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第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒；家庭；勞動(dòng)教育

一、幼兒家庭勞動(dòng)教育

家庭勞動(dòng)教育是指父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對子女進(jìn)行的勞動(dòng)教育。家長通過言傳身教，使子女能夠進(jìn)行力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)，以樹立正確的勞動(dòng)觀念。幼兒家庭勞動(dòng)教育旨在從小培養(yǎng)幼兒正確的勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)意識(shí)，這一時(shí)期的家庭勞動(dòng)教育，是幼兒機(jī)械地模仿成人的勞動(dòng)，進(jìn)行自我服務(wù)與管理的游戲性的活動(dòng)，這些活動(dòng)往往缺乏目的性，而成人的任務(wù)就是要讓幼兒明白勞動(dòng)的意義、掌握簡單的勞動(dòng)技能，幫助幼兒養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念。

二、勞動(dòng)教育的重要性

勞動(dòng)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓孩子從小進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉，學(xué)會(huì)做力所能及的事，減少對成人的依賴，能夠促進(jìn)孩子獨(dú)立意識(shí)的形成；勞動(dòng)促進(jìn)孩子智力發(fā)展，動(dòng)手勞動(dòng)是孩子發(fā)展思維的重要途徑，通過基本勞動(dòng)的訓(xùn)練，促進(jìn)孩子手腦協(xié)調(diào)發(fā)展，加快孩子腦細(xì)胞發(fā)育成長；勞動(dòng)促進(jìn)孩子身體健康，勞動(dòng)使孩子養(yǎng)成動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，能夠促進(jìn)孩子大小肌肉的發(fā)育和肢體的協(xié)調(diào)；勞動(dòng)促進(jìn)孩子良好品德意志的形成，勞動(dòng)使孩子學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，從而促進(jìn)孩子良好個(gè)性和道德品質(zhì)的發(fā)展。因此，家庭勞動(dòng)教育對孩子來說是百利而無一害的。

三、現(xiàn)實(shí)中的幼兒家庭勞動(dòng)教育

(一)家庭勞動(dòng)教育效率不高

如今能夠堅(jiān)持對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的家長實(shí)在是難能可貴，相信他們對孩子進(jìn)行的這種重要的教育會(huì)讓他們的孩子成長為優(yōu)秀的人，但是當(dāng)前家長們開展的勞動(dòng)教育存在的最大問題：效率低下。之所以家庭勞動(dòng)教育收效甚微，一方面是因?yàn)榧议L缺乏耐心，沒有持之以恒地將勞動(dòng)教育長期堅(jiān)持下來；另一方面，家長對孩子的學(xué)習(xí)接受能力估計(jì)錯(cuò)誤，要么太難，導(dǎo)致孩子難以學(xué)會(huì)，要么太簡單，引不起孩子興趣。如此一來，盡管家長教了，教的也不少，但孩子懂的、會(huì)做的卻不多。

(二)勞動(dòng)教育方式存在一定誤區(qū)

家長們普遍缺乏這樣的意識(shí)：因?yàn)樯钪刑幪幱袆趧?dòng)，所以只要有合適的時(shí)機(jī)就可以對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育。許多家長認(rèn)為勞動(dòng)教育一定要在勞動(dòng)時(shí)才能進(jìn)行，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，那時(shí)進(jìn)行的教育才是有效的。其實(shí)，對孩子的勞動(dòng)教育經(jīng)常是在不知不覺的情況下進(jìn)行的，許多家長只會(huì)機(jī)械地教授孩子勞動(dòng)技能，卻不會(huì)有意或無意地通過自己或他人的勞動(dòng)向孩子傳達(dá)正確的勞動(dòng)觀念。

(三)家長對孩子勞動(dòng)的反應(yīng)不夠積極

當(dāng)孩子憑借自己的努力完成了某個(gè)任務(wù)，并且取得不錯(cuò)的成績，滿心期待地希望得到家長的鼓勵(lì)，可是父母的一聲聲“看你把衣服弄這么臟，以后不要弄了！”“這都弄些什么，純粹給我添亂！”等話語嚴(yán)重孩子的自信心，本來孩子能夠幫家長做一些事，也做到了盡自己所能能做的，按理來說應(yīng)該得到表揚(yáng)和鼓勵(lì)才是，即使他們做得不夠好也應(yīng)該耐心的提供一些改進(jìn)的建議，家長們卻總是把孩子的勞動(dòng)視為麻煩的來源。如今生活的快節(jié)奏和職場的激烈競爭導(dǎo)致家長與孩子在一起的時(shí)間極少，而長期的快速效率的辦方式也導(dǎo)致了對和孩子在一起緩慢低效活動(dòng)的不適應(yīng)。當(dāng)孩子在勞動(dòng)中遇到困難時(shí)，家長們?yōu)榱斯?jié)省時(shí)間總是直接代勞，長此以往，孩子哪還有勞動(dòng)的興趣呢？

(四)家長對勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)不足

人們對勞動(dòng)的重視程度早已跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，社會(huì)沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用，也未能給孩子提供良好的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)境，因此才會(huì)出現(xiàn)“重智輕勞”的現(xiàn)象：家長總是在有意無意地向幼兒表現(xiàn)出對體力勞動(dòng)者的蔑視，為了驅(qū)使幼兒努力學(xué)習(xí)，甚至將體力勞動(dòng)者作為反面教材，辛勞一天下班回家時(shí)不會(huì)讓幼兒正確了解自己勞動(dòng)的意義，反而和幼兒說：“倘若你不好好讀書，將來便和我一樣勞累……”，仿佛勞動(dòng)是非常丟臉而又得不到益處的。

四、思考及建議

(一)樹立正確的勞動(dòng)觀念，正視勞動(dòng)教育的重要性

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，社會(huì)不應(yīng)歧視體力勞動(dòng)者、鄙視體力勞動(dòng)，廣大勞動(dòng)人民應(yīng)受到應(yīng)有的尊重和熱愛，正視體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)間的關(guān)系，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者沒有高低貴賤之分，正確的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向有利于樹立家庭勞動(dòng)教育的重要地位。尤其社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造良好的勞動(dòng)氛圍，為孩子提供良好的勞動(dòng)環(huán)境，比如多開展公益性勞動(dòng)，讓孩子有作為志愿者參加集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)校盡量開設(shè)專門的勞動(dòng)教育課程，以彌補(bǔ)社會(huì)和家庭勞動(dòng)教育的缺陷與不足。應(yīng)該把勞動(dòng)教育納入素質(zhì)教育范疇，即使學(xué)校不能開設(shè)專門的勞動(dòng)教育課程，家長在家庭教育中也應(yīng)該重視勞動(dòng)教育。

(二)尊重孩子的勞動(dòng)，積極引導(dǎo)孩子勞動(dòng)

1.正視孩子的勞動(dòng)和勞動(dòng)成果

讓孩子參加勞動(dòng)絕對不是添麻煩，勞動(dòng)是每個(gè)人生存的基本權(quán)利，孩子自然享有這種權(quán)利，家長無權(quán)剝奪，孩子必須參與勞動(dòng)才能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)技能。當(dāng)孩子做成一件事時(shí)，首先必須給予鼓勵(lì)和肯定，然后才能提出改進(jìn)的意見和建議，3-6歲年齡段的孩子內(nèi)心脆弱，行為易受情緒的影響，尤其在遇到困難的時(shí)候，家長及時(shí)的鼓勵(lì)和幫助對孩子極其重要，這個(gè)時(shí)候的鼓勵(lì)和信任有助于孩子建立自信心提高勞動(dòng)的積極性。

2.不要吝嗇時(shí)間，多和孩子一起勞動(dòng)

孩子需要父母陪伴，良好的親子關(guān)系對孩子的健康成長很重要，和孩子一起勞動(dòng)無疑是培養(yǎng)親自關(guān)系的絕佳方法。和孩子一起勞動(dòng)的過程也是對孩子更深入了解的過程，因?yàn)樵谟變簣@，老師會(huì)告訴家長孩子在哪些領(lǐng)域存在什么樣的長處與不足，而孩子的某些優(yōu)缺點(diǎn)需要在勞動(dòng)中才能得到體現(xiàn)。

