發現：干家務與不愛干家務的孩子相比，長大后失業率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢，應該能被大家認同的，也是普遍客觀存在的。問題的癥結或者說關鍵是，我們當前的教育普遍忽視了勞動教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動教育。據報道，我國小學生在家勞動時間平均為11分鐘，僅是美國的1/7、泰國的1/6、韓國的1/4、英國的1/3、日本的1/2，如果我們在教育中一旦形成"十分普遍的現象"，任其發展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯誤"！
農村小學生的純樸、誠實優秀品質漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動成果等不良品行的滋長?，F在農村小學生的面貌實在令人擔憂。不難想象，我們培養的人如果是一個缺乏勞動觀念，不珍惜勞動成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對于家庭，對于社會會有一種怎樣的回報呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預測！農村小學的勞動技術教育正陷入泥潭，我們必須重新認識勞動技術教育，轉變觀念，走出困境。所以，在學校中加強勞動技術教育，是刻不容緩的！
3.實踐與對策
3.1 是學校要改變觀念，樹立現代素質教育的育人觀念。勞動與技術教育是小學3～6年級學生人人必須經歷的綜合實踐活動課程的基本領域之一。接受勞動與技術教育、獲得勞動與技術的學習經歷是每個學生的基本權利。說到底，造成我們勞動教育相對薄弱，學生勞動觀念、勞動技能不高的根本原因是相當一段時間來，學校（包括家長）自覺地、不自覺地受"應試教育"影響，是"應試教育"所造成的必然后果，認為勞動教育是一種"多余的教育"、"過時的教育"，這是十分錯誤的。人類社會的發展歷史證明：勞動教育是素質教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強對學生進行勞動教育，是時代賦予我們教育工作者責無旁貸的義務與責任。學校領導、教師要充分認清勞動教育的重要性與必要性，認識到勞動教育是對學生進行思想品德教育，促進少年兒童身心健康的重要途徑；是培養新一代建設人才，提高人才素質的必然要求。
勞動技術教育是德育的重要內容之一，經過參與勞動實踐活動，進行勞動技術教育，使學生熱愛勞動。在參加勞動的過程中可以培養艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學生親身感受到勞動成果的來之不易，要熱愛勞動果實，勤儉節約。另外，合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質和陶冶情操都有非常重要的促進作用，
3.2 加強勞動教育的研究，改進實施策略。勞動教育不是可有可無的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說教式、形式化的教育，重要的是我們的學校領導、教師要從少兒身心發展特點出發，結合當地實際情況，創造性地開展勞動教育。
3.2.1 抓好一個重點――用好教材是勞動教育的基礎。勞動技術教育是一項長期、系統性性教育培養任務，不是短暫的教育，或者一兩次活動就可以實現的。目前使用的小學教材《綜合實踐》，相當部分是較好的教材，具有實踐性、技能性與應用性，我們只要認真地貫徹本教材的理念，并在實踐中不斷改進，一定會取得良好的成果。這是一項基礎性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實實地落實好每一節課，每一次活動，落實到每一個學生中去（勞動教育以活動形式進行是比較合適的）。首先我們教師要認真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認真課前準備。第二，必須建立相應的教學研討活動組織，定期開展相關主題活動。第三，要建立合理的勞動技能（綜合實踐課）評價體系，進而促進勞技活動的深入開展。
3.2.2 落實一個支撐點――創建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充。結合農村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學生到廣闊的天地里去體驗生活，從學習體驗中培養 學生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。建立 "勞動基地教育"，學校每學期組織學生去參觀各種農作物的培育、生長、管理的收獲，同時聽取農業專家的專題講座，體會了農業勞動生產的偉大意義與價值，從而培養關心農業，熱愛農民的感情。所以創建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充，是勞動技能的一個支撐點。
