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【關(guān)鍵詞】德育 小學(xué)教學(xué)體系 問題 對策
一、當前小學(xué)德育工作存在的問題
德育工作在小學(xué)教育中的教學(xué)成績總體來說是值得充分肯定的，教師通過自我學(xué)習(xí)統(tǒng)一培訓(xùn)等方式，對《品德與生活》《品德與社會》等小學(xué)德育課程的基本內(nèi)容和教學(xué)方法有較為充分的了解，教學(xué)實踐中也能很好地發(fā)揮自身能力。但是，綜合來看，當前我國小學(xué)教育體系中德育教育仍存在著諸多的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，小學(xué)德育教材不規(guī)范。教材是小學(xué)教育中的重要環(huán)節(jié)，是決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間安排等問題的關(guān)鍵，然而，在我國當前的小學(xué)教育體系中，德育課程的教材存在著極不規(guī)范的問題。有些教材與小學(xué)生生活相脫節(jié)，脫離實際太遠，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難聯(lián)系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性。
其次，小學(xué)德育教學(xué)目標有待進一步明確。教學(xué)目標是指導(dǎo)教學(xué)工作開展的前提和基礎(chǔ)，小學(xué)德育工作中存在著較為嚴重的教學(xué)目標不明晰的問題。德育教育不同于語文、數(shù)學(xué)等文化課教育，更加關(guān)注學(xué)生的深層次感受和內(nèi)心體會，然而缺乏明確的教學(xué)目標，使得教師在教學(xué)過程中往往過分重視學(xué)生的表面進步，對于課程的教學(xué)評價也停留在較為淺顯基礎(chǔ)的層面上，很難觸及學(xué)生更深層次的道德文化素質(zhì)。德育教學(xué)的關(guān)鍵是理論聯(lián)系實際，教師通過舉例子打比方等教學(xué)方法給學(xué)生營造具體可感的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實生活中找到生動的與課堂教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一的典型，從而觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感動，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。在當前的小學(xué)德育教學(xué)中廣泛存在著缺乏對學(xué)生“生成性目標”的自覺認知能力的挖掘，教學(xué)過程經(jīng)常出現(xiàn)本末倒置，教師由此也會對新課程標準的理解產(chǎn)生一定程度上的偏差。
再次，小學(xué)德育教師專業(yè)性缺失。教師在小學(xué)教育中的重要性不言而喻，對于小學(xué)德育課程來說，教師在課堂教學(xué)中占據(jù)著絕對支配的地位，教師對于德育課程的理解程度及專業(yè)性教學(xué)技能直接影響教學(xué)效率。然而，由于教師受到多重因素的共同影響，教學(xué)活動中往往不能很好地理解感受德育教育的關(guān)鍵，教學(xué)活動經(jīng)常流于形式，難以得到實質(zhì)性的教學(xué)成果。另外，德育教育不是課堂教育就可以完全解決的問題，需要學(xué)生在生活學(xué)習(xí)的方方面面加以努力，因此學(xué)生的課余活動也是德育教育的重要內(nèi)容，教師往往對這一方面的認可程度不足，將學(xué)生活動僅僅作為學(xué)生自主參加的活動，教師不去參與其中進行相關(guān)指導(dǎo)，這種情況可能造成學(xué)生的課余活動對德育工作的效果不佳。
最后，小學(xué)德育教學(xué)模式較為單一，缺乏具有強烈道德矛盾沖突事例的引入。由于考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力以及小學(xué)德育引導(dǎo)性的教育功能，當前我國的小學(xué)德育課程往往不注重引入更加復(fù)雜的更加價值的道德案例，學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸到的案例大都是“對還是錯”“好還是壞”的直接判斷，只是將枯燥的生活理論加上了一個稍好的外殼。而往往現(xiàn)實生活中的道德案例都是更加復(fù)雜也更加多元的，在“好與壞”“對與錯”之外，往往還有更為深層次的社會原因、個體原因、價值取向等綜合因素，讓學(xué)生更多地接觸這些案例能夠激發(fā)學(xué)生的思考，教師在學(xué)生陷入困惑時給出點睛之筆，讓學(xué)生豁然開朗，這種教學(xué)模式能夠加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認知，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
此外，小學(xué)德育教學(xué)中還廣泛存在著教師對學(xué)生道德情感激發(fā)程度不足、忽視與學(xué)生心理需要的連接等問題。正是由于以上多種問題的綜合影響，我國小學(xué)德育教育才會始終停留在較為落后的階段，在改革小學(xué)教育的時代浪潮中要勇于解放思想，敢于開拓創(chuàng)新，要將德育教育當做硬骨頭來啃，真正實現(xiàn)小學(xué)德育教育改革，提高小學(xué)德育教育成果。
二、德育在小學(xué)教育中的地位及改進措施
1.德育在小學(xué)教育中的地位
前文已述，德育教育對于培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為道德和正確價值取向有重要作用，小學(xué)生處于心理發(fā)育的重要時期，在對外界事物的認知和對社會復(fù)雜問題的思考時需要有一定的指導(dǎo)和支持，而德育教育正是在這一背景下凸顯出其重要意義的。德育的重要性還體現(xiàn)在與小學(xué)其它課程的交互影響中，小學(xué)教育不僅是語文、數(shù)學(xué)、英語等文化課的教育，更是體育、音樂、美術(shù)等多元化教育內(nèi)容的實施舞臺，小學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)提高學(xué)生綜合能力的重要依托，提高德育教育水平對于提高小學(xué)文化課、音體美等課程教育質(zhì)量有重要的促進作用，通過德育課程教學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)起正確的價值取向和人生態(tài)度，能夠進一步激發(fā)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)成績的熱情。
2.改進小學(xué)德育教學(xué)措施
