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第1篇

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)一些調(diào)查分析，目前我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)模式還是秉承這以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師仍是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生只能成為教師座下的傾聽(tīng)者，難以有自己的學(xué)習(xí)空間，只能被動(dòng)的受教師控制。而教師也只是單純的以分?jǐn)?shù)的高低為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的教學(xué)模式之下，大部分的學(xué)生都難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生興趣，視教師為猛獸，師生關(guān)系一度緊張，而語(yǔ)文成績(jī)更是難以提高。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要原因之一就是教師對(duì)于學(xué)生的情感教育沒(méi)有給予充分的重視。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同情感教育的聯(lián)系

語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要平臺(tái)，故而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須要徹底落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)同情感教育的有機(jī)整合。這主要是取決于情感教育與語(yǔ)文教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，之于有效的推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中起著重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要重視情感教育，利用情感教育的激發(fā)功能，讓學(xué)生通過(guò)情感教育對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，繼而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性。對(duì)此，筆者認(rèn)為教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，重視學(xué)生的心理變化，將教學(xué)的責(zé)任感感染學(xué)生，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的信心，在教師的呵護(hù)下提高語(yǔ)文成績(jī)。而若是教師在教學(xué)過(guò)程中，將情感教育視為累贅，就只是讓學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的心理變化、思想變化忽視，那么很有可能直接導(dǎo)致了師生關(guān)系變得僵硬，教師與學(xué)生產(chǎn)生隔閡，學(xué)生只會(huì)消極的對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)于所有的學(xué)科均帶有著一定的情感性，在情感與理智之間，往往是情感為主導(dǎo)，故而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，一般會(huì)以自己的喜好而進(jìn)行學(xué)習(xí)。故而，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)重視情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，運(yùn)用豐富的情感教育去教導(dǎo)學(xué)生，對(duì)小學(xué)生給予充分的尊重，讓他們感受到教師對(duì)自己的善意與關(guān)心，讓他們?cè)诮】捣e極的環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

二、情感的總述與內(nèi)涵

情感是每個(gè)人都具有的心理現(xiàn)象，它深深的根植于人的意識(shí)之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感有著理智性、社會(huì)性與易變性等特征。情感所具有的特征直接導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中喜好變化。故而，在基于學(xué)生的情感的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文新課程的設(shè)計(jì)要同學(xué)生的生理、心理相結(jié)合，遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的管理，在最適宜的程度上與每一個(gè)學(xué)生的要求相吻合。因此，新課程下語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對(duì)于學(xué)生的情感必須要重視，如此方能創(chuàng)設(shè)和諧、科學(xué)、輕松的語(yǔ)文課堂。

三、情感教育投入于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

在教育過(guò)程必須要將情感教育納入，讓情感教育變?yōu)榻逃囊徊糠帧＿@主要是因?yàn)榍楦薪逃诮逃倪^(guò)程中充分關(guān)心著學(xué)生的態(tài)度變化，情感化與情緒化的方向，對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展有著重要的作用。而這些就需要我們教育工作者在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中投入情感教育，以下就是筆者自身的一些建議。

1.落實(shí)情感課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氣氛

教師將學(xué)生的情感融入到教學(xué)活動(dòng)中去，是語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)情感教育的重要措施。語(yǔ)文課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力是非常重視的，亦是首要任務(wù)，而重視學(xué)生的情感同語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合更是重要措施。故而，教師在進(jìn)行語(yǔ)文備課時(shí)，不但要將所要教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)劃出來(lái)，更重要的是要充分考慮學(xué)生的實(shí)際水平，有效的將學(xué)生可能會(huì)遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分析，以保證學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中獲得最大的收獲。當(dāng)然，除了這些，教師還需要將課文中的中心內(nèi)容與作者的思想感情以學(xué)生理解的方式表達(dá)出來(lái)，以便使學(xué)生真正理解自己所學(xué)的內(nèi)容。落實(shí)情感教學(xué)是教師讓學(xué)生可以在輕松和諧的課堂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，上課時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，例如學(xué)生回答的問(wèn)題教師應(yīng)多多給予“很好“”很棒”等話語(yǔ)以表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的肯定。而在這樣具有情感的、輕松、和諧的教學(xué)氛圍下學(xué)生才能最大程度上提高語(yǔ)文成績(jī)。

2.完善課堂教學(xué)方式，誘發(fā)學(xué)生情感

進(jìn)行有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力有著非常大的促進(jìn)作用。而要有效的進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)將情感滲透于課堂教學(xué)活動(dòng)中。對(duì)此，教師可以采取靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)模式，在不經(jīng)意間向?qū)W生進(jìn)行情感的傳遞。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用故事表演、成語(yǔ)接龍、角色扮演等課堂活動(dòng)形式來(lái)活躍課堂，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生情感。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)活動(dòng)形式時(shí)，教師應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生興趣、德智發(fā)育等方面，要實(shí)現(xiàn)在有趣的活動(dòng)中讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇

在現(xiàn)下的中等職業(yè)教育中，教學(xué)體系的不完善，學(xué)校往往不會(huì)為學(xué)生開(kāi)設(shè)專門的道德文明的課程。而中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀道德文明一直以來(lái)就與傳統(tǒng)儒家文學(xué)關(guān)聯(lián)在一起，因而，對(duì)于學(xué)生情感教育的重?fù)?dān)落在了語(yǔ)文教學(xué)身上。

1.1情感教育的定義

情感教育是通過(guò)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)來(lái)發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活快樂(lè)幸福、對(duì)周圍產(chǎn)生正能量。從而建成正確的人生觀、價(jià)值觀，成就自己的人生夢(mèng)想，成為符合社會(huì)主義和諧社會(huì)要求的有覺(jué)悟有文化的社會(huì)主義建設(shè)者。

1.2情感教育的缺失

在我們中等職業(yè)學(xué)校，由于職業(yè)學(xué)校的宗旨在于為社會(huì)培養(yǎng)有素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人員。而不管是在教學(xué)評(píng)估中，還是在學(xué)期總結(jié)中，教學(xué)效果一般都是以較為直觀的學(xué)生技術(shù)層面學(xué)習(xí)作為比較參照，對(duì)于難以定量的道德素質(zhì)方面，學(xué)校難以形成一套完整的教學(xué)評(píng)估方案。因而，對(duì)于在中等職業(yè)學(xué)校中的情感教育顯得很薄弱，始終被教師以及校領(lǐng)導(dǎo)所忽略，以至于在很多學(xué)校都引起了很嚴(yán)重的后果。例如，中國(guó)人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)教授李玫瑾在《馬加爵的犯罪心理分析報(bào)告》中指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問(wèn)題是他扭曲的人生觀與價(jià)值觀，他過(guò)于以自己為中心，因?yàn)榕c宿舍同學(xué)的不和便將室友全部殺死，這明顯是對(duì)于道德的淪喪，對(duì)社會(huì)情感的缺失。