3.2.3 強化一個亮點――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動教育的必然要求。每一位教師的教學風格各有差異，各個地方的具體情況各不相同，所以在勞動教育中，要因地因時因人組織教學活動，教師要創造性亮出自己的教學特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來，分發給每一個學生，并進行培育的方法指導，每一個學生回家都十分小心地培育、栽種……據這位老師反映學生對自己栽種的作物非常關切，舍得勞動，表現了精心地哺育，小心地呵護。待到收獲的時節，學生們所表現的喜悅、激勵、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來在家長的支持下，引導學生創辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學們都能主動地參與勞動，積極地相互間進行"技術交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗著勞動的樂趣，體驗著"勞動最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個合力點――爭取家長社會的支持是勞動教育組成部分。家長對勞動教育的認識，對孩子的影響是十分重要的，甚至是關鍵的，學校的勞動教育好多需要家長的配合協作才能完成。勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨 地指導學生進行勞技訓練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養學生愛勞動的感情 。我們通過家長學校舉行家長教育講座等，讓學校和家長形成共識：學生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱 愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質，而且有助于發展學生的智力，在勞動中提高學生的觀察力、創 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質，而且有助于學生形成健康的品質，懂得尊重老人、 孝敬父母、關心他人、幫助別人。
事實上，家庭教育、學校教育的目標是一致的，所以學校只要利用多種途徑向家長說明勞動教育的利弊關系，假于社會輿論的導向，家長一定會對勞動教育有一個正確的認識。同時，邀請社會上一些先進工作者、勞動模范作事跡報告，也是勞動教育的很好形式。
3.3 要加強對勞動技術教學的硬件建設。
3.3.1 勞動實踐基地建設。勞動技術教育的一個顯著特點是具有實踐性與開放性，決定了它對硬件設施的依賴。一般認為勞動實踐基地分為兩個類型：校內勞動實踐基地。農村小學的空地多，學校要因地制宜，合理利用，對各個角落、每塊花木都要精心設計，細致管理，各班級可以建立相應的責任保護區，花壇管理基地；讓學校出現"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學生感受著勞動的自豪與光榮。校外勞動實踐基地。學校要積極與社會機構取得聯系，與職業技術學校、農技站、科技館、獸醫站、農場、養殖戶等單位結對，定期活動。挖掘周邊環境的潛力，如建立"衛生一條街"、"保護母親河"等。
3.3.2 資金設備投入。學校要通過各種辦法籌措資金：自己籌一點，上級撥一點，社會幫一點等以保障勞動技術教育設備設施的建設和勞動實踐活動基地的建立。
【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。
自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學目的和教育目的的相互關系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。
此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎
他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。
（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展
勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸?！?。
（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展
他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。
