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第1篇

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的出發(fā)點和著眼點，由于大學(xué)生個人差異性及學(xué)習(xí)需求不同，對其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征主要從學(xué)習(xí)動力、自主學(xué)習(xí)能力和自控力方面進行分析。

1缺乏深層學(xué)習(xí)動力

學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)效果最核心的影響要素。一些高校開設(shè)了文化素質(zhì)類網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時，并沒有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識和技能，通過哪些課程為自我成長尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當做促進個人成長的途徑。說到底，大學(xué)生普遍存在對自我認識不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動機，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動力和熱情。

2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進行有效利用，也懶于向教師詢問，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

3自控力不強

面對網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無法對課程內(nèi)容保持長久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開以保證學(xué)時的正常計算而從事與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

二高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強吸引力，加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開展。

1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標

優(yōu)化課程設(shè)計文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對待，提高廣大教師對網(wǎng)絡(luò)課程的認識，明確對其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)。其次，確定每門網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問題，確定教學(xué)計劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計教學(xué)方法和過程，完善教學(xué)評價體系。

2注重與傳統(tǒng)課程的銜接

完善課程體系很多高校都通過開設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來開展文化素質(zhì)教育，此類課程在實際運行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時也在不斷壓縮。對此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長規(guī)律及長遠發(fā)展需要，對學(xué)生學(xué)習(xí)需求進行調(diào)研，對文化素質(zhì)教育課程的類別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時，要將兩者結(jié)合起來。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對應(yīng)的模塊進行整體設(shè)計，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價值。而對于要開發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實際情況而定，但無外乎有兩種情況：一是對某些在整體課程體系中有要求，但希望通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來獲得該課程所要求掌握的知識和技能；二是針對某些因?qū)W時限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進行開發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動。

3基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性

創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流。基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動方式都將是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開展。在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專門開辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點與難點、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動開展方式以及要注意的事項等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準備，以確保課程的順利開展。

（2）充實、擴展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識儲備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。在網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，教師可選擇主題進行專題討論，鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個問題與教師進行深入探討，教師針對性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識，深刻體會課程內(nèi)涵和精神，真正實現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識灌輸?shù)木窒扌裕够痈由钊耄佑嗅槍π浴?/p>

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動、美觀的界面來展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語言來表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測驗、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動直觀的PPT、圖片資料，增強網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢、試題測驗以及師生互動討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計，比例恰當，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過自我檢測調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進度和深度，真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。教師可通過師生網(wǎng)絡(luò)交流互動或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問題和困惑，聽取學(xué)生對課程建設(shè)的意見，及時改進不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評價機制

加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進行較為客觀的評價。各高校對文化素質(zhì)教育的評價基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績來確定，考試要么開卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對于課后學(xué)習(xí)無從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評價方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評價的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時表現(xiàn)和最終考核成績測評教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動參與情況等。對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來改進，如當學(xué)生打開一個網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過程中，教師根據(jù)教學(xué)進度設(shè)計若干問題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識，直到回答正確。教師可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺監(jiān)控數(shù)據(jù)，實時掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間、進度、相關(guān)資料閱讀情況以及問題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實效性。

5加強管理

保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運行高校應(yīng)成立專門的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專門工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計劃和實施步驟，科學(xué)、合理地計算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進網(wǎng)絡(luò)課程后臺管理系統(tǒng)，補充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開展。

6優(yōu)化學(xué)生課程修讀引導(dǎo)機制

第2篇

二、高職院校文化素質(zhì)教育師資不足，這是文化素質(zhì)教育發(fā)展出現(xiàn)瓶頸的另一個重要原因

具體表現(xiàn)在兩個方面：其一，從事文化素質(zhì)教育的師資數(shù)量上的欠缺，這是因為高職院校大多數(shù)的專業(yè)設(shè)計屬于理工科，而人文社科類型的教師較少；再就是這兩類教師自身的文化素養(yǎng)也不能滿足實施綜合文化素質(zhì)教育的要求，尤其是理工科教師普遍存在人文素養(yǎng)的缺乏，這肯定會影響學(xué)生接受全面文化素質(zhì)的熏陶。一些高職院校在師資建設(shè)方面，提倡所謂的“雙師型”教師，把培養(yǎng)建設(shè)的重點放在教師的專業(yè)技能培訓(xùn)上，通過組織相關(guān)專業(yè)教師進行技能培訓(xùn)，更好地掌握專業(yè)技能，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但相反的是，專業(yè)教師的文化素質(zhì)培訓(xùn)卻很少。這種現(xiàn)象不僅不利于專業(yè)教師主動去提高自己的人文素質(zhì)，反而更會容易導(dǎo)致其思維的唯專業(yè)化傾向。而且有些文化素質(zhì)課教師會認為他們所學(xué)無用武之地，有的轉(zhuǎn)行從事行政工作，更有甚者為了適應(yīng)專業(yè)技能教學(xué)的“趨勢”，放棄了原先的所學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課程的教學(xué)。我們知道，在教育過程中，教師既是先行者，也是主導(dǎo)者，尤其是在進行人文素質(zhì)教育時，教師更是示范者，起著榜樣的作用。榜樣的力量是無窮的，教師的示范作用必將對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。因此，高職院校開展和實施文化素質(zhì)教育，有一支穩(wěn)定的文化素質(zhì)教育師資隊伍是首要條件。在學(xué)校內(nèi)部建設(shè)文化素質(zhì)教育師資庫，要充分挖掘內(nèi)部力量，還可以聘請外校兼職教師，同時積極建設(shè)虛擬師資庫，讓學(xué)生能從媒體資源庫中進行自學(xué)。再就是將專業(yè)課教師與文化素質(zhì)教師二者統(tǒng)一起來，而不是對立，因為盡管二者教學(xué)任務(wù)不同，但他們培養(yǎng)目標卻是完全一致的。那么，高職院校在進行師資培訓(xùn)時，不僅要注重專業(yè)教師的專業(yè)技能培訓(xùn)，同時也要對其進行文化素質(zhì)的培訓(xùn)。同樣，對文化素質(zhì)課教師不僅要提高其文化素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)的提高也是非常重要的。在文化素質(zhì)教師的安排和配備上也要有所側(cè)重，可以根據(jù)專業(yè)教師的職稱和年齡分布，讓不同的教師承擔不同的教育任務(wù)。比方選擇職稱高和年長的教師作為專業(yè)教學(xué)中文化素質(zhì)教育的實施主力，這是因為老教師寬厚的知識與豐富的閱歷、充足的時間和精力等都有利于在課堂上引導(dǎo)學(xué)生向上發(fā)展。而職稱低的年輕教師則可以承擔以第二課堂、校園文化建設(shè)和社會實踐等為主要形式的文化素質(zhì)教育任務(wù)。

三、從學(xué)生這個層面來看，高職院校生源質(zhì)量不容樂觀，大部分專業(yè)院校的學(xué)生還沒有真正認識到文化素質(zhì)教育對于自身成長的重要性

第3篇

1．1新市民傳統(tǒng)思想較嚴重

由于根深蒂固的傳統(tǒng)思想影響，許多地方新市民道德觀念的改變比較困難，封建意識仍然嚴重制約了許多新市民思想的進步，對于現(xiàn)代文化的接受緩慢。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，城中村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的新市民出現(xiàn)價值多元化的趨勢，新舊道德觀念交織，使得當?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)的起點低，發(fā)展緩慢。

1．2新市民科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)薄弱

城中村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的公共文化設(shè)施利用率低。隨著城市化的發(fā)展，各項政策和措施的落實，加強了基層圖書館、文化娛樂室、遠程教育和其他公共文化及體育設(shè)施的建設(shè)，但新市民的科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，相關(guān)文化設(shè)施普遍存在重建輕用的通病。而且，由于管理措施不到位，造成新市民對公共文化娛樂場所的有效利用不足，參與度和認可度都不高。

1．3基層組織對新市民的文化素質(zhì)缺乏

認識文化和娛樂活動可以影響和提高新市民文化素質(zhì)，但由于協(xié)調(diào)組織不足，許多基層組織受領(lǐng)導(dǎo)干部主觀因素的影響，在創(chuàng)建精神文明建設(shè)的過程中，意識不明確，沒有一個積極的態(tài)度，使精神文明建設(shè)流于形式，難以發(fā)揮積極作用。

2圖書館是加強和拓展新市民文化素質(zhì)教育研究的重要場所

2．1圖書館對新市民的思想政治教育

（1）以心理需求為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。首先，加強文獻信息資源建設(shè)，夯實基礎(chǔ)，激發(fā)求知欲。知識需求是新市民的基本心理需要，優(yōu)秀的文獻信息資源是新市民思想政治教育的重要素材。要求圖書館的文獻信息資源建設(shè)必須加強專業(yè)文獻信息資源的采購，滿足新市民在專業(yè)方向的學(xué)習(xí)需求，加強新書、暢銷書、文學(xué)書籍購買和推廣，以滿足新市民休閑和學(xué)習(xí)需要。培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，指導(dǎo)新市民讀好書，創(chuàng)新社區(qū)讀書活動，激發(fā)讀書榮譽感。廣泛吸納新市民的參與，請優(yōu)秀館員作老師，定期舉辦讀書交流，在每年4月23日的“世界讀書日”開展系列讀書活動，對閱讀活動的杰出人物進行公開報道。推出年度圖書借閱排名榜，對前若干名讀者授予“圖書館自主學(xué)習(xí)”榮譽稱號等。圖書館通過新市民閱讀活動，將思想政治教育寓于讀書活動之中。

（2）以認知心理為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。首先，加強知識引導(dǎo)。知識是新市民提高文化素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提，思想政治教育必須從知識教育入手，引導(dǎo)新市民通過學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識，培養(yǎng)和健全認知心理，為思想政治教育奠定良好的基礎(chǔ)。圖書館擁有豐富的文獻信息資源，新市民通過在圖書館閱讀和學(xué)習(xí)，獲得一定的科學(xué)知識的積累和政治思想素質(zhì)的提升。圖書館的主頁應(yīng)該充分利用豐富的文獻信息資源，宏揚社會文化的主旋律，讓圖書館網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的重要窗口。其次，要加強圖書館教育實踐的指導(dǎo)工作。人類的知識來源于實踐，實踐是思想政治教育的重要基礎(chǔ)和檢驗標準。圖書館應(yīng)成為新市民公共活動的重要場所，通過各種創(chuàng)新活動，使新市民參與到圖書館管理和服務(wù)中來。通過圖書館的業(yè)務(wù)實踐活動，培養(yǎng)他們的奉獻精神和服務(wù)意識，提高他們對圖書館在思想政治教育實踐中的認知心理。