1.3情感教學(xué)的意義

正確的道德、個(gè)人修養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于每一位中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都有很重要的作用。每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)人，情感教育的意義在于調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程，促成學(xué)生全面發(fā)展，在如今應(yīng)試教學(xué)體系下，對(duì)于加強(qiáng)情感教育顯得比以往更有意義。當(dāng)我們翻閱報(bào)刊雜志，不難看到一幕幕讓我們心寒的事情。藥家鑫的冷酷無(wú)情，李剛的兒子囂張撞人事件，可見(jiàn)接受了高等教育的這些人不僅對(duì)于基本的社會(huì)法律知識(shí)如此的缺乏，甚至連最基本的社會(huì)道德都已經(jīng)到了淪喪的地步。

二、語(yǔ)文教育與情感教育

2.1語(yǔ)文教育的基本內(nèi)容

自古以來(lái)，中華民族的重視人文教學(xué)的理念為現(xiàn)如今語(yǔ)文教育提供了無(wú)數(shù)的瑰寶。中國(guó)的社會(huì)道德是構(gòu)建在傳統(tǒng)的儒家思想基礎(chǔ)下，而語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容便是由以往的文人儒客的著作為主。因而，語(yǔ)文的教育也可以說(shuō)是由文學(xué)認(rèn)知教育與培養(yǎng)學(xué)生情感道德組成。現(xiàn)如今學(xué)好語(yǔ)文這門課程不僅僅是積淀文學(xué)常識(shí)，更重要的抓住傳統(tǒng)思想，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)道德理念的學(xué)習(xí)理解古典文學(xué)。

2.2為人師表

教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生的情感教育具有重要的意義。往往學(xué)生都會(huì)以教師的言行來(lái)為自己設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，孫子兵法有云“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，老師自身的素養(yǎng)潛移默化的影響著學(xué)生的一舉一動(dòng)。在中等職業(yè)學(xué)校中，學(xué)生一般都在15-18歲，正處在最善于模仿的青春期中，這就要要求教師在日常生活中為學(xué)生做好表率作用。試想，如果一個(gè)如魯迅先生所說(shuō)的“滿嘴仁義道德做著豬狗不如的事情”的教師教出的學(xué)生能有什么好的發(fā)展，一個(gè)有修養(yǎng)的老師才能更好的團(tuán)結(jié)學(xué)生，為學(xué)生帶來(lái)更好的影響。

2.3增加師生交流促進(jìn)學(xué)生情感培養(yǎng)

如今的中等職業(yè)教育很多情況還處在學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)的方式，由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在著一定的難度，學(xué)生對(duì)于陌生的文章理解處在一個(gè)較低的水平下，使得師生間交流處在一個(gè)很低的程度上。這樣便形成，教師的素養(yǎng)再高也難以把自身的思想高效的傳輸?shù)綄W(xué)生的身上。這就需要教師創(chuàng)造與學(xué)生的交流機(jī)會(huì)，增進(jìn)教師與學(xué)生之間的情感，從而影響學(xué)生的情感觀念的建設(shè)。

2.4通過(guò)情景模式的構(gòu)建引發(fā)學(xué)生的感情

第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；情感教育理念；實(shí)踐方法

小學(xué)教師的教學(xué)，不僅僅是教書的過(guò)程，更是育人的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于新時(shí)期的小學(xué)教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格至關(guān)重要，而其中不可或缺的教育元素就是情感教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中有非常多的散文和詩(shī)歌，這些是情感教育的最佳素材。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要注重增加情感教育，幫助學(xué)生逐步形成獨(dú)立的、健全的個(gè)性和人格，真正意義上達(dá)到教書育人的目的。同時(shí)還有助于解決當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，滿足新課改的改革要求。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育理念

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師除了要讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)以外，還要將情感因素的積極作用充分發(fā)揮出來(lái)，把學(xué)生培養(yǎng)成情智雙全的人。這其中就離不開(kāi)情感教育，它指的是教師與學(xué)生之間在思想認(rèn)識(shí)上面的一種共鳴，教師通過(guò)特定的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處積極的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。通過(guò)情感因素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，幫助學(xué)生全面發(fā)展。一方面，教師能夠完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)成教學(xué)的目的；另一方面，學(xué)生能夠在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷完善自身的品格，成為品學(xué)兼優(yōu)的人。

二、情感教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）情感教育對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有濃厚的人文性，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師要充分抓住這種人文性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，從情感因素的角度加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的品格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生的情感和情操進(jìn)行陶冶，提高他們的自主性和專注性，促使學(xué)生對(duì)自我人格和自我精神的培育。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中加入情感教育，有助于提升語(yǔ)文課堂的和諧性，使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和情感交流更加密切，形成良好的溝通交流氛圍，和諧的人際關(guān)系也有助于學(xué)生培養(yǎng)健康的身心。

（二）情感教育對(duì)于教師的教學(xué)質(zhì)量提升具有顯著地幫助

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展情感教育，不僅有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，還有助于提高教師的教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教材中包含非常多的情感素材，例如，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、大自然的熱愛(ài)、人民的熱愛(ài)等情感。小學(xué)語(yǔ)文教師需要教的不僅僅是讓學(xué)生從認(rèn)知的角度去學(xué)習(xí)這些語(yǔ)文知識(shí)，還可以通過(guò)這些作品進(jìn)行情感傳遞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，從而從根本上提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。因此，通過(guò)將情感教育融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，還是非常有用的教學(xué)方法，能夠顯著提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

三、情感教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐方法

上述可知，情感教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有非常重要的作用，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用情感教育很有必要，以下是筆者總結(jié)的情感教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體實(shí)踐方法。

（一）教師方面：加強(qiáng)自身的情感修養(yǎng)

教師作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵人物，也是教學(xué)課堂上的引領(lǐng)性人物。因此，教師應(yīng)該從自身開(kāi)始，在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，注重對(duì)情感修養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而在與學(xué)生交流的過(guò)程中，用自身情感來(lái)感染學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生在課堂和生活中都變得積極、樂(lè)觀。

（二）教材方面：挖掘課本中情感因素

小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容通俗易懂，但其中仍然蘊(yùn)藏豐富的情感。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，首先需要對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行深入的理解，充分挖掘情感，通過(guò)讓學(xué)生了解課文大意后，可以通過(guò)分角色朗讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地進(jìn)入語(yǔ)文課文中的情感狀態(tài)，進(jìn)而深入感受課文中主人公的情緒和感情，體會(huì)文章所表達(dá)的思想情感和內(nèi)涵。

