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一、馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想分析
一個地區(qū)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想是當?shù)厝嗣裨诼L的生產(chǎn)、生活活動中充分與當?shù)刈匀?a href="http://www.jgrkcie.cn/haowen/50011.html" target="_blank">生態(tài)、社會生態(tài)系統(tǒng)融合后，總結(jié)提煉出的智慧精華。因此對馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想的提煉必須建立在對當?shù)貧夂颉⒌匦蔚孛埠驼我蛩氐某浞址治龊脱芯康幕A(chǔ)上。（1）氣候因素；馱娘江流域地處北緯23°11'--24°44'。該地區(qū)年平均日照時間長達1889小時，全年降雨量為1113~1713ml。與傳統(tǒng)中原建筑相對強勢的人地觀念不同，為了因應(yīng)當?shù)貧夂蚋邷睾投嘤陜纱筇攸c，馱娘江流域的傳統(tǒng)建筑在建造過程中采用了借力打力的設(shè)計思路，充分利用自然的力量追求生產(chǎn)、生活的便利。（2）地形因素；馱娘江流域地處云貴高原與桂西丘陵地區(qū)交界處，自然高差較大。流域內(nèi)地形以山地丘陵為主，少數(shù)沖積平原沿河道分布。流域內(nèi)最高峰為廣南縣珠街鎮(zhèn)的大麥地山，海拔2035m，海拔最低的河谷低地位于田林縣境內(nèi)，海拔200m左右。在此基礎(chǔ)上，馱娘江流域先民發(fā)展出了因地制宜、靈活布局的建筑設(shè)計思想。（3）社會人文因素；進入東晉十六國時代之后，馱娘江流域逐漸在政治上邊緣化，先后從屬于南寧州、黔中道等州、道級行政單位，且遠離州、道的行政中心。政治邊緣化趨勢對于馱娘江流域的社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。一方面，政治邊緣化導(dǎo)致馱娘江流域日益疏遠于孔孟文化圈，發(fā)展出獨特的民族文化體系；另一方面，中央王朝對馱娘江流域的控制力不足也導(dǎo)致以土匪、山寨為代表的地方勢力的崛起和發(fā)展，從而惡化了區(qū)域的治安環(huán)境。獨特的歷史文化使馱娘江流域傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)出與中原傳統(tǒng)建筑截然不同的發(fā)展趨勢。一方面，聚落在設(shè)計和建設(shè)的過程中探索出了獨特的將軍事防御功能和生產(chǎn)生活功能相結(jié)合的設(shè)計思路；另一方面，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑衍生出了與中原禮制和儒道釋三位一體的崇拜文化所不同的山神崇拜文化和少數(shù)民族村寨文化。這種區(qū)別在馱娘江流域傳統(tǒng)聚落中獨特的風雨橋、鼓樓和神樹上得到了充分的表現(xiàn)。
二、馱娘江流域傳統(tǒng)建筑生態(tài)技術(shù)研究
高溫多雨的氣候特點和相對閉塞、貧困的社會環(huán)境對馱娘江流域傳統(tǒng)建筑提出了更多的要求，具體包括：建材問題、節(jié)能問題、溫控問題、防御問題、通風問題和防潮問題。為了在天人合一、因地制宜的設(shè)計思想指導(dǎo)下系統(tǒng)解決上述問題，馱娘江流域先民開創(chuàng)出了一整套集空間布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計、建材選擇于一體的生態(tài)技術(shù)。（1）空間布局與選址在聚落選址問題上，馱娘江流域傳統(tǒng)的聚落一般以密集的建筑群落方式布局于局部區(qū)域最高峰的山腰或山頂。這樣一方面可以利用山體的高度優(yōu)勢提高建筑群落的軍事防御能力，并避開山腳的潮濕氣團；另一方面可以利用山群遮蔽部分陽光，起到一定的降溫作用。（2）建材選擇馱娘江流域的森林資源豐富，目前已發(fā)現(xiàn)木本植物56種。其中，適用于建筑材料的樹木主要有樺、黃杉、松、柏、麻竹、慈竹、灰金竹等10余種。如此豐富的林木資源奠定了木材在馱娘江流域居民的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活中不可替代的地位。由于馱娘江流域長期遠離封建王朝的統(tǒng)治核心地區(qū)，處在較為封閉的發(fā)展環(huán)境中，該地區(qū)與中原的商業(yè)交流并不發(fā)達。廣泛分布的喀斯特地貌使這一地區(qū)耕地匱乏，農(nóng)耕經(jīng)濟落后。長期的封閉與貧窮使該地區(qū)在建材的選擇上也呈現(xiàn)出一種倚天靠地的傾向。這種傾向?qū)е略隈W娘江流域出現(xiàn)大量全木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑，而磚石結(jié)構(gòu)和含有鐵構(gòu)件的建筑則鳳毛麟角。（3）結(jié)構(gòu)設(shè)計為了有效隔絕山體的潮氣和遮蔽強烈的日光，馱娘江流域山地傳統(tǒng)建筑往往采用三層吊腳樓結(jié)構(gòu)。不同于傳統(tǒng)的三層建筑結(jié)構(gòu)，馱娘江流域山地傳統(tǒng)建筑的首層結(jié)構(gòu)高度一般不超過1.5m，主要作為畜養(yǎng)禽畜的場地。二層結(jié)構(gòu)是供居民活動的建筑空間，為了取得較好的通風隔熱效果，一般層高在3.5~4m之間。三層結(jié)構(gòu)是建筑物的頂層空間，為了取得較好的排水效果，往往采用坡屋頂結(jié)構(gòu)。該層是建筑物直接承受陽光照射的部分，為三層結(jié)構(gòu)中溫度最高、濕度最低的部分，一般用于儲藏和晾曬糧食，層高往往設(shè)計為1.5m~2m。（4）施工技術(shù)由于該地區(qū)長期以來經(jīng)濟落后，氣候炎熱多雨，馱娘江流域的先民開發(fā)出了一整套成本低廉，勞動強度低的生態(tài)施工技術(shù)。馱娘江流域傳統(tǒng)建筑普遍采用條石堆砌的高度在0.5m以內(nèi)的平臺作為建筑物的基礎(chǔ)，并不向下修建深基礎(chǔ)。該種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)一方面降低了基礎(chǔ)施工的成本和難度，另一方面起到了隔絕地下潮氣的作用。不過該種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的承載力較低，并不適合修建大體量上部結(jié)構(gòu)。因此，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑普遍采用了層高在三層以內(nèi)的全木結(jié)構(gòu)吊腳樓，大幅降低了上部結(jié)構(gòu)的重量。為了降低上部結(jié)構(gòu)的重量和建造成本，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑物普遍采用榫卯連接，實現(xiàn)了建筑物全結(jié)構(gòu)的無鐵化。
三、結(jié)語
馱娘江流域傳統(tǒng)建筑是馱娘江流域先民在長達數(shù)千年的生產(chǎn)生活實踐中慢慢摸索出來的智慧結(jié)晶。它所體現(xiàn)出的設(shè)計思想和生態(tài)技術(shù)是在系統(tǒng)考量當?shù)刈匀粭l件和社會人文條件之后升華出來的傳統(tǒng)文化精華。系統(tǒng)研究和發(fā)掘馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想和生態(tài)技術(shù)對于指導(dǎo)桂西地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的保護、發(fā)掘和傳承有重要意義。
作者:顏世強 單位:百色學院
參考文獻：
[1]王振復(fù)．中國建筑的文化歷程[M]．上海：上海人民出版社，2000.1-3.
