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社會主義核心價值觀以富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善二十四個字為基本內容。但是，短短的二十四個字，卻是內容豐富、層次分明的。國家層面的價值目標是富強、民主、文明、和諧;社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治;個人層面的價值準則是愛國、敬業、誠信、友善。積極踐行和弘揚社會主義核心價值觀，適應當前建設中國特色社會主義社會的發展要求和目標，有利于繼承和發揚中華民族優秀傳統文化。在當前世界文化多元化的新形勢下，積極踐行和弘揚社會主義核心價值觀，有著重大的現實意義和深遠的歷史影響。
二、社會主義核心價值觀與中國傳統文化的關系探析
1、中國傳統文化是社會主義核心價值觀的淵源
（1）中國傳統文化是社會主義核心價值觀的文化基礎。在社會主義核心價值觀中，國家層面的價值目標是富強、民主、文明、和諧。富強，就是要實現國家富強和興旺發達。中國傳統文化中“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”生動表達了國家富強，人民共享經濟發展繁榮的幸福場面。 “民為重，君為輕”的中國傳統文化中蘊含著的民主內涵則是當今民主建設的重要文化來源。社會主義和諧社會的最終要求就是要建設人與人、人與自然和諧相處的大同社會，早在中國傳統文化《禮記》中就有記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用。幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。”生產發展，生活富裕，人民和睦的和諧大同社會是當今建設社會主義和諧社會的文化源泉。社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治。平等，就是要實現人人平等的社會;公正就是要促進社會公平。在中國傳統儒家文化中 “國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“平處于公，公出于道”、“理國要道，在于公平正直。”則蘊含著的公正平等的文化內涵，是社會主義核心價值觀的文化基礎。個人層面的價值準則是愛國、敬業、誠信、友善。愛國，就是熱愛祖國，維護國家統一和。中國傳統文化中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責”、是當今愛國精神的文化基礎。誠信，在中國傳統化中歷來受到世人的青睞，“精誠所至，金石為開”、“海岳尚可傾，口諾終不移”中蘊含著誠信精神是營造良好誠信風尚的基礎。
社會主義核心價值觀中蘊含著中華民族豐富的傳統文化，有利于在建設中國特色社會主義文化社會的同時，弘揚中華民族優秀傳統文化。中國優秀傳統文化是中華民族的精神血脈，是我國全面建成小康社會的精神動力。中華民族優秀傳統文化，是推動建設中國特色社會主義社會、改革和發展的精神力量，也是維系國家統一、民族團結的精神紐帶。對于提升國家文化軟實力和增強我國的綜合國力，凝聚中華民族的生命力、創造力，實現中華民族的偉大復興的中國夢具有巨大的推動作用。
（2）中國傳統文化是社會主義核心價值觀的思想基礎。中國傳統文化是構成社會主義核心價值觀的重要思想基礎。具體表現在中國傳統文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”、“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”、“位卑未敢忘憂國”等孕育著深刻的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的愛國主義思想內涵。以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值體系的精髓，同時也是社會主義核心價值觀的思想基礎。中國傳統文化中的“夸父追日”、“精衛填海”、“大禹治水”、“愚公移山”蘊含著不屈不撓的改革發展精神， “因材施教”、“審時度勢”、“與日俱新”則包含著與時俱進的創新精神。這些深刻的優良傳統文化構成了當代社會主義核心價值體系中以改革創新為核心的時代精神。同時，也是社會主義核心價值觀的重要的思想基礎。
社會主義核心價值觀中蘊含著中國傳統文化深刻的思想精神，既是建設中國特色社會主義文化社會的思想基礎，同時，也是弘揚中國優秀傳統文化的思想基礎。在新時期下，社會主義核心價值觀與社會主義榮辱觀相輔相成，緊密聯系。不僅與中華民族美德相承接，而且適應社會主義市場經濟的發展，與中國社會主義法律法規相協調。為人民群眾進行道德選擇，確定價值取向，判斷行為得失，規范日常生活提供了堅實的思想基礎。
2、社會主義核心價值觀是對中國傳統文化的繼承發揚
（1）社會主義核心價值觀是對中國傳統文化的繼承發展。社會主義核心價值觀的國家層面的價值目標中富強、民主、文明、和諧，繼承發揚了中華民族傳統精神文化中自強求富、尚和合、求大同的文化內涵。社會層面的價值取向自由、平等、公正、法治，是對中華民族傳統精神文化中講仁愛、重民本崇正義的繼承和發揚。同時，個人價值準則中的愛國、敬業、誠信、友愛的內容繼承和弘揚了中華民族傳統文化中愛祖國、守誠信、勤勞勇敢、自強不息的優良傳統文化。
中華文化博大精深、源遠流長，是中華民族獨特的精神追求，也是中華民族的精神標志。社會主義核心價值觀植根于中華民族的優良傳統文化之中，具有牢固的文化基礎。拋棄傳統，丟棄根本，就等于割斷了自己的精神活力和命脈。博大精深，源遠流長的傳統中國文化是我國當前在世界文化多元化交流融合中站穩腳跟的根基。
（2）社會主義核心價值觀是對中國傳統文化的創新弘揚。中華民族的傳統美德是中華民族精神的精神支柱和精髓。其中，中華民族優秀傳統文化中蘊含著豐富的思想道德內涵，而社會主義核心價值觀在繼承發揚中華民族傳統文化的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，不斷創新發展，發展具有時代鮮明特色的文化價值理念。同時，社會主義核心價值觀在繼承和發揚中華民族優秀傳統文化的豐富內涵時，也注重吸收世界文明的有益成果，從中汲取其豐富深厚的文明成就。在繼承吸收中華傳統文化的基礎上不斷弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀與時俱進，充滿生機和活力。
三、踐行社會主義核心價值觀與弘揚中國傳統文化的價值意義
1、對于繼承以愛國主義為核心的民族精神具有深遠的歷史價值
中華民族愛國主義的優良傳統源遠流長。社會主義核心價值觀的中國傳統文化的價值對于繼承以愛國主義為核心的民族精神具有深遠的歷史價值。中華民族的愛國主義優良傳統內容極為豐富。熱愛祖國，矢志不渝;天下興亡，匹夫有責;維護統一，反對分裂;同仇敵愾，抗御外侮都是愛國主義的優良傳統，蘊含著豐富的中國傳統文化。千百年來，融入民族意識中的愛國主義傳統成為激勵中華民族自強不息，艱苦奮斗的精神支柱。愛國主義是維護祖國統一、民族團結的精神紐帶，團結統一的民族精神始終凝聚著中華各族兒女的共同心愿，引領中國社會歷史的發展方向。愛國主義是實現中華民族的偉大復興的精神動力，愛國主義在推動社會主義和諧社會建設和全面建成小康社會方面，發揮著越來越重要的凝聚作用。同時，愛國主義也是個人實現人生價值的重要力量源泉，愛國主義精神為個人實現人生價值提發展舞臺和指明方向。