（三）教學(xué)方面：創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育的實(shí)施還需要在教學(xué)方法方面出發(fā)，通過(guò)設(shè)置情景式教學(xué)既能夠滿足情感教育的需求，還能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。比如在較為科普類、景物類的語(yǔ)文課文教學(xué)中，單純的課文講述很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒，因此，教師可以通過(guò)多媒體圖片、聲音等方式還原課本景象，這樣既能夠吸引學(xué)生的興趣，也有助于學(xué)生的理解。

（四）學(xué)生方面：結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施還可以從學(xué)生的角度出發(fā)，通過(guò)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，來(lái)開(kāi)展情感教育。小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)大多源于生活，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用也是語(yǔ)文教學(xué)的目的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)添加語(yǔ)文課外實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察生活、體驗(yàn)生活。在不同類型的實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的友情、親情、同學(xué)情以及師生情等等情感觀。此外，在相關(guān)情感課文的教學(xué)中，教師可以安排課堂互動(dòng)或者提問(wèn)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生之間進(jìn)行情感交流，同時(shí)喚起學(xué)生的親情感受等。通過(guò)課外和課內(nèi)實(shí)踐，讓學(xué)生充分的接受情感教育。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施不僅有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，還有利于提高教師的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)也有重要的促進(jìn)作用。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，要注意情感教育的方式是多種多樣的，要循序漸進(jìn)，將情感教育貫穿整個(gè)教學(xué)的過(guò)程。另外，要對(duì)情感教育實(shí)施的多個(gè)維度進(jìn)行分析研究，從而更好地將情感教育的理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，促使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)一步完善和提升。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；情感教學(xué)法；問(wèn)題

小學(xué)生由于其年齡尚小，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較差，因此教學(xué)中存在的難度較大，特別是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，很多學(xué)生既覺(jué)得困難，也提不起興趣，因此，如何提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就成為教學(xué)者首先應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、深刻解讀教材，準(zhǔn)確把握感情

小學(xué)語(yǔ)文課文主要是以趣味性為主來(lái)符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，但是由于課堂教學(xué)的制約作用，教師在教學(xué)過(guò)程中要將學(xué)生引進(jìn)課文創(chuàng)設(shè)的情境是有一定難度的，而情感教學(xué)科研很巧妙地做到這一點(diǎn)，這就要求教師對(duì)課文首先有一個(gè)深刻的解讀過(guò)程，在感情上和作者達(dá)成共識(shí)，然后在教學(xué)中和實(shí)際生活結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備把握文章感情，使得學(xué)生在感情上也可以達(dá)到共鳴，就可以增加學(xué)生對(duì)于文章的理解，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

二、發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生情感

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是語(yǔ)言溝通的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的一個(gè)過(guò)程，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，教師通過(guò)讓學(xué)生誦讀文章的形式實(shí)現(xiàn)，比如，課文中有涉及幾個(gè)人物關(guān)系時(shí)，分別指定幾個(gè)學(xué)生扮演課文任務(wù)，并指派旁白，在誦讀之前，教師進(jìn)行指導(dǎo)，告訴學(xué)生要注意人物特點(diǎn)，把握誦讀時(shí)候的感情，這樣一來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己體會(huì)就可以很好地把握文章內(nèi)容，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)有很好的幫助作用。

三、創(chuàng)設(shè)情感情境，引發(fā)學(xué)生共鳴

小學(xué)生相對(duì)其他階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，貪玩的特點(diǎn)還比較突出，以往的教學(xué)中一直是控制學(xué)生“想玩”的念頭，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，這就造成部分學(xué)生對(duì)課堂失去了興趣，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，教師正好可以把握學(xué)生貪玩的這個(gè)特點(diǎn)，在課文講解的時(shí)候運(yùn)用情感情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)增加學(xué)生的興趣，由教師組織，學(xué)生自由發(fā)揮，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行情境再現(xiàn)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的真實(shí)感受增加生活例子，這樣一來(lái)，不僅學(xué)生提高了學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)過(guò)自身的實(shí)際體驗(yàn)，對(duì)于課文的思想感情也會(huì)把握得更加準(zhǔn)確，語(yǔ)文課堂也不再是枯燥的了。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，應(yīng)該引起每一位教師的重視，在提高課堂教學(xué)效率的時(shí)候，可以深刻解讀教材，準(zhǔn)確把握感情；發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生情感；創(chuàng)設(shè)情感情境，引發(fā)學(xué)生共鳴等情感教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且有利于學(xué)生更好地把握文章內(nèi)容，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

第5篇

首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地將其看成一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其他心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，技校階段學(xué)生還處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到現(xiàn)階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中、特別是不在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，就不能保證他們的心理品質(zhì)得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與自然科學(xué)課不同。它與情感教育的聯(lián)系很緊密，它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心、利他精神、祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想、想象能力、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然怎樣在技校階段的語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)劰P者的一些粗淺看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

技校語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情，如《淚珠與珍珠》《中國(guó)文化的骨骼》《荷花淀》《我為什么而活著》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情，如《揀麥穗》《淚珠與珍珠》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情，如《迢迢牽牛星》《荷花淀》《行行重行行》等。還有表現(xiàn)其他內(nèi)容的等就不一一列舉了。

第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。

第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍、望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的做法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝作品對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”、正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在講這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，要用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義、英雄主義贊歌去感化學(xué)生。講《行行重行行》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)、負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神；講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子、對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)濃情。

二、教學(xué)方法方面

在前面筆者已說(shuō)明，在技校階段語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說(shuō)是一個(gè)純知識(shí)的問(wèn)題。而博愛(ài)、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)時(shí)期學(xué)生的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師在態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)態(tài)度上，對(duì)學(xué)生、特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。對(duì)學(xué)生的有益活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)，并把這種引導(dǎo)看做是語(yǔ)文教學(xué)，特別是把這種引導(dǎo)看做是語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感閉塞的天地中走出來(lái)。讓學(xué)生在講、讀、寫、說(shuō)中成為更加樂(lè)觀、更加自信、更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)。