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關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計；生態(tài)設(shè)計，發(fā)展趨勢
引言建筑作為社會的物質(zhì)產(chǎn)品，它具有能夠滿足人們生產(chǎn)、生活和精神需求的雙重作用。建筑及室內(nèi)設(shè)計基本任務(wù)是合理的組織空間，運用建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的規(guī)則，尋求具體空間的內(nèi)在的美學規(guī)律，創(chuàng)造人為的環(huán)境，改善人們工作生活條件。建筑及室內(nèi)設(shè)計作為一個獨立學科，有著廣泛的內(nèi)容和自身的規(guī)律。
1.合理運用建筑及室內(nèi)設(shè)計諸因素
1.1 合理運用空間
使空間合理化，并給人以美的感受，這設(shè)計的基本任務(wù)。在設(shè)計中，空間的處理是主導(dǎo)的因素。室內(nèi)設(shè)計的建筑藝術(shù)特征取決于房間的功能用途、空間構(gòu)圖、家具布置、設(shè)備安排以及陳設(shè)等等的精心處理。空間的形象概念不要拘泥于長期形成的審美觀念，應(yīng)該勇于探索在新時代新技術(shù)的發(fā)展下賦予空間新的形象，如賴特設(shè)計的哥根漢博物館、賽爾特設(shè)計的馬．德里米羅作品展覽館都采取了緩坡式的設(shè)計，空間變化豐富，打破了一般室內(nèi)空間的處理手法，很容易為人們所接受。當然，過分的不規(guī)則形體往往會使人感覺到不安，例如西班牙新藝術(shù)運動代表人物安東尼•高迪設(shè)計的米拉公寓的手法，雖然獨創(chuàng)新穎，但無論是外形、中庭，還是室內(nèi)空間的裝飾，都給人一種不安甚至恐懼的感覺。因此合理運用空間值得我們?nèi)フJ真探索和研究。
1.2 合理運用色彩
本身無冷暖之分，因給人的心里感覺不同而有冷暖的區(qū)別。我們的眼睛看到一種色彩時，每每發(fā)生一種聯(lián)想，引入常見的冷暖色彩上去。因此在心理上便產(chǎn)生冷暖的感覺。色調(diào)主要分類為：暖色，冷色，中間色三種。紅色、橙色、黃色--為暖色，象征著：太陽、火焰。綠色、藍色、黑色--為冷色，象征著：森林、大海、藍天。灰色、紫色、白色--為中間色；冷色調(diào)的亮度越高--越偏暖，暖色調(diào)的亮度越高--越偏冷。建筑空間和室內(nèi)空間的色彩直接影響人的情緒，科學的用色有利于工作，有助于健康。處理得當才能符合功能要求，取得美的效果。合理運用對比色或色調(diào)的搭配，能在建筑環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境中加強視覺的空間感，從而達到使視野擴大或縮小的作用。在設(shè)計中為了突出重點陳設(shè)，背景色調(diào)應(yīng)處于從屬地位。
1.3 合理運用光影
人類是融合于大自然之中的，把陽光直接引入室內(nèi)，除了使人消除封閉感，而且還可使人直接享受大自然的恩惠。現(xiàn)代建筑及室內(nèi)設(shè)計要善于利用自然采光為人類服務(wù)，這也是設(shè)計一個重要環(huán)節(jié)。自然采光利用得當能使整個空間充滿生機活力而且還能起到劃分功能空間改善有效空間的作用。隨著照明燈具光效應(yīng)的改善，人工照明已被廣泛地利用起來，因此在設(shè)計過程中如何根據(jù)實地自然采光條件和功能空間布局結(jié)構(gòu)來合理安排不同類型燈具并使其達到和諧的視覺效果是我們設(shè)計的一個重要內(nèi)容。
1.4 合理運用材料
新材料的發(fā)展賦予了裝飾豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分利用不同材料的質(zhì)地特征進行合理搭配可以獲得千變?nèi)f化不同風格的藝術(shù)效果。但同時也要注意風格表現(xiàn)，使之既能體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，又能符合裝飾藝術(shù)共性的規(guī)律，同時還要能滿足功能上的需求。在材料選擇上要不拘一格，打破原有固定模式去嘗試運用新材料，大膽的實踐創(chuàng)新。
2.貫徹生態(tài)設(shè)計思想
隨著社會的日益繁榮，生態(tài)節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計已經(jīng)受到人們極大的關(guān)注。從德國學者E海克爾于1886年首次提出“生態(tài)學”（Ecology）這一概念時起，迄今已經(jīng)一個多世紀了。創(chuàng)造了高度物質(zhì)文明和技術(shù)文明的現(xiàn)代人，又用自己的雙手創(chuàng)造出一系列富有現(xiàn)代特征的全球問題，并用這些問題筑成自身的困境－生態(tài)危機。因此，人類需要一種在開發(fā)自然，變革社會，推動文明的過程中經(jīng)常反思，不斷自我調(diào)控，使自己的行為不超越客觀閾限，與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的文化－生態(tài)文化。
生態(tài)設(shè)計是上世紀 80年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。它反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師社會責任心的回歸。其基本思想是：在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為設(shè)計的目標和出發(fā)點，力求使設(shè)計的對象對環(huán)境的破壞達到最小狀態(tài)。它的核心有三點，第一要減少物質(zhì)和能源的消耗；第二要減少有害物的排放；第三是要使被設(shè)計的對象能再生循環(huán)或重新利用。在我們設(shè)計中貫徹生態(tài)設(shè)計思想可選用的基本技術(shù)措施有以下幾方面：
2.1 采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料
生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過程中對人體及周圍環(huán)境都不產(chǎn)生危害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較容易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，這是所有建筑材料的發(fā)展方向。因此裝修材料的選用要首先考慮無毒氣散發(fā)、無刺激性、無放射性和低二氧化碳排放的材料。
2.2 誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)處理
通過誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)設(shè)計，把它的外在形式作為“部件”、“元素”融入室內(nèi)設(shè)計，可以有效地利用自然通風、采光，提高室內(nèi)的舒適度，滿足室內(nèi)的采光通風要求。通過科技手段，遵循美的法則，進行人工生態(tài)美的創(chuàng)造，這不僅為室內(nèi)設(shè)計增加了新內(nèi)容。而且也獲得了良好的生態(tài)效果。
2.3 采用現(xiàn)代綠化技術(shù)
由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學方面的作用。因此擴大綠化，把綠化引進室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要內(nèi)容。目前發(fā)展起來的腐植土生成技術(shù)、防水處理技術(shù)、無土栽培技術(shù)等都為室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。室內(nèi)綠化是多層次的，從技術(shù)上講它可以建設(shè)在建筑的任何一層，也可以設(shè)在陽臺和屋頂上。多層次的室內(nèi)綠化，一方面補充了地面綠化的不足；另一方面，與建筑自然通風、采光的處理相結(jié)合，改善室內(nèi)空間與自然的隔離狀態(tài)，把自然生態(tài)延伸到室內(nèi)環(huán)境。
2.4 節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)
節(jié)約常規(guī)能源是室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計中不容忽視的重要方面。現(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃、熱反射玻璃、調(diào)光玻璃和保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，各種復(fù)合構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，可以達到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源。此外，節(jié)能型燈具和節(jié)水型部件等節(jié)能產(chǎn)品在室內(nèi)設(shè)計中的充分運用，都能起到節(jié)約常規(guī)能源的效果。
2.5 與潔凈能源技術(shù)結(jié)合
使用潔凈能源既能保證使用能源的可持續(xù)性，又不會對環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合生態(tài)型的室內(nèi)環(huán)境要求。目前，最有廣泛使用前景的是太陽能利用技術(shù)，它主要是通過特定的構(gòu)造和材料來利用太陽能，應(yīng)用范圍相當廣泛。太陽能設(shè)施經(jīng)過精心的設(shè)計處理后，可以自然融入建筑物中，不會給室內(nèi)設(shè)計帶來麻煩。另外，最有發(fā)展前景的陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)都已發(fā)展成熟，這使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出嶄新的特點。
2.6 與現(xiàn)代高技術(shù)相結(jié)合
以計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動控制技術(shù)、電子技術(shù)和材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將對采光、通風、溫度和濕度等室內(nèi)環(huán)境因素產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍，為室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計提供可靠的保證。
3.中國建筑及室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢
3.1人性深化這一主題。建筑的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現(xiàn)人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從使用者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會、人的歷史及未來著眼來研究，抓住設(shè)計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使使用者改善生活環(huán)境。
