時間：2023-09-18 17:07:53
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【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。
自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學目的和教育目的的相互關系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。
此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎
他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。
（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展
勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。
（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展
他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。
（二）個性化發展原則
勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：
1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。
2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。
2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。
4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。
五、對我國中小學勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。
1.重智育，輕德育如今，在一些家庭中，家長過于重視孩子的學習成績，而忽略了孩子的德育教育。很多孩子還在幼兒園，家長已經開始教小學課程，雖然明文禁止幼兒園期間對孩子進行拼音、識字、珠心算等教育，但是為了孩子“贏在起跑線上”，家長們樂此不疲，除了小學課程的內容之外，家長們還給孩子安排了藝術課。家長將本該屬于孩子游戲、交朋友的時間無情剝奪。在大力提倡素質教育的今天，高分決定一切現實還沒有真正改變，教育體制還不夠完善，重智育輕德育的現象仍然比較嚴重。
2.德育內容太單調由于家長沒有接受過系統的學習培訓，所以對于家庭德育處在“想當然”“我認為”的認知層次上。大部分家長在有了德育意識后，對于孩子的德育并沒有具體、實在的東西，只不過一味要求孩子“學好人，做好人”，偶爾用簡單的名人小故事來告訴孩子什么是好的，什么是不好的。在家庭教育中，公益心、孩子的愛國情感、公民意識、社會公德和中華傳統美德等等，都是家庭德育的內容，但家長只強調德育的某一方面，不能使孩子發展成為一個德育健全的人。未成年人家庭德育問題探析高韻淇（內蒙古師范大學，內蒙古呼和浩特010022）摘要：家庭德育在孩子的成長過程中起著直接、基礎、深刻的作用，但目前我國家庭德育卻存在重智育輕
3.德育方式不恰當現在很多家庭對孩子的德育主要在于說教，效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。現在的孩子多為獨生子女，生活在家庭溺愛的環境中，家庭德育已偏離正軌，剝奪了孩子獨立發展的機會。家長對于傳統教育故事，不能結合當代社會實際進行選擇；有些家長認為教育就是板著臉進行的教育，讓孩子們難以接受；更有些家長的道德規范缺失，言行不一給孩子帶來不良影響。（四）校園德育和家庭德育脫節德育僅僅靠家庭教育是不行的，還是要與學校德育教育配合，兩者共同對孩子的思想言行進行引導和管理，幫助孩子樹立正確的思想道德觀念。學校的教育是影響未成年人思想道德的另一個重要因素。在學校里，孩子們能按照老師教授的德育知識去做，一旦走出學校大門，就全部拋到腦后，恢復到自我狀態。
二、家庭德育的對策
1.重智育更要重德育父母素質不斷提高，對孩子的早期教育越來越重視，各種早教班如雨后春筍般出現，開發孩子智力、為孩子的將來插上翅膀、對孩子進行早期教育已經深入民心。然而，在重視對孩子進行智育教育的同時，更要重視德育教育。基本上每個家庭的教育都是從德育入手的，從孩子牙牙學語時，家長們就會教給孩子“你好”“謝謝”“再見”等禮貌用語。在孩子慢慢長大的過程中，家長要告訴孩子尊老愛幼，懂得感恩。家長還需對孩子進行勞動教育，給他們獨立展示的機會，讓孩子在生活實踐中學會擔當、懂得包容。因此，家長要與時俱進，切實改變重智輕德的思想。
2.德育教育內容要豐富多彩活潑好動、興趣廣泛、對世界充滿了好奇、接受能力強、可塑性強是未成年人的特點，家長要根據未成年人身心特點，充分利用身邊各種資源，豐富家庭德育的內容，幫助孩子成為一個德智健全的人。可以在日常生活和學習之中對孩子進行禮儀教育和愛心教育，讓孩子成為一個有教養、有愛心的孩子；通過家庭勞動、社會實踐勞動等，幫助孩子理解勞動蘊含的意義，知道勞動果實的來之不易，從而磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，珍惜勞動成果。除此之外，還要開辟途徑讓孩子形成正直、勇敢、誠實、上進、有毅力等優良品格，讓孩子受益終生。
3.德育教育方式要靈活多樣進行家庭德育教育時，不要以說教、訓斥為主，主張家長采用引導、開導孩子的教育方法；尊重未成年人的主人地位，給孩子足夠的尊重和信任，和孩子平等互動；抓住生活中的細節對孩子進行德育教育，為孩子選擇正確的榜樣，讓孩子進行學習；人的行為在很大程度上取決于他的習慣，家長的言談舉止、行為習慣、是非標準都在無形中潛移默化地影響著孩子的成長，所以家長在日常生活中要做好模范帶頭作用，做到言行一致，真正起到榜樣作用。還可適時帶領孩子參加公益活動、志愿者活動等，讓孩子在豐富的實踐活動中接受德育感化。