第6篇

在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，就需要將英語(yǔ)課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密的結(jié)合在一起。在英語(yǔ)教學(xué)中，如果教學(xué)的內(nèi)容過(guò)于形象，學(xué)生不能夠感受到教學(xué)的樂(lè)趣，就會(huì)對(duì)教學(xué)失去興趣，這就使得英語(yǔ)教學(xué)不能夠滿足學(xué)生的情感需要。因此，英語(yǔ)教師就應(yīng)該結(jié)合這一情況進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，使得教學(xué)內(nèi)容更加的貼近學(xué)生的實(shí)際生活。例如，在進(jìn)行hanksgiving這篇文章的講述時(shí)，英語(yǔ)教師可以組織學(xué)生圍繞“感恩節(jié)應(yīng)該為父母做些什么”一些話題進(jìn)行討論，教師可以先向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)：“WhatareyougoingtodoatThanksgiving？”，之后讓學(xué)生進(jìn)行討論，還可以組織學(xué)生進(jìn)行情景劇的扮演。這樣，學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行討論，有效的吸引學(xué)生的興趣，活躍了課堂的氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度。學(xué)生在實(shí)際生活的氛圍中進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度的培養(yǎng)也有著非常大的幫助。此外，英語(yǔ)教師還應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造合適的游戲情境，使得學(xué)生的情感態(tài)度在游戲情景中能夠得到培養(yǎng)。學(xué)生處于小學(xué)階段時(shí)，往往都比較的好動(dòng)、愛(ài)玩，對(duì)游戲也是更為喜愛(ài)。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)該抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，將學(xué)生的性格特點(diǎn)充分的發(fā)揮出來(lái)，做到玩和學(xué)的有效結(jié)合。英語(yǔ)教師可以組織學(xué)生一起進(jìn)行玩球，這就能夠在游戲中進(jìn)行Sorry、That’sOK、Areyouready、yes等詞語(yǔ)的講解，讓學(xué)生能夠在玩中學(xué)到知識(shí)，并且通過(guò)游戲使得學(xué)生的情感態(tài)度得到培養(yǎng)。英語(yǔ)教師應(yīng)該合理的選擇游戲，并進(jìn)行巧妙的運(yùn)用，讓學(xué)生能夠在游戲中得到全面的培養(yǎng)。

2.凸顯個(gè)性發(fā)展

學(xué)生的個(gè)性發(fā)展對(duì)情感態(tài)度的培養(yǎng)是非常重要的。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充分的挖掘，在課堂中尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自己觀點(diǎn)的表達(dá)，從而不斷的發(fā)散學(xué)生的思維。學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)在教學(xué)中得到體現(xiàn)時(shí)，才能夠活躍英語(yǔ)課堂的氛圍，使得課堂教學(xué)更加的有活力。在培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)生的主體性，使其得到充分的體現(xiàn)，不斷的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在學(xué)生個(gè)性發(fā)展的過(guò)程中，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的情感態(tài)度進(jìn)行重點(diǎn)的關(guān)注，不斷的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)情感，發(fā)展個(gè)性。例如，英語(yǔ)教師可以在教學(xué)中通過(guò)“Whatdateisittoday？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，等到學(xué)生說(shuō)出Christmas時(shí)，教師就能夠?qū)ⅰ癢hatwouldyoulikeasyourChristmaspresent”引出，讓學(xué)生進(jìn)行自由發(fā)揮，從而使得個(gè)性得到發(fā)展。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度時(shí)，必須重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的凸顯。

3.結(jié)語(yǔ)

第7篇

“情感教育強(qiáng)調(diào)的是教育中的情緒—情感向度，關(guān)注的是人的情感狀態(tài)中的生命存在與表現(xiàn)。”就其內(nèi)涵而言，國(guó)內(nèi)外并沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。從教學(xué)層面來(lái)說(shuō)，課堂內(nèi)外情感教育的實(shí)施應(yīng)該以幫助學(xué)習(xí)者全面認(rèn)識(shí)世界為目標(biāo)，重點(diǎn)在于幫助他們正確認(rèn)識(shí)并有效掌握處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然、個(gè)人與他人及自身內(nèi)部存在的各種矛盾關(guān)系的方法，進(jìn)而培養(yǎng)自己積極向上的人生觀、世界觀，挖掘工作、生活中的情趣及意義，享受人生幸福。就其在具體教學(xué)過(guò)程中的作用而言，情感教育是指通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極、健康的情感從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，克服外界不良的干擾和學(xué)習(xí)上所遇到的困難，使得學(xué)生的智力因素得到最大效度的提高。研究發(fā)現(xiàn)，情感因素在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，正確有效的實(shí)施情感教學(xué)策略能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性，并能幫助學(xué)生有效應(yīng)對(duì)緊張、焦慮等多種不良情感，提高其自信心，使其以樂(lè)觀心態(tài)全面投入到語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果最佳化，從另一個(gè)角度完成高效課堂的有效構(gòu)建。整體而言，情感策略教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用主要體現(xiàn)在:提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)記憶效果;培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心和能力。

二、有關(guān)高效課堂

高效課堂，是指教育教學(xué)效率高、教學(xué)成效顯著的課堂，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果等要素方面的有效突破。就教師層面而言，指完成教學(xué)任務(wù)的有效完成、教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)及教學(xué)方法的高效運(yùn)用;而就學(xué)生層面而言，則指學(xué)習(xí)預(yù)期的有效突破，其中包括語(yǔ)言學(xué)習(xí)預(yù)期和有效學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、思維能力及其社會(huì)性情的有效培養(yǎng)等;而就社會(huì)層面而言，則強(qiáng)調(diào)該課堂的社會(huì)影響力及其產(chǎn)生的社會(huì)效益。簡(jiǎn)言之，即以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果。