改進小學(xué)德育教學(xué)是新時期小學(xué)教育改革的題中之義，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實踐，認為改進小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個方面著手：
（1）重視情境創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)情境是小學(xué)德育教育的重要手段，前文中提到的小學(xué)德育教育中教師所創(chuàng)設(shè)的情境往往過于簡單，學(xué)生沒有太多的自我思考空間，小學(xué)德育教育中創(chuàng)設(shè)情境要充分考慮學(xué)生的接受能力，重點考慮學(xué)生獨立思考能力。在課堂教育中創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生年齡特點易為學(xué)生接受的道德情境，把學(xué)生從充分帶入到教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，由此可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在講到愛國主義時，教師可以引入更加具體可感的事例，如將汶川地震時全國人民擰成一股繩的“一方有難八方支援”的精神，向?qū)W生展示多媒體課件，讓學(xué)生在感動中接受愛國主義的內(nèi)涵。
（2）重視教師個人魅力。德育課程是一門理論與實際聯(lián)系非常緊密的課程，教師在其中占據(jù)著重要地位，教師的課堂教學(xué)時影響德育教育開展質(zhì)量的重要因素，同時教師在日常生活中的具體表現(xiàn)更是對學(xué)生德育教育的重中之重。教師必須要有言傳身教的深刻意識，通過自己的日常生活中一舉一動身體力行地向?qū)W生展示德育的魅力，提高教師的個人魅力，能夠更好地吸引學(xué)生參與其中，讓學(xué)生感受榜樣的力量。
此外，提高小學(xué)德育教學(xué)水平還要進一步規(guī)范德育教材，創(chuàng)新教學(xué)手段，將德育教育與現(xiàn)代科技相結(jié)合，促進小學(xué)德育教育多元化，提高小學(xué)德育教育水平。
參考文獻：
一、利用教材中的數(shù)學(xué)史料，對學(xué)生進行愛祖國、愛科學(xué)的教育
數(shù)學(xué)教材蘊涵著豐富的數(shù)學(xué)史的材料，這些材料不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的進取精神，而且可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情和民族自豪感。
如，在教學(xué)圓周率時先組織學(xué)生通過討論、測量、計算，發(fā)現(xiàn)圓的周長總是它的直徑的三倍多一點時，揭示圓周率的概念，然后讓學(xué)生閱讀教材中的數(shù)學(xué)史料，了解圓周率的歷史。通過閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的計算結(jié)果居然和偉大的數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)一致，從而產(chǎn)生“我也能成為數(shù)學(xué)家”的喜悅感，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。同時學(xué)生還了解到祖沖之的發(fā)現(xiàn)比國外的數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)要早一千多年。巴黎“發(fā)現(xiàn)宮”科學(xué)博物館的墻壁上介紹了祖沖之求得的圓周率；莫斯科大學(xué)禮堂的走廊上鑲嵌有祖沖之的大理石塑像；月球上有以祖沖之命名的環(huán)形山……這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，也培養(yǎng)了學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神。
二、利用教材中的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)整理對學(xué)生進行環(huán)保教育
數(shù)學(xué)教材安排了大量的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)整理的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計了貼近學(xué)生生活的統(tǒng)計活動。在教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的同時發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計內(nèi)容具有非常豐富的實際背景，懂得數(shù)據(jù)可以用來了解和揭示生活中的許多問題，以便總結(jié)過去，防患于未然。而這些內(nèi)容在教學(xué)中只要加以延伸，就能成為良好的德育素材。例如，四年級學(xué)習(xí)簡單的數(shù)據(jù)整理時，讓學(xué)生調(diào)查并統(tǒng)計自己家每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算全班同學(xué)一天、一個星期、一個月、一年使用垃圾袋的數(shù)量，結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響，就可對他們進行環(huán)保教育。
三、利用數(shù)學(xué)教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的精神
數(shù)學(xué)中，有許多概念的理解、知識的掌握、技能的形成光靠教的講解是起不到很大作用的，這時候就需要引導(dǎo)學(xué)生進行操作或組織討論，共同思考、共同實踐、共同總結(jié)。這樣不但可以很好地解決問題，還可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力和團結(jié)合作的精神。如，在《認識人民幣》的教學(xué)中，我組織了“我是小小售貨員”的游戲。先將學(xué)生分成若干小組，請每組學(xué)生將帶來的學(xué)習(xí)用品、生活用具、玩具等分類擺放整齊，然后由小組共同協(xié)商確定單價，學(xué)生自主商量誰來扮演“售貨員”和“顧客”的角色進行游戲，讓每位學(xué)生都參與其中。通過小組合作的形式，不但讓學(xué)生認識了人民幣，掌握了人民幣之間的換算，也讓學(xué)生意識到個人與小組之間是相互依賴的，只有在小組成員共同努力的前提下，自己才能取得成功。
四、數(shù)學(xué)教學(xué)與班級工作相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、愛集體的精神