尊重個體差異，“套餐”派送層次化
角斜小學地處農村。大部分學生家長為r民、個體工商戶或外出打工者，家庭教育水平相對偏低。學生受認知能力、成長環境等因素影響，個體差異明顯。學校充分意識到這種差異，秉持德育多元化的理念，將德育主題劃分為五大系列，打造了“德育套餐”：明志類――愛國主義教育；修養類――文明禮儀教育；身心類――心理健康教育；處事類――誠信勞動教育；自護類――法制安全教育。根據不同個體、不同時期教育主題的特點區別，在五大系列的基礎上，學校針對低、中、高三個年級階段的身心發展規律，將德育套餐劃分為“主選”和“自選”兩大類，讓不同的學生自主選擇不同的精神食糧，從而促進學校德育水平的整體提升。
在“套餐”派送過程中，突出強調了學生自我教育，努力使得德育成為一種“無痕”的教育，將德育要求內化為學生精神要求和自覺行動。為此，學校整體德育環境打造措施如下：一是定時。早讀、午休和散學期間，學校用一刻鐘的實踐通過校園廣播為學生播放德育內容，如文明禮儀歌曲、心理健康知識、名人勵志故事等。二是定點。在學校走廊、教室、食堂等地點，在醒目的位置展示各種德育貼圖，如名人名言、故事典故、德育漫畫等。三是整體流動。學校購置流動圖書室，為學生提供各種德育書籍，讓學生根據自身興趣和需要隨時自由取閱、自己留存，讓校園成為一個立體的、流動的德育天地。
加強隊伍建設，“名廚”打造系統化
要想讓“套餐”可口宜人，需要善于調理、精心烹飪的“名廚”；要想真正做好德育工作，離不開一支高素質的德育教師團隊。加強德育隊伍建設，構建全面的、系統的校園德育網絡，就必須不斷提高德育教師隊伍的水平和能力，打造出一批德育“名廚”。“身正德為先”，提高教師的師德修養，更新育人觀念，是“名廚”打造的首要環節。學校研究制定了《角斜小學師德考核方案》，與教師簽訂“育人責任狀”，對照教育行為嚴格考核、定期公示，使得人人抓德育、時時想德育，形成了積極的德育工作氛圍。明確分工，凸顯領導引領帶頭作用，是德育隊伍建設不斷深入的保證。德育處為工作主要負責部門，各年級組長、班主任為具體落實人，五大系列由5個骨干教師專項負責，紀律、衛生、安全、宣傳等專人負責，將工作細化到個人，發揮出隊伍中每一個人的力量和智慧。班主任是德育工作的重要樞紐。為加強班主任隊伍建設，學校采取“走出去、請進來”的策略，一方面選派優秀班主任外出觀摩學習，另一方面邀請德育工作專家來校傳授經驗，實地指導。
凸顯軍校主題，“營養”搭配特色化
學校地處全國聞名的“紅旗民兵團”所在地――角斜。依托這得天獨厚的優勢，在實施德育“套餐式”綜合實踐活動的過程中，學校以少年軍校為陣地，以國防教育為載體，強調“營養”搭配的特色化，凸顯了德育的地區性主題，取得了可喜的德育成果。圍繞著軍校德育主題，我們整合了校外活動基地和共建單位等資源開展一年一度的“軍事體驗營”活動，組織學生唱軍歌、練隊列、學內務，參觀 “蘇中七戰七捷紀念館”“老壩港邊防哨所”等，觀看戰士們的隊列、軍體拳、操炮表演等，去年，學校“創建軍事體驗營，提升德育新模式”被評為縣未成年人思想道德建設十大品牌；我們不失時機地抓住重大節日和紀念日進行多種形式的國防教育，每年的新兵歡送儀式，組織軍校學員給參軍青年佩戴大紅花，敲鑼打鼓歡送他們啟程入伍，激發保家為國精神；我們還將軍校主題的德育融入到社團活動中來，使得德育、美育和軍事教育巧妙地融為一體，成果顯著，如張琳琳同學的美術作品《漁歌》參加省少兒繪畫比賽獲金獎，赴京送展獲得文化部銀獎等。
制度落實，“火候”把控精細化
經過多方研究，學校先后出臺了關于十余項規章制度和量化考核方案，涉及到德育活動的方方面面，如《角斜小學“紅纓班級”評比方案》《角斜小學“尚武星級少年”評比方案》《角斜小學學生一日常規》等。為了保證德育綜合實踐活動的順利進行，防止偶發事件的發生，我們狠抓制度落實，加大活動過程中的管理力度。為了幫助學生養成良好的學習和行為習慣，凸顯少年軍校的特色和風采，學校實行“準軍事化管理”，要求學生在校園內必須做到“兩人成排”“三人成行”，避免了學生在課間時間因追逐、打鬧形成的安全隱患。各時間段和指定地點均有老師和校長小助手進行巡視檢查，保障學生校園安全和習慣養成教育的落實。同時，學校積極嘗試實行學生的自我監督和自我管理，建立文明禮儀示范崗，采用“班級輪值制”，這種學生管學生的做法，對德育制度落實發揮了良好的補充和完善作用。
播種“火種”
學校推行以重視個體的認知、情感體驗和意志行為為特征的主體性德育，將真、善、美的“火種”植入學生心田，并內化成學生良好道德行為。
序列養成教育，科學習慣培養
德育貴在養成。學校遵循“近一點、小一點、實一點、分階段、分層次”的原則，制定《易三實驗小學養成教育序列》，橫向上，將培養學生的基本素質分解為遵章守紀、文明禮儀、自理自立、勤學向上四個訓導模塊；縱向上，分解為一、二、三、四、五學段訓導點，梯度分明。另外學校重課題引領，2011年學校《小學生誠信教育途徑研究》被評為省科研成果二等獎。十二五期間，學校又承擔國家、省級養成教育課題的研究，科學有效地推動學校德育教育的發展。
深化課程德育，提高育人實效
挖掘教材的德育資源。學校充分利用和挖掘不同學科所蘊涵的德育資源，努力實現課程三維目標的有效整合。學校推出幸福課堂“六關注”，即關注學生、目標、學法、問題、訓練、評價，讓學生在學習知識的同時也健全了人格。
開發“教師即課程”資源。學校制定并推行《易三實驗小學課堂德育實施意見》，從教師道德素養、語言素養、心理素養、和諧師生關系、課堂教學管理、自主合作教學方式六個方面開發“教師即課程”資源，讓教師真正走進課程，成為德育課程的要素之一。
星級少年評價，多員化全面育人
學校建構了“星級少年”育人評價體系，實行動態性評價和過程性評價。在班級評選出與學生日常行為密切相關的守紀星、禮儀星、感恩星、誠信星、學習星等十顆“星星”。每周一總結、每月一評比，期末進行全校性的總結表彰。“星級少年”育人評價體系的成功經驗，入選了“全國德育一百例”。
點燃“火焰”