（3）以情感心理為出發(fā)點對新市民進行思想政治教育。情感心理是接受教育的一個重要基礎(chǔ)和條件，教育者的言傳身教是情感心理教育的主要途徑，是新市民思想政治素質(zhì)形成的主導(dǎo)因素。首先，圖書館的情感心理教育需要館員“以美麗的語言、外貌、氣質(zhì)和個性選擇”等人格魅力，來指導(dǎo)、關(guān)懷和鼓勵新市民、教育新市民，用高尚的行為和熱心的服務(wù)，給予新市民更多的交流和溝通。在情感上貼近新市民，與他們產(chǎn)生共鳴，必能產(chǎn)生良好的思想政治教育“同化效應(yīng)”。其次，發(fā)揮圖書館的人文環(huán)境優(yōu)雅的特點，以清潔的學(xué)習(xí)場所、濃郁的學(xué)習(xí)氛圍愉悅讀者身心，通過環(huán)境影響和教育新市民。培育新市民的高尚情操，把思想政治教育滲透在新市民對美的情感追求和享受中。

2．2數(shù)字圖書館在新市民文化素質(zhì)教育研究中的作用

（1）數(shù)字圖書館為新市民遠程文化素質(zhì)教育提供豐富的教育學(xué)習(xí)資源。隨著現(xiàn)代遠程教育在我國的發(fā)展和普及，傳統(tǒng)的教育形式，已不能完全滿足新的公共文化素質(zhì)教育的需求，更多的新市民會選擇更加靈活的、個性化的遠程教育這種新型的文化素質(zhì)教育形式。面對機遇和挑戰(zhàn)，對遠程教育資源和教學(xué)環(huán)境上提出了更高的要求。針對新市民地域分散、工學(xué)矛盾復(fù)雜等情況，數(shù)字圖書館則提供了一個有效的解決方式，將傳統(tǒng)教育資源，通過信息技術(shù)加工成現(xiàn)代圖書館的數(shù)字資源，并通過數(shù)字圖書館網(wǎng)絡(luò)提供給新市民，可以使不同地區(qū)的遠程文化素質(zhì)教育學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況在任何時間學(xué)習(xí)，極大地推動和提高新市民在文化素質(zhì)教育中自主學(xué)習(xí)的積極性。

（2）數(shù)字圖書館為新市民遠程學(xué)習(xí)提供了一個網(wǎng)絡(luò)平臺。數(shù)字圖書館在遠程教育教學(xué)過程中，提供遠程教育教學(xué)的同時，還搭建了數(shù)據(jù)庫資源、資源導(dǎo)航、文獻傳遞平臺，網(wǎng)絡(luò)平臺將圖書館的文獻信息資源高度融合，從而促進新市民自主學(xué)習(xí)時查詢、下載文獻信息資源。通過參考咨詢平臺，新市民在遠程學(xué)習(xí)中遇到的問題可及時地得到解答，了解數(shù)據(jù)庫的檢索技巧，幫助自主學(xué)習(xí)者更好地利用電子資源。通過資源導(dǎo)航平臺，可以幫助遠程學(xué)習(xí)者根據(jù)分類導(dǎo)航快速找到電子資源。

（3）數(shù)字圖書館在遠程文化素質(zhì)教育中的作用。從遠程教學(xué)的角度來看，數(shù)字圖書館可以讓新市民通過網(wǎng)絡(luò)遠程搜索資源實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，數(shù)字圖書館的建設(shè)和應(yīng)用，不僅為遠程教育的教學(xué)模式提供文獻信息資源的支持，而且也為文化素質(zhì)提高提供了許多新的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，通過網(wǎng)絡(luò)訪問數(shù)字圖書館，還逐步培養(yǎng)了新市民的自學(xué)能力，提高文化素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)效率。所以，數(shù)字圖書館的遠程教育模式在教育的過程中，可以扮演一個非常重要的和不可替代的角色。

2．3圖書館對新市民教育文獻信息資源的組織

（1）應(yīng)注意新市民教育文獻信息資源交換平臺的標準化、規(guī)范化設(shè)計和建設(shè)，包括數(shù)據(jù)收集、描述、分類標準組織、教育信息資源平臺的標準化。標準化的數(shù)據(jù)應(yīng)具備可移植性、可變換性和普遍性。因此，教育文獻信息資源數(shù)據(jù)庫要實現(xiàn)聯(lián)合共建和資源共享的目標，必須在資源的選擇上將規(guī)范化、標準化擺在首位，選擇品質(zhì)高、相對穩(wěn)定的文獻信息資源進行挖掘和組織，而不是簡單的將收集的網(wǎng)站進行堆積，要有重點有系統(tǒng)的進行信息的采集、加工整理，使教育資源數(shù)據(jù)庫具有實用價值，成為新市民讀者自主學(xué)習(xí)的常用工具。

（2）提高新市民教育文獻信息資源選擇的準確性，保障知識創(chuàng)新。教育文獻信息資源的選擇是資源組織的首要任務(wù)，只有有價值的文獻信息資源，才應(yīng)該被有效地組織。知識創(chuàng)新對文獻信息資源的選擇有特定的要求，通過一定的組織和技術(shù)手段，為用戶建立起有效的文獻信息資源選擇機制是非常必要的。無論是傳統(tǒng)的文獻信息資源還是網(wǎng)絡(luò)文獻信息資源都存在價值效用明顯差異的問題，良莠不齊的文獻信息資源，不僅不能給知識創(chuàng)新提供保障，反而還會給知識創(chuàng)新帶來障礙。

（3）知識發(fā)現(xiàn)和有效協(xié)調(diào)的重要性。應(yīng)特別注意隱含文獻信息資源的揭示，使其成為新的文獻信息資源或知識點，是知識創(chuàng)新的一種方式。圖書館不僅要找到和發(fā)現(xiàn)文獻信息資源的現(xiàn)實和潛在作用，而且還要對新市民讀者的自主學(xué)習(xí)的過程施加影響。

3圖書館是新市民終身教育的最佳所在

3．1圖書館在新市民終身教育研究中的重要作用

（1）圖書館有豐富的文獻信息資源，能夠充分滿足當前和未來的新市民終身自主學(xué)習(xí)的需求。學(xué)習(xí)的過程就是占有大量文獻信息資源的過程，通過學(xué)習(xí)加以理解和整合，從而形成個人的觀念。對于新市民自主學(xué)習(xí)者來說，圖書館的文獻信息資源是豐富的，應(yīng)有盡有的。有古代的和近代的、現(xiàn)代的和當代的文獻信息資源；有電子文獻信息資源和視聽文獻信息資源；有圖書文獻信息資源和期刊文獻信息資源等等。通過文獻信息資源的編目、分類，便于新市民學(xué)習(xí)者檢索和使用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，圖書館的文獻信息資源的范圍被放大，可以是圖書館的現(xiàn)實館藏，也可以是虛擬的文獻信息資源，圖書館的這種文獻信息資源形式，可以在更廣泛的范圍內(nèi)保障新市民終身學(xué)習(xí)的需要。

（2）圖書館可以用各種方式來幫助新市民自主學(xué)習(xí)者掌握文獻信息資源檢索的技能。2000年，國家教育部規(guī)定在小學(xué)和中學(xué)的教育中必須提供文獻信息技術(shù)課程的講授，目的是“通過文獻信息技術(shù)課程的講授使學(xué)生具有獲取信息、傳遞信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力。”圖書館可以通過各種形式提高新市民文獻信息資源的檢索能力，利用各種方式有目的的針對新市民開展導(dǎo)讀活動，最大限度地滿足新市民終身學(xué)習(xí)的需要。

（3）圖書館安靜優(yōu)雅的環(huán)境，為新市民提供了良好的終身學(xué)習(xí)的氛圍和場所。阿根廷作家博爾赫說過：“我一直偷偷在腦海中想像，天堂就像一個圖書館。”作家把天堂看成圖書館，這是具有豐富想象力的。圖書館是讀書治學(xué)的好地方，其鳥語花香、綠樹成蔭、窗明幾凈的優(yōu)雅環(huán)境，是新市民終身“泡”在圖書館中的重要理由。

3．2圖書館對新市民終身教育功能的保障

（1）制定相關(guān)政策，充分發(fā)揮圖書館的教育功能。圖書館是終身教育體系的重要組成部分，如何使圖書館真正滿足新市民終身學(xué)習(xí)的要求，最大限度地發(fā)揮其教育職能，第一要確定不同教育階段和不同的教育單位的任務(wù)、目標和分工。第二，確定不同類型和不同層次的圖書館教育的目標和任務(wù)。第三，建立不同教育部門（如學(xué)校、圖書館、情報機構(gòu)、企事業(yè)單位等）之間的教學(xué)協(xié)作體系。第四，逐步建立依托于各級圖書館的網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，實現(xiàn)文獻信息資源、教師和教材的共享，最大限度地發(fā)揮圖書館的終身教育功能的作用。

（2）籌集資金，改善館舍條件。提高圖書館的現(xiàn)代化技術(shù)和管理水平，創(chuàng)造一個更好的終身學(xué)習(xí)環(huán)境。要大力發(fā)展基層圖書館，特別是社區(qū)圖書館。由于社區(qū)圖書館規(guī)模小、投資少，貼近新市民，使他們可以在門口輕松地借閱文獻信息資源，滿足新市民終身學(xué)習(xí)的需要。

第4篇

1.1缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和建設(shè)標準，與傳統(tǒng)課程沒有良好銜接