3.2 那個空間該是怎么樣的，她就去怎么樣演繹它。就像是一個導(dǎo)演或是演員，是什么樣的角色就去怎么演。這世界是多元的，不能將固有的東西生搬硬套。一個空間要先把功能體現(xiàn)出來，再發(fā)揮創(chuàng)意，而這些創(chuàng)意，特別是空間方面，有地方特色是最吸引人的。比如說在廣州做酒店，能做出嶺南特色的感覺是相當不錯的，這樣別人才能更深切的體會廣州風情，有到廣州一游之感受。如果同樣的嶺南特色搬到北京等地方，與周邊文化特色格格不入，就會弄巧成拙。另外，在對美追求的同時，還要考慮生態(tài)節(jié)能，環(huán)保等問題，這是作為一個設(shè)計師應(yīng)當負責的社會責任。
關(guān)鍵詞：瑪納斯河流域；景觀設(shè)計；生態(tài)恢復(fù)；濕地改造；鄉(xiāng)土景觀元素
中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0130-02
一、鄉(xiāng)土景觀概述
隨著中國城市化進程的完善和社會主義新農(nóng)村的推進，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境日益受到人們的重視，例如石河子市瑪納斯河的河水污染，造成大氣環(huán)境的嚴重污染的主要根源來自于河道上流的工廠，本文將研究地域鎖定在瑪納斯周圍河岸，以鄉(xiāng)土景觀設(shè)計手法在景觀生態(tài)恢復(fù)設(shè)計中的應(yīng)用為切入點，力圖解決現(xiàn)實中存在的問題，拯救瑪納斯河日益惡化的生態(tài)環(huán)境，通過實際現(xiàn)場考察，運用鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計手法從規(guī)劃與設(shè)計兩個方面總結(jié)出鄉(xiāng)土景觀中運用的方法，進一步深層挖掘鄉(xiāng)土植物景觀的地域性、藝術(shù)性、文化性，最終實現(xiàn)對植物資源的保護和利用、景觀的整合和強化。
二、鄉(xiāng)土景觀元素在景觀設(shè)計應(yīng)用
1.鄉(xiāng)土要素的直接運用。在瑪納斯河景觀生態(tài)恢復(fù)中，直接運用是鄉(xiāng)土景觀中運用最廣泛的元素之一，主要就地取材運用河道周圍的石頭、樹木，經(jīng)過簡單的擺放形式、擺放次序等藝術(shù)處理，不用花過多的時間去裝飾處理，直接運用鄉(xiāng)土要素的這種設(shè)計手法，主要運用瑪納斯河當?shù)刎S富自然資源材料造景，更加體現(xiàn)出當?shù)鼐坝^的地域性、文化性，突出田園式生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)效果（如圖1）。
圖1 田園式生態(tài)景觀
圖片來源：設(shè)計者李小龍
2.鄉(xiāng)土材料的加工利用。在瑪納斯河景觀生態(tài)恢復(fù)中運用鄉(xiāng)土的自然材料，運用當?shù)乜捎玫挠猩Y源，充分的利用河道周圍的植物、河岸附近的石材、沙土等，并通過一些專業(yè)的造景手法處理，使生態(tài)的景觀更能展示地域風貌，例如在瑪納斯河景觀恢復(fù)設(shè)計中主要運用藍、綠色為主色調(diào)，合理利用本地地形的優(yōu)越條件，使得鄉(xiāng)土景觀得以充分的體現(xiàn)。為了使景觀設(shè)計達到降低造價，鄉(xiāng)土材料的加工利用在景觀恢復(fù)設(shè)計中廣泛使用，瑪納斯河景觀生態(tài)恢復(fù)改造中河道兩岸的地域道路的材料主要來源于河道石材，河道側(cè)面有一個上個世紀修建的水泥管道工廠，可以利用廢舊的鐵制品做一些景觀小品，既能夠凸顯地域特征，也能體現(xiàn)出鄉(xiāng)土景觀（如圖2）。
三、瑪納斯河景觀現(xiàn)狀中存在的問題
1.瑪納斯河生態(tài)背景分析。瑪納斯河自然植被面積在逐漸的縮小，以前下游生長的白榆、胡楊等樹木被肆意砍伐后逐漸被辟為農(nóng)田，有大量的沼澤地帶，經(jīng)過人工的排水改良后變?yōu)榱宿r(nóng)田，雖然開墾可以提高經(jīng)濟效益，但是破壞了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致了沙漠化的進一步蔓延。
2.瑪納斯河水源分析。河流在各個地區(qū)的分布情況不均衡，除山區(qū)有河流發(fā)源地，平原區(qū)沒有河流發(fā)源，就是在山區(qū)有河流發(fā)源的流區(qū)內(nèi)，其分布也是不均勻的。由于降水分布和氣溫因素產(chǎn)生的冰雪融水水量的影響，導(dǎo)致瑪納斯河的汛期春季向夏季過渡增加，秋季向冬季過渡減少的特點。其中夏季水流量最大，冬季水流量最小。瑪納斯河流域水資源年分配也不均勻，但是由于深處大陸內(nèi)，不受季風影響，干燥少雨的氣候條件下的流量變化和干旱區(qū)河流發(fā)展的一般規(guī)律吻合。
3.瑪納斯河流域景觀環(huán)境分析。導(dǎo)致瑪納斯河干涸的主要原因是流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境的破壞，另外，河道周圍還有大片的胡楊林和喜濕植物蘆葦叢分布。其后，分布在瑪納斯湖中的鯉鯽等魚類以及其他水生生物隨著瑪納斯河生態(tài)環(huán)境的急劇惡化而不復(fù)存在。
伴隨城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市生態(tài)環(huán)境地保護與城市社會經(jīng)濟發(fā)展的措步越來越大。昔日美好的自然景觀逐漸消失，代之而來的是水體的污染、土壤肥力下降、垃圾污染、工業(yè)污染的加劇，比如瑪納斯河流域內(nèi)自然景觀破壞嚴重。
四、鄉(xiāng)土景觀設(shè)計手法在瑪納斯河景觀生態(tài)恢復(fù)設(shè)計中應(yīng)用
1.設(shè)計策劃理念。本次景觀設(shè)計是恢復(fù)天然的生態(tài)系統(tǒng)，主要是按照自然規(guī)律并通過人工的方法來實現(xiàn)的。 “生態(tài)恢復(fù)”的含義已經(jīng)不僅僅是追求穩(wěn)定水土流失為目的的種植當?shù)刂参镞h遠超出以穩(wěn)定水土流失地域為目的種樹，也不僅僅是種植多樣的當?shù)刂参铮烊坏纳鷳B(tài)系統(tǒng)不是通過人工恢復(fù)就能實現(xiàn)的，我們所能做的就是盡可能的幫助自然，把一個地區(qū)需要的基本植物和動物放在一起，從而創(chuàng)造出當?shù)厣鷳B(tài)所需的基本條件，然后讓它們自然演化，最終實現(xiàn)恢復(fù)。
2.整體功能布局景觀策略。功能對于生態(tài)恢復(fù)的景觀環(huán)境與其它景觀類型相比要具有更加深刻的文化內(nèi)涵，在此次的設(shè)計中主要劃分為是八個景觀區(qū)域，第一階梯人文生態(tài)景觀區(qū)濱水平臺、第一階梯生態(tài)景觀恢復(fù)區(qū)，第二階梯人文景觀區(qū)主次路口景觀、楊樹林生態(tài)區(qū)、沼澤生態(tài)改造區(qū)、制高點景觀區(qū)、工廠景觀改造區(qū)、農(nóng)田景觀回復(fù)區(qū)，景觀功能布局決定了景觀規(guī)劃的合理性和使用性，一個好的景觀規(guī)劃設(shè)計最根本的出發(fā)點就是對所規(guī)劃空間區(qū)域的功能布局具有明確性、合理性、地域性。每個功能區(qū)域既有獨立性又有聯(lián)系性（如圖3）。
3.景觀節(jié)點空間設(shè)計。（1）主入路口景觀設(shè)計，主入口廣場景點是宏觀展現(xiàn)瑪納斯河景觀恢復(fù)設(shè)計中的重要景觀節(jié)點，采取了象征的手法表現(xiàn)出入口景觀本身的感彩，道路兩邊寬闊的綠化帶如展翼的翅膀，其大量運用了綠色、粉紅色的植物配種為主，構(gòu)建一種自然清新的和諧美。運用鄉(xiāng)土景觀設(shè)計手法不僅在微觀上要體現(xiàn)出所具有的地域性，在宏觀上同樣要展現(xiàn)瑪納斯河景觀所具有的歷史性、文化性等。（2）次入路口景觀設(shè)計，次入口廣場景點由半圓型構(gòu)成，中間由綠化帶隔開，合理充分地利用地勢資源，主要凸顯出綠色為主題。路口景點雕塑的設(shè)計靈感來源于一群戴勝鳥，這種鳥具有機靈耿直的個性，從古到今就是宗教和傳說的象征，在本次設(shè)計中運用這種鳥作設(shè)計圖案代表了老一輩軍墾的兵團精神。（3）濱水平臺景觀設(shè)計，濱水平臺的主要服務(wù)是滿足居民的日常休閑需要，給居民提供良好的休憩環(huán)境。通過現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在人工景區(qū)內(nèi)，鍛煉、休息、散步這三種行為出現(xiàn)的最多，使人心曠神怡，空間相對開闊，主要的活動場所無障礙，休息的區(qū)域朝向水景區(qū)或者在水景區(qū)周圍，吸引游客就座。視野良好的區(qū)域可以給人提供一個良好的活動場所，在自然景區(qū)內(nèi)，除了休息、散步這類活動之外，約會、觀賞、戲水這些活動越來越豐富，除了因為自然景區(qū)內(nèi)的空間形式靈活多變外，空間的私密性有所加強，出現(xiàn)了一些有遮擋、圍合的小空間，所以出現(xiàn)了一些例如約會、凝思等對空間有私密要求的活動。（4）親水平臺田園生態(tài)園景觀設(shè)計，該景觀是設(shè)計區(qū)域中設(shè)計元素最多的部分，人文景觀占主要部分，在設(shè)計中就地取材利用了離河道近的地形的優(yōu)勢，體現(xiàn)出水景合一田園式自然景觀，給人帶來一種寧靜舒適享受。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市生態(tài)環(huán)境日益惡劣，人們向往回歸自然，向往清新的空氣，清幽雅致的環(huán)境，讓人煩躁的心情得以平靜，在設(shè)計中運用了水生植物到旱生植物生態(tài)系列景觀，主要是創(chuàng)造生態(tài)區(qū)恬靜、自然的基本原則，給人帶來一種田園牧歌式的園林景觀。
4.鄉(xiāng)土種植設(shè)計手法的應(yīng)用。鄉(xiāng)土種植設(shè)計手法為利用本土的易生存、易維護、易形成良好景觀效果的植物，來營造適宜地域環(huán)境的親水景觀。在景觀設(shè)計中，運用鄉(xiāng)土種植設(shè)計手法來營造園林景觀具有深遠意義。首先，提高景觀資源利用率，由于鄉(xiāng)土景觀來源于自然，不需要大量的技術(shù)處理及勞動力特別加工，可以直接被運用在設(shè)計中，這樣便可以快速的提高資源利用率。其次，鄉(xiāng)土景觀大多數(shù)是勞動人民長期勞作的結(jié)果，孕育著勞動人民的汗水，伴隨著農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)成長的歷程在經(jīng)濟發(fā)展落后的地區(qū)，利用鄉(xiāng)土種植設(shè)計手法塑造景觀更加具有適用性。
五、結(jié) 論
瑪納斯河景觀恢復(fù)設(shè)計案例，通過對石河子瑪納斯河地貌元素、軍墾文化元素、地域文化元素的整合，采用鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計手法，很好的展示了瑪納斯河景觀所具有的歷史文化底蘊與當?shù)靥厣L情，營造出戈壁沙灘上的藍綠飄帶的藝術(shù)氛圍。本規(guī)劃充分運用鄉(xiāng)土題材，運用當?shù)鼐哂械赜蛐缘馁Y源，結(jié)合本土自然生態(tài)條件，從而建造出符合當?shù)鼐用裆盍曀椎沫h(huán)境景觀，這是運用鄉(xiāng)土景觀設(shè)計手法進行景觀生態(tài)恢復(fù)設(shè)計的基本方向。在景觀設(shè)計研究發(fā)展的今天，瑪納斯河景觀恢復(fù)設(shè)計再現(xiàn)了那些本土原味的鄉(xiāng)土景觀，以豐富多樣的園林空間，創(chuàng)造優(yōu)雅生活環(huán)境。當?shù)氐牡赜蛭幕瘺Q定了景觀設(shè)計的特色，從而在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上深入地挖掘地域的人文內(nèi)涵，營造出具有鮮明特色的瑪納斯河生態(tài)景觀。
參考文獻：
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一、生態(tài)水利工程的概念和意義