“火焰行動”中，學校以豐富多彩的主題月活動為依托，結合傳統節日，借助創新活動，讓學生在實踐中感悟、在體驗中成長。
創設校園主題月。為培養學生懂得“關愛、創造、生存、奉獻、科學”，學校創設愛國、環保、理想信念、感恩、法制、讀書等8個主題教育月，每周圍繞月教育主題設計系列子活動，讓學生在多彩的活動中陶冶性情，修德勵志，提高綜合素質。
深化傳統文化教育。為激勵學生奮發向上、自強不息，學校充分挖掘傳統節日教育資源，把愛國主義教育、尊老敬老教育、熱愛勞動教育、革命傳統教育融入其中，開展各項傳統節日專題教育，釋放潛在德育魅力，提高德育實效。
特色升旗教育。學校以規范升旗儀式、創新升旗教育、開展升旗手序列活動為重點，探索出七環節升旗教育。開展了升旗手感懷、升旗手跟蹤調查、升旗手專題會、升旗手事跡報告會等升旗手序列教育。學校特色升旗教育作為蓬萊德育模塊在全國德育現場中推崇展示。
校園“四節”顯魅力。讀書節讓校園彌漫濃郁書香，體育節讓每個學生都享受到健康運動的快樂和自豪，校園“科技節”增強了學生的創新、科技、探究的意識，藝術節讓每個生命都展現風采。學生在校園節日里接受道德熏陶，提高綜合能力，也在此獲得了承認和尊重。
幸福“典禮教育”。學校打造“典禮教育”，每個典禮場面宏大、環環相扣、隆重熱烈、感人至深，極大的引導著學生自信、感恩、向上。“入學典禮”“畢業典禮”被蓬萊市教體局作為德育模塊向全市推廣，并多次在全國、省市級活動中宣傳觀摩。
炫彩校園吉尼斯。為激發學生“挑戰自我，沖擊極限”的參與競爭意識，學校推出校園吉尼斯特色主題活動，組織開展了一分鐘跳繩、轉呼啦圈、水面浮硬幣等吉尼斯活動，使每個學生都發現自己的優勢所在，促進學生個性成長。
“燎原”社會
德育源于生活并回歸生活。學校的“星火”德育燎原行動使教育最終成就學生，帶動家庭，輻射社會。
優辦家長學校。學校開設“父母學堂”，或聘請家庭教育專家或利用家教光盤，組織家長聆聽講座。學校每學期至少開展一次校級家長會，兩周舉辦一次班級“家長開放日”，通過家長會、教師家訪、家長訪校、家校論壇、家校聯系卡、邀請家長參與學校重大節日活動等形式，提升了家長的育子能力。
“父母大講堂”是學校開放家長學校辦學模式的新舉措。學校邀請各行業“專家型”家長走進課堂為學生講課，拓寬學生知識面，提高學生了解社會和學做社會人的的能力，同時拉近了家長、教師、學校之間的距離。
拓展德育途徑。為拓寬學生的學習渠道、挖掘豐富的校外教育資源，學校開展星火德育“燎原”活動。挖掘愛國主義教育基地、公益性文化設施、各類校外活動場所等教育資源，學校“走進企業、走進農村、走進高校、走進軍營、走進自然、走進社區”，讓學生在社會大課堂中關注社會，學會健康、負責、智慧、創意地生活。
關鍵詞：以德治班；班級管理；方法探討
如何在班主任工作中“堅持以人為本，實施以德治班”的管理，從而達到較好的教育效果，是當前廣大教師特別是班主任所探討和研究的課題。
1．學校制度是以德治班的基礎
以德治班得以實施需要一個“德治”環境，要靠學校組織和制度來保證，學校行政領導的支持及相應的學校規章制度。學生在中學階段，必須認真學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《尊師須知》、《班級文明公約》《公民道德建設綱要》、《違紀處分意見》、《國旗法》、《西沱中學學生文明禮儀規范》等制度，這樣才能真正使以德治班實施下去。
2．新型的師生關系是以德治班的基礎
建立“以德治班”的管理機制，要從建立新型的師生關系入手。
2．1 情感關系。要建立一種民主平等或充滿信任的友好關系，使師生心理達到和諧的程度，要把教師的奉獻融入學生生命的成長過程中。因此，班主任工作必須以情感教育為前提，以對學生的熱愛為出發點。如果在德育教育工作中，一味的闡述道理，而忽視感情的溝通，學生聽起來枯燥乏味，就不可能達到預期的效果。相反，如果師生是建立了情感關系，就會收到事半功倍的效果。鼓勵和期望是前進的動力，班主任應多鼓勵，少批評，想辦法調動學生的積極性，要尊重學生的人格，信任學生和理解學生，從而來增強師生的感情，達到師生間的溝通、合作、愉悅。
2．2 地位關系。新型師生關系是民主平等的朋友式的關系，要求教師為了學生更主動、更活潑地學習、生活、處事，應努力地適應學生，要充分發揮學生的主體性。這樣才能使師生的距離拉近。
3．科學民主的管理是以德治班的主要途徑
一個班級的好壞關鍵在于班集體的建設，但要把班集體建設好，就必須要用科學民主的方式管理班級。
要“以德治班”管理，需要科學民主的管理來實現，這樣才能充分發揮學生的主人翁意識，他們才能主動積極的參與班集體的管理中來。具體做法如下：1、在班團干部的選拔上，實行民主選舉制和聘任制。2、成立班級管理委員會，監督班團干部職權的實施，在班級干部會上公布情況，經全班同學民主評議，“不及格”的班團干部要主動退職，以便班團干部素質的提高。3、由班團委制定工作計劃，由全班同學討論通過，并執行計劃，組織開展班團活動。4、由班干部負責處理班級日常事務，由團支部負責班級團隊工作，并制定輪流值日制，并記載班級日志。5、班主任要為班團的工作負責指導。6、評優要民主選舉產生，凡符合“三好學生”、“優秀學生干部”、“優秀團員”、“優秀學生”的同學，都要經過全班學生選舉產生。這樣就使學生人人都有參與班級管理，展示自我的機會，讓學生全面發展，使他們學會換位思考，極大地提高學生的自我教育、自我管理和自我約束的能力。
4．創新實踐活動是以德治班的重要內容
活動和交往是人們品德形成的源泉和動力。人們的道德觀點和道德行為不是從遺傳中獲得的，而是從客觀存在的社會關系中學習和仿效，在社會關系中掌握道德觀點、形成道德行為習慣的。任何良好品德。都是在教育者為受教育組織的多種多樣的活動中形成和發展起來的。所以品德教育不能只停留在說教上，更重要的是組織學生參加創新實踐活動。班主任要根據學生思想品德形成的規律和學生的心理發展規律，不斷創造出良好的活動和交往的環境條件，通過各種有益的實踐活動對學生實施積極的思想品德影響，促使學生健康成長。