3.不要過分溺愛孩子

家長疼愛孩子是理所當(dāng)然的，但過分溺愛孩子是百害而無一利的，尤其獨(dú)生子女家庭，家長們不能做孩子的奴仆經(jīng)常讓孩子幫忙做一些簡單的力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，給孩子獨(dú)立做事的機(jī)會(huì)，孩子的獨(dú)立意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)意志也就能得到培養(yǎng)。

(三)改善勞動(dòng)教育的方式方法

家長務(wù)必在孩子遇到困難時(shí)給予幫助和鼓勵(lì)，直接代勞和不管不顧絕對是不明智的做法；以鼓勵(lì)和信任來激發(fā)孩子的勞動(dòng)興趣，因?yàn)?-6歲幼兒容易受情緒的影響，及時(shí)的鼓勵(lì)有助于提高孩子的自信心；要教給孩子正確的勞動(dòng)技能，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理和自我服務(wù)；放手讓孩子參與勞動(dòng)，總是擔(dān)心這個(gè)那個(gè)，孩子就真成了溫室里的花朵了；教會(huì)孩子在勞動(dòng)中既要?jiǎng)邮忠惨獎(jiǎng)幽X也是十分重要的……這些靈活多樣的方法對提高勞動(dòng)教育的效率是很有用的。

五、結(jié)論

勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)步，賦予人類聰明和財(cái)富，教育孩子從小熱愛勞動(dòng)就是為孩子的人生創(chuàng)造了一個(gè)良好的開端。勞動(dòng)教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的生存技能，樹立良好的意志和品質(zhì)，還有利于促進(jìn)孩子健康成長，父母不能永遠(yuǎn)為孩子遮風(fēng)擋雨，只有通過適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育才能使孩子具備獨(dú)立生活的自理能力，從長遠(yuǎn)來看，孩子的勞動(dòng)教育關(guān)系到民族素質(zhì)的進(jìn)步和國家的發(fā)展。必須正視勞動(dòng)教育的重要意義，無論是家長、老師、幼兒園還是社會(huì)，都應(yīng)該樹立正確的勞動(dòng)教育觀念，作為勞動(dòng)教育的重要組成部分，家庭勞動(dòng)教育的問題必須得到有效的解決，以發(fā)揮其無可替代的巨大作用，培養(yǎng)鞏固孩子正確的勞動(dòng)觀念，促進(jìn)孩子健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇

在平時(shí)和幼兒一起游戲，一起生活，一起學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)幼兒起床后不會(huì)穿衣，看了書后不知道把書放進(jìn)書柜，覺得勞動(dòng)臟，更有吃驚的是孩子說：“老師你家的雞蛋太硬，我咬不動(dòng)?！痹瓉砗⒆觽兌疾粫?huì)剝雞蛋殼。在家庭的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：幼兒衣來伸手、飯來張口。這種種不良現(xiàn)象告訴我們，幼兒缺乏的不是勞動(dòng)時(shí)間和學(xué)習(xí)的能力，而是缺乏參與勞動(dòng)實(shí)踐的意識(shí)、興趣和技能。

針對這些現(xiàn)象，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論，結(jié)合幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，為幼兒提供豐富的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒親近大自然、熱愛大自然及綠色環(huán)保的意識(shí)；培養(yǎng)幼兒從小仔細(xì)觀察、分析判斷的科學(xué)探究能力；讓幼兒充分體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和樂趣，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣和熱愛勞動(dòng)人民、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感；培養(yǎng)幼兒具有積極健康的人格和樸素的生活情操，促進(jìn)其身心的全面、和諧發(fā)展。

作為肩負(fù)教育重任的幼兒教師，有責(zé)任有效地組織和引導(dǎo)幼兒通過游戲、生活與學(xué)習(xí)，把勞動(dòng)這一做人、做事的道理內(nèi)化為幼兒的意識(shí)興趣，培養(yǎng)勞動(dòng)的技能，并形成習(xí)慣。從轉(zhuǎn)變教師觀念和改革教學(xué)方法著手，探索在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、鍛煉幼兒簡單的勞動(dòng)技能、培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)者的優(yōu)良品質(zhì)、開發(fā)幼兒智力潛能等的有效途徑，具體做法如下：

一、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，把勞動(dòng)教育滲透其中

陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育，他說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”

1、多形式、多渠道地培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)能力。愛游戲是孩子的天性，對孩子來說，最高興的事莫過于游戲了，游戲是孩子幸福的源泉，是接觸新事物的一種手段。陳鶴先生說“小孩子生來是好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯摹?。小班幼兒特別喜歡邊說邊玩，抓住這一特征，我們就讓孩子們在游戲中，在自己動(dòng)手操作中進(jìn)行自我服務(wù)意識(shí)和自我服務(wù)能力的培養(yǎng)。

2、參觀各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒的勞動(dòng)興趣。大自然、大社會(huì)是幼兒健康成長的大課堂，我們充分挖掘社區(qū)豐富的教育資源，經(jīng)常組織幼兒參觀訪問生活在我們周圍的各行各業(yè)的勞動(dòng)者，通過觀察、交談、討論、親自體驗(yàn)等活動(dòng)，讓幼兒懂得自己的生活成長是離不開他們的辛勤勞動(dòng)的。如參觀郵局、銀行、超市、醫(yī)院、農(nóng)貿(mào)市場、蔬菜大棚、花木場、養(yǎng)殖場、春耕秋收等，讓幼兒了解其中的工作人員是如何工作的，觀察他們使用的勞動(dòng)工具，并親自認(rèn)一認(rèn)、用一用，進(jìn)行簡單的體驗(yàn)，感受他們勞動(dòng)的艱辛和給大家?guī)淼姆奖?，懂得只有勞?dòng)才能創(chuàng)造一切，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造美，懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)，不浪費(fèi)，激發(fā)幼兒尊敬、熱愛各行各業(yè)勞動(dòng)者的情感。

3、結(jié)合生活活動(dòng)，積極開展各類區(qū)域游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)的興趣、習(xí)慣和能力。興趣是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的首要因素。我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，師生共同收集廢舊材料，在操作區(qū)創(chuàng)設(shè)“娃娃家”，讓幼兒幫娃娃梳頭發(fā)、編辮子、穿脫衣服、折疊衣服、收拾玩具、整理床鋪等，培養(yǎng)幼兒的自我服務(wù)能力。

4、指導(dǎo)家長參與課題研究，營造良好的家庭勞動(dòng)教育環(huán)境。家長是孩子的第一任老師，也是幼兒園的重要的教育資源，要培養(yǎng)好幼兒的勞動(dòng)素養(yǎng)，離不開家長的配合，因此，我們通過“家長會(huì)”、“家園聯(lián)系手冊”、“家長園地”等形式使家長由初始的了解內(nèi)容到肯定幼兒勞動(dòng)教育的重要性，再到按每月的勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)家長積極創(chuàng)設(shè)良好的家庭勞動(dòng)教育的環(huán)境，充分為幼兒創(chuàng)造自己動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)，讓幼兒參與勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)。

二、在大自然中，培養(yǎng)幼兒的探究精神和創(chuàng)造力，激發(fā)幼兒道德情感

陶行知先生早就指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)，做是學(xué)的中心，也就是教的中心，教學(xué)做融合在一起，才能培養(yǎng)出有真才實(shí)學(xué)的真人?！?/p>

三、幼兒樸素的生活情操和積極健康的人格得以養(yǎng)成，其身心得到了全面、和諧的發(fā)展

1、幼兒由依賴性――自主性。在日常生活中，幼兒通過教學(xué)做合一，融知識(shí)、行動(dòng)與一體，雙管齊下，參加各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練自己的道德行為，隨著研究的不斷深入，幼兒的依賴性逐步弱化，自主獨(dú)立性不斷提高，幼兒的自我服務(wù)意識(shí)和能力提高了，他們學(xué)會(huì)了自己的事情自己做，如穿衣、用餐、就寢、收拾玩具、整理房間……。幼兒的責(zé)任意識(shí)已經(jīng)萌發(fā)，責(zé)任感也逐步加強(qiáng)，他們能主動(dòng)為他人、為家庭、為集體、為社會(huì)服務(wù)，做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)、小小值日生、環(huán)保小衛(wèi)士……。