生態(tài)水利工程是一門研究如何在利用水利工程技術(shù)滿足人類社會需要的同時，兼顧影響范圍內(nèi)水體及河流走廊的生態(tài)系統(tǒng)健康，保征水體的正常生態(tài)功能的科學原理和技術(shù)方法的工程，是水利工程新興的一個分支。傳統(tǒng)的水利工程主要的理論基礎(chǔ)是水文學和以水力學、巖石力學、結(jié)構(gòu)力學為主的工程力學體系。而生態(tài)水利工程更加注重人與自然的和諧發(fā)展，關(guān)注人工工程對水體的影響，因此吸收了部分生態(tài)學的理論基礎(chǔ)與環(huán)境工程學的技術(shù)方法，成為_廠一個具有交叉性、跨領(lǐng)域、綜合性強等特點。生態(tài)水利工程的任務(wù)主要包括：為擬建及在建項目提供減輕其可能造成的環(huán)境影響的技術(shù)方法；為已建成項目，提供恢復(fù)其造成的生態(tài)破壞的設(shè)計和方法；提供水體質(zhì)量狀況評價技術(shù)；提供水庫等工程設(shè)施生態(tài)調(diào)度的技術(shù)方法，提供污染水體的生態(tài)修復(fù)技術(shù)等。通過上述措施，盡可能的修復(fù)已建成的人工水利設(shè)施對自然環(huán)境造成的破壞，恢復(fù)水體自我凈化、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候等功能，盡量減少擬建及在建項目、改擴建工程可能對環(huán)境的造成的不良影響，預(yù)防環(huán)境事故的發(fā)生，保證經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實際應(yīng)過程中，生態(tài)水利工程一改舊式水利工程的傳統(tǒng)，減少工程對自然河流的渠道化與非連續(xù)化，盡量少采用混凝土等人工制品作為河床和邊坡的材料，維持河流生態(tài)系統(tǒng)的相對開放，保證水生生物的棲息環(huán)境不發(fā)生根本性改變，從而維持水環(huán)境質(zhì)量狀況的相對穩(wěn)定，令水利設(shè)施既不降低其使用價值，也不破壞水體本身自有的狀態(tài)與功能。在技術(shù)上，生態(tài)水利工程將傳統(tǒng)的污染治理工藝與水利工程建沒有機的融合起來，同時大量吸收國外的豐富經(jīng)驗，并結(jié)合我圍的國情，最終形成了一套獨有的理論體系和實施策略，成為河流生態(tài)建設(shè)的主要手段之一，有效的保征了水利沒施的高經(jīng)濟報和低環(huán)境成本。
二、生態(tài)水利工程的設(shè)計原則
1．保證工程的經(jīng)濟性和安全性
生態(tài)水利工程是水利工程的一個分支，自然也要遵守水利工程中的設(shè)計原則，而確保工程的安全性是生態(tài)水利工程設(shè)計最根本的基礎(chǔ)。在設(shè)計過程中，要充分考慮到水對建筑物的侵蝕作用、對泥沙的搬運和堆積作用以及河道走勢的辯證規(guī)律等，只有確保了工程的耐久性、穩(wěn)定性和設(shè)施安全，才能保證建筑物的環(huán)境保護功能長久有效的運作。對于生態(tài)水利工程的經(jīng)濟合理性分析，應(yīng)該遵循資金投入最小、經(jīng)濟效益與生態(tài)效益最大化的原則。
2．保證水體內(nèi)部的環(huán)境多樣性
科學調(diào)查研究證明，一個地區(qū)非生物環(huán)境的多樣性可以影響其生物群落的多樣性。具體來、兌，就是一個地區(qū)的自然環(huán)境種類越多樣，當?shù)厣锏姆N類就越豐富，食物鏈組成越復(fù)雜，生態(tài)系統(tǒng)抵抗外界變化的能力就越強而如果水利設(shè)施使得水體內(nèi)部的環(huán)境趨于單一化，就會導(dǎo)致水生生物的種類減少、食物鏈結(jié)構(gòu)不斷簡單化、生態(tài)系統(tǒng)趨于單一化，從而導(dǎo)致水體抵抗外界干擾的能力降低，自凈能力下降，逐步喪失其原本的功能。所以在水利工程設(shè)計的過程中應(yīng)該對河流的遠期和近期水文情況進行了解，確定生態(tài)環(huán)境與生物種類的相關(guān)關(guān)系，對設(shè)計草案進行數(shù)學建模，分析其可行性，保征水利沒施能夠擁有足夠豐富的環(huán)境多樣性，把對環(huán)境的影響降至最低。
3．保證河流生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)功能
與傳統(tǒng)水利工程不同，生態(tài)水利工程在設(shè)計的時候要考慮到保護生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)功能，即維持生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。在這方面，人工構(gòu)筑物能夠起到的作用十分有限，而自然因素經(jīng)過長期自然選擇之后形成的生態(tài)圈卻能夠發(fā)揮良好的效果，岡此，在工程沒計時應(yīng)避免絕對化人為的力量，而將人為的力量與自然的影響相結(jié)合，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自組織、自設(shè)計功能．從自然界中選擇合適的物種，形成合力的結(jié)構(gòu)，這樣不僅能夠在生態(tài)系統(tǒng)的保護和恢復(fù)的方面取得良好收效，還能夠節(jié)約成本、降低工程造價。
4．保證河流生態(tài)系統(tǒng)的整體性不被破壞在以往的水利沒施建造過程中，水體常常彼分割為功能不同、相對封閉的小區(qū)域，割裂了水體的相互聯(lián)系，降低了水體內(nèi)不小環(huán)境之間物質(zhì)交換和能量交換的速度，破壞了河流生態(tài)系統(tǒng)的整體性和穩(wěn)定性。而生態(tài)水利工程設(shè)計則要充分掌握生態(tài)系統(tǒng)各要素之的相互作方式，盡可能的恢復(fù)水體的原始狀態(tài)，維持河流生態(tài)系統(tǒng)的整體性不被破壞，而不是單純的考慮河道水文系統(tǒng)的修復(fù)或修復(fù)河岸植被。
5．保征河流生態(tài)系統(tǒng)與水利設(shè)施問的反饋機制生態(tài)水利工程設(shè)汁是以成熟的河流生態(tài)系統(tǒng)為參照，利用生態(tài)學的理論和環(huán)境工程的技術(shù)，打造出一個健康的、可持續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)，令設(shè)施工人J部的自然岡素能夠在不需要人為干預(yù)的前提下自發(fā)進行活動，維持河流的水體質(zhì)最和生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。而這種自發(fā)活動的方向往往不是一的，這種不確定性使得生態(tài)水利工程沒汁呈一種“『曼幘調(diào)整”式的設(shè)計方法即，在設(shè)計執(zhí)行之后，依然要對水體的水環(huán)境狀況進行長期的監(jiān)測與評價，并根據(jù)評價結(jié)對壩目不斷進行調(diào)整與完善。
三、生態(tài)水利工程設(shè)計未來將面臨的問題
由于生態(tài)水利設(shè)汁不僅需要考慮生態(tài)_自標，也要保證水利設(shè)施的實用性，因而在保征水利沒施在經(jīng)濟凹報和環(huán)境成本之間取得合理平衡的過程中，生態(tài)水利工程的沒汁將要面對缺少恰當完備的評價標準、新的生態(tài)水利工程與原有水利設(shè)施如何協(xié)調(diào)等問題。但隨著科技的發(fā)展和經(jīng)驗的積累，這些問題必然會得到合理的解決。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 鄉(xiāng)村 建設(shè) 思考
中圖分類號：C171.4 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）09-0375-01
一、必須始終堅持生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略
要樹立正確的發(fā)展觀，把經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)有機地結(jié)合起來，做到既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護環(huán)境而放棄發(fā)展；既遵循自然規(guī)律合理開發(fā)，又按照經(jīng)濟規(guī)律搞好建設(shè)；既創(chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和生活質(zhì)量，又確保經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展，實現(xiàn)資源的有序高效利用，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展主線。
二、必須堅定不移發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟
加快經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，積極培育生態(tài)農(nóng)業(yè)，推動經(jīng)濟發(fā)展向生態(tài)親和型轉(zhuǎn)變，增長方式向資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)保型轉(zhuǎn)變。以萊州市為例：一是發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。以萊州市國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)為主平臺，加快發(fā)展高效生態(tài)的第一產(chǎn)業(yè)。綜合實施糧食豐產(chǎn)工程、千億斤糧食萊州田間工程、全國農(nóng)技推廣示范縣等項目，繼續(xù)實現(xiàn)糧食穩(wěn)產(chǎn)、增產(chǎn)。以萊州淺灘升級為國家級海洋生態(tài)特別保護區(qū)為契機，放流水產(chǎn)苗種，發(fā)展無公害養(yǎng)殖面積。圍繞食品安全、排放無公害的目標，規(guī)范升級畜禽養(yǎng)殖行業(yè)。二是發(fā)展生態(tài)工業(yè)。注重引進大型生態(tài)工業(yè)項目，增強支撐能力，替代落后產(chǎn)能，引領(lǐng)全市鄉(xiāng)村工業(yè)轉(zhuǎn)型升級。加大淘汰力度，堅決關(guān)停石材、廢舊塑料、輕燒鎂等破壞環(huán)境的小型加工企業(yè)。三是發(fā)展生態(tài)旅游。在沿海，以東海神廟和省級旅游度假區(qū)為主體，打造濱海旅游板塊。在山區(qū)，以云峰山生態(tài)文化旅游區(qū)、大基山頤和生態(tài)園、中華月季園為重點，打造環(huán)山旅游板塊。在鎮(zhèn)村，創(chuàng)建省級旅游強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游特色村。
三、必須持之以恒打造生態(tài)環(huán)境