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sp; 4．1 學習創新活動。可以利用班會和課外活動，開展一些有關學習經驗，各科學習方法的交流會、師生學習座談會、班級學習管理論壇、一對一幫扶活動、成立各種課外興趣小組、開展系列講座和學習心里健康教育等，這些學習創新活動改變了學生過去只接受理論學習的局面，能對培養學生的科學態度、鉆研精神、勤奮作風、尊敬師長、愛護同學、遵守紀律等具有重要作用，有利于學生在學習創新活動中形成優良的思想品質。
4．2 參加生產勞動實踐活動。組織學生參加學校安排的各項勞動活動，這樣可以使學生在勞動中學會、懂得做人的道理，培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的優良品質，也可以培養學生克服困難、積極、熱情的勞動態度。組織學生參加寒暑假社會實踐活動，根據形勢和政策的需要，組織以一個主題為中心的社會實踐活動、如家鄉的環境保護問題，增強學生的使命感和責任感，為建設好自己的家鄉做貢獻。
4．3 參加集體活動。根據不同年級學生的需要，制定各個年級的道德品質主題教育。對學生進行團結互助、尊敬師長、愛國主義和自制自理；道德情操教育；勞動教育和價值觀教育；感恩教育；立志成才、理想前途教育等。班主任要根據學校道德品質教育的主題開展系列班級活動，引導學生刻苦學習，達到全面發展，培養學生的責任感和樹立正確的世界觀和人生觀。
5．學校教育、家庭教育和社會教育相結合是以德治班的可靠保障
【關鍵詞】以德治班；班級管理；方法探討
如何在班主任工作中“堅持以人為本，實施以德治班”的管理，從而達到較好的教育效果，是當前廣大教師特別是班主任所探討和研究的課題。
1．學校制度是以德治班的基礎
以德治班得以實施需要一個“德治”環境，要靠學校組織和制度來保證，學校行政領導的支持及相應的學校規章制度。學生在中學階段，必須認真學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《尊師須知》、《班級文明公約》《公民道德建設綱要》、《違紀處分意見》、《國旗法》、《西沱中學學生文明禮儀規范》等制度，這樣才能真正使以德治班實施下去。
2．新型的師生關系是以德治班的基礎
建立“以德治班”的管理機制，要從建立新型的師生關系入手。
2．1 情感關系。要建立一種民主平等或充滿信任的友好關系，使師生心理達到和諧的程度，要把教師的奉獻融入學生生命的成長過程中。因此，班主任工作必須以情感教育為前提，以對學生的熱愛為出發點。如果在德育教育工作中，一味的闡述道理，而忽視感情的溝通，學生聽起來枯燥乏味，就不可能達到預期的效果。相反，如果師生是建立了情感關系，就會收到事半功倍的效果。鼓勵和期望是前進的動力，班主任應多鼓勵，少批評，想辦法調動學生的積極性，要尊重學生的人格，信任學生和理解學生，從而來增強師生的感情，達到師生間的溝通、合作、愉悅。
2．2 地位關系。新型師生關系是民主平等的朋友式的關系，要求教師為了學生更主動、更活潑地學習、生活、處事，應努力地適應學生，要充分發揮學生的主體性。這樣才能使師生的距離拉近。
3．科學民主的管理是以德治班的主要途徑
一個班級的好壞關鍵在于班集體的建設，但要把班集體建設好，就必須要用科學民主的方式管理班級。
要“以德治班”管理，需要科學民主的管理來實現，這樣才能充分發揮學生的主人翁意識，他們才能主動積極的參與班集體的管理中來。具體做法如下：1、在班團干部的選拔上，實行民主選舉制和聘任制。2、成立班級管理委員會，監督班團干部職權的實施，在班級干部會上公布情況，經全班同學民主評議，“不及格”的班團干部要主動退職，以便班團干部素質的提高。3、由班團委制定工作計劃，由全班同學討論通過，并執行計劃，組織開展班團活動。4、由班干部負責處理班級日常事務，由團支部負責班級團隊工作，并制定輪流值日制，并記載班級日志。5、班主任要為班團的工作負責指導。6、評優要民主選舉產生，凡符合“三好學生”、“優秀學生干部”、“優秀團員”、“優秀學生”的同學，都要經過全班學生選舉產生。這樣就使學生人人都有參與班級管理，展示自我的機會，讓學生全面發展，使他們學會換位思考，極大地提高學生的自我教育、自我管理和自我約束的能力。
4．創新實踐活動是以德治班的重要內容
活動和交往是人們品德形成的源泉和動力。人們的道德觀點和道德行為不是從遺傳中獲得的，而是從客觀存在的社會關系中學習和仿效，在社會關系中掌握道德觀點、形成道德行為習慣的。任何良好品德。都是在教育者為受教育組織的多種多樣的活動中形成和發展起來的。所以品德教育不能只停留在說教上，更重要的是組織學生參加創新實踐活動。班主任要根據學生思想品德形成的規律和學生的心理發展規律，不斷創造出良好的活動和交往的環境條件，通過各種有益的實踐活動對學生實施積極的思想品德影響，促使學生健康成長。
4．1 學習創新活動。可以利用班會和課外活動，開展一些有關學習經驗，各科學習方法的交流會、師生學習座談會、班級學習管理論壇、一對一幫扶活動、成立各種課外興趣小組、開展系列講座和學習心里健康教育等，這些學習創新活動改變了學生過去只接受理論學習的局面，能對培養學生的科學態度、鉆研精神、勤奮作風、尊敬師長、愛護同學、遵守紀律等具有重要作用，有利于學生在學習創新活動中形成優良的思想品質。
4．2 參加生產勞動實踐活動。組織學生參加學校安排的各項勞動活動，這樣可以使學生在勞動中學會、懂得做人的道理，培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的優良品質，也可以培養學生克服困難、積極、熱情的勞動態度。組織學生參加寒暑假社會實踐活動，根據形勢和政策的需要，組織以一個主題為中心的社會實踐活動、如家鄉的環境保護問題，增強學生的使命感和責任感，為建設好自己的家鄉做貢獻。
4．3 參加集體活動。根據不同年級學生的需要，制定各個年級的道德品質主題教育。對學生進行團結互助、尊敬師長、愛國主義和自制自理；道德情操教育；勞動教育和價值觀教育；感恩教育；立志成才、理想前途教育等。班主任要根據學校道德品質教育的主題開展系列班級活動，引導學生刻苦學習，達到全面發展，培養學生的責任感和樹立正確的世界觀和人生觀。