第3篇

（一）倡導(dǎo)將體育教育融入日常生活當(dāng)中

《天鵝之歌》的內(nèi)容里，裴斯泰洛齊就提出在生活中受教育的重要思想。在“伊佛東”的學(xué)校里，裴斯泰洛齊特別重視體育，把各種體操訓(xùn)練發(fā)展到師生生活當(dāng)中，為了全面鍛煉機(jī)體，編排體操，體操能有節(jié)奏、有順序地發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為在家庭和學(xué)校應(yīng)該都進(jìn)行體育活動(dòng)。家庭里的生活勞作產(chǎn)生的動(dòng)作，也是體育的一部分，例如生活中的做飯、行走等日?；顒?dòng)。學(xué)校里進(jìn)行常規(guī)的體育鍛煉活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、體操、游泳等。裴斯泰洛齊的體育思想里，特別強(qiáng)調(diào)日常生活中的體育。因此，當(dāng)前的體育課程，需要思考如何教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生生活體育精神，而且在有限的時(shí)間內(nèi)完成生活體育活動(dòng)項(xiàng)目。例如，體育教師可在體育教學(xué)活動(dòng)中，講解動(dòng)作、說明動(dòng)作、注意安全等，讓學(xué)生能對體育活動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)。其次，把此項(xiàng)活動(dòng)布置成家庭體育功課，根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，分階段地要求練習(xí)次數(shù)。這樣，就能把體育融入生活里，讓生活里充滿體育活動(dòng)。

（二）倡導(dǎo)將體育教育融入生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中

裴斯泰洛齊的體育教育理念里，在學(xué)習(xí)體育的過程中，在結(jié)合勞動(dòng)來幫助貧苦農(nóng)民，讓貧苦農(nóng)民通過學(xué)習(xí)提高勞動(dòng)技能，進(jìn)一步改變貧苦狀態(tài)，而且把德、智、體的教育和勞動(dòng)教育相聯(lián)系，這種理念對現(xiàn)代社會(huì)的體育教育有積極意義。裴斯泰洛齊提出的“勞動(dòng)教育”，訓(xùn)練內(nèi)容包括：訓(xùn)練各種身體器官，職業(yè)、生活能力等的訓(xùn)練，也包括一切實(shí)踐內(nèi)容。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育的起初階段和最基本開始是勞動(dòng)教育，且體育活動(dòng)中最簡單的要素就是關(guān)節(jié)活動(dòng)。人類關(guān)節(jié)活動(dòng)是自然界賦予人類的能力，它能讓人類的各種體力得到發(fā)展，也是體力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，關(guān)節(jié)活動(dòng)是體力活動(dòng)的要素，也是體育教學(xué)的要素。體力活動(dòng)是最基本的勞動(dòng)，勞動(dòng)教育的基本要素也就是關(guān)節(jié)活動(dòng)。體力發(fā)展是培養(yǎng)各種勞動(dòng)的技能、習(xí)慣、教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)。裴斯泰洛齊在兒童開始就主張學(xué)習(xí)一些勞動(dòng)技能，他通過各種關(guān)節(jié)活動(dòng)發(fā)展加入到勞動(dòng)技能當(dāng)中，例如手抓、走動(dòng)、腳蹬等關(guān)節(jié)活動(dòng)，通過這些力量和技巧來發(fā)展兒童身體。裴斯泰洛齊通過制定“技能入門”，用于幫助實(shí)際勞動(dòng)，也作為體力發(fā)展的內(nèi)容，像一些身體體操內(nèi)容中有推、拿、揮動(dòng)、擲等簡單體操項(xiàng)目。通過這些基本技能的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，能夠全面促進(jìn)兒童體力發(fā)展，同時(shí)把勞動(dòng)技能掌握。這就是裴斯泰洛齊主張的家庭和學(xué)校同時(shí)開展勞動(dòng)教育和體育教育。

（三）強(qiáng)調(diào)體育教育應(yīng)與其他教育活動(dòng)協(xié)調(diào)開展

裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)打擊、拉轉(zhuǎn)、震動(dòng)、投擲、壓等的基本要素學(xué)習(xí)以及體力訓(xùn)練，必須要在體育活動(dòng)中掌握。為了實(shí)現(xiàn)教育人，要使人的各種機(jī)能發(fā)揮完全，包括腦、手、心、智、體、德等。這樣才能實(shí)現(xiàn)健康的心靈和健康的身體同時(shí)進(jìn)步。例如兒童體育活動(dòng)可以使旺盛的精神體力得以宣泄，能使壓力舒緩，也能養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。體育活動(dòng)開放才能形成人際互動(dòng)，促進(jìn)兒童培養(yǎng)思考和判斷的能力，也能在活動(dòng)中提高欣賞能力。體育運(yùn)動(dòng)對全面體能的培養(yǎng)非常重要，只有和其他教育均衡發(fā)展才能把體育中的技能、認(rèn)知、情意等落到實(shí)處，使體育教育與各類教育并重。

（四）體育教育激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新本能

裴斯泰洛齊通過師生之間和學(xué)生之間的對話來增長認(rèn)識(shí)，通過這樣的授課方式，讓學(xué)生積極地去觀察和研究，體會(huì)其中的知識(shí)和方法。要激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，老師在教育過程中要培養(yǎng)他們具有這樣的能力。在體育教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)習(xí)者成為體育文化的傳播者和繼承者，更要讓繼承者在體育文化的基礎(chǔ)上，能對體育文化進(jìn)行創(chuàng)新，讓體育學(xué)習(xí)者逐漸把體育生活充實(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)和思考體育動(dòng)作以及體育的每個(gè)環(huán)節(jié)，并能在體育教育過程中發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容和新方法，這樣不僅能滿足自我實(shí)現(xiàn)的情感，還能促進(jìn)體育發(fā)展。例如體育教育課中的創(chuàng)作課程，老師可以利用教導(dǎo)者的立場引導(dǎo)孩子的體育心靈，促進(jìn)孩子創(chuàng)作能力的發(fā)展，并與他們互動(dòng)相處，完成體育項(xiàng)目，在此過程中，教師應(yīng)關(guān)心每個(gè)孩子的體育意識(shí)，根據(jù)不同孩子用不同教育方法來施教，幫助孩子的潛能表現(xiàn)，鼓勵(lì)孩子從各類體育活動(dòng)中選擇自己喜愛的體育項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠快樂地享受體育項(xiàng)目，通過這樣的方式來使體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)最好效果，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的終身體育興趣。

（五）體育教育工作應(yīng)逐步增進(jìn)

教育是為了人類的和諧發(fā)展，在教育過程中要用循序漸進(jìn)的方式來進(jìn)行，人的發(fā)展過程離不開德、智、體的教育協(xié)調(diào)，這三者彼此之間協(xié)調(diào)發(fā)展才能使人類不斷進(jìn)步和發(fā)展。裴斯泰洛齊就對整體教學(xué)過程存在的最簡單教學(xué)因素，也是教育要素，做出強(qiáng)調(diào)，教育要從這些最簡單的要素開始，讓兒童從最簡單的開始接受教育，然后逐漸增加復(fù)雜的要素。裴斯泰洛齊這個(gè)理論全面實(shí)施到兒童的初等教育體系當(dāng)中，讓初等教育能夠使德、智、體等的教育和諧地在教學(xué)中展開，并能均衡地發(fā)展德、智、體的教育。體育活動(dòng)中最簡單的要素，裴斯泰洛齊認(rèn)為是關(guān)節(jié)活動(dòng)。關(guān)節(jié)活動(dòng)是人類生活最基本的動(dòng)作，生活當(dāng)中處處包含著它，如撞、拉、跳、壓等，把這些基本的關(guān)節(jié)活動(dòng)結(jié)合起來就可以形成一系列復(fù)雜的動(dòng)作。體育活動(dòng)也應(yīng)該從簡單因素開始，等這些簡單動(dòng)作熟練掌握，再進(jìn)一步訓(xùn)練復(fù)雜動(dòng)作，根據(jù)人的體質(zhì)和年齡的增高而逐步加強(qiáng)訓(xùn)練。這樣逐漸地由簡到難的動(dòng)作練習(xí)，就可以使兒童力量和技巧逐漸發(fā)展。

二、裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）強(qiáng)調(diào)健康是體育教育活動(dòng)的根本目的

