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第1篇

一、景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游的現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)的旅游去處包括陶瓷博物館、浮梁古縣衙、古窯、瑤里、中國(guó)瓷園等，以眾多景點(diǎn)為核心，景德鎮(zhèn)基本上形成了陶瓷民俗風(fēng)情游、陶瓷工藝流程游、陶瓷創(chuàng)意市集游、陶瓷古跡參觀游等線路。一年一度的瓷博會(huì)更是各地游客領(lǐng)略瓷都魅力的重要平臺(tái)。就目前來(lái)看，在眾多景德鎮(zhèn)旅游去處中，只有雕塑瓷廠是較為完善的，其中包括陶瓷店鋪、陶瓷集市、陶瓷工作室、餐飲區(qū)、住宿區(qū)等，而景德鎮(zhèn)其他的旅游景點(diǎn)則都是不夠完善的。

二、建國(guó)瓷廠的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

1.建國(guó)瓷廠的現(xiàn)狀分析。建國(guó)瓷廠的交通以及周?chē)h(huán)境較優(yōu)良，東接陶瓷大世界，西承御窯遺址公園，北鄰十大瓷廠博物館，與其他幾個(gè)景德鎮(zhèn)文化景點(diǎn)在地理位置上共同形成了陶瓷文化圈。早在幾年前，建國(guó)瓷廠已經(jīng)成為了一處陶瓷創(chuàng)意園，是現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的聚集地，在紅磚房?jī)?nèi)，大部分都是陶瓷藝術(shù)家的工作室、展廳，總的來(lái)說(shuō)，建國(guó)瓷廠是熱愛(ài)藝術(shù)、向往藝術(shù)的游客們值得一去的地方。

2.建國(guó)瓷廠的存在問(wèn)題分析。 從旅游業(yè)以及環(huán)境藝術(shù)兩個(gè)角度來(lái)看：（1）入口的標(biāo)志過(guò)于單調(diào)，設(shè)置在入口兩邊的墻面上，并未達(dá)到應(yīng)有的視覺(jué)效果，沒(méi)有彰顯出建國(guó)瓷廠的特色；（2）建國(guó)瓷廠后半部分的建筑和空間依然空置和廢氣，與建國(guó)瓷廠的藝術(shù)氣息不相符；（3）紅磚房的外部缺乏建筑景觀效果；（4）建國(guó)瓷廠的展廳以及店鋪多為高檔瓷器，種類單一，缺乏大眾化的中低端瓷器店鋪；（5）建國(guó)瓷廠內(nèi)部缺乏娛樂(lè)場(chǎng)所。目前調(diào)查來(lái)看，建國(guó)瓷廠內(nèi)部只有有一家餐廳，名為“藍(lán)莓”，以及一家咖啡店。

三、使建國(guó)瓷廠成為景德鎮(zhèn)的旅游基地的措施

（一）從環(huán)境藝術(shù)的角度進(jìn)行規(guī)劃與改造

（1）入口再設(shè)計(jì)。目前來(lái)看，建國(guó)瓷廠的入口較為單調(diào)、小氣，入口再設(shè)計(jì)應(yīng)突出重點(diǎn)：入口大門(mén)或標(biāo)識(shí)應(yīng)彰顯出建國(guó)瓷廠曾經(jīng)恢弘的歷史文化氣息。現(xiàn)如今的入口左側(cè)為“1949建國(guó)創(chuàng)意”一排大字，字體較為單調(diào)、離地面也十分之近，給人一種簡(jiǎn)陋之感。筆者認(rèn)為，建國(guó)瓷廠入口左側(cè)應(yīng)做成為一面歷史背景墻，利用陶瓷材料，表現(xiàn)出瓷板畫(huà)或者陶瓷浮雕，圖案則為建國(guó)瓷廠的發(fā)展史；應(yīng)表現(xiàn)出現(xiàn)如今建國(guó)瓷廠的現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)意陶瓷的特色。重點(diǎn)則是“創(chuàng)意”二字，創(chuàng)意雕塑或大型的裝置陶瓷藝術(shù)則是最好的選擇。（2）紅磚房外墻增設(shè)窗戶、綠化以及其他類裝飾。建國(guó)瓷廠的紅磚房?jī)?nèi)部都已形成不同風(fēng)格的工作室、展廳，而外墻，缺乏相應(yīng)的景觀效果。以建國(guó)瓷廠解曉明展廳為例，由解曉明教授親自設(shè)計(jì)的建筑外觀綠化，從環(huán)境藝術(shù)的角度來(lái)看，整體風(fēng)格與內(nèi)部相協(xié)調(diào)，不同植物的高矮搭配，綠色的植物配上紅色的墻面，十分美觀，極具藝術(shù)氣息。然而，除了增添綠化外，紅磚房的外觀設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家們可以多運(yùn)用陶瓷藝術(shù)，如組合類雕塑、或植物與陶瓷的搭配藝術(shù)等運(yùn)用，這也是增添工作室魅力以及吸引游客的必要手段。（3）停車(chē)場(chǎng)設(shè)計(jì)。利用陶瓷元素來(lái)打破停車(chē)場(chǎng)的單調(diào)性，例如用陶瓷材料做的雕塑或小品作為停車(chē)場(chǎng)標(biāo)識(shí)，使陶瓷文化魅力在建國(guó)瓷廠的每一個(gè)角落散發(fā)出光芒。（4）整體綠化。建國(guó)瓷廠的綠化非常欠缺，應(yīng)增添景觀綠化，而景觀效果的好差主要在于各類植物的選擇和配置，根據(jù)植物的季節(jié)性特點(diǎn)及不同植物的花期進(jìn)行層次配置，使花期交錯(cuò)，使得建國(guó)瓷廠“四季如春”。（5）公共設(shè)施的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。建國(guó)瓷廠內(nèi)的公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)集功能與陶瓷藝術(shù)審美為一體，陶瓷材料的垃圾桶、路燈、座椅等，是展現(xiàn)建國(guó)瓷廠深厚文化內(nèi)涵必不可少的細(xì)節(jié)。

（二）從經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)角度進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整

（1）增添其他類陶瓷展廳、店鋪。建國(guó)瓷廠應(yīng)添設(shè)多元化的陶瓷藝術(shù)店鋪，包括陶瓷紀(jì)念品店鋪、陶瓷首飾店鋪、陶瓷DIY體驗(yàn)館、特色陶瓷展廳等多類店鋪。政府應(yīng)實(shí)行招商引資的政策，不斷擴(kuò)張建國(guó)瓷廠內(nèi)的商業(yè)空間。（2）增添休閑餐飲娛樂(lè)區(qū)。除去陶瓷文化觀光場(chǎng)所，建國(guó)瓷廠應(yīng)多添設(shè)休閑餐飲區(qū)域，而此類店鋪則應(yīng)結(jié)合陶瓷文化元素，開(kāi)設(shè)成為陶瓷主題餐廳，陶瓷主題旅館等具有陶瓷文化氣息的休閑場(chǎng)所。（3）多做陶瓷文化活動(dòng)。每一個(gè)文化旅游景點(diǎn)都不單單是外在的、表面的熱鬧與繁華，而是由長(zhǎng)期的文化積淀而形成魅力。建國(guó)瓷廠的藝術(shù)家和手工藝者們應(yīng)抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，多做展覽等其他類陶瓷文化活動(dòng)，從文化內(nèi)涵上來(lái)增加建國(guó)瓷廠的競(jìng)爭(zhēng)力。

四、建國(guó)瓷廠規(guī)劃與改造的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義

第2篇

學(xué)術(shù)界對(duì)于“文化”這個(gè)概念的界定一直存在著爭(zhēng)議，所以作為文化眾多種類中的旅游文化這個(gè)概念的界定也一直存在爭(zhēng)論。本人從眾多知名學(xué)者和“大家”的觀點(diǎn)中主要總結(jié)出了以下觀點(diǎn)：其一，旅游文化是人類創(chuàng)造的與旅游活動(dòng)相關(guān)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。其二，旅游文化是旅游主體、旅游客體、旅游介體之間相互碰撞、相互影響所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果的綜合體。其三，旅游文化是一種既包含一般文化的內(nèi)涵，又融合了各種與旅游相關(guān)的構(gòu)成要素的特殊文化表現(xiàn)形式。綜上觀點(diǎn)，對(duì)于旅游文化的概念，它其實(shí)就是以一般文化的本質(zhì)為基礎(chǔ)，以旅游相關(guān)的要素為支撐，研究旅游主體、旅游客體、旅游介體三者在旅游活動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生作用的物質(zhì)文化和精神文化的綜合體。

二、旅游文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1、定位不當(dāng)

提起云臺(tái)山首先想到其山奇水秀的自然景觀，比如泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽等，但是卻鮮有人會(huì)提起其所包含的人文景點(diǎn)。導(dǎo)致這種結(jié)果的因素很多，但其中最重要的一個(gè)原因就是對(duì)云臺(tái)山景區(qū)“焦作山水”的定位不當(dāng)，其過(guò)度宣傳自然景觀而忽視其人文景點(diǎn)資源的開(kāi)發(fā)和宣傳，這就導(dǎo)致了云臺(tái)山景區(qū)呈現(xiàn)斷翼之鳥(niǎo)、獨(dú)輪之車(chē)般發(fā)展困境。運(yùn)用馬克思基本原理中聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，目前云臺(tái)山景區(qū)之所以面臨發(fā)展瓶頸，是與其發(fā)展戰(zhàn)略定位不當(dāng)緊密相關(guān)，要想在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行的社會(huì)大背景下謀求發(fā)展新道路，這就需要深挖景區(qū)所包含的文化特色，主打文化牌，加強(qiáng)其地區(qū)旅游景區(qū)的旅游文化建設(shè)迫在眉睫。

2、開(kāi)發(fā)力度不足

（1）人文景觀資源開(kāi)發(fā)力度不足。云臺(tái)山景區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的的人文旅游資源，包括漢獻(xiàn)帝避暑臺(tái)和陵基、“竹林七賢”的隱居故里、藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡、王維“遍插茱萸少一人”的詩(shī)詞以及一些道觀廟宇等，但是卻沒(méi)有得到足夠的開(kāi)發(fā)利用。（2）具有特色的紀(jì)念品開(kāi)發(fā)不足。焦作素有“太極故里”之稱，太極文化一直是焦作地區(qū)具有地方特色的文化，但是景區(qū)只有一處水上太極表演的活動(dòng)卻沒(méi)有任何帶有太極文化印記的紀(jì)念品；除此外，焦作還蘊(yùn)含著豐富的懷藥文化、瓷文化。對(duì)于景區(qū)內(nèi)關(guān)于四大懷藥即山藥、地黃、牛膝、的特產(chǎn)雖有銷(xiāo)售但是存在包裝粗陋、不上檔次等問(wèn)題；對(duì)于瓷文化，焦作具有悠久的絞胎瓷文化底蘊(yùn)，但是景區(qū)卻沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的絞胎瓷紀(jì)念品銷(xiāo)售展柜等平臺(tái)。

3、景區(qū)的管理體系不完善

云臺(tái)山景區(qū)在管理體系上存在著許多問(wèn)題，其主要表現(xiàn)在以下方面：第一，基礎(chǔ)設(shè)施不完備。景區(qū)存在著男女廁所分配不合理的問(wèn)題。每個(gè)景點(diǎn)的公共廁所都存在男廁所門(mén)前冷清，女廁所擁擠不堪，針對(duì)這一現(xiàn)象景區(qū)管理部門(mén)就沒(méi)能做好調(diào)查研究和規(guī)劃安排。第二，導(dǎo)游素質(zhì)有待提高。景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游在專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)方面參差不齊，個(gè)別導(dǎo)游存在服務(wù)態(tài)度惡劣，服務(wù)質(zhì)量、專業(yè)素養(yǎng)方面能力不足的情況。第三，景區(qū)部門(mén)存在倫理道德問(wèn)題。前不久冠生園前董事長(zhǎng)在云臺(tái)山景區(qū)旅游被落石砸中身亡的事件，云臺(tái)山景區(qū)管理局在事故發(fā)生后第一時(shí)間不是反思自身存在的安全管理漏洞等問(wèn)題，而是以景區(qū)猴子踢落石塊為借口來(lái)推脫責(zé)任。這一做法足以看出景區(qū)管理部門(mén)在服務(wù)態(tài)度、突發(fā)事件應(yīng)急方案等方面存在弊端。

4、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)峻

為打造精品旅游文化建設(shè)，生態(tài)環(huán)保問(wèn)題是個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。云臺(tái)山景區(qū)各景點(diǎn)隨處可以看到游客亂扔的垃圾污染物，這些垃圾已經(jīng)嚴(yán)重影響到了景區(qū)水源、景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)平衡；除此外，景區(qū)的自然景觀和人文景觀資源在開(kāi)發(fā)的過(guò)程帶來(lái)噪音污染、工業(yè)垃圾污染、粉塵等空氣污染，也對(duì)景區(qū)的野生動(dòng)植物帶來(lái)了極大地影響。馬克思曾說(shuō)：“那些現(xiàn)實(shí)的，有形的，站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人本來(lái)就是自然界。”[1]這說(shuō)明人本身就屬于自然的一部分，人如果破壞了自然界也就是毀滅了人類自己，因此我們?nèi)祟愒谥\求發(fā)展過(guò)程中要保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)人與自然的共生共榮。

