時(shí)間：2022-04-07 17:37:32
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教案是上課的藍(lán)本。但寫(xiě)了教案，只是上好課的必要條件，還需再下一番功夫推敲、琢磨，使教案變活。
1.怎樣使教案變活呢？
1.1 反復(fù)考慮教學(xué)目標(biāo)確定是否恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容和組織安排是否合理，教法選擇是否能吸引學(xué)生，有效地啟發(fā)學(xué)生的思維。要變推敲、邊修改，力求準(zhǔn)確、貼切。
1.2 考慮如何把教案上的文字變成具有個(gè)人特色、能吸引學(xué)生是聽(tīng)的課堂"臺(tái)詞"。不在這方面下功夫，課堂教學(xué)不是有骨無(wú)肉、干干巴巴，就是生硬呆板、照本宣科。要注意錘煉教學(xué)語(yǔ)言。一要簡(jiǎn)明、確鑿。備課如同寫(xiě)詩(shī)，也得有"力求一字穩(wěn)，耐得半霄寒"的精神。而要精煉。課堂上說(shuō)的話(huà)應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少，嚴(yán)禁無(wú)縫。簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。
1.3 反復(fù)揣摩學(xué)生的現(xiàn)狀和心理。要考慮學(xué)生近期的思想狀況，學(xué)習(xí)情緒和班級(jí)的不同特點(diǎn)，只有如此，講課才能有的放矢抓住學(xué)生，才能達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。
1.4 要預(yù)想到課堂上可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題，做到心中有數(shù)，留有余地。必要時(shí)要多準(zhǔn)備一點(diǎn)材料，多考慮幾種教法，多設(shè)想幾種講授思路，以便隨機(jī)應(yīng)變。
1.5 要反復(fù)熟悉教案。從重點(diǎn)內(nèi)容的講授到板書(shū)提綱的布局，字字句句都要熟記，對(duì)"臺(tái)詞"要力求張口成誦，做到"背講"。"使其言皆若出于吾之口"，"使其意皆若出于吾之心"。
一位書(shū)法老前輩談寫(xiě)字體會(huì)時(shí)說(shuō)："下筆之前心中要有字，下筆之后心中要無(wú)字。"心中有字才能中規(guī)中矩，心中無(wú)字才能瀟灑自如。事物各異，哲理相同。上課之前，必須是袖手于前，凝神靜思，做到心中有課；待走進(jìn)課堂，便要即興講授，不露斧鑿。這樣才能上出得心應(yīng)手、左右逢源、"濃妝濃抹總相宜"的課來(lái)。
1.6 及時(shí)做好總結(jié)，寫(xiě)好課后札記，這是不斷提高課堂教學(xué)效果的有效措施之一。寫(xiě)課后札記要注意以下幾點(diǎn)：
即興記寫(xiě)。每上完一堂課走出教室后總有種種感受，不管成功、失敗或一般化，都要及時(shí)把自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)記錄下來(lái)。一個(gè)單元之后，還要整理前面零散的札記，找出規(guī)律性的東西，寫(xiě)出單元教學(xué)小結(jié)。
持之以恒。自古萬(wàn)事貴有恒，寫(xiě)課后札記也是一樣。寫(xiě)札記開(kāi)始階段，總會(huì)有麻煩之感，或懷疑它是否真有價(jià)值。這時(shí)一定要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持下去，日后會(huì)體會(huì)到：它不僅能幫助我們積累經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力，而且有助于養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。
要與聽(tīng)課學(xué)習(xí)相結(jié)合。既總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)、吸取別人的長(zhǎng)處，積少成多，發(fā)展形成自己的特長(zhǎng)。
系統(tǒng)整理，不斷提高，找出規(guī)律性的東西。下年度再教之前，要重溫札記。這樣循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，就會(huì)使自己的教學(xué)水平不斷得到提高。
教學(xué)中的低效勞動(dòng)和無(wú)效勞動(dòng)是很多的。拿編寫(xiě)教案來(lái)說(shuō)，一些教師為了應(yīng)付檢查，或一味照，參考資料抄，或先講課后補(bǔ)寫(xiě)，什么重點(diǎn)、難點(diǎn)、方法、步驟、就像一個(gè)模子倒出來(lái)的一樣，這樣的教案沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值。
2.運(yùn)用是教案的生命
教師要憑借教案上好課，就要把教案編寫(xiě)的具體實(shí)在，切實(shí)可行。
2.1 編寫(xiě)的教案要有詳有略。教案也可以說(shuō)是備忘錄，有些教材早已熟悉，不必寫(xiě)得過(guò)于詳細(xì)，需要詳講的疑難之處，不妨多用點(diǎn)筆墨。
2.2 教案一定要從實(shí)際出發(fā)。一是教師的教學(xué)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)的實(shí)際；二是學(xué)生理解接受能力和基礎(chǔ)知識(shí)的實(shí)際。沒(méi)有針對(duì)性就沒(méi)有實(shí)用性，一味照抄參考書(shū)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)生，只能是一廂情愿。
（分析）這三位同學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是比較老實(shí)，比較單純的，并不特別調(diào)皮，但由于貪玩對(duì)老師的話(huà)沒(méi)有放在心上，下課后就到操場(chǎng)玩鬧。事故發(fā)生后，于浩、連浩瀚并沒(méi)有意識(shí)到事情的嚴(yán)重，而是笑著向我訴說(shuō)當(dāng)時(shí)的情況，似乎此事與他們無(wú)關(guān)。我當(dāng)時(shí)非常生氣，本想狠狠批評(píng)他們一頓，但轉(zhuǎn)念一想，嚴(yán)厲的批評(píng)能使學(xué)生們意識(shí)到他們的錯(cuò)誤嗎？能提高他們做事的責(zé)任心嗎？
于是，我冷靜下來(lái)，仔細(xì)分析造成這種現(xiàn)象的原因。如今的孩子做事往往缺乏責(zé)任心，出了事，也總是盡量想逃避責(zé)任，自我保護(hù)的意識(shí)又差，不知怎樣的行為會(huì)使自己受到傷害。如何抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次安全教育，加強(qiáng)學(xué)生們自護(hù)意識(shí)，使孩子們通過(guò)這次血的教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)呢？
（處理）1、我首先找三位學(xué)生談話(huà)，請(qǐng)他們談?wù)勗谡麄€(gè)事件中，他們做的事有沒(méi)有錯(cuò)，應(yīng)不應(yīng)負(fù)責(zé)任。經(jīng)過(guò)教育，孩子們認(rèn)清了自己的錯(cuò)誤，但對(duì)該怎樣彌補(bǔ)錯(cuò)誤很茫然。在我的啟發(fā)教育下，他們明白了。由于他們不經(jīng)意的行為，給李明磊今后的生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)了很多困難。作為受害者李明磊，也很后悔，由于自己的不注意，不僅給自己帶來(lái)了痛苦，同時(shí)由于要多次上醫(yī)院，給家長(zhǎng)也帶來(lái)了麻煩。
通過(guò)師生交流，孩子們都低下了頭，意識(shí)到了自己的不該。于是于浩、連浩瀚向李明磊道歉，并同意支付部分醫(yī)藥費(fèi)。
[關(guān)鍵詞]村鎮(zhèn)規(guī)劃 綜合性課程 教學(xué)優(yōu)化方案
[中圖分類(lèi)號(hào)] G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）18-0058-02
[收稿時(shí)間]2013-06-05
[作者簡(jiǎn)介]時(shí)慧娜（1982-），女，河南長(zhǎng)葛人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究中心教師，研究方向：城鎮(zhèn)化與區(qū)域發(fā)展。
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)和新農(nóng)村建設(shè)的逐步實(shí)施，村鎮(zhèn)建設(shè)成為農(nóng)村發(fā)展的重要任務(wù)之一。但目前我國(guó)村鎮(zhèn)建設(shè)存在較多問(wèn)題，尤其是在長(zhǎng)期注重城市規(guī)劃和建設(shè)工作的背景下，鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)和小城鎮(zhèn)的規(guī)劃、建設(shè)和管理相對(duì)滯后，不能適應(yīng)廣大農(nóng)村地區(qū)居民的生產(chǎn)和生活需要。在此基礎(chǔ)上，有必要盡快完善村鎮(zhèn)規(guī)劃編制，做好村鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)的管理工作。因此，培養(yǎng)村鎮(zhèn)規(guī)劃類(lèi)人才成為當(dāng)務(wù)之急。而目前我國(guó)村鎮(zhèn)規(guī)劃課程起步較晚，存在諸多不完善之處，村鎮(zhèn)規(guī)劃課程的教學(xué)工作任重而道遠(yuǎn)。
一、村鎮(zhèn)規(guī)劃課程的特點(diǎn)
村鎮(zhèn)規(guī)劃是一門(mén)涵蓋技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的實(shí)踐性較強(qiáng)的綜合性學(xué)科，是為實(shí)現(xiàn)村鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定村鎮(zhèn)的性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，協(xié)調(diào)村鎮(zhèn)布局和各項(xiàng)建設(shè)而制訂的綜合部署和具體安排，是村鎮(zhèn)建設(shè)與管理的根據(jù)。村鎮(zhèn)規(guī)劃涉及人口、住房、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、歷史文化等經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的方方面面，具有很強(qiáng)的綜合性，需要任課教師具備經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程學(xué)甚至社會(huì)學(xué)等學(xué)科方面的背景和積淀。但是，我國(guó)高等院校開(kāi)設(shè)該課程的時(shí)間較晚，課程教育積累薄弱，且多關(guān)注城市規(guī)劃類(lèi)課程。此外，村鎮(zhèn)規(guī)劃課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，課程學(xué)習(xí)接近于技能培訓(xùn)，目的是讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)從事規(guī)劃類(lèi)的實(shí)際工作。
二、當(dāng)前村鎮(zhèn)規(guī)劃教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
（一）缺乏合適的教材
我國(guó)規(guī)劃類(lèi)課程起步較晚，多數(shù)課程都是參照西方國(guó)家而設(shè)立的。有些村鎮(zhèn)規(guī)劃類(lèi)教材在內(nèi)容上偏重于城市規(guī)劃，村鎮(zhèn)規(guī)劃和城市規(guī)劃雖有重疊，畢竟差別較大，僅就規(guī)劃對(duì)象來(lái)講，在空間范圍上就存在較大差異。并且多數(shù)教材要么偏重理論，要么偏重案例（且僅僅是像流水賬似地記錄所做的某一或某些規(guī)劃），內(nèi)容陳舊。理論和實(shí)踐結(jié)合，并能反映當(dāng)前規(guī)劃形勢(shì)的教材相當(dāng)少，致使教師們?cè)谥v授該課程時(shí)難度較大。
（二）課程性質(zhì)模糊