體育作為人類獲得健康的最有效方法和手段，裴斯泰洛齊在19世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)提出了體育的價(jià)值，認(rèn)為體育活動(dòng)對人類、國家以及社會(huì)活力起到重要的作用，并且將健康視為人類體育教育過程中的根本目的，這為以后體育課程的有效建立奠定了基礎(chǔ)。但就當(dāng)時(shí)的情況而言，裴斯泰洛齊的體育思想并沒有得到真正的運(yùn)用與發(fā)揮。隨著時(shí)代的變化，我們才逐漸意識(shí)到體育活動(dòng)的重要性，不斷探索與研究分析，并從作者深刻的體育思想中得到了更深的含義。

（二）孕育了素質(zhì)教育的理念

在裴斯泰洛齊的體育思想中，早已孕育了人全面發(fā)展的教育理念，這與當(dāng)前的素質(zhì)教育有一定的聯(lián)系，而我國實(shí)施的素質(zhì)教育思想的來源離不開這位偉人的體育思想，很大程度上有著高度一致性。首先，就素質(zhì)教育的含義而言，狹義上是針對德、智、體三方面的教育，與在裴斯泰洛齊的“頭、手、心”的思想較為對應(yīng)；其次，素質(zhì)教育的三個(gè)素質(zhì)層次，正好對應(yīng)到作者認(rèn)為人發(fā)展的三狀態(tài)中，即自然、道德、社會(huì)的素質(zhì)與狀態(tài)。在素質(zhì)教育理念中，裴斯泰洛齊還把思想深入到青少年的更深層次的教育中，在相應(yīng)的初等教學(xué)中，認(rèn)為不僅要使德智體各方面的教育得到全面、良好的發(fā)展，而且還具有三方面教育獲得平衡發(fā)展的能力。通過上述思想，可以將教育的各類要素進(jìn)行劃分：智育所要表達(dá)的最基本元素是直覺的有效性，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的各類與智力相關(guān)的能力；德育表達(dá)的基本元素為情感的互通性，其目的是為了進(jìn)一步完善自我行為的情感與愛的能力；體育要表達(dá)的基本元素則是身體的活動(dòng)性，最終的目的是為了保證青少年身體的健康成長與發(fā)育。

（三）體育教育要從幼兒開始

裴斯泰洛齊認(rèn)為教育要從嬰幼兒開始，而且作為母親以及家庭教育對幼兒的教育具有極其重要的作用。目前，在嬰幼兒教育過程中，尤其是體育教育與活動(dòng)，我國并沒有相應(yīng)的政策措施，而且母親的教育方法也比較欠缺，體育教育基本處于空白的狀態(tài)，必須通過國家和家庭的進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)來開發(fā)幼兒體育教育。通過裴斯泰洛齊的思想啟發(fā)，我們更清楚地意識(shí)到幼兒體育教學(xué)的重要性，在未來的體育教育中，要進(jìn)一步開展幼兒體育教學(xué)。首先，國家要加大對幼兒體育項(xiàng)目與活動(dòng)的開發(fā)研究。只有以研究的相應(yīng)成果為基礎(chǔ)，才能逐步積累的經(jīng)驗(yàn)實(shí)施到我國幼兒體育的具體教育中。其次，要培養(yǎng)幼兒體育教育性專業(yè)人才。專業(yè)性人才是進(jìn)一步發(fā)展幼兒體能的引導(dǎo)者，各個(gè)高校應(yīng)該設(shè)立相關(guān)課程培養(yǎng)適應(yīng)性人才。同時(shí)也要加強(qiáng)院校相關(guān)專業(yè)的師資力量，才能廣泛促進(jìn)我國體育事業(yè)在幼兒中的開展。再次，編制適應(yīng)幼兒體育教育的配套性教材，這也是普及體育教育方法與知識(shí)的一個(gè)強(qiáng)有力手段，對于我國母親了解幼兒身體成長與發(fā)展，采取合適的體育活動(dòng)鍛煉幼兒起到積極的推動(dòng)作用。

（四）體育活動(dòng)要與兒童的運(yùn)動(dòng)天性相符合，遵循其發(fā)展規(guī)律

裴斯泰洛齊所論述的要素理論，要我們在兒童教育教學(xué)過程中遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律。這一原則為體育教學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，兒童與生俱來的性格就是運(yùn)動(dòng)，也是自然的一種本能，但實(shí)際的體育教學(xué)過程中，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對體育課不喜歡，而對體育活動(dòng)特別喜歡的現(xiàn)象，這也恰恰顯示出孩子的自然屬性，我們的體育教育在實(shí)際教學(xué)過程還有很多問題，包括教學(xué)內(nèi)容、師資水平和安排的實(shí)際教學(xué)等，存在的問題都很嚴(yán)重，這種情況值得我們?nèi)シ此?。兒童的教育有別于成人，他們自然成長的過程中，有自己發(fā)展的規(guī)律，如果不重視兒童先天的規(guī)律，不在兒童的興趣愛好發(fā)展體育教育，以及體育教育不能滿足兒童的需求，那么對兒童實(shí)施的教育發(fā)展必然會(huì)遇到阻礙，也限制了體育發(fā)展。如果也不遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，不用循序漸進(jìn)的原則來給兒童教學(xué)，最后的教育效果也不會(huì)很理想。實(shí)際的體育教學(xué)當(dāng)中，有些教材內(nèi)容距離兒童很遠(yuǎn)，而且有很大的難度，不能有效地在小學(xué)體育教育中實(shí)施，這就讓小學(xué)的體育教育變得枯燥、乏味。因此，首先要從教學(xué)內(nèi)容選取方面，要用一些符合兒童成長規(guī)律的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓兒童喜歡體育運(yùn)動(dòng)，選擇合適的競技類體育運(yùn)動(dòng)，讓教學(xué)內(nèi)容滿足兒童的需求；其次，在教學(xué)過程中所使用的方法上，要與兒童生活中的簡單動(dòng)作進(jìn)行結(jié)合，讓兒童的體育教學(xué)與日常行為活動(dòng)聯(lián)系起來，有效的促進(jìn)兒童體育學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

第4篇

摘要 家庭教育作為一切教育的開始和基礎(chǔ)，越來越受到社會(huì)和家長的重視。通過剖析體育在家庭教育中的重要性及意義，提出了體育在孩子成長過程中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效和塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效。期望通過該理念的灌輸，使體育能夠更加廣泛的進(jìn)入每個(gè)家庭，使得家長能夠有意識(shí)的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，促使孩子健康全面的成長；并以期對我國家庭教育理論的豐富和發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效

2010年，我國成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)，“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的亞運(yùn)口號日益深入人心，崇尚體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的呼聲，繼北京奧運(yùn)會(huì)后在我國又掀起了一個(gè)。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對廣州、廣東乃至全國都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在體育精神飽滿人心的時(shí)刻，深入研究體育盛會(huì)洗禮下的家庭教育，筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競技中的感人故事，以及比賽中運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的競技體育精神都是全人類的一筆精神財(cái)富，而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)。

家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會(huì)組織，是孩子成長教育的第一所學(xué)校。古往今來，關(guān)于家庭教育的書籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史，我國也是一個(gè)有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關(guān)注，諸如：家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo)；家長期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象；家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的失調(diào)現(xiàn)象等，因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響，正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。

我國家庭教育是整個(gè)教育的一部分，它和學(xué)校教育、社會(huì)教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來，關(guān)于家庭教育的書籍層出不窮，但還比較缺乏專門結(jié)合體育來培養(yǎng)孩子的家教叢書和文獻(xiàn)，筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導(dǎo)孩子，讓孩子在體育活動(dòng)中領(lǐng)受到快樂的同時(shí)培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì)，為孩子形成正確的人生觀價(jià)、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

一、家庭教育釋義

家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過程中，家庭（主要指父母）對個(gè)體（一般指兒童、青少年）產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學(xué)前（0—7歲）這一段時(shí)間的家長對子女實(shí)施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長大成人，在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長對孩子的直接或間接、有意或無意的影響，又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成長的搖籃，是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來和社會(huì)生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力，都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多種渠道相互交叉來培養(yǎng)的，而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位，夯實(shí)家庭教育在確保孩子健康成長和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。

三、體育在家庭教育中的功效

（一）體育在家庭教育中的重要性及意義

體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。”即指強(qiáng)健的身體是實(shí)施德育、智育、美育與勞動(dòng)教育的基本條件。據(jù)研究表明：幼兒時(shí)期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動(dòng)對孩子的健康成長有著至關(guān)重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長，還對孩子的智力開發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長，促進(jìn)長高；有助于全身動(dòng)作協(xié)調(diào)，反應(yīng)靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。