三、大學(xué)英語(yǔ)高效課堂的構(gòu)建策略

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際等為主要內(nèi)容，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)基礎(chǔ)的教學(xué)體系。作為英語(yǔ)教學(xué)的主要陣地和學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，課堂教學(xué)質(zhì)量的好與壞一方面影響學(xué)生的成長(zhǎng)，也影響教師自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，構(gòu)建高效大學(xué)英語(yǔ)課堂勢(shì)在必行。首先，樹立正確的英語(yǔ)課堂觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的方式方法。教師的課堂觀和教育教學(xué)的具體方式方法直接影響課堂教學(xué)的作用和效果。當(dāng)前，在實(shí)行素質(zhì)教育和著力構(gòu)建高效課堂的大背景下，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該在教學(xué)方式、方法上下狠功夫，努力改變現(xiàn)有狀態(tài)，積極主動(dòng)的調(diào)整教學(xué)策略以更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這就要求我們以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與情操陶冶共生的情境，幫助學(xué)生在輕松、和諧的課堂氛圍中充分展示其主體角色，獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，我們應(yīng)該跳出傳統(tǒng)課堂的束縛，擁有更高的視野，了解到語(yǔ)言教學(xué)的流派，了解英語(yǔ)課堂的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外外語(yǔ)教學(xué)理論的最新成果與研究的前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題等，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的教學(xué)實(shí)踐，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教育的要求。其次，充分詮釋教材內(nèi)容，為高效課堂的生成注入情感因素。第斯多惠曾說(shuō)過(guò):“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)別人的情感。”因此，“怎樣使自己預(yù)設(shè)的課堂目標(biāo)最接近學(xué)生的認(rèn)知水平”、“搭建什么樣的平臺(tái)最容易激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)”、“針對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)怎樣調(diào)整教學(xué)進(jìn)程以引導(dǎo)學(xué)生走出困境”……這一系列問(wèn)題應(yīng)該成為廣大教師在準(zhǔn)備授課內(nèi)容過(guò)程中思考的重大問(wèn)題。實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，不論是外研社出版的《新視野大學(xué)英語(yǔ)》、外教社的《大學(xué)英語(yǔ)》還是高教社出版的《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》或者清華社出版的《新時(shí)代交互英語(yǔ)》等大學(xué)英語(yǔ)教材，其內(nèi)容基本按主題進(jìn)行單元?jiǎng)澐郑越處熢诮虒W(xué)時(shí)可以充分挖掘其中蘊(yùn)含的情感因素。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)中，大學(xué)英語(yǔ)教師不僅僅要完成語(yǔ)言知識(shí)的傳授，同時(shí)還要將情感分析滲透到對(duì)教材內(nèi)容的講解分析中，以更有效的方式促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能能力，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，充分、全面地掌握課文的主旨要義，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課堂的育人功能。最后，注重師生間的情感交流，實(shí)現(xiàn)高效課堂氛圍創(chuàng)設(shè)。教學(xué)工作不僅僅是單純的“教”與“學(xué)”，也包括情感教育，即師生間在思想、情感方面的交流。通過(guò)近十年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)高三題海戰(zhàn)術(shù)的熏陶，許多學(xué)生對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)的預(yù)期存在一種誤區(qū)，要不希望在大學(xué)英語(yǔ)課堂繼續(xù)接受語(yǔ)言點(diǎn)講解，要不希望大學(xué)英語(yǔ)完全跳離語(yǔ)言知識(shí)講解而達(dá)到一個(gè)“未曾有”的高度，當(dāng)然也存在不少對(duì)英語(yǔ)完全不感興趣的學(xué)生。但絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)還是以過(guò)級(jí)為目標(biāo)。特別是地方本科院校中的特殊群體———職高生，更是對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師和課堂有一種為難情緒，逃課、缺課、課堂睡覺(jué)成為他們應(yīng)付大學(xué)英語(yǔ)的首選。這就要求我們大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感，幫助學(xué)生樹立自信，消除焦略，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，比如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，形成正確的歸因方式。加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)課的互動(dòng)性和交流性，充分尊重學(xué)生，在課堂上保持與學(xué)生進(jìn)行有效情感交流，幫助學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和能力，確保大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的高效進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

第8篇

【關(guān)鍵詞】新課程 語(yǔ)文素養(yǎng) 情感教學(xué)

情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果。積極豐富的情感能促進(jìn)認(rèn)識(shí)過(guò)程、意志過(guò)程，使個(gè)性品質(zhì)得到全面發(fā)展。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)情感因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，建立一條師生情感的紐帶。

一、利用多種渠道，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”中國(guó)古代大教育家孔子也認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。可見(jiàn)，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要使學(xué)生好學(xué)、學(xué)好就應(yīng)當(dāng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感到有興趣時(shí)，他那愉快的心境就會(huì)感到學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富多彩，反之會(huì)視為畏途。

1、創(chuàng)造情境氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

引入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得好，就能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，畢竟好的開(kāi)頭是成功的一半。上課時(shí)，根據(jù)學(xué)生情況及課文內(nèi)容，或展示一幅畫面，或一個(gè)演示，或聽(tīng)一首歌曲，或講一個(gè)故事，或設(shè)計(jì)一個(gè)懸念等。總之，力求抓住學(xué)生的心理，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。如：教《黃果樹瀑布》一文我先放圖片，展示黃果樹瀑布的美，讓學(xué)生有直觀的感受。接著播放瀑布的聲音，學(xué)生傾聽(tīng)其聲，在特定的氛圍中受到感染，自然地進(jìn)入作品的意境。

2、講究授課藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)興趣，是人們學(xué)習(xí)情緒的一種表現(xiàn)形式，是一種積極地、愉快地探究事物的認(rèn)識(shí)傾向，是一種最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，只要教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用得當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生獲取知識(shí)，拓展視野。如在教學(xué)《觀潮》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)錢塘江大潮有一個(gè)直觀、全面、形象的認(rèn)識(shí)，在開(kāi)始上課時(shí)，我播放了錢塘江大潮的一段視頻為導(dǎo)入。教室里鴉雀無(wú)聲，大家都被這大潮神奇壯觀的自然景觀所震撼，擁抱大自然的情感油然而生。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在精神愉悅、情緒飽滿、熱情高漲、積極主動(dòng)的狀態(tài)中去獲取知識(shí)，這無(wú)疑是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重大舉措。

3、善于應(yīng)用留白，激發(fā)學(xué)生探索的興趣

要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，教師在授課中應(yīng)當(dāng)講究藝術(shù)方法，不能興之所至就一講無(wú)疑，而要給學(xué)生留一定的思考的余地，再創(chuàng)造的空間，這樣學(xué)生就可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)、感受和體會(huì)發(fā)揮想象去填補(bǔ)，從而誘發(fā)出富有個(gè)性色彩的思考來(lái)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，既進(jìn)行了個(gè)性化的解讀，又開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能。從心理學(xué)的角度來(lái)講，留下空白，就能抓住學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的期待心理，而且這種空白與學(xué)生能力之間的距離越適中，就越能激發(fā)學(xué)生求解的欲望。

二、鉆研教材，深挖教材中的情感因素

課文不是無(wú)情物，字字句句吐真情，教材中的許多課文都飽含著作者的深厚情感體驗(yàn)。課文中作者對(duì)人和物的深厚情感，對(duì)大自然愛(ài)的情感，對(duì)生活愛(ài)的情感，以及對(duì)祖國(guó)愛(ài)的情感，貫穿于作品之中。課文愈好，思想感情愈強(qiáng)烈。如：《愛(ài)的茉莉》中父母間看似普通卻情深意重的真愛(ài)，《花瓣飄香》中女孩對(duì)母親的孝心，學(xué)生怎會(huì)不感同身受？因此語(yǔ)文教師應(yīng)注重挖掘教材中的情感因素來(lái)激勵(lì)、感化學(xué)生，讓學(xué)生的心靈被知識(shí)的力量所震撼。

三、注重溝通，建立親密融洽的師生關(guān)系

語(yǔ)文是門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂上有相當(dāng)一部分時(shí)間都用于語(yǔ)言交流的實(shí)踐活動(dòng)。教師在教學(xué)中應(yīng)重視與學(xué)生的情感交流，接納、理解、尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生都能感到學(xué)有所成，都能品嘗到成功的喜悅。

1、平等的師生關(guān)系是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙

“平等”源自一種潛意識(shí)，是指向師生雙方的共同尊重程度，師生之間應(yīng)該是平等相待，真誠(chéng)以對(duì)的。老師和學(xué)生都是值得尊重和善待的生命個(gè)性，各自有著自己的使命和未來(lái)，各自有著自己的生命光彩和重要作用。師生間平等相待、互相尊重是良往的先決條件，平等地位下的學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與和合作，才會(huì)有積極的主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