三、云臺(tái)山旅游文化建設(shè)的舉措

1、把握“兩點(diǎn)論”、“重點(diǎn)論”，為景區(qū)發(fā)展定位

依據(jù)唯物辯證法中“兩點(diǎn)論”、“重點(diǎn)論”原理，事物發(fā)展都存在主要矛盾及次要矛盾、矛盾的主要方面及次要方面，這同樣適用于云臺(tái)山景區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略定位。景區(qū)要平衡好自然景觀和人文景點(diǎn)發(fā)展的地位，在發(fā)展自然景觀的同時(shí)也要充分重視其蘊(yùn)藏的人文景觀資源。與此同時(shí)，相比較自然景觀而言要高度重視人文資源的開(kāi)發(fā)力度、資金投入、宣傳力度等方面。針對(duì)當(dāng)前景區(qū)對(duì)人文旅游景點(diǎn)宣傳力度不足的情況，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)雜志、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告牌等媒體平臺(tái)的投資力度，聘請(qǐng)一些專家、名人對(duì)云臺(tái)山的人文歷史、名人軼事進(jìn)行宣傳報(bào)道。

2、加大開(kāi)發(fā)力度

（1）人文景觀資源。當(dāng)前社會(huì)游客選擇旅游活動(dòng)不再只為欣賞美景，而更多的是追求和探究旅游目的地所特有的文化底蘊(yùn)。云臺(tái)山景區(qū)雖存在許多歷史遺跡，但是存在開(kāi)發(fā)能力不足的困境，針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的問(wèn)題，依照具體問(wèn)題具體分析、一切從實(shí)際出發(fā)事實(shí)求是的方法論指導(dǎo)，在以保護(hù)歷史遺跡原貌的前提下，景區(qū)有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加大資金投入力度，運(yùn)用高科技進(jìn)行一系列挖掘、修復(fù)等開(kāi)發(fā)工作，充分開(kāi)發(fā)所擁有的特色文化資源，為打造量多、質(zhì)優(yōu)的精品旅游線路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）打造地方特色紀(jì)念品。“求新、求奇、求知、求樂(lè)”的旅游愿望，要求我們不斷推出更多更好的旅游產(chǎn)品。”[2]這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)，云臺(tái)山景區(qū)要抓住其太極文化、懷慶文化、瓷文化等地方特色文化，開(kāi)發(fā)出新穎、高附加值、工藝精湛、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的旅游紀(jì)念品。

3、健全云臺(tái)山景區(qū)的管理體系

旅游業(yè)作為一個(gè)服務(wù)性領(lǐng)域，游客至上的服務(wù)理念則是這個(gè)行業(yè)的最低準(zhǔn)則。針對(duì)云臺(tái)山景區(qū)在旅游文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的景區(qū)衛(wèi)生條件差、廁所數(shù)量設(shè)置不合理、導(dǎo)游素質(zhì)差等現(xiàn)象，云臺(tái)山景區(qū)的有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)高度重視，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入的調(diào)查研究，不斷完善健全云臺(tái)山景區(qū)管理體系。

4、全面貫徹“綠色”發(fā)展理念

黨的十報(bào)告提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[3]云臺(tái)山景區(qū)在旅游文化的建設(shè)中，對(duì)于其擁有的“綠色”自然資源在旅游文化建設(shè)過(guò)程中，要宣揚(yáng)其綠色文化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物植物，做到發(fā)展與保護(hù)兩者有機(jī)統(tǒng)一。這與指出的：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[4]的觀點(diǎn)具有內(nèi)在的一致性；景區(qū)對(duì)于其擁有的豐富人文資源，在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中也要貫徹“綠色”發(fā)展理念，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中堅(jiān)持做到“三低”即低污染、低消耗、低排放，盡量保持其獨(dú)有的純天然、無(wú)污染、原汁原味的歷史氣息；在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)方面，要始終秉承“創(chuàng)新”、“綠色”的理念，開(kāi)發(fā)出新穎、具有地方特色、環(huán)保節(jié)能的紀(jì)念品，比如手繪景區(qū)景點(diǎn)的明信片、包裝高大上的焦作特產(chǎn)、具有太極文化底蘊(yùn)的紙扇和精品教程光盤(pán)、DIY的絞胎瓷等。

5、傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化齊頭并進(jìn)

指出，“加快發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，必須堅(jiān)持創(chuàng)新與繼承相統(tǒng)一，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷求新、求變、求精，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化和民族精神。”[5]云臺(tái)山旅游文化建設(shè)也不能例外。對(duì)于云臺(tái)山景區(qū)所特有的歷史文化遺址、遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等在做好開(kāi)發(fā)保護(hù)的同時(shí)，要宣揚(yáng)其獨(dú)特的歷史文化，保留其獨(dú)特的文化特色。這樣既有利于傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能增加云臺(tái)山景區(qū)的文化內(nèi)涵以及拉動(dòng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此外，要加大旅游文化創(chuàng)新力度，開(kāi)發(fā)符合時(shí)代的、新型的旅游文化景點(diǎn)以及旅游文化形式。結(jié)合云臺(tái)山景區(qū)擁有豐富神話傳說(shuō)的實(shí)際，可以發(fā)展其旅游附會(huì)文化，這樣做既能夠增加云臺(tái)山景區(qū)的神秘色彩和人文魅力，更符合游客對(duì)真、善、美的追求。

四、小結(jié)

面對(duì)當(dāng)前已進(jìn)入的大眾旅游時(shí)代，而旅游業(yè)之間卻競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)，為了謀求旅游業(yè)的發(fā)展，作為旅游靈魂的“文化”就要被放在旅游業(yè)發(fā)展中的重要位置，為此兼有“文化”和“旅游”共生共榮關(guān)系的旅游文化建設(shè)就成了當(dāng)前突破困境的契機(jī)。雖然本文是以焦作云臺(tái)山這個(gè)地區(qū)景點(diǎn)為切入點(diǎn)，但是云臺(tái)山景區(qū)在旅游文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、面臨的困境，卻對(duì)整個(gè)中原地區(qū)乃至全國(guó)各個(gè)旅游景區(qū)旅游文化的建設(shè)具有一定的教訓(xùn)和借鑒意義。

作者:朱迪迪 單位:河南理工大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1979.99.

[2][5].之江心語(yǔ)[M].浙江：浙江人民出版社，2013.75.74.

第3篇

關(guān)鍵詞:國(guó)際旅游島;旅游文化;文化資源;戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào):F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9031(2010)09-0070-03DOI:10.3969/j.issn.1003-9031.2010.09.16

一、海南旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略定位及文化軟實(shí)力發(fā)展對(duì)海南旅游業(yè)的助推作用

國(guó)家在全面分析解決影響海南省發(fā)展的深層次問(wèn)題的基礎(chǔ)上,對(duì)海南省的區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型作出了科學(xué)判斷,把海南省定位在國(guó)際旅游島這一戰(zhàn)略高度上,其深層次的目的即是在當(dāng)前我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的大背景下,通過(guò)“海南發(fā)展模式”對(duì)全國(guó)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式起到一個(gè)重要示范作用。《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》提出海南“形成以旅游業(yè)為龍頭、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的特色經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);著力提高旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量,打造具有海南特色、達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的旅游產(chǎn)業(yè)體系;逐步將海南建設(shè)成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化魅力獨(dú)特、社會(huì)文明祥和的開(kāi)放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島”的目標(biāo)。對(duì)海南旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略定位是“把海南打造成我國(guó)旅游業(yè)改革創(chuàng)新的試驗(yàn)區(qū)、世界一流的海島休閑度假旅游目的地、全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和文化交流的重要平臺(tái)以及南海資源開(kāi)發(fā)和服務(wù)基地”。

建設(shè)國(guó)際旅游島為海南省文化軟實(shí)力發(fā)展提供了新的平臺(tái)。“所謂軟實(shí)力,是指一個(gè)國(guó)家的文化、核心價(jià)值、社會(huì)制度、民族特性等要素蘊(yùn)藏的力量資源及其內(nèi)化為國(guó)家行為、國(guó)家政策戰(zhàn)略所產(chǎn)生的影響力、同化力和規(guī)制力”[1]。旅游活動(dòng)從本質(zhì)上而言是一種文化活動(dòng),文化滲透在現(xiàn)代旅游活動(dòng)的主體、客體和中介因素的各個(gè)方面,而“旅游文化實(shí)質(zhì)上是由客源文化、東道文化和服務(wù)文化三種文化綜合而成的,是在旅游活動(dòng)和為旅游活動(dòng)提供服務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生的,其定義是以旅游活動(dòng)為核心而形成的文化現(xiàn)象和文化關(guān)系的總和”[2]。海南省委、省政府出臺(tái)的《關(guān)于加快推進(jìn)國(guó)際旅游島建設(shè)的意見(jiàn)》中,對(duì)未來(lái)的國(guó)際旅游島要求為旅游國(guó)際化程度高、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化魅力獨(dú)特、社會(huì)文明祥和,其中的每一項(xiàng)都與文化軟實(shí)力密切相關(guān),特別是“文化魅力獨(dú)特、社會(huì)文明祥和”更是直接指向了文化軟實(shí)力的主題。國(guó)際旅游島建設(shè)的目標(biāo)是發(fā)展以旅游為龍頭的現(xiàn)代服務(wù)業(yè),因此,為旅游注入文化因子是當(dāng)前提升海南旅游業(yè)發(fā)展的必要前提。旅游文化軟實(shí)力發(fā)展對(duì)海南旅游業(yè)發(fā)展具有決定性意義,加強(qiáng)旅游文化發(fā)展研究,將有利于推進(jìn)海南旅游業(yè)和國(guó)際旅游島建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、海南省旅游文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的矛盾

(一)海南省旅游文化建設(shè)的現(xiàn)狀

海南省旅游文化具有鮮明的島域文化特色。從文化地理學(xué)的角度區(qū)看,海南省已經(jīng)形成了瓊北、瓊南、瓊東、瓊西、瓊中五大旅游文化區(qū),分別以海口、三亞、瓊海、儋州、五指山為中心。從文化形態(tài)的角度去看,中原文化、閩粵文化、百越文化、阿拉伯文化、南洋文化、流放文化、移民文化、海島邊疆文化、海島生態(tài)文化等多種文化相互交匯,豐富多彩。黎族文化、漢族文化、回族文化、苗族文化、紅色文化等民族文化相互影響,相互滲透。海南的黎族歷史文化遺產(chǎn)在海南具有標(biāo)志性意義,其最為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)是黎錦。2009年10月,黎錦被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(二)海南省旅游文化建設(shè)存在的矛盾分析

1.良好的歷史文化資源與旅游文化資源保護(hù)不力的矛盾。海南省具有豐富的歷史和民族文化寶藏。從漢代以來(lái),中原主體文化和海島邊陲文化在海南島相互作用、相互影響、交相輝映,產(chǎn)生出多種多樣的旅游文化資源,但目前游客來(lái)到海南島享受到的具有獨(dú)特性、趣味性和有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品并不多,一些珍貴的文化資源由于保護(hù)不力正在逐漸衰落。如黎族文化資源是海南本土文化的精髓所在,現(xiàn)如今黎錦藝術(shù)發(fā)展舉步維艱。傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)設(shè)計(jì)技藝在流失,歷史上黎族地區(qū)出產(chǎn)的藤器、黎錦、黎單、黎幕、龍被等精美的手工藝品深受人們喜愛(ài),而現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品由于缺乏特色、技藝已被市場(chǎng)所冷落。

2.旅游文化資源亟待挖掘研究與政府投入支持不夠的矛盾。海南省一度強(qiáng)調(diào)以工業(yè)作為主導(dǎo),旅游業(yè)僅作為第三產(chǎn)業(yè)的龍頭,產(chǎn)業(yè)單一,制造業(yè)不發(fā)達(dá),導(dǎo)致財(cái)富積累太慢,經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模太小,政府財(cái)力薄弱,難以為挖掘和發(fā)展旅游文化提供硬實(shí)力支撐。要發(fā)展海南旅游業(yè),就必須對(duì)海南省的各種文化現(xiàn)象、文化脈絡(luò)進(jìn)行深入的挖掘和研究,但目前很多研究還剛剛起步,且投入不夠。在旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展和緩慢的海南文化歷史研究整理的博弈中,最終使旅游文化產(chǎn)業(yè)的文化含量和文化品位達(dá)不到理想目標(biāo)。再加上政策扶持不力、管理秩序混亂、旅游服務(wù)的口碑不佳、缺少文化包裝和有效宣傳等原因,最終導(dǎo)致海南旅游業(yè)發(fā)展滯后。

3.旅游文化建設(shè)的高品味要求與人才素質(zhì)不高的矛盾。專業(yè)人才的規(guī)模和質(zhì)量是現(xiàn)代旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心因素,人才在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中起著關(guān)鍵性的作用。海南現(xiàn)代旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展急需創(chuàng)新型人才的加盟。海南省目前的人才無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都難以適應(yīng)海南發(fā)展旅游文化和建設(shè)國(guó)際旅游島的需求。人才的積累和集聚是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,這不僅是一個(gè)教育培訓(xùn)和移民政策的問(wèn)題,還牽涉到人力資本開(kāi)發(fā)和管理、用人制度、激勵(lì)機(jī)制等。適合人才物質(zhì)和精神文化需要的、時(shí)尚的、富有情調(diào)的生活軟環(huán)境也是必不可少的。

4.旅游文化超前發(fā)展和市場(chǎng)需求拉動(dòng)不足的矛盾。旅游市場(chǎng)的充分需求是促進(jìn)旅游文化發(fā)展的重要因素。沒(méi)有強(qiáng)力的市場(chǎng)需求拉動(dòng),旅游文化要素就不會(huì)充分發(fā)育和成長(zhǎng),這又與創(chuàng)新文化研究、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型密不可分。由于缺乏文化創(chuàng)新意識(shí),海南省旅游業(yè)一直缺乏創(chuàng)新,未開(kāi)發(fā)新旅游項(xiàng)目以吸引游客。自建省以來(lái),海南省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面作出了一些有益的探索,但存在的問(wèn)題依然嚴(yán)峻:“產(chǎn)值總量太小,不成氣候;管理體制陳舊,體制改革滯后;市場(chǎng)主體發(fā)育不良,產(chǎn)業(yè)開(kāi)放程度不高,市場(chǎng)化程度較低;文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施差,投資環(huán)境不盡人意”[3]。這種狀況與全國(guó)掀起的文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新浪潮相比,顯然是不相適應(yīng)的。