（二）體育在家庭教育中的德育、勞動(dòng)教育功效

在人的各種品質(zhì)中，“德”是重中之重的必須品質(zhì)，一個(gè)人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展，對社會(huì)發(fā)展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會(huì)。正確的德育是家長在家庭教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，將有利于孩子的健康成長和發(fā)展。從“有才無德，其行不遠(yuǎn)”這句話中就可看出道德在一個(gè)人發(fā)展過程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的，這需要經(jīng)過一個(gè)長期的社會(huì)生活和受教育過程，它是受社會(huì)制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對于德育的培養(yǎng)，在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來對孩子施加影響，例如：通過開展體育競賽小游戲，教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動(dòng)擁抱比賽失敗的孩子，從而培養(yǎng)孩子的同情心，尊重對手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì)；通過設(shè)置專門的體育勞動(dòng)小游戲，來教育孩子熱愛勞動(dòng)、愛惜勞動(dòng)成果的道德品質(zhì)，這也正是我們倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育；合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)，還可以培養(yǎng)孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來，在體育活動(dòng)中通過嚴(yán)格要求孩子，長此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動(dòng)品質(zhì)。

（三）體育在家庭教育中的智育功效

中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過動(dòng)手操作物體、材料得以實(shí)現(xiàn)的，手“巧”會(huì)使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率，對孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對不同年齡段的孩子，設(shè)計(jì)一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來促進(jìn)孩子運(yùn)動(dòng)智力的發(fā)展，從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）體育在家庭教育中的美育功效

美有具體的、外在的，又有抽象的、內(nèi)在的。如：用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如，在亞運(yùn)會(huì)上通過回顧體操運(yùn)動(dòng)員的精彩視頻，可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動(dòng)員的肢體美、動(dòng)作美；還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來增強(qiáng)孩子感受美的能力；通過觀看殘運(yùn)會(huì)及給孩子講述殘運(yùn)會(huì)上的感人故事，讓孩子感受堅(jiān)強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過這樣一個(gè)方式來打開孩子心靈的窗戶，使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵，并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創(chuàng)造美。

（五）體育在家庭教育中塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效

一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來的性格、風(fēng)格即謂個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性特點(diǎn)與道德有差異也有聯(lián)系之處，區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會(huì)道德規(guī)范的制約，而個(gè)性特點(diǎn)不受其制約；相通之處為兩者都是在社會(huì)生活和長期受教育過程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來的。積極的個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子的成長，如：剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來的發(fā)展；而消極的個(gè)性特點(diǎn)，如：沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、不合群等，則不利于孩子的成長與發(fā)展。在給孩子營造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境的前提下，通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體育活動(dòng)，使孩子在體育運(yùn)動(dòng)中快樂的成長和學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中家長要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，能夠做到堅(jiān)持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個(gè)性特點(diǎn)，并且堅(jiān)持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂觀、開朗、堅(jiān)強(qiáng)、自信等積極的個(gè)性特點(diǎn)。由此可見體育對孩子個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、結(jié)論、建議與聲明

（一）結(jié)論

21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)教育，并在全社會(huì)的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全，才能使孩子健康全面的成長，這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。通過系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效、塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效，即：科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動(dòng)教育以及個(gè)性特點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人們灌輸了一種以體育為切入點(diǎn)，協(xié)同其他教育手段，來培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計(jì)體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，以體育來為家庭教育注入新的動(dòng)力因子。

（二）建議

該理念要求家長在實(shí)施過程中，必須做好自我培訓(xùn)工作，能夠確保體育活動(dòng)的順利實(shí)施以及各個(gè)環(huán)節(jié)的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動(dòng)的積極性；從而有針對性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力，以達(dá)到促使孩子健康成長、全面發(fā)展的目的。

（三）聲明

值得聲明的是：本文只是一種以體育來協(xié)助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意，使家長有意識(shí)的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話語拓展，是對該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎(chǔ)上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合，以期能夠有力的推動(dòng)家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱雁.我國當(dāng)代家庭教育存在的主要問題[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2007（5）：154.

第5篇

如何對幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者探討的問題，今天筆者結(jié)合工作實(shí)際略作探究。

1德高為范，提高職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)高為師，德高為范。作為幼教工作者，我們要嚴(yán)格遵守道德，恪守法律和職業(yè)操守，保持健康樂觀的心態(tài)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己。要正人先正己，嚴(yán)格按照《教師法》的有關(guān)規(guī)定約束自己。

教師不但是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生人生道路的啟蒙者和指導(dǎo)者。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)以自己高尚的情操去影響學(xué)生，幫助孩子樹立起正確的世界觀和人生觀。熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，誨人不倦。 “嚴(yán)師出高徒 ”，唯有從嚴(yán)要求，學(xué)生才能勤奮學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好的學(xué)風(fēng)，也只有從思想、道德和紀(jì)律等方面嚴(yán)格要求，才能使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｖ挥薪處煙釔郾韭毠ぷ?，加?qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)以律己、寬以待人、言行一致，這才是教育得正能量。

2 多策并舉，向課堂要質(zhì)量

凡是和品德掛鉤的都是我們教育的內(nèi)容，今簡單舉幾個(gè)例子說明一下。

2.1戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育

戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩滑梯、跳繩、玩皮球、蕩秋千等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動(dòng)器具；在自由活動(dòng)時(shí)，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然流露出“愛心”去幫助他，這時(shí)要對孩子進(jìn)行表揚(yáng)；當(dāng)幼兒走獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行勇敢與嘗試教育。

2.2開展德育主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。

幼兒是在活動(dòng)中成長的，幼兒的發(fā)展是通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要注重通過開展各種各樣的活動(dòng)來豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡設(shè)計(jì)合適的主題活動(dòng)。如：小班時(shí)組織穿衣服穿鞋子比賽，讓幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班時(shí)開展“爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，讓孩子去給園內(nèi)的花草澆水，打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)勞動(dòng)的意識(shí)；另外，每天均有值日班長和組長及好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任，培養(yǎng)幼兒的主人翁意識(shí)與集體榮譽(yù)感。

3 家園共育，確保有始有終

第6篇

做家務(wù)能促進(jìn)孩子大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展，能多方面地提高孩子的能力，是讓孩子手巧心靈體驗(yàn)人生的重要途徑。很多父母為了想讓孩子騰出更多時(shí)間學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)，對孩子的一切大包大攬，進(jìn)行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，孩子們成了“抱大的一代”，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨(dú)生子女難獨(dú)立。

美國心理學(xué)家威蘭特從40年代起對490名男孩跟蹤調(diào)查40年，從他們從小的教育到長大后的工作生活各個(gè)方面，做了系統(tǒng)的分析，其中的一個(gè)結(jié)論就是：除去智力、家庭收入、種族背景、教育程度等因素外，兒時(shí)常做家務(wù)的孩子要比很少做家務(wù)的孩子，長大后幸福得多。一般來說，干活多的孩子較有才干，充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于父母羽翼下的同齡人，長大后獲得的收入較高，失業(yè)的可能性較小。因此，威蘭特說：“勞動(dòng)增強(qiáng)了孩子們的能力，由此獲得尊重而自我感覺良好，因?yàn)轶w驗(yàn)到自己對家庭的貢獻(xiàn)，而感到社會(huì)中有價(jià)值的成員。” 我國大教育家陶行知也說：“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>

二、 怎樣培養(yǎng)孩子做家務(wù)的良好習(xí)慣呢？

第一，家務(wù)活動(dòng)巧組織。

父母首先要做出表率，做孩子的榜樣。同時(shí)要傾聽孩子的意見，采納孩子的合理化建議，針對每個(gè)家庭成員的空閑時(shí)間、愛好和能力，分配給每人一份工作，也可以以一周或一個(gè)月為一個(gè)周期輪流做各項(xiàng)家務(wù)。這樣，孩子感到每個(gè)家庭成員都在為整個(gè)家庭做貢獻(xiàn)、盡義務(wù)，就很容易做好家務(wù)勞動(dòng)并逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣了。