新學期大隊部工作計劃篇【一】
一、指導思想
上學期我校少先隊工作以十為契機，開展了豐富多彩的少先隊活動，積極創新活動形式，為促進全體少先隊員快樂成長，取得了一些成績。本學期要以實施“學雷鋒，讓節約成為一種習慣”為抓手，結合政府、教育局等文件精神，培養青少年學生良好的行為習慣和文明禮儀。以體驗教育為基本途徑，堅持做到每月有教育主題，每周有教育重點，結合櫥窗、電視、廣播等宣傳手段，全面深入的加強少年兒童思想道德建設，以培養學生良好的思想素質和行為規范為主線，不斷增強少年兒童的愛國思想、民族精神和實踐能力。促進我校少先隊工作再上新臺階。
二、工作目標
1.繼續深入開展“做一個有道德的人”的系列活動，引導學生積極參與道德實踐，自我教育、自我提高、升華心靈、陶治情操，成長為一個真正有道德的人。
2.實施“學雷鋒 灑掃應對”社會實踐課程，從生活勞動教育入手，培養學生清潔整齊、保護環境、待人有禮的良好習慣。
3.以禮儀特色教育工作為抓手，引導少年兒童養成良好的行為習慣。強化小學生儀容儀表、文明禮儀、尊老愛幼教育，努力營造寬松、和諧、向上的教育氛圍。
4.開展全國青少年讀書教育系列活動，激發學生努力掌握科學文化知識，不斷提高思想道德水平，從小立大志，為全面建成小康社會貢獻力量。
5.深化少先隊活動，從活動中培養和提高學生的素質。組織開展綜合實踐活動，不斷提高學生綜合素質。
三、具體工作安排
（一）深化少先隊各項基礎活動。
1.利用升旗儀式、國旗下講話、紅領巾廣播站、黑板報等形式，培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情。結合傳統節日、紀念日開展好“我們的節日”系列教育活動，把養成教育融入到學生的活動中。
2.各中隊從自身出發，根據自己的特點，開展各種中隊活動，組織好一周一次的班隊課，大隊部每個月給出1個主題，各中隊再根據實際情況開展活動。要爭取有自己的特色，活動做到有計劃、有總結、有反饋，中隊輔導員要重視活動資料的積累和活動的新聞報道。
3.對各中隊黑板報進行評比，起到宣傳教育作用，培養學生的能力；訓練好新的廣播站播音員、編輯，充分發揮紅領巾廣播站的作用。
（二）加強少先隊工作體制、機制建設和隊伍建設
1.注重隊伍建設，提高整體素質。
（1）繼續開展光榮升旗手活動。積極推薦有特長、為校為班爭光的隊員為“優秀升旗手”，讓全體隊員學有榜樣，趕有目標。
（2）繼續完善大隊職能部，加強隊干部的管理培養，實行大隊長負責制，每個大隊委員負責一項常規工作，充分發揮小干部的作用，通過強化輔導、嚴格要求、每月一次小結、鍛煉學生才干。
2.做好紅領巾廣播人員的工作培訓和交替。
3.健全鼓號隊，加強鼓號隊的訓練。
（三）以豐富的少先隊活動，培養學生素質
⒈結合學校實際工作，繼續“做一個有道德的人”的系列主題活動，在自覺實踐和自主
參與中增強道德意識、強化道德養成，提高道德素質，倡導人人發揚“能幫就幫”的助人為樂精神，切實推動未成年人思想道德建設的深入發展，并在活動中提高學生的社會實踐能力。 ⒉實踐“學雷鋒 灑掃應對”社會實踐課程，從校園、家庭、社會各角度出發，設定每月一個教育主題，讓學生體會到“行動就有收獲，堅持就是好習慣”，讓學生養成良好的行為習慣，促進校園文明建設。
⒊開展豐富多彩的校園文化藝術節活動，展示學校“琴棋書算”的校本課程等方面的教育成果，為學生搭建展示自我的平臺，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍，進一步活動學生的校園文化生活。
⒋ 開展感恩教育和誠信教育，利用各種紀念日對學生進行感恩教育,使學生學會對祖國、學校、家長、老師的感恩，在活動中融入誠信教育。
新學期大隊部工作計劃篇【二】
新學期的工作又開始了，進行了一個假期的調整，我會以飽滿的熱情來投入到緊張而繁忙的教育教學工作中，為了更好的工作，我特制定工作計劃如下：
一、活動安排：
本學期，大隊部安排了許多工作，我都會在自己的工作中一一落實：3月份：在3月5日我會利用班會時間開展“心中有他人，爭做快樂人”演講活動，大隊部工作計劃。在3月8日，開展“我是怎樣長大的”征文活動。在4月1日，開展“談理想唱紅歌，重訪歲月遺跡”的主題隊活動。4月份：準備為慶祝國慶而舉辦的大型書畫展覽。5月份：我重點放在學生才能的考查方面，評比出班級中比較有才能的學生。6月份：主要是排練六一節目方面。同時，進行讀書交流，讓讀書好的學生講一講讀書的好處及自己讀了什么樣的書。
二、班級管理
作為一名二年級的班主任，我制定了新的訓練目標，在訓練學生的學習、生活、勞動的習慣和文明禮貌等方面時會努力做到：嘴勤，凡事盡量做在前面，防患于未然;腿勤，多找同學、家長談話，了解更多的資料，對每個學生的行為表現做到心中有數，有的放矢；談話勤，與同學談話了解學生思想，發現不好的苗頭，及時矯正，工作計劃《大隊部工作計劃》。為了使學生在日常學習中能有目標、有標準，我會在班級中尋找在學習、勞動、紀律、衛生等方面有突出表現的同學，及時表揚，特別重視宣傳班級的好人好事，對于為班級做貢獻的學生，我會在評比欄中加小紅花，并在全班進行表揚，以具體的榜樣引導學生的行為方向。使學生朝著良好的方向發展，使班級形成一個人人為班做貢獻的班風，使每個學生都成為班級的主人。作為一位老師，我不僅是一位教育的主導者，學生的向導，還是每個學生的大朋友，我會放下架子，時時與他們和睦相處，事事與他們打成一片，同時要理性表達自己的真實感受，將心比心以情換情。對于家庭困難的學生，我會盡我所能來幫助學生，給他們買一些學習用品，讓他們體會到教師的關愛，對于一些身體不太好的學生，我會特別關注，不讓他們受到傷害。對學生的錯誤缺點我會嚴格進行批評教育，絕不姑息遷就，要進行嚴肅批評，以具體的事例來教育其他的學生，使學生能改正缺點，摒棄陋習，做一個文明的小學生。
三、班級的各項活動
對于學校交給的任務，我一定會主動積極地完成。在開展每一項活動前，我一定會做好動員，并且做好布置， 由于是低年級開展各項活動都比較困難，但是我會細心地做好，只要起到教育目的就可以，不在乎結果，重視過程中起到的教育目的。