很多高校都將文化素質(zhì)教育作為推進教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，積極架構(gòu)適合本校實際的文化素質(zhì)教育課程體系，開設(shè)大量必修課和選修課，以滿足大學(xué)生的多樣化需求。但很少有高校將網(wǎng)絡(luò)課程納入課程體系的整體規(guī)劃與設(shè)計中，沒有建立相應(yīng)課程建設(shè)標準，這就使得網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)呈零散狀態(tài)，缺乏網(wǎng)絡(luò)課程資源共享機制。網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程之間也沒有很好地銜接，出現(xiàn)兩者脫節(jié)甚至不相關(guān)狀態(tài)。

1.2投入不夠，課程建設(shè)舉步維艱

很多高校對網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)投入嚴重不足，常常只是在申報精品課程時給予一定支持以豐富申報內(nèi)容，多停留在上傳課件、電子教案、一般性教學(xué)資料層面。因此，網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容編制不太理想，不能很好地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特性和價值，網(wǎng)站設(shè)計創(chuàng)新不足，難以引起廣大學(xué)生的興趣，沒能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程的作用。此外，網(wǎng)絡(luò)課程師資培訓(xùn)投入較少，一定程度上制約了網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)與應(yīng)用，課程建設(shè)難以深入推進。

2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征分析

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征直接關(guān)系到高校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的出發(fā)點和著眼點，由于大學(xué)生個人差異性及學(xué)習(xí)需求不同，對其網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特征主要從學(xué)習(xí)動力、自主學(xué)習(xí)能力和自控力方面進行分析。

2.1缺乏深層學(xué)習(xí)動力

學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)效果最核心的影響要素。一些高校開設(shè)了文化素質(zhì)類網(wǎng)絡(luò)課程，但不少學(xué)生在修讀時，并沒有從自身發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，思考自己到底需要掌握哪些知識和技能，通過哪些課程為自我成長尋找更多資源。一部分學(xué)生是從授課模式新穎角度出發(fā)選課，還有一部分僅是為了拿到學(xué)分而盲目選課，并沒有真正將網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)當做促進個人成長的途徑。說到底，大學(xué)生普遍存在對自我認識不足現(xiàn)象，不能從自身尋找深層次學(xué)習(xí)動機，因此難以保持網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的動力和熱情。

2.2自主學(xué)習(xí)能力差

很多大學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式，不知道如何正確進行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，如何調(diào)整學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)需要。一旦脫離了教師的約束，就變得不會學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，不能對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進行有效利用，也懶于向教師詢問，自主學(xué)習(xí)效果不佳。

2.3自控力不強

面對網(wǎng)絡(luò)課程新穎的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境，部分大學(xué)生難以抵制網(wǎng)絡(luò)紛雜信息的誘惑，無法對課程內(nèi)容保持長久的注意力，邊學(xué)邊玩，甚至只將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻打開以保證學(xué)時的正常計算而從事與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，不能真正保障高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率不高。

3高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)途徑

針對網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)特性，結(jié)合現(xiàn)階段課程建設(shè)從傳統(tǒng)以知識教授為重心向以課程學(xué)習(xí)為重心的轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)關(guān)注結(jié)果向突出學(xué)習(xí)過程的轉(zhuǎn)變以及從傳統(tǒng)重視資源向強調(diào)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，架構(gòu)高校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程體系，注重提升網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)涵，增強吸引力，加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，設(shè)計結(jié)構(gòu)較為緊密的教學(xué)活動，以保證網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的順利開展。

3.1明確網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)目標，優(yōu)化課程設(shè)計

文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程作為與傳統(tǒng)課程并行的一種課程類別，首先，要將其與傳統(tǒng)課程同等對待，提高廣大教師對網(wǎng)絡(luò)課程的認識，明確對其要按照正規(guī)課程規(guī)范建設(shè)的思路，避免將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)簡單等同于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)。其次，確定每門網(wǎng)絡(luò)課程的具體教學(xué)目標，研究文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程到底“教什么”問題，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，設(shè)計相應(yīng)課程結(jié)構(gòu)和活動。在此基礎(chǔ)上，再研究“如何教”問題，確定教學(xué)計劃，選擇合理的教學(xué)策略，設(shè)計教學(xué)方法和過程，完善教學(xué)評價體系。

3.2注重與傳統(tǒng)課程的銜接，完善課程體系

很多高校都通過開設(shè)眾多面向全校學(xué)生的公共選修課來開展文化素質(zhì)教育，此類課程在實際運行中常常不受重視，大學(xué)生修讀積極性缺乏，學(xué)時也在不斷壓縮。對此，高校應(yīng)根據(jù)人才成長規(guī)律及長遠發(fā)展需要，對學(xué)生學(xué)習(xí)需求進行調(diào)研，對文化素質(zhì)教育課程的類別劃分、結(jié)構(gòu)框架和課程方向等做出整體性規(guī)劃設(shè)計。一方面要精選文化素質(zhì)教育課程，另一方面要利用網(wǎng)絡(luò)資源大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，以彌補課堂教學(xué)的不足。因此，在架構(gòu)文化素質(zhì)教育課程體系時，要將兩者結(jié)合起來。比如，不少高校將文化素質(zhì)教育課程分模塊建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)課程也要按相對應(yīng)的模塊進行整體設(shè)計，注重與傳統(tǒng)課程的銜接補充，體現(xiàn)其在整體課程體系中的重要地位和價值。而對于要開發(fā)建設(shè)哪些文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程，就要根據(jù)各高校實際情況而定，但無外乎有兩種情況：一是對某些在整體課程體系中有要求，但希望通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴大學(xué)習(xí)主體和影響力的課程實行完全網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)來獲得該課程所要求掌握的知識和技能；二是針對某些因?qū)W時限制難以在課堂上完成授課任務(wù)的課程，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)完成該課程所要求的部分教學(xué)任務(wù)。不論是何種形式的網(wǎng)絡(luò)課程，都應(yīng)在文化素質(zhì)教育整體課程體系之下進行開發(fā)和建設(shè)，以更好地形成網(wǎng)絡(luò)與課堂的互動。

3.3基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法及活動

網(wǎng)絡(luò)課程與傳統(tǒng)課程最大的區(qū)別在于學(xué)生脫離了課堂束縛，通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生、生生之間的充分溝通與交流。基于網(wǎng)絡(luò)平臺的特殊性，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容、方法及互動方式都將是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破和延伸。

（1）加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，保證網(wǎng)絡(luò)課程順利開展。

在網(wǎng)絡(luò)課程界面要專門開辟“學(xué)習(xí)指南”板塊，告知大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的必備條件、操作方法、學(xué)習(xí)重點與難點、學(xué)習(xí)步驟、教學(xué)活動開展方式以及要注意的事項等，并且最好在學(xué)生修讀該課程前告知，讓其提前做好接受網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的準備，以確保課程的順利開展。

（2）充實、擴展學(xué)習(xí)資源，增加網(wǎng)絡(luò)課程信息承載量。

高校學(xué)生由于高中文理分科，不同專業(yè)背景學(xué)生文化素質(zhì)差別較明顯，學(xué)習(xí)需求不一致。因此，可以將大量學(xué)習(xí)資源上傳、鏈接到網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時空限制，學(xué)生可根據(jù)自身知識儲備情況選擇性地學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，較好滿足其不同需求。

（3）鼓勵師生自由交流，提高課程教學(xué)質(zhì)量。

在網(wǎng)絡(luò)課程平臺上，教師可選擇主題進行專題討論，鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生也可以就自身關(guān)注的某個問題與教師進行深入探討，教師針對性地予以指導(dǎo)，幫助其內(nèi)化知識，深刻體會課程內(nèi)涵和精神，真正實現(xiàn)“以學(xué)生為本”，突破傳統(tǒng)教學(xué)知識灌輸?shù)木窒扌裕够痈由钊耄佑嗅槍π浴?/p>

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)形式，提升吸引力。

網(wǎng)絡(luò)課程不論是界面設(shè)計還是內(nèi)容形式，都要靈活多樣，力求新穎性和創(chuàng)新性，既要全面、準確表現(xiàn)課程的內(nèi)容，又要顧及網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式的特殊性，用生動、美觀的界面來展示文化素質(zhì)課程特色，用貼近大學(xué)生的語言來表現(xiàn)課程的內(nèi)涵和精神，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這方面，爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進行了一系列積極的嘗試，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻資料基礎(chǔ)上，增加試題測驗、網(wǎng)上相關(guān)資料閱讀等環(huán)節(jié)，加入大量生動直觀的PPT、圖片資料，增強網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的可視性和趣味性。

（5）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

網(wǎng)絡(luò)課程在設(shè)置上要力求各教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，視頻教學(xué)、資料查詢、試題測驗以及師生互動討論等環(huán)節(jié)穿插設(shè)計，比例恰當，給大學(xué)生呈現(xiàn)清晰的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)步驟。培養(yǎng)大學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)需要和喜好，自主選擇觀看教學(xué)視頻、查閱資料或做試題的習(xí)慣，通過自我檢測調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進度和深度，真正實現(xiàn)人文素質(zhì)教育課程由“課程本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。

（6）建立通暢的反饋渠道，不斷提升課程內(nèi)涵。

教師可通過師生網(wǎng)絡(luò)交流互動或組織課堂討論等方式，解答學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中存在的問題和困惑，聽取學(xué)生對課程建設(shè)的意見，及時改進不足之處，加快課程建設(shè)步伐。

3.4完善網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育評價機制，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)監(jiān)管力度

大學(xué)生文化素質(zhì)教育本身難以像某些可以量化的學(xué)習(xí)一樣進行較為客觀的評價。各高校對文化素質(zhì)教育的評價基本都是根據(jù)學(xué)生所修讀文化素質(zhì)課程的成績來確定，考試要么開卷，要么教師劃定考試范圍。這種考核方式顯然不能真正評估學(xué)生文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)效果。大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)更多地在于平時的學(xué)習(xí)和積累，教師只能監(jiān)管課堂學(xué)習(xí)部分，對于課后學(xué)習(xí)無從監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育要大力改革課程評價方式，有效監(jiān)控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，突破傳統(tǒng)教育模式下文化素質(zhì)教育評價的局限性。網(wǎng)絡(luò)課程不同于傳統(tǒng)課程主要根據(jù)學(xué)生考勤、平時表現(xiàn)和最終考核成績測評教學(xué)效果，還要考慮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時數(shù)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)完成情況以及網(wǎng)絡(luò)互動參與情況等。對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的監(jiān)管也需要不斷通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來改進，如當學(xué)生打開一個網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻后，不能再打開其他窗口；在視頻學(xué)習(xí)過程中，教師根據(jù)教學(xué)進度設(shè)計若干問題，學(xué)生只有回答正確才能繼續(xù)觀看后面的視頻，否則需要重新學(xué)習(xí)該部分知識，直到回答正確。教師可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺監(jiān)控數(shù)據(jù)，實時掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間、進度、相關(guān)資料閱讀情況以及問題回答正確率等，全面掌控學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實效性。