第二，量力安排巧指導(dǎo)。

父母必須考慮到孩子的生理和心理等實(shí)際承受能力，并進(jìn)行具體而耐心地指導(dǎo)或示范，教給孩子怎樣一步一步地完成其所承擔(dān)的任務(wù)。比如，讓孩子收拾衛(wèi)生間時(shí)，要教他先清除垃圾，再刷洗浴缸，最后擦拭地板等。孩子的勞動(dòng)觀念必須從小養(yǎng)成，幼兒園是勞動(dòng)的起始階段，小學(xué)是培養(yǎng)勞動(dòng)觀念的關(guān)鍵階段，而培養(yǎng)最好是從小開始。小學(xué)階段的孩子如何進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)教育，既起到教育的目的，又使他們能夠承受得了，這是擺在很多父母面前的問題。有專家就此做了研究，對小學(xué)生在生活環(huán)境中的勞動(dòng)教育作了具體細(xì)致的劃分，列在下面僅供參考：

低年級（1、2年級）：穿衣服、系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被子、洗手帕、洗襪子、整理圖書和玩具、擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。

中年級（3、4年級）：洗小件衣服、倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫父母買菜、做稀飯。

高年級（5、6年級）：布置房間、縫補(bǔ)衣物、刷鞋、打掃院子、打掃樓道、炒菜，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動(dòng)。

第三，孩子成績巧賞識(shí)。孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，既是學(xué)習(xí)過程，又是鍛煉過程，自然在這個(gè)過程中會(huì)有成功和失敗，這就要求父母應(yīng)當(dāng)教育孩子戰(zhàn)勝困難、不怕失敗，樹立信心和決心，使其很快學(xué)會(huì)做自己力所能及的事情。因此，父母要經(jīng)常、恰當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)贊揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也要先把它放大然后并加以贊美，并和藹可親地指出其不足之處，最后給孩子正確操作一遍。

第四，責(zé)任意識(shí)巧培養(yǎng)。

如果孩子沒有完成分配給他的家務(wù)活，比如吃飯前的準(zhǔn)備工作，你不妨對他說：“要是你收拾好了桌子，我們就可以馬上開飯了?！鼻屑捎眉覄?wù)勞動(dòng)來懲罰孩子，這樣容易造成孩子恨家務(wù)而不是愛家務(wù)?？傊?，隨著時(shí)間的推移，就能使孩子意識(shí)到其行為所產(chǎn)生的好壞不同效果。這樣， 他們就會(huì)慢慢地懂得自己在家庭中所起的作用和責(zé)任的分量了，在做家務(wù)中學(xué)會(huì)了自己為自己負(fù)責(zé)。

第五，講究方式巧獎(jiǎng)勵(lì)。

第7篇

    現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問，也難以成材。家庭教育 的首要任務(wù)，是要對孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩 子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

    家庭德育的不同要求

    一、對嬰幼兒說“好”或“不好”

    任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時(shí) 在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負(fù)刺激。這個(gè)過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于 兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng) 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

    二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求

    學(xué)齡前兒童的自我意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨(dú)立的評價(jià)，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒 童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)時(shí)刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實(shí) 驗(yàn)證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價(jià)。因此在對學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實(shí)際的道德體驗(yàn)。對良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個(gè)時(shí)期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時(shí)，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點(diǎn)，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

    三、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識(shí)

    學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)?，從這個(gè)時(shí)期開 始，兒童正式有意識(shí)地參加集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動(dòng)，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識(shí)來評價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時(shí)期才逐步 開始形成的。

    學(xué)齡初期兒童道德意識(shí)形成的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：1.從比較膚淺的表面的對道德知識(shí)的理解，逐步過渡到 比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形 成和發(fā)展了道德意識(shí)、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會(huì)有良好的道德行為，因?yàn)?，這一時(shí)期兒童 言與行，認(rèn)識(shí)與行動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象時(shí)有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個(gè)重要問題就是幫助他們把道德意 識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，還應(yīng)注意的是，作為一個(gè)人的道德觀點(diǎn)、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識(shí)的高級形 態(tài)——道德信念，也是這一時(shí)期兒童在已有的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動(dòng)力量。通過教育， 可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好 道德行為。

    家庭德育的主要內(nèi)容

    一、愛心教育

    具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

    對孩子來講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。

    如今的孩子，大多獨(dú)生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認(rèn)為 ：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會(huì)回報(bào)的。其實(shí)不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會(huì)愛你們？

    愛心是要父母精心培育的。

    二、文明禮貌教育

    文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會(huì)很愉快、健康，社會(huì)秩序也會(huì)更有保障，國家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。

    文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴 ；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

    三、勞動(dòng)教育

    勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動(dòng)，才能讓孩子理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約等。

    勞動(dòng)教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動(dòng)教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會(huì)基本的生活自理。2.家務(wù) 勞動(dòng)，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動(dòng)去干點(diǎn)家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動(dòng)， 孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校社會(huì)上組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會(huì)責(zé)任感。

    四、良好品格教育

    誠實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出 杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時(shí)代起就為自己制定了一個(gè)“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊，每項(xiàng)占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項(xiàng)過失，就做一個(gè)黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

    家庭德育的主要方法

    一、以身作則、做孩子的榜樣

    父母自己德行如何，會(huì)直接影響孩子的品行。一個(gè)老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實(shí)，不能說謊”是絕不會(huì)取得相應(yīng)的教育效果的。因?yàn)樗约旱男袨槠鹆饲∏∠喾吹淖饔谩?/p>

    父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。

    二、寓教育于故事游戲中

    兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認(rèn)識(shí)也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，要注意形象性、榜樣性、漸 進(jìn)性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

    三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

    教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動(dòng)相結(jié)合，使孩子切實(shí)達(dá)到言行一致。

    有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會(huì)對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

    四、道德教育必須從小抓起

第8篇

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)實(shí)踐 育人 知行合一 崇實(shí)尚能

中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“修德、礪能、篤行、創(chuàng)新”校訓(xùn)精神，堅(jiān)持“育人為本、工學(xué)結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)社會(huì)”辦學(xué)理念，在學(xué)生成才過程中不斷探索實(shí)踐育人的新機(jī)制和拓展實(shí)踐育人的新平臺(tái)，著力推動(dòng)實(shí)踐育人規(guī)范化和制度化，逐步探索了一條通過實(shí)踐育人助推“高素質(zhì)技能型人才”培養(yǎng)的常態(tài)、長效機(jī)制。勞動(dòng)實(shí)踐課作為實(shí)踐育人的重要組成部分，發(fā)揮了重要作用。

一、勞動(dòng)實(shí)踐課的實(shí)施背景

為踐行“知行合一，以行為本”的教育思想，提高學(xué)生“三自”服務(wù)能力，促成長成才，根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》文件精神，并借鑒臺(tái)灣朝陽科技大學(xué)開設(shè)《勞動(dòng)實(shí)踐課》的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，2012年11月中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院在高職院校中率先開設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程，旨在通過勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，使學(xué)生將學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、吃苦耐勞精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三年多以來，實(shí)踐課迅速走上了正軌，收到了預(yù)期效果。中山市電視臺(tái)、中山商報(bào)等媒體先后大幅進(jìn)行報(bào)道。目前，已有6千多人次參與此課程，5千多名學(xué)生順利通過考核并取得學(xué)分，勞動(dòng)實(shí)踐課取得初步成效。

二、勞動(dòng)實(shí)踐課的組織過程

1.列入教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真組織實(shí)施

勞動(dòng)實(shí)踐課課程列入人才培養(yǎng)計(jì)劃，作為必修課并計(jì)算學(xué)分。課程實(shí)施對象為大學(xué)一年級新生，納入素質(zhì)拓展項(xiàng)目。所有大一新生必須在一年內(nèi)完成不少于35個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐課程，才能在該必修科目拿到0.5個(gè)學(xué)分，順利畢業(yè)。如果不能在大一按時(shí)獲得學(xué)分，可申請?jiān)谙乱粚W(xué)年重修。