（二）個性化發展原則
勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：
1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。
2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。
2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。
4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。
五、對我國中小學勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。
一、德育活動顯實效。
1.傳統文化教育成系列。
結合二十四節氣開展“過農歷的日子”系列活動，帶領學生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節氣、詩詞中的二十四節氣、農耕文明里的二十四節氣、氣象變化下的二十四節氣、動手創造的二十四節氣，內容多樣、形式有趣。
結合傳統節日開展“我們的節日”系列活動，加強晨讀古詩、午間寫字過程性評價；
對快板課程、中國結課程進行主題展示，加強學生傳統文化教育，增強文化自信，引起家長、學生廣泛好評。
2.紅色基因教育顯成效。
傳承紅色教育基因活動，與少先隊實踐活動積極結合，以“爭做新時代好隊員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級的隊前教育，用豐富的少先隊活動吸引更多的少先隊員參與到學校少先隊文化的建設中，用多彩的少先隊活動提高更多的少先隊員的紅色教育的實踐體驗。
3.家國情懷教育落實處。
以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國情懷教育活動：結合各紀念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創意中”廢舊用品再利用的環保教育活動，結合學校自主設計的志愿卡使用鼓勵學生積極參與志愿服務。
4.多彩勞動教育，培養社會責任感
本學期，我校的勞動教育豐富多彩：結合二十四節氣的食材開展的勞動教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動”系列家務勞動主題活動和勞動實踐周活動；開展“崗位責任制”中體驗校內勞動的快樂；結合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動；為不同年級設計有針對性的“金童勞動卡”；為畢業班學生準備了最后的禮物——勞動研學……培養學生勞動興趣、磨練學生意志品質、激發學生的創造力、促進學生身心健康和全面發展。
5.我是愛的源頭，成就健康心理。
開展心理課堂、“我愛我”主題活動、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動，結合全員育人對學生心理問題進行疏導，形成了“產生愛、奉獻愛、匯聚愛”的良好局面。
二、德育體系有規劃
1.愛的十品行，月月有主題。
學校制定推進方案，結合德育工作一體化，每月一品行，推進區級“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動，我校志愿服務團隊榮獲青島市志愿廣場“最具活力志愿服務團隊”稱號。四月突出“愛+融”主題，各年級進行綜合實踐活動；五月開展“愛+志”主題活動，引導學生從小立志。
2.“三Y”育人制，尊重學生個性。
完善“三Y”（前預、首遇、全育）全員育人中的班導會、導師聯系等制度，邀請高校教師、有特長的家長試點組建“全員育人導師中心專家組”項目。各班專家組根據自身優勢為學員進行“個性化輔導項目”，每月至少與學生親切交談一次，每學期個性化輔導一次。
3.創設真實情景，落實德育目標。
以“尊重他人，學會合作”德育目標中各年級開展不同的實踐活動：一年級在與人交流時做到尊重他人。二年級創設情境研究與他人合作。三年級在研究中草藥過程中體驗與人合作。四年級在研究春天中學會尊重身邊事與物。五六年級在辯論賽中體會尊重的含義。
關鍵詞：幼兒 勞動 教育方法
中圖分類號：G613 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.258
陶行知先生曾說過：“真正之做只是在勞力上勞心，用心以制力。”也就是說，勞動必須是以動手實踐為基礎，以情感思想為指導，創造為最終目標的。對幼兒年齡段的孩子進行勞動教育，不能是簡單的命令式的讓孩子擦擦桌子、放放餐具等，而是在勞動過程中要對孩子進行思想品德教育，讓幼兒體驗到勞動帶來的歡樂，感受勞動的價值。讓孩子們在勞動中懂得勞動是一件又快樂又光榮的事情。那么，我們老師和家長應采用哪些有效的教育方法，來促使幼兒真正愛勞動呢？在日常教育工作中，筆者也作了一系列教育嘗試，收到了一定的效果，現總結如下：