3.5加強管理，保證網(wǎng)絡(luò)課程的良好運行

高校應(yīng)成立專門的文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程管理機構(gòu)，建立健全管理制度，配備基礎(chǔ)設(shè)施和專門工作人員，統(tǒng)籌管理全校文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，落實各授課教師的任務(wù)，將網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)納入日常教學(xué)工作范疇。制定詳細的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)方案、計劃和實施步驟，科學(xué)、合理地計算學(xué)生文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)分和成績，并給予相應(yīng)資金支持用于師資培訓(xùn)，不斷提高廣大教師網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。改進網(wǎng)絡(luò)課程后臺管理系統(tǒng)，補充教學(xué)資源，確保文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)課程的順利開展。

3.6優(yōu)化學(xué)生課程修讀引導(dǎo)機制，鼓勵學(xué)生修讀網(wǎng)絡(luò)課程

第5篇

通識教育和文化素質(zhì)教育都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅R廣博、個性充分發(fā)展的人才為宗旨。但通識教育在我國屬于舶來品，與本土創(chuàng)新的文化素質(zhì)教育存在著諸多的異同。本文擬對兩者進行粗淺的分析，以期引起教育界同仁的注意，共同促進我國人才培養(yǎng)體系的完善。

一、通識教育

根據(jù)相關(guān)的史料記載，通識教育源出于古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德大(Aristotle)力提倡的“l(fā)iberal education”。亞里士多德主張：最高尚的事業(yè)和生活是在免于為生計勞碌和不追求功利的閑暇中自由地進行理論的、純思維的沉思；最高尚的教育應(yīng)以發(fā)展理性為目標，使人的心靈得到解放(自由)與和諧發(fā)展，而不是為謀生和從事某種職業(yè)做準備。據(jù)此，他將知識與學(xué)習(xí)分為自由的與偏狹的兩種。他認為前者致力于理性的發(fā)展、心靈的完善，后者則只會有損于人的胸襟和自由精神，從而使人變得粗鄙和庸俗。亞里士多德提出的自由教育理論對后來的西方教育產(chǎn)生了極其深遠的影響。

通識教育在亞里士多德提出后，后來又得到了紐曼等人的進一步發(fā)展。紐曼(Newman，1801－1890)認為，大學(xué)教育的目的應(yīng)該是把學(xué)生從偏見、無知和局限中解放出來。因此，大學(xué)的功能主要是教學(xué)而不是科研。因此，紐曼主張大學(xué)里應(yīng)該只傳授普遍的知識，不應(yīng)該實行專業(yè)教育和職業(yè)教育，也就是所謂的“紳士”型教育模式。

隨著科技的不斷進步以及它在經(jīng)濟發(fā)展中所起的作用日益增強，社會對人的素質(zhì)要求也有了變化，即科學(xué)和技術(shù)已逐漸成為高素質(zhì)的人應(yīng)掌握的必不可少的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)大學(xué)只重視培養(yǎng)“紳士”型的教育模式已不能適應(yīng)時代的要求，傳統(tǒng)的自由教育理念被進一步修訂和完善。

1945年，美國的哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會中的普通教育》的報告(即哈佛的“紅皮書”)。該報告把教育分為普通教育(一般教育)與專門教育兩部分。普通教育主要關(guān)注學(xué)生作為一個認真負責(zé)的人和公民的人生生活需要。專門教育則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。1979年哈佛大學(xué)通過了《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課程的報告》。該報告提出了本科生的教育目標：清楚和有效地進行思考；有一定深度的專業(yè)知識；正確地評價我們?nèi)〉玫闹R；應(yīng)用知識、認識宇宙、認識社會和認識自身的方法；對道德和倫理問題有一定的認識和思考；不但了解本國文化也了解其他國家的歷史和文化。至此，從古希臘羅馬時代一直流傳下來的自由教育在美國發(fā)展成了意義更廣、也更完善的普通教育或通識教育。

通識教育發(fā)展至今，學(xué)術(shù)界也漸漸地達成了一定的共識。通識教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標是培養(yǎng)完整的人(又稱全人)，即具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識教育模式下，學(xué)生需要綜合和全面地了解人類知識的總體狀況，學(xué)生通過融會貫通的學(xué)習(xí)方式，形成較寬厚、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，同時認識和了解當代社會的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識視野。通識教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅學(xué)有專長，術(shù)有專攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動、有效地參與社會公共事務(wù)，成為具有社會責(zé)任感的公民。

通識教育更加注重學(xué)生人格的塑造，其次才是專業(yè)知識的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓(xùn)練。此外，通識教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是貫通的“通”，即不同學(xué)科的知識能夠相互通融，遇到問題能夠從比較開闊的、跨學(xué)科的視角進行思考，收集資料，與人交流合作，達到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通。

二、文化素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是指人之所以為人的一種理性覺識、理論闡述和實踐規(guī)范。它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華。從中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)的角度來解讀文化素質(zhì)教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規(guī)范去約束人，而是將理想轉(zhuǎn)化為信念，將信念轉(zhuǎn)化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識轉(zhuǎn)化為一種個人的情境化的知識。文化素質(zhì)教育是中國現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然產(chǎn)物。

1952年，我國進行了大學(xué)院系調(diào)整并效仿前蘇聯(lián)專才教育模式，本科教育曾一度以專才教育為主導(dǎo)，而以人文教育為核心、全人教育為宗旨的通識教育受到普遍忽視。這雖然有其歷史必然性和社會合理性，但卻給整個高等教育甚至社會風(fēng)氣和時代價值取向帶來了偏失和問題。部門辦學(xué)，學(xué)科分隔，重理輕文，專業(yè)先行、技術(shù)至上，科學(xué)主義等現(xiàn)象和觀點一度造成知識的盲點，認識上的誤區(qū)，價值觀的錯位，甚至理想的危機。[由于缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成了理想主義缺失、人文精神匱乏、功利主義，并導(dǎo)致了拜金主義、機會主義、急功近利、技術(shù)至上的思潮大行其道。于是，1995年，原國家教委決定在高等學(xué)校加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，并在北大、清華等53所院校進行試點。1998年，教育部成立高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，并印發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，并指明，所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點是指人文素質(zhì)教育”。2004年教育部頒發(fā)《2003—2007教育振興行動計劃》，再次強調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，繼續(xù)全面實施素質(zhì)教育”。

中國現(xiàn)代高等教育是從歐、美、日等國移植過來的，中國引進高等教育的直接目的是為了解決近代中國因軍事、工業(yè)落后而被動挨打的困局。因此，它一開始就帶有強烈的功利色彩。西方現(xiàn)代科學(xué)知識的傳授成為高等教育的主要內(nèi)容。但是，在我國高等教育的發(fā)展過程中，20世紀60年代已認識到僅僅重視傳授知識是不夠的，還必須重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，做到知識和能力并重。到20世紀90年代，隨著知識經(jīng)濟初顯端倪，又認識到高等教育僅僅傳授知識、培養(yǎng)能力是不夠的，現(xiàn)代社會更需要具有創(chuàng)新能力的人才，知識的創(chuàng)新是運用知識發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的前提；而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，就必須在傳授知識、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，實施全面的素質(zhì)教育，實施文化素質(zhì)教育。

文化素質(zhì)教育的推行在我國教育界具有重要的意義。既

是一種教育理念又是一場教育實踐，是新時代中國教育家對中國大學(xué)育人理念的理論創(chuàng)新和偉大實踐，無論在理論層面還是在實踐層面，文化素質(zhì)教育都應(yīng)該成為中國高等教育發(fā)展歷史上的一個里程碑。

三、通識教育與文化素質(zhì)教育的比較

(一)通識教育與文化素質(zhì)教育的共同點

第一，兩者都高度重視教育的人文性，也可以說，著眼于人，“以人為本”，這是兩者基本的相同之處。當今世界主流的通識教育，都將人文教育作為通識教育的主要內(nèi)容。我國高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的提出，就是針對當時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當前的功利而輕長遠人的素質(zhì)這一弊端的。

第二，兩者都高度重視知識的綜合性以及知識的內(nèi)涵。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，強調(diào)教育過程中的知識、思維、方法、原則和精神的統(tǒng)一；通識教育強調(diào)的是文理知識的整合，在通識教育課程的教學(xué)中，以學(xué)科知識為基點，重點突出學(xué)科的方法和價值。

第三，兩者都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，造就具備遠大目光、融通見識、博雅精神和優(yōu)美情愫的人才為追求目標。

(二)通識教育與文化素質(zhì)教育的差異

第一，兩者產(chǎn)生的教育思想背景和各自關(guān)于高等教育發(fā)展的邏輯不同。如前所述，通識教育的思想源頭在古希臘，在歐洲；其高等教育發(fā)展的邏輯是技術(shù)教育進入大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)專業(yè)教育的進一步發(fā)展，而專業(yè)教育是建立在文理教育的基礎(chǔ)上的，同時，專業(yè)教育導(dǎo)致了人文教育的弱化和知識整體性的分裂。而文化素質(zhì)教育在思想上首先是繼承了中國教育哲學(xué)思想中的兩大精髓：第一，在教育本身，高度重視人文教育，重視“做人”教育、重視“在明明德”的教育。第二，在哲學(xué)思想方面，中國傳統(tǒng)的教育哲學(xué)有著重視人與社會、自然的和諧、重視人本身的思想與行動，即重視人的素質(zhì)教育的傳統(tǒng)，素質(zhì)被視為更基礎(chǔ)、更重要的教育目標，追求對客觀知識的個性化理解，“主客一體”。