目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃課程性質(zhì)依據(jù)所屬院系界定為工科類(lèi)和理學(xué)類(lèi)課程。但是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃本身是綜合性科學(xué)，不能僅就所屬院系而確定課程性質(zhì)。多數(shù)高校普遍認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，工科類(lèi)院系在偏重設(shè)計(jì)、建筑的基礎(chǔ)上也先后開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)類(lèi)課程，理科類(lèi)院系在地理類(lèi)課程的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)工程類(lèi)課程，但效果并不理想。兩類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍多集中于各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，工科類(lèi)院系理學(xué)類(lèi)教師缺乏，理學(xué)類(lèi)院系中具有工程和規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)背景的教師不足。因此，從綜合的學(xué)科性質(zhì)背景下開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃教學(xué)工作無(wú)異于紙上談兵，該類(lèi)課程的教學(xué)仍然是理科院系偏重于理論、工科院系偏重于規(guī)劃的局面，一時(shí)難以突破。
（三）對(duì)課程的實(shí)踐性認(rèn)識(shí)不足
課外實(shí)踐是將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際工作的主要手段，尤其是針對(duì)規(guī)劃類(lèi)課程更應(yīng)該注重實(shí)踐教學(xué)。但目前對(duì)該課程的實(shí)踐性認(rèn)識(shí)不足，多數(shù)院系大量課時(shí)用于理論教學(xué)，實(shí)踐課時(shí)偏少或者根本不安排課外實(shí)踐。究其原因，一是認(rèn)識(shí)上的偏頗，大部分教師認(rèn)為教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，實(shí)踐教學(xué)只是輔助，重理論，輕實(shí)踐；二是實(shí)踐課程需要耗費(fèi)大量的精力進(jìn)行組織和安排，院系缺乏資源，教師精力有限，學(xué)生也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐課程的重要性。致使實(shí)踐性質(zhì)很強(qiáng)的課程只是干巴巴的理論，實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)榱魉€(xiàn)似的案例講授，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不理想。
（四）教學(xué)模式單一
教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。目前我國(guó)大學(xué)教育普遍存在教學(xué)模式單一的問(wèn)題。具體到鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃管理課程，多是滿(mǎn)堂灌的“填鴨式”教學(xué)，即使有分組討論或規(guī)劃設(shè)計(jì)，也是學(xué)生自己摸索，缺乏啟發(fā)性引導(dǎo)。
（五）課程考核方法不科學(xué)
由于規(guī)劃類(lèi)課程實(shí)踐性較強(qiáng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)是考核的主要內(nèi)容之一，在進(jìn)行課程考核時(shí)多采用分組形式，每組學(xué)生數(shù)視班級(jí)學(xué)生總數(shù)而定，具有較大隨意性。組內(nèi)分工則由組內(nèi)成員討論決定。分組討論后每組提交一份最終設(shè)計(jì)方案。這樣，學(xué)生付出和回報(bào)有很大不同，學(xué)生參與討論和設(shè)計(jì)的積極性不高，“搭便車(chē)”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致課程效果不理想。或者對(duì)該課程的考核直接采用閉卷考試的形式，注重學(xué)生對(duì)概念、理論、專(zhuān)有名詞的記憶，而未融入到實(shí)際應(yīng)用中去，缺乏對(duì)人的多元化、人性化和動(dòng)態(tài)化的評(píng)價(jià)，等學(xué)生真正從事規(guī)劃工作時(shí)，不能夠很好地結(jié)合理論，實(shí)際工作和理論相脫離。
三、村鎮(zhèn)規(guī)劃課程教學(xué)優(yōu)化方案
針對(duì)教學(xué)過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手改進(jìn)或優(yōu)化。
（一）不斷更新教學(xué)內(nèi)容
教材有諸多不完善之處，如內(nèi)容陳舊等，教師可根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富教學(xué)內(nèi)容，或者盡量搜集同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化相適應(yīng)的素材。同時(shí)，要注重向?qū)W生介紹國(guó)家宏觀(guān)方面同規(guī)劃相關(guān)的政策。如，近年來(lái)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快，新農(nóng)村建設(shè)、新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)等國(guó)家或區(qū)域性發(fā)展導(dǎo)向的提出，對(duì)村鎮(zhèn)規(guī)劃都有直接影響。
（二）注重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容安排
規(guī)劃類(lèi)課程實(shí)踐性很強(qiáng)，村鎮(zhèn)規(guī)劃的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容包括考察、參觀(guān)、實(shí)地調(diào)研及撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告等。目的是讓學(xué)生消化并掌握課程理論知識(shí)，能夠從事規(guī)劃所需資料的收集、提取、分析、數(shù)據(jù)測(cè)算及規(guī)劃設(shè)計(jì)等實(shí)際工作。根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃課程的主要內(nèi)容，結(jié)合對(duì)某一或某些村鎮(zhèn)的調(diào)研，可以將實(shí)踐教學(xué)部分分為以下幾個(gè)方面展開(kāi)：1.村鎮(zhèn)原始資料的收集和整理；2.村鎮(zhèn)發(fā)展條件評(píng)析；3.村鎮(zhèn)體系和人口發(fā)展規(guī)模的預(yù)測(cè)；4.村鎮(zhèn)用地規(guī)模預(yù)測(cè)；5.村鎮(zhèn)布局形態(tài)選擇；6.村鎮(zhèn)居住區(qū)設(shè)計(jì)及技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)測(cè)算；7.村鎮(zhèn)整體規(guī)劃的環(huán)境效應(yīng)評(píng)價(jià)。
（三）注重案例分析法在教學(xué)中的應(yīng)用
案例分析法，又稱(chēng)個(gè)案研究法，屬于行為引導(dǎo)型教學(xué)法的一種，由哈佛大學(xué)于1880年開(kāi)發(fā)完成。鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在進(jìn)行理論教學(xué)時(shí)，也要結(jié)合案例進(jìn)行講解。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可從以下幾方面引入案例教學(xué)法。首先是對(duì)案例的選擇。若有條件，可以以親自參與的規(guī)劃項(xiàng)目為例，但一定要是村鎮(zhèn)方面的規(guī)劃；若積累不夠，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙搜集案例，或聯(lián)系當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位共享案例。案例最好是新近發(fā)生的，并且是大家所熟悉的，這樣才能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在對(duì)案例相關(guān)資料做好充分準(zhǔn)備后，就可以進(jìn)入第二步，即案例的引入和講授。可以通過(guò)兩種途徑向?qū)W生講解，第一種是先進(jìn)行理論分析，并且采用疑問(wèn)式講授方式，激起學(xué)生對(duì)如何將理論應(yīng)用于實(shí)踐產(chǎn)生興趣，隨后在合適時(shí)機(jī)引出案例，并結(jié)合理論要點(diǎn)進(jìn)行具體講解；第二種是直接進(jìn)入案例分析，通過(guò)圖片展示、宣傳片播放等素材引導(dǎo)學(xué)生想進(jìn)一步了解的基礎(chǔ)上，再對(duì)案例進(jìn)行拔高，提煉出其背后的理論要點(diǎn)。第三個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)案例進(jìn)行討論，讓學(xué)生就規(guī)劃項(xiàng)目的亮點(diǎn)和不足之處進(jìn)行分組討論，或者給出一個(gè)相似案例，讓學(xué)生對(duì)具體規(guī)劃要素或項(xiàng)目進(jìn)行討論設(shè)計(jì)。最后請(qǐng)各組代表發(fā)言，教師做最后總結(jié)。
（四）改革教學(xué)方法和手段
鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃管理課程內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)理論、工程設(shè)計(jì)、市政管理、生態(tài)環(huán)境、文化風(fēng)俗等諸多方面，更應(yīng)該根據(jù)所授內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多元化。比如在進(jìn)行基本理論講授時(shí)，借助幻燈片，多采用循序漸進(jìn)方式講述，采用疑問(wèn)式方法授課；在講授具體規(guī)劃項(xiàng)目如綠化設(shè)計(jì)時(shí)，可以走出教室，結(jié)合所在學(xué)校的綠化，進(jìn)行實(shí)地講解，學(xué)生對(duì)校園熟悉，印象深刻，能夠提高教學(xué)效果；在介紹市政工程時(shí)，可以引入案例，結(jié)合案例分析法進(jìn)行講授。
（五）采用多種途徑完善考核方法
既然鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃的目的在于學(xué)生掌握必要的規(guī)劃技能，則讓學(xué)生親自動(dòng)手做規(guī)劃是訓(xùn)練技能的主要途徑。因此，可以盡量將課程的考核內(nèi)容細(xì)化到平時(shí)作業(yè)練習(xí)中，注重將內(nèi)容細(xì)化，增加作業(yè)次數(shù)，每次內(nèi)容一個(gè)人就可以完成，相當(dāng)于“少食多餐”，這樣，每個(gè)學(xué)生都必須親自動(dòng)手參與規(guī)劃。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 金兆森，陸偉剛等. 村鎮(zhèn)規(guī)劃[M]. 南京：東南大學(xué)出版社， 2010.
[2] 喬伊斯著，荊建華等譯. 教學(xué)模式[M]. 北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社， 2002.
[3] 黃昀，冉榮，朱國(guó)銘.特色專(zhuān)業(yè)與課程一體化建設(shè)課程體系創(chuàng)新探索——以廣西體專(zhuān)體育保健專(zhuān)業(yè)為例[J].大學(xué)教育，2012，（3）.