2、真誠(chéng)的情感溝通是連接師生心靈的紐帶

每個(gè)學(xué)生有著不同的氣質(zhì)性格特征，教師要用寬容和理解去接納他們的輕微失誤，這樣才能與學(xué)生縮小心理距離，也才能正確引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然，這種寬容不是一味地向?qū)W生讓步，而是一種有原則、有方向的引導(dǎo)。溝通和接納的目的是為了學(xué)生更好地成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師在課堂上要給學(xué)生提供順利成長(zhǎng)與發(fā)展的土壤，與學(xué)生進(jìn)行積極的溝通，疏導(dǎo)學(xué)生的不良情緒，做到師生之間心與心相通，情與情相融，努力把課堂變成師生生命的綠洲。

四、加強(qiáng)閱讀，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

語(yǔ)文是最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分。同時(shí)，語(yǔ)文又是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)閱讀文章都飽含了濃厚的感彩。在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘閱讀教材中的情感因素，把握其中的情感脈絡(luò)，啟動(dòng)學(xué)生情感的閘門，激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)、去思考，做到使學(xué)生有“身臨其境”的感覺(jué)，積極發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走， 僅憑課本中的百十篇范文來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力，陶冶學(xué)生的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能是杯水車薪。閱讀課文都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選的佳作，許多課文給學(xué)生留下了言已盡而意未盡的“繞梁余音”。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)不能只局限于課文，應(yīng)當(dāng)在完成課文的教學(xué)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生沖破課文界限，適當(dāng)將思維引向文外空間，向橫向拓展或縱向延伸，增加信息量，擴(kuò)大知識(shí)視野，進(jìn)而有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

教學(xué)本身就是一種情感的交流，蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子。他說(shuō)：“只關(guān)心種子忘了耕地等于撒下種子喂麻雀。”由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要求語(yǔ)文教師付出更多的真情，并注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1、鐘啟泉等編著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》，華東師大出版社，2001年版。

第9篇

一、情感教育測(cè)評(píng)的意義和要求

（一）情感教育效果測(cè)評(píng)的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測(cè)評(píng)與認(rèn)知目標(biāo)的測(cè)評(píng)一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開(kāi)展情感教育目標(biāo)效果的測(cè)試與評(píng)價(jià)，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識(shí)的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對(duì)教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對(duì)教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動(dòng)做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實(shí)施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

在思品課教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)普遍重視于道德認(rèn)識(shí)的形成、理解、運(yùn)用等，并把“是非判斷法”、“事例分析法”、“故事說(shuō)理法”等方法的研究作為教學(xué)改革的重要方面，有力地促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。在道德情感教育的領(lǐng)域里，同樣可以通過(guò)“入情體驗(yàn)”、“情感測(cè)評(píng)”、“自我情感保健能力”等的培養(yǎng)和研究，來(lái)提高學(xué)生自我情感的評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展。

3.有利于增強(qiáng)人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)

在我國(guó)，憑認(rèn)知目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教學(xué)工作，已有很長(zhǎng)的歷史了。學(xué)校和教師往往只根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績(jī)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生并以此把學(xué)生分成好、中、差、優(yōu)劣等各種等級(jí)。那時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很少有人認(rèn)為，還要根據(jù)學(xué)生的興趣、態(tài)度或性格等等來(lái)評(píng)定學(xué)生，才具有合理性。事實(shí)上，處在情感目標(biāo)某一端的學(xué)生，可能受到學(xué)校和教師的懲罰；而處在另一端的學(xué)生，又可能博得教師的喜歡，得到各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。思想品德課教學(xué)工作也應(yīng)如此，重視道德情感的培養(yǎng)，才利于學(xué)生的全面發(fā)展。不能讓情感教育處于可有可無(wú)或名存實(shí)亡的地位，要通過(guò)實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，來(lái)提高和強(qiáng)化人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）情感教育測(cè)評(píng)的基本要求

實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，其基本要求是：

1.測(cè)評(píng)的方法，不僅要科學(xué)、準(zhǔn)確，而且更要易于接受和操作。測(cè)評(píng)中的信息收集與處理必須簡(jiǎn)捷、明快、反饋及時(shí)。

2.測(cè)評(píng)的過(guò)程應(yīng)該具有導(dǎo)向性、調(diào)性、激勵(lì)性和促進(jìn)性等功能。

3.測(cè)評(píng)的結(jié)果，要把定量與定性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要有數(shù)據(jù)的量化，又要有顯示內(nèi)涵的意義表述。

4.測(cè)評(píng)的素材要規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，以確保測(cè)評(píng)的可比性。

二、情感教育效果測(cè)評(píng)的基本方法

就測(cè)評(píng)的方法與技巧來(lái)說(shuō)，情感領(lǐng)域比認(rèn)知領(lǐng)域還顯得貧乏和幼稚。從實(shí)用性和可操作性這個(gè)原則出發(fā)，下列一些方法可供小學(xué)思想品德課教師在情感教育效果測(cè)評(píng)中參鑒。

1.觀察法

這種方法所采取的是對(duì)學(xué)生言行舉止的直接觀察。在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)進(jìn)行大量的不同類型的觀察，能減少對(duì)情感發(fā)展?fàn)顩r作出不正確推論的可能性。運(yùn)用觀察法，要求教師能夠系統(tǒng)地記錄要使用的觀察資料，記錄學(xué)生的可觀察行為和其發(fā)生的特定環(huán)境，這樣就能增強(qiáng)測(cè)評(píng)結(jié)果的可信性。這種方法適合于重點(diǎn)觀察少數(shù)學(xué)生。

2.報(bào)告法

通過(guò)問(wèn)卷讓學(xué)生把自己的情感行為作自我報(bào)告。分隱名式報(bào)告和署名式報(bào)告兩種。隱名式允許學(xué)生不論采用何種測(cè)量手段，都可以不署名。其好處是可以阻止一些學(xué)生試圖取悅教師，或喜歡作出他們認(rèn)為在社交活動(dòng)中受歡迎的回答傾向。這種形式可以準(zhǔn)確測(cè)出那些帶普遍性、傾向性的問(wèn)題。署名式報(bào)告，是讓學(xué)生在確信測(cè)量的結(jié)果是保密的，不受威脅的情況下署名，它可以準(zhǔn)確辨認(rèn)個(gè)別學(xué)生，掌握特殊情況。