1 對幼兒勞動的愿望要正確引導
我們會發現，年齡小的孩子特別喜歡跟著大人做事情，你洗衣服，他也要洗；你疊被子，他也會來湊熱鬧，這是幼兒最初的勞動行為表現，是一種無意識性和游戲化性的表現。培養幼兒勞動能力的最佳時機就是這個時間段。例如，筆者家的寶貝蒙蒙，3歲多的她特別喜歡幫忙做事。有一次，蒙蒙看到筆者在拿著水壺給花澆水，她也想嘗試。只見她自己拿起小水壺，到水龍頭上加水，可是，水龍頭一下開得太大，整個臉上都被濺滿了水，把衣服都弄濕了，她立即大哭起來。本來筆者想說，叫你不要自己弄。但是，轉眼一想，這樣會打擊她勞動的積極性的。于是，走過去輕輕安撫了她，幫她擦干臉，并換了干的衣服，一邊用手輕輕摸摸她的頭一邊說：“寶貝，開水龍頭要小點，才不會濺到臉上啊。我知道你是要幫媽媽澆水，所以媽媽不批評你，下次要注意了，我們一起來給花澆水吧。”蒙蒙聽了，止住了哭聲，開心地和媽媽一起給花澆水了。以后每次開水龍頭，她都記得開小一點，并和媽媽一起給花澆水。有時候，她還獨自觀察植物，并給它們澆水。可以說，筆者這樣鼓勵的做法是比較正確的。
我們大人在發現孩子有熱愛勞動的表現時，一定要注意保護和尊重。不要因為孩子犯點小錯誤就開始而批評和否定孩子的勞動。對孩子的每一次勞動，我們可以用贊許的語言和態度去認可他，進一步激發孩子的勞動熱情。讓孩子對勞動的情緒是積極向上的，鼓勵孩子學習正確的勞動方法，樹立勞動的觀念，不斷加強勞動習慣的培養。
2 幼兒對勞動的概念需要不斷豐富
我們的孩子喜歡跟著大人忙碌，模仿大人勞動的動作，或者跟著爸爸媽媽做一些自己能做的事情。其實在這個過程中，他們還沒有完全形成勞動的概念，還處于模糊階段。這就需要我們大人不斷地引導和教育，幫助他們強化勞動概念，讓孩子逐漸形成了勞動的意識和行為。
我們要多加贊美和肯定那些熱愛勞動和主動勞動的孩子，讓他們知道勞動最光榮。我們可以通過各種日常教育活動，采用聽、看、講等多種手段，借助多媒體等現代化設備，幫助幼兒了解“勞動”的含義，知道勞動光榮。在日常生活中，引導幼兒了解《小貓釣魚》、《小兔子的媽媽病了》的故事。還可以鼓勵孩子自己卻閱讀一些關于勞動的書籍，進行大膽講述，比如“補圖書”、“刷牙”等；唱勞動的歌曲如《勞動最光榮》、《勤快人和懶惰人》等。
通過這一系列的活動，幼兒就會知道懶惰是不好的；勞動是光榮的，只有勤勞的人才會有收獲，從而達到教育幼兒熱愛勞動的目的。
3 要讓孩子體驗勞動的樂趣
樂趣是做任何事情的動力。在幼兒看來，勞動其實也是一種游戲，但是他們常常會轉移目標。要讓幼兒維持對勞動的興趣，建立最初的勞動責任心，我們應該從多方面去讓幼兒體驗并感受到勞動的樂趣。
3.1 體驗勞動的意義
親身體驗是最好的教育方法。我們可以帶領幼兒參觀成人的勞動，對他們進行勞動教育。我們可以帶著孩子去田野里看農民伯伯耕地種菜；在家里，可以讓孩子看爸爸媽媽是如何做出一盤盤美味的菜肴，了解父母的勞動；馬路上，路過崗亭時，觀察交通警指揮交通，認識警察的勞動；平時休息時，家長可以帶領孩子參觀超市，看營業員的勞動；家長還可以帶領孩子到自己工作的地方，感受父母勞動的辛苦。注重生活中的隨機教育，通過這種多方位的參觀活動，可以讓孩子們充分認識勞動的社會意義。
3.2 以游戲的形式模擬勞動
在幼兒園里，教育者可以通過各種扮演游戲讓幼兒模擬成人的勞動。幼兒園里有許多角色游戲區，可以充分滿足幼兒游戲的愿望。如：在“醫院”，幼兒可以當醫生，給病人看病，打針；在“娃娃家”里，幼兒可以當爸爸媽媽照顧寶寶，幫助寶寶洗澡等；在餐廳，幼兒可以當服務員招待客人、打掃衛生；在”水果超市“，幼兒可以當營業員賣水果等等，通過一系列有趣的游戲，可以讓幼兒萌發熱愛勞動的思想。
3.3 學會勞動，并堅持勞動
培養勞動習慣，學會體驗幸福
夏冉冉
一、問題標題
“幸福是什么”教學微案例
二、問題描述/呈現
現在出現越來越多的獨生子女，他們在家從來不勞動，甚至穿衣服，背書包這些小事都是依靠家長，我的這個教學微案例目的就是教會學生主動參加勞動，養成勞動的習慣，結合人教版四年級上冊《幸福是什么》，通過三個牧童在智慧女兒的指引下去尋找什么是幸福的故事，告訴學生什么是幸福，幸福就是參加勞動，盡自己的職責，做對別人有益的事。
三、原因追溯
造成學生缺少勞動的原因有：1、家長溺愛孩子，不舍得孩子勞動，現在的孩子大多是獨生子女，自小嬌生慣養，很多家長對孩子的事情“大包大攬”，孩子飯來張口衣來伸手，孩子難以體會到勞動的意義；2、現在學生大都是留守兒童，爺爺奶奶管不住孩子，溺愛孩子；3、錯誤的教學理念，學校和家長方面忽視勞動的作用，只追求學生的成績。
四、方法/策略選擇或者技能應用(根據實際情況選擇填寫，寫方法策略或者技能)
1、教師分析課文，理解文中告訴學生相關的道理；
2、教師需要發揮每個學生的主動性，讓學生主動舉例；
3、教師做好學生關于老董就是幸福相關回答的評價；
五、實施過程
師：請同學們打開書認真地讀讀課文，并想想課文講了一個什么樣的故事?課文中所講的幸福是什么?