三、海南旅游文化發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型策略分析

(一)構(gòu)建海南旅游文化區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略

目前,國(guó)際旅游島建設(shè)尚處于起步階段,建設(shè)重點(diǎn)在海岸沿線和東部,如何實(shí)現(xiàn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和中部崛起戰(zhàn)略是海南旅游首先要考慮的戰(zhàn)略問(wèn)題,也是真正建成國(guó)際旅游島的難點(diǎn)所在。按照海南省政府設(shè)計(jì)的“南北帶動(dòng),兩翼推進(jìn),發(fā)展周邊,扶持中間”的藍(lán)圖,實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略,全省東西南北中實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng),打造共同發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局,可為海南島旅游文化業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)后盾。當(dāng)前,就旅游業(yè)發(fā)展而言,應(yīng)借助北部灣戰(zhàn)略推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā),盡快推進(jìn)海灣的西岸整體開(kāi)發(fā),跟雷州半島、廣西省加強(qiáng)區(qū)域合作,打造海南省西線旅游。在中部打造成國(guó)家公園,充分發(fā)揮熱帶雨林等生態(tài)優(yōu)勢(shì),全面整合資源,建設(shè)成為在世界上具有高度吸引力的國(guó)家公園。以東中西三條南北走向的交通主通道為主軸,形成南起三亞市北至海口市,經(jīng)陵水縣、萬(wàn)寧市、瓊海市、文昌市的東部椰樹(shù)海岸;經(jīng)樂(lè)東縣、東方市、昌江縣、儋州市、臨高縣、澄邁縣的西部金色海岸;經(jīng)保亭縣、五指山市、白沙縣、瓊中縣、屯昌縣、定安縣的中部原生態(tài)旅游帶,形成東中西并舉、山海互補(bǔ)的旅游文化新格局。壯大以三亞市為中心的瓊南旅游灣、以海口市為中心的瓊北旅游圈、以儋州市為中心的瓊西旅游帶、以瓊海市為中心的瓊東旅游區(qū)和以五指山市為中心的瓊中旅游區(qū)五大旅游板塊。建立“大旅游島”概念,以五大旅游經(jīng)濟(jì)功能區(qū)作為經(jīng)濟(jì)一體化、社會(huì)一體化、行政一體化制度建設(shè)的平臺(tái)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。“通過(guò)國(guó)際旅游島建設(shè)與城鄉(xiāng)一體化的緊密結(jié)合,打破與此不相適應(yīng)的行政壁壘,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源利用最大化”[4]。在更大范圍整合、優(yōu)化城鄉(xiāng)旅游文化資源配置,統(tǒng)一戶籍制度,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力自由流動(dòng),最終趨向是全省城鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展水平與中心城市趨同。

(二)發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)資源優(yōu)勢(shì),推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和旅游的綜合改革

海南省著名的歷史文化名鎮(zhèn)大都保留著大量的歷史文化遺存,包括物質(zhì)文化和精神文化,構(gòu)成了海南城鎮(zhèn)的歷史。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)借國(guó)際旅游島建設(shè)政策東風(fēng),在全國(guó)率先推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和旅游的綜合改革,按照“大區(qū)小鎮(zhèn)、大城小村”的思路,將具有獨(dú)特的旅游、文化、生態(tài)等資源的鎮(zhèn)、村打造成一批各具特色的鄉(xiāng)村旅游度假群落、專業(yè)化旅游城市和國(guó)際化休閑旅游度假區(qū)。以海口省為例,海口市有諸如白玉蟾、丘浚、海瑞等海南歷史名人,擁有騎樓、海瑞墓、五公祠等眾多的文物古跡、近現(xiàn)代紀(jì)念建筑物、歷史文化街區(qū),國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位60多處,具有很高的人文歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。2010年6月,海口市已經(jīng)確定首批六個(gè)旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)和兩個(gè)特色村莊。在“六鎮(zhèn)兩村”的規(guī)劃中充分體現(xiàn)了保護(hù)與節(jié)約的協(xié)調(diào),綠地與景觀規(guī)劃的統(tǒng)一,同時(shí)體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和村莊特色風(fēng)貌的保護(hù)相結(jié)合,這也將是未來(lái)整個(gè)海南生態(tài)旅游文化建設(shè)的趨勢(shì)之一。

(三)提升品位,不斷推進(jìn)旅游產(chǎn)品走向?qū)I(yè)化

伴隨改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國(guó)旅游業(yè)從觀光旅游迅速向休閑度假游時(shí)代過(guò)渡。旅游消費(fèi)取向的變化導(dǎo)致旅游行為方式的徹底改變。海南島是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的“生態(tài)島”、“健康島”、“長(zhǎng)壽島”“歡樂(lè)島”、“陽(yáng)光島”,得天獨(dú)厚的自然景觀和人文景觀相結(jié)合而衍生出海南省優(yōu)質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境,為發(fā)展海南島文化休閑與養(yǎng)生游提供了極為良好的條件。當(dāng)前,急需對(duì)海南省文化休閑旅游市場(chǎng)和旅游文化產(chǎn)品進(jìn)一步細(xì)化,推出不同群體需求的細(xì)分市場(chǎng)和專項(xiàng)旅游文化產(chǎn)品。需對(duì)其原有旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,尤其是景觀資源一般的觀光型景區(qū)需進(jìn)行產(chǎn)品文化休閑化改造,進(jìn)行二次開(kāi)發(fā),在醫(yī)療、養(yǎng)生、保健、康體、休閑娛樂(lè)等項(xiàng)目上進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā),使海南旅游從景區(qū)旅游向休閑度假養(yǎng)生旅游轉(zhuǎn)換,盡可能拉長(zhǎng)游客在島的旅游時(shí)間,避免一次性旅游消費(fèi)。應(yīng)注重文化和旅游的結(jié)合,既重視發(fā)展國(guó)際旅游島的旅游業(yè),也重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不斷提升國(guó)際旅游島文化品位。

(四)加大文化建設(shè)的投入,創(chuàng)新機(jī)制與體制

海南省政府應(yīng)在以下幾個(gè)方面發(fā)揮作用:一是發(fā)揮政府在海南省旅游文化開(kāi)發(fā)中的主導(dǎo)、協(xié)調(diào)功能,加大對(duì)資源整合、區(qū)域旅游合作的力度,將旅游產(chǎn)業(yè)各要素以及社會(huì)服務(wù)要素更好協(xié)調(diào)起來(lái),打造新型旅游服務(wù)體系;二是應(yīng)加大對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度,旅游職業(yè)教育的辦學(xué)、培訓(xùn),以及中外合作辦學(xué)方面應(yīng)給予支持;三是應(yīng)加快海南省旅游機(jī)制與體制創(chuàng)新,學(xué)習(xí)香港、新加坡等旅游發(fā)達(dá)地區(qū)的管理經(jīng)驗(yàn)和管理模式,加強(qiáng)海南省旅游行政管理部門(mén)的宏觀協(xié)調(diào)能力和政策調(diào)研制定的水平,充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、行業(yè)聯(lián)合會(huì)的自律和監(jiān)管作用;四是應(yīng)從財(cái)力、政策和人才上對(duì)海南歷史文化的研究、整理和挖掘給予大力的支持和幫助;五是加大海南文化及旅游市場(chǎng)的開(kāi)放力度,引入新的旅游文化產(chǎn)品。政府有關(guān)文化和體育部門(mén)應(yīng)在引進(jìn)有國(guó)際影響力的文化、體育和演藝活動(dòng)上應(yīng)給予更寬松的政策、經(jīng)費(fèi)支持。

(五)深度整理、挖掘本土旅游文化資源

應(yīng)盡快建立“海南民族歷史文化與海南旅游發(fā)展”的研究機(jī)構(gòu),把海南豐厚的人文資源和美麗的自然風(fēng)光和諧地結(jié)合起來(lái),為高水平發(fā)展海南的旅游業(yè)服務(wù)。組織對(duì)海南歷史文化代表人物及著作的研討活動(dòng),開(kāi)展對(duì)海南黎族、苗族文化、古人類文化遺址如落筆洞等文化遺址的研討活動(dòng),認(rèn)識(shí)海南地域文化和民族旅游文化的文化個(gè)性,探討自然和人文旅游資源的審美價(jià)值。發(fā)掘海南的海洋文化,如儋州古鹽場(chǎng)文化風(fēng)貌、臨高漁歌、海神崇拜等與海洋有關(guān)的傳統(tǒng)民俗文化,拓展海南省區(qū)域文化的空間,豐富海南省區(qū)域文化的內(nèi)涵,為海南省區(qū)域文化的發(fā)展和創(chuàng)新帶來(lái)新的活力。

(六)善于對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝和有效宣傳展示

從本質(zhì)上講,游客主要消費(fèi)的是文化,文化是游客的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。但大眾游客往往只能感知到文化的一些表層元素,諸如景區(qū)導(dǎo)游的解說(shuō)、雕刻、題字、繪畫(huà)、景區(qū)周?chē)哂斜镜靥厣穆糜萎a(chǎn)品等。文化元素在旅游活動(dòng)中非常重要,但只有經(jīng)過(guò)充分解說(shuō)與合理展示讓游客真正感受到的文化,才能發(fā)揮文化的“靈魂”作用。文化力量已成為海南旅游業(yè)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源,海南島的自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)為休閑度假養(yǎng)生游提供了天然的資源,海南省政府更應(yīng)注重對(duì)文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝與有效宣傳展示,這樣才會(huì)使海南旅游文化具有絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

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第4篇

（一）摩梭人賴以生存的自然環(huán)境遭受?chē)?yán)重威脅在旅游業(yè)快速發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，瀘沽湖地區(qū)的生態(tài)環(huán)境正遭受著前所未有的威脅。由于地處高原腹地，特殊的地理位置使瀘沽湖生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)抵御干擾能力低，恢復(fù)能力差。據(jù)調(diào)查，目前瀘沽湖水體已遭到不同程度的污染，湖泊的生物多樣性也受到一定影響。旅游開(kāi)發(fā)勢(shì)必打破人口數(shù)量與自然承載力之間的平衡。大量游客的涌入致使生活垃圾增多，由于旅游規(guī)劃跟不上，整個(gè)湖區(qū)沒(méi)有建立統(tǒng)一的垃圾收集和處理地，污水直接排到湖中。因游客的增加而大量砍伐用于建房、篝火晚會(huì)使當(dāng)?shù)氐纳搅殖霈F(xiàn)了一定程度的荒蕪。瀘沽湖地區(qū)人與自然和諧發(fā)展的狀態(tài)由于不當(dāng)?shù)穆糜伍_(kāi)發(fā)而被打破。

（二）文化沖突導(dǎo)致摩梭人和諧社會(huì)破壞東道主和游客之間的矛盾本質(zhì)上是由不同文化引發(fā)的矛盾。在短短的十余年間，各種文化形態(tài)隨著旅游業(yè)的發(fā)展蜂擁而至，一時(shí)間使原本擁有自己傳統(tǒng)文化的摩梭人不知該如何應(yīng)對(duì)。文化矛盾如果不調(diào)解好必然導(dǎo)致摩梭人和諧社會(huì)被打破。首先，多民族扮演的民族雜居狀態(tài)以及游客帶來(lái)的異域文化使父系文化對(duì)摩梭母系文化由過(guò)去的包圍態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥臐B透態(tài)勢(shì)。這樣的結(jié)果導(dǎo)致母系家庭小型化，小家庭逐步增多,婦女在家庭中的傳統(tǒng)地位下降，傳統(tǒng)走婚習(xí)俗轉(zhuǎn)變?yōu)榕渑贾苹驅(qū)Ｅ甲呋椤Ｆ浯危λ笕藗鹘y(tǒng)文化變質(zhì)。為單純追逐經(jīng)濟(jì)效益，摩梭傳統(tǒng)文化被包裝成為商品化的各種表演。這種純“商品化”將對(duì)摩梭文化帶來(lái)破壞，民族文化無(wú)法得到恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和傳承。再者，異化的“摩梭”民居拔地而起，也使摩梭人的傳統(tǒng)民居文化得不到應(yīng)有的詮釋。最后，摩梭人對(duì)其他外來(lái)文化的入侵表示直接的不滿。

二、瀘沽湖旅游文化對(duì)摩梭人和諧社會(huì)的作用

旅游文化是人類總體文化中的一種門(mén)類文化。在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，做好旅游文化的建設(shè)工作，發(fā)揮旅游文化的積極能動(dòng)性對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)睾椭C社會(huì)構(gòu)建具有重要意義。旅游文化建設(shè)就是在原有成就的基礎(chǔ)上，對(duì)旅游文化進(jìn)行更新、升級(jí)，使之朝著正確的方向發(fā)展、壯大，成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新的文化。具體而言，瀘沽湖旅游文化建設(shè)對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笕撕椭C社會(huì)構(gòu)建的作用如下：