2.明確部門職責(zé)，規(guī)范考核流程

勞動(dòng)實(shí)踐的開展，各部門分工明確。學(xué)生工作處負(fù)責(zé)勞動(dòng)實(shí)踐課管理辦法的制訂、組織開展?？倓?wù)處負(fù)責(zé)清潔工具的發(fā)放管理、各院系負(fù)責(zé)課程的實(shí)施，做好課程時(shí)間、地點(diǎn)的統(tǒng)籌安排。學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容主要包括各教學(xué)院系教室、實(shí)訓(xùn)樓以及其他公共場所的保潔工作。各院系配有專門的學(xué)生助學(xué)進(jìn)行日常檢查考核，每周在校內(nèi)網(wǎng)站公布勞動(dòng)實(shí)踐課程的考核結(jié)果，對連續(xù)3次考核不及格的班級或小組提出預(yù)警，期末考核結(jié)果納入輔導(dǎo)員、系部考核。

3.配備指導(dǎo)教師，嚴(yán)格日常管理

為保證勞動(dòng)實(shí)踐課的效果和質(zhì)量，各院系分別為勞動(dòng)實(shí)踐課指定了指導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中獲取知識(shí)、提升綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生通過勞動(dòng)積累相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)和提高技能。對于在勞動(dòng)實(shí)踐課過程中態(tài)度不端正、行為散漫的學(xué)生，指導(dǎo)老師及時(shí)通過談心等教育手段，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)幫助。勞動(dòng)實(shí)踐課與其他專業(yè)課互為補(bǔ)充，相得益彰，體現(xiàn)了勞動(dòng)育人的效果。

4.加強(qiáng)宣傳推廣，落實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐課

為使勞動(dòng)實(shí)踐課不停留于形式，在每一屆新生軍訓(xùn)期間，各院系通過海報(bào)、網(wǎng)站、微信、QQ群大力宣傳，每年開展“我與勞動(dòng)實(shí)踐課”征文比賽、勞動(dòng)展映照片展、勞動(dòng)感悟等活動(dòng)，讓勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)充滿活力。

三、勞動(dòng)實(shí)踐課的育人效果

1.端正了學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度

通過積極開展勞動(dòng)實(shí)踐課，學(xué)生們在生活學(xué)習(xí)過程中端正了勞動(dòng)態(tài)度。勞動(dòng)實(shí)踐課的鍛煉，使學(xué)生體會(huì)到長輩們的艱辛，在感恩父母的同時(shí)更加珍惜今天的勞動(dòng)成果，領(lǐng)悟勞動(dòng)的價(jià)值與意義，并通過自身的感知，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性。

2.培養(yǎng)了良好行為習(xí)慣

自勞動(dòng)實(shí)踐課開設(shè)以來，大部分學(xué)生在個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣方面更加自律。校園環(huán)境有明顯改觀，課室的地面、講臺(tái)、窗戶、走廊干凈整潔，學(xué)生們通過自身的勞動(dòng)，學(xué)會(huì)尊重、珍惜別人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。現(xiàn)在學(xué)生寢室的衛(wèi)生比以往有明顯的改觀，學(xué)生也更加注重個(gè)人的衛(wèi)生。

3.提高了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力

勞動(dòng)實(shí)踐課推行之初，部分學(xué)生抱怨抵觸，但在勞動(dòng)中，逐步體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂，學(xué)生之間逐漸熟悉，加深了解，氣氛活躍，課室也干干凈凈，同學(xué)們的動(dòng)手能力也提高了。勞動(dòng)實(shí)踐課的產(chǎn)生的影響是細(xì)致入微、潛移默化，能夠有效提高學(xué)生們的生活自理意識(shí)，能夠使他們在勞動(dòng)過程中逐步克服懶惰的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的動(dòng)手能力。

4.提升了學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母從小呵護(hù)有加，成長階段很少做家務(wù)或其他勞動(dòng)，有的甚至缺乏基本的獨(dú)立生存能力，形成個(gè)人主義、以自我為中心。大學(xué)生接受勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，讓他們在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中提高自身的存在感，培養(yǎng)了主動(dòng)參與公共活動(dòng)的意識(shí)，更加珍惜別人的勞動(dòng)成果。

5.樹立了正確就業(yè)觀念

現(xiàn)在的大學(xué)生，具有鮮明的時(shí)代特色，思維敏捷、知識(shí)面廣、接受能力強(qiáng)。但他們也普遍存在意志力薄弱、做事懶散半途而廢、不夠吃苦耐勞等方面的缺點(diǎn)。勞動(dòng)實(shí)踐課的開展有助于學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念，培養(yǎng)“鍥而不舍、吃苦耐勞”精神。對于職業(yè)院校的學(xué)生，動(dòng)手操作能力顯得尤為重要。只有將腦力的智慧與靈巧的技術(shù)操作相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)教育與勞動(dòng)相結(jié)合。

6.提升了班級凝聚力向心力

勞動(dòng)實(shí)踐課不僅改變了學(xué)生的行為習(xí)慣，也提升了班級凝聚力。從陌生到熟悉，從個(gè)人到集體，學(xué)生們更加團(tuán)結(jié)合作，互相幫助，更加懂得團(tuán)隊(duì)精神、班級凝聚力的重要性。這種精神不僅僅體現(xiàn)在勞動(dòng)實(shí)踐課中，對其他的學(xué)生日常活動(dòng)也起到一定的促進(jìn)作用，例如團(tuán)日活動(dòng)、班級活動(dòng)等。

四、勞動(dòng)實(shí)踐課的特色

1.立德樹人，知行合一

在大學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教育的舉措，旨在通過勞動(dòng)教育讓學(xué)生養(yǎng)成自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)，使學(xué)生在思想教育和行為教育基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗等優(yōu)良品德，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，提高他們的思想道德水平。

2.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，崇實(shí)尚能

勞動(dòng)作為每個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，伴隨著他們成長的每個(gè)學(xué)習(xí)階段。勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的教育方式，甚至從幼兒園開始，老師就有目的地進(jìn)行勞動(dòng)的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自立，掌握生活的技能 。隨著年齡的增長，勞動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，學(xué)生掌握的生存技能也越來越多。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造時(shí)，他們已經(jīng)基本成年，逐漸能夠應(yīng)對生活的種種考驗(yàn)。大學(xué)階段的勞動(dòng)教育是對傳統(tǒng)教育的延伸，最終達(dá)到勞動(dòng)育人的目的。

3.育人為本，全員參與

開展校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐課，是落實(shí)教養(yǎng)工程的重要舉措，有助于更好地將學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育落到實(shí)處，有助于培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境、珍惜環(huán)境的個(gè)人品質(zhì)，有助于推動(dòng)學(xué)生自主參與校園環(huán)境保護(hù)工作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。同時(shí)全員參與校園勞動(dòng)，可以倡導(dǎo)全員師生共同關(guān)注和愛護(hù)校園環(huán)境的良好氛圍，對保障正常的教學(xué)秩序、促進(jìn)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成都有十分重要的意義。

4.載體豐富，形式創(chuàng)新

第9篇

【關(guān)鍵詞】家庭教育;幼兒教育;角色分析

一、家庭教育的一般方法

（一）建立必要的家園聯(lián)系表。在家園的相關(guān)聯(lián)系表中主要作用是體現(xiàn)行為習(xí)慣的培養(yǎng)，父母做一些特定的需求，需要父母監(jiān)督孩子嚴(yán)格執(zhí)行鼓勵(lì)孩子進(jìn)步，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如：王周凱兒童最初不在家工作，依賴，宅基地的聯(lián)系表單后，他變得更加勤奮，我母親的這篇文章聯(lián)系表格備注欄：王周鍇今天學(xué)會(huì)了自己系鞋帶，既認(rèn)真又耐心，系出的鞋帶非常好。妍妍的媽媽也反映原來孩子吃飯總是要人喂，有一次妍妍又不肯吃飯，要媽媽喂，媽媽說：“小朋友要自己吃飯，你自己吃飯，媽媽給你吃飯寶寶欄里打勾?！卞B忙低下了頭把飯吃完了。只有這樣才能讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（二）做好家園小憩。家園小憩是老師和家長之間的通信鏈路列，反映工作和教學(xué)的一個(gè)窗口，它是一個(gè)花園的教育交流，加強(qiáng)老師和家長之間的溝通和理解，使他們形成凝聚力，共同實(shí)現(xiàn)幼兒教育質(zhì)量?！凹彝セ?dòng)”、“回音廊”、“興趣”專欄描述了一些父母教育信息，科學(xué)方法教育他們的孩子，所以，父母理解和掌握的幼兒園行為的具體內(nèi)容在不同的階段，不同的需求和多做教育工作的老師，但家長可以把他們的意見和要求，通過回音廊是傳遞給老師。為了實(shí)現(xiàn)他們的家園，共同培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的目標(biāo)，教育的整合為家里建一座橋。