以萊州為例：一是抓牢省級農(nóng)村環(huán)境連片整治，打造全省農(nóng)村環(huán)境連片整治示范市，實現(xiàn)農(nóng)村生活垃圾處理設(shè)施覆蓋所有村，生活污水處理覆蓋到所有鎮(zhèn)駐地和重點村，突破石材、鎂石歷史遺留問題整治、畜禽養(yǎng)殖污染整治、水源地污染整治。二是抓牢城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化運行。大力推進“戶保潔、村收集、鎮(zhèn)清運、市處理”的環(huán)衛(wèi)一體化運行，實行“全天候、全區(qū)域”的定時定點定路線管理。按照“市場化運作、公司化模式、精細化管理”的模式，逐步實施鎮(zhèn)街環(huán)衛(wèi)一體化運行由服務(wù)公司托管。開展建筑垃圾集中收集試點。堅持每年四次垃圾清底、每季度一次觀摩、每月一次暗訪，對運轉(zhuǎn)不暢鎮(zhèn)村，實行通報和約談。開展“衛(wèi)生街巷”、“衛(wèi)生家庭”創(chuàng)建，促進文明習慣養(yǎng)成。三是抓牢生態(tài)文明示范片建設(shè)。抓規(guī)劃，將生態(tài)文明示范片村莊規(guī)劃做成視頻，由專家組逐村評審?fù)ㄟ^。抓清底，在示范片村莊的進出環(huán)村路、大街小巷、房前屋后等重點位置，高標準開展“四大堆”清理。對清理后的空閑地，實施各具特色的綠化，有效防止“四大堆”反彈，保證了村內(nèi)環(huán)境的長潔久凈。抓亮化，對村莊路燈進行實物獎補，實現(xiàn)農(nóng)村亮化全覆蓋。抓建設(shè)，堅持規(guī)劃請群眾參與、清底請群眾動手、建設(shè)請群眾參與、質(zhì)量請群眾監(jiān)督、效果請群眾評議的原則，突出農(nóng)村韻味，堅持就地取材，保護遺跡遺存，弘揚和放大傳統(tǒng)文化影響力。四是抓牢生態(tài)環(huán)境改善工程。建設(shè)生態(tài)水系，高標準完成小農(nóng)水重點縣建設(shè)任務(wù)，構(gòu)筑生態(tài)林網(wǎng)，重點抓好“一區(qū)兩線四流域八水庫”水系造林綠化工程。打造生態(tài)路段，配套綠化、環(huán)衛(wèi)、排水等設(shè)施，高標建設(shè)示范路段。借助“全省村級公路網(wǎng)化示范縣”創(chuàng)建，實施村內(nèi)路、連村路硬化綠化工程，實現(xiàn)村村大街、連村路硬化綠化全覆蓋。
關(guān)鍵詞：氣象服務(wù)平臺；系統(tǒng)架構(gòu)；業(yè)務(wù)流程
中圖分類號：S165 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20161032042
引言
氣象服務(wù)平臺業(yè)務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)，要按照現(xiàn)代氣象業(yè)務(wù)體系建設(shè)和“多軌道、集約化、研究型、開放式”的總體要求，實現(xiàn)具有監(jiān)控功能的流程化管理、監(jiān)測預(yù)報分析更快速、氣象服務(wù)產(chǎn)品制作簡單高效、自動化能力更加穩(wěn)定。收集整理省市縣3級氣象數(shù)據(jù)資源；完整氣象服務(wù)信息機制，積極利用多種信息渠道，開展全過程、個性化、適應(yīng)多種新媒體的氣象服務(wù)，提高信息覆蓋范圍，擴大氣象服務(wù)區(qū)域，發(fā)掘氣象服務(wù)價值，調(diào)整服務(wù)分工和布局；強化組織管理和技術(shù)開發(fā)，使其達到服務(wù)現(xiàn)代化、專業(yè)化、規(guī)范化，進一步提高現(xiàn)代氣象服務(wù)的能力[1]。
1 氣象服務(wù)平臺的技術(shù)設(shè)計思路
平臺設(shè)計開發(fā)伊始便充分考慮整體系統(tǒng)的靈活要求。在業(yè)務(wù)流程監(jiān)管方面，需求單位可以根據(jù)自己的實際業(yè)務(wù)流程，個性化定制產(chǎn)品流程，并能實時檢查流程，進行必要的提醒；在數(shù)據(jù)分析方面，用戶可以自定義統(tǒng)計查詢，系統(tǒng)按照用戶的定義的結(jié)果，可以自動生成統(tǒng)計圖片、表格、文字等。系統(tǒng)設(shè)計重點強調(diào)安全性，然后突出數(shù)據(jù)資源的共通共享，且不能忽視數(shù)據(jù)信息的保護、監(jiān)控和隔離。根據(jù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)傳輸，制訂統(tǒng)一加密解密過程以及數(shù)據(jù)的有效性進行檢查，確保數(shù)據(jù)合法性；系統(tǒng)數(shù)據(jù)把省市縣需求單位區(qū)分成不相同的級別，將應(yīng)用數(shù)據(jù)信息的需求單位劃區(qū)成不同類型，達成不同類型需求單位對不同級別數(shù)據(jù)訪問的權(quán)限策略；對于用戶登錄以及其他一些業(yè)務(wù)操作，能夠?qū)崟r記錄日志，使得操作具有良好的可追溯性。制定設(shè)計方案時要采取目前先進的技術(shù)，系統(tǒng)各部分具有故障判別與還原和容錯能力，在安全系統(tǒng)建設(shè)、繁雜環(huán)節(jié)解決辦法和平臺轉(zhuǎn)換等各方面考慮要周全，有實際操作性，完成后的系統(tǒng)穩(wěn)定性和安全性高，進而把其他存在的風險降至最低。
2 氣象服務(wù)平臺總體流程結(jié)構(gòu)
通過整合氣象局相關(guān)的資源，將原先分散的氣象信息服務(wù)、氣候應(yīng)用服務(wù)、專業(yè)氣象服務(wù)等職能進行優(yōu)化整合，并以經(jīng)濟社會的需求為牽引，開展更有針對性、更精細化和更專業(yè)化的氣象服務(wù)，努力實現(xiàn)氣象服務(wù)業(yè)務(wù)現(xiàn)代化、專業(yè)化、規(guī)范化，進一步提升氣象服務(wù)信息覆蓋率和氣象服務(wù)公眾滿意度，達到公共氣象服務(wù)的目標。
2.1 ArcGIS Server系統(tǒng)設(shè)計架構(gòu)
ArcGIS Server系統(tǒng)架構(gòu)是在Web的企業(yè)級基礎(chǔ)上實現(xiàn)的GIS解決方案，它為建立和監(jiān)管以服務(wù)器為基礎(chǔ)的GIS應(yīng)用提供了一套高穩(wěn)定性和可靠性的框架，支持.NET和Java編程語言，包含一個Web應(yīng)用開發(fā)框架（ADF）和一個GIS Server。該框架是分布式系統(tǒng)，由分散在其他設(shè)備上的多個角色協(xié)同開展任務(wù)，ArcGIS搭建的WebGIS解決方案支持多種類型的客戶端，包括ArcGIS Desktop 、ArcGIS Engine Application、Web Browser等。
2.2 氣象服務(wù)產(chǎn)品制作功能
氣象服務(wù)模塊負責對公共氣象產(chǎn)品的制作、常用模板的管理，新模板的定義以及當前產(chǎn)品和歷史產(chǎn)品的制作查詢。幫助用戶方便快捷的實現(xiàn)公共氣象產(chǎn)品的制作、及查詢操作。產(chǎn)品制作前需要先建立對應(yīng)產(chǎn)品的產(chǎn)品模板（詳細功能見模板管理模塊說明），模板建立好后，開始公共氣象產(chǎn)品制作，制作包括對模板內(nèi)容進行編輯、修改、保存、入庫、途徑選擇等功能。其中入庫分為入本地產(chǎn)品庫和入省級數(shù)據(jù)庫（實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享）。對入庫目標及目標用戶可以在模板配制及支撐系統(tǒng)設(shè)置中進行添加修改。制作人員在制作產(chǎn)品時除可制作當天的氣象產(chǎn)品外還可以制作第2天及第3天的預(yù)報產(chǎn)品，根據(jù)用戶需要自行設(shè)置。整個制作過程流程化，通過定時制作提醒，系統(tǒng)到時自動向用戶發(fā)出聲音及短信的制作提醒，如果該模板到了定時制作的時間，但該時間內(nèi)氣象產(chǎn)品庫內(nèi)數(shù)據(jù)沒有更新、則會提示用戶是否等待該產(chǎn)品更新后再制作或從其它數(shù)據(jù)源導(dǎo)入，該提示也可在模板管理中設(shè)為默認，即產(chǎn)品庫更新后再提醒制作人員制作氣象服務(wù)產(chǎn)品。
2.3 決策氣象服務(wù)子系統(tǒng)
決策氣象服務(wù)系統(tǒng)是為各級黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)和決策部門指揮生產(chǎn)、組織防災(zāi)減災(zāi)，以及在氣候資源合理開發(fā)利用和環(huán)境保護等方面進行科學決策提供氣象信息。幫助領(lǐng)導(dǎo)和專家進行決策的工具，在大數(shù)據(jù)量的基礎(chǔ)上，對應(yīng)急預(yù)案進行智能分析與管理，通過氣象資料、災(zāi)情特點與專家知識相結(jié)合，建立的干旱、洪澇、火災(zāi)等多種危險源的危害評估模型和人員疏散、保障調(diào)度、醫(yī)療救助的方案模型，提供直觀形象的分析手段，通過基礎(chǔ)氣象信息系統(tǒng)、災(zāi)害預(yù)警系統(tǒng)和各類專業(yè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)集成提供完整的一體化數(shù)據(jù)源管理，為領(lǐng)導(dǎo)進行決策保障提供全面的信息支持。系統(tǒng)匯集了各類氣象實時探測、預(yù)報及服務(wù)信息，具有信息豐富、更新迅速、針對性強等特點。決策數(shù)據(jù)分析引擎完成常用的數(shù)據(jù)分析功能，提供了一些常用的計算模型和函數(shù)，用戶可以利用這些功能來構(gòu)建自己的數(shù)據(jù)分析模型，可以實現(xiàn)交互式完成，也可以批量進行。
2.4 應(yīng)急氣象服務(wù)子系統(tǒng)
氣象應(yīng)急服務(wù)系統(tǒng)為氣象局與各政府單位應(yīng)急處理機構(gòu)提供通信網(wǎng)絡(luò)支持和信息傳輸保障，把各單位的通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進一步集成，并把多種應(yīng)急服務(wù)數(shù)據(jù)在一套完善的信息化系統(tǒng)當中進行有效處理。信息上報、咨詢電話和災(zāi)害預(yù)警信息在氣象服務(wù)信息處理平臺進行。遇突發(fā)災(zāi)害天氣時，應(yīng)急服務(wù)平臺可實現(xiàn)為各部門統(tǒng)一指揮、協(xié)調(diào)多種信息處理的功能。應(yīng)急服務(wù)體系實現(xiàn)在協(xié)調(diào)通信網(wǎng)絡(luò)和綜合數(shù)據(jù)信息的條件下，統(tǒng)一指導(dǎo)相關(guān)單位有序開展應(yīng)急響應(yīng)工作。氣象服務(wù)系統(tǒng)是基于應(yīng)急指揮平臺并結(jié)合了氣象應(yīng)急特點進行開發(fā)，系統(tǒng)由預(yù)報預(yù)警業(yè)務(wù)與通信網(wǎng)絡(luò)組成。信息平臺由相關(guān)標準規(guī)范、數(shù)據(jù)資源、通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、應(yīng)用系統(tǒng)等構(gòu)成。
3 結(jié)語
建立高效的氣象服務(wù)平臺，是支持吉林省“一帶一路”重要舉措，該平臺建成后可進一步提高保護人民生命財產(chǎn)安全的能力，提升各行業(yè)防災(zāi)減災(zāi)的建設(shè)水平。氣象服務(wù)平臺建設(shè)符合當前對公共氣象服務(wù)和專業(yè)氣象服務(wù)的發(fā)展要求，是貫徹國家和省委省政府規(guī)劃的具體措施。氣象服務(wù)平臺建成后，將建立起穩(wěn)定、高效、權(quán)威氣象服務(wù)信息流程，具有充分利用各種信息資源，準確、及時地傳播氣象服務(wù)信息能力，為提升吉林省防災(zāi)減災(zāi)起到非常重要的作用。
Abstract:four-year undergraduate career guidance to students on the scientific design, and enhance their employability, entrepreneurship education is a productive step forward. Stage should focus on guiding students in the freshman interest in reinforcement learning, enhance the quality of sophomore stage focuses on consolidating and junior stages focus on strengthening professional development, pay attention to strengthen the senior stage of career prospects.