現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨生子女，許多學(xué)生不愛勞動，一到值日就想辦法逃避。在教學(xué)過程中可結(jié)合教學(xué)實例對學(xué)生進行教育，讓學(xué)生明白：班級環(huán)境靠大家，班級衛(wèi)生應(yīng)由大家一起來完成和維護。如我班上的劉同學(xué)，各方面都很優(yōu)秀，唯獨每次輪到他值日時總是以各種各樣的理由逃避。因此在教學(xué)“加減混合”這一課時，我利用教學(xué)中設(shè)計的勞動情景問：“這些小朋友都在干什么？”學(xué)生齊聲回答：“打掃教室。”我又問：“如果沒人打掃教室，教室會變成什么樣呢？”學(xué)生回答：“教室會垃圾成堆。”我接著說：“在這樣的環(huán)境下我們能很好地生活和學(xué)習(xí)嗎？該怎么辦？”學(xué)生紛紛發(fā)表意見:“班級環(huán)境靠大家，班級衛(wèi)生應(yīng)由大家一起來完成和維護。”我說：“同學(xué)們回答得很好，可在我們班卻有同學(xué)總是有很多理由逃避值日，我相信上完這節(jié)課后他一定會有進步的！”
五、在數(shù)學(xué)概念和計算的教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生嚴謹求實的作風(fēng)
數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，在計算、推理和證明過程中，一點差錯或疏忽，就會造成“差之毫厘、謬之千里”的大錯。哪怕只是一個小數(shù)點、一個單位名稱或一個錯別字，在實際工作中都有可能給國家或個人造成很大損失，因此，不合格的作業(yè)，一定要令其重做，從而一點一滴培養(yǎng)學(xué)生精益求精、實事求是、謙虛謹慎的優(yōu)良作風(fēng)。
如學(xué)習(xí)《正負數(shù)（一）》時，學(xué)生通過教材中的“太空游戲” 了解了飛船中的每一個硬件和軟件都經(jīng)過了科學(xué)家的認真嚴格的計算，了解了太空人從準備升空到返回的時間表，了解了火箭發(fā)射前后太空人的每一個活動都要嚴格按照時間表的安排執(zhí)行，不能有一點差錯，才得以成功發(fā)射，否則那么多航天工作者的心血就會白流，也會給國家造成很大的損失。
關(guān)鍵詞:家庭教育;小學(xué)語文教學(xué);地位
家庭教育指的是在家庭生活中，學(xué)生家長給學(xué)生提供的教育。小學(xué)語文教學(xué)目標的實現(xiàn)，不但需要教師開展有效的教學(xué)活動，同時需要家長提供良好的家庭教育，因此探究家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位就有著非常重要的現(xiàn)實意義。
一、家庭教育是小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效延伸
語文是一門人文性特別強的學(xué)科，同時它對學(xué)生文學(xué)品位和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升都有著非常重要的作用。而小學(xué)語文教材中也包含了大量的人文知識，并且這些知識大多都是來源于我們的日常生活和社會實踐中，然而學(xué)生的實踐經(jīng)驗還比較匱乏，因此學(xué)生對這些文化精髓的獲取和吸收都需要語文教師的傳教和指導(dǎo)，但是小學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)時間比較有限，學(xué)習(xí)空間也受到了很大的限制，所以在教學(xué)課堂上的教學(xué)活動也就無法很好地滿足學(xué)生對人文知識和人文精神的學(xué)習(xí)和需求了。同時，小學(xué)生的思維還沒有完成形成，而人文知識和人文精神中有很多內(nèi)容都比較抽象，再加上課堂教學(xué)的制約性，就使得小學(xué)生很難通過課堂上的教學(xué)活動有效獲取并吸收這些人文知識。然而這些人文知識通常都來源于我們的日常生活和社會實踐，這時家庭教育的積極作用就突顯出來了。家庭的環(huán)境、家長的生活習(xí)慣以及行為規(guī)范等都會對小學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，因此可以說家庭教育是小學(xué)語文教學(xué)活動的有效延伸。如在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，然而教學(xué)課堂上的時間比較有限，學(xué)生投入到閱讀活動中的時間也很少，這時教師就可以引導(dǎo)學(xué)生的家長跟學(xué)生一起閱讀，可以給學(xué)生布置一些課外閱讀作業(yè)，讓家長跟學(xué)生一起閱讀，這樣家長在輔導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，他們的文化素養(yǎng)也能得到很好的提升，也能更好地輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時家長的社會經(jīng)驗也比較豐富，他們可以利用自身的行為規(guī)范，將一些抽象的知識生動形象化，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
二、家庭教育是小學(xué)語文課程內(nèi)容的拓展
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，并且它的綜合性很強，涉及到很多其他學(xué)科領(lǐng)域的知識，所以小學(xué)語文目標的實現(xiàn)，僅僅依靠教學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)是很難完成的。小學(xué)生的思維和行為規(guī)范還沒有完全形成，如果只是依靠學(xué)生的自制力是很難補充教學(xué)課堂上內(nèi)容的缺失的。而小學(xué)生除了白天在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，其余時間都是在家庭中，因此家庭的教育是非常重要的。特別是周末，以及寒假暑假，小學(xué)生在家里的時間就更多，所以，家長可以充分利用這段時間來有效培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或是學(xué)生在其他一些領(lǐng)域的興趣，同時引導(dǎo)學(xué)生進行更好地發(fā)現(xiàn)、探究、學(xué)習(xí)，從而有效拓展學(xué)生的知識面，進而促使學(xué)生更加健康、全面的發(fā)展。如家長周末可以帶孩子去動物園、植物園、博物館等去參觀、展覽，積極跟孩子進行有效溝通，了解他們的興趣愛好，還可以在這些活動之后，引導(dǎo)學(xué)生將自己的感悟?qū)懴聛恚瑥亩行囵B(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的記筆記習(xí)慣，這樣也能有效提升學(xué)生的寫作能力。同時，暑假、寒假的時間很長，家長可以在條件允許的情況下，帶孩子去旅游、參加一些拓展活動，從而更好地開拓學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識。通過這些具體的實踐活動，有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也促使他們更加積極主動地去學(xué)習(xí)語文知識。