【關鍵詞】美術教學 改革 學生
我國有著悠久的美育歷史和優良傳統。古代教育家孔子非常重視“詩”與“樂”的教育，他指出：“興于詩，立于禮，成于樂”。近代教育史上的、陶行之、魯迅等人也非常重視和提倡美育。如今，隨著文明的發展，社會的進步，人們對美育的要求也越來越高。因此，加強美育，尤其是藝術教育，是社會發展賦予學校教育的一項重要任務。
一、轉變觀念、提高認識，使美育在學校教育中占據應有的地位
隨著素質教育的深入開展，我校領導清醒地認識到只有從提高學生的整體素質出發，并著意發展學生個性特長，開發學生的智力因素，才能使實施素質教育的目標落在實處。因此，校領導果斷地在學校教育工作中大力加強實施德育、智育、體育、美育、勞育和心理教育，以保證為培養全面發展的一代新人奠定基礎，并保障素質教育總體目標的實現。把美術教育的根本目的直接定位于培養人才，旗幟鮮明地打出美術教育為培養人才服務的旗幟，是深入進行美術教育改革的需要，從根本上把美術教學從原來狹小、封閉的空間中解放了出來，使其在學校教育中歸其應有的地位。
二、健全制度、加強領導、制定規劃、強化責任
學校成立了由校長、教導主任、政教主任、美術教師及其他學科業務組長為核心的領導小組擔負美術教育的規劃，實施督導工作；并從“嚴”、“細”、“實”、“恒”四個方面規范要求，使美術教育規范化、制度化、經常化。學校在每周二、四下午活動時間里特請教育界和社會上的書法、繪畫、攝影專家來校兼職任教。以一個學期為段，以匯報展示學生作業作品作為對所有美術教師教學效果的檢測，有效地督促校內外教師必須竭盡所能地提高教學輔導。學校美術教育教學形成了課內外輔導，校內外結合的優化結局，教師們都認真負責并取得了一定的教學成績。
我校對美術教師要求很高，凡被聘用的美術教師必須具有大專以上學歷，有專業強項，二年以上教學工作經驗，并有一定的教育教學或專業成果，通過試教、試用被正式聘任。學校也為美術教師的學習工作提供了一定條件，圖書室有大量的美術書籍、報刊供教師借閱參考。定期派美術教師外出參觀學習，開闊視野，積累經驗，幫助提高其業務水平。在完善美術教學設施方面，備有石膏模型、畫板、畫架、寫生用具、實物投影儀、掛圖等，學生用的繪畫紙張、顏料、畫筆按需供給，既方便了教師指導，又有利于學生學習。
三、深化美術教育教學改革，全面提高學生素質
1.美術教學的基本方法
中學美術教學中，常常需要根據不同的教學任務選擇使用一種甚至幾種并用的教學方法。在教學中，我們強調教師應該做一個引導者，帶領學生步入藝術殿堂并讓他們在廣闊的藝術空間盡情翱翔。教無定法，在教學中選用什么教學方法需要根據不同的內容，對象來定。但是，我們不論采取哪種教學方法，都嚴格以科學的認識過程為基礎，以培養學生優良的個性品質和各種能力、發展思維為目標，盡最大的能力將教育的作用發揮到最大的限度，并真正做到為培養人才服務。
2.教學內容是實現教育目標的基本保證
中學美術教學的內容由繪畫、工藝制作和欣賞三個部分組成，對各個年級又有不同的教學要求。我校美術教育領導機構對各年級的教材內容都給了認真的分析研究和慎重的選擇，在注意教材的科學性和系統性及各課業之間的聯系和課時比重的基礎上，根據《大綱》精神，針對當前新思想、新知識、新技能的不斷涌現，為了保證跨世紀人才的培養，大膽果斷地舍棄教材中不適宜本地區和我校實際教學情況的缺少時代氣息的內容，而適當地增加了具有時代精神的新內容。
3.合理有效地安排教學內容
在教學中，要認真學習《大綱》精神及中學美育教學的目的和任務，選擇適合我地區和學校條件的畫種，作為課堂教學中技能熟練的主線，而將其它內容的技能熟練作為簡單了解初步掌握或歸到欣賞教學的范疇中，讓學生學會欣賞，能了解這些內容的特點、手段和特征也就足夠了。這樣，在有限的時間內，既可以較好地掌握一門繪畫技能，可以讓學生更多地了解各種繪圖形式，拓寬了知識面，提高了鑒賞水平，欣賞和技能熟練相輔相成，相得益彰。
四、將美育滲透到其他學科教學中去，充分體現美育的整體性
1.音樂學科是藝術教育中的另一部重頭戲，中學美育的途徑是多方面的，其中藝術教育居于核心地位。我校在實施美育工作中，充分認識到音樂學科對實施美育的特殊性，因此音樂教學在傳授基礎知識和基本技能時，把樂器引進課堂，這也是我校音樂教學改革的一個重要方面，學校努力為音樂教學創造良好條件，購置了多種樂器并專設音樂、舞蹈熟練室，為上好音樂、舞蹈及活動提供了場所，從設備到環境布置，使學生置身于音樂美的熏陶之中。
2.以美育德、培養學生良好的道德情操和行為習慣。中學思想品德教育，是全面發展教育的重要組成部分，而美育是對學生進行思想教育的途徑之一。因此，在教學活動中，可將思想品德教育與美育進行有機結合。運用文藝形式，宣傳貫徹《中學生守則》、《中學生日常行為規范》，開展學雷鋒、學十佳活動，使學生在歡樂的舞蹈、戲劇、小品中得到培養自己心靈美，行為美的教育。
3.在語、數等其他學科滲透美育，以美啟智、提高學生鑒賞的美的能力。我們提倡要求各科教師在教學中注意挖掘教材美的因素，認真落實到教學的全過程。數學中最基本的概念、數與形的結合，反映了世界的空間形式和數量關系，具有美的本質，即科學美；在手工勞動教學過程中，任何手工勞動只有注入美的血液與美的結合，才能創造真正的價值，把審美教育貫穿于勞動教育中，把美的欣賞和美的創造結合起來……
五、創建美麗的校園環境，以美育人
優雅、美麗的學校環境，潛移默化地陶冶著學生，也展示著學校的整體形象與精神風貌。我校先后新建并配套完善了階梯教室、實驗室、圖書室、閱覽室、語音室、小制作展室及體音美活動室、燈光球場等。教室內外張貼、懸掛著的偉人畫像、格言、文明用語。正是這種“會說話”的校園環境給了學生美的熏陶，愛的啟迪，學生發現美，欣賞美，創造美的能力不斷提高。
幾年來，我校通過藝術教育，陶治了學生情操，培養了學生崇尚的理想和信念，學生五育得以和諧發展，個性得以充分發揮。我校的藝術教育成果展室中藝術成績的取得，充分說明了我們學校在美術教育教學和美育方面所走的改革方向是正確的。隨著素質教育的深入實施，我們還會以更自信，更堅定的步伐走下去，為推進美術教育的發展做出應有的努力和貢獻！
參考文獻
[1]實驗中學美術教育方案.