（三）開展必要的家教論壇。家教論壇圍繞父母如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣的問題進(jìn)行了討論，如：如何通過討論兒童勞動(dòng)教育的家庭，這樣的父母知道孩子們喜歡的工作文化是道德高尚的情感內(nèi)容的一種重要形式和條件。在日常生活中，有些父母忽視這方面的教育，一切都為了孩子，努力為孩子們食物和衣服，所以，孩子們長大就“人我：“不要想，“我將住在一起?！案改笇W(xué)會(huì)了勞動(dòng)教育的幼兒園，第一次自助服務(wù)勞動(dòng)、教育、孩子做他們自己的事情，自己穿的衣服，洗手帕，還為別人做點(diǎn)什么。如家里，照顧孩子幫助媽媽和爸爸拿拖鞋幫助父母把菜等。導(dǎo)師論壇內(nèi)容組織也可能讓經(jīng)驗(yàn)豐富的父母談?wù)搩和缙诮逃慕?jīng)驗(yàn)，或通過視聽手段，請家長和孩子從幼兒禮儀規(guī)范的視頻觀看，利用各種形式，使孩子真正理解孩子們的父母恰恰好習(xí)慣幫助父母育兒科學(xué)的，一步一步來幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（四）做好親子活動(dòng)。開展各種家庭活動(dòng)讓家長參與幼兒園的活動(dòng)，見證了孩子們在花園里的性能，了解他們的孩子和其他孩子之間的差距，也增加父母和孩子之間的感情，增加了樂趣。結(jié)合公開課活動(dòng)，我們設(shè)計(jì)了橙皮活動(dòng)的父母和年幼的孩子，這樣孩子在實(shí)踐中鍛煉手部運(yùn)動(dòng)，理解我的父親，我的母親的辛勤工作，做他們自己的事情要做，沒有父親，母親擔(dān)心，在日常生活中幫助父母做一些他們會(huì)做一些如：擦桌子、掃地、垃圾，等等，來提高孩子的道德意識(shí)，培養(yǎng)孩子們的感情，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和合作意識(shí)，豐富孩子們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)交互，使他們變得更愛集體，愛別人。在“新年節(jié)目愛孤兒院，”事件，孩子和父母共同努力把家里的書，玩具和其他物品去幼兒園，而且支付或直接購買的貢獻(xiàn)，表達(dá)對孩子的愛，使孩子理解關(guān)心有困難的人，將會(huì)分享他們的快樂給別人，這是唯一真正快樂的人。

二、幼兒家長角色的新定位

（一）家長是幼兒教育課程的參與者

1.材料的提供者。幼兒園應(yīng)充分開發(fā)和利用家長這一重要的資源，鼓勵(lì)家長與幼兒園合作，為幼兒園提供所需的材料。可請家長將家中的一些閑置物品、廢棄物品提供給幼兒園重復(fù)使用。有的家長是開設(shè)玩具店的，可以請他們?yōu)榘嗉壨扑]一些新穎、獨(dú)特的玩教具;有的家長在家務(wù)農(nóng)，也可以請他們幫助幼兒園提供適宜的植物和小動(dòng)物在種植區(qū)、飼養(yǎng)角供幼兒觀察和學(xué)習(xí)。家長往往擁有豐富多樣的材料，可為幼兒園及班級的活動(dòng)增添新內(nèi)容。

2.環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。以往，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是由教師全權(quán)負(fù)責(zé)，而今很多幼兒園開始讓幼兒參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，讓幼兒親手去布置和設(shè)計(jì)自己的游戲與生活環(huán)境。在瑞吉?dú)W家長中心理念的指引下，我們認(rèn)為家長也應(yīng)當(dāng)是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體之一，無論是班級主題墻、樓道走廊，還是幼兒園區(qū)角的布置，都可以讓家長參與進(jìn)來。家長參與的方式可以是多種多樣的，如參與主題的選擇，開拓幼兒和教師的視野;參與材料的提供，豐富環(huán)創(chuàng)的內(nèi)容;參與方案的制作，增加親子互動(dòng);參與難題的討論，尋求新的視點(diǎn)等。

3.經(jīng)驗(yàn)的分享者。瑞吉?dú)W學(xué)前教育機(jī)構(gòu)實(shí)踐的是一種“社區(qū)管理模式”，即幼兒、家庭、學(xué)校以及社區(qū)相互協(xié)作、相互融合、相互分享、共同參與到學(xué)前機(jī)構(gòu)的組織與管理中，141形成一種開放、互動(dòng)、民主的管理氛圍。在這其中有一個(gè)重要的機(jī)構(gòu)“社區(qū)咨詢委員會(huì)”，其融合了來自幼兒園、家庭以及社區(qū)的各種教育力量。家長通過這一機(jī)構(gòu)來與教師、專家以及教育管理者交流互動(dòng)、分享經(jīng)驗(yàn)、提出建議，共同致力于幼兒的和諧發(fā)展。

4.課程方案的選擇者和協(xié)商者。幼兒園可通過家長開放日、家長定期參觀、定期召開家長交流會(huì)、親子合作會(huì)等途徑來增強(qiáng)家長對于幼兒教育課程方案的選擇、協(xié)商和制定。如果能將家長的經(jīng)驗(yàn)、建議較好地融人到課程中，一方面能極大地豐富課程主題的內(nèi)涵，另一方面也能體現(xiàn)出一種開放式的民主，有助于增強(qiáng)家長自身主體教育意識(shí)，調(diào)動(dòng)家長參與幼兒教育的積極性，促進(jìn)家長在這一過程中的學(xué)習(xí)和成長。可見，將家長的建議融人幼兒園課程，不僅拓寬了家長參與課程的途徑，而且也有利于教師做出正確的課程決策。

（二）家長是幼兒教育課程的合作者。

1.活動(dòng)的支持者。家長應(yīng)為幼兒的教育活動(dòng)提供全方位、寬角度、多層次的支持。從材料的提供到參與制作，從課程主題的選擇協(xié)商到課程的實(shí)施、評價(jià)，從家庭教育延伸到幼兒園教育，從物質(zhì)支持滲透到情感態(tài)度的支撐，期間的每次過渡都是家長育兒理念的一次飛躍，也是幼兒身心發(fā)展的一次提升。家長積極主動(dòng)的參與、關(guān)心可以提高幼兒的活動(dòng)積極性，促使幼兒更加大膽、勇敢地表現(xiàn)自己。家長與教師的積極交流，不僅可以提升教師對于孩子的關(guān)注，增進(jìn)彼此間的了解;還可以增強(qiáng)與孩子的互動(dòng)與了解，拉近親子關(guān)系。

2.幼兒身心發(fā)展的引導(dǎo)者。家長應(yīng)樹立科學(xué)的教育觀念，通過社區(qū)咨詢委員會(huì)，與專家、教師交流溝通，提升自己的教育能力;家長還應(yīng)掌握幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，和教師一起用科學(xué)的方法引導(dǎo)幼兒，成為引領(lǐng)幼兒和諧發(fā)展的重要力量。

（上接第121頁）

3.家園共建的聯(lián)結(jié)者。幼兒教育并非是幼兒園和教師單方面的責(zé)任，而是家園雙方共同的責(zé)任。幼兒園應(yīng)根據(jù)幼兒的不同需要生成多元化的家長參與方式，而并非只采用要求家長主動(dòng)配合的單一模式。多元的參與方式能幫助家長更好地“理解情境因素在兒童需要中的作用”，這有利于他們與教師一起幫助兒童理解周圍的世界。因此，家長作為聯(lián)結(jié)者，不是把幼兒送到幼兒園就作罷，而要以各種方式增強(qiáng)家園之間的互動(dòng)、合作和交流。實(shí)踐中，基于幼兒需要的差異，家長參與課程的方式有：參與式觀察、傾聽式參與、主動(dòng)行動(dòng)的參與。家長應(yīng)學(xué)習(xí)與掌握這些有效的參與方式，并積極主動(dòng)地加人到幼兒教育隊(duì)伍中去，成為真正的家園聯(lián)結(jié)者。

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