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；問(wèn)題設(shè)計(jì)；探究
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633
課堂提問(wèn)，是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)中使用頻率最高的教學(xué)手段之一。課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞，很大程度上決定著語(yǔ)文課堂教學(xué)能否順利進(jìn)行，影響著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，關(guān)系著能否取得好的課堂教學(xué)效果。
新課程背景下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)仍普遍存在著籠統(tǒng)化、程式化、教條化等一系列問(wèn)題，使所設(shè)問(wèn)題缺乏針對(duì)性、啟發(fā)性和生成性。因此，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，怎樣研究設(shè)計(jì)出具體的、有價(jià)值的、可引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)高效學(xué)習(xí)的問(wèn)題，真正“問(wèn)”出語(yǔ)文課堂的精彩，值得每一位高中語(yǔ)文教師予以重視，認(rèn)真探究。
一、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有針對(duì)性
有的教師忽視了學(xué)生的知識(shí)水平與認(rèn)知能力，提問(wèn)或過(guò)于淺顯，無(wú)思維價(jià)值；或無(wú)限拔高，難于回答；或模糊抽象，回答不清。因此，根據(jù)教材特點(diǎn)，教師針對(duì)性地設(shè)計(jì)出真正符合學(xué)生實(shí)際的不同層次的問(wèn)題，才有利于學(xué)生主動(dòng)積極地展示其思維過(guò)程，才有利于全班同學(xué)的共同發(fā)展，才會(huì)避免出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽，差學(xué)生吃不了”的現(xiàn)象，讓課堂呈現(xiàn)出“不想說(shuō)的想說(shuō)，不會(huì)說(shuō)的會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)的創(chuàng)意說(shuō)”的生動(dòng)局面。在教《祝福》一文時(shí)，結(jié)合“課后練習(xí)”中的三個(gè)探究題，我還補(bǔ)充了二個(gè)問(wèn)題：
（1）小說(shuō)寫(xiě)了幾次“祝福”？在這幾次“祝福”中，祥林嫂有怎樣的表現(xiàn)？這幾次“祝福”對(duì)祥林嫂的命運(yùn)又有怎樣的影響？
（2）祥林嫂被婆婆賣(mài)給賀老六，為什么要拼死反抗？她到底在反抗什么？
這幾個(gè)問(wèn)題涉及了小說(shuō)的情節(jié)、內(nèi)容和主題，兼顧了不同層次學(xué)生的需要，很有針對(duì)性，很適宜適度。果然，“一石激起千層浪”，學(xué)生立刻對(duì)這些問(wèn)題表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的關(guān)注。我意識(shí)到這正是讓學(xué)生自己探究解決問(wèn)題的大好時(shí)機(jī)，于是我趁機(jī)把這個(gè)“球”拋給了學(xué)生，鼓勵(lì)他們到課文中去尋找答案。學(xué)生們?cè)诩ち业臓?zhēng)論中對(duì)課文有了更深層次的理解與把握，也體驗(yàn)到了發(fā)現(xiàn)與探究的樂(lè)趣。
二、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性
有的教師盲目追求活躍的課堂氛圍，不是以啟發(fā)學(xué)生思考、探求學(xué)生的見(jiàn)解為導(dǎo)向，而是以獲得預(yù)設(shè)正確的答案為目標(biāo)，“牽著學(xué)生鼻子走”，讓課堂提問(wèn)成了幫助自己完成預(yù)案的工具，形成“生從師問(wèn)”的被動(dòng)局面。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，不是指點(diǎn)他的學(xué)生入住現(xiàn)成的“高樓”，而是促使他的學(xué)生去“壘砌”，同他一起去建造“高樓”。問(wèn)題設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，能誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維，不僅能使課堂教學(xué)順利而有效地開(kāi)展，還能使學(xué)生通過(guò)對(duì)此一問(wèn)題的探究而舉一反三，觸類(lèi)旁通。
在教《逍遙游（節(jié)選）》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)文本理解起來(lái)比較困難。我于是設(shè)計(jì)了二個(gè)問(wèn)題去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們積極揣摩課文內(nèi)容。我先提出一個(gè)問(wèn)題：“文章第一、二段中提到的“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩、斥等事物和鵬鳥(niǎo)有沒(méi)有相同點(diǎn)？”學(xué)生通過(guò)思考交流，很順利地認(rèn)識(shí)到：無(wú)論是鵬鳥(niǎo)，還是“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩與斥等，都須憑借空氣才能飛行或遷徙。
接著，我激疑促思：“文章第三段寫(xiě)了“知效一官”一類(lèi)人及宋榮子和列子，這些人物與前兩段所寫(xiě)的事物有什么聯(lián)系？”課堂又生波瀾。學(xué)生激烈探討，理解到“知效一官”一類(lèi)人與“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩與斥等都目光短淺，宋榮子、列子盡管達(dá)到較高境界，但跟鵬鳥(niǎo)一樣仍“有所待”，都沒(méi)有達(dá)到“乘天地之正，而御六氣之辯”的“至人、神人、圣人”的“無(wú)待”境界。至此，學(xué)生對(duì)《逍遙游》的主旨就基本上理解了。可見(jiàn)，所設(shè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容起到了很好的引領(lǐng)作用，是很具有啟發(fā)性的，達(dá)到了能讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃”的目的。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有生成性
有的教師往往“心中有預(yù)案，行中無(wú)他人”，對(duì)所設(shè)問(wèn)題在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況缺乏生成性，當(dāng)冷不丁冒出“旁逸斜出”的問(wèn)題時(shí)，或置之不理，或敷衍了事，更有甚者對(duì)敢于提出異議的學(xué)生批評(píng)打擊，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺失靈氣。因此，教師要盡可能考慮并預(yù)見(jiàn)到所設(shè)問(wèn)題在教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況，做好充分的準(zhǔn)備，生成新的問(wèn)題，以更好地應(yīng)對(duì)課堂上出現(xiàn)的“意外”之美。
教《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，我本想在概括故事主要情節(jié)，分析歸納項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良等人物的性格特點(diǎn)后，讓學(xué)生深入探究項(xiàng)羽最終失敗的必然性。可就在此時(shí)，突然一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師，我不贊同說(shuō)亞父老謀深算!”
要知道，亞父老謀深算，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，早成定論，只不過(guò)項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、剛愎自用最終導(dǎo)致了他的謀略失敗。這時(shí)，我非常冷靜地示意學(xué)生說(shuō)出理由。學(xué)生說(shuō)：“劉邦以上廁所的借口逃走，并趁機(jī)叫出樊噲，這一點(diǎn)，老謀深算的范增為什么沒(méi)有注意到呢？”
問(wèn)題一出，學(xué)生嘩然。我示意學(xué)生安靜下來(lái)后，稱(chēng)贊了該生敢于大膽質(zhì)疑的好習(xí)慣，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文，看看是否還有其他的佐證。幾分鐘后，精彩的一幕出現(xiàn)了：
生1：劉邦逃出以后，大概是時(shí)間太久了，連項(xiàng)羽都派陳平去叫劉邦，這么久的時(shí)間亞父為什么還沒(méi)有起疑心？又為什么沒(méi)有任何的補(bǔ)救行動(dòng)呢？
生2：在劉邦被困滎陽(yáng)、項(xiàng)羽勝利在望時(shí)，劉邦用了陳平的離間計(jì)，使范增受到項(xiàng)羽的猜忌，范增一氣之下辭官回鄉(xiāng)，病死途中。聰明的范增怎么會(huì)在自己被用作離間的靶子后仍坐以待斃呢？
……
針對(duì)學(xué)生的諸多質(zhì)疑，我贊賞了他們對(duì)課文內(nèi)容的獨(dú)特見(jiàn)解，并順勢(shì)引導(dǎo)：那么，假如我們讓雙方的主帥對(duì)調(diào)一下，結(jié)果又會(huì)如何呢？課堂上又炸開(kāi)了鍋。
生1：鴻門(mén)宴仍舊會(huì)以項(xiàng)羽的失敗、劉邦的勝利而結(jié)束。
生2：鴻門(mén)宴上的斗爭(zhēng)其實(shí)只是范增與劉邦集團(tuán)的單打獨(dú)斗，這也暗示了項(xiàng)羽最終失敗是有其必然性的。
生3：項(xiàng)羽的失敗，并不在于謀士才智的低劣，而在于他自己的驕傲自大、不聽(tīng)勸告、寡謀輕信。
……
一切又回到主題，課堂歸于和諧圓滿(mǎn)。我們?cè)谙硎芪恼聨Ыo我們的美感的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生合理質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，未嘗不是一種有益的嘗試。學(xué)生能夠?qū)Ψ对鲞@一人物形象提出質(zhì)疑，本身就說(shuō)明他們的思維正處于積極的狀態(tài)，說(shuō)明他們已讀懂了課文，并且對(duì)課文已有了比較深刻的理解。
無(wú)論是課堂伊始的導(dǎo)入語(yǔ)，還是課堂結(jié)束時(shí)的結(jié)語(yǔ)，抑或課堂各環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡語(yǔ)都有著舉足輕重的作用。
恰當(dāng)?shù)厥褂眠^(guò)渡語(yǔ)，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的有序進(jìn)行，使各個(gè)環(huán)節(jié)融合起來(lái)，自然流暢。不僅有助于學(xué)生理清課堂思路，理解課文內(nèi)容，更增添了課堂的藝術(shù)效果，使課堂充滿(mǎn)了“語(yǔ)文味”。
一、立足文本，自然過(guò)渡
過(guò)渡語(yǔ)的設(shè)計(jì)可以充分考慮文本的內(nèi)容，立足文本，使用文本內(nèi)容來(lái)過(guò)渡，也可以根據(jù)文本內(nèi)容設(shè)疑過(guò)渡。
如余映潮老師執(zhí)教的《夏》，簡(jiǎn)單導(dǎo)入新課后，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：1.根據(jù)課文內(nèi)容在“夏”的前面加什么詞？2.根據(jù)課文內(nèi)容，在“夏”的后面加什么詞？這樣，自然過(guò)渡到對(duì)文本的整體感知，引起了學(xué)生思考。
余映潮老師在《我對(duì)閱讀教學(xué)“主問(wèn)題”的研究與實(shí)踐》中說(shuō)，所謂“主問(wèn)題”是對(duì)課文研讀教學(xué)中，能提出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題，從而關(guān)聯(lián)內(nèi)在的邏輯，使課堂程序于無(wú)痕中過(guò)渡。教學(xué)《囚綠記》一文，他仔細(xì)研讀文本，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：1.那是怎樣一抹綠？2.他是怎樣一個(gè)人？先將文中有關(guān)綠的句子找出來(lái)，理清寫(xiě)作思路。賞析優(yōu)美的語(yǔ)言并反復(fù)誦讀概括綠的特點(diǎn)。接著通過(guò)第二個(gè)問(wèn)題，從分析語(yǔ)言過(guò)渡到對(duì)文本的深入分析，在這個(gè)環(huán)節(jié)介紹作者和寫(xiě)作背景，感悟愛(ài)國(guó)之情。這樣的主問(wèn)題設(shè)計(jì)就能將各個(gè)環(huán)節(jié)緊緊扣在一起，綱舉目張，提綱挈領(lǐng)，構(gòu)建起整節(jié)課的結(jié)構(gòu)。
如果要從文本中發(fā)掘過(guò)渡語(yǔ)的內(nèi)容，就需要我們走進(jìn)教材，去思考，去研讀，考慮怎樣去設(shè)計(jì)“主問(wèn)題”“小問(wèn)題”，從而使課堂環(huán)節(jié)之間能自然過(guò)渡。
二、評(píng)點(diǎn)行為，巧妙過(guò)渡
恰當(dāng)評(píng)點(diǎn)學(xué)生的行為，既讓學(xué)生在欣賞中感受到成功的喜悅，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此巧妙地過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)。
如一優(yōu)質(zhì)課《美麗的西雙版納》的講授，從“整體感知——感受美”過(guò)渡到“深入課文——賞析美”時(shí)，教者說(shuō)：“我欣喜地發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。西雙版納有著這么多迷人的風(fēng)景。我沒(méi)有想到你們能從多角度看問(wèn)題，很不簡(jiǎn)單啊。課文向我們展示了這么多的畫(huà)面，你們喜歡哪個(gè)畫(huà)面呢？用你喜歡的語(yǔ)調(diào)讀一讀，并談?wù)勀阆矚g的理由。”這樣一來(lái)，巧妙地評(píng)點(diǎn)學(xué)生行為，就機(jī)智地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使課堂環(huán)節(jié)巧妙地過(guò)渡。
