時間：2022-10-14 13:45:42
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇情感化設計論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
（一）功能上的優勢
產品的功能是滿足人需求的重要指標，也是產品存在價值的基礎。物聯網的發展，使得智能化產品功能的實現擁有更多的途徑，在追求產品功能更加全面時，用戶的情感訴求往往被忽略，高科技產品導致人與人之間、人與產品之間產生了虛擬感、陌生感和距離感，因此科技也需要有慰藉人心的力量。可穿戴式設備作為傳統產業和互聯網結合的產物，是產品未來發展的風向標，為了避免用戶在使用高科技產品時，在心理上和精神上產生的冰冷、孤獨、陌生等悲觀情緒，可穿戴產品的設計師們也試圖在溫暖和關懷的情感訴求方面進行改觀，Facebook的一款可穿戴式社交背心——“Like-A-Hug”。連接網絡，通過Facebook登陸賬號，當你的好友對你發表的內容評價“贊”的時候，背心就會自動充氣，給你一個擁抱的感覺，如果好友也穿著Like-A-Hug背心，你抱背心時對方就能感受到你的擁抱，使用戶在與產品的交互過程中產生了溫暖感。該背心把用戶渴望被溫暖的情感訴求，附加在產品功能上。暖設計的參與，使產品功能更加豐滿，讓高科技產品更具人情味，使用戶得到了滿意的效果。
（二）造型上的優勢
造型是產品設計中一個重要的層面，涉及到美學、人機工程學、心理學、產品語義學等多方面的學科，不同形態的產品，會使人產生回憶、聯想、記憶等復雜的情感變化，是刺激受眾感性情感最直接和簡單的方式。在《溫暖設計——劉峰講座》中，他倡導設計師從能形成人記憶的東西中尋找設計靈感，喚醒人心靈的情感密碼和生活中的溫暖記憶。他設計的“AreyouKidult?”系列的坐具，沒有以產品本身的功能而限制產品的造型，而是以有機形體暗示自由而豐富的使用方式，產品看似簡單，卻堆積著厚厚的情感。或坐或躺，或是家具亦或是玩具，在用戶與產品的交互中去定義產品的功能，體會產品富含的樂趣和溫暖情感，并在冰冷城市中渲染一種親近自然、和諧的室內氛圍。
（三）材質上的優勢
著名設計師原研哉曾提出“感覺方式的設計”，把“觸覺”這個詞意為與觸摸的感覺相關或是觸感舒服的④。產品的材質設計是設計師通過思考如何以感覺進行認知而設計的，是指如何創造性的讓受眾感知產品，即喚醒人的感官。暖設計可以通過產品的材質設計喚醒人的感官的不同感受，進而產生情感上的變化。原研哉為日本梅田一家婦幼保健院設計的一套視覺指示系統，在設計時他強調選用白色布料，使醫院可給人營造一種柔和、溫暖的感受，其次，易臟的白色布料雖增加清洗的難度，卻能讓用戶對醫護環境清潔度的信賴感倍增。暖設計的背后，流露出同一種思維：寄情于物，寄關懷于物，注入可被感知的用心，從無生氣的工業品變成對自然生活充滿熨帖關懷的符號，讓物件本身充盈能夠給人慰藉的情緒。溫暖的感受讓用戶在精神和心理上得到放松和安慰，材質在暖設計中的價值得以彰顯。
（一）基于隱喻的表現形式
Lakoff和Johnson說過“隱喻普遍存在于我們的日常生活中，不但存在于語言中，而且存在于我們的思想和行為中”。在設計多樣性發展的今天，隱喻已成為產品設計中表達和傳遞情感的重要方式。產品設計中的隱喻以產品的功能、造型、材質等為媒介，將不同系統的事物通過想象和聯想聯系在一起，傳遞給用戶更深刻、更廣泛的記憶，想象和聯想是人思維的兩種重要形式，也是設計師在用戶頭腦中建立的認知機制，因此具有隱喻性的產品設計是用戶在心理、生理和精神上交互作用的結果⑤。在暖設計中，隱喻設計的產品傳遞給用戶的情感，一部分是產品本身固有的文化和內涵，另一部分是產品的功能、造型、材質等方面聯想和想象后的結果。暖設計可以通過產品的隱喻形式，更好地實現產品的情感化設計。
（二）基于用戶體驗的表現形式
體驗是用戶獲得情感的有效方式，大多數人局限性的認為“體驗”是軟件技術支持下的交互設計，卻忽視了產品外觀造型、材質等特性下的體驗⑥。不同方面的產品體驗會使用戶產生不同的體驗經歷，從而獲得不同層次的情感慰藉。蘋果產品之所以被無數的果粉為之瘋狂，就是因為蘋果產品的用戶體驗相當好，如果蘋果產品只是依靠一流的軟件技術做支撐，沒有對造型、材質和顏色等屬性的苛刻選擇，握在手里就不會有十分舒適的手感，看上去也不會有經典、高貴的韻味。正是因為蘋果產品在內在因素與外在因素共同作用下使用戶獲得了多方面、深層次的情感體驗，使得它能持久的吸引消費者，被用戶所青睞。美國未來學家約翰·奈斯比特曾說：“無論何處都需要有補償性的高情感，我們社會里的高技術越多，我們就越希望創造出高情感的環境，用技術的軟性來平衡硬性的一面”。用戶的體驗設計，軟性方面靠的是技術的支持，硬性方面可以通過材質和造型等暖設計因素作為設計手段進行完善，實現產品的情感化，且這種方式下用戶獲得的情感是持久并深刻的。
（三）基于記憶符號的表現形式
個體的經歷不同會導致對產品的理解不同，記憶符號也因此多種多樣。“暖”本身就是一種記憶符號，它主要通過感官或行為就產品本身在造型、材質、功能等方面形成記憶符號，從而喚醒人內心深層次的情感，這個喚醒情感元素的過程就是暖設計產生的記憶符號作用的結果，提取暖設計作為記憶符號的形式和特點，并將記憶符號分類、整理、系統分析，可為產品的情感化設計提供一個快速有效的途徑⑦。將“暖”作為一種記憶符號，可傳遞給人正能量、愉悅感和精神上的慰藉，使人與產品產生記憶與情感的雙重共鳴，而不是僅僅停留在感動的層面。AlbertoAlessi說過：真正的設計是要打動人的，它能傳遞感情、勾起回憶、給人驚喜，好的設計就是一首關于人生的詩，它會把人們帶入深層次的思考境地。
三、結語
1.特點