第二，通識教育在制度上具有更強的結(jié)構(gòu)性，它是“文理教育+專業(yè)教育”這一本科教育構(gòu)架中的組成部分；而文化素質(zhì)教育既是本科教學(xué)的組成部分(如開設(shè)相關(guān)課程，提出相關(guān)的學(xué)習(xí)和實踐要求)，具有一定的結(jié)構(gòu)性，但更為重要的是，它更具彌散性，它要求在整個教育過程中都體現(xiàn)文化素質(zhì)教育的思想。

(三)通識教育與文化素質(zhì)教育互為補充，相互促進

第6篇

論文關(guān)鍵詞：高職；文化素質(zhì)教育；和諧職業(yè)人；綠韻工程

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。文化素質(zhì)教育是高校加強素質(zhì)教育的重要切入點；在提高大學(xué)生的整體素質(zhì)中具有基礎(chǔ)性的地位與作用。高職院校與普通高校相比，既有共性，也有個性。所以不能完全照搬普通高校的辦學(xué)模式，高職院校文化素質(zhì)教育必然要立足于高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的問題，探索和創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育的新模式。

一、高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

高職院校文化素質(zhì)教育經(jīng)過多年的發(fā)展與探索，在高等教育辦學(xué)中取得了較大的成績。為適應(yīng)國家新的教育發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)社會對人才素質(zhì)的新要求，研究高等職業(yè)教育所面臨的新情況、新問題，我們認為高職院校文化素質(zhì)教育存在著以下幾個方面的問題。

（一）文化素質(zhì)教育理念的認識現(xiàn)狀

高職院校是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目的高等院校。與本科教育相比，高職教育在我國興起的時間不長。大樓很新，硬件很好，專業(yè)技術(shù)特性遮蔽了學(xué)校的文化育人的本質(zhì)，而校園文化方面的歷史積淀明顯不足，無論是高職校園的精神文化、制度文化還是行為文化等各方面都難以形成與高等教育相適應(yīng)的文化環(huán)境，在辦學(xué)實踐中，由于認識偏差導(dǎo)致忽視文化素質(zhì)教育的傾向普遍存在。高職院校無論在課程設(shè)置、實訓(xùn)基地建設(shè)、教學(xué)過程、教學(xué)手段等環(huán)節(jié)都存在功利主義、實用主義的傾向，對學(xué)生的培養(yǎng)過程中也容易滋生個人主義、技術(shù)至上的思想，這就凸顯了高職院校開展文化素質(zhì)教育的迫切性。

（二）學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀

高職院校的學(xué)生通常被認為是現(xiàn)行高考評價機制的受挫者。應(yīng)試教育中高職學(xué)生略遜一籌，但以文化素質(zhì)教育為內(nèi)容的素質(zhì)教育是教育的新趨勢。因此，高職學(xué)生的潛能有待于包括文化素質(zhì)教育在內(nèi)的非應(yīng)試教育的進一步開發(fā)。但另一方面，高職學(xué)生中部分來自于中職技校，文化基礎(chǔ)課程相對缺失；部分學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成不足，這就制約了人文素質(zhì)的提高。根據(jù)我們對浙江部分高職院校學(xué)生的調(diào)查，大約1/3的高職生不能完整地回答我國古代儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”中的“四書”是哪些著作；24.9%的學(xué)生不能正確回答世界四大文明古國包括哪些國家。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，高職院校開展文化素質(zhì)教育是非常必要的。

（三）教師的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

一方面，由于現(xiàn)任教師中來源于中專的教師占相當比重、年輕教師人數(shù)眾多、對高職教師強調(diào)雙師專業(yè)資質(zhì)的同時并未充分注重教師自身的文化素養(yǎng)，這三方面原因成了制約高職文化素質(zhì)教育開展的“瓶頸”。我們的調(diào)查表明：雖然有93.8%的教師認為在高職院校開設(shè)人文教育類課程是必要或非常必要的，但同時有26.5%的教師反映，“在專業(yè)課教學(xué)中對學(xué)生實施誠信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等人文素質(zhì)方面的教育”比較困難或難度較大。另外，對于什么是職業(yè)人文素質(zhì)教育以及如何實施這種教育，大部分教師和學(xué)校缺乏正確的理解和切實可行的教育教學(xué)計劃。

另一方面，高職學(xué)校缺乏鼓勵教師進行人文教育的激勵機制。通過訪談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在高職學(xué)校的院系體制建構(gòu)基本上依據(jù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分工原則，教師以進行專業(yè)教學(xué)為最主要工作，而參與人文素質(zhì)教育活動被視為時間和精力上的一種負擔，所以人文素質(zhì)教育就成為被忽視的一個重要方面。提升高職教師的文化素養(yǎng)，提高教書育人的文化自覺已成為高職教育師資改革的當務(wù)之急，這個問題只有在深入開展高職文化素質(zhì)教育的實踐中逐步解決。

二、高職院校文化素質(zhì)教育面臨的新問題

隨著新一輪的教育體制改革和產(chǎn)業(yè)升級，社會企業(yè)對高職院校人才培養(yǎng)尤其是學(xué)生綜合素質(zhì)提出了新的要求。高職院校為了適應(yīng)新形勢和實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)的水平提升，將面臨著更大的挑戰(zhàn)。

（一）企業(yè)職業(yè)道德觀對高職文化素質(zhì)教育的新挑戰(zhàn)

現(xiàn)代企業(yè)普遍重視員工的職業(yè)道德。職業(yè)道德，簡言之就是履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范。從企業(yè)人力資源的角度看，沒有職業(yè)道德的員工能力越大破壞越大，缺少了職業(yè)道德，技能越高的人，其隱含的危險性越大。教育部2006年16號文件指出，要加強素質(zhì)教育，強化職業(yè)道德，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。原高教司司長張堯?qū)W2009年6月16日在接受中國青年報記者獨家采訪時說：“高職教育要把堅持職業(yè)道德教育放在第一位”，“職業(yè)道德第一，職業(yè)技能第二”，“職業(yè)道德比什么都重要。只有把職業(yè)道德放在高職教育的第一位，才能培養(yǎng)出找得到工作，干得好工作的人。”根據(jù)一份對企業(yè)經(jīng)營者的調(diào)查顯示，63.6%的經(jīng)營者把“誠實守信”作為選擇員工的首要標準，這表明，在目前的市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者已將“誠實守信”視為最重要的職業(yè)道德素質(zhì)。

（二）企業(yè)職業(yè)態(tài)度觀對高職文化素質(zhì)教育的新要求

現(xiàn)代企業(yè)十分重視應(yīng)聘人才的職業(yè)態(tài)度。職業(yè)態(tài)度主要反映在敬業(yè)精神和責(zé)任心上。敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好每一項工作，這樣的員工才能真正的得到企業(yè)的賞識。不管什么樣的企業(yè)都希望擁有責(zé)任心強的員工，責(zé)任心最重要的表現(xiàn)就在于態(tài)度，所謂“態(tài)度決定一切”。現(xiàn)在許多企業(yè)的駐外年輕員工普遍面臨著外派離家、吃苦、孤獨等考驗，加強職業(yè)態(tài)度教育尤為重要。根據(jù)一份關(guān)于就業(yè)力課題組的調(diào)查顯示，影響就業(yè)力的主要因素中，用人單位看重應(yīng)聘人員吃苦耐勞的占45.65％；看重敬業(yè)奉獻的占32.6％。該項調(diào)查凸顯了企業(yè)對員工職業(yè)態(tài)度的高度重視和要求。

企業(yè)對大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度的更高需求，要求高職院校素質(zhì)教育觀念變化和教育教學(xué)改革。對高職院校而言，因為普遍不太重視素質(zhì)教育尤其是文化素質(zhì)教育，勢必造成了職業(yè)人的單向度發(fā)展、畸形發(fā)展。這就促使高職教育必須回應(yīng)時代和企業(yè)的發(fā)展要求，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標，帶著緊迫感和使命感，重視培養(yǎng)學(xué)生以職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度為核心的職業(yè)人文素質(zhì)。

（三）高職院校文化素質(zhì)教育的師資隊伍急需健全

高職院校文化素質(zhì)教育師資隊伍的建設(shè)是一個很難破解的難題。從發(fā)展進程上來看，高職院校文化素質(zhì)教育起步比較晚，教育部高等學(xué)校高職高專文化教育類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會2006年才剛剛成立，全國首屆高職高專文化素質(zhì)教育研討會2007年4月才召開。從發(fā)展速度上看，高職院校的文化素質(zhì)教育與高職教育的快速發(fā)展相比較，與文化素質(zhì)教育在本科高校的持續(xù)、深入開展相對照，高職院校文化素質(zhì)教育發(fā)展相對滯后。從文化素質(zhì)教育發(fā)展的成果上看，只有少數(shù)高職院校取得了較好的成績，部分高職院校開始了文化素質(zhì)教育的積極探索。

以上情況的形成實際上暴露了一個問題，人文素質(zhì)教育的師資已經(jīng)成為制約高職院校人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。即缺少文化素質(zhì)教育人才隊伍的支持與保障，各項研究工作和教學(xué)工作都難以開展和實行，或者是難以大規(guī)模的開展和實行。人文素質(zhì)教育的師資隊伍有待進一步健全和完善，怎樣把高職院校的辦學(xué)特色和文化素質(zhì)教育的師資隊伍有機的結(jié)合起來是一個值得探索的問題。

三、高職院校開展文化素質(zhì)教育的實踐與創(chuàng)新

針對高職院校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的今天，須要使“人文教育與科學(xué)教育”相融合，真正“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。”[2]高職院校是以培養(yǎng)高等應(yīng)用型人才為目標的院校，在實際的教學(xué)過程中非常注重職業(yè)知識的傳授和職業(yè)技能的訓(xùn)練。然而職業(yè)教育同樣要重視人文素質(zhì)教育，職業(yè)教育始終要把人格的塑造、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)放在首位。基于此，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“立德為本，致用為宗”的辦學(xué)理念，通過對文化素質(zhì)教育體系的大膽探索，不斷開拓，使高職學(xué)生成為既具備科學(xué)精神，又具備人文精神，既學(xué)會做人，又學(xué)會做事，既學(xué)會堅持，又學(xué)會創(chuàng)新，既有較強的實踐能力，又有較強的可持續(xù)發(fā)展能力，為了成為21世紀高素質(zhì)復(fù)合型高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。我們對高職文化素質(zhì)教育做了以下三個方面的探索：