三、引用詩(shī)文，浪漫過(guò)渡
教學(xué)中靈活使用詩(shī)文，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，在知識(shí)遷移中，增加課堂的文學(xué)底蘊(yùn)，展現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，加濃課堂的“語(yǔ)文味”。
在設(shè)計(jì)《都市精靈》教案時(shí)，筆者引用古詩(shī)來(lái)過(guò)渡。用“百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低，那是悅耳的歌聲；三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)，那是矯健的身姿；精靈給了詩(shī)人浪漫的詩(shī)情，也給了作家深刻的思考，讓我們一起走近精靈。”過(guò)渡到課文語(yǔ)言的賞析。再用“現(xiàn)在似乎少了‘春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚’的和諧；也沒(méi)有了‘為迎新燕入，不下舊簾遮’的美好”來(lái)過(guò)渡到對(duì)文本內(nèi)容的深刻感悟中。
在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》雜志中，筆者看到了王正來(lái)老師的一首詩(shī)，題為《望峰息心 窺谷忘返》，“駕一葉輕舟/在唯美的富春江上恣意賞游/看——樹(shù)隨山生，山與天競(jìng)/層層的險(xiǎn)峰刺穿我浮華的心靈 蕩一江清波/似與水中的游魚(yú)招手作樂(lè)/聽(tīng)——泉水泠泠，好鳥(niǎo)相鳴/青郁的山谷令我忘卻了塵世的俗務(wù) 任浪猛湍急/船從江流，時(shí)而向東，時(shí)而向西/悟——猿啼蟬囀，疏條交映/這亦昏亦晴之域就是我歸隱的仙境。”看后不由拍案叫絕，實(shí)在是很奇妙唯美的一首詩(shī)，既概括了《與朱元思書(shū)》的文本內(nèi)容，又在自由浪漫的詩(shī)情中，流露了文本的思路，完全可以用這三小節(jié)的詩(shī)句作為過(guò)渡語(yǔ)，設(shè)計(jì)三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)“賞奇山、品異水、悟情感”。
在語(yǔ)文課堂上引用詩(shī)文，給課堂注入一些詩(shī)情畫(huà)意的成分。文章與文章，詩(shī)與詩(shī)的穿越，使整節(jié)課“語(yǔ)文味”十足了。
四、適時(shí)拓展，深透過(guò)渡
教學(xué)中宕開(kāi)一筆。在課堂臨結(jié)束時(shí)，充分考慮到“語(yǔ)文味”的外延，也是能達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。
曾看到高飛鵬老師的《逍遙游》的課堂設(shè)計(jì)，在分析課文結(jié)束時(shí)，說(shuō)“康德曾說(shuō)‘世界上有兩種東西最能震撼人們心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛的星空。’因此我們應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，更應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子的一生憂(yōu)世的情懷，當(dāng)我們累了，困了，煩了時(shí)，親近自然，在永恒的自然面前解開(kāi)心中的繩索。”這樣的過(guò)渡語(yǔ)，就將課堂延伸到課外，耐人尋味。如果都能讓學(xué)生感受語(yǔ)文之美，豈不妙哉？
關(guān)鍵詞：高職 語(yǔ)文 講座式教學(xué) 改革
“語(yǔ)文即生活”。
高職語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)是為學(xué)生就業(yè)服務(wù)，為學(xué)生終身負(fù)責(zé)，著力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
語(yǔ)文教材十多年甚至數(shù)十年如一日，變化少，而經(jīng)典性文章甚至可以講解上百年。文本不變，生活卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。以不變應(yīng)萬(wàn)變，在這里成為搞笑。所以對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，變是常理，不變是僵化。
“講座式教學(xué)法”與以往課堂教學(xué)方式不同，它更注意學(xué)生的主體學(xué)習(xí)，教師只是起到引導(dǎo)的作用。一個(gè)具有時(shí)效性和互動(dòng)性，一個(gè)具有長(zhǎng)久性和自我性。把上課變?yōu)橹v座，其實(shí)就是一個(gè)尊重學(xué)生主體、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、把課本和生活相聯(lián)系的過(guò)程。
本文擬通過(guò)對(duì)高職語(yǔ)文課本中《石鐘山記》等部分課文教學(xué)設(shè)計(jì)的分析，來(lái)說(shuō)明“講座式教學(xué)法“在高職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用。
一、“講座式教學(xué)法”的特點(diǎn)
（一）對(duì)教材的重新挖掘
把“課堂”變成“講堂”，這就要求教師要有一個(gè)不同于課文題目的新的“講座”的標(biāo)題。這不是標(biāo)新立異，而是教師對(duì)教材進(jìn)行的新的解讀。
教材中的文章，尤其是經(jīng)典篇目，無(wú)數(shù)人解讀過(guò)，其中不乏名家學(xué)者。如何講出新意，真的很難。但是時(shí)代在變化，每個(gè)人生活的閱歷也不同，理解也各異，所以完全應(yīng)該有屬于自己的解讀角度。在高職院校的課堂上，不需要眾口一詞，而應(yīng)該百花齊放。不僅更加貼近生活，而且促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的研究。
（二）對(duì)學(xué)生主體地位的重視
長(zhǎng)期以來(lái)，高職語(yǔ)文教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)特殊認(rèn)識(shí)論的影響很大，在這種教學(xué)理論的支配下，往往導(dǎo)致課堂教學(xué)中，教師是主體，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，教學(xué)是權(quán)威，學(xué)生只能認(rèn)真地聽(tīng)課，而無(wú)法真正地參與。“講座式教學(xué)法”則使得學(xué)生的參與意識(shí)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱情也被極大地激發(fā)起來(lái)。雙向互動(dòng)，熱烈討論，教學(xué)目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。
（三）把課堂與生活緊密相連
“講座”必須能吸引聽(tīng)眾，吸引絕不是討好，而是要從學(xué)生的生活出發(fā)，結(jié)合課文的實(shí)際內(nèi)容，把學(xué)生帶入一個(gè)全新的學(xué)習(xí)世界中，這就要求教師對(duì)課文進(jìn)行重新解讀時(shí)，讓古人“穿越”到現(xiàn)代，讓課堂回歸到生活。
二、“講座式教學(xué)法”的要求
（一）選擇角度，貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生興趣
美國(guó)心理學(xué)家卡魯爾指出：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為中心，只有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，他們才能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。[1]許多課文，尤其是文言文，根據(jù)教案或參考書(shū)來(lái)講是打動(dòng)不了學(xué)生的。尤其是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師，課文熟得不能再熟了，重點(diǎn)和難點(diǎn)也了如指掌。但是就此可以停止不前了嗎？哪怕學(xué)生聽(tīng)得津津有味，數(shù)十年如一日的單調(diào)內(nèi)容連老師也會(huì)味同嚼蠟，所以到了重新尋找角度的時(shí)候了。
例如在講解魯迅的《〈吶喊〉自序》的時(shí)候，我給那節(jié)課起名叫“追夢(mèng)”（當(dāng)然還可以用“我和我追逐的夢(mèng)”、“我的未來(lái)不是夢(mèng)”、“夢(mèng)醒時(shí)分”等），首先讓學(xué)生覺(jué)得很新奇：為什么在課文題目之外又起個(gè)名字呢？再一想原來(lái)還是首歌的名字，自然就產(chǎn)生了好奇，然后認(rèn)真地聽(tīng)下去。
講《石鐘山記》時(shí)，我給那節(jié)課起了個(gè)名字：“永遠(yuǎn)的江湖”。學(xué)生對(duì)文言文和考古不感興趣，但是對(duì)江湖和武俠是感興趣的。講《鴻門(mén)宴》時(shí)起的名字是“真正的男人”（還考慮過(guò)用“男人哭吧不是罪”）；講《赤壁賦》時(shí)起名叫“我要飛得更高”……這樣的課堂導(dǎo)入，學(xué)生怎么能不集中精力聽(tīng)？
（二）層層深入，串聯(lián)起課堂教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
好的開(kāi)頭是很重要的，但是虎頭蛇尾肯定是失敗的。激發(fā)起學(xué)生的興趣，還要與課文密切關(guān)聯(lián)才行。之所以這樣選擇角度，因?yàn)檫@些題目都緊密地串聯(lián)起了相應(yīng)課文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：《〈吶喊〉自序》一文中，就是通過(guò)作者年少時(shí)的“求學(xué)夢(mèng)”、“學(xué)醫(yī)夢(mèng)”、“從文夢(mèng)”等幾個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生與破滅過(guò)程的回憶，來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及中國(guó)人的失望，和對(duì)文學(xué)救國(guó)的美好憧憬；《石鐘山記》中關(guān)于石鐘山名稱(chēng)由來(lái)的諸多學(xué)說(shuō)，正如同紛亂的江湖，派別眾多，且各不認(rèn)同；《鴻門(mén)宴》中全是男人，而且文章的重點(diǎn)是人物形象分析，無(wú)論是重要人物項(xiàng)羽和劉邦，還是次要人物張良和范增，在歷史上都影響深遠(yuǎn)，而評(píng)價(jià)卻各不相同；《赤壁賦》一文表達(dá)的在喜悅與憤懣外表下的超脫情懷，正如同莊子《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)，想要超脫卻又不能……
如果真的解決了題目中的諸多問(wèn)題，文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)就迎刃而解了。
（三）啟發(fā)誘導(dǎo)，深化主題，教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)。
“教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。”[2]
讓學(xué)生把握文章的重點(diǎn)與難點(diǎn)，是一般課程的教學(xué)目標(biāo)。完成了，也就結(jié)束了。但是語(yǔ)文課程，尤其是高職語(yǔ)文課程，與其他學(xué)科不一樣。每篇課文在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還具有思想性和情感性。“講座式教學(xué)法”對(duì)課文全新的解讀角度，不僅是傳授知識(shí)的“工具”，更應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的“歸宿”。
如《〈吶喊〉自序》一文，學(xué)生正是和當(dāng)年的魯迅一樣處于人生觀(guān)剛剛確立的時(shí)期，常常會(huì)因?yàn)閴?mèng)的虛幻和破滅而困惑與痛苦。魯迅最終選擇了正確的道路，而學(xué)生在追夢(mèng)的過(guò)程中如果遇到挫折，該如何面對(duì)？我們的理想是僅僅實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值還是同時(shí)也要考慮社會(huì)的需要呢？如果同時(shí)解決這些問(wèn)題，相信學(xué)生會(huì)有更多的收獲。
《石鐘山記》一文中最后結(jié)尾，我進(jìn)行了這樣一個(gè)討論：“對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)離朝廷后的生活環(huán)境也是一片江湖，在這片江湖上，他不是勝利者。因?yàn)楹椭袊?guó)古代大部分文人一樣，他的人生理想不是笑傲江湖，而是為國(guó)效力。對(duì)于我們職業(yè)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在面對(duì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和即將到來(lái)的社會(huì)生活從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是一片江湖，競(jìng)爭(zhēng)激烈、殘酷、莫測(cè)。要想成功，必須要有絕技在身，此絕技即為‘大膽懷疑，勇于實(shí)踐，善于思考’的精神。但是，這就夠了嗎？還要加上什么？……”
至于《鴻門(mén)宴》和《赤壁賦》，同樣可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活與未來(lái)需要，進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和深入挖掘，讓學(xué)生不僅學(xué)得知識(shí)，還能提高素質(zhì)，成為全面發(fā)展的綜合性人才。
“要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”[3]
鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵。是的，高職語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是復(fù)雜的，學(xué)生求學(xué)的目的是各異的，教材里的課文是不完美的，教材的選擇我們是無(wú)法控制的，但是要相信我們自己，我們是有思想有智慧的。只要我們肯動(dòng)腦，高職語(yǔ)文課程教學(xué)一定是充滿(mǎn)希望的。
參考文獻(xiàn)
[1] 張蕾，張彬福.語(yǔ)文之道[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2009.
[2] 鄭文樾.烏申斯基教育文選[M].北京：人民教育出版社，1991.