茶，是中華民族的驕傲、自尊、自信和自豪。飲茶可以思源，英國人李約瑟博士，將中國的茶葉作為中國四大發明之后，對人類有重大貢獻的第五項發明。茶象征著中國人民廉、美、清、和的品格特點，被奉為21世紀的飲料之王。中國茶具的設計，種類繁多，造型優美，既實用又富有藝術性。既然茶作為東方的產物，其器具的設計從造型、材質、圖案及功能也極富東方文化特點。例如中國人所喜愛的紫砂茶具，就地取材，燒結密致，胎質細膩，可以汲附茶汁，蘊蓄茶味，夏天盛茶，不易酸餿；冬天沏茶冷熱劇變不會破裂。這些都是作為茶具所特有的。紫砂壺外形，古樸典雅，外形有仿蓮藕，竹節、和商周古銅器等形狀，舞無處不在散發著東方韻味。一些文人畫家也會將一些作品依附于茶壺茶杯之上，這便是賦予茶具一種精神內涵與文化底蘊，充分體現了東方人的情感。咖啡，是西方世界的一種文化代表。當西方人第一次接觸咖啡的時候，他們把這種誘人的飲料稱為“阿拉伯酒”，當保守的天主教徒詛咒咖啡為“魔鬼撒旦的飲料”的時候，他們絕不會想到他們從“異教徒”那里承襲來的是一種很珍貴的東西。現在，西方人對于咖啡的飲用無論是從咖啡的品質，還是飲用方式、飲用環境和情調上，都還保留著古老而悠久的傳統和講究。咖啡器具的設計與中國的茶具一樣，有著自己獨特的功能。對于咖啡而言，人們更加注重的是它的口感。一些手沖壺上面會帶有一個溫度計，隨時掌握咖啡的溫度，以追求它獨特的口感。咖啡的品嘗會更加的豐富，奶油、牛奶、方糖都可以成為它的佐料，這或許更像西方人的特點，不喜歡單調的生活，想要給生活加點“料”。咖啡器具的選擇，取決于你要喝什么樣的咖啡，咖啡的種類不同，制作方式也不同。咖啡器具的設計相對簡潔，很多都是純色的陶瓷杯，印有簡單的字母或著LOGO。西方人對于咖啡文化的需求不需要可以去維持，咖啡已經成為他們生活中密不可分的一部分。
2.異同
茶和咖啡分別代表著東西方不同的文化，前者更注重一種意境，后者更注重品質，但它們都有著自身獨特的精神內涵。茶有茶道，追求和、靜、怡、真，這與中華民族的傳統文明是分不開的；咖啡有咖啡情趣，意大利追求熱情，美國追求自由，法國追求創造，不同的國家有著不同的飲用方式，不同的國家對于咖啡有不同的文化，不同的意義。就這一點來說，中國的茶文化就很純粹，沒有那么多的類別。在器具設計上均是具有東方特色的，古樸典雅，具有一種柔和的美。而西方咖啡器具的設計，更偏向于簡潔大方，沒有太多的裝飾，體現一種理性的美。
二、情感化設計在茶具與咖啡器具上的應用
1.1圖形
目前，國內藥品包裝在圖形創新上的嘗試還較少，大部分圖形設計還比較中規中矩，圖形簡單，風格單一，這樣的視覺形象容易和病痛等負面感覺聯系在一起。優秀的圖形設計是可以進行心理治療的，傳遞出美好積極的正能量。通過研究患者心理，設計師可以嘗試改變單一的藥品包裝圖形設計。圖形是無年齡、無國界的視覺語言，具有強大的視覺感染力。人們通常的習慣是在閱讀文字之前先瀏覽圖形，因此視覺圖形對人的第一感覺起著關鍵的作用，也是藥品包裝的重要表現手段。例如花朵造型的藥品包裝，見圖1，此設計完全改變了以往藥片整齊排列的包裝模式[2]，藥片被組合成了一朵朵美麗的花，吃完藥片后，背面翹起的塑料片就像盛開的花瓣，直觀有效的圖形設計給病痛中的人們帶來了安慰。兒童對藥品的恐懼感最強烈，這時圖形的感化力就顯得尤為有效。兒童容易被一些造型有趣、色彩鮮艷的圖形吸引，設計師可以利用這一點，讓藥品包裝的圖形成為兒童感興趣的一部分[3]。例如3只小豬的藥盒包裝[4]，見圖2，包裝上的圖形是3只憨厚可愛的小豬，每只小豬的耳朵、鼻子、胸口和手的位置都有藥片，不同位置的藥片代表了藥品的不同功效，如此有趣的包裝圖形設計會大大減少兒童對藥物的恐懼感。藥品包裝的圖形創新是對包裝風格的重新定位，圖形的無聲力量將情感帶入了設計，拉近了產品和使用者之間的距離。當然，圖形的設計要考慮到藥品的性質、使用人群等因素，這樣設計出來的圖形才能真正帶給用戶獨特的審美體驗和情感滿足。
1.2造型
研究表明，消費者在獲取外界信息時，83%的印象來自眼睛，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺[5]。造型作為產品外觀形態的表情因素，起著重要的感情推進作用。目前，國內藥品除去外包裝，中包裝或內包裝通常會采用瓶裝、鋁塑板或粉劑袋裝等傳統包裝造型，單一不變的包裝造型幾乎是藥品包裝的通用模式，如阿莫西林、板藍根等這些家庭常用藥在包裝造型上幾乎沒有創新，見圖3。如何在保證功能的同時突破單一乏味的包裝造型，設計師可以進行一些大膽的嘗試。親吻藥丸見圖4，設計師將藥丸用4種顏色的錫箔紙包裹，造型酷似KISSES品牌巧克力，此藥屬于針對感冒發燒的非處方藥，不同的包裝紙顏色代表了藥品不同的療效，這樣有趣的包裝造型完全突破了以往藥品包裝的常規模式，帶給患者意想不到的情感體驗[6]。糖果藥丸見圖5，設計師同樣將藥丸包裝成糖果造型，并在玻璃包裝紙上寫有藥丸的名字和使用說明。在設計藥品的外部造型時，要考慮造型與藥品屬性、類型之間的關聯，其風格是否符合藥品所要傳遞的信息。如男性藥品包裝，見圖6，其藥板的造型特征與藥品的治療內容非常吻合，包裝外形也有助于患者對藥品建立信心。圖4-6的藥品包裝造型相對傳統造型而言，要有趣、大膽得多，設計師運用了同形異構的方法，進行了逆向定義，用有趣的造型符號來代替了常規的藥品包裝模式，帶給使用者意想不到的驚喜。情趣化的創意大大提升了藥品包裝的品牌魅力，同時也傳遞著產品特性、功能、情感等信息。
1.3文字
藥品包裝的文字設計是傳遞使用信息的主要渠道，包括藥名、說明書等。國內藥品的說明書通常以第三方告知的語氣敘述，印于包裝盒上及附于盒內，見圖7。如何對藥品包裝的說明文字進行再設計，以情感化的方式來取代傳統的使用說明，讓患者獲得更多的心理安慰，是設計師需要思考和研究的問題。HelpRemedies藥品包裝見圖8，此包裝打破了以往的文字說明方式，整個藥品包裝的文字設計沒有過多的內容，包裝正面以“需要幫助，我頭疼”、“需要幫助，我失眠”等最直接的癥狀來表述，患者可以根據自己的情況來購買需要的產品[7]。撕開背面的藥盒包裝，上面有以醫生的親切口吻來述說的藥品使用方式，如“你好，對于你現在的頭疼我很難過，別擔心，你的腦部不會因此受到影響”等，這樣的文字設計不僅能夠讓患者立刻放松心情，有助于病情的康復，同時也能讓患者和藥品之間產生良好的溝通。文字在藥品包裝設計中占有舉足輕重的作用，它是藥品和患者之間最直接、最準確的溝通渠道。如何讓文字設計看起來更具有親和力，設計師應該更多地從用戶心理出發，將說明文字的設計趨于擬人化，這樣才能讓藥品包裝與用戶之間的溝通更加自然和真誠。
1.4障礙化
