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第1篇

關(guān)鍵詞：園林景觀

當(dāng)國際LandscapeArchitecture(LA)學(xué)科為國人逐漸熟悉后，景觀建筑學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、景觀學(xué)等專業(yè)術(shù)語異軍突起，并產(chǎn)生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結(jié)果不僅是業(yè)內(nèi)人士之間的隔閡，而且在回答“園林和景觀有什么區(qū)別？”時(shí)，大部分業(yè)內(nèi)人士都會(huì)陷入“說不清，理還亂”之中。專業(yè)人士尚且如此，社會(huì)大眾對(duì)此的認(rèn)知自然更是混亂。

贊同“園林”和“景觀”兩方之間發(fā)生名稱之爭后，筆者聽到過三條解決途徑。

第一條途徑是一統(tǒng)天下，本著集體主義精神，為了學(xué)科統(tǒng)一發(fā)展的大局，一方毅然放棄。

第二條途徑是一主一輔，為主的一方對(duì)應(yīng)于完整的LA學(xué)科，為輔的一方對(duì)應(yīng)LA學(xué)科的一個(gè)局部。

第三條途徑是各得半壁江山，將LA學(xué)科內(nèi)容一分為二，由兩方共同承擔(dān)一部分。學(xué)科名稱則另謀新名，比如景觀園林。

從現(xiàn)實(shí)來看，三條途徑都不理想，而且最令人著急的是，居于同一學(xué)科內(nèi)的兩方認(rèn)同感下降，爭辯勝于交流，揭短勝于取長。

基于以上情況，筆者建議采用另一條途徑——“一學(xué)兩名，平行發(fā)展”。也就是說，兩方都以完整LA學(xué)科為目標(biāo)去發(fā)展建設(shè)。這條途徑的核心是相互尊重。

尊重歷史。園林、風(fēng)景園林、造園、景觀建筑學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、景觀學(xué)……，這些名稱本身就是本學(xué)科在中國曲折發(fā)展的見證。譬如在工科院校中形成建筑、城市規(guī)劃、園林的三位一體學(xué)科結(jié)構(gòu)歷經(jīng)數(shù)十年探索和努力，但1996年工科的風(fēng)景園林專業(yè)又被并入城市規(guī)劃專業(yè)……園林是中國本學(xué)科的淵源所在，世人皆知，要傳承，要發(fā)揚(yáng)。但歷史也證明景觀絕非節(jié)外生枝，而是時(shí)勢造就。本學(xué)科能借助社會(huì)需求之大勢在逆境中奮起，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，景觀功不可沒。就兩方在本學(xué)科艱苦發(fā)展歷程中的貢獻(xiàn)而言，值得相互尊重。

尊重現(xiàn)在。目前贊同“園林”和“景觀”兩方都認(rèn)為自己與國際LA學(xué)科對(duì)應(yīng)，這是件好事，有這么多人為同一個(gè)學(xué)科、為同一個(gè)目標(biāo)在努力。而且，學(xué)科發(fā)展以教學(xué)、科研和實(shí)踐單位為載體，這些單位的名稱本來就是不同的，不論取名園林，還是稱作景觀，只要互相尊重和認(rèn)同是在為同一項(xiàng)事業(yè)而努力，就是伙伴，而不是對(duì)手。首屆國際景觀教育大會(huì)即將于今年10月28日在同濟(jì)大學(xué)召開，前來交流的就有以園林、景觀、環(huán)藝、旅游等為名的國內(nèi)外六十多所院校和系所。眾人拾柴火焰高，大家互通有無，取長補(bǔ)短，可以使該學(xué)科快速全面發(fā)展。

尊重未來。既然是同一學(xué)科，分只是暫時(shí)的，分久必合。在暫時(shí)的一學(xué)兩名的狀態(tài)下，競爭也是必然的，但要鼓勵(lì)你追我趕的良性競爭，避免互相貶低的惡性競爭。分久必合，如何合？本學(xué)科的成熟在中國還有很長的路要走，“如何合”取決于兩方未來對(duì)本學(xué)科的貢獻(xiàn)。尊重未來就是要尊重這一客觀規(guī)律，兩方均以積極、客觀地態(tài)度，在良性競爭中，贏得自己在本學(xué)科中的地位，共同促進(jìn)學(xué)科體系的完善。