（一）抓住一個核心：以人文素質(zhì)教育為切入點

針對高職院校對文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀的認識和用人單位對人才職業(yè)道德的新要求，高職院校首先要把文化素質(zhì)教育納入到辦學(xué)理念之中。深入研究文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的關(guān)系，學(xué)者們曾長期爭論，我們在實踐中比較傾向于認為“人文”是“文化”的核心的觀點。如張豈之曾指出：“作為‘文化’核心的人文文化可簡稱為人的精神文化，其實質(zhì)就是自我精神家園意識，就是學(xué)會做人。”[3]季羨林、楊叔子等著名學(xué)者也有類似的論述。十年磨一劍。學(xué)校從1998年就開始積極探索和創(chuàng)新以人文素質(zhì)教育為核心的文化素質(zhì)教育新模式，大力實施“以能力為本位，拓展載體、內(nèi)化素質(zhì)”的多元文化素質(zhì)教育平臺。努力構(gòu)建“以詩教為特色，兼容詩書畫，并蓄文史哲”的人文素質(zhì)教育體系。

一是以詩教為突破口，積極探索人文素質(zhì)教育的新途徑。“興華詩社”因組織有序、活動豐富、成果豐碩，被浙江省教育廳和團省委授予“浙江省高校優(yōu)秀社團”稱號。以詩教為特色的人文素質(zhì)教育被浙江省教育廳、教育部評估專家組確定為辦學(xué)特色和創(chuàng)新項目。中華詩詞學(xué)會“中華詩教促進中心”也正式掛牌成立，從而擔當起宣傳、促進、引領(lǐng)全國校園詩教事業(yè)的平臺角色。

二是以適應(yīng)多元化需求為目標，不斷深化人文素質(zhì)教育的新內(nèi)涵。在堅持開展詩詞教育的同時，在人文選修課中相繼開設(shè)《詩書綜合創(chuàng)作》、《藝術(shù)欣賞》、《中國文化史》、《應(yīng)用心理學(xué)》、《傳統(tǒng)文化與人生智慧》、《影視欣賞》等課程，同時還積極由詩教向書畫、工藝品欣賞、傳統(tǒng)武術(shù)、中國戲曲方向拓展，極大地豐富了人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，滿足了學(xué)生文化多元化的需求。

三是以提高教育效果為宗旨，不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)教育的新載體。高職院校為提高教育效果，滿足學(xué)生廣泛的興趣愛好,先后開展了“西湖夢尋”人文之旅、“愛我中華”詩詞吟誦晚會、“詩國青春”詩詞楹聯(lián)燈謎會、“江南毓秀”名家書畫筆會、“明德勵志”人文大講堂等五大文化活動品牌，使廣大師生充分領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力。我院還積極組織學(xué)生開展社團活動，先后組建“興華詩社”等20多個文化社團。邀請國家教育部高等院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任、中科院院士楊叔子等知名學(xué)者作專題講座，為多種形式的人文素質(zhì)教育活動提供了堅實的載體。

通過近十年的努力，學(xué)校文化素質(zhì)教育育人工作也取得顯著的成效，得到了社會各界的認可。2002年，我院被命名為全國“詩教先進單位”。教育部2007年第396期工作簡報以《弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力提升學(xué)生人文素質(zhì)》為題專門報道了我院加強和改進大學(xué)生思想政治教育的實踐成果。同時，我院的文化素質(zhì)教育成果被省內(nèi)外多家媒體報道，《校園詩教和諧育人》獲得教育部2007年高校校園文化優(yōu)秀成果特等獎。全國首屆高職高專校園文化素質(zhì)教育研討會在學(xué)院舉行，現(xiàn)場推廣我院文化素質(zhì)教育成果。2009年，《當代詩教提升高職生人文素質(zhì)的改革實踐》獲浙江省教育成果獎二等獎。2010年我校成為教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會委員單位，并成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地。

（二）構(gòu)建一個平臺：以課余素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺

針對高職院校學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀和用人單位對人才職業(yè)態(tài)度的要求，學(xué)校為推進文化素質(zhì)教育，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，積極探索以課余文化素質(zhì)拓展學(xué)分制為平臺的文化素質(zhì)教育實現(xiàn)機制。實踐表明，文化素質(zhì)教育工作也應(yīng)遵循高職教育是“制器”與“育人”的統(tǒng)一觀，即規(guī)范約束與自由發(fā)展的辯證統(tǒng)一，工具理性與人文精神的統(tǒng)一。文化素質(zhì)教育如何與學(xué)生自主選擇發(fā)展結(jié)合起來？如何充分調(diào)動學(xué)生的積極性？以及如何由軟化走向硬化？我們認為，要逐步建立文化素質(zhì)教育的測評系統(tǒng)尤其是考核系統(tǒng)，建立和完善人文素質(zhì)教育的長效機制。為此，我們積極推行課余素質(zhì)拓展學(xué)分制，使素質(zhì)教育具備一般課程教學(xué)所具有的標準化的素質(zhì)課程、素質(zhì)學(xué)分和素質(zhì)證書，力求實現(xiàn)素質(zhì)教育由軟化走向硬化。素質(zhì)分作為評定獎學(xué)金及其他評選優(yōu)秀學(xué)生的標準之一，同時按照一定的比例折算成選修學(xué)分，使素質(zhì)學(xué)分與選修課程學(xué)分在一定范圍內(nèi)實行互通，并進入每一個專業(yè)、課程的教學(xué)大綱，要求學(xué)生只有達到一定的素質(zhì)學(xué)分和課程學(xué)分后，才能準予畢業(yè)。學(xué)校專門制定了配套的監(jiān)督辦法與保障辦法，力求把學(xué)生素質(zhì)的提高融入到教學(xué)第一課堂、活動第二課堂、社會第三課堂中去，為文化素質(zhì)教育各項措施的落實提供了切實的保障機制。

從2006年開始探索這項工作以來，先后制定了《文化素質(zhì)教育綱要》、《文化素質(zhì)教育學(xué)分制評價方案》、《文化素質(zhì)教育素質(zhì)拓展認證評價方案》等一系列配套制度。學(xué)校組織有關(guān)力量開展學(xué)分制平臺的研究，并出版《高等職業(yè)院校文化素質(zhì)教育實踐導(dǎo)引》一書。從實施的效果來看，學(xué)分制平臺獲得了各個方面的認可，尤其是學(xué)生的歡迎。素質(zhì)教育工作開展之后，學(xué)院圖書館的借書量和閱覽室閱讀人次均迅速增加，這說明人文素質(zhì)教育的配套制度對人文素質(zhì)教育起到了積極的推動作用。

（三）實現(xiàn)一個融合：專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合

為了全面實現(xiàn)高職院校專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的有機融合，學(xué)校開展以“綠韻工程”為主題的文化素質(zhì)教育活動，實現(xiàn)校園文化和企業(yè)文化的對接與互動。實踐表明，楊叔子院士提出的“綠色”教育理念完全適用于高職文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。楊叔子曾精辟指出：“科學(xué)必須是人文的導(dǎo)向。”“人文必須以科學(xué)為奠基。”“這就是科學(xué)與人文的交融，就是“綠”。我們的教育，我們教育出來的人，更應(yīng)如此。”[4]近年來，我院大力開展專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相融合的“綠韻工程”，并取得了豐碩的成果。具體做法是：

一是在培養(yǎng)目標上。提出和諧職業(yè)人的目標，著力培養(yǎng)具有職業(yè)綜合素質(zhì)和職業(yè)人文素質(zhì)相統(tǒng)一的高技能人才。我們在汽車技術(shù)學(xué)院大力推行“汽車文化”建設(shè)，經(jīng)過充分的調(diào)研和積累，提煉出“嚴謹、時尚、挑戰(zhàn)、超越”為專業(yè)文化的內(nèi)涵，并要求所在二級學(xué)院的學(xué)生以此作為職業(yè)追求。通過大力建設(shè)專業(yè)文化，我們也取得了一些成績，如汽車技術(shù)學(xué)院的《汽車文化》課程被評為省級精品課程，“車以道載志在千里”的汽車文化品牌也成為了浙江省高校校園文化品牌。

二是在專業(yè)教育中滲透人文精神教育。讓學(xué)生在課堂上逐漸培養(yǎng)人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育讓學(xué)生掌握更多的人文知識、提高自身的人文素質(zhì)，走切合高職院校實際的人文素質(zhì)教育之路。

三是將校園文化與企業(yè)文化相互銜接。實現(xiàn)校園人與職業(yè)人的零距離對接，實現(xiàn)兩種文化的互動；企業(yè)文化是上世紀八十年代興起于西方的外來文化，在校園文化與企業(yè)文化的互動中可以拓展高職文化素質(zhì)教育的視野，實現(xiàn)文化的全球性與本土性的對接。

第7篇

關(guān)鍵詞：高校圖書館；大學(xué)生文化；素質(zhì)教育

中圖分類號:G258.6 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X（2008）15-0248-02

科教興國，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)， 最根本的還是依靠提高國民素質(zhì)來興國，因此素質(zhì)教育是興國之根本。目前大學(xué)教育以有利于改善學(xué)生知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)適合社會主義市場經(jīng)濟需要的復(fù)合型、創(chuàng)造型人才為目的的教育改革正在逐步展開深化，其目的就是要充分發(fā)揮高校作為社會主義精神文明建設(shè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的主陣地作用，切實提高當代大學(xué)生全面綜合素質(zhì)。高校圖書館作為“大學(xué)的心臟”，在培養(yǎng)復(fù)合型人才，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維和科研能力等方面，發(fā)揮著極其重要的作用。