2、對于弘揚以改革創新為核心的時代精神具有重要的現實價值
中國傳統文化非常注重人與人的關系，具體體現為：1.倫理本位。即人本主義，它既注重人的重要性，又注重人與人的關系，所謂“君臣，父子，夫婦”是這一特征的最好體現。2.關心現實政治生活。它不是脫離實際的，而是與現實政治生活直接接觸。3.主張天人合一。人與自然是和諧統一的，人不能為了私欲而不顧自然規律去征服自然。4.富于辨證思維。中國傳統文化中的許多思想都是辨證的，而不是形而上的。5.強調整體觀念。這一點是中華民族最優秀的品質，也是中華民族分分合合的根本原因。6.重視人際關系。
中國傳統文化豐富多彩，它有著迷人的氣質和豐厚的內涵。關于中國傳統文化的內涵，各學界眾說紛紜，專家學者、仁人志士都有很多學說，可以將中國傳統文化的豐富內涵，概括為六個方面：
（一）具有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來建立起來的對自己祖國的一種最深厚的情感，愛國主義，是中華民族的優秀傳統。古人云：“天下興亡，匹夫有責。”
（二）自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，這一點在塑造個體和整體上都有著至關重要的作用。正是因為中華民族每一個體都擁有這一品質，中化民族才能在世界之林立于不敗之地。
（三）追求真理、勇于奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死、忘恩負義、追逐名利的小人，古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣”，宣揚“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，這種對真理執著的獻身精神是要學習推廣的。
（四）知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近乎仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與當今的實踐品格是一致的。
（五）重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養和精神世界的塑造，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。
（六）團結互助，尊老愛幼的倫理規范。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助、尊老愛幼的社會風氣，國家才能充滿溫馨與和諧，才能給人們帶來希望與力量。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。這就是說，語文不僅具有交際工具的功能，而且由于語文作品具有豐富的思想感情及其他的人文內容，因而本身也具有了負載文化的功能。可見，語文學科是一門集工具性、文學性和思想性于一體的學科，這一性質決定了語文知識傳授和思想品德教育的統一，決定了語文教學在傳授語文知識、培養語文能力的同時，必須滲透傳統文化。
文字是文化的重要載體，人類文化不僅在人們的日常生活習慣、風俗中表現出來，更主要的是在人類的文字中記載下來，而文言文是記錄中國傳統文化的重要載體。“文言文有廣義與狹義之分，廣義的文言文是指以前通用的以先秦口語為基礎形成的書面語，包括散文、駢體文、詩詞歌賦、戲劇等。狹義的文言文僅指用文言寫的散文和駢體文”。《普通高中語文課程標準》指出，“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。文言文記載了中華五千年的歷史文明，因此可以說，中國傳統文化在文言文中有深刻的內涵。
在文言文教學中進行傳統文化的滲透，既是大綱對語文學科的基本要求，也是由語文學科的特點和內容所決定的。那么，如何將傳統文化滲透在文言文教學之中呢？結合文言文教學的實際，可以從以下幾方面加以滲透。
1.通過介紹作者生平和有關背景加以滲透。古往今來，任何作品的創作都與一定的環境和時代有關，如果學生了解了作家的身世、經歷、創作背景，無疑將有助于對課文思想內容的深刻理解，從而受到啟發和教育。
關鍵詞：中國傳統文化；中華武術；價值；文化底蘊
中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2009)03-0020-04
Abstract:Carefully examines the Chinese martial arts from China traditional culture's value orientation the cultural inside story, may discover that China traditional culture the source which forms as the body China martial arts culture, its rich connotation and the special characteristic have had the profound influence to the martial arts culture's production and the development Regardless of being esthetic on “the relationship of form and spirit has both”, fitness in the keeping in good health “inside and outside to minor in”, “the relationship of form and spirit to unite”, or the moral category “honored esteems martial arts Germany”, “the heavy righteousness light advantage” and so on to manifest the Chinese martial arts load bearing broad and profound China traditional culture
Key words: China traditional culture; Chinese martial arts; value; cultural inside story
中華武術作為一種文化式樣是中華民族傳統文化的一個縮影，它承載著中華傳統文化的巨大形態，從中國傳統文化的價值取向審視中華武術的文化底蘊，不僅是對中華武術內涵的回歸與吸納，更是一種超越與發展。中國武術根植于我國傳統文化的沃土中，在中華歷史上綿延數千年，中國武術一直深受我國古代傳統文化的影響。從傳統文化價值取向的角度去研究中華武術豐富的文化內涵，有助于中華武術的傳承與發展。
1 何謂中華武術與中國傳統文化