藥品是一種特殊的商品，在消除人們身體疾病的同時，也隱藏著危險。為防止兒童誤食等，設計師通常會給產品添加一定的障礙性元素。按壓式障礙化瓶蓋設計見圖9，此設計已經廣泛應用到藥品包裝中，它由一個內螺紋蓋和一個外蓋組成，如果不按下就旋轉，會發出咔嗒咔嗒的聲音來提醒父母。隨著社會文明的進步，人們的情感性需求會越來越成為衡量設計優秀與否的重要因素。未來的藥品包裝功能必定不僅指向藥劑的保護，還包含了情感溝通、審美心理等功能。設計師應利用包裝的互動交流來表達藥品特有的美學特征，讓患者從內心情感上產生共鳴，這也會對患者的生理和心理康復更有利，這將是未來藥品包裝設計發展的大趨勢。同時，藥品包裝的情感化設計不同于普通的包裝設計，它不僅僅是簡單的改變，還涉及到許多現實的難題，比如材料的安全性、文字的準確性等問題。
2結語
隨著社會的不斷進步與發展，人們的生活水平不斷提高，快節奏的生活給人們帶來的壓力也越來越大。人們希望能釋放自己的情感，找到和自己達成共鳴的人或物，服裝作為宣泄人們情感的載體，越來越受到人們的重視。因而在現代服裝設計中融人的情感成分觸動了人們的神經，讓人們產生服裝能夠和自己共鳴的感覺，這也是現代服裝設計中比較成功的設計理念。
2情感化設計的提出
情感化設計白勺提出是由美國著名的認知心理學家唐納德·A·諾曼首次提出來的，他在著作中指出:“在產品的設計和使用中還有很濃重的情感成分，我認為設計里含的情感成分可能比實用成分對產品的成功更重要。”設計產品或服裝時不僅要注重外觀，更要注重消費者心理活動帶來的不同感知度，將情感化設計融人到產品設計中去，讓消費者看到設計出來的產品就會產生不同的心理變化和情感變化。不同人的情感感知度也是不一樣的，人們所受環境的影響、受教育程度、自身水平和審美觀是不盡相同的。情感化設計不是用語言就能表達出來的，而是根據消費人群對不同設計靈感的服裝中所感受到的不同情感變化，設計師針對不同人群的消費能力和情感需求，充分挖掘服裝的精神精神功能，服裝的情感化設計更強調的是服裝的精神內涵以及給消費者帶來的情感情感體驗和精神享受，追求的是服裝和人類情感的共鳴，從而達到通過服裝釋放情感的效應，從而使服裝變得變得更加生動和人性化。如果設計的服裝讓消費者毫無感覺可言，那就很直接的說明一個問題，這件服裝在設計過程中沒有情感成分的融人，帶給消費者的是一件普普通通的衣服而已。物質生活的豐富帶給人們更好地生活，情感卻成為了現在社會背景下人們越來越缺失的，忙于工作，忙于生活，忙于學習，總之總有忙不完的事，時間永遠都不夠用，情感流露的越來越少，有時候就會有人懷疑，這到底是一個機械化的世界還是有活生生的人類存在的世界?生活中人們的情感在隨著各種各樣的大大小小的事務所羈絆，情感更多表現出來的也是消極的，人們也渴望在某種物質上上找到自己丟失的情感，以填補自我情感的流失，針對于此，設計師們在設計服裝時候融人了不同的情感，這樣設計出來的衣服就不在僅僅是一件衣服那么簡單了，更多的是當人們看到衣服的時候聯想到的情感是什么，每一件融人了情感的服裝都是一種無形的靈魂，當人們把衣服穿在身上的時候也能展現出來不同的狀態。可以看出情感化設計理念的提出符合了現代人在豐富的物質生活的基礎上追求高品質精神生活的訴求。
3現代服裝情感化設計對設計師的要求
現代服裝中融人情感化的設計不僅是人們對服裝的更高要求，也是對設計師提出了更高的要求，在激烈的競爭中要想讓消費者對你的設計感興趣，就必須處理好服裝與人之間的關系，做到“動之以情，曉之以理”。服裝設計師們不能再按照以前的思路設計衣服。應該把消費者放在首位，充分考慮消費者在服裝穿著過程中的社會因素、審美因素和情感因素。突出服裝作品中的情感化的含量，挖掘文化內涵的精髓，順應其市場發展規律，在情感、功能和文化之間找到一個合理的契合點，設計出符合消費者需求的服裝。人們需要什么樣的服裝，不同的服裝中需要加人什么色彩，又需要加人什么情感，這些都是需要設計師去深人了解人們對服裝的要求，在此基礎上設計的服裝才能讓人們產生共鳴。一個優秀的服裝設計師不僅要對現在服裝的流行趨勢和人們對服裝的需求了解摸清，也要對以往的服裝設計中融人的情感成分做相應了解，不同地區的人對于服裝中融人的情感成分的感受也會有所差別，這就需要設計師對不同人群和不同年齡的人進行分類設計，以達到不同人群對服裝設計中不同情感成分的要求。
4現代服裝設計中的情感化設計理念的體現
服裝設計針對的對象主要是人，所以要更加注重在設計中融人情感成分，情感成分不是用語言表達的，而是憑借設計師對不同人群發自內心的感受力不同，從而設計出帶有不同情感的服裝。不同國家、不同區域和不同環境的人所表現出來的特征也是不一樣的，設計師不能以偏概全。要根據不同人群的不同特征設計出不同風格、顏色和款式的服裝，這樣才能滿足不同人群對不同情感化服裝的需求。服裝中表現出來的情緒和人類的情緒還有著一定的不同之處，服裝中的情感化特征就像人的情感一樣，有悲有喜，有快樂有悲傷，因此服裝設計的情感化特征是富豐多樣化的。
4.1現代服裝設計中色彩對于情感化的影響
色彩，一直是各類服裝中最吸引人的眼球的因素之一，不同年齡、不同身份、不同環境的人對于服裝顏色的要求也有很大差別，服裝設計中情感化的融人和顏色有很大的聯系，這是因為不同的顏色會讓人然生不同的聯想和不一樣的心情。色彩在服裝設計中扮演的是感性的一面，對于服裝設計的款式可以理性思考，以便于適應不同人群的需求，而色彩則不同于款式的要求，更多的是要借助色彩來表達服裝向人們要表達的寓意，比如說:紅色服裝向人們傳遞的是開放和熱情;紫色服裝向人們展現的是神秘和高貴;綠色服裝更多的展現活力與生機，不同顏色的服裝設計帶給人們的感受也會有很大差別，顏色也能更為直觀的反映出一個人的性格和心情。人在心情低落的時候多會選擇顏色偏暗的服裝，而在心情愉快的時候多會選擇穿一些顏色比較亮麗的服裝，這都是人們在借助服裝來表達自己的情感。
4.2現代服裝設計中形態的情感化體現
現代服裝設計的形態是多樣化的，它是現代服裝造型設計最直接的語言。“形”是指服裝的形體;“態”是指服裝讓人們感受到的外觀情況和神態，即服裝的表情。服裝的形態就像人的外表一樣，好的形態不僅需要好的形體，也需要有好的外觀狀態和神態，設計師要想設計出理想的服裝，在設計之前是需要想象這件服裝表達的情感是什么，什么樣的人群才適合這樣的服裝，設計出來的服裝不僅要形態美，更要表現出服裝設計中形態的情感化體現特征，達到消費者和服裝之間的共鳴。比如說設計師在設計服裝的過程中加人一些不同的設計手法，像是花邊、刺繡或是涂鴉，不同的設計手法設計出的服裝也會各有特色，每個人的情感化表現和形態都是不同的，也能夠更大限度的發揮出人與服裝之間形態的合二為一，充分展現出現代服裝設計中形態的情感化體現。