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)困生 參與氛圍 語(yǔ)言品味 拓展外延
進(jìn)入八年級(jí)上學(xué)期，一部分學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)退步得較快，從七年級(jí)時(shí)的八九十分退步到六七十分，甚至是不及格。這難道是因?yàn)榘四昙?jí)語(yǔ)文的知識(shí)難度較大、學(xué)生能力要求更高而導(dǎo)致的嗎？答案也不盡然。與七年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)相比，八年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)對(duì)知識(shí)、能力提出了更高要求，但仔細(xì)觀(guān)察退步學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的狀態(tài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：課堂上為求知而閃動(dòng)的雙眼不見(jiàn)了，取而代之的是疲倦黯然的眼神；考試時(shí)試卷上空白的地方越來(lái)越多，甚至作文也開(kāi)始交白卷；作業(yè)的書(shū)寫(xiě)情況每況愈下，涂改、潦草日益嚴(yán)重……是什么讓語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)變得如此被動(dòng)了呢？是什么讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣了呢？
反思之一，看備課。編寫(xiě)教案，三維目標(biāo)赫然。但作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生都能從知識(shí)的積累中形成能力、感受情感塑造價(jià)值觀(guān)嗎？教學(xué)目標(biāo)的制定是符合學(xué)生的學(xué)情，還是僅僅為了體現(xiàn)教師自己想要完成的教學(xué)任務(wù)呢？反思之二，看課堂。課堂是教與學(xué)的主陣地，是思維碰撞的場(chǎng)合。但學(xué)困生跟不上課堂教學(xué)節(jié)奏，他們?cè)谡n堂上的參與度越來(lái)越低，漸漸他們失去了學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力，剩下的只有麻木和渾渾噩噩。反思之三，看課外閱讀。學(xué)校家庭“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的學(xué)習(xí)生活枯燥而單調(diào)，本應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)豐富語(yǔ)文的外延，但課外閱讀的時(shí)間卻被作業(yè)無(wú)情地?cái)D占，課外閱讀行為也被“看閑書(shū)”的觀(guān)念所禁止。久而久之，學(xué)生就誤以為語(yǔ)文學(xué)科既無(wú)聊又無(wú)味，成績(jī)退步便是自然之事。針對(duì)“學(xué)困生”學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面予以解決。
一、營(yíng)造課堂參與氛圍，削減基礎(chǔ)知識(shí)積累
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是對(duì)古典文化的傳承，是為了更準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言文字。一個(gè)孩子如果在異國(guó)的語(yǔ)言環(huán)境中生活，只要他融入其中，或許無(wú)法書(shū)寫(xiě)，但運(yùn)用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言進(jìn)行交流是不成問(wèn)題的。學(xué)困生學(xué)習(xí)成績(jī)退步的根源還在于缺乏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不愿意融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境中。
“傷其十指，不如斷其一指。”對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，如果指望學(xué)生面面俱到，反而是“面面不到”。由于量多難消化，學(xué)困生遭受的學(xué)習(xí)挫折也就越多，加上學(xué)困生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累不耐煩，如果不能從任務(wù)總量上削減，那么，他們自暴自棄的思想就會(huì)愈發(fā)滋長(zhǎng)。如果學(xué)困生長(zhǎng)期得不到進(jìn)步與肯定，其積極性必然會(huì)受到打擊，因此可適當(dāng)降低對(duì)他們?cè)诨A(chǔ)知識(shí)積累上的要求，對(duì)要求識(shí)記的內(nèi)容放寬一些，以退為進(jìn)，未嘗不是一劑良方。
作為補(bǔ)償，我將語(yǔ)文課堂上的導(dǎo)入環(huán)節(jié)和拓展環(huán)節(jié)交給了學(xué)困生，要求班上成績(jī)滯后的學(xué)生輪流上講成任務(wù)。具體做法是：課前由教師簡(jiǎn)要地概括課上的內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)相關(guān)內(nèi)容查找資料，選擇與本課內(nèi)容有關(guān)的故事、詩(shī)歌、圖片、影像等，在課堂導(dǎo)入和拓展環(huán)節(jié)中進(jìn)行展示。這種做法能最大限度地激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)熱情，他們?yōu)榱苏业较嗨贫雀叩馁Y料，往往能認(rèn)真研讀課文，從最初的只能找出相同的名稱(chēng)，到后來(lái)能找出與課文敘述相似的內(nèi)容、抒發(fā)相似的情感、運(yùn)用相同的寫(xiě)作手法等資料。在這一查找資料的過(guò)程中，他們學(xué)習(xí)的積極性如潛行于地下的熔漿一般迸發(fā)出來(lái)，“想露一手”的欲望被激發(fā)出來(lái)，以前不肯背誦或背不熟的文章現(xiàn)在已能流利成誦了。
如教學(xué)人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《臺(tái)階》一課時(shí)，有位學(xué)生課前積累了三句唐詩(shī)，他是這樣導(dǎo)入的：唐詩(shī)中與臺(tái)階有關(guān)的詩(shī)句不少，如：
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。
――唐?劉禹錫《陋室銘》
（臺(tái)階上清幽的景色傳遞出作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚情操）
（2）天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
――唐?杜牧《秋夕》
（展現(xiàn)宮女孤單寂寞的心情）
（3）梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
――唐?溫庭筠《更漏子》
（表現(xiàn)作者離別時(shí)凄涼悲苦之情）
臺(tái)階可以傳遞出人物的不同情感，那么李森祥筆下的臺(tái)階又傳遞出怎樣的人物情感呢？這個(gè)導(dǎo)入既營(yíng)造了詩(shī)歌的意境，又很好地將“臺(tái)階”能傳遞出人物情感這一特點(diǎn)彰顯出來(lái)，看得出設(shè)計(jì)者花費(fèi)了很多心思，展現(xiàn)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的靈心蕙質(zhì)，而正是這位設(shè)計(jì)者，八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文考試成績(jī)僅僅82分！
又如，學(xué)了《岳陽(yáng)樓記》一文后，有位學(xué)生將古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟與莊子的《逍遙游》“無(wú)所待”的境界聯(lián)系在一起，得出范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟超越了古仁人和莊子。言語(yǔ)或許有偏頗之處，但這種心游萬(wàn)仞的發(fā)散思維是有益于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的。“景中一蓑翁，融入吟哦境”，不論孩子“吟哦”出什么，只要他們肯做、愿意做，就有了進(jìn)步的可能。
二、改預(yù)設(shè)為生成，側(cè)重語(yǔ)言品味
王榮生教授說(shuō)：“語(yǔ)文老師的教案最好不要用‘教學(xué)目標(biāo)’這種高雅的詞語(yǔ)。改用‘教學(xué)結(jié)果’行不行？這至少有利于語(yǔ)文教師把事前設(shè)計(jì)與事后效果區(qū)分開(kāi)來(lái)，把自我懸想與學(xué)生實(shí)情區(qū)分開(kāi)來(lái)。”“目標(biāo)”與“結(jié)果”的區(qū)別，即前者側(cè)重于課堂預(yù)設(shè)，后者側(cè)重于課堂效果。面向?qū)W困生的課堂要具有明確性、包容性和開(kāi)放性，這樣才會(huì)具備最佳的教學(xué)效果。如在培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容的能力上，教師可以通過(guò)讓學(xué)困生多遍朗讀和復(fù)述課文內(nèi)容來(lái)獲得較好的教學(xué)效果。朗讀和復(fù)述都是在對(duì)熟悉課文內(nèi)容、把握作者情感基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這既協(xié)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中聽(tīng)、說(shuō)、讀、思能力的配合，又為下一步的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
王尚文說(shuō)：“學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)了自己與作品之間的落差，就有可能依靠自己的力量彌合它。”所以，我們要做的是以學(xué)定教，以教促學(xué)。“文本無(wú)語(yǔ)笑東風(fēng)，細(xì)讀有情長(zhǎng)思量”，語(yǔ)文課堂要求教師引導(dǎo)學(xué)生去品味語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)文字之美。如在教汪曾祺的《端午的鴨蛋》一文時(shí)，可就第二、三自然段的語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步分析品味文章。“……其實(shí)……還不就是……只是……使人驚奇不已。”副詞的使用將作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感一波三折地表現(xiàn)出來(lái)，曲折有致又生動(dòng)多姿。“筷子頭一扎下去，吱──紅油就冒出來(lái)了。”在這個(gè)吃鴨蛋的語(yǔ)境里，品讀動(dòng)詞“扎”與“捅”的區(qū)別、“冒”與“噴”的區(qū)別，如果學(xué)生能在語(yǔ)言的反復(fù)體味中品出與初見(jiàn)文章時(shí)那種索然無(wú)味的不同韻味，那么，心中的喜悅之情就會(huì)溢于言表。
三、拓展語(yǔ)文外延，發(fā)現(xiàn)生活的美
語(yǔ)文的外延是廣闊的，不能僅局限于教材。學(xué)困生之所以感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)味，其中作文就能體現(xiàn)這一點(diǎn)。這是未能將生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)困生的作文往往事件陳舊，只敘事不描寫(xiě)，語(yǔ)言表達(dá)口語(yǔ)化，在經(jīng)歷低分的打擊后，他們開(kāi)始消極應(yīng)付甚至索性不寫(xiě)。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”作文來(lái)源于生活，如果缺乏對(duì)生活細(xì)膩的感受，寫(xiě)作材料就會(huì)受到限制。王尚文說(shuō)：“教師對(duì)教學(xué)事件的設(shè)置須是為了營(yíng)造真誠(chéng)的寫(xiě)作意圖，引導(dǎo)學(xué)生為了真、善、美，為了正當(dāng)?shù)哪康呐c人交流，并且通過(guò)寫(xiě)作進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我意圖的觀(guān)照意識(shí)和能力，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作心靈的反塑作用。”教師在日常生活中要做個(gè)“有心人”，引導(dǎo)學(xué)生注意觀(guān)賞四季不同的景象，如發(fā)現(xiàn)晨昏中校園的美景，回憶夏日暴雨后的如煙云嵐，無(wú)意間見(jiàn)到的寵物萌態(tài)，極目遠(yuǎn)眺鄉(xiāng)野的一縷炊煙以及尋找平凡中的感動(dòng)等。仰首春華，俯身秋實(shí)，林林總總的美盡情綻放于心。隨著科技的發(fā)展，用手機(jī)進(jìn)行照相和攝像能夠?qū)崟r(shí)捕捉精彩瞬間，教師可借助現(xiàn)代科技將美好的生活展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生暢談感受是幫助學(xué)生拓寬寫(xiě)作素材的一種好方法。另外，通過(guò)指定書(shū)目的方法也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，以此補(bǔ)充生活體驗(yàn)、豐富生活閱歷。正如陸機(jī)在《文賦》中所說(shuō)：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。”
經(jīng)過(guò)師生的共同努力，參與、品味、拓展，語(yǔ)文對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)就呈現(xiàn)出了別樣新奇的風(fēng)景。W生上語(yǔ)文課的熱情明顯提高了，課堂上的質(zhì)疑、討論聲明顯加大了，學(xué)生臉上浮現(xiàn)出了輕松愉悅的笑容。八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文考試及格率達(dá)98.7%，這驗(yàn)證了對(duì)“學(xué)困生”實(shí)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略是行之有效的。
參考文獻(xiàn)：
[1]王榮生.聽(tīng)王榮生教授評(píng)課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)模式；課前；課中；課后；一體化
一、大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀及成因分析