3.會(huì)談法

教師向?qū)W生詢問(wèn)精心準(zhǔn)備好的一系列問(wèn)題。分個(gè)別會(huì)談和群體會(huì)談。個(gè)別性會(huì)談，便于推心置腹，足膝談心。群體性會(huì)談，便于廣開(kāi)言路，集思廣益。無(wú)論采用哪種會(huì)談形式，教師都應(yīng)注意察顏觀色，掌握學(xué)生答話的神情、姿態(tài)，記錄學(xué)生答話的內(nèi)容。會(huì)談式的測(cè)評(píng)最忌學(xué)生的沉默寡言和對(duì)問(wèn)題的歧義理解。前者，教師要費(fèi)時(shí)多鼓勵(lì)；后者，教師要費(fèi)時(shí)多暗示、引導(dǎo)。

4.測(cè)驗(yàn)法

這是一種被普遍運(yùn)用的測(cè)評(píng)方式。分診斷性測(cè)驗(yàn)和形成性測(cè)驗(yàn)兩種。診斷性測(cè)驗(yàn)是教學(xué)前對(duì)學(xué)情的“診斷”（又稱課前測(cè)試），它可以幫助教師掌握學(xué)生已有道德情感的原狀，便于把學(xué)生分置在最有益的情感教育序列中。形成性測(cè)驗(yàn)，是教學(xué)后對(duì)情感教育目標(biāo)達(dá)到度的檢查。采用測(cè)驗(yàn)法，關(guān)鍵是圍繞情感教育目標(biāo)編制一套能夠準(zhǔn)確測(cè)出學(xué)生情感發(fā)展水平的題目。情感水平測(cè)試試題主要有以下幾種：

①是非題（又稱正誤題）。它是要求學(xué)生對(duì)一個(gè)陳述句或問(wèn)句作出對(duì)或錯(cuò)判斷的測(cè)題。這類題目中往往隱含著情感行為或態(tài)度，或者以第一人稱出現(xiàn)，或者以第三人稱出現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)題中的行為、態(tài)度表個(gè)態(tài)，對(duì)，是不對(duì)，從而看出學(xué)生對(duì)類似問(wèn)題的情感水平。

②選擇題。分單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題兩種。要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出一個(gè)正確答案的測(cè)題為單項(xiàng)選擇題；要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出幾個(gè)正確答案的測(cè)題為多項(xiàng)選擇題。選擇題一般由題干和選項(xiàng)兩部分組成。根據(jù)題干和選項(xiàng)組合的方式不同，選擇題又可分為以下幾種形式：

a、肯定式選擇題：從測(cè)題中挑選出正確的答案。

b、否定式選擇題：從測(cè)題中挑出錯(cuò)誤的答案。

c、最佳式選擇題：從測(cè)題中挑出最佳的答案。

選擇題適用于各種性質(zhì)和種種認(rèn)識(shí)層次的材料，學(xué)生作答方便，選項(xiàng)越多（4-5個(gè)）猜測(cè)的機(jī)遇越小，所以，這種形式在情感教育測(cè)評(píng)中被廣泛運(yùn)用。

③情境題。針對(duì)情感教育目標(biāo)，在測(cè)題中設(shè)置一個(gè)具體的情境，觀察學(xué)生閱讀、體驗(yàn)這個(gè)情境時(shí)的表現(xiàn)，然后記載下來(lái)。記載這件事最好不讓學(xué)生知道。這種測(cè)題，與前兩種相比，測(cè)出的情感水平更具有可信性。但困難的是，教師無(wú)法逐課、逐人進(jìn)行，有時(shí)還需要班主任、科任教師、學(xué)生家長(zhǎng)的配合。

三、觀察情境測(cè)量法

（一）觀察情境的設(shè)置

觀察情境設(shè)置得越自然，越巧妙，學(xué)生的情感流露得越直接越具體。如果圍繞著某種具體的道德情感內(nèi)容，設(shè)置類型不同，層次有別的觀察情境，來(lái)測(cè)量學(xué)生的道德情感，其結(jié)果會(huì)比那種只憑單一的，無(wú)層次性的觀察情境測(cè)量來(lái)的結(jié)果真實(shí)可信得多。

1.從觀察情境的特性分，有動(dòng)態(tài)情境和靜態(tài)情境。

所謂動(dòng)態(tài)情境，是指以活動(dòng)、操作為主體的情境。情境的參與者總以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)。觀察者教師通過(guò)情境中人物的一言一行，一舉一動(dòng)，來(lái)測(cè)量其對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。動(dòng)態(tài)情境的優(yōu)點(diǎn)在于觀察者容易觀察和記載。設(shè)置動(dòng)態(tài)情境要使參與者人人都有“動(dòng)”的機(jī)會(huì)。

所謂靜態(tài)情境，是指以觀看、傾聽(tīng)為主體的情境。情境的參與者處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，實(shí)際上是明“靜”暗“動(dòng)”，參與者的內(nèi)心實(shí)際上充滿著激烈地矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，設(shè)置靜態(tài)情境，一定要考慮，是否能夠把參與者引進(jìn)“靜思”的意境。

2.從參與情境的成員分，有個(gè)體情境和群體情境。

個(gè)體情境，只有一人參與，具有獨(dú)立性和排它性。由于不受外來(lái)干擾，參與者呈無(wú)拘無(wú)束狀態(tài)，所以，情感流露得較自然、真實(shí)。設(shè)置個(gè)體情境，便于準(zhǔn)確把握學(xué)生的特殊情況。

群體情境，參與情境的是一個(gè)群體，是某個(gè)集體中的所有成員。設(shè)置這種情境最大的優(yōu)越性在于：造成學(xué)生的心理平衡。在學(xué)生看來(lái)，教師的要求是對(duì)準(zhǔn)我們大家的，不是針對(duì)我們少數(shù)幾個(gè)人。設(shè)置群體情境準(zhǔn)備工作要做充分，防止學(xué)生情感行為的“人云亦云”。

3.從設(shè)置情境的途徑看，有直接情境和間接情境。

直接情境，具有直接性，設(shè)置者將學(xué)生直接帶進(jìn)生活現(xiàn)實(shí)，讓他們接觸社會(huì)，接觸大自然，從中觀察學(xué)生道德情感的具體表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)際中，經(jīng)常用到的有參與活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、調(diào)查訪問(wèn)等形式。

直接情境與間接情境相比，自然性較強(qiáng)，人為痕跡少。但往往受教學(xué)時(shí)間、空間的局限，觀察情境不可能全部“直接化”，還有相當(dāng)一部分要靠教師去設(shè)計(jì)、加工和創(chuàng)造，這樣來(lái)的情境便為間接情境。設(shè)置間接情境要巧妙、自然，要獨(dú)具匠心，還要盡量排除干擾因素，盡量減少“人為痕跡”，要讓被試者感覺(jué)不到在被試，這樣，他們的情感才會(huì)不受壓抑，才不會(huì)出現(xiàn)為取悅測(cè)試者而作出違心的反應(yīng)。