中華武術包括武術套路、摔跤和散打，是我國傳統的體育項目，內容是把踢打摔拿跌擊劈刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫套路和單勢練習。它基于人類生存競爭的攻擊自衛本能，首先在原始巫術中獲得最初的載體，后來并附在狩獵、戰爭、祭祀以及個人尋仇、宗族械斗、保鏢護院和突發應急中獲得長足發展，最后還進一步通過禮儀民俗、樂舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、街頭賣藝、文學作品等等多種領域分別多向展開。中華武術是中華民族寶貴的文化遺產，是既有客觀社會內涵并又表現得極為個性化的綜合實用技藝。它扎根于我國的民族文化之中，是以技擊為核心，武為外形，講究形神兼備，內外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現形式的幾乎純個人的一種傳統修煉行為。中華武術不僅具有豐富的內容體系，完整的鍛煉系統，獨特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中國傳統文化和價值觀等諸多社會文化形態的影響，中華民族獨特的思維方式、行為方式，以及審美觀、健身觀、教育觀、人生觀、宇宙觀等都在中華武術中有所反映。
傳統文化(traditional culture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是起源于過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態的存在，廣泛影響人們的思想和行為。
中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則；“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養境界。注重人的內在修養,輕視對外在客觀規律的探究,是中國傳統文化的一個重要價值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現。“中國傳統文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經濟和社會發展發揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。”如是說。
2 中國傳統文化與中華武術的聯系
2.1 中國傳統文化孕育和影響了中華武術的發展
中國傳統哲學和中醫基礎理論都是中國傳統文化的精髓，都對中國武術的形成和發展產生了重要影響。武術萌生于中國傳統文化的土壤，融入了中華傳統文化的精髓，其發展與演變過程亦帶有顯著的傳統文化烙印。中華武術的思想核心是儒家的中和養氣之說，同時又融匯了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構成了一個博大精深的武學體系，成為世界上獨一無二的“武文化”。此外，它還融匯易學、哲學、兵學、美學等多種傳統文化思想和觀念，吸取中國傳統文化的精髓，博采眾家之長，逐步形成了獨具風格和特點的武術文化體系。中華武術的思想理論與實踐理論都深深地扎根在中國民族文化沃土之中，它比其他體育項目更富哲理性、科學性、藝術性，體現出深厚的文化底蘊和中華民族的智慧。“文化既包括思想觀念，又包括風俗習慣；既包括心靈的習慣，又包括身體的習慣。”［1］中華武術蘊含著中國傳統文化的哲學理念，強調道術圓融、體用不二、由技入道和以身載道，是民族傳統文化在武技――“道”的體現。它講究剛柔相濟，內外兼修，以獨特的技藝，強身健體，防身自衛。也飽含著哲理，深蘊著先哲們對生命和宇宙的參悟，對習練者有培養意志，陶冶情操的作用。很多武術流派都采用具有樸素唯物主義的哲理，如伏羲《易經》、老子《道德經》、莊子《南華經》的三經學說等等。歷史上許多武術家都自覺不自覺地運用了古代的哲學思想來分析解釋自己演練的拳法，并能融會貫通地創造出不同風格的拳種。明末出現的所謂“內家拳”，以及后來的太極摯、形意拳、八卦掌等拳種對拳理的解釋，都與古代哲學思想密切相連，含有豐富的哲理性。如老莊的行氣理論與陰陽五行學說相結合，其后成為中國武術內功訓練的基本理論。老子所揭示的某些哲理，諸如以靜制動、以柔克剛、以弱勝強、大巧若拙等，后來被中國武術的各種拳派普遍吸收，更被包括太極拳在內的諸內家拳派奉為技擊原則。可見，中華武術是在中國傳統文化的總體氛圍中孕育發展的，它浸潤著民族的性格氣質，蘊含著中華民族對搏擊之道的獨特悟解，以一種近乎完美的運動形式詮釋著古老的東方哲學思想，追求那種完美而和諧的人生境界。
2.2 中華武術對中國傳統文化的傳播和發展的貢獻
中華武術作為一種社會行為，作為傳統文化的一種表現形式，在千百年的歷史發展過程中，已被滲透了民族的風格、習慣、心理、感情等因素，作為中華民族傳統文化的重要載體，積淀著深邃的民族文化思想，形成了集技擊、健身、欣賞、娛樂、教育為一體的多功能價值表現體系。武術在廣大人民群眾中具有深厚的文化基礎和廣泛的影響力［2］。中華武術的傳承，體現了中國傳統文化的傳播和發展。如明代拳師陳元資東渡日本，傳授少林拳法，奠定了日本“柔道”的基礎。中華武術在當今世界各民族體育活動中有著廣泛的影響力，比如日本的空手道、合氣道，朝鮮的跆拳道，菲律賓的棍術都不同程度地受到中國武術的影響。近年來，隨著中華武術交流工作的開展，使世界從文化的層次上來了解武術，增加武術的影響力，不僅讓世界人民充分享受到武術文化這一寶貴的遺產，還增進了國際友誼。通過習武可以便人體悟和理解這些民族遺產，民族文化、精神，通過發揚和傳播中華武術，不斷弘揚我們的民族文化與民族精神，使全世界都知曉武術，了解中國。目前中國武術已風靡了歐美及其他地區，其中美國已成立了“全美中國武術協會”， 舊金山等城市還成立了“少林功夫學校”。 “功夫”、”太極”、“武術”的漢語拼音――“GongFu”、“TaiJi”、“WuShu”已成為英語中的常用詞，中華武術承載著的中國傳統文化也隨之得到傳播。
3 從中國傳統文化的價值取向審視中華武術蘊含的文化內涵
3.1 中國傳統文化的價值取向
價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價值選擇，因而對主體自身、主體間關系、其它主體均有重大的影響。價值取向可理解為價值導向或價值體系，實為世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現。
中國傳統文化向來把人與人、人與社會、人與自然、人與自身（即靈與肉）的關系的平衡與和諧作為最高的追求目標。在這一觀念引導下，中國人形成了重整體、重直覺、重關系、重實用的思維方式。因此在中國傳統文化中，我們可以看到儒家談的“修身齊家治國平天下”，以及“格物致知正心誠意”都是指向社會和人生。注重人的內在修養，輕視對外在客觀規律的探究，是中國傳統文化的一個重要價值指向［3］。道家談“性命雙修”，就是去修人的人性、人的自然之性和人的生命，而達到一種真人、天人、至人的境界。佛家講“法身慧命”，講挖掘、呈現“佛性”，就是把人性最光輝的部分呈現出來。由此可見，中國傳統文化秉持一種以和諧為基本原則的價值觀念。在人與自然的關系中，傳統文化追求“天人合一“的最高境界。
3.2 中國傳統文化的價值取向下對中華武術文化底蘊的審視
中華武術的文化內涵體現在它的審美觀、健身觀、道德觀等幾個方面，從中可以看出中國傳統文化價值取向對它的影響。
3.2.1 中國傳統文化的價值取向下中華武術之審美觀
中國傳統文化中天人合一，陰陽，剛柔之氣和擬物制像等等的哲學思想內涵，生發出豐富的具有中國特色的美學藝術范疇，奠定了中國傳統審美觀念。中華武術在幾千年的漫長發展過程,吸收了中國傳統的文化思想精髓,逐步成為中華文明的載體和體現,成為中國人的一種生活方式。在武術中所蘊含的中國傳統美學思想和傳統的美學價值觀是中華武術千百年來澤惠大眾的本質。在中華武術中，無論是在技擊攻防的形態特征上，還是在節奏韻律、意境追求上，都體現了傳統文化美學的思想內涵。