三、家庭是小學(xué)語文實踐教學(xué)的場所
語文是一門實踐性較強的學(xué)科，而家庭是小學(xué)生展開社會實踐活動的重要載體，因此家長應(yīng)該努力提升自己的綜合素質(zhì)，并根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展需求，有效補充語文實踐教學(xué)活動中的不足，從而對學(xué)生進行更加有效的課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)不僅包括教師布置的課外作業(yè)的輔導(dǎo)，還包括小學(xué)語文實踐教學(xué)的有效實施。小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師給學(xué)生提供實踐的機會很少，并且學(xué)校所提供的實踐教學(xué)設(shè)備也比較有限，這樣都會制約小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力的有效提升。但是在家庭中，小學(xué)語文的實踐機會很多，并且家長也可以給學(xué)生提供更多參與到實踐活動中的機會，這樣學(xué)生在參與實踐活動的過程中，也能有效理解并掌握一些語文知識。家長可以利用生活中的每一件小事，積極開展一些實踐活動，從而促使學(xué)生積極參與到這些實踐活動中，進而促使他們更加全面的發(fā)展。如在吃飯的時候，家長可以告訴學(xué)生要養(yǎng)成飯前洗手的好習(xí)慣，并給學(xué)生做好榜樣，這樣就會促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;周末去公園玩耍的時候，家長可以告訴學(xué)生不能亂扔垃圾，要隨手將垃圾扔進垃圾桶，并身體力行的去執(zhí)行這些，還應(yīng)該積極監(jiān)督學(xué)生的一些行為，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;坐公交的時候，可以告訴學(xué)生要積極給老人讓座等。家長只有積極為學(xué)生做好榜樣，才能有效規(guī)范學(xué)生的個人行為，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。總之，家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位是毋庸置疑的，而且家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的積極作用也是非常顯著的，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該積極發(fā)揮家庭教育在教學(xué)中的積極作用，有效提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和語文素養(yǎng)，進而推動小學(xué)語文教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻:
［1］張花．淺議家庭教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位［J］．科學(xué)導(dǎo)報，2015(15):349－349．
關(guān)鍵詞：教材；興趣；語文個性；個性教育
中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）05-0020-01
一、個性教育是現(xiàn)代語文教學(xué)的必然要求
反思我們的教改歷程，我們不能不對語文教學(xué)的取向重新進行評估、判斷和認識，為什么于漪、魏書生等先進教法在一窩蜂地普及或推廣之后難以見到滿園春色的景象？刻鵠不成反類騖的現(xiàn)象比比皆是？其原因就是追隨者忽視了個性建設(shè)，在模仿中喪失了自身特點，同時也脫離了學(xué)生這一教學(xué)主體的個性差異，那種不能透徹領(lǐng)會其先進教法之實質(zhì)而亦步亦趨的“死學(xué)”是難以收到預(yù)期效果的，“一切的美與成功都建立在個性之上”這一點我們必須有足夠的認識。確立教育個性化理念，是打破僵化教學(xué)模式的有效手段。教育個性化，是指培養(yǎng)人的個性化，也就是要重視教育對發(fā)展完整的個性的作用。語文學(xué)科實施個性化教育，是素質(zhì)教育觀所要求的目標之一，我們的目標是既培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，雙要發(fā)展學(xué)生個性二者是互相依存互相促進的關(guān)系，這種平衡的教學(xué)觀應(yīng)該得到大力提倡，這是歷史和時代的雙重要求，也是我們不可推卻的責(zé)任。
課本中大量富有個性的作家寫出的富有個性特色的作品，必將對學(xué)生的個性產(chǎn)生深刻而持久的影響，我們相當多的因?qū)W偏愛某種風(fēng)格的文學(xué)作品實質(zhì)上也是這種影響打下的烙印，這個烙印甚至可以影響其生活情趣的取向及個性的形成，所謂潛移默化指的就是這個意思。再有，語文教師本身的個性色彩，也更直觀地給學(xué)生以直接的影響。
二、發(fā)掘教材個性、展示教師個性、發(fā)展學(xué)生個性是語文個性教育的基本構(gòu)架
個性是一個人獨特的心理特征的總和。個性意味著獨特性，積極有益的美好的個性特征是創(chuàng)造性的內(nèi)在依據(jù)，在同等條件下，個性越鮮明，創(chuàng)造力就越強，因此，個性教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的素質(zhì)教育不可偏廢的必然內(nèi)容之一。語文個性教育是指語文教育能夠突顯作者、教師、學(xué)生的個性并能有效培養(yǎng)受教育者個性的全部教學(xué)內(nèi)容，包括教學(xué)方式、方法及藝術(shù)，甚至也包括教學(xué)結(jié)果及其評價。語文個性教育的主要環(huán)節(jié)一般表現(xiàn)在三個方面：課文展示的作者的個性，需要足夠的發(fā)掘；教師教學(xué)的個性，需要長久地錘煉；學(xué)生學(xué)習(xí)的個性，需要愛護地培育。課文多是文質(zhì)兼美的佳作，它們千姿百態(tài)各具神韻風(fēng)采，同時也是作者的獨特創(chuàng)造力的載體之一。