(本文講三個牧童為人們疏通了一口泉眼，砌起一口井，智慧女兒代表人們感謝他們并祝他們幸福，可他們不明白什么是幸福，于是智慧女兒讓他們自己去尋找。十年后他們明白什么是幸福。)
師：這三個人明白的幸福是什么?
生：幸福要參加勞動，盡自己的職責，做對別人有益的事
師：假如你是第一個人，在給病人治好病之后，病人們會怎么說?怎么做?
生1：病人痊愈之后，會說謝謝你，給我治好了病，你挽救了我的生命，你就是我的救命恩人。
生2：病人們會說，十分感謝你，我要四處幫你宣傳。
生3：如果我是那個醫生聽了病人們的話，會感到很開心，很幸福，很有滿足感
師：病人會有什么樣的感受?
生：病人們會特別高興，他們身體恢復了健康
師：無論是病人，還是醫生他們都會感到很開心，很幸福。
師：作為我們學生，應該做什么才會讓自己和別人感到幸福呢？
生：我覺得好好學習，學習成績提高會給我帶來幸福。
生：我認為在班級做好值日，把班級打掃的干干凈凈，這樣我和同學們都會感到幸福。
生：我覺得在家里幫爸媽做好家務，爸媽和我都會感到幸福。
師：同學回答的都特別的好，幸福就是要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。”
六、實施成效
1、教會了學生熱愛和尊敬勞動者，讓他們認識各行各業勞動的社會價值，并從小立志做個光榮的勞動者；
2、培養了孩子的勞動習慣。養成學生勞動光榮、不勞而獲可恥的觀念和勤勞儉樸的品質。
3、在學生全面發展方面，全面提高學生的素質。勞動教育是關注學生全面發展的素質教育，勞動教育強調動腦與動手、實踐和體驗相結合，在全方位的素質教育中有其他教育不可替代的作用，本文從鼓勵學生勞動出發，讓學生充分認識到勞動的重要性，從情感態度和價值觀方面全面提高了學生的素質。
4、有益于學生自信心的樹立，很多學生學習成績不好，通過鼓勵他們勞動，通過勞動，他們有了新的生活體驗，感受到了集體的需要，體驗到學習的快樂，有利于他們的健康成長。
七、評價與反思
幫助初入學的兒童了解學校生活，初步培養他們愛學校、愛老師、愛同學的思想感情，以及
愛學習、守紀律的良好習慣；同時通過教學，初步了解兒童計數、認數字的情況，為以后教
學新知識做好準備。
一、明確教材內容，掌握教學尺度
教材是教學的主要材料。教師只有明確教材的編排思想、教學內容、教學要求，才能有效施
教。
在準備課的教學中，注意掌握教學要求的尺度，不能要求過高。重點是了解初入學兒童數數、
認數、觀察、操作、語言表達、握筆寫字等能力情況，使學生初步知道“同樣多”、“多些”、
“少些”的含義，為以后的教學做好準備。同時，要注意學生的差異。
二、增強育人意識，滲透思想品德教育
要根據兒童的年齡特點，挖掘教材因素，滲透思想品德教育，努力完成教書育人的任務。第
一節課一開始，我用學生日常生活，父母的生產勞動，社會各行各業的事例，說明做什么工
作都離不開數學知識，以數學的應用價值去激發學生學習興趣，初步進行學習目的教育，鼓
勵學生努力學習數學。再以《新學年開始》主題圖，讓學生觀察并數出圖中人和物的個數，
結合“國旗”進行愛祖國教育，結合“澆花”進行愛勞動教育，結合“踢球”進行鍛煉身體、
增強體質的教育，結合“學生向老師敬禮”，進行文明禮貌教育，結合“歡迎新同學”，進行
團結友愛教育。在教學“分類”后，可讓學生運用“把同類物體放在一起”，自己動手整理
書包、書桌、玩具、衣物等，培養學生自己的事自己做，具有自我服務的意識。準備課的教