（1） 技擊美
《莊子》中有幾處談及自然，其中最引人注目的是“自然”與“無為”的相一致。“無為”不是指“無所作為”，而是指“清靜無為”。在道家“清靜無為”思想的影響下，中華武術蘊含著以“以靜制動”、“以柔克剛”、“后發先制”等的技擊指導思想。武術是以技擊為主要內容，以套路和格斗為運動形式,注重內外兼修,武德兼備,培養全面發展的人的中國傳統體育項目［4］。中華武術的流派繁多，拳法多姿，但基本表現形式有兩種：徒手的和器械的攻防動作。寓攻防于表演中形成武術獨特的美學，正如人們所說：技擊是武術的靈魂。當練習者見到了自己創造性的掌握了攻防格斗技術而引起的精神愉悅，這便是最初的審美萌芽。后來歷經武術家將其攻防格斗的技藝加以進一步的提煉、概括、加工和程式化，逐步形成相對穩定的套路形式，使其既具有“技擊”的特點，又符合生命的自由活動形式，在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，能給人以美的享受，賞心悅目，振奮人心，甚至可以激發出人們自強不息的奮斗精神和振興民族的愛國精神。從美學角度來看，中華武術的美主要表現形式表現為兩大類:一種是剛陽之美，給人的感覺如急流猛浪，它表現了武術運動中的巨大威力與能量,能夠劇烈的激感,外家拳多屬此類,如少林寺少林拳。另一種是陰柔之美，如行云流水，它更多的展現出事物的和諧統一，內家拳多屬此類，如陳家溝太極拳。中華武術的剛陽、陰柔之美的形成，都受到了中國傳統文化的影響。太極拳的“以靜制動，以柔克剛”是老子的哲學思想在武術文化中的體現。少林寺的少林拳則是受到佛教禪宗的哲學的影響，發展成為內外兼修的絕技［5］。可見武術之美的體現蘊含著傳統文化美的內涵，是通過習武者的動作、功架和神態等外在形象與內在氣質來展現的，以此引起習武者自身的體驗和觀眾的感受，使人歡快而愉悅。
（2）節奏美
在中國傳統文化中“氣”是一種無形的、連續的存在。它通過“聚”而形成具形的萬殊，通過散而回歸起自己。“氣”對于人類來說就是生命、活力、人體美、人性美、人格美。中華武術中陰陽二氣的運用，使武術運動形神兼備，內外合一，具有鮮明的節奏感。如八卦掌的動態有快慢（速度）、輕重（力度）、剛柔（程度）之分，亦有大小、伸縮、起伏之別。八卦掌的靜態有高低曲直之分，俯仰開合之異。演練時整套動作如龍戲水，如燕穿云，使人產生產生了“觀其形，悅其目”的藝術效果和“咫尺之內面瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千山之峻”的美感。由于受到中國傳統文化中“和諧”思想的影響，武術運動中的一舉手、一投足、一亮相，每個動作的變換，每次恰當的停頓，每個眼神的隨勢而動，無不來自于對自然界的洞察，無不能體現自身神、形的和諧，以及人與自然環境的和諧之美。中華武術演練時體現動靜對立變化并相互作用，無論是飄逸靈巧、快如霹靂、動若疾風還是穩似磐石，都是使生命運動始終保持均衡和諧的狀態，這種美的狀態，也是中華武術追求的最高境界。人們通過觀賞武術的運動形式，能看到生生不息的生命運動，和人體強大的生命力，從而引起我們的審美愉悅。
（3）意境美
意境是中華民族尚“道”重“意”的文化心理在學藝術領域潛心營造的深幽的藝術境界，是中華民族于哲理思維的表現。所謂意境美，意者，是習武者主觀的思想感情；境者，是習武者所描繪的畫面形象景致。意境則是習武者的思想感情在演練時所呈現的感人景象，它凝結著節奏、和諧、統一的結構，自我欣賞和被欣賞的美學價值，從而使武術藝術本質和價值不僅僅顯示在技術上的熟練，而且身心總是處在一種新的體驗之中，即達到了意境美。中華武術的意境是指套路中所體現的并經過藝術加工的攻防格斗技術其中所顯示的精、氣、神融合一致而形成的一種藝術界。意境美在美學意義上標志武術運動超越了純自然狀態，進而跨入了文化創造領域，使武術運動具有了精神文化方面的意義和更濃郁的民族特色。意境美離不開形神兼備，內外合一的高超技藝和傳神精彩的形體表達。體現了中華武術行云流水般的套路演練中，以勢奪人，以形娛人，以神感人，一氣貫穿始終的內在審美特征。中華武術追求的“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的神明之境。如形意拳中的意境美，在于形意統合，神兼備、天人合一，在其中的高度統一中，領悟到處世的哲理，體會到生活的樂趣。意境可把無生命的動作人格化，把自然界的動作活靈表現，形成“物我兩忘”，人與自然的統一與協調。
3.2.2 中國傳統文化的價值取向下中華武術之健身觀
“和”文化孕育了中華民族清靜淡泊、順乎自然的性格。受中國文化修身養性、形神兼備理念影響，重視養生成為中國傳統體育的又一個特征。中國傳統文化注重個人修養，中庸和諧、整體把握等一些思維方法和基本理論，使中華武術形成以追求“健”和“壽”為目的的內向發展。在健身觀上，中華武術一貫強調以內為主的內外兼修，不像西方體育那樣張揚。修身養生產生了采用控制呼吸等方法以達到祛病強身目的的體育活動，如五禽戲等氣功導引術和如融進身心合一、動靜結合的太極拳等。在傳統文化道家“天人合一”的思想的影響下，中華傳統武術把搏擊的技擊性與養生思想完美地融合在一起，強調武術要“以心合意，以意調氣，以氣促形，以形合神”，使“心、意、氣、形，神”相和諧于一整體。并要使人的身體與整個自然和諧，并與四季變化相適應。中國傳統醫學提出“精、氣、神”為人體“三寶”的觀點，認為三者一體，互相依存。武術則將傳統醫學的這些理論完整地吸收到自己的理論體系之中，逐漸形成了形神合一、內外兼修、內養性情、外練筋骨的養身思想和健身之道。
3.2.3 中國傳統文化的價值取向下中華武術之道德觀
道德是中國傳統文化的價值基礎。“從社會學角度講，倫理道德是社會良性發展的內在需要。倫理道德關系從它產生的那一天起，作為人類的一種特殊活動形式，就是協調人與人、個人與社會之間關系的重要手段。”［6］武術是傳統文化的一個縮影，因而在其發展的貫徹中，勢必被賦予傳統文化的內涵。源遠流長的中華武術在發展演進的過程中，在中國傳統文化的價值取向影響下形成了獨特的民族風格和特點，蘊含著深邃道德觀念。
做人有道德，習武講武德。所謂武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規范和所應有的道德品質。武德是中華武術的靈魂，崇尚武德是中華武術界優良的傳統。山有仙則名，水有龍則靈，俠有義則正，武有德則成。中華武術中重視武德的特點是極其顯著的，這與中國傳統文化中社會的倫理本位思想是相互映照的。中華武術在幾千年的實踐發展過程中，習武者不斷從優秀的中國傳統文化中吸取營養和智慧，逐步形成的武德，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是中華民族寶貴的精神財富。武術界向來強調“德”的作用。“末習武、先修德”，“未曾習武先學禮”是中華武術的傳統，由于受到“仁義”和“禮樂”等孔子思想及其他傳統文化價值觀的影響，武德觀表現出“愛國、守信、重義、有禮”等思想。因為在思想上吸收了儒家的“仁義”思想，認為是人生品德修養的重要途徑和方法，所以要求習武者要有高尚的品德與宏大的胸懷和氣魄。技擊時以制取對方為主，盡量避免殺人取命。以武會友，更是講究點到為止。再如：武術的抱拳禮就是中國傳統的一種武術禮節，當代武術本著為和平與友誼服務的宗旨，被賦予了新的含義：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團結奮進；屈左手拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。但是我們也應該看到，由于受中國古代文化思想的影響，“武德”內涵不可避免地有歷史的局限性。如帶有封建色彩的三綱五常思想的“傳男不傳女”、“為朋友兩肋插刀”“爭正宗排異己”、“師命不可違”等，這是我們在認識中華武術時應該注意的問題。去其糟粕，武德中優秀的精華才能得到充分肯定與繼承。