（一）日漸式微的大學(xué)語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀在高校的人才培養(yǎng)體系中，大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程沒(méi)有清晰明確的定位，僅憑學(xué)校自己的理解來(lái)規(guī)定課時(shí)的多少。由于有些高校學(xué)制普遍較短，且教學(xué)偏重于對(duì)實(shí)際操作技能的培養(yǎng)，在英語(yǔ)、政治等公共必修課安排之余，才會(huì)想到安排大學(xué)語(yǔ)文課程，即使安排課程一般一周也不會(huì)超過(guò)兩節(jié)，有的高校甚至直接用講座、選修課、大班授課等方式敷衍了事。在教育目標(biāo)問(wèn)題上，大學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)定位也十分模糊，甚至任課教師自己都沒(méi)有清晰的教學(xué)目標(biāo)。由于教學(xué)目標(biāo)不清晰，又沒(méi)有明確的教學(xué)大綱，因此，大學(xué)語(yǔ)文的教材體系十分混亂，部分高校是直接采用中文學(xué)生本科教材稍加刪減直接變成大學(xué)語(yǔ)文教材，內(nèi)容陳舊，無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)在學(xué)生的要求。對(duì)大多數(shù)非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些偏重經(jīng)典的教材顯得“繁、難、偏、舊”，其中的古典文學(xué)知識(shí)體系與他們所需要的語(yǔ)言溝通實(shí)踐技能有不小出入。大學(xué)語(yǔ)文課程很難引起學(xué)生的重視，大家普遍認(rèn)為這門(mén)課程不重要，能跟著混兩個(gè)學(xué)分就達(dá)到目的了。而大學(xué)語(yǔ)文課程的任課教師，對(duì)這門(mén)課程也沒(méi)有足夠的熱情，通常一本教案用好幾年，對(duì)任何專(zhuān)業(yè)的學(xué)生教法都一樣。（二）當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀的原因分析一方面是教學(xué)方法落后，研究陷入困頓。目前的大學(xué)語(yǔ)文課堂依然是知識(shí)本位的，教學(xué)手段依舊是圍繞課本的“填鴨式”“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式不考慮學(xué)生的理解與接受能力，忽視學(xué)生的感受，缺失課堂互動(dòng)。而且教學(xué)內(nèi)容也主要集中在文本知識(shí)的傳授，不考慮深層次的文化與審美理解上的要求。此外，大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)方法落后還由于國(guó)內(nèi)目前針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的研究不夠充分，關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該偏重于“工具性”還是“人文性”的爭(zhēng)論并沒(méi)有解決。另一方面也有學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、考評(píng)機(jī)制單一的問(wèn)題。目前，大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與文學(xué)功底普遍不高。隨著高等教育大眾化的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接受高等教育，教育資源逐漸走向公平。但伴隨擴(kuò)招也帶來(lái)了另一些問(wèn)題，就是生源質(zhì)量的下滑，使得學(xué)校與學(xué)校之間的差距逐漸拉大，學(xué)生整體素質(zhì)水平也出現(xiàn)滑坡。在考評(píng)機(jī)制方面，按要求本應(yīng)在教學(xué)過(guò)程和結(jié)果方面進(jìn)行多項(xiàng)考核，但許多高校與教師都依然延續(xù)用一張?jiān)嚲磉M(jìn)行測(cè)試，以分?jǐn)?shù)定成績(jī)的方式，這不利于對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、“課前—課中—課后一體化”模式的教學(xué)價(jià)值
首先，內(nèi)容明確、針對(duì)性強(qiáng)。“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式通過(guò)課前安排微課視頻教學(xué)先將本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。每段視頻或者說(shuō)每段微課只針對(duì)一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)進(jìn)行講解，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)完整的微課程。這既便于學(xué)生理解消化，又具有針對(duì)性，可以讓學(xué)生根據(jù)自身的需要，尋找感興趣或不懂的問(wèn)題反復(fù)觀(guān)看，在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化記憶、方便理解，這比起傳統(tǒng)課堂教學(xué)更容易凝聚學(xué)生注意力，節(jié)約時(shí)間成本，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，表達(dá)生動(dòng)、吸引力強(qiáng)。一方面從教師的層面來(lái)說(shuō)，由于授課與電腦、手機(jī)等移動(dòng)終端結(jié)合使用，因此，教師可以利用高科技的傳媒手段，通過(guò)視頻、圖片、動(dòng)畫(huà)效果等增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用生動(dòng)的視聽(tīng)語(yǔ)言更清晰深刻地將一個(gè)知識(shí)點(diǎn)抽絲剝繭，解釋清楚。生動(dòng)形象的教學(xué)視頻既是知識(shí)的載體，也是拉近學(xué)生與大學(xué)語(yǔ)文之間距離的橋梁。另一方面從學(xué)生的層面來(lái)說(shuō)，合作探究之后需要展示探究成果，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，除課堂發(fā)言之外，學(xué)生還可以采用報(bào)告、演講、表演等多種多樣的匯報(bào)形式，這種生動(dòng)的表達(dá)同樣能夠?qū)W(xué)生的注意力集中到課堂上來(lái)，從而提高學(xué)習(xí)效率。再次，靈活多樣，自主性強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生受到社會(huì)快餐文化的影響，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)或枯燥無(wú)味的理論灌輸已經(jīng)很難讓他們產(chǎn)生興趣了，然而“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式的靈活多樣正好可以滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)需求。一是學(xué)習(xí)時(shí)間上的靈活多樣，教師課前將微課出來(lái)，學(xué)生可以根據(jù)自己的安排靈活掌握學(xué)習(xí)時(shí)間。二是學(xué)習(xí)內(nèi)容上的靈活多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的掌握情況，靈活調(diào)整最符合自己需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把精力集中在自己不懂、不會(huì)的內(nèi)容上，可以反復(fù)看、慢慢看，實(shí)在不能理解的留在課堂上與教師探討，這不僅提高了課堂學(xué)習(xí)效率，也鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。三是學(xué)習(xí)方式上的靈活多樣，在觀(guān)看微課視頻時(shí)，學(xué)生就可以互動(dòng)交流，教師同樣也可以在線(xiàn)上對(duì)這種交流進(jìn)行指導(dǎo)。根據(jù)教師提出的問(wèn)題引導(dǎo)，學(xué)生先做一個(gè)獨(dú)立的思考與探索，產(chǎn)生一些自己的想法。教師根據(jù)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)，將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，課中再對(duì)不懂的問(wèn)題進(jìn)一步探討。最后，資源整合、普適性強(qiáng)。“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式一直以來(lái)和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系緊密，具有流通性強(qiáng)、普適性強(qiáng)的特點(diǎn)。這一模式能否取得好的效果，關(guān)鍵在于微課質(zhì)量。微課如果設(shè)計(jì)得不好，就會(huì)影響教學(xué)效果，甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，影響正常的課堂教學(xué)。為了做好微課，大學(xué)語(yǔ)文教師可以對(duì)網(wǎng)上的各種資源進(jìn)行整合。整合包含兩個(gè)方面，一是在自己制作微課的過(guò)程中，搜集整合所有與課堂內(nèi)容有關(guān)的資料、圖片、小視頻等，以豐富自己的微課內(nèi)容。二是整合其他高校教師的微信視頻，進(jìn)行對(duì)比分析，優(yōu)化自己的微課內(nèi)容，在優(yōu)化整合的過(guò)程中，提升自己的職業(yè)技能與業(yè)務(wù)水平，達(dá)到教師與學(xué)生雙贏(yíng)的效果。這一教學(xué)模式一旦確立下來(lái)，推廣起來(lái)也比之前學(xué)界廣泛討論的翻轉(zhuǎn)課堂更加適應(yīng)中國(guó)大學(xué)語(yǔ)文的教育，翻轉(zhuǎn)課堂畢竟是西方的理論傳入中國(guó)，而“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式是筆者根據(jù)多年的大學(xué)語(yǔ)文課程一線(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的符合中國(guó)學(xué)生和學(xué)校特點(diǎn)的教學(xué)模式，它對(duì)學(xué)校軟硬件的要求并沒(méi)有那么高，只是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律改變教學(xué)方式以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因此可以在國(guó)內(nèi)大范圍地推廣。
三、“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式模型構(gòu)建
新教學(xué)模式下的大學(xué)語(yǔ)文課堂具有以下幾個(gè)重要特征：學(xué)生從被動(dòng)的聽(tīng)眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者；需要借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂翻轉(zhuǎn)；課堂內(nèi)安排各種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和內(nèi)化；課堂內(nèi)有時(shí)間幫助學(xué)生掌握更具挑戰(zhàn)性的概念，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。隨著時(shí)代向前發(fā)展，科技進(jìn)步為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的更新提供了更多可能，特別是基于“微課”與“翻轉(zhuǎn)課堂”理念相結(jié)合打造全新的“課前—課中—課后一體化”大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，必將成為今后教學(xué)方式中的主流。（一）課前知識(shí)任務(wù)輸入——?jiǎng)?chuàng)建“微課”視頻學(xué)習(xí)媒介課前的微課通常不會(huì)超過(guò)十分鐘，在有限的時(shí)間里，微課具有針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容精練、知識(shí)點(diǎn)精確等特點(diǎn)，同時(shí)微課也是圖文并茂、通俗易懂的。微課的主要內(nèi)容可以包括以下三個(gè)方面：首先是課文的時(shí)代背景與作者介紹，這些學(xué)生完全可以通過(guò)微課了解學(xué)習(xí)，以節(jié)省課堂時(shí)間。比如，在講授陶淵明的《歸園田居》時(shí)，教師可以提前通過(guò)微課向?qū)W生介紹陶淵明的生平，以及當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)時(shí)代背景，讓學(xué)生更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。其次是一些難以理解的詞語(yǔ)或生僻字的介紹，可以通過(guò)微課展示其典故或易錯(cuò)點(diǎn)，讓學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”時(shí)，教師可以將其中的典故做成動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生更好地理解。再次是作品賞析，利用微課可以增加音頻的特點(diǎn)，教師可以插入畫(huà)外音、小視頻、音樂(lè)、Flash等，通過(guò)多種方法讓學(xué)生感受到課文的魅力。比如，在遇到《紅樓夢(mèng)》節(jié)選等經(jīng)典文本時(shí)，教師還可以結(jié)合影視作品，讓學(xué)生有更加深刻的體會(huì)。（二）課中內(nèi)化吸收——構(gòu)建自主合作學(xué)習(xí)模式新的教學(xué)模式對(duì)教師來(lái)說(shuō)是將學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生，將教師從冗雜的知識(shí)灌輸中解放出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、指引者和協(xié)助者。學(xué)生要占據(jù)課堂的中心位置，首先要根據(jù)之前微課的學(xué)習(xí)，提出自己的問(wèn)題。比如，在學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)，學(xué)生會(huì)問(wèn)到“舒婷為什么要寫(xiě)下這篇《致橡樹(shù)》”“這其中的樹(shù)都代表了什么”“作者是如何塑造這兩棵樹(shù)的形象的”等問(wèn)題。教師不應(yīng)該直接回答學(xué)生的問(wèn)題，而應(yīng)讓學(xué)生先分小組討論，小組中給出一個(gè)意見(jiàn)，再讓每個(gè)小組派代表來(lái)給學(xué)生解決這些問(wèn)題。然后教師將答案匯總，讓學(xué)生比較哪些答案更貼合實(shí)際，或是把學(xué)生的答案綜合一下就可以回答這些問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，真正動(dòng)腦思考。最后由教師進(jìn)行總結(jié)反饋，學(xué)生對(duì)自己的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)產(chǎn)生的問(wèn)題希望在下一次發(fā)言中改進(jìn)提高。（三）課后活動(dòng)輔助教學(xué)——拓展語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，教師也應(yīng)該拓展課外教學(xué)平臺(tái)。大學(xué)與中學(xué)不同，學(xué)生有更多的課外時(shí)間，也有更豐富的社團(tuán)文化生活，這些都可以利用起來(lái)。比如，學(xué)習(xí)完莊子的《逍遙游》之后，學(xué)生可以開(kāi)展一場(chǎng)關(guān)于“人生來(lái)自由還是不自由”的辯論賽；學(xué)習(xí)完莎士比亞的《哈姆雷特》之后，學(xué)生可以開(kāi)展一場(chǎng)情景劇大賽。這些比賽不僅能豐富學(xué)生的校園文化生活，更可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解。在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典時(shí)，教師可以通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力與表達(dá)能力，同時(shí)也可以通過(guò)背誦這些經(jīng)典增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高他們的審美水平。（四）線(xiàn)上線(xiàn)下混合教育——開(kāi)發(fā)多緯度學(xué)習(xí)空間教育的高度信息化和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，使學(xué)習(xí)者置身于微博、微信、微電影等“微內(nèi)容”的大環(huán)境中，學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)了顛覆性改變。學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍不再是囿于課堂范圍之內(nèi)，而是隨著互聯(lián)網(wǎng)深入到生活的方方面面，學(xué)習(xí)范圍也可以無(wú)限延伸。微課讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地觀(guān)看教學(xué)視頻，而且可以多次播放，直到聽(tīng)懂為止。除微課外，大學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該建立其他如博客、微博、微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，供學(xué)生在課下交流討論，有問(wèn)題可以隨時(shí)提出來(lái)，隨時(shí)解決。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師還可以開(kāi)通在線(xiàn)直播授課，學(xué)生有意見(jiàn)能及時(shí)反饋。對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式也不僅局限于學(xué)校提供的評(píng)價(jià)模式，可以更靈活多樣，教師的調(diào)整也可以更加準(zhǔn)確及時(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]焦建利.微課及其應(yīng)用與影響[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育,2013,(4).