既然名字不必討論了，那么我們就可以將討論集中在真正急需探討的問題上，那就是：對(duì)應(yīng)于國際LA學(xué)科，在當(dāng)代中國特定的時(shí)間和空間背景下，本學(xué)科的目標(biāo)、學(xué)科背景、實(shí)踐范圍等。

以劉濱誼教授領(lǐng)銜的同濟(jì)大學(xué)景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科團(tuán)隊(duì)在同濟(jì)大學(xué)48年的園林景觀教育積累基礎(chǔ)上，提出本學(xué)科高等教育的思考，供各界指正：

建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀學(xué)三者構(gòu)成了三足鼎立，缺一不可的人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科體系。就相同性看，三者的目標(biāo)都是創(chuàng)造優(yōu)良的人類聚居環(huán)境，都是將人與環(huán)境的關(guān)注處理落實(shí)在具有空間分布和時(shí)間變化的人類聚居環(huán)境之中。所不同的是專業(yè)分工：建筑學(xué)側(cè)重于聚居空間的塑造，專業(yè)分工重在人為空間設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃側(cè)重于聚居場所(社區(qū))的建設(shè)，專業(yè)分工重在以用地、道路交通為主的人為場所規(guī)劃；景觀側(cè)重于聚居領(lǐng)域的開發(fā)整治，即土地、水、大氣、動(dòng)植物等景觀資源與環(huán)境的綜合利用與再創(chuàng)造，其專業(yè)分工基礎(chǔ)是場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)

景觀學(xué)實(shí)踐范圍涉及景觀資源保護(hù)利用、人居環(huán)境營造、戶外活動(dòng)管理等領(lǐng)域，包括：國土、區(qū)域、鄉(xiāng)村、城市等一系列公共性與私密性的人類聚居環(huán)境、風(fēng)景景觀、園林綠地。

景觀學(xué)專業(yè)人才的作用和目標(biāo)是運(yùn)用景觀策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等專業(yè)知識(shí)技能，保護(hù)與利用自然與人文風(fēng)景景觀資源；創(chuàng)造與養(yǎng)護(hù)優(yōu)美宜人的戶外為主的人居環(huán)境；組織安排良好的游憩休閑與旅游活動(dòng)。

第2篇

1.1園林景觀施工管理理念落后

管理不規(guī)范隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從事園林景觀行業(yè)的人越來越多，但是，我國的園林景觀施工管理的理念大多是借鑒西方發(fā)達(dá)國家的管理理念，并沒有考慮到中國園林景觀建設(shè)多元投資方的狀況，這些投資方的負(fù)責(zé)人各抒己見，政府難以統(tǒng)一控制，則造成了大量的人力物力的浪費(fèi)。這些都是管理理念落后，管理不規(guī)范造成的，管理負(fù)責(zé)人要用科學(xué)的管理方式來進(jìn)行管理，才不會(huì)讓這樣的情況發(fā)生。

1.2缺乏技術(shù)支持是施工管理過程中最大的問題

技術(shù)支持在任何一個(gè)行業(yè)都是非常重要的，缺乏必要的技術(shù)支持很難使園林景觀達(dá)到預(yù)期的綠化效果，園林景觀的技術(shù)主要體現(xiàn)在園林樣板設(shè)計(jì)、資金預(yù)算和竣工驗(yàn)收這些方面。而在施工管理過程中的技術(shù)卻是很缺乏的，樣板設(shè)計(jì)的完美，也還需要施工人員擁有一定的技術(shù)去完成，才能制造出實(shí)用、美觀的園林景觀。