學，還要重視數學養成教育，注意培養學生良好的學習習慣，健康的身心素質，為以后教學
奠定基礎。
三、運用學具操作，獲取基礎知識
根據學生的思維特點，在教學中要加強直觀教學，重視引導學生操作學具，讓學生在實際操
作中，形成鮮明表象，獲取數學基礎知識。如在教學“同樣多”含義時，采用分步演示，先
由教師用一一對應方法擺圖連線，讓學生初步知道“同樣多”含義之后，再讓學生動手操作：
豎著擺2個，在圓形的旁邊對著圓形擺正方形，一個正方形對著一個圓形，沒有多余的，
也沒有多余的，就是擺的和同樣多。這樣，學生就能更清楚認識“同樣多”的含義。
充分運用學具操作，使學生在實踐活動中，更清楚地理解新知識，又提高學生的學習興趣。
四、重視語言訓練，培養思維能力
語言是思維的載體。從一年級開始就要采用以訓練學生“說”來促進他們“想”的教學方法，
逐步培養學生的邏輯思維能力。例如教學《新學年開始》主題圖，先讓學生觀察，然后讓一
名學生說一說。在學生隨意說的基礎上，引導學生按一定的順序說出圖中人和物的個數。這
樣讓學生在看一看，擺一擺、說一說中，運用多種感官參與學習活動，把操作同思維、語言
表達緊密結合起來，既有助于獲取基礎知識，又有助于發展思維能力。
一、留守兒童家庭勞動現狀的調查
受數千年舊思想意識和行為習慣的深刻影響，在家長、教師和學生中還存在著輕視勞動、輕視勞動人民的思想觀念，他們認為受教育不是為了更好地勞動，而是把受教育當作脫離勞動的特權?！拜p視勞動、輕視勞動人民”的學生，他們的學習一般都是缺乏學習激情、學習毅力、學習動機、學習態度的。學校常發生的學生逃課、上課睡覺、碰到難題就躲、不愿意動筆瞪著眼睛呆看等情況或多或少與他們缺乏勞動教育有關。
二、指導留守兒童參加家庭勞動的策略
1、重視家庭教育，打工父母最好留一個在家監護孩子的學習與生活，保證家庭教育的完整性。如果父母都外出，最好把孩子帶到務工所在地上學，以便于教育。同時要給孩子留有一定量的勞動項目，如打掃房間、洗鍋刷碗、育花澆水等。根據年齡的特點，可安排在周末休息日進行洗衣、做飯等，培養其熱愛生活、樂于助人的良好品質。如果條件不允許帶孩子，則要保持與孩子經常性的聯系，還要同孩子的班主任、監護人保持聯系，共同商量教育的策略和辦法。在生活等細節上要注意培養孩子自己動手動腦的好習慣，如引導孩子喂豬、喂牛、喂雞、養花、種菜等，使孩子從小就能在良好的心理環境和社會環境中健康成長，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀，對孩子的道德行為加以正確的引導。家長在溝通方面，不能只談學習、考試的事，還要關心他們的生理、心理與情感，更要關注他們的想法、做法及一切行為習慣。
2、加強學校與留守兒童、監護人、教師三者之間的聯系與交流，及時解決學生心理上的問題。學校應配備專業的心理教師，定期為學生講授青春期健康知識，進行心理健康輔導，幫助他們克服孤僻、膽怯、冷淡的心理。要開拓思維，要求他們牢固樹立以勞動為榮的優秀品格，關心同學，熱愛勞動，關心集體，珍惜勞動人民的血汗，從節約糧食開始，認真理解“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義。要充分利用家長學校，有針對性地舉辦專題講座，幫助監護人掌握先進的家庭教育理念，用科學的方法教育孩子。要加強挫折教育和磨礪教育，培養留守兒童良好的心理素質，特別是自主意識和獨立生活的能力，增強他們的社會適應性。