關(guān)鍵詞:就業(yè)創(chuàng)業(yè) 大學生 生涯設(shè)計 思想政治教育
Key words:employment and entrepreneurship college students career design ideological and political education
作者簡介:聶 智(1980-),男,湖南漣源人,湖南商學院講師,中南大學博士生.
加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向,指導(dǎo)大學生對本科四年的學習生涯進行科學設(shè)計,是促進大學生全面發(fā)展、成長成才的一項富有成效的前瞻性舉措。當前部分在校大學生忽視大學生涯設(shè)計,缺乏明晰的成才目標和動力,甚至存在得過且過、逃課厭學、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、學習生活作風散漫、學習動力不足等種種問題,嚴重影響了學生的成長成才和就業(yè)創(chuàng)業(yè)。因此,探索大學生涯設(shè)計中的就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向,加強對大學生涯設(shè)計的科學指導(dǎo),對于幫助學生增強科學規(guī)劃與自我管理意識,盡早明確并準確把握自身在大學四年中的學業(yè)目標和發(fā)展方向,積極儲備就業(yè)創(chuàng)業(yè)所必需的知識與能力,促進和保障自身的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地科學發(fā)展,意義重大。
對大部分學生而言,本科畢業(yè)后順利實現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、成長成才,是他們最強烈、最根本的愿望和要求。而要實現(xiàn)這一目標,首先必須解決好“定位”和“定向”問題。所謂“定位”,就是根據(jù)自身能力、素質(zhì)的實際情況和個性特征,明確大學階段的發(fā)展起點和基礎(chǔ);所謂“定向”,就是要適應(yīng)時代和社會的需要,按照高等學校的培養(yǎng)規(guī)格,科學設(shè)計自己的大學生涯,明確大學階段的發(fā)展方向和目標。為了幫助大學生解決好“定位”、“定向”問題,就必須將本科四年分為四年階段,整體貫穿科學的就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向。
一、大一階段――強化學習興趣
學生在高中階段,老師和家長給他們傳播的思想是:在高中多吃苦,上了大學就輕松了。因此,不少新生入學后思想就完全松懈下來,等到醒悟過來學業(yè)已經(jīng)亮起了紅燈;其中一部分同學再想爭取趕上卻已力不從心,于是只好隨波逐流,或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等不良誘惑,形成惡性循環(huán)。于是乎,到課堂、報告廳等場所接受理論灌輸?shù)臅r間就越來越少。而理論灌輸至今仍然是高校思想政治教育的主渠道,在國際國內(nèi)條件發(fā)生了巨大變化的今天,灌輸理論的原則非但沒有過時,而且對灌輸?shù)囊蟾吡恕Ｔ诖笠浑A段,教育的主要目標是進行“新起點、新理想、新希望”教育。要幫助新生盡快熟悉和適應(yīng)大學生活,開展個人特點、氣質(zhì)的評估,進行專業(yè)認知,了解專業(yè)成才目標和途徑,設(shè)計大學生涯,制定成才方案等。所以,大一新生一進校,學校就應(yīng)向?qū)W生灌輸現(xiàn)代就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念,幫助他們了解當前大學生就業(yè)的嚴峻形勢,提升學習、創(chuàng)新的緊迫感,自覺培養(yǎng)學習興趣。
為此,大一階段主要應(yīng)從以下幾個方面強化學生的學習興趣。一要幫助學生初步涉獵職業(yè)生涯規(guī)劃,開展自我評估和環(huán)境評估。自主擇業(yè)、雙向選擇的市場化就業(yè)機制需要大學生盡早開始正視自身的職業(yè)規(guī)劃問題。引導(dǎo)學生進行“職業(yè)規(guī)劃自我測評”,通過對自身性格、氣質(zhì)、興趣、特長、學識、交往與活動能力等方面的優(yōu)勢和不足的評估,實現(xiàn)對自我的正確認知,激發(fā)主體的自覺意識。二要組織大一新生和師兄師姐進行交流。新生通過交流可以了解校園生活和大學學習的特征,如自主學習、實踐鍛煉等;可以了解考級、考證、雙學位、輔修專業(yè)、實習、就業(yè)等信息。來自師兄師姐的建議和忠告比輔導(dǎo)員的獨家之言更有效果,而且高年級師兄師姐直接面對的就業(yè)壓力能夠在一定程度上觸動新生,促使他們珍惜時間、努力學習。三要創(chuàng)造條件幫助學生多接觸社會。可以根據(jù)院系的實際情況,從專業(yè)角度出發(fā),組織學生到實習基地或者相關(guān)行業(yè)的公司、企業(yè)參觀學習,給學生以實地感受和切身體驗,引導(dǎo)學生自覺將個人發(fā)展方向和社會需求緊密結(jié)合起來,激發(fā)更強的成長成才動力。
二、大二階段――強化素質(zhì)提升
大學生在大二階段的主要學習任務(wù)是強化基礎(chǔ)知識,初涉專業(yè)知識。因此,高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育在大二階段的主要任務(wù),應(yīng)在學習興趣培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,著力提高大學生的綜合素質(zhì),包括政治教養(yǎng)、道德教化、個性優(yōu)化、技能培養(yǎng)、心理素質(zhì)提升等諸多方面,為未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
為此,大二階段主要應(yīng)從以下幾個方面努力提升學生的綜合素質(zhì)。一要幫助學生進一步完善自身的職業(yè)生涯規(guī)劃,充分挖掘他們的內(nèi)在潛能,將過去尚處于抽象與朦朧狀態(tài)的理想和價值追求具體化,明確“我要做什么”,為以后就業(yè)創(chuàng)業(yè)找到合適的方向。二要倡導(dǎo)人文素質(zhì)和科學精神教育。人文素質(zhì)教育是將人類的優(yōu)秀文化成果轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在品質(zhì)的過程;科學精神教育是將唯實求真、開拓創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為人的意識和品格的過程。①高等教育的目的絕不僅僅是專業(yè)知識的傳授,培養(yǎng)人文素質(zhì)和科學精神不可或缺。三要引導(dǎo)學生積極參與學校各種活動,并創(chuàng)造其輪流擔任學生干部的條件,培養(yǎng)團體合作精神,提高學生的綜合素質(zhì)和能力。四要鼓勵學生嘗試社會兼職等實踐活動。應(yīng)輔導(dǎo)學生盡量將課余兼職和職業(yè)生涯規(guī)劃有機結(jié)合起來,甚至可以把初定的多個職業(yè)目標一一嘗試,在課余較長時間從事與自己未來職業(yè)有關(guān)的工作,將使學生在工作中增強實踐能力、適應(yīng)能力。
三、大三階段――強化專業(yè)發(fā)展
大三階段,學生已進入專業(yè)基礎(chǔ)知識強化和職業(yè)生涯理念深化階段。因此,高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育在大三階段的主要任務(wù)是結(jié)合專業(yè)加強就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育,要引導(dǎo)學生樹立專業(yè)發(fā)展思想,完善自己的成才規(guī)劃。要求他們既要充分把握專業(yè)的內(nèi)涵與外延,夯實專業(yè)基礎(chǔ),也要培養(yǎng)專業(yè)精神,提升專業(yè)素養(yǎng),學會從專業(yè)的視角去關(guān)注、審視社會動態(tài),學會以專業(yè)思維去思考、發(fā)現(xiàn)和解析問題。