（一）增強(qiáng)旅游者素質(zhì)，提高旅游體驗(yàn)質(zhì)量和水平社會(huì)的和諧往往與一個(gè)民族的文化素質(zhì)密切相關(guān)，較高的文化素質(zhì)使個(gè)體注重道德修養(yǎng)，具有更為豐富的生活內(nèi)涵和質(zhì)量。旅游文化建設(shè)對(duì)旅游主體自身素質(zhì)的提高和對(duì)其旅游體驗(yàn)質(zhì)量的提高具有重要作用。高素質(zhì)的旅游者懂得尊重摩梭傳統(tǒng)文化，保護(hù)瀘沽湖自然環(huán)境，也懂得如何獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)。在游山玩水間，在到摩梭人家做客時(shí)，高素質(zhì)的旅游者懂得如何尋求深層次的文化體驗(yàn)、感悟不同文化的深厚底蘊(yùn)。

（二）強(qiáng)化旅游客體的人際文化建設(shè)社會(huì)和諧問(wèn)題歸根結(jié)底表現(xiàn)為人與人的關(guān)系和諧。只有旅游各方人際關(guān)系融洽，各自獲利，才能實(shí)現(xiàn)多贏而最終保證

旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。旅游客體各方的人際和諧主要體現(xiàn)在摩梭人、其他族群、游客、政府、旅游企業(yè)以及其他旅游從業(yè)者的人際關(guān)系和諧上。因此進(jìn)行摩梭人和諧社會(huì)構(gòu)建，只單方面增強(qiáng)旅游者素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要對(duì)構(gòu)成摩梭人社會(huì)的各方客體進(jìn)行文化素質(zhì)提升，構(gòu)建和諧的客方人際關(guān)系。

（三）促進(jìn)瀘沽湖旅游業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展良好的自然生態(tài)環(huán)境不僅是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是摩梭人和當(dāng)?shù)鼐用裆姘l(fā)展的根基。旅游文化具有發(fā)展文化的功能。進(jìn)行旅游文化建設(shè)能夠保存文化傳承也能夠推進(jìn)文化轉(zhuǎn)型。例如，旅游方式在旅游文化的推進(jìn)下已從上世紀(jì)的大規(guī)模大眾化旅游轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃袼珜?dǎo)的生態(tài)旅游、低碳旅游。因此，在進(jìn)行瀘沽湖旅游文化建設(shè)時(shí)，為從旅游宣傳、政府法規(guī)制度、企業(yè)人員培訓(xùn)方面將生態(tài)旅游中的可持續(xù)發(fā)展觀念、和諧共生觀念作為重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容。

（四）促進(jìn)瀘沽湖地區(qū)不同文化和諧相容旅游業(yè)的發(fā)展使瀘沽湖面臨著諸如商品經(jīng)濟(jì)文化、漢族文化、異域文化的沖擊。瀘沽湖由一個(gè)相對(duì)封閉的文化系統(tǒng)正走向一個(gè)完全開(kāi)放的、自由的文化系統(tǒng)。這是一個(gè)弱勢(shì)文化與強(qiáng)勢(shì)文化、非主流文化與主流文化的對(duì)決。可以說(shuō)，以前任何一個(gè)他民族文化對(duì)摩梭文化的沖擊都沒(méi)有旅游業(yè)帶來(lái)的文化沖擊來(lái)得猛烈。旅游文化所倡導(dǎo)的“”“寬容理解”原則，無(wú)疑對(duì)摩梭人和諧社會(huì)構(gòu)建具有重要意義。抱著“寬容”“存異”的態(tài)度，旅游者才能懂得如何去理解、認(rèn)同、尊重、欣賞摩梭人至今仍保留的婚俗和母系制度，而不是去歪曲、誤解地看待這一不同價(jià)值觀體系下的文化現(xiàn)象。另外，旅游文化所具有的文化交流功能，能夠消除由于長(zhǎng)期隔絕而造成的偏見(jiàn)和誤解，加強(qiáng)各民族的相互了解、友好往來(lái)，有力促進(jìn)各地文化交流。

三、進(jìn)行瀘沽湖旅游文化建設(shè)的大體思路

（一）加強(qiáng)旅游主體的文化修養(yǎng)建設(shè)高素質(zhì)的旅游者是促進(jìn)旅游地和諧社會(huì)構(gòu)建的主要因素。旅游者文化修養(yǎng)的高低甚至可以決定目的地旅游業(yè)發(fā)展的走向。我們?cè)诎l(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)應(yīng)不斷提高旅游者的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)旅游者審美、求知等高層次旅游需求，培養(yǎng)旅游者在旅游過(guò)程中的獨(dú)立思考、判斷分析能力。可以通過(guò)瀘沽湖高品位的市場(chǎng)定位、加強(qiáng)旅游宣傳、限制游覽方式、增加旅游產(chǎn)品類型等來(lái)培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游者。

（二）加強(qiáng)摩梭人的文化素質(zhì)建設(shè)摩梭人的文化素質(zhì)建設(shè)是構(gòu)建摩梭人和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。進(jìn)行摩梭人自身的文化素質(zhì)建設(shè)的積極意義在于較高的民族文化素質(zhì)有利于本民族文化的保護(hù)、傳承。高素質(zhì)的摩梭人往往能夠清楚的認(rèn)識(shí)到唯有加強(qiáng)本民族的文化建設(shè)方能保證本民族經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。民族文化內(nèi)核是民族的生存之本，如果民族文化消亡了，瀘沽湖的旅游業(yè)好比無(wú)源之水，無(wú)本之木，必然走向衰落。越是受過(guò)良好教育，擁有較高知識(shí)水平的摩梭人越會(huì)對(duì)外來(lái)文化持一種包容、吸納的科學(xué)態(tài)度，懂得如何在文化大潮中把握自己的傳統(tǒng)文化、進(jìn)行文化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。

（三）發(fā)展瀘沽湖旅游文化產(chǎn)業(yè)，提高摩梭旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是建設(shè)和諧社會(huì)的保證，只有人民的生活富足才談得上精神文明的建設(shè)。作為一個(gè)以獲取旅游經(jīng)濟(jì)為主要財(cái)政來(lái)源的地區(qū)，瀘沽湖必須要大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展瀘沽湖旅游文化產(chǎn)業(yè)首先要加大財(cái)政投入，進(jìn)行旅游地資源和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其次要進(jìn)行旅游服務(wù)文化和旅游法制建設(shè)。目前的立法工作僅限于如何保護(hù)和治理瀘沽湖自然生態(tài)環(huán)境方面，而有關(guān)民族文化保護(hù)的立法幾乎是一片空白，因此，可增加和引入有關(guān)保護(hù)非物質(zhì)文化的相關(guān)法案和公約。

（四）推進(jìn)摩梭人旅游文化創(chuàng)新創(chuàng)新是和諧社會(huì)的活力之源，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的前提下不斷推進(jìn)摩梭旅游文化的創(chuàng)新，既可以保持民族文化的生命力又能夠滿足旅游者不斷變化的旅游需求。例如，可增加旅游項(xiàng)目的種類。除了傳統(tǒng)的騎馬、篝火晚會(huì)、劃船、參觀摩梭民居外，還可設(shè)計(jì)諸如民族競(jìng)技，民族節(jié)慶等旅游項(xiàng)目，深入挖掘摩梭傳統(tǒng)食俗、婚俗等體驗(yàn)項(xiàng)目。在景觀設(shè)計(jì)上必須傳承摩梭人傳統(tǒng)“家屋”文化和“木楞子房”的建筑風(fēng)格，同時(shí)要吸取和借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化理念與開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，提高景觀開(kāi)發(fā)的質(zhì)量和水平。在旅游服務(wù)文化上，除了延續(xù)家庭作坊的經(jīng)營(yíng)模式外，還要提高整體服務(wù)理念和服務(wù)水平，引入一些標(biāo)準(zhǔn)化管理和全面質(zhì)量管理的先進(jìn)管理文化。

（五）加強(qiáng)瀘沽湖摩梭人社區(qū)空間場(chǎng)所的旅游文化建設(shè)空間場(chǎng)所旅游文化建設(shè)旨在營(yíng)造一種良好的旅游文化氛圍，使摩梭人民和旅游者能夠在良好的文化氣氛下融洽地進(jìn)行文化交流和旅游活動(dòng)。為加強(qiáng)摩梭村寨居民間的旅游合作意識(shí)和培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)理念。可在社區(qū)內(nèi)推進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)建設(shè)。建立健全各種公益性文化設(shè)施，提供豐富多彩、健康向上的公共文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人們享有基本文化精神生活和服務(wù)的權(quán)利，提高摩梭人民的文化生活質(zhì)量。

第5篇

關(guān)鍵詞：旅游；動(dòng)漫；建設(shè)

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）12-13-2

當(dāng)前，我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)仍然處于對(duì)自然資源的利用與開(kāi)發(fā)為主流，文化深度的發(fā)掘和傳播則相對(duì)有待加強(qiáng)的階段。建設(shè)旅游文化產(chǎn)業(yè)方面，需要有更多的理念創(chuàng)新，尤其需要在其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)，其中關(guān)于動(dòng)漫傳播方式在旅游文化的建設(shè)中的作用，具有非常特別的意義和價(jià)值。

動(dòng)漫傳播是基于傳統(tǒng)傳播媒介（如報(bào)紙、雜志、電影、電視等）和現(xiàn)代新型傳播媒介（如互聯(lián)網(wǎng)）來(lái)充當(dāng)它的介質(zhì)，并以動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)為表現(xiàn)形式，綜合藝術(shù)、語(yǔ)言、形象、場(chǎng)景等諸多元素而形成的一種傳播方式。在現(xiàn)代的社會(huì)文化生活中，它已經(jīng)作為一種文化傳播產(chǎn)業(yè)形式，因其風(fēng)格活潑、形式多樣、廣博的信息量而被人們接受，并且漸漸在旅游文化建設(shè)方面發(fā)揮著它的作用。

從已有旅游文化建設(shè)案例來(lái)看，動(dòng)漫藝術(shù)在傳播旅游文化方面，相對(duì)于借助其他的傳播媒介所起到的作用，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。例如，美國(guó)迪斯尼公司在上世紀(jì)三十年代開(kāi)始，致力于圍繞米老鼠和唐老鴨等動(dòng)漫藝術(shù)形象，建立起一座巨大的旅游勝地“動(dòng)漫主題旅游樂(lè)園――迪斯尼樂(lè)園”。迪斯尼的成功，不但是旅游行業(yè)的成功，也是動(dòng)漫藝術(shù)在旅游文化建設(shè)中的成功。近年來(lái)，號(hào)稱“動(dòng)漫之都”的江蘇常州借助其在國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，建起了一座動(dòng)漫主題公園――中華恐龍園，成功地利用動(dòng)漫藝術(shù)帶動(dòng)旅游文化發(fā)展，形成了從游園到娛樂(lè)，又從娛樂(lè)到開(kāi)發(fā)利用的循環(huán)，并在此基礎(chǔ)上組建了大型的動(dòng)漫影視開(kāi)發(fā)公司，進(jìn)而形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。用動(dòng)漫影視藝術(shù)的產(chǎn)品來(lái)宣傳和帶動(dòng)游樂(lè)項(xiàng)目，這是有利于自然資源開(kāi)發(fā)和人文資源利用的良性循環(huán)過(guò)程，它解決了自然資源枯竭的難題，也傳播了人類文化的精粹。這樣的良性循環(huán)，使中華恐龍園成為了目前國(guó)內(nèi)最大也是最為成功的動(dòng)漫特色主題樂(lè)園之一。又如國(guó)內(nèi)動(dòng)漫龍頭企業(yè)――湖南宏夢(mèng)卡通與著名旅游景區(qū)張家界市合作，將該動(dòng)漫企業(yè)出品的《虹貓藍(lán)兔七俠傳》的故事發(fā)生地設(shè)置為張家界，將動(dòng)畫(huà)片劇情一一與張家界旅游景點(diǎn)相掛鉤，此動(dòng)畫(huà)片在當(dāng)年熱播后，對(duì)張家界的旅游經(jīng)濟(jì)起到巨大的拉動(dòng)作用。至今，《虹貓藍(lán)兔七俠傳》的相關(guān)衍生產(chǎn)品中諸如文具、書(shū)籍、玩具等周邊產(chǎn)品帶來(lái)的游客消費(fèi)在景區(qū)收入比重中依然占有一定比例。由此可見(jiàn)，動(dòng)漫傳播方式對(duì)旅游文化的建設(shè)，確實(shí)有著客觀存在的重要影響。由此，探討動(dòng)漫傳播方式對(duì)旅游文化建設(shè)的意義和作用就顯得很有必要了。

一、動(dòng)漫藝術(shù)傳播方式與旅游文化傳播的多渠道化

旅游景區(qū)為提高品牌知名度與美譽(yù)度，多花費(fèi)巨資在電視廣播、旅游雜志、宣傳冊(cè)、海報(bào)、戶外廣告等傳統(tǒng)傳播媒介上開(kāi)展品牌宣傳，吸引目標(biāo)市場(chǎng)的注意。這種傳播方式單一，傳播的效果多受時(shí)間、空間及受眾年齡層次的制約；傳播的內(nèi)容多為景區(qū)景點(diǎn)及其相關(guān)介紹，缺乏景區(qū)獨(dú)特文化產(chǎn)品。目前充斥市面的旅游景區(qū)廣告也都大同小異，缺乏辨識(shí)度，難以讓受眾對(duì)景區(qū)文化產(chǎn)生共鳴和青睞。