4.3現代服裝設計材質與情感化的關系
現代服裝設計師對服裝設計材質的要求已不僅僅只停留在各種天然纖維物、塑料和化纖織物上，而應該更多的利用已有的先進設備與工藝，更大限度的去改變材質的外觀，讓不同的材質在設計中展現出更多的異彩。每一種材質的背后都有其物質和社會文化背景，比如說亞麻材質，古埃及人在一萬年前就開始種植亞麻，而且那時候的織制水平也已經很高了，那時候的亞麻布是長老們才能使用的，所以設計師在對亞麻材質進行設計時就會散發出一種古老的文化氣息。對于設計師來說，服裝設計材質的變化和人們對服裝需求是有直接聯系的，能夠充分的把材質利用起來，做到材質的最大發揮空間，把服裝設計材質與人們的情感化特征聯系起來，打破傳統的設計審美觀念，同時還要關注新的材質更新換代的消息，以便于更好的在現代服裝設計中運用新的材質和情感化觀念的融人。不同材質的服裝對消費者的情感會產生不同的感知，這也是有些材質的服裝會被大多數消費者所接受，而有些材質的服裝卻是無人問津，服裝設計材質與消費者的情感也是有感知的，這也是為什么不同材質的服裝會有不同的消費群體存在的原因。
5現代服裝設計中融入情感化設計的理念的意義
5.1滿足了消費者的精神需求
隨著社會的進步和現代人們思想觀念的不斷改變，人們對服裝的要求已經不再只是遮體，更多的是為了滿足自身對服裝的精神需求。服裝在人們的生活中扮演者著不可或缺的角色，也有越來越多的人在選購服裝時更多關注的是對服裝更深層次的追求，服裝在一定程度上也是人們身份象征，這和中國傳統習俗有關，不同層次的消費者對服裝的需求也是不一樣的，這和不同層次消費者的消費能力有關，有些消費者希望在服裝上得到他人的贊可，希望自己的身份能夠通過服裝展現出來，這也是消費者對精神需求的一種方式。
5.2提升了服裝的設計內涵
現代服裝設計中融人的情感化設計理念并不是空穴來潮的，而是設計師根據現代人們對服裝需求而產生的新的設計理念，這對于傳統的服裝設計理念來說也是一種挑戰，更是一種順應時代潮流和需求的趨勢。情感是每個人都不能少的，情感化的產品也是近些年來被人們普遍追捧的，情感化設計理念在服裝設計中的融人是現代服裝中不可或缺的一種理念，不僅能夠滿足消費者對服裝情感化需求，相比之前的服裝設計理念，情感化設計理念的融人更為人性化，也更能夠提升服裝的設計內涵，這正是傳統的服裝設計要求達不到的設計內涵要求。
6結語
自然觀作為禪宗美學的思想精髓，其本體論意義上的心化與空化在藝術作品體驗中同樣是具有意象性的。在自然觀的表述中呈現出對生命存在的感受與對生命意義的信念，并指出生命最充沛的狀態，將本體美的觸發與萌芽以實踐的形式實現，從而使生命得以認知和肯定。禪宗美學自然觀的心化和空化同樣與中國古代傳統藝術文化相融合。宋朝時期，禪僧們游歷河川，終日與自然相伴，以直覺體察山林溪流，并與士大夫結友，文化生活充滿藝術韻味。通過觀察、感受、思辨、知覺、悟覺的過程將動態發展的美以心詮釋形，形詮釋心，從而達到一種會通的認識。禪者在對藝術的表述中，同樣將本體的直覺與事物相融合，體現出從本體到生命的感受。作品不僅要表述物的“體”，更要表述其“本體”，以本證體，更體現作品本身的創造力與生命力，從而展示其獨特的意境美。禪宗美學在物我中對“審相于凈心”的要求，目的在于追求藝術作品中超塵拔俗的心性之美。這種修養美學為中國傳統藝術精神帶來真空妙有、即體即用、悟無所得的哲學意蘊。受禪學影響的宋代文學家坡在空靜圓通的禪學理念之下，以追求心性解脫來對抗外在的不自由，這種隨緣放曠的人生態度同樣滲透在他的文學創作之中。自然適宜、物我合一而又寧靜淡泊的審美修養是最高的人生境界，是生命美學，更是境界美學。可見，禪宗美學自然本體論所呈現出的精神的體驗與價值追尋，禪意作品無論詩歌繪畫，均追求對本體的理想境界，表達的是本體的自我，更是追求生命價值的形象，從而提升觀者的生命層次，使其震動、感動，或被感化。
二、情感化設計的藝術表現
禪宗美學作為中國傳統文化意識形態與淡泊超然的人生哲學，能賦予當下藝術與設計實踐活動更為豐富和深刻的思想內容與社會價值。我們固然處在一個哲學概念創新的時代，通過對禪宗美學自然本體論的研究切合當代藝術設計，從全新的角度呈現符合社會意識需求的、嶄新的審美形式。在禪宗美學的指導下進行設計，做到自我清凈，心中有念，使主體（心靈）與客體（自然）處于同一、恰當的狀態下。在這層視野上選擇設計所需材質：以簡潔質樸的表現方式去達到所要表現物體內在的、本質的、精神的智慧美。禪宗美學自然觀追求淡泊簡素、樸拙到近乎不完滿來表現的美（如圖2）。色彩選擇應擯棄絢麗燦爛之色，以清新素雅或純色（白）為主，這種含蓄、清凈之色所表達的美感恰恰是最富有魅力，純真而樸實的。材料應選擇天然古樸的木制品或棉麻，甚至是一粒沙，一顆石的美感，呈現出靜謐，虛無的審美情趣。這種美是稍縱即逝的，亦是亙古不變的。正如其自然本體論所強調的心性化的自然美感，是由觀到感，觀中生感，感中生觀，通過敏銳的觀察和理解，來對自然美的和諧作出反應，從而展現出內在的生命之美，實現人與宇宙和諧統一的訴求。在形態的設計上并無固有的形式，值得一提的是，禪宗美學注重“萬物歸一”的整體觀照，即全面地知曉，完整地觀察。無論是一幅畫或是一件工藝品，都要將其形狀、大小及顏色與整體和諧相比較，真正領會它的美。如我們所感受到的自然界事物或風景是美的，不單單是因它獨有的形式，更多是因它是以一種創造性的和諧方式“組合”在一起，從而使人發現或創造出主客體之間的相互和諧，并以此作為欣賞的前提或分析的依據。這樣更有助于形成對美和崇高的敏銳意識，從而體驗到特定“畫面”背后生命韻動的和諧之美。只有如此，對自然生命和人類情感的體驗之妙才能自然而然地呈現出來。
三、探索與超越
關鍵詞：學生公寓；居住空間；行為；心理；情感化
大學生的起居生活在都在學生公寓進行的，當然不止起居，它還是學生之間情感交流、提高工作學習效率的依附場所。所以基于學生公寓的空間設計相對于其他會有不同的特殊的情感需求，空間功能布局更趨于人性化。
一、大學生公寓居住空間設計的現狀
1.建筑形式及內部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復制下來，其內部各類使用空間功能不完善，進而大學生之間的學習、交流、儲存、個人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環境很難滿足當代各專業學生多方面的情感需求。