教師的教學(xué)也是一種富于個性特征的創(chuàng)造性勞動。由于師出多門，相互各自生活于不同的歷煉環(huán)境等不同，教師的思想認識、氣質(zhì)性格、知識結(jié)構(gòu)，品質(zhì)修養(yǎng)等必然不同，因而在教學(xué)中總會表現(xiàn)他自己的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出他對教學(xué)內(nèi)容、教育對象的獨特感受，認識和情感。有的巧于設(shè)疑；有的邏輯嚴密；有的風(fēng)趣幽默；有的激情橫溢。個性不同的教師，即使教學(xué)內(nèi)容相同，教學(xué)條件相似，他們的教學(xué)也會各具不同的特色。教師在教學(xué)上表現(xiàn)出鮮明的個性色彩是教學(xué)走向成熟的標志。個性化教學(xué)應(yīng)該教如其人，教師應(yīng)追求把自己的良好品質(zhì)，廣博的知識展現(xiàn)于三尺講臺上。教師合乎教學(xué)現(xiàn)實的個性表現(xiàn)，會給學(xué)生留下深刻印象，這直接影響教學(xué)效果，對學(xué)生個性表現(xiàn)，會給學(xué)生留下深刻印象，這直接影響教學(xué)效果，對學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展，具有潛移默化的作用。只有個性才能塑造個性，只有性格才能培養(yǎng)出性格，在教學(xué)中教師應(yīng)追求自己的風(fēng)格，充分顯示自由創(chuàng)造力，潛心錘煉和展示自己的教學(xué)方法、風(fēng)格、節(jié)奏。在填鴨式滿堂灌的教學(xué)方式下，只能培養(yǎng)學(xué)生的被動人格；在機械復(fù)制的教育方式下，只能形成模式化標準化的人格；在分解主義教育方式下，只能培養(yǎng)出片面發(fā)展的人格。很難相信，個人一面、千口一詞、規(guī)范化、公式化、雷同化的東西能培養(yǎng)出千；姿百態(tài)豐富多彩的個性。
還應(yīng)當看到，個性教育在某種意義上講追求的是求異標新。求異思維是創(chuàng)造思維的核心，是一種從多角度、多起點、多層次來思考問題的方法。要培養(yǎng)發(fā)展受教育者做個性，就必須把求異思維結(jié)合到具體的教學(xué)中去，在教學(xué)中追求多向性、獨創(chuàng)性、靈活性。多向性是就廣度而言，要求思路寬廣輻射，多方求索，不拘一格；獨創(chuàng)性就其深度而言，要不落俗套，獨僻蹊徑；靈活性是指靈活度、要求活潑多度，善于應(yīng)變。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，首先應(yīng)從靈活性入手訓(xùn)練，啟發(fā)思維，引導(dǎo)思維換象，促成其思維多向發(fā)展；進而達到獨創(chuàng)性。比如在作文教學(xué)中，讓學(xué)生對同一題目同一素材同一體載的作文，從不同角度、不同立意、不同取材、不同構(gòu)思、不同風(fēng)格、不同手法等去進行寫作。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)出個性，進而也就造就了受教育者善于創(chuàng)造未來的個性潛質(zhì)。
關(guān)鍵詞:武威;地域文化;學(xué)校德育;滲透
中圖分類號:G03文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0007-01
一、武威地域文化――獨具價值的德育資源
武威地域文化具有豐富的德育資源價值,充分挖掘武威文化的豐富而深刻的內(nèi)涵,以此影響、教育青少年一代,讓他們從小扎下中華民族的根,鑄造起中華民族的魂,應(yīng)是廣大教育工作者在德育工作中的歷史使命。同時,開發(fā)與利用武威文化的德育資源,也具有廣闊的空間與極大的可能。以武威這座文化名城為例,人處其中,隨處可見歷史名勝和自然、人文景觀,時時可感濃濃的涼州民俗風(fēng)情,儒教文化、佛教文化、絲路文化、沙井文化、西夏文化,海藏寺、大云寺、松濤寺、天堂寺,蓮花山、蘇武山、昌靈山等,這一切的一切都是最豐富、最鮮活、得天獨厚的課程資源,對生長在這里的青少年一代具有重要、獨特和全方位的教育價值。
二、武威地域文化在學(xué)校德育中的滲透
(一)運用地域文化資源開展愛國主義教育。愛國主義教育是從深入認識家鄉(xiāng)開始的。地域文化是愛國主義教育的具體而生動的材料,它使愛國斗爭離學(xué)生更近、愛國人物與學(xué)生更親。武威有因出土銅奔馬而蜚聲中外的雷臺,有河西四大名剎之一的海藏寺,有收藏著數(shù)萬件國寶和文物珍品的武威文廟,有被世人稱為“石窟之祖”的天梯山石窟,有舉行著名的“涼州會談”之地白塔寺,有鳩摩羅什葬舌之處羅什寺塔,有懸掛聲震隴右唐代大鐘的古鐘樓,有保存完好的民國建筑瑞安堡等,學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分感受到家鄉(xiāng)自然景色的“美”,也可以了解到武威自漢武帝設(shè)郡以來,歷代人才輩出,有豐富的文化底蘊。教師應(yīng)結(jié)合實物、遺跡、碑文、詩詞等適當向?qū)W生進行講述,或帶領(lǐng)學(xué)生參觀,激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國之情,從而樹立為家鄉(xiāng)騰飛、中華崛起而發(fā)奮學(xué)習(xí)之志。
(二)以鄉(xiāng)土人物的美德、情操感染學(xué)生。“感人心者,莫先乎情。”道德教育中,教師還應(yīng)介紹鄉(xiāng)土人物的優(yōu)秀事跡,以“動之以情”的效果叩響學(xué)生心扉,使其感受家鄉(xiāng)歷史人物的美德。數(shù)千年來,武威產(chǎn)生了眾多風(fēng)云人物,他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展做出了一定貢獻。他們的嘉言懿行,至今能給人以啟迪和借鑒。例如:南北朝時杰出的詩人陰鏗,武威人,是開創(chuàng)我國格律詩的先驅(qū)。
例如:段秀實(719―783),武威人。少時孝敬父母,尊敬老人,被譽之“孝童”。成年后沉厚善辨,有濟世救民的志向,初舉明經(jīng)科,后棄文就武,因功授安西府別將。德宗即位后,加檢校禮部尚書,封張掖郡王。后因隴右節(jié)度使朱謀反,段秀實誓不與賊為伍,以身殉國。段秀實一生忠勇剛烈,為官清廉,不畏,嫉惡如仇,死后被贈太尉銜,謚號“忠烈”。著名文學(xué)家柳宗元曾寫《段太尉逸事狀》,生動描繪了段秀實的事跡,流傳很廣。張澍(1776―1847),武威人,清代著名學(xué)者。張澍一生在仕途中不得志,但在學(xué)術(shù)上成就很大,清張之洞稱其“才氣無雙,一時驚為異人”,把他列為經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、金石學(xué)家內(nèi),與階州(武都)的邢澍并稱“二澍”,是甘肅學(xué)術(shù)成就最大的學(xué)者。通過學(xué)習(xí)名人,學(xué)生既能回望歷史、品味人生;又能了解地方人文風(fēng)情、陶冶情操。更重要的是,這些名人的所作所為,將激勵后人為祖國的繁榮,為民族的崛起,為家鄉(xiāng)的生生不息而奮斗。
(三)從“石羊河”流域的歷史變遷中汲取教訓(xùn)。石羊河,源于河西走廊東端,祁連山冷龍嶺北麓,曾幾何時,這里的皚皚白雪化成數(shù)百條大大小小的溪流,匯聚而下,攜著清澈的石羊河水,哺育了河西走廊面積最大的綠洲――武威、民勤、古浪綠洲。她被當?shù)厝擞H切地稱為“母親河”。而如今的石羊河流域早已今非昔比,下游支流大西河、東大河相繼枯了,遍及綠洲的無數(shù)泉眼枯了,日日流淌的萬千溪水枯了,生機盎然的湖泊、沼澤枯了……大片的土地失去了潤澤,無邊的農(nóng)田面臨著荒漠。成片的沙棗樹、柳樹、沙棘林帶只留下植被殘根,蕩目荒涼、凄慘!通過學(xué)習(xí)過去,觀察現(xiàn)在,展望未來,使學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。培養(yǎng)他們的使命感和責(zé)任感。