動(dòng)漫藝術(shù)的傳播渠道是多元化的，除了可利用報(bào)紙、電視、期刊、雜志等傳統(tǒng)傳播渠道進(jìn)行宣傳之外，還可以運(yùn)用以互聯(lián)網(wǎng)為核心的高科技傳播手段，建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（如微信、手機(jī)報(bào)、手機(jī)漫畫(huà)等）來(lái)進(jìn)行傳播，而且動(dòng)漫藝術(shù)有著觀看時(shí)間和年齡層次都相對(duì)固定的特殊受眾，因此用動(dòng)漫傳播的方式宣傳景區(qū)文化，能更多地出現(xiàn)在觀眾面前，更有力地?fù)屨加^眾的視野與眼球。它有著不同的形式，所以能吸引到不同年齡層次的觀眾，從而拓寬群眾市場(chǎng)；在內(nèi)容上能反映人們所關(guān)心和喜愛(ài)的話題，并用生動(dòng)而有趣的藝術(shù)形象來(lái)引起觀眾的共鳴，從而推進(jìn)旅游文化的多渠道化發(fā)展，達(dá)到推動(dòng)旅游文化建設(shè)的作用。

二、動(dòng)漫藝術(shù)傳播方式與旅游文化建設(shè)的品牌多元性

傳統(tǒng)旅游品牌一般是指某個(gè)旅游景區(qū)本著傳統(tǒng)的思維模式，開(kāi)發(fā)自然資源，用一般性的營(yíng)銷(xiāo)手段來(lái)達(dá)到經(jīng)營(yíng)和維護(hù)該旅游項(xiàng)目的目的，但其缺陷則在于缺少必要的文化元素來(lái)作為驅(qū)動(dòng)力。而有著產(chǎn)業(yè)發(fā)散性先天優(yōu)勢(shì)的動(dòng)漫藝術(shù)一旦融入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，就會(huì)形成一種多元的產(chǎn)業(yè)，使得其在旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和持久的活力上，拓展出多方向的產(chǎn)業(yè)模式，這種模式既是相對(duì)獨(dú)立又是相對(duì)交錯(cuò)的，它在旅游文化建設(shè)的多元性方面就顯得尤其重要。

一部成功的動(dòng)畫(huà)片往往能夠培養(yǎng)出一個(gè)甚至是多個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)漫形象。動(dòng)漫的主要形象和形象群隨著播出為人接受后，它所衍生出來(lái)的有機(jī)效應(yīng)，會(huì)覆蓋所有的層面從而發(fā)生長(zhǎng)期的催化作用。另外，形象本身也是一種流行符號(hào)，依托其形象可以進(jìn)而衍生出一系列周邊產(chǎn)品，這種周邊產(chǎn)品又傳遞了文化本身。原來(lái)的動(dòng)漫片的觀眾又會(huì)成為動(dòng)漫藝術(shù)周邊產(chǎn)品形象的推銷(xiāo)者，這便形成了一種旅游文化建設(shè)的多元化的局面。于是動(dòng)漫形象制成品傳播面越廣，其旅游景區(qū)的文化消費(fèi)群就越龐大，其旅游景區(qū)的文化價(jià)值也就越高。利用動(dòng)漫形象與玩具商、服裝商、酒店等合作開(kāi)發(fā)一系列擁有固定主題的產(chǎn)品，包括主題卡通人物玩具、主題服飾、主題酒店等。這不僅能打破傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)生的經(jīng)營(yíng)模式，也能帶來(lái)的豐厚利潤(rùn)，從而推動(dòng)了動(dòng)漫藝術(shù)傳播方式在旅游業(yè)的革命性成果，即旅游文化建設(shè)的多元性發(fā)展。

三、動(dòng)漫藝術(shù)傳播方式與旅游文化品牌的個(gè)性塑造

品牌文化一旦為受眾理解和接受，就能夠在它所代表文化價(jià)值功能上形成價(jià)值利益鏈條，將無(wú)形的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價(jià)值，把文化財(cái)富轉(zhuǎn)化成差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使產(chǎn)品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持強(qiáng)大的生命力。在旅游文化建設(shè)中，動(dòng)漫藝術(shù)品牌上折射的文化價(jià)值，通常是在潛移默化中輻射到受眾意識(shí)中去的，從而使受眾在無(wú)形中接受其傳遞的隱形文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，動(dòng)漫藝術(shù)傳播方式在旅游文化建設(shè)中的作用，就既達(dá)到了好效益又能成為廣大的人民群眾所喜愛(ài)的傳播方式。

任何一個(gè)品牌都勢(shì)必有一個(gè)清晰而豐富的品牌識(shí)別――品牌個(gè)性。品牌個(gè)性是品牌獨(dú)特的身份與標(biāo)志，是它能夠區(qū)別于其他品牌的根本。動(dòng)漫藝術(shù)也是這樣，有個(gè)性的動(dòng)漫藝術(shù)形象更易為受眾接受，個(gè)性越鮮明，形象越突出，在受眾心中留下的印象就越深刻。

而對(duì)品牌個(gè)性的最好投資，就是加快和全面深化地塑造品牌文化。我們撇開(kāi)產(chǎn)品和技術(shù)方面的因素，更好地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)芈糜挝幕鶓?yīng)有的特色，讓動(dòng)漫藝術(shù)還原于原生態(tài)和生長(zhǎng)發(fā)育環(huán)境，盡可能地描繪出它在千姿百態(tài)、變幻無(wú)窮的過(guò)程中的情趣和本質(zhì)。只有把一種風(fēng)格獨(dú)特的文化注入品牌，這個(gè)品牌的個(gè)性才會(huì)生動(dòng)鮮明。以動(dòng)漫的方式傳播景區(qū)品牌文化，是實(shí)現(xiàn)品牌個(gè)性的最有效途徑。一旦人們認(rèn)同了這種個(gè)性的品牌文化，他們就會(huì)自覺(jué)地加以保護(hù)。

總之，在品牌競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，旅游行業(yè)應(yīng)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)思維，采用全方位的旅游文化建設(shè)來(lái)達(dá)到目的。通過(guò)規(guī)范、可持續(xù)地利用和合理開(kāi)發(fā)資源，運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)的傳播方式來(lái)使旅游行業(yè)形成一種固化持久的發(fā)展，無(wú)疑是一種有益的探索與主張。

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[4]王大悟.旅游文化之當(dāng)代解讀[J].旅游科學(xué)，2007，（04）.

第6篇

現(xiàn)就2011年全市旅游工作提出如下安排意見(jiàn)：

全市旅游工作堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)攬，總體要求和目標(biāo)：2011年。全面貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》和市委四屆十二次全會(huì)精神，以全面實(shí)施國(guó)家現(xiàn)代服務(wù)業(yè)綜合改革試點(diǎn)和“皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)”建設(shè)為契機(jī)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)型發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、綠色發(fā)展、和諧發(fā)展，圍繞“五條路徑”加快“六個(gè)轉(zhuǎn)變”搶抓機(jī)遇、奮力拼搏、乘勢(shì)而上，力爭(zhēng)接待總量達(dá)到2950萬(wàn)人次、增長(zhǎng)16%旅游總收入245億元、增長(zhǎng)21%其中，接待入境游客131萬(wàn)人次、增長(zhǎng)25%旅游創(chuàng)匯3.8億美元、增長(zhǎng)25%風(fēng)景區(qū)全年接待游客260萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)收入18億元。重點(diǎn)抓好以下11個(gè)方面37項(xiàng)工作：

（一）著力打造精品景區(qū)景點(diǎn)

強(qiáng)力推進(jìn)老街、東和等重要節(jié)點(diǎn)建設(shè)；1．全面提升A級(jí)景區(qū)品質(zhì)。加快風(fēng)景區(qū)建設(shè)國(guó)際精品旅游景區(qū)進(jìn)程。

加快江延伸段水上旅游、養(yǎng)生旅游和生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)，2．積極發(fā)展休閑度假旅游。打造雨潤(rùn)、太平湖、奇墅湖、納尼亞小鎮(zhèn)等高端休閑度假基地。建設(shè)奇墅湖、雨潤(rùn)旅游度假區(qū)、3個(gè)高爾夫球場(chǎng)，打造區(qū)靈山、中國(guó)養(yǎng)生之都2個(gè)養(yǎng)生基地。

（二）加快完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施

3．扎實(shí)推進(jìn)旅游綜合開(kāi)發(fā)提升工程。計(jì)劃建設(shè)項(xiàng)目81個(gè)（新建項(xiàng)目26個(gè)、續(xù)建項(xiàng)目55個(gè)）完成年度投資74.88億元（新建項(xiàng)目13.4億元、續(xù)建項(xiàng)目61.48億元）其中：投資規(guī)模10億元以上15個(gè)、510億元8個(gè)、15億元45個(gè)、5000萬(wàn)元—1億元9個(gè)、5000萬(wàn)元以下4個(gè)；重點(diǎn)建設(shè)中國(guó)養(yǎng)生之都、文化城、江沿岸旅游綜合開(kāi)發(fā)、旅游綜合提升、中法鄉(xiāng)村旅游合作示范區(qū)、老街文化娛樂(lè)休閑、納尼亞小鎮(zhèn)、國(guó)際健康產(chǎn)業(yè)基地、玉屏旅游、太平湖B區(qū)開(kāi)發(fā)等23個(gè)10億元以上項(xiàng)目。

4．重點(diǎn)推進(jìn)自駕車(chē)營(yíng)地建設(shè)。全力推進(jìn)市自駕車(chē)一級(jí)營(yíng)地項(xiàng)目建設(shè)（香茗或經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)胡家村）開(kāi)工建設(shè)4個(gè)二級(jí)自駕車(chē)營(yíng)地（區(qū)譚家橋、區(qū)太平湖、區(qū)潛口）

著力打造成宜商、宜游、宜娛、宜購(gòu)的旅游商業(yè)平臺(tái)和游客體驗(yàn)空間。5．加快建設(shè)旅游要素市場(chǎng)。興建融旅游咨詢、旅游購(gòu)物、旅游餐飲、旅游體驗(yàn)、旅游產(chǎn)品展示于一體的大型旅游超市”涵蓋旅游博物館、旅游商品超市、旅游裝備展購(gòu)區(qū)、旅游商務(wù)辦公區(qū)、旅游休閑娛樂(lè)區(qū)、旅游咨詢服務(wù)中心和旅游管理指揮中心7個(gè)功能區(qū)。

形成以五星、四星級(jí)飯店為骨干，6．大力建設(shè)高星級(jí)飯店群。完善全市高星級(jí)飯店群布局。三星、二星級(jí)飯店為主體，快捷酒店、家庭旅館、鄉(xiāng)村酒店等為補(bǔ)充的旅游服務(wù)接待設(shè)施體系。新建四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)以上飯店11家，總投資31.9億元，客房數(shù)6447間，總建筑面積58.44萬(wàn)平方米。其中，按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造飯店9家，四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造飯店2家。新評(píng)星級(jí)飯店10家，其中五星級(jí)3家、四星級(jí)4家、三星級(jí)3家。

黃績(jī)高速竣工通車(chē)，7．不斷完善旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施。全速推進(jìn)京福高鐵建設(shè)。黃祁高速完成路基主體工程，盡早開(kāi)工黃杭快鐵、皖贛鐵路擴(kuò)能改造、北站和歙縣北站站場(chǎng)建設(shè)，積極推進(jìn)歙縣界牌嶺至漁亭一級(jí)公路改建項(xiàng)目；全力推進(jìn)風(fēng)景區(qū)南大門(mén)整治改造和北大門(mén)現(xiàn)代旅游服務(wù)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，全面完成西海飯店改造、南大門(mén)立體停車(chē)場(chǎng)二期、西海大峽谷地軌纜車(chē)建設(shè)；努力實(shí)現(xiàn)A級(jí)旅游景區(qū)交通暢通，進(jìn)一步完善中心城區(qū)和景區(qū)景點(diǎn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)；已有旅游1路、2路公交基礎(chǔ)上，新開(kāi)通—風(fēng)景區(qū)—太平湖旅游3路公交。

（三）繼續(xù)深化旅游整體營(yíng)銷(xiāo)

強(qiáng)化“江景觀帶”山水風(fēng)光游、百佳攝影點(diǎn)”攝影采風(fēng)游、百村千幢”古民居體驗(yàn)游、高爾夫休閑度假游四個(gè)主題產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)；通過(guò)報(bào)刊雜志、廣播電視、大型LED屏幕、公交車(chē)車(chē)載廣告等不同方式開(kāi)展多種形式的宣傳，8．加大旅游整體形象宣傳。繼續(xù)在央視等主流媒體投放整體形象宣傳廣告。向海內(nèi)外游客全面推介市整體旅游形象；制作英、韓、日等語(yǔ)種的市旅游指南》完成全市導(dǎo)游詞、江景觀”導(dǎo)游詞編撰出版，包裝編排線路，制作主題宣傳片。

扎實(shí)開(kāi)展旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，9．持續(xù)推進(jìn)旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)。按照“要善于研究市場(chǎng)、細(xì)分市場(chǎng)、對(duì)接市場(chǎng)”總體要求。探索旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)規(guī)律，確保旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)工作取得質(zhì)的突破。統(tǒng)一制作全市旅游“三進(jìn)”宣傳手冊(cè)，開(kāi)通旅游“三進(jìn)”直通車(chē)線路120條，覆蓋100個(gè)城市，輸送游客突破35萬(wàn)人，舉辦200場(chǎng)旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)對(duì)接會(huì)，固化提升“結(jié)對(duì)子”營(yíng)銷(xiāo)模式，培育100個(gè)旅游“三進(jìn)”示范點(diǎn)，完成旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)示范單位“結(jié)對(duì)子”200個(gè)的目標(biāo)；落實(shí)包保責(zé)任，市直部門(mén)分片包干，對(duì)口扶持相應(yīng)區(qū)縣和聯(lián)系點(diǎn)，明確責(zé)任和任務(wù)；策劃實(shí)施“油菜花節(jié)暨千輛大巴游萬(wàn)輛自駕游桃花源里賞桃花”萬(wàn)人踏青”等旅游“三進(jìn)”營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)；組團(tuán)參加國(guó)家旅游局國(guó)內(nèi)旅游交易會(huì)、西博會(huì)、中國(guó)國(guó)際徽商大會(huì)等重點(diǎn)旅游交易會(huì)、博覽會(huì)；主要客源市場(chǎng)設(shè)立20家旅游專賣(mài)店，風(fēng)景區(qū)在國(guó)內(nèi)重點(diǎn)客源城市設(shè)立5家旅行社分公司；完成全年接待旅游“三進(jìn)”游客1800萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入155億元。