2.整體空間布局不適用：上下布局，即學生全部在上鋪休息，生活設施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設置能夠滿足的學生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學生在鋪設被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關系我么應當考慮的。空間縱向布局，動靜皆宜，空間較為開敞，學生休息學習互不干擾；缺點是學生缺乏私密性的領域，集體共占整個公共休息空間。如果橫向布局，優點是學習區域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動的地方；不足之處是兩個床鋪之間的空間較緊密，儲藏空間嚴重缺乏，學生生活起居等行為受到一定的影響。
二、國內大學生對公寓居住空間設計的情感需求
1.大學生特殊的生活方式
多數大學生是第一次融入集體獨立的生活。這種生活方式決定了在進行大學生公寓空間設計的時候考慮到結合他們的情感，進而有方向、有指示的完善他們目前的居住環境。“如果沒有另外一些興奮點讓他們從這些個人憂慮當中排解出來，僅靠心理輔導是作用不大的。這個公共生活的欠缺如果繼續存在的話，會有不好的影響。”所以當代大學生的課下生活應該是豐富的、多彩的，充滿一種大學生應該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學生活中，學生需要按照學校的相關條例去進行時間上的安排，上課學習與休息、娛樂的時間也具有一定的規律；從主觀上看，當然也不排除一些時間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當代大學生應當具備獨立學習思考的能力、獨立處理事務的能力，以及社會交流與人建立溝通的能力等。所以大學生的行為方式按行為科學來分析，有以下四個主要特征:（1）規律性與多樣性大學生除了學習之外，學生公寓是重要的課余生活區域。學習、休息、集體活動等均在生活區內進行。大學生的生活有其規律性，學習與起居的時間學校是有明確規定的。同時，大學生活也是豐富而多姿多彩的。所以學生需求的多樣化導致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設施與這些行為活動相適應，為豐富多彩的活動創造可能。（2）集體性與私密性大學生不僅在指定的教室進行集體學習及研討，在日常生活中，集體的生活對學生全方位興趣的培養起重要作用。“我們可以發現，今天的社會非常注重團隊精神，不要說公司，就是在大學你搞研究，都是形成各種各樣的團隊。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔當大任。”因此，學生公寓的設計要創造多種層次的集體交往空間，考慮到當代大學生的集體需求。雖然大學生活中應注重集體協作精神，但是大部分時間是靠個人支配的，需要有私密的空間進行獨立思考及鉆研。我們比較常見的在學生公寓中學生安裝布簾的現象映襯了私密空間設置的必要性。
2.大學生在公寓空間中的心理特點分析
根據馬斯洛的人的需要與心理發展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會。”大學生這個時期的心理特點主要表現:自我意識逐步成熟：“自我意識是人對自己以及自己與周圍世界關系的認識，”處于青年期的大學生隨著自身身心的發展，他們不愿因循守舊，勇于變革創新。大學階段是大學生建構自身知識體系和人格發展的關鍵時期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學習新知識提供了有利條件；注重社會交往：美國心理學家埃里克森認為18-25歲是容易接受別人親密關系的時期。所以這一階段是大學生進行周邊關系交往的最佳時期。
三、大學生公寓情感化設計體現
1.適宜大學生生活交流的空間布局以及功能分區
大學生在居住空間內進行的多樣化的基本活動也就體現了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個人空間，創造出動靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學習空間、娛樂空間、個人生活空間（儲藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當中可以有重疊和穿插。
2.情感化空間設計考慮婚姻情況
2004年教育部了新的《普通高等學校學生管理規定》，在校大學生只要符合我國《婚姻法》規定的結婚條件即可結婚。因此，學校應考慮已婚在校大學生在使用學生公寓空間功能布局上和其他學生的不同，適當為已婚學生公寓進行人性化設計，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設施，例如廚房等空間以方便已婚學生生活的需要。“已婚和未婚的學生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現。”
3.情感化空間設計針對不同專業的學生
針對不同專業的學生進行情感化的居住空間設計，理工科專業和藝術專業的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業的興趣點，在居住空間設計的色彩以及功能布局、家具配備上都體現他們之間的差異，能夠滿足他們對自己起居空間的基本需求。可以適當考慮不同專業的學生在住宿分配上能夠科學的分配一起，例如，環境藝術設計的學生和視覺傳達的學生如果能在一起生活學習、一起交流，便于這種多學科進行交叉性學習，更利于學生的全面綜合發展。總結通過對大學生公寓環境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學生的行為模式特性，講究多樣性和創新性，以及人性化進行方案的設計。
作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業學院
參考文獻：
[1]曲毅，我國高校學生公寓居住空間適應性設計分析[D]，山西:太原理工大學碩士論文，2013.