三、利用地域文化進行德育時需注意的問題
(一)實事求是,有褒有貶。“國史美惡兼收,志則有褒無貶”這話很有道理。在地域文化運用中,“物華天寶,人杰地靈”幾乎已成為通用語。為培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛,“頌揚”是必須的,但“方域所以有志,非僅網(wǎng)羅遺失,實賴以損益古今,興革利病”對一些反面人物作介紹,對一些愚昧、落后、消極的習(xí)俗作批判,正是史學(xué)的“鑒戒”功能,這里我們尤其要反對狹隘的地方主義,它片面夸大鄉(xiāng)土史中某些人物和事件在歷史中的作用,甚至是歪曲歷史,為地方經(jīng)濟利益,制造“名人”,爭奪“名人”。當前,在地域文化教學(xué)中,必須發(fā)揚實事求是的治學(xué)精神,培養(yǎng)學(xué)生誠實、真摯的品質(zhì)。
(二)內(nèi)容要有趣味性。寓德育于地域文化,不是通過說教的方式強加于人,而是以一定的文化資源為載體,通過生動、具體、形象的人物和事件去感染人、熏陶人,在潛移默化中使人的道德情感得到滋潤和升華。家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木,貼近學(xué)生實際,看得見、摸得著,從感觀上給學(xué)生以具體的感知,有利于認識從感性上升到理性,從而提高學(xué)習(xí)興趣,加深對歷史的理解,使其在親切的氛圍中受到實實在在的教育。
(三)慎重地甄別與選擇。即不能讓大量的的民間故事、名人軼事、稗史傳說充斥課堂。否則,大量沒有經(jīng)過認真篩選的史料進入課堂,糟粕與精華同在,不知道他在頌揚什么,批判什么而進行的德育滲透,不是“于無聲處”,而是“亂貼標簽”。這些都是由于缺乏正確的認識,片面理解趣味性、生動性造成的。因此,我們要把握一個準則:并不是一切有趣的事情都適合在課堂上講述。在趣味性中要融入科學(xué)性、教育性,把鄉(xiāng)土知識和道德教育有效地結(jié)合起來,堅持導(dǎo)向性。
參考文獻
[1]李永良.河隴文化――連接古代中國與世界的走廊[M].上海遠東出版社, 商務(wù)印書館
關(guān)鍵詞：參與興趣；探究熱情；學(xué)生主體地位
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要想抓好素質(zhì)教育，就應(yīng)確保學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教師要讓學(xué)生成為語文活動的主角，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，讓學(xué)生快樂學(xué)語文，開心上好每一節(jié)語文課，提高學(xué)生的語文能力。
一、激發(fā)學(xué)生參與興趣，調(diào)動學(xué)生主動探究熱情
在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在先學(xué)先問，教師后導(dǎo)后教的學(xué)習(xí)模式中進行輕松學(xué)習(xí)。教師要了解班內(nèi)每一個學(xué)生的個性特點，把握學(xué)生學(xué)習(xí)能力的最近生長點，確保每一位學(xué)生都能積極參與到學(xué)習(xí)中來。教師在布置學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，不但要考慮到教學(xué)目標，而且要考慮到學(xué)生是否有能力自主實現(xiàn)研究目標。教師要通過各種活動調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
二、促進師生課內(nèi)外廣泛交往
教師在語文教學(xué)過程中要加強師生的廣泛交往，要實現(xiàn)學(xué)生間相互交往、全體積極參與的語文學(xué)習(xí)氛圍。同時教師要為學(xué)生創(chuàng)造自主練習(xí)的條件，確保學(xué)生獨立思考，以及合作交流的時間，確保學(xué)生語文基礎(chǔ)知識以及基本能力的訓(xùn)練深度以及廣度。如在每一節(jié)語文課之前，教師可以組織學(xué)生進行口頭作文。口頭作文的范圍不但可以讓學(xué)生朗讀自己喜歡的文章，還可以交流自己的習(xí)作。學(xué)生在不斷交流的過程中拓寬了知識面。教師也要加強口頭作文的指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中實現(xiàn)語文能力的提升。
三、多媒體課件的應(yīng)用，為學(xué)生主體參與語文訓(xùn)練拓寬深度
小學(xué)語文教學(xué)要想讓每一個同學(xué)都積極參與到思考當中，那么教師就要在較為抽象的文本教學(xué)中恰當?shù)剡\用多媒體課件進行思考。教師要加強學(xué)生的主體參與，讓學(xué)生在聲音、圖像以及視頻等多種感官刺激中更好地感知語文，增強語感，強化語文創(chuàng)新思維。多媒體課件幫助學(xué)生掌握了教學(xué)重點，突破了教學(xué)難點，教師就可以將更多的時間放在課外拓展上，讓學(xué)生從更多的角度去思考語文學(xué)習(xí)方法。
總之，小學(xué)語文教學(xué)的過程中學(xué)生主體地位的運用，教師首先要讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主角，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外都能積極主動參與到語文探究中來，在增強語文基本功的訓(xùn)練的同時，大面積提高學(xué)生的語文能力。
參考文獻：
強化學(xué)生主體意識的實現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用。小學(xué)生缺少運動技能技巧，雖然他們大多數(shù)人喜愛運動，但是因為運動不得法，缺乏基本技能，所以很多體育課就容易陷入一盤散沙的狀態(tài)。因此，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，周密設(shè)置教學(xué)步驟。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去，并充當活動的主角。體育教育與其他課程一樣，要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和全面發(fā)展的教育目的；在教學(xué)過程中教師要把握間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系，把握知識和發(fā)展智力的關(guān)系，處理好智力活動和非智力活動的關(guān)系。這些問題需要教師深入思考，主動設(shè)計，善于謀劃，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠生動活潑地獲取知識、技能，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。