繼續(xù)鞏固韓國(guó)、臺(tái)灣、香港市場(chǎng)，10．切實(shí)加大境外市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。以韓國(guó)市場(chǎng)為旅游營(yíng)銷(xiāo)基本點(diǎn)、日本市場(chǎng)為旅游營(yíng)銷(xiāo)突破點(diǎn)、法國(guó)等歐洲市場(chǎng)為旅游營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。重點(diǎn)開(kāi)發(fā)日本市場(chǎng)，積極拓展歐洲、東南亞、北美市場(chǎng)；積極組織小分隊(duì)赴韓、日、臺(tái)、港和東南亞開(kāi)展“短平快”促銷(xiāo)；組團(tuán)參加國(guó)家旅游局國(guó)際旅游交易會(huì)和韓、日、港國(guó)際旅游展；邀請(qǐng)韓國(guó)KBS日本NHK來(lái)我市采風(fēng)踩線，并在客源地市場(chǎng)宣傳播出；風(fēng)景區(qū)力爭(zhēng)在境外設(shè)立旅游辦事處。

推出“線游”網(wǎng)絡(luò)社區(qū)虛擬游”策劃主題線路產(chǎn)品，11．不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)。積極鼓勵(lì)旅游企業(yè)開(kāi)展旅游在線服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂和網(wǎng)上支付；開(kāi)展與攜程網(wǎng)、同程網(wǎng)、樂(lè)途網(wǎng)、中華社區(qū)網(wǎng)等專業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站合作。開(kāi)展主題營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售。

（四）加速提升旅游信息化水平

建立旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)、旅游行業(yè)管理系統(tǒng)、旅游公共服務(wù)系統(tǒng)；鼓勵(lì)支持鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)站建設(shè)；完善旅游資訊網(wǎng)建設(shè)，12．強(qiáng)力推進(jìn)“智慧精品旅游信息化工程。按照“大手筆、高起點(diǎn)、強(qiáng)有力”總體要求。提供英、日、韓等多語(yǔ)種服務(wù)，充分發(fā)揮旅游宣傳平臺(tái)作用；拓展提升途馬旅游電子商務(wù)平臺(tái)，積極打造知名旅游交易中心、資金結(jié)算中心、信息中心、景區(qū)展示中心，成為全國(guó)旅游電子商務(wù)一流運(yùn)營(yíng)商、旅游在線交易和網(wǎng)絡(luò)預(yù)定平臺(tái)；組織全市80家星級(jí)飯店、52家A級(jí)旅游景區(qū)、120家旅行社和520家農(nóng)家樂(lè)，進(jìn)入途馬旅游電子商務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“平臺(tái)共建、資源共享、信息共通、互利共贏”

加快推進(jìn)全市旅游信息咨詢服務(wù)中心（點(diǎn)）項(xiàng)目建設(shè)，13．加快旅游信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。按照“統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一設(shè)備、統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一資料、統(tǒng)一工裝”五個(gè)統(tǒng)一”管理要求。全面完成二期20個(gè)景區(qū)（點(diǎn)）旅游信息咨詢服務(wù)點(diǎn)建設(shè)。

加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)信息員隊(duì)伍建設(shè)，14．開(kāi)發(fā)建設(shè)旅游統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。重點(diǎn)突出效益分析和帶動(dòng)效應(yīng)分析”全面升級(jí)市旅游統(tǒng)計(jì)信息平臺(tái)。完善旅游統(tǒng)計(jì)制度，不斷拓展旅游統(tǒng)計(jì)信息采集范圍，提高旅游統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確性、時(shí)效性、科學(xué)性。

（五）積極發(fā)展旅游新業(yè)態(tài)

打造府衙、元一全景劇院、花山謎窟“激光秀”阿菊”等一批旅游文化設(shè)施和演藝產(chǎn)品；大力培育中國(guó)文化博物館、狀元博物館、潛口民宅博物館、謝裕大茶博物館、祁紅博物館等一批文博旅游產(chǎn)品；加快雨潤(rùn)國(guó)際會(huì)展中心等會(huì)展設(shè)施建設(shè)，15．加快旅游與文化融合發(fā)展。強(qiáng)力推進(jìn)徽文化藝術(shù)長(zhǎng)廊、秀里）影視基地等旅游文化項(xiàng)目建設(shè)；進(jìn)一步打響“徽韻”品牌。積極舉辦承辦具有國(guó)內(nèi)外影響力的大型會(huì)議、展覽，培育繁榮商務(wù)會(huì)展產(chǎn)品。

以“第十五屆中國(guó)國(guó)際旅游節(jié)暨徽文化節(jié)”為總領(lǐng)，16．固化提升“節(jié)”辦節(jié)模式。繼續(xù)按照“品牌要固定、內(nèi)容要充實(shí)、時(shí)間要拉長(zhǎng)、機(jī)制要?jiǎng)?chuàng)新”思路。統(tǒng)籌策劃全市節(jié)慶活動(dòng)，將開(kāi)幕式等市級(jí)重要品牌節(jié)慶活動(dòng)，相對(duì)集中在一個(gè)固定月份營(yíng)造節(jié)慶氛圍，形成節(jié)慶活動(dòng)；并將油菜花節(jié)、山地車(chē)節(jié)、登山節(jié)、攝影節(jié)、溫泉節(jié)等有影響力的節(jié)慶活動(dòng)納入“節(jié)”整體活動(dòng)；積極引入企業(yè)主體舉辦品牌賽事，逐步探索市場(chǎng)化運(yùn)作。

分類編排、固化推出全市旅游精品線路。以“百村千幢”百佳攝影點(diǎn)”為賣(mài)點(diǎn)，17．推廣精品旅游線路。按照季節(jié)、主題等類別。推出“雙百”系列鄉(xiāng)村游精品線路；持續(xù)推熱“名城名湖名山”上海—杭州—后世博精品旅游線；大力推廣江景觀游、溫泉高爾夫休閑游、世界遺產(chǎn)精品游、冬季覽勝游、古鎮(zhèn)名村采風(fēng)游、休閑度假養(yǎng)生游、文化深度游、鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)游、畫(huà)里鄉(xiāng)村自駕游、道教文化探秘游等10條精品線路。

（六）持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

按照“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)、統(tǒng)一品牌”發(fā)展路徑，18．實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程。圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使鄉(xiāng)村旅游成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。力爭(zhēng)2011年鄉(xiāng)村旅游接待1900萬(wàn)人次，鄉(xiāng)村旅游收入100億元；創(chuàng)建以會(huì)員制為主體的特色鄉(xiāng)村酒店10家以上，培育以戶外天堂、生態(tài)樂(lè)園、人類遺產(chǎn)為主題的鄉(xiāng)村戶外休閑、自駕游示范點(diǎn)20個(gè)，新增經(jīng)營(yíng)旅游開(kāi)發(fā)的村30個(gè)（達(dá)到183個(gè)）新增“農(nóng)家樂(lè)”接待戶300戶（達(dá)到820戶）

進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)、徽文化結(jié)合，19．打造鄉(xiāng)村旅游國(guó)際品牌。堅(jiān)持典型示范。提高旅游綜合效益。全力推進(jìn)中法鄉(xiāng)村旅游合作項(xiàng)目實(shí)施，以區(qū)兩個(gè)片區(qū)進(jìn)行示范開(kāi)發(fā)，引進(jìn)法國(guó)鄉(xiāng)村旅館建設(shè)理念，加快唐模國(guó)際鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)建設(shè)步伐，完成中法合作鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃評(píng)審，推進(jìn)悅榕山莊、西宏山莊和碧山高端接待基地建設(shè)，努力將中法旅游合作項(xiàng)目打造成與國(guó)際接軌的鄉(xiāng)村旅游頂級(jí)產(chǎn)品。

20．完善鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施。結(jié)合實(shí)施新農(nóng)村“一池三改”沼氣池、改廚、改圈、改廁）著力抓好“百村千幢”首批35個(gè)古村落的環(huán)境改善和旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。進(jìn)一步完善村組道路、河道兩旁、村莊周?chē)约稗r(nóng)民庭院的凈化、綠化、美化、亮化”工作；全面改善鄉(xiāng)村通訊、廣播電視、供電供水、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等配套建設(shè)。

（七）主動(dòng)策應(yīng)旅游區(qū)域聯(lián)動(dòng)

切實(shí)加強(qiáng)與“示范區(qū)”內(nèi)六市一縣的交流合作，21．加強(qiáng)“示范區(qū)”區(qū)域內(nèi)合作。認(rèn)真按照《皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)發(fā)展規(guī)劃》發(fā)揮我市在皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)”建設(shè)中的龍頭帶動(dòng)作用。建立聯(lián)席會(huì)議制度。聯(lián)手池州市，國(guó)際、國(guó)內(nèi)主要客源市場(chǎng)各舉辦一次大型旅游推介活動(dòng)，進(jìn)一步放大“兩山一湖”旅游精品線路的品牌影響力。

搶抓后世博和西湖休博會(huì)機(jī)遇，22．加強(qiáng)“后世博”旅游合作。借助長(zhǎng)三角“15+1旅游合作（長(zhǎng)三角旅游城市聯(lián)盟）和古鄉(xiāng)村旅游聯(lián)盟合作平臺(tái)。深化與上海、南京和杭州等地合作，繼續(xù)打響“示范點(diǎn)”城市品牌。

實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品共銷(xiāo)、平臺(tái)共建、線路共推。23．全面落實(shí)旅游企業(yè)合作協(xié)議。進(jìn)一步落實(shí)日韓法西“四國(guó)出訪”簽訂的5項(xiàng)合作協(xié)議和赴港促銷(xiāo)簽訂的13份旅游合作協(xié)議；聯(lián)手日本農(nóng)協(xié)觀光旅行社開(kāi)通日本直航包機(jī)；強(qiáng)化與中旅、康輝、港中旅、臺(tái)灣東森旅行社、臺(tái)灣雄獅旅行社等重要旅行商合作。

（八）擴(kuò)大旅游市場(chǎng)對(duì)外開(kāi)放

積極拓展海外市場(chǎng)，24．加強(qiáng)旅游國(guó)際合作與交流。繼續(xù)加強(qiáng)與世界旅游組織、國(guó)家旅游局18個(gè)駐外辦事處、其他國(guó)際組織和國(guó)內(nèi)駐外機(jī)構(gòu)以及友好景區(qū)的合作與交流。著力推出一批國(guó)際旅游精品線路，不斷擴(kuò)大旅游外向度；全面落實(shí)與世界旅游組織的戰(zhàn)略合作框架協(xié)議內(nèi)容，組團(tuán)赴法國(guó)、瑞士等國(guó)，進(jìn)一步擴(kuò)大合作交流。

調(diào)整旅游產(chǎn)品線路，25．加大口岸對(duì)外開(kāi)放力度。圍繞航空口岸對(duì)外國(guó)籍飛機(jī)開(kāi)放。策劃研發(fā)航空旅游產(chǎn)品。

全面推進(jìn)旅行社、旅游飯店、旅游資源開(kāi)發(fā)等向境內(nèi)外開(kāi)放，26．積極引進(jìn)品牌管理公司和外資旅行社。積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)略投資者和知名品牌。吸引境外直接投資；力爭(zhēng)成立12家外資旅行社，引進(jìn)3家以上國(guó)際知名飯店管理集團(tuán)和品牌進(jìn)駐

（九）大力開(kāi)發(fā)特色旅游商品

強(qiáng)化科技研發(fā)，27．培育開(kāi)發(fā)旅游商品和旅游商品市場(chǎng)。加強(qiáng)研產(chǎn)銷(xiāo)合作。著力開(kāi)發(fā)歙硯、徽墨、萬(wàn)安羅盤(pán)、玉等一批融紀(jì)念性、藝術(shù)性、實(shí)用性和收藏性于一體的名牌旅游商品；推出一批包裝精美的茶葉、茶干、茶筍“三茶”土特產(chǎn)等旅游商品；培育四雕、文房四寶、奇石和具有特色的手工藝制品等旅游商品貿(mào)易市場(chǎng)；培育30家上規(guī)模的旅游商品生產(chǎn)企業(yè)，力爭(zhēng)引進(jìn)2家旅游商品生產(chǎn)廠家入駐

開(kāi)展旅游商品品牌認(rèn)證與推廣，28．支持鼓勵(lì)旅游商品企業(yè)發(fā)展壯大。制定相關(guān)扶持政策。通過(guò)舉辦旅游商品設(shè)計(jì)大賽、推介會(huì)，搭建旅游商品的培育發(fā)展平臺(tái)；編印《市旅游商品生產(chǎn)企業(yè)名錄》和《市旅游商品精品圖冊(cè)》

（十）不斷優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境

建立大旅游發(fā)展機(jī)制，29．創(chuàng)新旅游發(fā)展體制和機(jī)制。加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。推進(jìn)旅游企業(yè)管理體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制改革步伐，大力發(fā)展低碳旅游，提升旅游發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