就現代有軌電車的內室而言，體驗就是用戶在乘車過程中對有軌電車所產生的各種印象和感受，既包才舌用戶外在的使用行為，又包括用戶內心的情感體驗。因此，現代有軌電車的內室設計應圍繞著乘客的各方面需求進行，在滿足功能要求之外，應盡可能地考慮乘客的清感、心理感受，努力使乘客留下良好的乘車體驗。本文從清感化設計白勺角度探幾報見代有軌電車的內室設計白勺方法。
2現代有軌電車的情感化設計
2.1現代有軌電車的情感化設計的必要性
美國社會心理學家亞伯拉罕馬斯洛(AbrahamMa引。w)將人的需求分為五個層次:生理的需求、安全的需求、感情的需求、尊重的需求、自我實現的需求是最高層次的需求[6]，詳見圖1乘客需求等級模型[7]。就現代有軌電車而言，乘客在乘坐過程中的需求可以分為包括乘坐、站立、抓握的基本生理需求，安全抓我、平衡乘坐的安全可靠性需求，乘坐方便、站立合適、信息易被識別的操作使用性需求，受到尊重、舒適、具有審美文化內涵的心理需求，自我價值得以實現高級需求。在陜節奏、高效率的現代社會中人了門總是承受著許多壓力，情感化設計關注人的情感，努力設計出適用于人、方便于人、理解與人并能與人進行情感互動的產品，以達到舒緩壓力、改善生活品質的目的。如果在公共的交通工具上就能享受到安全、高效、舒適的環境，或許公眾也會選擇公共交通工具出行，交通擁堵問題和有此產生的環境問題就會夜所緩解。
2.2現代有軌電車內室的情感化設計內涵
隨著“知識經濟”“設計經濟”的到來，工業設計實際經進入了持續發展的創新時代，“易用性”設計不在是設計的唯一要求，‘認性化”設計和“社會化”的生活設計更加被關注。情感化是一個包括認知和視覺、聽覺、味覺、嗅覺與觸覺五種感官感覺的綜合的心理學概念，情感化設計是心理學和設計學的結合。認知心理學家唐納德卉諾曼D(noaldArhturNormna)將人的行為分為本能水平、行為水平、反思水平這三個層次的行為，對應設計就會有針對不同層次水平的行為分為本能水平的設計、行為水平的設+\i反思水平的設+oi()l本能水平的設計本能水平的設計正是大自然所做的事情。我們人類進化是為了與環境中的其他人、動植物、山水、氣候和其他自然現象共存。于是我們可以敏銳地接收環境中強大的感情信號，這些信號是本能水平上自動地得到解釋。當我們說“漂亮”“有趣”“可愛”時，這一判斷直接來自本能水平S[]。在本能水平中，視覺體驗、觸覺體驗、聽覺體驗處于支配地位。在有軌電車內飾設計的本能水平的設計中要從產品的色彩、形態、質感方面給用戶以美好的聽覺、視覺和觸覺體驗。就本能水平的設計而言，現代有軌電車內室色彩更好是選擇使人覺得柔軟的淡顏色，有前進感的暖色，有十分歡快活潑、一種富足快樂而幸福的橙色，亮度最高，燦爛、輝煌的黃色，興奮、熱烈的紅色;而非使人覺得強硬、給人重的感覺的暗顏色;現代有軌電車內室的形態設計選擇圓潤的、友善的、可愛的、歡喜的形態，自然好于兇神惡煞的形態;有軌電車內室的質感光滑柔順、柔軟、溫熱觸覺感受給人的體驗要比冰涼、堅硬、刺手、凹凸不平的觸覺體驗更使人J俞悅。(2)行為水平的設計行為水平的設計講究的是效用。優秀行為水平的設計要易理解、易使用、易學S[]。現代有軌電車優秀的行為水平的設計應該是滿足乘客在乘坐過程中的各種需要，包括生理的需要和心理的需要。這不僅包含物理上的人機交互，還包括人與產品的情感交流，產品的使用是否符合用戶的心理模型。而現代有軌電車內室色彩方面的行為水平的設計，就應根據不同的情況，應采用不同的色調。一般來講，頂內蒙和側內蒙色調采用中等明度、無刺激的冷色調或中心色調，地板革用中等明度低純度的色彩。為避免車內色彩單調感，可在某些局臺傭適量的暖色作點綴，活躍車內氣氛。根據地區氣候的不同，對色彩也有不同的選擇，在寒冷地區應以暖色調為王，在炎熱地區則應選擇明亮的冷色調或中一生色調。客車有著不同的使用環境和用途，其內裝飾色彩要適應其特點，做到于整體格調統一。現代有軌電車內室的行為水平設計原則:第一，提供一個好的概念模式，現代有軌電車內室中，設計三角形鏤空的扶手的語意是用來拉的，圓柱形的拉手的語意是用來抓握的;第二，增加產品的可視性，在現代有軌電車的設計中王要是顯示信息、溫馨提示、警示語;第三，充分利用物理結構、語意、文化、邏輯的限制因素，就比如大臺盼乘客座椅方向都是與司機座椅方向的一致的;第四，提供預設用途;第五，提供良好的信息反饋;第六，容許出錯!1。〕。有軌電車內飾的行為水平設計應遵循給用戶快活、開心、快樂、歡樂、喜悅、快慰、J俞悅、J俞陜、暢快等清感體驗的原則。(3)反思水平的設計反思水平的設計注重的是信息、文化以及產品或者產品的效用意義。對一濘人來說，反思水平的設計與物品的意義在于某物能夠引起的個人回憶有關。對于另一濘人來說，可能是非常不同事情，他與自我形象和產品傳遞給其他人的信息有關S[]。就乘客而言，就是乘客在乘車過程中有自豪感，能夠滿足內心得到尊重的需求和自我實現的需求，就現代有軌電車而言，就是能夠在乘客心中樹立良好的形象。
2.3現代有軌電車內室的情感化設計分析
現代有軌電車內室設備眾多，從乘客情感的感官、行為和反思三個層面對王要的設計要素進行分類陰。感官層面王要步及到乘客的視覺、觸覺和聽覺感受，視覺設計要素包括內室設施(包括座椅、拉扶手、無障礙設施等)的造型、色彩等，另外，乘客信息顯示系統(包才舌現代有軌電車行駛路線、停靠站信息、影視娛樂廣告節目等)涉及到視覺和聽覺兩部分;觸覺要素王要涉及設施的邊角形狀、材料的表面質感、硬度、粗糙度、溫度感等內容;聽覺要素涉及到內室環境噪音與廣播等音頻服務的設計。
3將中國傳統文化融入現代有軌電車內室的情感化設計