中國傳統文化的哲學價值觀的核心是“人”。“吃得苦中苦，方為人上人”，“見死不救非為人”，“天下興亡，匹夫有責”等等礪志警句和豪言壯語，是中華武術習武者的道德觀體現，也培養了他們刻苦、勇敢、助人、愛國、見義勇為、俠義心腸、精忠報國等武德。在歷史長河中，傳統文化中孟子倡導的“大勇”成就了中華武術的尚俠好義的傳統。像荊軻、關羽、岳飛、戚繼光等，正是將自己的命運與國家民族的興亡緊緊地連在一起才鑄就了永恒。他們是文武兼備、盡忠報國、名垂千古的民族英雄,都得益于武德文化的薰陶,在他們身上充分體現出傳統文化所弘揚的“君子之守修其身而天下平”的人生極高境界。
結束語
中華武術是從中國傳統文化中剝離與凸顯出來的民族文化形式，根植于中國特有的傳統文化土壤。在中國傳統文化價值取向下，中華武術文化內涵以技擊、強身養生、修身養性三者有機結合而體現出其獨特的審美觀、健身觀和道德觀。而內外兼修、神形兼備、注重武德，歷來為武術文化的第一要義。在練習中凸顯出的自強不息、自我修養、人格完善的傳統文化精神，使中華武術不光成為技擊、健身之道，更成為了精神修養、人格凈化的途徑。
參考文獻：
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中華民族傳統文化象征著民族精神，是我國的瑰寶，是中華民族存在和發展的基礎，也是我們獲取力量和智慧的源泉。博大精深的中華傳統文化在增強高中生文化底蘊和提升學生文化修養方面影響深遠。學生語文素養的形成關鍵在于高中階段的語文教學，并且培養學生語文素養的關鍵在于語文教學中的傳統文化教學。
關鍵詞：
高中語文教學；中國傳統文化；教學策略
隨著全球化加劇，大多數中國傳統文化正在被外來文化侵占，中華傳統文化面臨消失的危險。作為偉大的民族教師都應為中華傳統文化的消失而擔憂，將中國傳統文化帶入高中課堂中，讓學生們傳承中華傳統文化勢在必行。
1簡介中國傳統文化
在數千年的文化長河中，中華民族創造出了優秀的中國傳統文化，它是精神財富和物質財富的總和。在時間上，表現在原始社會到封建社會的優秀文化；在空間上，包含中原、邊疆及少數民族的文化。在內容上有經濟生活、科學住行和政治制度等。中國傳統文化歷經數千年的演變和摒棄，深深地走進了我們的生活中，產生了不同程度、不同功能的社會效應，無形之中對人們的思想言行產生重大影響。還有部分人覺得在歷史發展長河中中國傳統文化逐步演變成各種思想文化和觀念形態，例如：習俗、信仰和法律等各種方面的內容。中國傳統文化內涵和中國傳統文化相同，定義中國傳統文化，不同的專家學者有不同的看法，每個人對中國傳統文化理解各不相同，從古至今，中國傳統文化仍然沒有一個明確的定義。造成中國傳統文化內涵各不相同的原因是語言學角度多、視野廣以及研究者研究對象的不同，研究角度不一樣等。
2高中語文教學中融入中國傳統文化的必要性
國家的生存和發展都離不開文化的積淀，傳統文化象征著國家的精神，中國文化源遠流長、博大精深，所以中國傳統文化融入到高中語文課堂教學中起到非常重要的作用。中國一直打開國門對外來文化汲取精華，去其糟粕，同時也時刻提醒自己不忘把自己傳統的中國文化帶向世界，然而卻沒有實際做出行動，大多數時間只是走形式主義，缺少文化的發展、交流和傳承行動。中國缺少對優秀文化的傳承和保護行動，更不要提研究、發展和弘揚了。由于中國的應試教育體系，不管是學校還是老師對學生的要求就是要順應高考，像2017年的考綱中增加了對古代文化常識的考察，因此老師必定加強學生對古詩文方面的古代文化常識的學習。這樣極強的目的性和功利性，使得課堂教學內容完全依據高考內容而設定，盡管學生也會學習到部分文言文，但是學習目的仍是為了高考，沒有真實的培養學生的興趣，而只是讓學生大量的記憶古詩文和大綱要背誦的文章，只需要學生知其然，而不需知其所以然，出發點不一樣使得傳統文化不能順利地傳承。因此，高中語文教學中融入中國傳統文化的教學是很有必要的。
3關于如何合理地在高中語文教學中進行傳統文化教學的對策
高中語文教學對中國傳統文化的教學有很大的幫助，它能將中國傳統文化合理地融入進去，利用教學內容和方式改進的方法進而實行中國傳統文化教學。
3．1通過興趣培養挖掘教學資源滲透中國傳統文化：
若你仔細觀察思考便會發現高中教材的每一單元每篇課文都有其編排的目的。教材中《論語》、《沁園春》、《荊軻刺秦王》、《廉頗藺相如列傳》等課文和《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等經典著作都充分地說明了中國文化的元素，這些文章中，有的體現了中國人的義，有的體現了智，有的體現了勇，有的體現了其謙讓不爭的德行等。因此，教師應當合理地使用教材中的傳統文化元素，結合中國傳統文化進行教學，這樣不僅可以有助于學生學習語文而且還能讓學生深刻認識中國傳統文化。興趣是最好的老師，要想傳承傳統文化，首先要讓學生對中國傳統文化產生興趣。課堂教學中，教師需帶領學生鑒賞傳統文化，讓他們了解傳統文化的意義。古代文學作品中經常會對同樣的事物有不同的描寫，例如，對于歸隱生活，李白是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，”他表現出來的是一種豪放的性格和心理，可通過課上讓同學模仿仰天大笑出門的情景，引起學生的興趣，然而陶淵明先生卻是“久在樊籠里，復得返自然，”的恬淡，再比如蘇軾，妻子的離世他表現出一種“千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處。”悲痛欲絕，肝腸寸斷的痛苦，而莊子卻在妻子離世后鼓盆而歌，非常開心。因此，高中語文教師要時刻讓學生進行比較，領會不同作者的精神和思想方式，了解各個時代人的思想內涵，與此同時，語文教師需要知識淵博才能帶領學生深刻領會中國傳統文化的意義。
3．2通過課堂文化氛圍熏陶人文精神：
語文教師在課堂教學中需營造課堂文化氛圍，進而熏陶學生的人文精神。圍繞語文課堂教學，提升學生聽說讀寫能力，讓學生關注名家朗誦的文言文和古詩詞等。中國的名勝古跡上大多留下了古人的詩詞歌賦，教師可以通過帶領學生去參觀的形式對學生進行傳統文化教育，讓學生能夠切身領悟到中國傳統文化的精髓。通過各種各樣的校園文化對學生進行心靈的熏陶，使學生的心靈和傳統文化與美德結合起來，讓學生見識到民族文化的精彩，體會到傳統文化的內涵與魅力。數千年的中華傳統美德包括忠、恥、信、義、智、孝、禮、廉，它是民族文化的靈魂和傳統文化的根。大力地將中國傳統文化發揚光大，國人才能擁有仁義、睿智、忠勤等優秀品質，中學生才能加強對傳統文化的了解，中華民族才能和諧穩定地發展。
3．3拓展名篇，在教學中加入國學經典：
中華傳統文化存在于高中語文教材的經典名著中，然而，教材中只出現了篇章的一部分，再加上學生學習負擔沉重，課外又很少閱讀經典名著，因此，學生完全不能領會名著所講的內涵。這就要求教師要起引導作用，可以通過開展有關名著的背誦、賞析、競賽等教學模式，激發學生學習傳統文化的興趣并和學生一起學習傳統文化。通過這種方式不僅讓學生感受到傳統文化的魅力而且可以加強學生在道德修養和文化素養方面的培養進而繼承優秀的中華傳統文化。
4結語