制定出臺(tái)《自駕車(chē)營(yíng)地》旅游咨詢服務(wù)》鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范》3項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，30．進(jìn)一步推進(jìn)旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。以國(guó)家級(jí)旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范市為平臺(tái)。力爭(zhēng)《風(fēng)景區(qū)游步道》和《風(fēng)景區(qū)衛(wèi)生保潔》成為國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；組織開(kāi)展鄉(xiāng)村酒店、旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、星級(jí)餐館、星級(jí)農(nóng)家樂(lè)、綠色旅游飯店、星級(jí)公廁的創(chuàng)建工作，進(jìn)一步提升旅游服務(wù)品質(zhì)。

建立健全戶外旅游的安全保障體系，31．加快旅游安全保障體系建設(shè)。編制戶外旅游發(fā)展規(guī)劃。推出5條以上精品戶外旅游線路，規(guī)范、促進(jìn)戶外旅游加快發(fā)展；嚴(yán)格落實(shí)屬地管理責(zé)任制，突出抓好景區(qū)未開(kāi)放區(qū)域安全監(jiān)管，重點(diǎn)加強(qiáng)“驢友”旅游安全管理和服務(wù)引導(dǎo)；強(qiáng)化對(duì)探險(xiǎn)、露營(yíng)、溜索、蹦極、攀巖、漂流、游船等特種旅游項(xiàng)目的安全檢查；以旅游交通、旅游設(shè)施、旅游餐飲安全為重點(diǎn)，嚴(yán)格安全標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)安全責(zé)任，消除安全隱患；完善旅游安全提示預(yù)警制度，探索建立旅游專業(yè)氣象、地質(zhì)災(zāi)害、生態(tài)環(huán)境等監(jiān)測(cè)和預(yù)報(bào)預(yù)警系統(tǒng)；全面推進(jìn)風(fēng)景區(qū)旅游安全應(yīng)急救援基地建設(shè)。

推動(dòng)旅游企業(yè)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，32．培育壯大旅游市場(chǎng)主體。通過(guò)資本擴(kuò)張、品牌輸出、特許經(jīng)營(yíng)等手段。促進(jìn)旅游企業(yè)規(guī)模化、集團(tuán)化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。鼓勵(lì)和引導(dǎo)有條件的旅游企業(yè)面向資本市場(chǎng)融資，重點(diǎn)支持旅游集團(tuán)向百億元大型旅游企業(yè)邁進(jìn)；促進(jìn)中小旅游企業(yè)向“專、精、特、新”方向發(fā)展，形成以大企業(yè)為主導(dǎo)，大中小企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。

完善旅游市場(chǎng)聯(lián)合執(zhí)法長(zhǎng)效機(jī)制；加大旅游聯(lián)合執(zhí)法力度，33．加強(qiáng)旅游市場(chǎng)聯(lián)合執(zhí)法。積極探索和創(chuàng)新旅游聯(lián)合執(zhí)法模式。推進(jìn)旅游誠(chéng)信體系建設(shè)；繼續(xù)加強(qiáng)旅游質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍建設(shè)，建立全社會(huì)共同參與的旅游質(zhì)監(jiān)網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮媒體輿論引導(dǎo)和社會(huì)監(jiān)督作用，拓展旅游市場(chǎng)監(jiān)管覆蓋面，不斷優(yōu)化旅游市場(chǎng)環(huán)境；積極爭(zhēng)取成為“全國(guó)旅游團(tuán)隊(duì)電子化管理系統(tǒng)”試點(diǎn)城市。

重點(diǎn)用于旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、航空旅游、旅游營(yíng)銷(xiāo)、公共服務(wù)和人才培養(yǎng)等方面；積極向國(guó)家、省爭(zhēng)取相關(guān)旅游用地、旅游投資、旅游對(duì)外開(kāi)放等方面的政策；鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)旅游企業(yè)的支持力度，34．加大政策資金扶持力度。安排旅游發(fā)展專項(xiàng)資金。推進(jìn)金融機(jī)構(gòu)和旅游企業(yè)開(kāi)展多種方式的業(yè)務(wù)合作，開(kāi)發(fā)適合旅游消費(fèi)需要的金融產(chǎn)品。

（十一）切實(shí)加強(qiáng)旅游人才建設(shè)

第7篇

關(guān)鍵詞：地方旅游文化；學(xué)材；項(xiàng)目教學(xué)、地方旅游文化是指在某省或某市歷史上所形成的精神文化和物質(zhì)文化中具有旅游吸引物的那部分文化，包括當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗等人文知識(shí)，是導(dǎo)致旅游行為發(fā)生的重要因素。教材是體現(xiàn)一定教育理論思想的載體，也是知識(shí)、技能的載體，是課程實(shí)施活動(dòng)的重要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵因素。我國(guó)高等職業(yè)教育起步較晚，對(duì)高等職業(yè)教育的研究特別是教材的研究相對(duì)滯后，導(dǎo)致各學(xué)科還缺乏成套的與高職教育發(fā)展相適應(yīng)的能體現(xiàn)高職教育特色的教材，“高攀”“低就”現(xiàn)象嚴(yán)重。

一

、地方旅游歷史文化教材建設(shè)的必要性眾所周知，旅游資源包括自然資源和人文資源，它們是吸引人們產(chǎn)生旅游行為的重要因素，但其中的自然資源如果沒(méi)有文化內(nèi)涵，只是純自然景觀，是難以成為現(xiàn)實(shí)的旅游資源的。德國(guó)學(xué)者李凱爾德指出：價(jià)值是文化對(duì)象所固有的，因此我們把文化對(duì)象稱為財(cái)富，以便使富有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)同那不具有任何現(xiàn)實(shí)性并且可以撇開(kāi)現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，自然現(xiàn)象不能當(dāng)成財(cái)富，因其與價(jià)值沒(méi)有聯(lián)系。中國(guó)的旅游資源在國(guó)外游客看來(lái)，主要是其獨(dú)特的歷史文化、風(fēng)土人情在吸引他們，根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)：21．9％的國(guó)外旅客是為了游覽中國(guó)的名勝古跡，50．9％的旅客是對(duì)中國(guó)人民的社會(huì)方式、生活習(xí)俗、文化事業(yè)、倫理道德感興趣。因此，加強(qiáng)地方旅游文化研究，建設(shè)地方旅游文化教材已成為高職旅游專業(yè)迫在眉睫的大事。

(一)完善學(xué)生知識(shí)體系的需要

不同的民族、不同的地區(qū)孕育不同的歷史文化，地域性是其歷史文化的重要特征，也是旅游行為產(chǎn)生的重要原因。失去地方歷史文化知識(shí)，旅游專業(yè)學(xué)生的知識(shí)體系就是一個(gè)有著明顯缺陷的體系。由于課程和教材體系的局限，決定了學(xué)生知識(shí)體系的局限。全國(guó)統(tǒng)編旅游教材就其內(nèi)容而言，是針對(duì)整個(gè)旅游行業(yè)所應(yīng)有的通用知識(shí)，但缺乏地方旅游歷史文化知識(shí)，從知識(shí)體系角度而言，學(xué)生的知識(shí)體系是有相當(dāng)局限的，而旅游資源的地域性特點(diǎn)更是決定了學(xué)生知識(shí)體系中不能缺乏地方的歷史文化知識(shí)。

(二)滿足學(xué)生未來(lái)職業(yè)工作的需要高等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的高技能應(yīng)用性人才。不論是導(dǎo)游、飯店管理還是客房服務(wù)、旅游管理等方向，學(xué)生就業(yè)主要是在本地，因此，地方旅游文化知識(shí)理應(yīng)成為其知識(shí)體系中不可或缺的內(nèi)容。即使今后人才流動(dòng)頻繁，但對(duì)服務(wù)地歷史文化的學(xué)習(xí)與掌握仍不可忽視。因此，把地方旅游文化教材作為旅游專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程是十分必要的。

(三)彰顯學(xué)校特色的需要

特色教材的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的重要載體。旅游業(yè)的特色是本土特性明顯，沒(méi)有本土的教材，要培養(yǎng)本土的人才也是無(wú)米之炊。當(dāng)今，高職旅游教育所用教材多數(shù)為面向21世紀(jì)高職高專系列教材，這種教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容缺少本土特色或與本土旅游概況聯(lián)系不緊密，以致本土適應(yīng)性不強(qiáng)。

加強(qiáng)教材本土適應(yīng)性改革應(yīng)該突出本土旅游資源的特點(diǎn)、突出本土文化特色，增強(qiáng)本土旅游的案例教學(xué)，以便提升本土旅游的服務(wù)層次和水平(四進(jìn)教，\'i專業(yè)化發(fā)晨的需要社會(huì)的快速發(fā)展使得旅游業(yè)也在不斷的發(fā)展變化。如果教師還在根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，那么，學(xué)生必然無(wú)法適應(yīng)新的環(huán)境。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，新的旅游景點(diǎn)，新的旅游方式的不斷涌現(xiàn)，對(duì)教師的專業(yè)化發(fā)展提出了更高的要求。教師只有不斷的更新自己的知識(shí)和技能，才能保證自己所教的學(xué)生在未來(lái)的實(shí)習(xí)和T作中，有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，通過(guò)編寫(xiě)地主旅游文化教材，迫使教師到旅游企業(yè)去掛職或參與他們的管理和決策，去有關(guān)政府機(jī)構(gòu)了解方針政策及地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。這些舉措的實(shí)施有利于教師開(kāi)闊視野，提高理論聯(lián)系實(shí)際和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促使教師快速成長(zhǎng)。

二、學(xué)材理論及其發(fā)展

“學(xué)材”是廣義的教學(xué)材料的重要組成部分，與傳統(tǒng)教科書(shū)相比，它是用于“直接幫助學(xué)生學(xué)習(xí)”的教學(xué)材料。教科書(shū)“學(xué)材化”問(wèn)題是與“學(xué)材”概念的提出密切相關(guān)的。“學(xué)材”概念最早由日本的教科書(shū)研究中心提出。在其《關(guān)于教科書(shū)的內(nèi)容和版式的改革》的研究報(bào)告中，教科書(shū)研究中心提出了變教科書(shū)為學(xué)生“學(xué)材”的建議。這一建議在1987年被當(dāng)時(shí)“文部大臣咨詢機(jī)構(gòu)臨時(shí)教育審議會(huì)”接受，“學(xué)材”這一概念也被寫(xiě)入了教育改革第三次審議報(bào)告之中。“學(xué)材”這一概念一經(jīng)提出，便引起我國(guó)學(xué)者廣泛關(guān)注。沈曉敏(2001)首先對(duì)日本在教科書(shū)“學(xué)材化”研究方面的成果進(jìn)行了系統(tǒng)地介紹，使“學(xué)材”這一概念為我國(guó)學(xué)術(shù)界所知。鐘啟泉(1989)提出在新的信息技術(shù)時(shí)代，教科書(shū)要發(fā)生轉(zhuǎn)型，從歷來(lái)的“作為教學(xué)之用的主要教材”轉(zhuǎn)型為“作為學(xué)生之用的主要教材”，簡(jiǎn)言之，就是從“教材”轉(zhuǎn)型為“學(xué)材”。有學(xué)者認(rèn)為從“教材”到“學(xué)材”不是簡(jiǎn)單的概念置換，而是標(biāo)志著新的教學(xué)觀的確立。

從世界范圍來(lái)看，隨著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義教學(xué)理論、多爾的后現(xiàn)代課程觀和派納的存在體驗(yàn)課程理論逐漸被教育界所接受，現(xiàn)代教材的功能正由教的方面向“學(xué)材化”研究的方面轉(zhuǎn)化。國(guó)外有學(xué)者把課程觀的轉(zhuǎn)變概括為六條，其中第六條是“從突出教師感興趣的教學(xué)內(nèi)容向突出學(xué)生感興趣的內(nèi)容的轉(zhuǎn)變”。許多新編教材不僅把教科書(shū)當(dāng)24高等職業(yè)教育成學(xué)習(xí)的資源，還強(qiáng)調(diào)教科書(shū)是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的工具，多數(shù)教科書(shū)都把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)合起來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)，使課本成為學(xué)習(xí)的指南。由此可見(jiàn)，教科書(shū)的“學(xué)材化”是世界性的課程教材發(fā)展趨勢(shì)，是任何國(guó)家的教材改革必須遵循的規(guī)律。

高職學(xué)材建設(shè)的核心理念是“以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”，即從學(xué)生的T作和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思考和反思；突學(xué)生的職業(yè)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)在T作情境中的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系，從而使學(xué)習(xí)的過(guò)程成為與客觀世界、他人、自我進(jìn)行對(duì)話和交往的過(guò)程，成為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和體現(xiàn)自身人格的過(guò)程，使學(xué)習(xí)成為創(chuàng)造世界、探索自我、結(jié)交伙伴的三位一體的對(duì)話性實(shí)踐，使學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和止確的價(jià)值觀和方法論，即綜合職業(yè)能力的發(fā)展。

三、學(xué)材視角下的高職地方旅游文化建設(shè)(一)參與主體多元化在校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式成為高職教育的一個(gè)突出特點(diǎn)的背景下，邀請(qǐng)企業(yè)職業(yè)人來(lái)共同編寫(xiě)作為教學(xué)主要內(nèi)容的高職教材就是一條高職教材改革的必經(jīng)之路。高職院校的教師，大部分都是長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的專職教師，雖然有著豐富的理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)企業(yè)實(shí)際和行業(yè)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)大多停留在感性認(rèn)識(shí)階段，實(shí)際動(dòng)手能力和行業(yè)、企業(yè)的專家有一定的距離，這在一定程度上制約了高職教材建設(shè)向縱深的發(fā)展。因此，吸引行業(yè)專家參與教材建設(shè)具有十分特殊的意義。由于高職教育具有一定的地方行業(yè)特點(diǎn)，地方旅游文化教材全國(guó)統(tǒng)一編寫(xiě)的可能性很小，而一校獨(dú)編寫(xiě)義往往不夠全。因此，邀請(qǐng)企業(yè)職業(yè)人參與教材的編寫(xiě)就可以把企業(yè)最需要的技能要求編寫(xiě)到教材中，充分體現(xiàn)職業(yè)特色。通過(guò)職業(yè)人的參與，可以避免學(xué)校教師在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上不夠豐富的弊端，可以讓我們的職業(yè)教育緊跟職業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。