可定期舉辦文藝、體育、科技勞做等社會實踐活動，充實學生生活，讓留守兒童在歡樂、和睦、關愛、幸福、積極向上的環境中學習、成長。
3、政府同各部門聯合施教。各級政府應把農村留守兒童的管理教育納入新農村建設的工作大局中，籌建“農村少兒活動中心”，為留守兒童提供看護、興趣學習等服務，引導這些孩子參加有益身心健康的活動；可由基層教育部門牽頭，組建由婦聯、共青團、工會等相關部門參與的組織。學校應建立學生學農實習基地，定期進行勞動教育，共同構建農村中小學生的社會化教育監護體系。如我們學校在進行留守兒童的教育中積極探索，在政府與各部門的通力協作下，為留守兒童的成長創造了良好的開端，取得了很好的成績。同時建議社會各界也積極與學校、社會、家庭及孩子多方面溝通，搭建教育孩子的優秀平臺。
4、社會各界多關注留守兒童。要宣傳普及有關知識，教育進城務工的農民家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責。可組織他們參加家長會或家長學校學習，引導他們經常與孩子進行情感交流，讓遠離父母的孩子真正感到“心有人愛、身有人護、難有人幫”。要加強社會各界對農村留守兒童問題的關注，調動全社會力量，共同參與解決。教師可志愿與留守兒童結對子，擔任留守兒童的爸爸、媽媽，幫助他們學習、生活、掌握一些勞動技能，并保持經常性的交流與溝通。還可以組織一些集體活動，鼓勵孩子自己動手、自己創作，在開發智力的同時，提高他們的心理健康和勞動技能水平，努力讓他們學會生活、學會勞動、學會做人、學會自愛、學會求知、學會創造。
三、工作成效與啟發
經過對留守兒童的具體施教后，他們中的絕大多數都能融入社會大家庭，并在相關勞動技術方面取得了一定的成績，畢業后能擔當起一定的重擔服務于社會。
關鍵詞： 盲生 視覺缺陷 教學方法
視覺在人的認識活動和勞動中起著十分重要的作用，據統計：健全人從外界進入大腦的信息，有百分之九十來自眼睛，這些信息通過眼睛傳到大腦，經過綜合分析，使人看到周圍世界，認識事物的發生和發展，從而調節自身運動。但是當眼睛炯炯的神光消失于深陷的眼眶，失去視覺后，人的神經系統的機能活動也就發生了根本的變化。視覺障礙給盲童在學生時代的思想教育、學習、勞動、生活等各方面帶來不便，給他們走向社會帶來困難。同時，也給盲生教師和盲教育工作者提出了一個極其現實又富研究價值的課題――通過什么途徑來彌補視覺缺陷，如何把他們培養成為有社會主義覺悟的、有文化的、身體健康的、殘而有為的勞動者。
作為一個耕耘盲生心理世界的園丁，教師首先要了解盲生的視力損失程度、致盲原因和失明時期及殘疾等級等，針對盲生的實際，采取不同形式的盲缺陷補償教學的方法。同時還應該去探索盲生的心理世界，幫助視覺缺陷兒童擺脫因生理缺陷而帶來的心理缺陷，讓他們正確面對人生，正確看待自身價值，從思想上跨越盲區，樹立殘而有為的思想。
一、教師對盲生的愛是開啟盲生心靈的鑰匙。
雙目失明，不僅給盲生的學習、生活、勞動等方面帶來困難，同時對盲生的心理也是極大的創傷，尤其是當我們提起天空和大海的藍、花草的紅綠的時候，他們的臉上總會出現一種復雜的表情。因此，教師應該關心盲生，用自己熾熱的感情溫暖他們那一顆顆受傷的心。首先應該正面教育他們，當盲生思想上有誤區的時候，應該耐心地啟發他們認識錯誤，鼓勵他們改正缺點，對他們的缺點做到不諷刺、不挖苦，讓他們樹立自信心，相信自己也能成功。第二，有了成績要及時表揚他們，對各方面進步較大的學生要及時表揚、鼓勵，要用“放大鏡”去觀察他們進步的一面，讓他們發現自己的閃光點，幫助他們樹立進步的信心。