綜上所述，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們的民族精神，是我們中華民族的瑰寶。傳統文化的積累，使得我們獲得智慧和力量。中國傳統文化在高中語文教學中意義深遠，傳統文化是我們的靈魂，每個人都應擔起保護、繼承和弘揚中華傳統文化的重任。
作者：郭麗艷 單位：鐵嶺縣高中
參考文獻
［1］宋石晶．高中語文教學中傳統文化的有效應用［J］．學周刊，2011（28）．
關鍵詞：傳統文化；符號；特色；分類；設計學意義
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0083-01
提起中國的傳統文化，自然讓人聯想起京劇、武術、中醫等，這僅是中國文化中的一滴，中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它使無數中華兒女自豪，更是中華民族的重要凝聚力。
中國幾千年文明發展史在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當代文化的“活”的中國古代文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含道家文化、佛教文化等文化形態。中國傳統文化符號則是中華文明演化匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，它是在中華民族世代繼承發展的、具有鮮明民族特色的傳統文化基礎上創造的。
中國傳統文化符號的分類原則是以“源”或“體”來分，而不是如西方那樣以“流”或“用”來分。將其按天、地、人共分兩大類，一是天地和人得自然之符，簡稱自然符。一是人類對天地之符感受之后模擬出的人為之符，簡稱人造符。自然符是只那些能夠體現天地之氣的山川河流、日月星辰，猶如天公以廣闊天地為紙，以金、木、水、火、土為筆墨所書只宏偉之符。人造之符，是先哲們根據天人相應的全息原理，透過練功，采集宇宙之氣和自身之氣混合后再以紙、筆、墨為中間媒介發放體外，存于由各種曲線和直線組成的符形之中。中國傳統文化符號的最大特色就是它的民族性。中國幾千年文明發展史在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當代文化的“活”的中國古代文化。它既以有關的物化的經典文獻等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念等主體形式存在和延續。它是在中華民族世代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、內涵博大精深、傳統優良的傳統文化基礎上創造的。
設計，作為藝術與科技結合的現代產物，是當下一種重要的日常文化形態。一件藝術品是某個歷史時空中文化精神的集中顯現，因此，中國的設計代表著我們民族的文化精神狀態，肩負著向世界展現中國文化精神與魅力的重要使命。“物我交融”思想在藝術設計上的要求就神在象外、象在臺外、言在意外，意思就是說在藝術設計過程中將客觀事物形體和精神內涵做到會意在心、成竹在胸后，依照自己的觀察體會即興發揮，隨意而就，灑脫自如，“以意寫神”。現代設計中的承傳、應用以及創新這種方法后，在設計領域的體現以及在設計審美上所追求的自然、意境和神韻的書卷氣設計風格就是中國這種文化的繼承與發展。隨著近年來提倡設計中國化的口號呼聲越來越高，設計師們也開始關注中國傳統文化方面的研究，具有中國風格的設計作品更是層出不窮。2008年北京奧運會中的“祥云”火炬，傳統動物形象的“福娃”，2010年上海世博會中運用了古代建筑斗獸造型元素的中國館，國家政府部門的大型活動對傳統文化符號學的發展無疑起到了極大的推動作用。
現代設計對傳統文化的繼承是必要的，社會新思想、新觀念的涌入對傳統文化藝術帶來了前所未有的沖擊，在這種局面下，完全背離傳統會喪失民族個性，喪失文化氣質，要想植根于傳統文化絕不是簡單的符號元素的應用，更重要的是民族精神和文化思維的深入，以符號學觀點梳理中國傳統文化中的藝術符號，解讀其形式、意義、傳播、運用與再創造，讓傳統符號再現中國設計的民族個性，但是中國傳統文化符號比較散亂，它見諸與文學、歷史、書畫、民俗、科技、建筑之中，雖無完整體系，但不是沒有理論基礎，只有切實理解中國符號在現實中的實際意義與相應價值，理解文化符號的實際意義，取傳統之形，傳達文化之神，才有可能將中國的文化符號美學傳承下去。
我們的前人創造了昨天的傳統文化，我們正在創造明天的傳統文化，傳統文化曾經成就了人類文明發展史輝煌成就。現代設計的發展必須回歸傳統文化，將傳統文化符號的內涵與現代相結合，做到意與形的一致是標志設計的最高境界。
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一、充分認識開展中華優秀傳統文化教育的意義
在全球化的時代背景下，文化軟實力日益成為綜合國力的重要組成部分，中華優秀傳統文化是我國文化軟實力的集中體現，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。加強中華優秀傳統文化教育，引導青少年學生堅定民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。在歷次講話中就中華優秀文化的傳承指明方向，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
二、中學語文教學中融入傳統文化教育的主要方法
1、通過語文教學中經典文學作品積累傳統文化知識
中學語文教材中的詩、詞、曲、散文、小說等經典文學作品，不僅包含了豐富的語言文學知識，也蘊涵著積淀深厚的傳統歷史文化知識。因此在語文教學中，通過仔細研讀、剖析這些經典文學作品，不僅能使中學生提升文學素養，更有助于積累豐富的傳統文化知識。教師在課堂上不僅是語言的教授者，也應該是文化的闡釋者。因此作為一名中學語文教師，應該在課堂上通過給學生推介和講解經典文學作品，來加深學生對文學作品的深層次文化內涵的理解。
2、通過語文教學中的文化詞語品味傳統文化意蘊
中學語文教材中許多詞語蘊涵著十分豐富的文化意義，這些文化意義包含社會賦予詞語的引申義、聯想義、比喻義、象征義等。通過多年中學語文教學，筆者發現，對中學生的語文教學僅僅停留在詞語的表層意義上已經不能滿足學生對語文詞語深層意蘊的渴求，因此在語文教學中，應通過給學生講授這些文化詞語背后深層次的文化涵義，幫助于學生拓寬傳統文化知識，品味傳統文化意蘊。
3、積極提高教師的文化素養，完善知識結構
語文教師自身要具備較高的文化素養，能夠全面系統的理解中華傳統文化的內涵，正確把握中華傳統文化的內核和價值精神。近年來，我國學術理論界對中華優秀傳統文化的核心理念進行了研究，其結論大體相同，但在表述上存在一些差異。為全面認識傳統文化，教師應該從歷史發展、不同流派等方面，結合經世致用的指導原則，將傳統文化的源流、發展、沖突、融合等一一列出，努力做到少遺漏乃至不遺漏，打牢文化傳承的歷史基礎。只有教師本人具備了相應的傳統文化知識，才能在教學過程中有意識的對學生進行引導，滲透傳統文化教育。
4、改革語文課堂教學，關注學生個性發展，與學生價值取向共優化
在語文課堂教學中，要構建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。激勵學生大膽發言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學生都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。讓師生在傳統文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，精神受到圣哲前賢思想的滋養，既學文化，又學做人。