為此,大三階段主要應(yīng)從以下幾個方面強化學生專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。一要指導(dǎo)學生進行職業(yè)規(guī)劃精確定位,開展“職業(yè)錨”命題作文活動。“職業(yè)錨”是指當一個人不得不做出選擇的時候,他無論如何都不會放棄的那些至關(guān)重要的東西或價值觀。職業(yè)生涯規(guī)劃是一個持續(xù)不斷的探索過程,每個人都在不斷變化的環(huán)境下逐步形成較為明晰的與職業(yè)有關(guān)的自我概念。②經(jīng)過前兩年的探索,大部分學生對此已有了基本的想法,輔導(dǎo)員可以要求學生寫下有關(guān)自己的“職業(yè)錨”,引導(dǎo)學生慎重確定職業(yè)規(guī)劃。二要鼓勵大三學生嘗試參加學校的招聘會,鼓勵他們制作個人簡歷,投遞給用人單位。讓學生提早一年真正參加一場招聘會能使其受益匪淺,他們能直觀感受到參加就業(yè)的龐大人群,目睹到競爭激烈的應(yīng)聘現(xiàn)狀,還能在現(xiàn)場觀察用人單位對學生的挑選,有利于學生對自己的將來有一個超前、理性的思考。三要組織各種就業(yè)創(chuàng)業(yè)專題講座、報告會。邀請企業(yè)界的成功人士、就業(yè)教育的專家、學者以及本校的成功就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)典型代表,進行專場的就業(yè)市場及形勢分析,幫助學生端正就業(yè)思想、擇業(yè)心態(tài),結(jié)合自身實際進行理性思考。
四、大四階段――強化事業(yè)前景
在大四階段,學生面臨專業(yè)知識的最后強化(畢業(yè)實習、撰寫畢業(yè)論文、學位論文答辯等)和求職的雙重任務(wù)。此時,學生刻不容緩地進入了思考謀求自身的就業(yè)和事業(yè)前景的時期。因此,高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育在大四階段的主要任務(wù)是強化事業(yè)前景導(dǎo)向,幫助學生對自己將來的人生有一個比較清晰的定位,要指導(dǎo)其正確進行前景抉擇,要揚長避短,各取所能,找工作的找工作、創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)、考研的考研,不能無所事事、坐等機緣。
為此,大四階段主要應(yīng)從以下幾個方面注重強化事業(yè)前景導(dǎo)向。一要要求學生對前三年的準備作一個總結(jié),首先檢驗自己已確立的職業(yè)目標是否明確,前三年的準備是否已經(jīng)充分,在此基礎(chǔ)上查漏補缺,并強化求職、創(chuàng)業(yè)技巧。二要針對學生在校最后學年的思想和心理特點開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)。引導(dǎo)畢業(yè)生將正確的世界觀、人生觀和價值觀融入到就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐中,利用各種途徑大力宣傳本校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的先進事跡,熟悉人講陌生事,陌生事影響熟悉人。三要開展大學生創(chuàng)業(yè)教育,宣傳和培養(yǎng)企業(yè)家精神,培育大學生的拼搏精神。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識,讓學生“想創(chuàng)”;培育創(chuàng)業(yè)精神,幫學生“敢創(chuàng)”;提高創(chuàng)業(yè)能力,使學生“能創(chuàng)”;豐富創(chuàng)業(yè)知識,教學生“善創(chuàng)”。四要加強學生的實踐能力,要求學生認真對待專業(yè)實習。把自己所學的理論知識運用于工作實踐之中,縮小課堂和社會的距離,豐富自己的工作經(jīng)驗。通過實習,可以使學生親身感受和體驗自身的長處和短處,借此對自己有一個客觀、公正的認識,從而調(diào)整心態(tài),有針對性地加強自身的學習和修養(yǎng),有效縮短進入社會的適應(yīng)期。
注釋:
華東師大葉瀾教授認為“動態(tài)生成就是指課堂中不能機械地按原先確定的一種思路教學，而應(yīng)根據(jù)學生學習的情況，由教師靈活地調(diào)整，生成新的超出原計劃的教學流程，使課堂處在動態(tài)和不斷生成的過程中，以滿足學生自主學習的要求。”
此種教學目的在于培養(yǎng)學生的自主學習、探究學習能力，培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神，培養(yǎng)學生的科學研究精神；使學生自然的將自主學習、探究學習、合作學習融會在一起；教師動態(tài)組織教學，實施彈性教學方案，通過恰當?shù)膭?chuàng)設(shè)問題情境，提出學習研究的問題，激發(fā)學生的學習興趣，引導(dǎo)學生進行自主探究學習。
因此我通過認真學習專家的講座和觀摩優(yōu)秀教師的教學展示，并在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，結(jié)合自己二十多年的教學實踐，列舉一個完整的關(guān)于初中思想品德課動態(tài)生成課程資源的教學案例。
【案例信息】
案例題目： 《人類文明的多樣性》（人民版九年級第一單元第一課第二框）
授課教師： 李安碧（貴州省晴隆縣中營職中，中學一級）
教材分析：這個知識點只是九年級第一課第二框之中的內(nèi)容，但我認為，要上好這個知識點是不容易的，它需要教師與學生、學生與學生之間在課堂上進行“思維碰撞，心靈碰撞，情感融合”的動態(tài)發(fā)展過程，才會出現(xiàn)許多意外的驚喜。
學情分析：九年級學生已經(jīng)具備了七、八年級和九年級一部分的知識能力，要上好這個知識點的內(nèi)容，可以通過教師與學生、學生與學生的交流和探究，展示自己知識與能力，從而提高教學效果。
教學目標：通過這些問題的設(shè)置讓學生了解、認識世界各國不同的文化和文明成果，認識和理解當今世界文明的多樣性。它們之間是相互學習、相互溝通、相互融合、相互共進的。從初中學生的實際出發(fā)，靈活運用和開發(fā)學生的生活資源、課堂生成資源、教材資源、課內(nèi)外資源等，從而構(gòu)建動態(tài)生成的初中思想政治課課堂。
課時：1課時
教學方式： 活動體驗、案例討論、情景分析、情感激發(fā)。
學法：在情景中感受、在體驗中認同、在合作探究中交流中提升。
教學重點：人類文明的多樣性
教學難點：怎樣對待民族文化和外來文化
教學手段：多媒體教學手段
技術(shù)準備：多媒體設(shè)備、PPT 課件
教學過程：
活動一：情景引入
師：課件展示圖片：中國的長城、日本的富士山、美國的籃球、巴西的足球、埃及的金字塔、法國的埃菲爾鐵塔（老師讓學生觀察后回答）
師：你們認為世界文化有什么體現(xiàn)方式？
生：（一部分）世界各國的語言不同
生：（一部分）世界各國的節(jié)日、飲食、節(jié)日、服飾、不同
生：（一部分）世界各國的、風俗習慣、家庭文化不同
生：（一部分）還有世界各國的有自己的標志性建筑和代表性人物
生：（一個）世界各國有優(yōu)秀的、燦爛的文化，但也有庸俗的、腐朽的文化。
生：（一個）反映世界各國不同的文化
生：（絕大多數(shù)）世界各國的文化豐富多彩、多種多樣
師：（小結(jié)）同學們回答得真好！這些圖片反映世界各國不同的文化，而且這些文化具有多樣性。
設(shè)計意圖：這個活動旨在引導(dǎo)學生觀察各國的代表性文化圖片，認識和理解世界各國文化的不同體現(xiàn)方式，從而知道人類文明具有多樣性的特征。
活動二：師生互動
師：課件展示：在我們所學的知識中，哪些來自外國的文明成果？
師：這一學習內(nèi)容，我們將以小品的形式展示，下面我先請主持人登場，大家歡迎，掌聲有請！（全班響起了掌聲）
主持人：同學們，老師把這個活動交給我（班長）和學習委員來主持，我們感到很榮幸，首先，我們請數(shù)學代表先登場，大家歡迎！（全班響起了掌聲）
數(shù)學代表：在我這科中的有阿拉伯數(shù)字、勾股定理、韋達定理與二次函數(shù)、笛卡爾坐標等。
主持人：數(shù)學代表答得真好！接著我們請出物理科代表，大家歡迎！（全班又響起了掌聲）
物理科代表：在我這科中，有歐姆定律和牛頓定律
主持人：不錯！下面，我們有請化學科代表.。（掌聲響起）
化學科代表：在我這科中有質(zhì)量守恒定律。
主持人：很好！我們請外語科代表（掌聲響起）
外語科代表：還有我們現(xiàn)在學習的英語課本。
主持人：對！我們請語文科代表登場（掌聲響起）
語文科代表：在我這科中有我們學習的外國作品。
主持人：答得漂亮！我們有請科技發(fā)明代表登場（全班響起了掌聲）
科技發(fā)明代表：在我這方面，如供給我們學習照明的電燈泡；國與國、人與人相互聯(lián)系的電報、電話等。（這時，有一個學生的手機突然叫起，教室里有些不和諧的聲音）
主持人：（把目光投向老師，沉默不語）
師（沒有批評學生，請主持人回座位，并提出一個問題）：同學們，我們在上節(jié)課學到的“千里眼、順風耳”，你們知道手機屬于哪方面？
生（一部分）：手機屬于順風耳
師：它屬于人類的文明成果嗎？
生（絕大多數(shù)）：屬于，而且是科技成果。
生（一個）：我建議老師和學生不能帶手機到教室，否則會影響上課。
師：這個同學說得對！手機只是我們現(xiàn)代的一種通信工具，但我們不要把它帶進教室，更不能出現(xiàn)叫聲，否則會干擾我們的教學秩序。我們必須嚴格按照學校的管理制度要求自己，包括我本人。（學生聽了老師的一席話，情緒已經(jīng)穩(wěn)定）
生（很愧疚）：老師，我保證今后不帶手機進教室了......