(二)材料來(lái)多樣化

從旅游發(fā)生學(xué)角度而言，旅游行為產(chǎn)生的直接原因既有人類“遠(yuǎn)方崇拜”的天性問(wèn)題，也有人們“換換環(huán)境”和獵奇的心理因素問(wèn)題，遠(yuǎn)方世界必須有不同于本土的風(fēng)土人情、生活氛圍，才能導(dǎo)致人們對(duì)它的憧憬、遐想和行動(dòng)。因此。地方旅游歷史文化教材在內(nèi)容選取上，必須充分發(fā)掘具有濃郁地域色彩的地方文化知識(shí)，包括地方歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、建筑、物產(chǎn)等內(nèi)容。l大j此，要充分挖掘地方歷史文化典籍、詩(shī)賦、歷史故事、民間傳說(shuō)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，注意反映生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，做到有創(chuàng)見(jiàn)性、針對(duì)性和科學(xué)性，使教材具有不可替代的特殊價(jià)值。兼職教師、講座(客座)教師，開(kāi)展名師講學(xué)、授課或作報(bào)告。

(四)社會(huì)和謇庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的關(guān)注和支持政府部門(mén)應(yīng)通過(guò)各種渠道，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)型的社會(huì)文化，在全社會(huì)營(yíng)造一種支持創(chuàng)業(yè)、尊重創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)光榮的良好氛圍和輿論環(huán)境。家庭樹(shù)立對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)尤其是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，摒棄創(chuàng)業(yè)不如就業(yè)、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)虛擬不可靠等狹隘觀念，充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)本身也是一種就業(yè)，尊重大學(xué)生的個(gè)人選擇，理解、鼓勵(lì)和支持大學(xué)生從事網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的環(huán)境。

在高職院校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，要結(jié)合職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持以素質(zhì)為基礎(chǔ)、能力為本位，將創(chuàng)業(yè)教育滲透于高等職業(yè)教育教學(xué)全程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力必須完善課程體系，創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程才能為創(chuàng)業(yè)教育提供有力的支撐，以實(shí)現(xiàn)立體化綜合實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)。

第8篇

一、抓住威海特征，科學(xué)定位文化旅游形象

（一）城市旅游形象的定位應(yīng)體現(xiàn)地方特征，避免空泛。

所謂城市特征，是指城市所在地域的地理背景，包括地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然環(huán)境特征，也包括本地的歷史、社會(huì)、文化等人文地理特征，是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀的結(jié)合。城市旅游要體現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性，必須充分挖掘和分析其特征。

威海是一座海濱城市，最寶貴的旅游資源是綿延的海岸線，擁有豐富的島、礁、灘、林及海洋生物資源，沙灘質(zhì)量?jī)?yōu)良，海洋資源和生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚。海產(chǎn)品也異常豐富。威海有著悠久的歷史，是秦始皇三次東巡的地方，是海上“絲綢之路”的起點(diǎn)之一，是的遺址城市，是中國(guó)大天鵝棲息地之一，綜合以上因素，確定威海城市旅游形象的內(nèi)容將這些自然資源優(yōu)勢(shì)與歷史積淀、人文環(huán)境融合起來(lái)，才能體現(xiàn)這座城市獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。

（二）緊扣時(shí)代特征，提出充分展現(xiàn)城市文化旅游形象的主題口號(hào)。旅游主題口號(hào)的制定必須充分了解游客市場(chǎng)的心理需求和偏好，目前，威海旅游對(duì)周邊韓國(guó)市場(chǎng)依賴較大，韓國(guó)約占威海國(guó)際客源的80%。同時(shí)，威海已與英國(guó)的徹特納姆市、意大利的比拉市、日本的宇部市、韓國(guó)的麗水市、美國(guó)的圣塔?巴巴拉市、俄羅斯的索契市、新西蘭的蒂瑪魯市等國(guó)外7個(gè)城市締結(jié)為友好城市，與100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。旅游口號(hào)的設(shè)計(jì)考慮這客源市場(chǎng)游客的興趣，而且要具有一定的內(nèi)涵。

（三）重視對(duì)城市旅游形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)威海特色。城市旅游形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)核心是旅游標(biāo)志，也包括旅游形象大使的選擇。城市旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以結(jié)合或直接引用城市標(biāo)志性景觀，強(qiáng)化城市的文化旅游形象。

二、展現(xiàn)威海地域文化，突出四大重點(diǎn)。

（一）突出民間文化，形成威海民俗發(fā)展的新格局。地域文化的推廣要通過(guò)傳播威海的民間藝術(shù)品、民風(fēng)民俗來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以建立民俗博物館、舉辦民俗展、農(nóng)家游或者廟會(huì)等方式擴(kuò)大影響范圍，使民間表演藝術(shù)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。如威海赤山景區(qū)，每年組織中日韓三國(guó)進(jìn)行張保皋文化交流，促進(jìn)民俗文化的傳播。如果說(shuō)文化是旅游的生命力，那么民俗文化則是一座城市旅游業(yè)發(fā)展的根基，必須通過(guò)各種形式不斷加以弘揚(yáng)和發(fā)展。

（二）突出紅色文化，進(jìn)一步挖掘整理威海紅色文化的精髓。

紅色革命文化是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先烈們創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。要深入挖掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，整合開(kāi)發(fā)紅色文化資源，打造紅色文化品牌。

第一，要加強(qiáng)重要文物、遺址、紀(jì)念地、文獻(xiàn)、建筑等保護(hù)和利用，開(kāi)發(fā)一批紅色旅游經(jīng)典景點(diǎn)、精品線路和文化產(chǎn)品，做大做強(qiáng)紅色文化旅游，使之成為威海最具特色和影響力的文化品牌之一。

第二，要整理和充實(shí)威海紅色文化歷史研究成果，廣泛組織開(kāi)展紅色文化系列活動(dòng)，充分發(fā)揮好紅色文化的教育功能。

（二）突出景點(diǎn)文化，充分挖掘旅游項(xiàng)目和旅游商品的文化內(nèi)涵。第一，圍繞海岸線優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)海上旅游項(xiàng)目。充分利用海岸旅游線資源，開(kāi)發(fā)游艇碼頭、游艇俱樂(lè)部、海上觀光巴士等海上旅游，推進(jìn)四季海水浴場(chǎng)、黃金海岸、水上樂(lè)園、休閑中心等為代表的海上觀光旅游項(xiàng)目開(kāi)展，積極打造融觀光、休閑、度假多種功能于一體的黃金海岸精品旅游線，彰顯藍(lán)色海岸魅力。

第二，圍繞溫泉之城的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)健康旅游。威海還是山東半島溫泉分布最多的城市，山東半島14處溫泉中威海有9處。其地?zé)釡厝缓喾N元素和放射性元素，水溫、日熱流量和礦化度等指標(biāo)在山東省獨(dú)占鰲頭，多項(xiàng)醫(yī)療指標(biāo)位居全國(guó)之首，尤其是位于市區(qū)的寶泉湯是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的海水溫泉。

第三，加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品和旅游文化紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和宣傳。威海市旅游資源豐富，但現(xiàn)有旅游商品大都趨同，主要是海產(chǎn)品以及其初加工產(chǎn)品，且商品質(zhì)量、檔次、價(jià)格差異較大，旅游購(gòu)物點(diǎn)設(shè)施簡(jiǎn)陋，缺乏地方風(fēng)格，各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，應(yīng)加強(qiáng)威海地方海產(chǎn)品的精加工，加強(qiáng)禮品的品牌化和禮品商場(chǎng)的連鎖化，通過(guò)統(tǒng)一旅游產(chǎn)品、文化宣傳品的形式，塑造良好的城市文化形象。

（三）突出以地方優(yōu)勢(shì)資源為主的消費(fèi)文化，著力打造特色生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目。

第9篇

[關(guān)鍵詞]博物館；旅游文化；城市發(fā)展

[DOI]1013939/jcnkizgsc201625243

一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物和展品與歷史和自然對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。對(duì)于主要展品為歷史文物的博物館來(lái)說(shuō)，其主要的陳列展覽，既是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的反映，又是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史再現(xiàn)，體現(xiàn)著民族精神，展現(xiàn)著民族文化。

博物館是對(duì)市民進(jìn)行文化教育的場(chǎng)所，也是市民休閑娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，人們可以在這個(gè)高品位的文化場(chǎng)所中獲得知識(shí)，并在博物館幽靜的氛圍中得到放松，使工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦得到釋?xiě)选２┪镳^的展覽是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)代人的對(duì)話，陳列展覽已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。

1發(fā)展城市旅游文化的重要性

城市旅游文化對(duì)于城市發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，很多城市已把發(fā)展旅游文化提升為重要的發(fā)展主題。

11城市旅游文化的作用

城市旅游文化是城市的特色資源，發(fā)掘城市旅游文化資源并形成特定文化，這對(duì)城市現(xiàn)代化無(wú)疑是一種巨大的推動(dòng)。城市旅游文化的成熟發(fā)展，為城市創(chuàng)造出品牌效應(yīng)。在“經(jīng)營(yíng)城市”的今天，城市旅游文化就是城市特有的名片、商標(biāo)。城市旅游文化還可以創(chuàng)造消費(fèi)需求，尤其是現(xiàn)代化的消費(fèi)需求。

12開(kāi)發(fā)具有特色的城市旅游文化

城市面貌是歷史的沉淀和文化的凝結(jié)。一個(gè)城市的旅游文化發(fā)掘越獨(dú)特，發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的品位就越高。對(duì)于一個(gè)極具特色的、歷史文化悠久的古城來(lái)說(shuō)，尤其突顯，因?yàn)閺某鞘械陌l(fā)展層面來(lái)說(shuō)，城市旅游文化資源是這個(gè)城市的重要資產(chǎn)，具有無(wú)限的增值潛力和發(fā)展空間。

2博物館與旅游相結(jié)合是博物館發(fā)展的大趨勢(shì)

21把博物館融入旅游大市場(chǎng)

旅游與博物館，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念，但二者卻由于其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系而密切相關(guān)。

旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)行業(yè)，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被譽(yù)為“無(wú)煙工業(yè)”“無(wú)形貿(mào)易”。旅游又是一種文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。一方面，旅游產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了第三產(chǎn)業(yè)的行業(yè)之一和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部門(mén)經(jīng)濟(jì)之一；另一方面，旅游作為一種文化現(xiàn)象，它的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有巨大的推動(dòng)作用。而博物館，則是隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)文化需求的提高而產(chǎn)生的。它將收藏文物標(biāo)本、實(shí)施宣傳教育、進(jìn)行科學(xué)研究作為其社會(huì)職能。因此，博物館是一種高層次的文化設(shè)施，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)對(duì)外開(kāi)放的窗口，其本身建設(shè)是一種文化的象征。

從表象和形式上看，旅游和博物館分屬于兩個(gè)不同的行業(yè)，但從多年的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，二者又是相互依存、密不可分的。作為地方文物收藏機(jī)關(guān)的博物館，它應(yīng)該既是該地風(fēng)景的重要組成部分，同時(shí)又應(yīng)是當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)貌的觀賞指南，是旅游的主要市場(chǎng)之一。而旅游者則是博物館的主要“客源”（觀眾）之一，眾多的旅游者為了增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界，紛紛將博物館作為一個(gè)旅游景點(diǎn)。博物館與旅游業(yè)的關(guān)系也更密切、更具體、更深入，博物館已成為旅游的重要資源，成為旅游中人文景觀系列的重要組成部分。旅游業(yè)的發(fā)展，驅(qū)動(dòng)著博物館的發(fā)展，博物館的發(fā)展與旅游是共進(jìn)的，是天然的聯(lián)姻。如果博物館這個(gè)旅游市場(chǎng)不景氣，不能吸引更多的游客，就會(huì)直接影響其自身的生存，這就迫使博物館要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，及時(shí)捕捉旅游信息，采取對(duì)策，調(diào)整內(nèi)容，增添特色，吸引觀眾，更好地發(fā)揮旅游業(yè)與博物館的互動(dòng)作用。

22當(dāng)代文化旅游活動(dòng)與博物館密不可分

文化旅游的發(fā)展，迫切要求作為國(guó)家文化、文明窗口的博物館的參與。當(dāng)代旅游已經(jīng)是一種物質(zhì)與精神兼?zhèn)涞幕顒?dòng)。當(dāng)今在任何一位旅游者心中，世界都是一個(gè)多方位的整體，是由風(fēng)景、歷史、文化等構(gòu)成的奇妙而復(fù)雜的多維空間。僅僅在山水之間尋幽探勝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們需要體驗(yàn)和評(píng)判更多的文化內(nèi)容。博物館存有大量的文物，這些文物是整個(gè)民族在歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的遺存，是數(shù)千年文明史的見(jiàn)證物，所以，文化旅游活動(dòng)要充分利用各類博物館的文物藏品，利用博物館舉辦的多種陳列形式，給文化旅游中的“文化”成分以可看、可聽(tīng)、可感的實(shí)在質(zhì)感，來(lái)吸引國(guó)內(nèi)外的游客。