現代有軌電車內室設計要想體現情感化設計，中國傳統文化的融入是必然的趨勢。傳統文化的內涵是指中華各民族在長期歷史發展過程中所積淀的文化，是經過數干年各民族歷史發展的人文精神的總和。但中國傳統文化在現代有軌電車內室設計中的應用，不能只是對傳統元素的簡單模仿和招搬，而是要提煉傳統文化精髓再巧妙融入設計中，是民族傳統文化內涵與現代設計理念完美結合。功能要素、技術要素、形式要素和經濟要素是設計的四個基本要素，而情感化設計是以消費者的情感需求為出發點，設計具有人情味的產品形式是情感化設計主要工作之一。形態、色彩、肌理是產品形式要素的組成部分，以下將從這三個方面討論將中國傳統文化融入在現代有軌電車內室情感化設計中，見圖2為將中國傳統文化因素融入現代有軌電車內室情感化設計分析。
(1)形態
形態是具有表割乍用的符號系統門。在深刻理解中國文化白勺精神實質、對現代生活育青晰的i必j只，對國際時尚潮流的敏銳把握的基礎上，在設計中融叭中國傳統文化元素。首先，取其“形”。取其“形”不是簡單照抄照搬，而是又訓專統造型的再創造。這個再創造是在理解的基礎上，以現代白勺審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色。從傳統的文化元素中提取形狀符號，并將它用于現代有軌電車的內室座椅、扶手、燈具、或者是信息提示器的設計中。其次，延期“意”。中國的傳統造型無論是動物、植物，還是川可造型，都隨摧日訓弋白勺變遷逐步走向圖案化、格律化、規范化，但是這些造型對人了門的感受遠不止是均衡、對稱的形式陜感，還具有復雜的觀念、想象白勺意義。比如圖3為深受廣大人民喜愛的“福襲浪口意”的圖樣，承載摧凄好的樹晶。假如在老弱病殘座椅上夜這樣的圖樣，不是時日核日刻帶著對老年人白勺裕晶。不論:是剖弋還是現代，州}〕對美好事物都夜一樣白勺向往，因止唯統造型背后的身后文化意味同樣i正用于傳達現代人的設計理念。最后，傳奇“神”。將傳統文化融入現代感十足的現代崔軌電車中，是新的民族形式的創造，需要擺脫美若洲專統的物化表相，進行精神領域的探索陰。比如，將具有濃厚傳統精神韻味的祥云圖案作為現代有軌電車內室中的信啟提示的背景，這會使人增加很多親切感。
(2)色彩
色彩通過對視覺的刺激作用深刻影響著使用產品時的情感體驗。具有中國傳統韻味的色彩有:中國紅、青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白。現代有軌電車的內室色彩設計中，應在滿足人機工程和色彩心理學的基礎上，結合傳統的色彩觀念，探索乘客的內心愿望。(3)肌理肌理通過對觸覺影響灌使用產品時的情感體驗。現代崔軌電車的內室肌理設計主要與座椅、扶手、地板、路線圖信息顯示器的材質和紋理崔關。中國藝術史經歷了淘器時代、漆器時代、金屬日創弋以及現代白勺塑料時代。每種時代的主要材料都有其獨特白勺特征。淘器最大的設計意義在淘器上的各種紋樣，弦紋、菱形紋、鋸齒紋、三角紋、萬格紋、圓圈紋等川可紋;梅花、柿蒂、卷草等花瓣紋;龍、鳳、鋪首等鳥獸紋和云紋。這些基本形經過二次連續或多次連續或有驚人的視覺效果。漆器無論是描金填漆蝠連田等技法，還是其工藝美術價值都是做公共室內環境設計值得借鑒的。現代崔軌電車內室設計要將優化的現代材料與傳統智慧的結晶相結合，這樣才會使中國的現代崔軌電車內室成為世界獨一無二的，能讓乘客感覺農濃的中國情。
4結語
網頁應用是指用網頁語言編寫的程序通過瀏覽器來運行的軟件，它可以廣泛應用于企業網站或互聯網。由于網頁語言程序可以直接應用于各個PC終端和手機移動終端，不需要像其他應用軟件進行升級或運行前安裝復雜的程序，深受用戶的青睞，例如，較常見的有基于計算機終端的網絡論壇、網絡游戲、網絡超市等，也有基于手機移動終端的APP、網頁瀏覽等應用。雖然我國網絡化快速發展，但是，網頁界面的情感化設計起步較晚，最早的網頁界面概念是由國外發達國家提出來的，在國外已經有了相對成熟的設計理論和實踐經驗，如歐美、日本等國家一方面提出了網頁界面設計的理論基礎，如依據藝術設計理論和社會心理、人機交互理論等理論進行情感化設計；另一方面，還要遵循簡約化、一致性、統一性、均衡性等原則。目前我國對這方面的發展主要是針對網站的文字、色彩等視覺方面進行了一定程度的設計，但總體上缺乏對情感化設計的深入探究。
二、網頁應用界面的情感化設計分析
“情感”是人們對自身周圍的事物以及對自身的態度的體驗，它是人對客觀事物的主體反映。根據唐納德教授在《情感化設計》一書中的論述，情感化設計分為本能、行為以及反思三個層次。本能層次是用戶通過外界的刺激而做出的第一反應，具有先天性，因此，在對網頁界面進行設計時需要充分考慮本能層次的物理特性，將本能層次的特征融入設計的界面當中。行為層次主要是指利用簡單有趣的設計為用戶提供最方便網頁瀏覽布局和清晰明確的操作導向，使用戶在運用中在情感上得到體驗。反思層次是意識反作用于客觀事物的一種表現形式，是人們最高的情感水平。網絡用戶通過瀏覽網頁界面后產生的更深層次的感知和情感，往往受到不同主體認識的不同而有不同的情感變化。通常反思層次有助于提高用戶的忠誠度，建立起用戶與產品的長期聯系。情感設計的三個層次相互影響，在本能層次得到滿足后，產生行為層次，然后體驗后，產生對網絡界面的反思層次，在對網絡應用界面設計中應當注意三個層次的相互作用，將情感化設計貫穿于三個層次中，提高用戶的認知度，為用戶帶來情感愉悅和舒服的體驗。
三、我國網頁應用界面設計的現狀及存在的問題
由于我國情感化網頁設計起步相對較晚，缺乏理論依據，存在著眾多不足，其主要有以下幾個方面。
1.內容方面的問題
通常網站網頁是進行信息傳播的承載體，往往包含了眾多的內容，但在國內的一些網站網頁設計時內容相對混亂，分不清主次。還有一些網站為了向用戶傳達更多的信息，對網頁界面嵌入各種軟件以及各種各樣的內容，使用戶感覺雜亂無章，忽略了頁面設計的整體性和主次感。此外，還有一些網站為了商業利潤，在網頁界面中填充了大量的廣告，容易讓用戶在使用時產生抵觸情緒，降低了情感化的體驗效果，同時，網頁廣告界面往往自動彈出，強制用戶“消費”，缺乏對用戶的尊重。
2.網頁界面板式雷同化嚴重，缺乏創新