一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育的必要性及其時代意義

由于眾所周知的原因，自50年代以來，中國高等教育中長期存在著專業(yè)劃分過細，偏重知識傳授，重理輕文等弱點，這些都直接導(dǎo)致了相當一部分大學(xué)畢業(yè)生知識面窄、適應(yīng)能力較弱、文化素質(zhì)偏低的狀況。隨著高等教育改革的深入，眾多有識之士、教育家開始強烈地意識到這樣的狀況已很難適應(yīng)現(xiàn)代科技高度分化又高度綜合而以綜合化為主的發(fā)展趨勢，也難以適應(yīng)于社會主義市場經(jīng)濟體制的建立伴隨而來的日益多樣化的人才市場需要。因此，調(diào)整傳統(tǒng)的教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，將重知識傳授的教育模式向更注重素質(zhì)提高和能力培養(yǎng)的新型教育方法和體制轉(zhuǎn)變，已成為廣大教育工作者的共識。怎樣才能更有效提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，高校圖書館在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中又將扮演什么樣的角色？

1.大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提出，符合高等教育發(fā)展的必然規(guī)律。因為教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人的社會活動，它是根據(jù)一定社會的要求，來有組織有計劃有目的的進行的，同時必須遵循人才身心健康發(fā)展的規(guī)律，促進人才的全面發(fā)展。根據(jù)我們黨和國家的教育方針，高校的任務(wù)是“培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，是要培養(yǎng)對社會有用的人才，并使人得到全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展問題是教育理論的一個極其重要的內(nèi)容，文化素質(zhì)教育則是使大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要的舉措。

2.大學(xué)生文化素質(zhì)教育是中國高教改革的重要內(nèi)容之一。多年來，在普通高等教育方面，主要是受被固化和強化了的前蘇聯(lián)的模式的影響，文理分割，重理輕文，重專業(yè)教育輕通識教育，加上過于集中統(tǒng)一管理，給學(xué)生帶來了“過弱的文化陶冶，過窄的專業(yè)教育，過重的功利導(dǎo)向，過強的共性制約”，使普通高教特別是高等本科教育帶有較強的職業(yè)教育特征。再加上教學(xué)內(nèi)容陳舊，方法呆板，導(dǎo)致了大學(xué)生整體文化素質(zhì)缺陷。因此加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育已被提到了整個高教改革的重要議事日程上來了。

3.加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育是新時期人才要求所需。當今社會是高度信息化的社會，節(jié)奏變化快，競爭激烈，各國間激烈的經(jīng)濟競爭實質(zhì)上是科技和人才的競爭，焦點則集中在人才質(zhì)量方面。在這樣的社會里，專業(yè)的概念有所淡化，人門在從事一項工作或轉(zhuǎn)移到一個新的工作領(lǐng)域時，除了專業(yè)外，應(yīng)變能力與基本素質(zhì)顯得格外重要，新時期要求我們所培養(yǎng)的人才不僅掌握本專業(yè)知識，還必須懂得其他相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)科學(xué)知識，對飛速發(fā)展的經(jīng)濟和社會變化要有較強的適應(yīng)力。強化大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，就是要：由單一性的專才教育變?yōu)榫C合性的通才教育，優(yōu)化他們的知識結(jié)構(gòu)，使他們具有廣博的文化知識與智能結(jié)構(gòu)，把他們培養(yǎng)成為適應(yīng)21世紀需要的基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育與高校圖書館的關(guān)系

高校圖書館作為高校文獻信息中心， 他所具有的教育職能和情報職能既能通過館藏文獻信息幫助大學(xué)生提高鞏固所學(xué)專業(yè)知識，又能通過學(xué)生利用圖書館拓寬學(xué)生的知識面，以彌補專業(yè)面過窄的不足。因此高校圖書館在高教改革推行文化素質(zhì)中肩負著神圣的使命。

高校圖書館與其他類型圖書館相比，在藏書數(shù)量和質(zhì)量上都占有一定優(yōu)勢，圖書館的藏書結(jié)構(gòu)決定了他可能提供的教育是跨學(xué)科的綜合性的教育。長期以來遵循“藏書建設(shè)服從于圖書館工作任務(wù)”的概念， 使得高校圖書館文獻資源建設(shè)取得了長足的進步。高校圖書館的任務(wù)之一就是利用豐富的文獻資源，向?qū)W生宣傳、展示、傳遞科學(xué)文化知識。一個人的良好文化素質(zhì)必須以大量的文化知識為背景，知識是素質(zhì)的基礎(chǔ)。高校圖書館為大學(xué)生文化素質(zhì)教育提供了大量的文化知識，從社會、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，到當今先進的科學(xué)技術(shù)，使學(xué)生認識到幾千年來人類所積累的豐富文化遺產(chǎn)以及現(xiàn)達的科學(xué)技術(shù)。因此，可以說高校圖書館為大學(xué)生文化素質(zhì)教育提供了必備的物質(zhì)條件。

高校圖書館是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場所。圖書館作為大學(xué)生的第二課堂之一，其優(yōu)美的讀書環(huán)境，良好的文化氛圍，豐富的館藏圖書，對同學(xué)們開闊視野，擴大知識面，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地運用知識以提高獨立地提出問題、分析問題和解決問題的能力（包括學(xué)習(xí)能力，運用知識能力，思維能力和創(chuàng)新能力），陶冶情操，提高審美能力等方面，起到了不可替代的作用。

三、高校圖書館在強化大學(xué)生文化素質(zhì)教育中應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)

高校圖書館要努力為強化大學(xué)生文化素質(zhì)教育創(chuàng)造條件，營造氛圍， 把中國的歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、哲學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)等廣泛而豐富的、高品位的文化素質(zhì)教育內(nèi)容，配合課堂教學(xué)，進行系統(tǒng)教育，組織專題講座，社會活動等有計劃的指導(dǎo)和無形的熏陶，融入學(xué)生的心靈深處，為學(xué)生樹立遠大的理想和人生追求奠定基礎(chǔ)。

1.應(yīng)加強圖書館員自身素質(zhì)的建設(shè)與提高。高校圖書館員的基本素質(zhì)相對來說較高，但是面對日新月異的世界，面對求知若渴的大學(xué)生的需求，圖書館員的素質(zhì)要求已越來越高了。他們必須具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)。良好的職業(yè)素質(zhì)應(yīng)包括：愛書，愛讀者，愛同行和愛圖書館。愛書就是懂得書，了解書的價值，知道怎樣保護書，懂得怎樣使書發(fā)揮最大的作用；愛讀者就是了解讀者的需求，理解讀者的心情，幫助讀者獲得所需的書刊和其他信息，幫助讀者提高使用圖書館的技能技巧與方法；愛同行就是齊心協(xié)力，團結(jié)互助，充分發(fā)揮主人翁精神， 真正做到每本書都有讀者，每位讀者都能得到所需的書。能做到以上幾點也就是愛圖書館。只有具備了以上良好的職業(yè)素質(zhì)，圖書館員才能為大學(xué)生文化素質(zhì)教育提供全方位的多層次的高質(zhì)良的全面優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因為，讀者工作水平的高低根本上取決于圖書館工作人員的素質(zhì)，人的因素是決定性的因素。

2.加強文獻資源建設(shè)。在書價上漲、經(jīng)費緊張的今天，圖書館應(yīng)高度關(guān)注高校改革的新動態(tài)，配合大學(xué)生文化素質(zhì)教育，合理地分配經(jīng)費，增加投入，適當引進由鐵道部所屬的西南交大、北方交大等五所高校共同組織編寫的“中國大學(xué)生文化素質(zhì)教育叢書”，該叢書包括一部分人文社科選修的教材，還有一批指導(dǎo)學(xué)生課外讀書活動的輔導(dǎo)書。他涵蓋面較廣，諸如：文學(xué)、音樂、美術(shù)、歷史、倫理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工程美學(xué)等，他不僅范圍廣，而且角度獨特，尤其經(jīng)過文化科學(xué)的相互滲透，在學(xué)科上有開拓性，并盡可能的反映了最新的研究成果。這樣既滿足了大學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的需要，又豐富了大學(xué)生對課外讀物的需求。因材施教圖書館要針對大學(xué)生文化素質(zhì)教育所需要的多類型多載體文獻資料，調(diào)整收藏范圍，收藏重點，用豐富優(yōu)質(zhì)、高品位、高素質(zhì)的文獻來合理構(gòu)建館藏文獻資源，以滿足讀者對各類型文獻的需求。因為藏書質(zhì)量，藏書結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣將直接影響到圖書館的教育職能的發(fā)揮。

3.組織大學(xué)生開展豐富多彩的活動，諸如“讀書活動”、“演講比賽”、“知識競賽”、舉辦學(xué)術(shù)報告、科學(xué)知識講座、新書介紹、學(xué)生論文報告會等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，活知識，密切關(guān)注與學(xué)科相關(guān)的其他前沿性的學(xué)術(shù)觀點，培養(yǎng)學(xué)生積累、思考、分析和綜合判斷能力及創(chuàng)新思維能力，以此激發(fā)大學(xué)生的讀書熱情，讀書興趣，讀書動力，從而達到文化素質(zhì)的提高。同時，圖書館員還應(yīng)認真做好讀者導(dǎo)讀工作。如果僅局限于傳統(tǒng)的工作方式，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是不能適應(yīng)的。圖書館員應(yīng)從被動服務(wù)轉(zhuǎn)向主動服務(wù)，努力提高大學(xué)生獲取知識能力的導(dǎo)向工作，及時了解大學(xué)生的讀書熱點、焦點，及時向大學(xué)生宣傳格調(diào)高雅，質(zhì)量上乘，可讀性、趣味性強的好作品，同時，認真聽取讀者的反饋意見，了解其所需文獻，有針對性地搜集各類型各學(xué)科的有價值的資料信息，分門別類組織成導(dǎo)讀目錄、導(dǎo)讀書系等導(dǎo)向性參考資料，即節(jié)省了讀者的時間和精力，又使讀者服務(wù)提高了一個層次。