第三，要一分為二地看待他們：盲生的智力、學習水平不同，教師要因人而異，充分肯定他們的優點，指出缺點和不足之處，因材施教。在很多時候可以把盲生當成正常孩子來看，把他們的“盲”只看成他們的一點點不足，他們也有不同的興趣、愛好和特長，我們應該對他們的表現作出正確的評價、適度的點撥，使他們在原有的程度上有所提高。第四，生活上關心他們，既做老師又做媽媽。這就要求我們不僅要關心盲生的生活，更重要的是要關心他們那顆“無色”的心靈。一般而言，盲生接受的聲音刺激來源多于正常人，善言談，感情也比較豐富，我們應該通過談話等各種方式引導他們走進“有色”的世界。第五，學校與家庭形成合力，共同教育。常家訪或以其他方式與家長溝通學生的情況，配合家長進行思想教育，對他們的學習進行輔導，共同教育學生。第六，用英雄模范精神及身邊殘疾人成功的例子教育鼓舞他們，用正面經驗激勵他們，用反面教訓告誡他們，以身作則帶動他們，積極引導盲生互敬互愛，攜手前進。
二、教育盲生克服自卑心理，樹立遠大的理想和人生觀。
盲生常常瞧不起自己，對自己失去信心，嚴重的甚至有心理異常反應。應從以下方面幫助他們：
第一，幫助他們理解理想的真正含義。要通過大量的事實，理解人類對社會的貢獻。正確看待自己的視覺缺陷，盡量做到最好。就如居里夫人所說的：“我們不應該虛度一生，我已經做了我應該做的事。”第二，通過各種途徑，讓他們認識優越的社會制度，了解到黨和政府在不斷地努力為殘疾人創造各種學習、就業條件，使他們看到前途的光明。按摩、歌手、鋼琴師等各種樂師、特教教師等職業都很適合盲生。第三，教育學生，面對失明的現實，振奮精神，正確認識人生價值，懂得“三百六十行，行行出狀元”的道理。第四，樹立榜樣，加強榜樣的力量，激起他們感情上的共鳴。用中外傷殘成名人士的典型事例和身邊殘疾人成功的事例教育他們，并讓他們討論，更堅決地克服自卑心理，樹立自信心，樹立遠大理想，爭做學習、工作、生活中的強者。我市特教學校有兩位盲人教師，他們就是通過自己努力學習，完成大學學業，現在也成為了光榮的特殊教育工作者，他們的成功事例在盲生中影響很大。
三、加強體能鍛煉，發展盲生身體機能，增強體質
由于視覺缺陷，再加上家長疏忽、人們偏見、居住條件差等緣故，使盲生活動范圍受限制，活動量小，獨立生活能力差。盲生教師應積極開展體育活動，從而彌補盲生的視覺缺陷，促進盲生健康成長。應該持久地開展多樣性體育活動，這不僅有助于盲生的正常發育和身體素質的提高，對培養盲生空間距離和定向能力也有很大意義。首先，給盲生講清體育鍛煉的目的、意義，動員學生積極鍛煉身體，并給學生講述一些名人刻苦鍛煉的典型事例，使盲生逐漸懂得體育鍛煉的重要性，并對體育活動產生興趣。如：在體育老師的配合下，進行跑、走、跳的基礎訓練，教育盲生正確走步、跑步、跳遠、跳高等。在隊列及走、跑、跳訓練的同時，發展盲生其他感官的能力，定期開展比賽，對優勝者進行表揚和鼓勵。提高盲生的健康的水平，除抓好盲生的體育活動外，還要關心他們的營養。只有吸收了多方面的營養，才能為提高盲生健康水平提供物質基礎。不少學生挑食、偏食現象嚴重，教師應該給盲生講清這樣做的壞處，還可以把這類問題列入班級評比內容，長期堅持。另外，使盲生健康成長，還要培養他們良好的個人衛生習慣，教育他們飯前便后要洗衣手，不吃不干凈的食物，生吃的食物要洗凈等。
四、入學后要重視對盲生獨立生活的能力的培養，對他們進行勞動教育，滲透勞動光榮、懶惰可恥的思想。