關鍵詞:國外德育模式；探究；超越
一、國外德育模式建構理論探究
（一）涂爾干的個體社會化理論模式
法國教育學家涂爾干認為，教育是個體社會化的主要途徑，教育對促進人的社會化有特殊功能。德育的目的就是要使個人在道德上社會化，即按照符合所在社會的規范和理想的方式去行動，或者說，德育就是要使學生個體的心理社會化。涂爾干認為，對學生進行道德教育就是要培養學生具有社會所需要的品德，即實現社會道德個體化，個體品德社會化。涂爾干主張道德判斷應以社會的利益和要求為標準，主張個人委身于社會，反對損害社會利益的個人主義的價值觀。
涂爾干認為，德育的主要內容和途徑就是講授道德原則，道德原則應作為道德生活的指南來發揮作用。道德教育不是單純地交給學生一整套具體的行為規范，或者僅僅是學生掌握道德推理的過程、發展其表達道德情感的能力，而是要使學生能夠按照一整套規范去行動，即傳遞和培養道德行為舉止。
涂爾干把科學和歷史定位為德育賴以進行的兩大課程體系，認為科學和歷史能導向理解和面向現實，它們是關于真正生活的，而道德就是認真地對待生活，他反對把美育作為德育的核心，否認美育的德育功能。
在德育方法上，涂爾干強調教育學生是一個不斷強迫的過程，從小強迫學生遵守道德規范，長大后就會變成與生俱來的習慣，從而就會達到自覺遵守的目的。因而，他把在一定年齡階段采用某種灌輸的方法看做是積極的、建設性的，他認為，在德育中，通過解釋和理解使遵守道德原則變成個人的義不容辭的行動，也就是自律。涂爾干認為，一個“有道德的人”要具有道德三要素，即紀律精神、獻身精神和意志自由。應當說，涂爾干對于“有道德的人”所作的規定是比較全面的。①
（二）蘇霍姆林斯基的全面和諧發展德育模式
前蘇聯教育實踐家和教育理論家瓦西里•亞歷山德羅維奇•蘇霍姆林斯基提出了全面和諧發展的德育理論模式。他認為，在這個和諧里起決定作用的、主導的成分就是道德，和諧全面發展的核心是高尚的道德。他在長期的教育實踐中，創造性地整合學校、家庭、社會等多方面的德育力量，科學地確定了德育工作目標，形成了自我教育、勞動教育的獨特的德育效能。
蘇霍姆林斯基強調以學校為中心，優化社會關系，整合德育的大環境。首先，要優化學校內部的社會關系。和諧的師生關系、和諧的班集體內部關系、人文化的校內自然環境，對學生品德的形成能產生最佳的影響。要在了解和愛的基礎上建立良好的師生關系，著力培育班集體內健康向上的人際關系。要使校園內的自然環境人文化，在美麗的校園環境中陶冶學生高尚的情操。
其次，他強調要提高家長的文化和教育素養，優化家庭關系在學生道德觀念形成中的影響。學生的行為舉止在很大程度上是家庭環境的直接反映，是家長品德在學生身上留下的痕跡，為此，他提出了創辦家長學校，讓家長自覺地提高自身素質。
再次，他認為，應當把社會納入自己的德育體系，吸收社會環境中的有利因素，使其成為促進學生品德心理形成的力量，并利用社會環境中的不良影響，教會學生識別、抵制這些不良影響，從而提高其社會適應能力和免疫力。②
蘇霍姆林斯基強調，要把學生作為德育活動的主體，把自我教育能力的培養作為德育工作的出發點和歸宿。蘇霍姆林斯基堅持“道德中心說”，堅持德育在學生發展過程中的至高無上的地位，他主張，要以學校的德、智、體、美、勞五育活動為基礎，精心設計豐富多彩的學生實踐活動，寓品德教育于實踐活動之中，在活動中顯露、發揮和發展學生的個性。蘇霍姆林斯基所構建的德育模式在世界教育史上是獨樹一幟的。
（三）體諒德育模式
體諒德育模式形成于70年代，是英國道德教育專家彼得•麥克菲爾和他的同事創建的。該理論認為教學生學會關心，把氣質修養和行為舉止塑造與發展學生道德判斷能力結合起來，創造一個符合關心人的課堂、校園和社會教育三位一體的育人環境是至關重要的。麥克菲爾系統、深刻地探討了以道德情感為主線的學校德育理論，在具體德育活動中堅持人本主義的德育觀。體諒模式強調道德教育中的情感作用，將情感置于道德教育的首位，充分展示出體諒模式的一大特色。體諒德育模式的核心思想集中體現在名為《生命線》和《學會關心》的系列教材及其教師參考書中。
體諒模式的主要理論觀點表現在：首先，麥克菲爾指出當代學校過于強調積累知識了，以致過于忽視解決人的個性和社會關系的問題，當代學校德育應當面對這個實際，改革德育。其次，建立了道德成熟量表。他按照學生反應的成熟程度分為：不成熟反應、試驗性反應、成熟性反應，隨著年齡的增高，學生成熟度也在增長。
麥克菲爾堅信體諒關心學生是道德教育的起點和歸宿。麥克菲爾指出，學校德育的根本目的就是促進成熟的社會判斷力和行為的發展，成熟就是具有創造性的關心，并在關心中獲得快樂。體諒模式反對用高度理性化的方法進行道德教育，注重道德感染力和榜樣的作用。他堅信行為和態度在心理上是“有感染力”的，品德是感染來的而非直接教來的。向榜樣學習，是個體自然發展的基礎；觀察學習和社會模仿，是學生獲得關心人和體諒人的品質的重要方式。因此，榜樣是教育的一種形式，甚至是教育的最高形式。③
體諒模式強調學校在引導學生關心、體諒人的人際意識中要特別注意兩點：一是，營造相互關心、相互體諒的課堂氣氛。二是，教師在關心人、體諒人上起道德表率作用。
二、國外德育模式建構理論之現代啟示
（一）涂爾干道德教育理論的啟示
涂爾干的道德教育思想對現代道德教育理論與實踐產生深遠的影響，道德三要素是其道德教育理論的核心內容，剖析它的內涵具有重要的現實和啟示意義。
第一，理性地思考道德領域的問題。涂爾干的道德教育理論告訴我們，道德是一種社會事實，是由外在于人的規范組成的總體，是真實的、可觀察的，只有對道德進行理性思考，才能更好地理解道德的本質，也才能尋求到解決道德問題的方法。在他看來，這些理性因素就是紀律精神、犧牲精神和自律精神，也就是道德的三大基本要素。他認為，理性的方法是研究道德不可缺少的方法。