5、重視課程文本閱讀，擴大傳統文化經典的閱讀量
關鍵詞： 傳統文化 新媒體時代 學生素質養成教育
自黨的十以來，多次強調，中華民族有五千多年的文明史，創造了中華民族博大精深的傳統文化，為人類文明的發展和進步做出了不可磨滅的貢獻，我們要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，體現了對傳統文化的敬仰、對中華血脈的堅守。
中國傳統文化博大精深，源遠流長，深深影響人們的行為規范和精神風貌。新媒體時代，人人是信息的接收者又是信息的傳播者，每天接受和傳播的信息非常多且雜，在此背景下大學生的素質養成必然會受到不良價值觀的影響，導致部分大學生產生一些問題。傳統文化具備弘揚傳統社會美德的功能，在大學生素質養成教育中具有積極的作用。因此，應通過各種教育方式，努力實現傳統文化在大學生素質養成教育中的價值。
1.傳統文化的內涵
中華民族具有五千年的文明史，形成厚重的傳統文化。從廣義上來講，傳統文化包括傳統精神文化和傳統物質文化;狹義的傳統文化指精神文化，本文所指主要是狹義的傳統文化即傳統精神文化。
中國傳統文化就是中華民族在歷史中形成的對整個社會具有共同影響的精神、心理狀態、價值理念等，具體包括儒釋道學說、天文、地理、民俗、行為、制度等多方面的優良傳承。
2.傳統文化對大學生素質養成教育的作用
傳統文化既能發揮中國傳統文化的功效，又能從多方面提升學生的素質。
2.1傳統文化以德為中心可以培養學生的道德情感。
新媒體時代，網絡平臺有時成為負面情緒的發泄窗口，某些大學生在閑暇時間會登錄微信或微博，隨意散發各種言論，甚至成為專業的鍵盤俠或者某些評論網站的水軍，不顧社會道德規范，誘發道德問題。
傳統文化以德為中心，體現了人的群體價值，反對為了金錢和利益產生違背道德的行為。倡導對人的尊重，可以改善現代大學生的道德缺失，重視修身養性，有利于現代大學生以平和的心態解決現實生活的難題。
2.2傳統文化可以使人放松身心，提升修養。
新媒體時代，除了公共媒介，還有自媒體，大學生通過電腦或者移動通訊端接受大量信息，且更替速度特別快，難得片刻的安寧和休閑。某些大學生心態浮躁，缺乏平和的心態和鉆研精神。
對傳統文化的細細品味，可以使學生放下心中的浮躁，追求心`的寧靜，放松身心，提升自身的內涵和修養。
2.3傳統文化可以塑造學生正確的價值觀。
新媒體時代的某些負面新聞和娛樂新聞的過度傳播，使某些學生對不正確的價值觀，拜金主義、個人主義附和，缺乏對自身的全面認識，迷失正確的世界觀。
經濟發展了，但文化不能落后，社會風氣不能污染。中華傳統文化是中國人的精神支柱，具有改變社會風氣、創建精神文明、促進社會進步的作用，可以幫助大學生樹立正確的人生觀、道德觀。
2.4傳統文化活動是學生構筑友誼的橋梁。
新媒體時代，一些學生每天以網絡為中心，進行網絡游戲、網絡聊天、網上電影等多項活動，同學間人際交往和交流大幅度減少，同學情誼不深，缺少情感依托。
豐富的傳統文化活動具備知識性、娛樂性和趣味性，通過活動準備、觀看表演、傳統民俗展示，會給人美的享受，同時加強學生之間的情感交流，增進學生間的友誼。
2.5傳統文化可以促進高校文化的交流。
現代教育體系中，文科專業開設了部分通識類課程，講授中國傳統文化，以提高學生的思政道德素質和禮儀素養，而理科專業關于中國傳統文化的課程則幾乎沒有，未能有效發揮傳統文化的積極作用。
舉辦傳統中華文化活動一方面對學生進行思想政治教育，另一方面可以將學生從網絡中解脫出來，增強學生之間的交流，促進高校文化的交流。
3.發揮傳統文化優勢，推動新媒體時代學生素質養成教育
為了系統發揮傳統文化在高校學生素質養成教育中的作用，實現傳統文化的價值，學校、教師和學生都應該積極關注中國傳統文化，推動新媒體時代學生的素質養成教育。
3.1構建中國傳統文化教育系統。
為了傳統文化在高校學生素質養成教育中發揮作用，學校應響應國家號召，重視傳統文化在教育中的功能，開發傳統文化教育的課程體系。將傳統文化作為文化課程的一部分，在進行理論講授的基礎上，開展相關主題活動，發揮傳統文化的教育功能，使學生在學習傳統文化的同時，塑造自己的職業形象，修身養性，形成良好的文化修養，推動新媒體時代大學生的素質養成教育。
3.2培養傳統文化教育師資隊伍。
構建傳統文化課程體系，應配備專業的傳統文化師資隊伍，一方面要求老師具有較高的文化修養，另一方面應具備較強的文化技能。教學時一方面能為人師表，給學生做好表率，讓學生形成良好的修養，另一方面，讓學生學到實實在在的技能。通過自身的學習成果組織文化活動，如書法表演等，既能豐富學生的課外活動，又能增強學生的組織能力，提升學生的綜合素質。
3.3增強傳統文化內涵教育，樹立正確價值觀。
傳統文化課程，要側重體現四個方面的內涵：一是從養生的角度強調人與自然的和諧相處;二是強調分享;三是強調以禮相待，注重學生的禮儀教育;四是強調注重人與人之間的交流和溝通。傳統文化的這些內涵，對大學生正確，價值觀的養成具有現實意義。
3.4舉辦傳統文化體驗活動，培養學生平和的心境。
學校應多舉辦傳統文化體驗活動。通過活動的舉辦、體驗和交流，讓學生感知中國傳統文化的傳統魅力，發揮傳統文化的積極作用，培養學生待人處世的淡然心理和平和的心境，在浮躁的新媒體時代尋得一片寧靜，提升綜合素質。
總之，在現代高校思想政治教育體系中，要發揮傳統文化的積極功效，學校、教師和學生共同推動傳統文化的教育和活動的開展。在新媒體時代，應注重傳統文化的積極功能，推進高校學生的素質養成教育。
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利用優良傳統文化知識充實語文課堂，在小學語文教學中傳播中華優良傳統文化，激發學生對傳統文化的熱愛，激發人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統文化教育呢？
一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作
語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。
二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教
中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典，培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。
三、營造語文課堂的文化氛圍
讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息；可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵；可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。
四、誦讀古詩文，挖掘優秀傳統文化
在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。
五、結合課文內容，弘揚中華優良傳統文化