教師的人格魅力、寬容博愛(ài)以及淵博的知識(shí)潛移默化的影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。以下是小編為大家整理的有關(guān)師德方面的演講2021，感謝您的欣賞。
有關(guān)師德方面的演講1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!我今天演講的題目是“上善若水，大愛(ài)無(wú)痕”。
我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉歌詠我的崗位。
然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇;我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛(ài)我的學(xué)生，我愛(ài)我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。
我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”我們教師是“真、善、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)欲無(wú)求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩;納瑣屑于胸中，化萬(wàn)物以時(shí)日;先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng);遇不平則咆哮，處池塘則坦然。
是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬(wàn)物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲;當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日;當(dāng)其為池塘，則包容萬(wàn)物;當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里;當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳;匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無(wú)悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。
“大音希聲，大愛(ài)無(wú)痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫(xiě)道。教師的愛(ài)，就是這種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛(ài)”。
教師的愛(ài)，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開(kāi)一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài);教師的愛(ài)，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無(wú)私的愛(ài);教師的愛(ài)，是“有教無(wú)類(lèi)、精心施教”的神圣的愛(ài)。教師無(wú)愧于人類(lèi)靈魂的工程師稱(chēng)號(hào)，教師的愛(ài)，是用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。
三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿(mǎn)希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛(ài)著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽(tīng)孩子們瑯瑯的讀書(shū)聲，那是天底下最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽(yáng)，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開(kāi)的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛(ài)去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長(zhǎng)為教壇的一顆長(zhǎng)青之樹(shù)。一代名師魏書(shū)生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無(wú)止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛(ài)共同譜寫(xiě)對(duì)人民教育的無(wú)限忠誠(chéng)，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)椋疑類(lèi)?ài)教師這個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板上寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是!對(duì)教書(shū)的選擇，今生我無(wú)怨無(wú)悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!
耿耿園丁意，拳拳育人心;身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈;樹(shù)萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂!
謝謝大家!
有關(guān)師德方面的演講2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：
您們好!
是誰(shuí)撫平了那顆脆弱的心靈，是誰(shuí)慰藉了那苦痛的傷痕，是誰(shuí)給予了那新鮮的活力，是你——我的老師。老師的愛(ài)，它讓我拔云見(jiàn)日，讓我徹心醒悟，讓我信心百倍。作為一名教師，我們要讓愛(ài)扎根杏壇，春滿(mǎn)桃李。
愛(ài)是生命中的指南針。人生艱難險(xiǎn)阻，荊棘遍布，愛(ài)是溝通師生的橋梁，是開(kāi)啟心扉的鑰匙，是成人成才的階梯。幸福和快樂(lè)，在愛(ài)的傳遞中像花兒一樣綻放，像甘泉一樣流淌，像幽谷一樣寬容……人生如在漆黑的大海中航行，驚濤怒吼，險(xiǎn)象環(huán)生，未卜的命運(yùn)、漫漫的征程，如果沒(méi)有愛(ài)的相伴和援助，隨時(shí)有吞噬之險(xiǎn)，滅頂之災(zāi)。愛(ài)就像指南針一樣，讓人在危難中鎮(zhèn)定從容，在黑暗中豁然開(kāi)朗，在苦難中信心滿(mǎn)腹。潮有起落，月有盈虧，但愛(ài)的指南針卻“磁心一片只指南”。它能夠融化人情的堅(jiān)冰，擊破世俗的包裹，打碎愚昧的桎梏，沖破生活的重圍，走出苦難的泥淖……愛(ài)，就是生活中的指南針!
愛(ài)是生命中的去痛藥。譏諷、嘲笑、冷落、挖苦，甚至是屈辱曾讓我們悲哀，痛苦，甚至絕望，讓我們?cè)诹已字兄丝荆诳莺屑灏荆诳喑型纯蕖珢?ài)來(lái)了，它伴著輕脆悅耳的樂(lè)章、嬌美溫柔的笑容，靜靜地，悄悄地走近我們，撫平我們內(nèi)心的傷痛，在時(shí)間的“嘀答”聲中消止了我們的疼痛，沖淡了我們悲哀的記憶，填補(bǔ)了我們空虛寂寞的靈魂。愛(ài)讓我們看到了期望和信心，讓我們看到了幸福和快樂(lè)。愛(ài)也讓學(xué)生在輕柔飄香的春風(fēng)中沐浴，讓學(xué)生在溫馨舒適的夏日中陶醉，在圓潤(rùn)皎潔的秋月下起舞，在潔白素凈的冬雪中深思——愛(ài)在四季，愛(ài)在永恒，愛(ài)永遠(yuǎn)陪伴我們，平了我們的傷痕。
愛(ài)是生命中的血液。沉悶冗長(zhǎng)的公式、枯燥煩人的公理和單調(diào)蒼白的算式，在愛(ài)的滋潤(rùn)下，煥發(fā)青春，它讓公式跳舞，舞動(dòng)出靈動(dòng)與飄逸，它讓公理唱歌，歌出新生與快樂(lè)，它讓算式歡笑，笑出青春與活力……是愛(ài)讓我們聰明，是愛(ài)讓我們快樂(lè)，是愛(ài)讓我們迅速成長(zhǎng)，它給予了我們新鮮的活力，它給我們注入了年輕的血液，讓我們激情洋溢，讓我們意氣風(fēng)發(fā)。一路有你，我們歡歌笑語(yǔ)，我們奮發(fā)圖強(qiáng)，我們夢(mèng)想成真……
仁者愛(ài)人。教師是陽(yáng)光下最燦爛的風(fēng)景，是人類(lèi)靈魂重鑄的工程師，是強(qiáng)將精英的領(lǐng)頭人。我們有著光榮而神圣的使命。我們要做教書(shū)育人的仁人志士，為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)出自我，讓愛(ài)扎根杏壇，讓愛(ài)感動(dòng)社會(huì)，讓愛(ài)充滿(mǎn)人間。
愛(ài)，它淡如煙，輕如絲，柔如水，卻將感動(dòng)整個(gè)社會(huì)!愛(ài)在有情天，只要讓愛(ài)扎根杏壇，我們必須會(huì)收獲花香四溢，我們必須會(huì)收獲碩果累累，我們必須會(huì)收獲今生無(wú)悔!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
有關(guān)師德方面的演講3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師們：
大家晚上好!我演講的題目是《知足、感恩、奉獻(xiàn)》。
有一種人生最為美麗，那就是教師，平凡的人生，壯麗的事業(yè);有一首歌謠最為動(dòng)聽(tīng)，那就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的奉獻(xiàn)，播撒著未來(lái)的希望。三尺講臺(tái)，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪!我們既然選擇了這份職業(yè)，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉獻(xiàn)給他而無(wú)怨無(wú)悔!
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè);知足于學(xué)生的愛(ài)戴和家長(zhǎng)的信任;知足于清新而富有生機(jī)的校園氛圍;知足于人生的平淡，平淡的人生也可點(diǎn)綴紛繁!
人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足者常樂(lè)。有了工作本身就是快樂(lè)，幸福的。我們應(yīng)該享受這份快樂(lè)，珍惜這份幸福。用感恩的心快樂(lè)的去工作去奉獻(xiàn)。即使多舛的命運(yùn)給你帶來(lái)苦難，帶來(lái)絕望，但我們?nèi)砸膽迅卸鳌Ｒ粋€(gè)人學(xué)會(huì)了感恩，才能托起世界的脊梁。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。世界的主宰―――人，更要充滿(mǎn)感恩之情。一顆感恩的心，化干戈為玉帛，一顆感恩的心，化腐朽為神奇;一顆感恩的心，化冰峰為春暖。人生路上，缺少了感恩，就缺少了陽(yáng)光雨露。心懷感恩，就能回報(bào)社會(huì)，報(bào)答自然。
作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學(xué)校，給我提供了工作的平臺(tái);感謝領(lǐng)導(dǎo)，給了我無(wú)微不至的關(guān)心和幫助;感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學(xué)生，給我自信，激發(fā)我無(wú)窮的工作熱情。給我快樂(lè)，促使我對(duì)生活更深層的熱愛(ài)。生活在我們這個(gè)集體里，我快樂(lè)無(wú)比，幸福無(wú)比。知足是我快樂(lè)的源泉，感恩是我快樂(lè)的延續(xù)。親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)和我一樣懷著知足，感恩的心快樂(lè)地工作吧!