第8篇

論文摘要:今天人們意識到了中國文化在對外交流中的重要性，也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生對中國文化的學(xué)習(xí)與繼承還需要提高。文章提出了中國丈化因素在英語課堂中參與的必要性，分析了高職高專學(xué)生對中國文化了解的現(xiàn)狀，并提出了解決方法。

一、英語課堂中中國文化因素參與的必要性

文化是一個復(fù)合的整體，包括知識、信仰、風(fēng)俗、法律、藝術(shù)、道德以及人作為社會成員而獲得的其它能力和習(xí)慣。它是反映民族文化的一面鏡子，任何一個民族的歷史傳統(tǒng)、文化背景、思維方式等無不在其語言中體現(xiàn)出來。因此，文化與語言是密不可分的。語言的溝通以及雙向的性質(zhì)決定了英語的學(xué)習(xí)者必須要學(xué)好英語的文化，同時也不能忽視本國語文化。然而，人們發(fā)現(xiàn)在實際的溝通中，中國的英語學(xué)習(xí)者對富含中國文化的語言存在空白，即使是學(xué)歷較高的博士也是如此。因此有人提出了中國文化失語癥。中國文化失語是南京大學(xué)從叢教授提出來的。他提出很多高學(xué)歷的學(xué)生，如博士生，有較高的英語水平，有較高的中國文化素養(yǎng)，卻沒有文化大國學(xué)者應(yīng)有的獨立的文化人格。與外國人的交流中無法體現(xiàn)一種獨立的文化人格。不懂得日常生活中的一些詞語的英文表達，不知道“Confucius”就是中國的圣賢孔子，不懂得紅樓夢的英文表達。背誦了十來年的英語單詞，不懂得油條、包子的說法比比皆是。因此他呼吁:要重視中國文化在英語課堂中的滲透，以便培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的獨立文化人格，在對外的交流中能有效地傳輸中國文化。深人學(xué)習(xí)中國文化有助于大學(xué)生更好地了解中西文化，更好地進行溝通。目前，很多國家都在開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)中國語言與文化，以便更好地了解中國，作為對外文化交流主體力量的大學(xué)生，更有必要學(xué)好中國文化，以便在實際的溝通中更好地排除不必要的誤解，達到良好溝通的目的。本文試圖從高職高專英語教學(xué)的角度探索如何進行中國文化因素的滲透。

二、高職高專學(xué)生對中國文化了解的現(xiàn)狀

高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來源主要有兩類:一類是普通高中畢業(yè)生，此類學(xué)生經(jīng)過了正規(guī)的高中學(xué)習(xí)，具有一定的語言基礎(chǔ)，但英語總體水平不高;另一類是從中專、職業(yè)高中升人高職院校的學(xué)生，這類學(xué)生文化基礎(chǔ)知識偏低，英語基礎(chǔ)尤為薄弱。他們的專業(yè)具有實用性強的特點，因此，可能使用英語交流的機會也多。但是由于很多學(xué)生英語基礎(chǔ)不扎實，因此英語語法的知識還需要鞏固與提高。筆者對所執(zhí)教的醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)校的學(xué)生進行了包括口頭、書面的中國文化素質(zhì)調(diào)查后發(fā)現(xiàn):他們對于文化知識，包括英語國家文化以及中國文化有著較濃的興趣，但是對于文化詞匯的了解還很少。筆者調(diào)查了英語護理系以及口腔醫(yī)學(xué)系的100名學(xué)生發(fā)現(xiàn):這些學(xué)生存在嚴重的中國文化失語現(xiàn)象，平時閱讀或者書本中出現(xiàn)的文化詞語如:春節(jié)、瓷器、中秋、剪紙等正確率最高，而對于饅頭、油條、中藥、玉器、佛教、孔子等知之甚少，對于海峽兩岸、三好學(xué)生、三個代表、四大發(fā)明等幾乎一無所知。而這些詞匯都是選出來的比較常用的中國文化詞匯。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生會盡量地用可能的表達寫出與中國文化詞匯相近的意思，而基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生則一片空白。在其中一個班級調(diào)查時筆者只讓他們寫出英文單詞，而另外一個班級則提示他們可以盡量通過猜測寫出意思，結(jié)果作為平時成績的一部分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)第一個班級學(xué)生只寫出平時書本出現(xiàn)或者他們記住的單詞，而在另外一個班級，學(xué)生則發(fā)揮了最大的主觀能動性，除了寫下已學(xué)過的詞匯外，還各顯神通，有很多學(xué)生翻譯得還比較靠近。

大學(xué)生作為文化層次較高的群體，承擔著對外文化交流的主要任務(wù)。而我校英語護理專業(yè)方向的學(xué)生畢業(yè)后可以通過雅思考試到英語國家從事護理工作，有很多使用英語進行溝通的機會，因此對英語國家文化的學(xué)習(xí) 以及在英語課中學(xué)習(xí)中國文化也顯得更為緊迫而重要。通過文化知識學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的文化鑒別能力，培養(yǎng)獨立的文化人格，以及更好地學(xué)習(xí)不同語言的文化。

三、解決問題的對策

第一，高校應(yīng)開設(shè)一定的人文學(xué)科公共選修課，舉辦人文講座、演講，舉行各種文化交流活動。高校可以考慮開設(shè)一門真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感受到中國傳統(tǒng)文化的必修課。近年來中央電視臺百家講壇節(jié)目的較高收視率說明了在當前情況下各個層次、各種職業(yè)的人對中國文化的興趣在提高。大學(xué)生應(yīng)注重自身人文修養(yǎng)，大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，發(fā)展健全的人格。另外，大學(xué)生應(yīng)消除“功利主義”的思想，花點時間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，積極參加各種人文講座、文化交流活動等。

第二，學(xué)生中國文化失語的原因除了學(xué)生本身對中國文化重視不夠的原因外，還有課堂中缺乏中國文化因素的英語學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得他們接觸的中國文化的內(nèi)容非常有限。對于非常重視考試成績的他們在考試中也沒有中國文化知識方面的測試，因此，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)中國文化知識的壓力。英語教材中沒有中國文化的信息使得教學(xué)大綱改革的很有必要。只有教學(xué)大綱帶動教材以及相關(guān)測試的改動，才能使學(xué)生更多地了解中國文化。

第三，教師可以在課堂增加中國文化知識的輸人。比如在課堂上讓學(xué)生輪流做一個簡短的PPT，介紹中國的文化精徽，可以介紹各自家鄉(xiāng)的特色建筑、手工藝、飲食以及民俗風(fēng)情，或者介紹中國的文學(xué)名著，如(紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》。筆者經(jīng)過一個學(xué)期的試驗，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對中國文化的表達能力有了一定的提高，對于中國文化的興趣有所增加。教師在教學(xué)過程中由于時間有限，主要起著一個引導(dǎo)作用，因此學(xué)生只要課后能堅持學(xué)習(xí)，跨文化交際的能力就能得到提高。

教師還可以以補充材料的形式，選擇優(yōu)秀的描寫中國文化的素材作為教材，或者是中國文學(xué)的譯文。比如，諾貝爾文學(xué)獎獲得者賽珍珠的《大地》，華裔作品《喜福會》，中國作家用英文寫的作品如林語堂的(京華煙云)、《生活的藝術(shù)》等，還可以閱讀英美國家人士對中國典籍的翻譯作品，比如，理雅各、辜鴻銘、衛(wèi)利等翻譯的《論語)，還有其它的經(jīng)典作品如(西游記)、(紅樓夢》的翻譯作品等。

第9篇

演課本劇可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力和揣摩表演能力。教師可以指導(dǎo)、示范，并鼓勵學(xué)生按情節(jié)的需要，發(fā)揮自己的語言天賦和表演才能，適當增加一些動作和詞語。如以《陶罐和鐵罐》為例，讓學(xué)生說話得體、表演到位，把陶罐的謙遜、平和，鐵罐的傲慢、目中無人，表現(xiàn)得淋漓盡致。臺下的觀眾看得有滋有味，在笑聲中加深了對課文的理解。

二、做口頭作文

“出口成章”是說話訓(xùn)練的最高目標，做口頭作文正是達到這一目標的關(guān)鍵一步。“說”實際上就是用嘴“寫”，能出口成章就能下筆有神、妙筆生花。而說話所用時間短，更能使思維變得敏捷，是語文教學(xué)高效長效的途徑。

這種訓(xùn)練剛開始可以先列提綱再口頭作文，話有所依，說話才能有條理，中心才能突出，再扔掉提綱，只打腹稿口頭作文，如此反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生就能逐漸出口成章了，這樣的訓(xùn)練能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這時，寫作已不再是苦差，許多同學(xué)在口頭作文中感受到了創(chuàng)造的樂趣，教師也從獨奏者變成演奏者，由“教堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”，不斷地改進我們的教學(xué)方法，優(yōu)化我們的課堂結(jié)構(gòu)，從而提高語文教學(xué)的效果。

三、說話訓(xùn)練

對小學(xué)低年級學(xué)生，要從簡單的句子、段落說起，一幅圖、一件事、口頭造句開始加強說話訓(xùn)練。對一些膽子小、不善于表達的學(xué)生，要鼓勵他們，讓他們樹立自信意識，能用完整的句子回答老師的提問。同時要讓學(xué)生說普通話;對于高年級的小學(xué)生，能用普通話說一段意思完整、連貫的話，能復(fù)述課文，能清楚明白地講述一件事情。平時應(yīng)讓他們多閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，可以使學(xué)生得到良好的語言熏陶，從而積累豐富的詞匯。

在小學(xué)說話訓(xùn)練中，要突出系統(tǒng)性、層次性、實踐性，按照年級不同，嚴格要求，穩(wěn)步提高，根據(jù)小學(xué)語文的大綱要求和學(xué)生的實際情況，結(jié)合教材，把說話訓(xùn)練落實到每一節(jié)的教學(xué)當中，做到說話訓(xùn)練環(huán)節(jié)明確，突出重點。通過循序漸進的教學(xué)，從簡單的語言片段訓(xùn)練到要求較高的口頭作文，逐步加強。幾年下來效果會很明顯，學(xué)生說話時神態(tài)變得自然、大方，并且逐漸達到能說會道、能言善辯的水平，為以后的作文打下堅實基礎(chǔ)。