在語文課堂教學中，及時發現機會，適時給學生傳授優良傳統文化知識。抓住語文常規課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優良傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。古代詩文是我國優良傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。
六、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華
古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。
七、通過傳統節日和有關古詩教學感悟傳統文化
中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、圣誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
八、借助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣
【關鍵詞】高職院校 文化軟實力 中華優秀傳統文化 作用
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0016-01
高校是文化發展的中心站，承接著中華傳統文化的教育。高校應該將中華優秀傳統文化引入到高校文化上來，借以提升高校文化軟實力。文章引言部分引出了話題，中間分別從高校文化有必要引進中華優秀傳統文化，高校引入中華優秀傳統文化內涵，高校建設中華優秀傳統文化的思路和路徑三個方面展開論述，文章最后寫了中華優秀傳統文化引入高校文化，提高校園文化軟實力的必然性及中華優秀傳統文化的弘揚還要各方面力量的不斷努力。
一、高校文化有必要引進中華優秀傳統文化
歷史就如同一條母親河訴說著過去、現在和未來，在歷史的長河中，中國優秀傳統文化在這里生根發芽，不斷茁壯成長。中華優秀傳統文化的學習，有利于提升高校文化軟實力。對中華優秀傳統文化，我們要本著尊重的態度，用歷史發展的眼光看待中國優秀傳統文化，探索中華優秀傳統文化的魅力。中華優秀傳統文化不受時空限制，無論在何時何地都耀眼生輝。
（一）中華優秀傳統文化符合高校文化建設要求
高校文化必定是帶動高校不斷向前發展的文化，是先進生產力表現下的文化。高校又是高校文化的發起者。高校文化是一種先進的文化。高校文化面向的是當下、過去和未來的發展，是大眾文化，是一種國家文化，也是一種社會文化。高校文化堅持以科學的理論知識武裝學生的思想，引導學生人生方向，培養學生高尚的道德情操，高校文化中的先進成分還能鼓舞學生的斗志。現代高校需要改變原有的落后文化，大力發展先進的文化，培養學生健康的身心，對學生的不良思想進行有效引導。高校先進文化是在優秀文化的基礎上形成的，通過吸收當今先進的文化，形成自身文化的軟化力。高校先進文化體現的是具有先進生產力的中國特色的社會主義中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化有著漫長的五千年文化底蘊，是當今中國先進文化的生命力，在建設具有中國特色的社會主義文化中起著舉足輕重的作用。
（二）中華優秀傳統文化培育現代人
中國人的精神是一種中華優秀傳統文化凝聚的表現，這種精神是所有精神的融合體，是一種先進的精神代表。中國人的精神是一種中華優秀傳統文化熏陶下的愛國主義精神，是一種偉大的民族精神。中華民族優秀傳統文化中的中國人愛好和平，自強不息。中華民族優秀傳統文化是全體中國人的意識表現，全體中國人內在的向心力和匯聚力，在中國人的精神層面占據重要分量。高校學生不單單是學習者這樣單一的角色，還應該是世界人，要用發展的眼光看待世界，從中華民族優秀傳統文化出發，關心普天下人，視作自己家人，熱愛中華民族這個國家，用全球的眼光審視世界，開闊自己胸懷，具備海南百川的度量和未謀遠慮的機智。高校學生不僅要有熱愛祖國的滿腔熱情，還要有過硬的心理素質，先進的科技知識，理性的人文情懷，強健的體魄，適者生存的現代意識，艱苦奮斗的生存動力。
（三）中華優秀傳統文化提升高校學生素質
中華優秀傳統文化如同源頭活水，經久不息，是高校文化軟實力的可取資源，也是素質教育的基礎性內涵。高校在學習中華優秀傳統文化的過程中對學生進行先進的愛國主義教育，增強了高校學生的民族自豪感和自尊心。中華優秀傳統文化中的愛國文化是高校學生學習的一個重要課題。我們所熟知的一些愛國主義故事如：精忠報國，三過家門而不入等都是所要倡導的愛國主義情懷和為國家獻身的無畏精神。中國人一向注重“家天下”的惠民思想價值取向。范仲淹曾有詩云：“先天下之憂而憂”的愛國詩句。在維護國家的革命中，這些愛國主義精神從來就沒有中斷過。典型的愛國主義素材對高校學生的學習具有很大的借鑒作用。在學校德育工作就要充分體現這些思想和觀念，把繼承和發揚中華優秀傳統文化作為學校德育工作的重點至關重要。以素質教育為導向的今天，中華優秀傳統文化引入校園，增強高校文化軟實力是可取的。通過對中華優秀傳統文化的學習，高校學生的愛國熱情空前高漲，更加堅定了愛國的人文主義信念和奮發圖強的學習使命感。
二、高校引入中華優秀傳統文化內涵
中華優秀傳統文化內容涉及面廣，影響深遠。我們可以從不同層面對中華優秀傳統文化進行分析和概括。中華優秀傳統文化包含精神層面的文化，像我們所熟知的愛國主義，“國家興亡，匹夫有責”，這些愛國主義得到了代代流傳。愛國主義精神滲透著中華民族的家國仇恨，保護的思想。還有中庸思想的雙贏，修身完善的道德思想等;從學科和客觀物質方面來看，主要包括像哲學、政治經濟學、思想道德修養和法律基礎、民商法、文學等中華優秀傳統文化范圍之廣，令人贊嘆不已。那么高校學生應該學習哪些方面的中華優秀傳統文化呢？中華優秀傳統文化代表的是一種精神，是一種民族精神。中華民族的民族精神是中華優秀傳統文化的抽象概括，是理論化的精髓，能夠提升高校學生的精神世界，是一種充滿活力的溪水。當下，高校在中華優秀傳統文化的教學過程中，教會學生怎樣做人，吸收和繼承中華優秀傳統文化，為民族精神發揚光大做好必要準備。
三、高校建設中華優秀傳統文化思路和途徑
對于高校而言，提升文化軟實力的根本在于加強校園文化建設。當代高校文化軟實力建設和中國優秀傳統文化緊密聯系在一起，在建設過程中引入了中華優秀傳統文化的一些方面，比如價值取向，方式方法的運用等。中華優秀傳統文化引入高校，文化建設過程中的思想路線：代表中國先進生產力的發展要求，中國先進文化的前進方向，中國最廣大人民的根本利益。
在高校的實際教學過程中，采用傳統的課本教材同流動的信息相結合的方式，不同學科之間交叉滲透，通過建立校園文化對學生的思想意識進行熏陶，特別形式的主題活動將高校優秀傳統文化的學習拉上了一個較高的層次，面向社會取向，開展實踐活動，讓高校學生充分感受中華優秀傳統文化的力量，思想情感得到質的升華，提高學生的道德素質和學習水平。在高校中華優秀傳統文化的教學過程中，學生是學習的整體，是教學的根本。學生是學習過程中的主人，順應了中國優秀傳統文化的價值取向。學生是中華優秀傳統文化學習的主人，高校在這方面要本著民主思想，以探討交流為出發點。
中華優秀傳統文化要想在新時期下不斷發展，高校學生需要通過自身的不斷努力，高校老師要盡到教學的責任，國家對中華優秀傳統文化的調控措施不斷完善。如果高校學生能夠認認真真的學習中華優秀傳統文化，高校老師能夠誨人不倦的將中華優秀傳統文化教授給學生，同時不斷吸收先進的其它優秀文化，相信不久的將來，中華優秀傳統文化一定會讓所有中華兒女揚眉吐氣，為人類文明貢獻力量。
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