要實現(xiàn)上述目標，教師就要在體育課課堂上建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營造輕松愉快、生動活潑、合作互動的教學(xué)氛圍，無論是室內(nèi)課還是室外課，無論是基本隊形訓(xùn)練還是運動技能訓(xùn)練，教師對學(xué)生既要嚴格要求，又要平等待人，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上蘊含的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該經(jīng)常參與到學(xué)生的學(xué)練活動中去，既當教練員又當運動員，與學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，相互激勵，要讓每一位學(xué)生都能體驗到老師重視自己、關(guān)心自己。因為小學(xué)生的年齡特點，運動經(jīng)驗等問題，教師應(yīng)該以誠心、熱心、耐心來幫助學(xué)生，鼓勵他們，不要輕易訓(xùn)斥、指責(zé)他們。教師要用愛心鼓勵學(xué)生，用笑容和輕松自如的教學(xué)示范，激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，給每一位學(xué)生均等的學(xué)習(xí)機會，針對不同發(fā)展水平的學(xué)生，提出不同層次的要求，使每一位學(xué)生都能獲得成功的喜悅，進而自覺參與到學(xué)練活動中來。
基于體育課堂的特征，參與運動是學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)和鍛煉，發(fā)展運動技能的重要途徑。所以，教師在教學(xué)活動中能夠做到以多樣的教學(xué)手段、教學(xué)策略來調(diào)動學(xué)生參與練習(xí)，做好指導(dǎo)和點撥，把知識化難為易，讓學(xué)生懂得基本技能和技巧，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生探索新知的能力。這種合作、探究、交流的方式，教師積極引導(dǎo)的態(tài)度，對于學(xué)生主體意識的形成具有重要的意義。
教師要優(yōu)化教法，優(yōu)化學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的主體意識，促使學(xué)生積極參與體育過程。小學(xué)體育課堂教學(xué)要著眼于教思路、指方法、找規(guī)律。在對某一技術(shù)進行教學(xué)時，教師不僅教會學(xué)生去掌握某一運動技能，更需要通過自身對這一運動的理解，教會學(xué)生學(xué)習(xí)該動作技術(shù)或是進行某一項目鍛煉的方法，變傳授為點撥。教師要善于抓住適宜的教育時機，提出問題，引導(dǎo)討論，讓學(xué)生帶著問題去嘗試、去討論、去訓(xùn)練體會，學(xué)生在思考問題、回答問題、揣摩技巧的過程中就會增強自學(xué)能力，學(xué)會分析問題、解決問題，并以此為動力，增強學(xué)習(xí)的自信心。教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)，能夠根據(jù)學(xué)生主體地位形成的心理活動過程開展教育；教師要教給學(xué)生科學(xué)、恰當?shù)姆椒ǎ瑥恼J識體育健康的意義入手，尊重科學(xué)、遵循科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)動機，具備穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，具備堅定的意志品質(zhì)，具備堅持不懈的精神，以此為基礎(chǔ)選擇性地采用目標激勵法、榜樣示范法、競賽樂趣法、情境陶冶法等多種方法，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)內(nèi)容和運動途徑，強調(diào)學(xué)生的自主性，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生的探究，點撥學(xué)生的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生主動參與。
語言是思維的外殼，兒童語言的發(fā)展，將促進其形象思維與邏輯思維的發(fā)展。因此，對學(xué)生進行數(shù)學(xué)語言訓(xùn)練是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生邏輯思維的重要環(huán)節(jié)。尤其是一年級教學(xué)中要加強對學(xué)生的語言訓(xùn)練，引導(dǎo)說好，培養(yǎng)會說、鼓勵學(xué)生敢說。
1.運用直觀教具訓(xùn)練數(shù)學(xué)語言
一年級學(xué)生的思維形式是以具體形象思維為主，逐步向邏輯思維過渡。通過直觀教學(xué)，加之教師語言的形象性和學(xué)具與教具，教學(xué)方法運用的得當，可以幫助學(xué)生從具體事物的感知出發(fā)，形成學(xué)生正確的鮮明的表象，可以引起兒童對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，激發(fā)他們的求知欲，然后逐步形成抽象的數(shù)學(xué)概念。一年級學(xué)生對色彩鮮明的教具極感興趣，教學(xué)中恰當?shù)倪\用教具，不僅能激發(fā)學(xué)生的說話興趣，而且有助于培養(yǎng)他們的觀察能力，誘發(fā)他們自我的精心思維，許多抽象的道理在教師巧妙地運用直觀手段條件下，會變得容易接受和理解。如學(xué)校里養(yǎng)了12只白兔，7只黑兔，白兔比黑兔多幾只？首先讓學(xué)生讀例題，說出題意，再引導(dǎo)學(xué)生細讀例題，為突破教學(xué)難點，讓學(xué)生自己動手擺教具。指一名學(xué)生在粘貼板上擺，先粘出12只白兔，再粘出7只黑兔，粘時與前面12只白兔對齊擺，擺完7只黑兔為止。然后學(xué)生看圖，從圖中找出同樣多的部分和多余的部分。這時學(xué)生看圖說出列式方法：12-7，教師講解，從12只白兔中去掉與7只黑兔同樣多的部分，剩下就是多的部分。（教師把相等部分的白兔拿去）再讓學(xué)生看圖敘述之后，列出算式：12-7。
數(shù)學(xué)語言的訓(xùn)練，直觀教具是有力的幫手。學(xué)具與教具有助于引導(dǎo)學(xué)生動手、動口、動腦、很快的使學(xué)生理解題意。學(xué)生會愉快的接收新知識。不僅培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達和邏輯思維能力，而且手腦并用有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
2.嘗試練習(xí)語言
數(shù)學(xué)知識有嚴密的系統(tǒng)性，新知識往往是舊知識的組成。讓學(xué)生運用已學(xué)到的知識去解決不斷變化的新問題，從而獲取新知識，既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又使學(xué)生清楚地看到新知識的來龍去脈；既引導(dǎo)思維，有促進學(xué)生對知識的融會貫通。