第二，堅持“以人為本”，尊重人的全面自由發展。涂爾干對教育目的的認識告訴我們，教育是要將個人培養成社會的一分子。其中，“個人”是教育的對象，在教育中占據主體地位。教育要讓“個人”既能在身心兩方面和諧發展，又能與社會自然和諧統一。我國現階段的公民道德建設也應該堅持以人為本的思想，促進人的自由全面的發展，注重人的個性培養，發展人的個性特長。只有發展個性特長，才能有利于創新素質的形成。
第三，注重學生自律精神的培養。雖然在涂爾干道德教育理論中，自律精神涉入不多，但是其重要性在理論體系中的重要性是顯而易見的。為此，在道德教育過程中要注重培養學生的自律精神，提高他們的自律能力。學校道德教育的目標，就是要造就具有道德自主、自律的公民。道德的自主、自律，是道德教育的歸宿和道德踐履的保障。
第四，適時變換道德教育內容。涂爾干認為關于真正生活的科學和歷史能導向理解和面向現實，道德教育過程中，要幫助學生了解社會的基本情況、理解社會生活和道德的復雜變化，這樣才能調動學生的積極性，才能有的放矢，讓學生能做到學以致用。
第五，靈活運用各種教育方法。涂爾干對灌輸式教育方式的認識是相對合理的。在教育過程中，有時候確實需要灌輸方式來教學，但是灌輸并非教育的唯一方式，教育過程中應當靈活運用各種教育方式，促使學生健康成長。④
（二）蘇霍姆林斯基“和諧教育思想”的啟示
蘇霍姆林斯基“全面和諧發展”教育思想在繼承前人教育成果的基礎上強調實現個性全面和諧發展的教育諸因素的結合，把學校教育與家庭教育、社會教育密切結合起來，把課堂教學與豐富多彩的課外活動結合起來，把教書與育人結合起來，把學生德、智、體、美、勞和諧發展與培養他們的個性結合起來，對指導我國當前高等德育教育改革具有重要意義。
第一，蘇霍姆林斯基的“全面和諧發展”教育思想具有強大的生命力。在蘇霍姆林斯基的著作中談論的始終是人，人的思想，人的情感，人的智力，如何用最有效的方式把知識教給學生，怎么培養學生的能力。這種教育思想與目前教育改革所倡導的以學生的發展為本，一切為了學生的發展的新教育理念是完全吻合的。和諧教育的核心是人道主義，其目標是要培養人的和諧全面發展。蘇霍姆林斯基的“全面和諧發展”教育思想正是我們進行素質教育的核心內容，對指導我國當前教育改革具有重要意義。
第二，處理好科學教育與人文教育的關系，促進學生“知識、能力、人格”的協調發展。和諧教育必須將科技教育與人文教育相統一，以專業教育為基礎，以自然教育與人文教育為輔助，使學生受到專業素養和氣質性情的熏陶，在提高教學現代科技含量的同時，大力加強道德教育的首要地位，不斷提高學生的道德素質和文化修養。
第三，多元評價學生，為每個學生的發展提供空間。和諧教育應當重視全體學生全面素質的提高，不應只重視一部分學生的發展而忽視另一部分學生的發展、只重視學生考試成績的提高而忽視學生素質水平的提高。要采用個性化的、個別性的教育教學方式和謹慎的評價體系，將對學生的尊重與對他們的要求和對他們的信任相結合，給予學生二次評價的機會；要把對知識的評定與對學生其他素質的評定結合起來。
第四，全面提升教師素養，建立和諧師生關系。提高教師素養是實現和諧教育的保證。教師要樹立正確的學生觀，學會尊重、欣賞、善待每一個學生。要建立和諧的師生關系，發揮教師的教育作用，實現學生的主體作用和自我教育作用，從而真正實現和諧教育。⑤
（三）體諒模式對我國情感教育模式建構的啟示
第一，體諒模式提供了目標逐層分解深受歡迎的教科書。體諒模式提出了層層推進的目標體系：從培養學生對他人的需要、利益的敏感性和體諒他人的動機，到培養較豐富的人際意識，直到培養比人際意識更復雜的社會意識。目前，“學會關心”已成為聯合國教科文組織提出的“四個學會”之一。一些學校和教育科研工作者正在開展這方面的試驗和研究，我國目前教育界提出的“愉快教育”、“陶冶教育”、“愛國情感教育”等都是重視情感教育的實踐，這些模式要適應學生身心發展的水平，有階段、分層次地進行。
第二，體諒模式在目標上注重情知統一。體諒模式倡導從學生實際解答中評判成熟度，把促進學生社會成熟度作為教學依據，使情感教育與發展道德認知力結合起來。我國當代的情感德育模式一方面繼承“重情”的傳統，另一方面應借鑒體諒模式“情知結合”的特色。
第三，編寫了生動的、與各科的教學相結合的教材。體諒模式及《生命線》叢書自70年代在英國進行了大范圍的推廣，并在北美等地引起廣泛反響。80年代末英國編制國家課程，繼續以《生命線》為藍本，推廣德育課程試驗，也收到很好的成效，麥克菲爾編制了一套寓理論、游戲、思考和行動于一體的德育課程，無疑是一大貢獻。實際上，我國新一輪課程改革已為各門學科標準設置了情感態度目標，我國情感教育模式在這方面已有所嘗試，“愛國情感教育模式”在實際操作中將“愛國”情感滲透到各學科課程中。⑥
通過對體諒模式的探討和分析可以得出這樣的結論：一是體諒模式具備理論觀點、目標、實施條件、操作程序四種因素；二是體諒模式對于我國正在構建的一系列情感教育模式有可借鑒之處。
注釋：
①張崇脈.涂爾干的道德三要素及其現代啟示［J］.全球教育展望，2002，（4）59-61.
②蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議［M］．北京：教育科學出版社，1984.471，66-67.
③袁銳鍔.西方著名德育思想家的德育模式探討［J］.學術研究，2000，（5）64-68.
④蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子［M］．天津：天津人民出版社，1981.126.