上述幾種觀察情境，是互相聯(lián)系的而不是彼此孤立，絕然分開(kāi)的。它們互相交叉，彼此滲透，融為一體。動(dòng)態(tài)情境中有靜態(tài)情境，靜態(tài)情境中有動(dòng)態(tài)情境，時(shí)而先動(dòng)后靜，時(shí)而先靜后動(dòng)；時(shí)而又動(dòng)靜結(jié)合。若干個(gè)體情境，可組成群體情境，群體情境中有個(gè)體情境。直接情境和間接情境，也可互為憑借，相互轉(zhuǎn)化。所以，設(shè)置觀察情境時(shí)，一定要注意考慮其聯(lián)系性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)我們的測(cè)量工作。

（二）在觀察情境中，測(cè)量學(xué)生道德情感的方法和技巧

在觀察情境中測(cè)量學(xué)生的道德情感，具有以下三個(gè)環(huán)節(jié)：檢測(cè)、量化和分析。

1.檢測(cè)：是整個(gè)測(cè)量工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。它包括立標(biāo)、觀察、記載等內(nèi)容。

立標(biāo)：就是確立道德情感測(cè)量的目標(biāo)。測(cè)量哪種道德情感，這種情感具有怎樣的發(fā)展等級(jí)，怎樣測(cè)量等工作，都需要在這個(gè)環(huán)節(jié)里考慮成熟。否則，下一步的“量化”工作將無(wú)法進(jìn)行。確立目標(biāo)時(shí)，一定要緊緊抓住《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材，圍繞著教學(xué)目的來(lái)進(jìn)行，切切不能偏離標(biāo)準(zhǔn)、教材的航線。

觀察：從特設(shè)的情境中，審視學(xué)生的種種表現(xiàn)：神態(tài)、表情、言語(yǔ)、動(dòng)作……。觀察的方法有兩種：直接觀察式。教師作為情境的參與者與學(xué)生一道活動(dòng)、對(duì)話和操作，從中直接觀察學(xué)生的情感行為；間接觀察式，教師作為情境的旁觀者，或遠(yuǎn)離或隱蔽，遠(yuǎn)觀學(xué)生的情感行為。不論采用哪種觀察方式，最好不讓學(xué)生知道有“觀察者”在“觀察”他們。“在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大量不同類型的觀察，能減少對(duì)情感成果作出不正確推論的可能性”。

記載：對(duì)觀察來(lái)的資料作詳細(xì)的“原始”的記載。資料記載得多與寡、虛與實(shí)、真與偽，都與觀察者觀察時(shí)的細(xì)心、留神程度有關(guān)。觀察者觀察時(shí)，對(duì)觀察的目標(biāo)領(lǐng)悟得越準(zhǔn)確，和在觀察中越細(xì)心、越留神，得來(lái)的素材就越豐富。如果觀察者事先不認(rèn)真鉆研和領(lǐng)會(huì)情感目標(biāo)的內(nèi)涵及外延，不學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生情感表現(xiàn)的特點(diǎn)和規(guī)律，就會(huì)對(duì)某些很有價(jià)值的情感表現(xiàn)狀態(tài)，如皺眉、嘆氣等，觀而不察，察而不記。記載的內(nèi)容不僅包括學(xué)生的可觀察行為，而且還包括產(chǎn)生這種行為的特定環(huán)境。記載的方式有三種：一是表格式記載，把觀察到的有關(guān)內(nèi)容，填寫在事先設(shè)計(jì)好的表格中，以示學(xué)生情感的發(fā)展變化狀態(tài)；二是描述式記載，用語(yǔ)言文字直接勾勒學(xué)生的情感行為；三是表格式＋描述式記載。不論采用哪種形式，其內(nèi)容都應(yīng)具有“原始性”，盡可能不加或少加主觀色彩的詞句。

2.量化：對(duì)學(xué)生情感行為的數(shù)量化。

對(duì)學(xué)生道德情感的量化，教師要首先主觀規(guī)定學(xué)生道德情感的不同等級(jí)，并指派相應(yīng)的數(shù)字。這是整個(gè)測(cè)量工作中最困難的事情：因?yàn)椋瑢W(xué)生的道德情感具有不穩(wěn)定性，既抽象又易變，所以很難制定和使用情感等級(jí)。但是，只有我們深入實(shí)踐，注重調(diào)查研究，善于搜集資料，全面掌握學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其表現(xiàn)特點(diǎn)，就能夠確立較為準(zhǔn)確的量化法則。有了準(zhǔn)確的量化法則，就能得到正確可靠的測(cè)量結(jié)果。

3.分析：對(duì)量化結(jié)果的定性與歸因。

分析這個(gè)環(huán)節(jié)是很復(fù)雜的，也是很具體的。因?yàn)橛绊憽⒅萍s著學(xué)生道德情感產(chǎn)生的因素是多方面的，而不是單一的。所以，分析時(shí)一定要準(zhǔn)確把握學(xué)生的道德情感在各個(gè)年齡段產(chǎn)生、發(fā)展、變化的特點(diǎn)，把握準(zhǔn)學(xué)生情感產(chǎn)生的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，還要把握準(zhǔn)測(cè)題及測(cè)法的可信度。

四、情感教育效果測(cè)評(píng)實(shí)施中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)與理論水平

首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《義務(wù)教育法》以及《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等文獻(xiàn)，從理性上明確實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)工作的重要意義，以解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，徹底更新舊的教學(xué)觀念。同時(shí)還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)一些有關(guān)情感目標(biāo)分類學(xué)，情感教育評(píng)價(jià)、情感教育論等理論書籍，提高思想品德課教師的理論水平、研究能力。

2.熟練掌握情感目標(biāo)參照表和情感教育測(cè)評(píng)的幾種主要方法和操作程序

情感目標(biāo)參照表，是情感教育達(dá)成和編擬測(cè)評(píng)試題的主要依據(jù)，而測(cè)評(píng)方法與操作程序，又是測(cè)評(píng)過(guò)程有機(jī)、有序、有效實(shí)施的關(guān)鍵之所在，所以必須熟練掌握。測(cè)評(píng)過(guò)程實(shí)施程序大致如下：

3.不斷總結(jié)，開(kāi)拓進(jìn)取

實(shí)施小學(xué)思想品德課情感教育測(cè)評(píng)，是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性工作，會(huì)遇到各種各樣的困難，這就要求思想品德課教師，具有堅(jiān)韌不拔的意志和開(kāi)拓進(jìn)取、百折不撓的奉獻(xiàn)精神，以保證這項(xiàng)工作的長(zhǎng)期進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育評(píng)價(jià)》，布盧姆，華東師大出版社，1990年版。

[2]《教育測(cè)量》，王孝玲，華東師大出版社，1989年版。