如：學(xué)習(xí)退位減法時，先復(fù)習(xí)口算：32-8，學(xué)生序數(shù)計算過程，教師板書：32-8。列出豎式，運用口算方法，讓學(xué)生說出豎式計算方法，從個位減起，2減8不夠減，聰個十里拿出一個十，再加上個位上的2減去8，等于4。從十位拿出這1個十，也就是退位，為了能記住從十位中退去1個十，就在十位的數(shù)上點上一個"、"做記號，這個點在十位上是借給個位的標志。當從十位上向個位退1時，個位上應(yīng)該怎樣計算呢？個位上的數(shù)應(yīng)是多少？由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過口算的退位減法，在這個基礎(chǔ)上學(xué)生會很快地說出得數(shù)。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說數(shù)學(xué)語言
關(guān)鍵詞：小學(xué)低段語文；教學(xué)；趣味性
引導(dǎo)人類進行學(xué)習(xí)行為的是興趣與好奇心，由于小學(xué)生好動的天性和活躍的思維能力，教師在設(shè)計課程內(nèi)容時既要整合需要教授的知識點，還要盡力保證語文課堂對小學(xué)生的吸引力，考慮到大部分小學(xué)生知識體系的建立以感性思維為基礎(chǔ)，因而如何把握小學(xué)生的注意力，潛移默化地將語文知識點滲入他們的領(lǐng)會與記憶，借此提高語文課堂學(xué)習(xí)的效率，這是廣大小學(xué)語文教師應(yīng)該探究的問題。筆者聯(lián)系從教歷程，從對教學(xué)環(huán)境、培養(yǎng)語言能力、豐富課外閱讀和情感陶冶等方面入手，對從事小學(xué)語文教學(xué)的教育者提供借鑒經(jīng)驗，以此增強小學(xué)語文課堂教學(xué)的趣味性。
一、引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用恰當?shù)膶懽魇址?/p>
藝術(shù)源于生活，并且是對生活的再升華，寫人記事都需要平時日常的積累，只有最為真實地將觸動心弦的事件反映出來，才能讓人物或是事件生動地躍然紙上。對人，需要結(jié)合主客觀角度細細地描摹他的一舉一動；對事，需要選取獨具特點或氛圍的事件交代清楚前因后果，起伏變化；對物，則要從高矮、大小、色彩等角度，動用自己的一切五官的感知來描述。因此，對平日生活中的素材積累不可松懈。
限于小學(xué)低段學(xué)生的年齡，他們對世界的認知和表達能力并不完善，而潛意識的惰性則會將他們導(dǎo)向大而化之的敘述方法，因此，為了讓小學(xué)低段學(xué)生學(xué)會如何為文字注入自身的活力和特性，需要老師講解學(xué)習(xí)諸如敘述、描寫等常用的記敘方法，并且通過反復(fù)的練習(xí)，從肖像、心理、神態(tài)、動作和對環(huán)境的烘托渲染等方面入手，逐一培養(yǎng)起學(xué)生對文字的敏感度，由此使他們筆下描繪的事物栩栩如生。
二、利用情感元素激發(fā)學(xué)生對課程教學(xué)的興趣
語文學(xué)習(xí)對于初入課堂的低段學(xué)生來說，是一個塑造認知和活動大腦的過程，教師不僅要開發(fā)小學(xué)生的思維能力，還要將注意力放在挖掘情緒、想象力等情感元素上，培養(yǎng)小學(xué)生的個人意志。情感元素的活躍不僅能促使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣提高，也從側(cè)面保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量，因此，小學(xué)語文的從業(yè)教師需要正確認識到情感元素對學(xué)生身心健康發(fā)展與提高教育效率的重要性，在把握學(xué)生個性與突出點的基礎(chǔ)上，迂回正確地引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，利用教材中豐富的知識點激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興致。
三、構(gòu)建氛圍良好的教學(xué)環(huán)境
小學(xué)低段學(xué)生的思考方式還尚顯狹隘，容易出現(xiàn)厭學(xué)、棄學(xué)的現(xiàn)象，這種情況下需要教師恰當妥善的引導(dǎo)，以創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和趣味性的教學(xué)方法引起小學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的自主性和積極性。以《望天門山》為例，教師可以在課前借助網(wǎng)絡(luò)媒體整合相關(guān)資料，然后在引入環(huán)節(jié)通過幻燈片的方式展示天門山的風(fēng)景或者與之相關(guān)的書畫作品，在激發(fā)學(xué)生想象力的同時將詩文意境以淺顯易懂的方式深入學(xué)生的領(lǐng)悟中。多媒體以其特有的畫面形象技能吸引了小學(xué)生的注意力，又能加深他們對課文內(nèi)容的記憶，讓學(xué)生在耳濡目染的情操陶冶中掌握課堂知識，完成課程任務(wù)。
四、從生活中引人深思的素材出發(fā)
考慮到隨著年齡和年級的增長，高段學(xué)生要求具備一定的抽象概括水平，小學(xué)低段語文教學(xué)中教師需要從多種角度出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生著重分析具體的感性材料，在對文字的中心立意做概括總結(jié)的過程中培養(yǎng)觀察概括事物本質(zhì)屬性的能力。
以作文《記寒假中的一件事》為例，教師可以就學(xué)生打算寫作的具體內(nèi)容提問選擇這一事件的緣由，繼而引導(dǎo)學(xué)生思考對事件的看法，以及發(fā)散性的考慮，由此鍛煉低段學(xué)生的邏輯思維。
由口到筆的轉(zhuǎn)化并不困難，然而如何讓小學(xué)生條理清晰地寫出自己的所見所聞、所感所想則需要一定強度的訓(xùn)練。在規(guī)范小學(xué)生寫作技能前，教師首先要勾起低段學(xué)生動筆的興趣，只有恰當?shù)墓膭畈拍艽偈剐W(xué)生敢于、以至于樂于將自己的思維具象化于紙面上，而在達成這一點后，教師需要諄諄教誨，讓小學(xué)生學(xué)會由事物的表面深入事物的內(nèi)在，逐漸掌握挖掘本質(zhì)與道理的能力，如此才能提升他們對各個不同類型文章中心立意的抽象概括能力。
綜上所述，作為語文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，小學(xué)低段語文教學(xué)過程是引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揮主觀能動性的前提下認知世界，繼而用書面語分享自身思感與見聞的綜合訓(xùn)練過程。為了培養(yǎng)小學(xué)生身心與語言能力的素質(zhì)全面化提高，教師需著重鍛煉學(xué)生用語言文字表達情感元素的起伏與對客觀事實的態(tài)度的能力，因此小學(xué)低段語文教師應(yīng)將如何革新教育方式，增加課堂教學(xué)的趣味性作為工作重點之一。
參考文獻：