作為一名教師，當(dāng)你站在講臺(tái)上面對(duì)天真可愛(ài)的面龐時(shí)，當(dāng)你站在講臺(tái)上目視渴求知識(shí)的眼睛時(shí)，你會(huì)想到什么?是民族的發(fā)展，國(guó)家的富強(qiáng)?還是家長(zhǎng)的期望?孩子的未來(lái)?此時(shí)此刻，你是否想到自己肩負(fù)的責(zé)任和使命呢?作為教師的你，怎樣才能體會(huì)這份愛(ài)，表達(dá)這份情呢?如果讓我回答，我會(huì)義無(wú)反顧的選擇敬業(yè)。之所以選擇，我會(huì)熱愛(ài)，之所以熱愛(ài)，我會(huì)執(zhí)著，之所以執(zhí)著，我會(huì)奉獻(xiàn)。因?yàn)槲覀儞碛兄囵B(yǎng)祖國(guó)花朵的責(zé)任，教書(shū)育人是我們的天職和本分，也是我們的信念!是啊，我們用一根教鞭守著一方凈土，兩袖清風(fēng)執(zhí)著著一份清淡，三尺講臺(tái)獻(xiàn)上一片愛(ài)心。奉獻(xiàn)不僅僅為了別人，也為了自己的心靈。奉獻(xiàn)多一點(diǎn)，付出多一點(diǎn)。每個(gè)人的心靈之花就會(huì)綻放最美麗的笑顏，我們的世界才會(huì)越變?cè)矫篮?其實(shí)，奉獻(xiàn)對(duì)任何人都不苛刻。常言道，播種善良，收獲友愛(ài);播種希望，收獲未來(lái)。我們既然選擇了講臺(tái)，就選擇了默默奉獻(xiàn)，如果我們不付出，不創(chuàng)造。不追求，那我們的青春必然在似水年華中悄悄逝去。讓我們行動(dòng)起來(lái)，釋放我們的熱情吧!偉大的祖國(guó)需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，讓我們用愛(ài)心搭起橋梁，用真心鑄成友情，用關(guān)心凝成團(tuán)結(jié)，把我們平凡的人生獻(xiàn)給這壯麗的事業(yè)吧!為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在耕耘于奉獻(xiàn)中——熠熠閃光。
今天，新世紀(jì)的太陽(yáng)正在我們面前升起，新時(shí)代的師德號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我與你，你，你們一道，獻(xiàn)身這陽(yáng)光的事業(yè)吧!讓我們攜起手，肩并肩，用慈愛(ài)呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈，用希翼放飛理想，用知足帶來(lái)感恩，用感恩促進(jìn)奉獻(xiàn)，用青春和熱血譜寫(xiě)師德的新篇章!
有關(guān)師德方面的演講4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!今天能站在這里，我感到無(wú)比榮幸。在平凡的工作崗位中，我沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，也深知自己不是秀的，但我可以自豪地說(shuō)：“我成長(zhǎng)了，更成熟了!”我的成長(zhǎng)離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的精心栽培與同行的熱心幫助，是你們的關(guān)愛(ài)讓我揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，是你們的關(guān)愛(ài)讓我堅(jiān)定了自己的信念!因此，我要說(shuō)：有了愛(ài)，就有了一切!
在這世上，有一種最能體現(xiàn)無(wú)私意蘊(yùn)的情感叫愛(ài)心，它能清除悲傷的瓦礫，推到絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的明燈。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”冰心老師也說(shuō)過(guò)：“有了愛(ài)，便有了一切;有了愛(ài)，才有教育的先機(jī)。”愛(ài)，像滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;愛(ài)，像融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。眾所周知，美國(guó)歷最偉大的女性之一——海倫·凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前，一直生活在無(wú)聲無(wú)息、沒(méi)有光明的混沌里，直到遇到了生命中的天使——她的老師安·沙利文。沙利文用了畢生精力來(lái)陪伴這個(gè)可憐的孩子，將她由無(wú)知、粗魯、暴躁的動(dòng)物，變成了一個(gè)勇敢博愛(ài)的作家。如果不是愛(ài)，如何會(huì)有這么巨大的奇跡?如果不是愛(ài)，怎能在黑暗的心中灌注光明和溫暖，在殘疾的軀體上播種健康的靈魂?全國(guó)勞模、北師大教授林崇德認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣。”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，高于母愛(ài)、大于友愛(ài);教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是索取、不為交換，更不求回報(bào);教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有付出，只在奉獻(xiàn)。
有人把師愛(ài)比作春雨，滋潤(rùn)了孩子的心田;有人把師愛(ài)比作陽(yáng)光，溫暖了孩子的心房。師愛(ài)，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，是一種深入骨髓的甜蜜。當(dāng)你用心去愛(ài)你的學(xué)生，你收獲的不僅僅是講臺(tái)上那一束束美麗的鮮花，辦公桌上那兩個(gè)紅紅的蘋(píng)果，耳旁那一聲聲清脆的“老師，您好”……更多的，是一種為人師的幸福、自豪。那么，我們有什么理由不熱愛(ài)這太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，有什么理由不去愛(ài)我們的學(xué)生呢?就讓我們把愛(ài)的火炬?zhèn)鬟f給學(xué)生，為愛(ài)插上翅膀，讓愛(ài)在萬(wàn)頃碧波、藍(lán)天白云間飛翔!
記得這樣一件小事：那年學(xué)生體檢，我班一名女生劉藝慧突然嘔吐，濺臟了我的褲子和新鞋。劉藝慧惶恐的低垂著頭，周?chē)瑢W(xué)也在靜觀(guān)我的反應(yīng)，我意識(shí)到，此時(shí)若自己表現(xiàn)出絲毫的不滿(mǎn)就會(huì)傷害一顆稚嫩、敏感的心，也會(huì)打破素日和諧的師生關(guān)系。于是，我一邊輕聲安慰她“沒(méi)有關(guān)系”，一邊扶她到辦公室去休息，還請(qǐng)來(lái)醫(yī)生給她做身體檢查，得知她是因?yàn)闀炑鴩I吐后，我趕緊給她調(diào)了杯白糖水，然后馬上和她母親取得聯(lián)系。在我看來(lái)，這只是舉手之勞，更微不足道，是每一位身為人師者都會(huì)做的事情。可是，那天以后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們有了變化：同學(xué)摔倒了，會(huì)有人主動(dòng)去攙扶;同學(xué)生病了，會(huì)有人相約去探望;教室環(huán)境臟了，會(huì)有人搶著去打掃……我明白，是我用愛(ài)心樹(shù)立了榜樣，孩子們就會(huì)把愛(ài)心來(lái)傳遞，這，就是愛(ài)的力量!后來(lái)，劉藝慧畢業(yè)了，隨母親去西安上初中，但是，隔三差五總會(huì)給我發(fā)個(gè)短信或打個(gè)電話(huà)表示問(wèn)候，我的心也總是暖暖的。
當(dāng)然，我更不會(huì)忘記，前兩周我生病了，當(dāng)我拖著綿軟的腳步走進(jìn)教室時(shí)，原本亂哄哄的教室霎時(shí)間鴉雀無(wú)聲，孩子們向我投來(lái)探尋的目光，我咬咬牙用沙啞的聲音開(kāi)始講課，孩子們卻聽(tīng)得專(zhuān)心異常。班長(zhǎng)柏云耀不時(shí)用眼神提醒周?chē)瑢W(xué)：看黑板、聽(tīng)老師講。教學(xué)間隙里，我趴在講臺(tái)上，揉著昏重的額頭，不想，一個(gè)凳子悄悄擺在我身旁，是誰(shuí)?抬起頭，看著講臺(tái)下一雙雙清澈的眼睛里滿(mǎn)含著關(guān)切，一股暖流在身體里緩緩流淌!再看看作文里，最調(diào)皮的侯思良這樣寫(xiě)道：“老師大概生病了，聽(tīng)她講課時(shí)有氣無(wú)力，在黑板上寫(xiě)幾個(gè)字總要揉一揉肩膀，我真想說(shuō)：老師，您休息吧!耽誤一節(jié)課，沒(méi)有關(guān)系的，您的身體要緊啊!”這就是常常被我訓(xùn)斥的學(xué)生，他質(zhì)樸的語(yǔ)言不禁讓我熱淚盈眶!那一刻，我真正體會(huì)到了一個(gè)教師特有的幸福和快樂(lè)，不由地在心中低吟淺唱：“那間教室，放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板，寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆，畫(huà)出的是彩虹，奉獻(xiàn)的是自己……”
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生或是布滿(mǎn)沼澤，我都將一如既往，絕不退縮。十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨酸甜苦辣，為人師的種種滋味一一遍嘗，我愈來(lái)愈感覺(jué)到，自己離不開(kāi)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也需要我。古代大教教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我;現(xiàn)代教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻(xiàn)身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵(lì)著我，我愛(ài)我平凡而又神圣的職業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，守住一方凈土，安于三尺講臺(tái)。
雖然我們很清貧，但是我們也最富有，因?yàn)椋覀兪谴禾觳ト龇N子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的第一縷陽(yáng)光，有著勇往無(wú)懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，有著奔向光明的執(zhí)著與忠誠(chéng)!
我不迷茫于遠(yuǎn)處的群山，我執(zhí)著于腳底的泥沙，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)定地走下去，我堅(jiān)信：“星星也只能白了我的發(fā)，而不能灰了我那顆火熱的心”。我堅(jiān)信：從教人生，有淚無(wú)悔!因?yàn)椋袗?ài)就有一切，我要用愛(ài)耕耘終生!
有關(guān)師德方面的演講5學(xué)高為師，德高為范，所謂德，就是一個(gè)人的品德修養(yǎng)，師德的重要體現(xiàn)就是教師的職責(zé)感;所謂風(fēng)，就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。為人之師，對(duì)待工作必須要有熱情，新時(shí)代的教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)欣賞，懂的贊美，善于交流。我們漢語(yǔ)教研組全體成員在校領(lǐng)導(dǎo)的正確精心帶領(lǐng)下，在組長(zhǎng)的認(rèn)真安排下，全體成員兢兢業(yè)業(yè)，互相學(xué)習(xí)，互相交流，在師德師風(fēng)方面始終如一，從不懈擔(dān)
(1)在依法執(zhí)教方面：認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國(guó)家憲法與法律。學(xué)習(xí)《《教育法》》，《《教師法》》，《《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》》，《《未成年人保護(hù)法》》，嚴(yán)格要求自我，奉公守法，依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)祖國(guó)的教育事業(yè)，干好本職工作，領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，盡自我最大的努力保質(zhì)保量地完成。學(xué)生在我們心中，教學(xué)質(zhì)量在我們心中。
(2)在熱愛(ài)學(xué)生方面：愛(ài)與職責(zé)是師德之魂，體此刻既愛(ài)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，更多地關(guān)愛(ài)“欠發(fā)展的學(xué)生”，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。作為漢語(yǔ)課教師，對(duì)學(xué)生總是努力做到動(dòng)之以情，曉之以理，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。作為教師我們要緊跟時(shí)代的步伐，
對(duì)于新型的師生關(guān)系給我們提出的新的要求，我們要努力做到，在關(guān)愛(ài)與嚴(yán)格要求學(xué)生上，把握好分寸.學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教師人格不斷完善的動(dòng)力.
(3)在平時(shí)工作方面：認(rèn)真寫(xiě)教案，批改作業(yè)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，改善教育教學(xué)方法，提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)和科研水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，相互學(xué)習(xí)、相互幫忙、堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不斷地自我充電，因材施教，終身學(xué)習(xí)。
做事的時(shí)候都會(huì)以團(tuán)體榮譽(yù)為前提，不會(huì)以自我為中心想問(wèn)題，辦事情。在上班時(shí)間不干與工作沒(méi)關(guān)系的事，不瀏覽不好的網(wǎng)站，不在網(wǎng)站上胡亂發(fā)表言論。
(4)在為人師表、穿著方面：作為一名教師，深深體會(huì)到自我的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以時(shí)刻注重自我的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話(huà)，以模范對(duì)學(xué)生做出表率。外出學(xué)校、注意自我的形象，不參加任何對(duì)社會(huì)造成不良影響的活動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻提醒自我要嚴(yán)于律已，堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，穿著大方得體，干凈整潔，不披頭散發(fā)，不化濃妝，不穿短褲，不涂指甲油，不佩戴首飾。
教育是一門(mén)藝術(shù)。我們不僅僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生做事，僅有教師自我做到了表里如一，