[關(guān)鍵詞]朱熹；生態(tài)哲學；海峽西岸經(jīng)濟區(qū)
[中圖分類號]B244.7 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2728(2009)09-0035-03
朱熹作為理學的集大成者，其生態(tài)哲學也就是包括社會生態(tài)與自然生態(tài)，是人與社會、自然和諧發(fā)展的整體的生態(tài)哲學。作為朱熹理學發(fā)源地的福建，曾深受其思想的影響。在海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的過程中，更應(yīng)當在朱熹生態(tài)哲學思想的指導(dǎo)下。逐步建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)政治，從更高、更寬的視野謀劃發(fā)展新思路、新空間，使福建成為中國經(jīng)濟的重要增長極、經(jīng)貿(mào)合作與科技文化交流重要地區(qū)和促進祖國統(tǒng)一的重要基地。
一、朱熹的生態(tài)哲學思想
中國傳統(tǒng)哲學是“生”的哲學。《易傳》曰：“天地之大德日生。”又曰：“生生之謂易。”生，就是草木生長，就是創(chuàng)造生命。中國古代哲學家認為，天地以“生”為道，“生”是宇宙的根本規(guī)律。因此，“生”就是“仁”，“生”就是善。朱熹綜合前人的學說，在《仁說》中，將這一“生”之哲學發(fā)揮到成熟形態(tài)。
朱熹在《仁說》中指出：天地以生物為心者，而人物之生，又各得夫天地之心以為心者。故語心之德，雖其意攝貫通無所備，然一言以蔽之，則日仁而已矣。請試論之。蓋天地之心，其德有四，日元亨利貞，而無所不統(tǒng)。其運行焉，則為春夏秋冬之序，而春生之氣無所不通。故人之為心，其德亦有四，日仁義禮智，而仁無所不包。其發(fā)用焉，則為愛恭宜別之情。而惻隱之心無所不貫。故論天地之心者，則日乾元、坤元，則四德之體用不待悉數(shù)而足。論人心之妙者，則月“仁，人心也”，則四德之體用亦不待遍舉而該。蓋仁之為道，乃天地萬物之心，即物而在，情之未發(fā)而此體已具，情之既發(fā)而其用不窮，誠能體而存之，則眾善之源、百行之本，莫不在是。由上可知朱熹論“仁”有兩層含義：
(一)“仁者。天地生物之心”。天地萬物生生不息，既是生的體現(xiàn)，也是仁的體現(xiàn)。朱熹認為“生底意思是仁”、“天地生這物時，便有個仁”、仁則“渾淪都是一個生意”。以“仁”說“生”，說明萬物的生氣、生理本身就是天地仁愛和善意的體現(xiàn)，實際上也就蘊涵著一個天地生物的目的。故朱熹說：“仁者，生之理，惟其運轉(zhuǎn)不息，故謂之心。”，“生理”不僅是氣流行化生的“條理”，而且還蘊涵著天地之仁心，蘊涵著天地生生不已之善的目的。“仁者，天地生物之心。”萬事萬物都源自于天地之仁心。朱熹說：“熹所謂仁者天地生物之心，而人物之所得以為心。此雖出于一時之臆見，然竊自謂正發(fā)明得天人無間斷處稍似精密。”《答何叔京》里他一再強調(diào)：“天地以此心普及萬物，人得之遂為人之心，物得之遂為物之心，草木禽獸得之遂為草木禽獸之心，只是一個天地之心爾。”在此，仁即生，生即仁，自然主義的“生”與倫理意義的“仁”在本質(zhì)上達到了有機統(tǒng)一。錢穆曾評論說：“朱子專就心之生處心之仁處著眼，至是而宇宙萬物乃得能為一體。當知從來儒家發(fā)揮仁字到此境界者，正惟朱子一人。”
(二)仁是“心之德”、“愛之理”。朱子在論人心之仁時，提出仁包“四端”、“四德”的命題。所謂“心之德”，是從心之“全德”而言的。心德有仁、義、禮、智四者。仁“偏言之”則指四德中之一德，“專言之”則統(tǒng)體只是一個全，其中包含了其他各德。人，只是一個仁心，此心可分為“四端”。其中，惻隱是“四端”的根本，它是一個警覺心，統(tǒng)攝其他三者。“本只是這惻隱，遇當辭遜則為辭遜，不安處便為羞惡，分別處便為是非；若無一個動底醒底在里面，便也不知羞惡，不知辭遜，不知是非。”這惻隱之心就是仁愛之心。仁是四德的根本，義禮智是仁之用。用“心之德”來詮釋“仁”，說明“仁”是心“未發(fā)時”已“白具”，“已發(fā)時”“其用不窮”。同時，朱熹又道：“仁只是個愛底道理。”“理是根，愛是苗。仁之愛，如糖之甜，醋之酸，愛是那滋味。”“不可便喚苗作根。然而這個功，卻是從根上來。”“仁是體，愛是用，又日愛之理，愛自仁出也。然亦不可離了愛去說仁。”“仁者愛之理”，只是愛之道理，猶言生之性，愛則是理之見于用者也。蓋仁，性也，性只是理而已。愛是情，情發(fā)于用。性者指其未發(fā)，故日“仁者愛之理”。情即已發(fā)，故日“愛者仁之用”。
經(jīng)過朱熹的發(fā)揮論證，仁不再僅僅是人所具有的惻隱之心，亦是天地之心；仁的境界不再僅僅是自我與他人境界，亦是主體與客體、小我與大我、人類與萬物相融的境界。朱熹將“仁”理解為“天地生物之心”，體現(xiàn)了仁的宇宙精神，將仁理解為“心之德”“愛之理”則體現(xiàn)了仁的主體精神。仁原本乃是人心之妙，眾善之源，但此源為一，其分則殊，此源一發(fā)，其用不窮，可及于人，可及于物，可及于天地宇宙，總之是“即物而在”。仁學經(jīng)過朱熹的發(fā)揮，將仁由原本為靜態(tài)視角的仁(一種道德境界和修養(yǎng)準則)推向靜態(tài)視角的仁與動態(tài)視角的仁(一種生機活力即生命力)合一的更高的層次，實現(xiàn)了真正的天人合一的境界。在朱熹那里，仁的“生生之德”超越了個體，超越了人類，充塞于宇宙，它代表了宇宙間普遍存在的一種“生意”、“生機”、“生氣”，它的本質(zhì)特征和基本德性就是“生”。
二、朱熹生態(tài)哲學思想與海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)
福建省委、省政府繼2002年提出建設(shè)生態(tài)省戰(zhàn)略以來，2004年初又提出了“努力建設(shè)對外開放、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面繁榮的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)”的新發(fā)展目標。然而，隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化和改革的深入，引發(fā)和生成、沉淀和積累的各種矛盾也充分暴露出來。尤其是當前正處于工業(yè)化快速發(fā)展時期，隨著經(jīng)濟總量的迅速增長，能源消費總量將急劇擴大；而且隨著污染的加劇，環(huán)境污染與破壞帶來的直接、間接經(jīng)濟損失和治理環(huán)境污染的費用也進一步加大，全省資源與環(huán)境壓力越來越大，能源瓶頸問題尤為突出。這就清楚地表明，海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的可持續(xù)發(fā)展正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。其人口、經(jīng)濟、社會和資源、環(huán)境之間已處于一種矛盾與沖突的不和諧狀態(tài)之中，尤其是資源消耗與環(huán)境污染問題已嚴重地影響著經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)行的可持續(xù)發(fā)展實踐及其結(jié)果說明，我們的可持續(xù)發(fā)展要領(lǐng)“并沒有根本突破現(xiàn)展觀的藩籬，即仍然把經(jīng)濟增長當作發(fā)展的必要條件”，我們追求的是西方以工業(yè)化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化道路，而且是一種趕超型的現(xiàn)代化，環(huán)境保護只不過是服務(wù)于現(xiàn)代化目標的工具而已，因而必然導(dǎo)致“邊發(fā)展，邊污染，邊發(fā)展，邊破壞”。如何在維護生態(tài)系統(tǒng)不再繼續(xù)惡化并且逐步好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，追求合理與適度的發(fā)展?這就要求必須在可持續(xù)發(fā)展觀念中輸入新的生態(tài)哲學觀，朱熹的生態(tài)哲學思想可視為這種新的生態(tài)觀的一種哲學表達。根據(jù)朱熹的生態(tài)哲學思想，我們發(fā)展的目標在
人與自然的關(guān)系上，應(yīng)該是以人與自然和諧共生、協(xié)同進化為根本方向，以維護自然生態(tài)過程，使其發(fā)揮正常的功能為先決前提，以既符合生態(tài)規(guī)律又能滿足人們健康的多樣化需求的生產(chǎn)技術(shù)方式為主要開發(fā)手段，并且還要以一系列的道德原則和規(guī)范來調(diào)節(jié)人們對待自然的行為。
(一)弘揚整體系統(tǒng)觀，建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)。建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)，需要全面推進經(jīng)濟、政治、文化及社會建設(shè)，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的有機統(tǒng)一，社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，朱熹的生態(tài)哲學思想提供了一種樸素的整體系統(tǒng)思想。盡管這種整體系統(tǒng)觀和現(xiàn)代的整體系統(tǒng)觀相比較要直觀和朦朧，但是，朱熹的生態(tài)思想正是一種將個人、世界、宇宙的諸多部分之間，建構(gòu)緊密的聯(lián)系性關(guān)系的一種思維方式。這種思維方式基本上認為在宇宙間的部分與部分之間，以及部分與全體之間是一種有機的而不是機械的關(guān)系，整個宇宙各個部分互相滲透，并且互為因果。朱熹說：“夫天地以生物為心者，而人物之生，又各得夫天地之心以為心者。”作為宇宙的“部分”的“人”，與作為“全體”的“萬物”有共同的本質(zhì)，天人合一。因此，就一方面觀之，從“人”(部分)就可以掌握“萬物”(全體)的本質(zhì)；另一方面，則“萬物”(全體)的特征也顯現(xiàn)在“部分”之中。于是，部分與全體就構(gòu)成交互感應(yīng)的關(guān)系。所以，宇宙中的部分與全體之間，是一種往返交互詮釋的循環(huán)過程。總之，朱熹的這種思想將宇宙理解為一個大的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的各個部分交互作用而構(gòu)成一個不可分割的整體。這是一種由思想體系聯(lián)系至各層面的思維方式，從宇宙論到心性論到社會政治論，都可以顯示整體性思維的傾向。當前生態(tài)危機的出現(xiàn)，正是由于人類將自然視為自己的對立面，忽視了人和自然界的整體性而產(chǎn)生的，而朱熹的這種思想則是要求運用整體的觀點去觀察思考事物。在新時期，我們將這種整體系統(tǒng)觀念加以升華、科學化，運用到實踐中去，對于建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)具有十分重要的意義。