網頁應用界面在設計上大多都是遵照一種設計樣式，除一些網站在設計時根據自身的實際情況，對界面內容進行分欄分類，對色彩字體進行搭配，其他大多數設計的版本內容布局高度雷同化，缺乏創新，使用戶容易產生視覺疲勞，很難吸引用戶的注意力，降低了情感化的體驗。
3.網頁應用界面設計普遍缺乏情感
情感化的網頁設計能提高用戶在瀏覽網頁時的舒服程度，還能提高用戶的自我標識，但是在實際的網站網頁界面設計的過程中，往往只是滿足功能上的需求，追求界面的效果，忽略了在網頁中添加情感因素，在視覺色彩的應用上也相對混亂，造成用戶情感體驗的效果不明顯。
四、網頁應用界面的情感化設計
通常進行網頁界面的情感化設計需要明確進行網絡界面設計的目的，即構建一個使用戶在視覺上產業愉悅的網站，以提高用戶對該網站的忠誠度。一般來講，網頁界面設計目的包括實現網站服務、良好的視覺效果以及可行性和易用性三方面。因此，網站的網頁界面的情感化設計需要圍繞著上述的三個目的展開。
1.色彩的設計
網頁的應用界面的色調通常包含了文字的顏色、主板的色彩、所含圖片的色調等幾個方面。首先，圖片的設計是將抽象化的物體轉化為直觀的視覺效果，圖片的色調可以直接進入用戶的視覺體驗，進而產生本能層次的情感，因此，圖片色調的選擇要符合主題內容，與整個網頁的風格相匹配。其次，文字色調的設計，文字是傳達網頁內容的主要方式，是網頁界面的主體，其字體的顏色需要與整個網頁界面的設計搭配，使用戶在閱讀時不產生疲勞感；最后，主色調的設計，主色調是整個網頁界面的背景，在對主色調設計時要遵照使用戶舒服的原則，防止色調太強，而影響文字主體閱讀的困難。
2.合理統一的布局
對網頁界面合理統一的布局是指在網頁界面有限的空間內，對文字、圖片、色彩等元素進行統一的設計編排，使整個界面顯得和諧統一，不至于出現內容混亂的局面。因此，在對網頁界面設計中，既要加入人的情感因素，同時又要進行合理的布局，這樣才能讓用戶在使用過程中產生情感上的依賴。
3.方便易用的操作功能
通常網頁界面設計要以方便易于操作的功能為前提，使用戶在使用過程中，能夠用最短的時間進行操作，并接受該功能的應用。
4.對網頁界面的情感化設計的創新
創新是設計的動力源泉，一方面，只有不斷創新才能滿足人們提出新的需求，另一發面，創新是人們勞動性的創造，將情感和抽象思維相融合，設計到網頁界面的布局中去，提高用戶網頁界面體驗的情感效率。
5.和諧統一的人機交互
國內外的女性產品研究將洞察女性的生理和精神需求、分析性別差異導致的產品設計語言以及女性身份角色的轉換作為研究重點，不斷豐富女性產品的設計內容。在國內廚電行業，依靠現行技術的充分發展，功能上的要求基本達到了一個理想的程度，各個廠家都有了各自的特色，但產品在人群定位上沒有特別的區分，差異化效果較小，而國外市場已經開始出現了廚電定制類產品，相信很快就會影響到國內廚電市場。
2提出問題
如何以滿足女性情感需求為目的，利用情感化設計理論指導廚電產品的設計輸出，尋求用戶群體及產品的差異化，將成為廚電產品設計的新方向。情感化設計與廚電產品的概述如下。
2.1情感化設計理論概述
（1）情感產生的三個因素。
①認知因素：經驗回憶和對當前生理和刺激因素的解釋評價。
②刺激因素：作用于感覺器官的外部刺激。③生理因素：內部器官及骨骼肌肉的變化所制約的因素。
（2）情感化設計理論的發展。基于情感體驗產生出的情感化設計，目的是在內心情感和精神需要的設計理念下，創造出令人愉悅感動的產品。其理論發展有三個典型代表。
①PieterM•A•Desmet的非口述情感測量工具，提出產品提供給用戶情感體驗的三種層次：美學、意義和情感層次。
②感性工學：通過分析人的感性來設計產品，依據人的喜好來制造產品，主要方法有語義差異法、KJ法等。
③唐納德•A•諾曼教授提出的情感化設計的三種層次：本能、行為和反思層次。
2.2廚電產品的功能用途與分類
（1）廚電的定義以及特征。廚電是廚房電器的簡稱，指的是專供家庭廚房使用的一類家用電器。廚電產品最主要的特征就是廚房電器作為整體廚房的嵌入式部品，越來越趨向風格與功能形式的一體化（例如歐式、中式）。
（2）廚電產品的分類。按階段用途分為五類：食物前期處理（如洗菜機、和面機）、食物制備過程中（如酸奶生成器、榨汁機）、特定烹飪方式（電炒鍋、電炸鍋）、食物儲備類（電冰箱、消毒碗柜）、廚房清潔類（洗碗機、電熱水器）。
3女性廚電情感化設計準則
產品具有其特定的情感化設計要求，一定是建立在一些必要特性之上的，結合情感化設計的三個層次，即本能層面、行為層面、反思層面，提出女性廚電產品設計特性必須符合安全、適配、怡情三方面的設計準則。
（1）安全性：產品固有的材料、結構，使用方式特性上，要充分照顧到用戶生理與心理上的安全，給設計一個約定俗成的范圍。
（2）適配性：也就是產品在使用過程中與使用者操作習慣、整體環境、感官效果的契合度。
（3）怡情性：由于女性從女兒、學生、工作者、妻子到母親角色的不停轉變，導致廚房在不同女性心理的功用各不同，無論需求是哪一點，產品須做到的是盡可能突顯女性產品語義，這有助于企業品牌獲得消費者的情感認同。
4解決問題，融入想法
（1）受眾情感影響因素。從女性符號的表達角度，通過年齡、職業、家庭背景、社會收入、購買決策等方面分析女性不同需求的特點。
（2）功能上的兼容要求。產品的實用功能是實現產品價值的基礎，功能設計也是最直接的設計手段，但不能刻意的去堆砌功能，要在確保功能有效性的條件下，靈活運用女性操作習慣的特點，添置或消減功能特性的安排。
（3）視覺、材料的運用。產品外觀需要考慮避免大、笨、粗、廉價的視覺印象，還需一改長久以男性視角出發的廚電設計誤區，在色彩、形態方面可以考慮選用不落俗的粉紫、圓潤的曲面和倒角、局部金鉆元素的點綴等。材料的選擇必須考慮產品易清潔的問題，遵循安全性準則同時需要特別注意手感與反饋度，且環保無毒害。
（4）環境的影響。宏觀下考慮中外文化的影響以及時尚風潮的侵入，微觀下把握廚房環境的整體融入；巧妙轉化適合中國女性的廚電產品設計元素，盡量做到搭配合理以產生情感共鳴。