1.3施工人員自身的專業(yè)素質(zhì)不高

綠化意識(shí)淡薄園林景觀對(duì)員工的專業(yè)素質(zhì)要求是很高的，種植的樹木、花草，在一定的時(shí)期需要進(jìn)行修剪、造型設(shè)計(jì)。但是目前的綠化施工人員素質(zhì)并不高，良莠不齊，很難將園林設(shè)計(jì)的理念體現(xiàn)出來，甚至有的施工人員認(rèn)為園林綠化只是簡單的鋪草種樹，綠化的意識(shí)淡薄，不能真正理解園林設(shè)計(jì)者的意圖，給管理工作增添了難度，同時(shí)還給環(huán)境造成破壞。

2綠化養(yǎng)護(hù)管理的具體措施

2.1灌水管理

灌水是樹木和花草得以生存的根本保證，在園林中種植的樹木花草因?yàn)槠洵h(huán)境的特殊性，必須要定期定量的灌水。灌水也不是盲目的對(duì)所有的樹木和花草統(tǒng)一澆灌，這其中是有很多講究的。例如，不同樹木栽植的年限，灌水量就不同，新栽的樹苗要連續(xù)灌水3～4次，還要合理安排好時(shí)間和間距；不同樹木的生長期，灌水量就不同，北方的樹木抗旱，秋冬和早春是北方樹木的休眠期，在這個(gè)時(shí)候灌水，非常有利于樹木的生長；樹木品種不同，灌水量就不同，不同的樹種即使種植在同一片土地上，它的需水量也會(huì)因習(xí)性的不同而不同，花灌木需水量比較大，抗干旱的樹木需水量比較小；依據(jù)氣候?qū)淠具M(jìn)行灌水，南方和北方的氣候是不同的，南方的雨季比較長，北方的雨季比較短，南方4～6月為雨季，而北方則為旱季，因此北方的樹木應(yīng)在旱季進(jìn)行大量的灌水，而南方的樹木則不需要灌水。

2.2樹木的修剪

樹木的生長和樹葉是離不開的。樹葉的光合作用給樹木提供必要的能量，在修剪樹葉的過程中，樹葉如果修剪的過多，會(huì)給樹木造成嚴(yán)重的損害，還會(huì)讓外界的細(xì)菌乘虛而入；樹葉如果修剪的過少，樹木的營養(yǎng)就會(huì)供給不足，妨礙樹木茁壯成長，因此，在修剪樹葉的時(shí)候要把握好其中的度，為園林景觀價(jià)值的體現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3及時(shí)進(jìn)行樹木病蟲的防治

樹木是園林景觀的重要組成部分，保護(hù)好樹木是綠化養(yǎng)護(hù)的重要途徑，樹木的天敵是病蟲，一旦被病蟲侵入，樹木就會(huì)命不久矣。在養(yǎng)護(hù)管理的時(shí)候要采取相應(yīng)的措施，積極地應(yīng)對(duì)，及時(shí)防治病蟲，例如，蚜蟲、小蠹蟲、金龜子等是樹木的主要害蟲，要將常規(guī)殺蟲和化學(xué)農(nóng)藥的使用相結(jié)合，同時(shí)開展物理、生物防治方法，這樣才能更好的進(jìn)行樹木病蟲的防治。

2.4施肥管理

樹木的生長是離不開肥料的，樹木只有吸收了足夠的磷元素，才能長的枝繁葉茂，因此，綠化養(yǎng)護(hù)人員在進(jìn)行樹木養(yǎng)護(hù)的時(shí)候，要做好施肥工作，在樹木最需要營養(yǎng)的時(shí)候施肥，可以達(dá)到事半功倍的效果。掌握這些養(yǎng)護(hù)方法是很有必要的，能維持生態(tài)系統(tǒng)地平衡，凈化城市的空氣，給忙碌的城市生活帶來綠色的生機(jī)。

3結(jié)束語

第3篇

許多園林景觀建設(shè)盲目追求外觀和視覺刺激，認(rèn)為大片草坪的綠色效果就是城市園林需要的關(guān)鍵，而忽視了城市廣場的休閑功能，很多廣場大多沒有大樹遮蔭，游園內(nèi)設(shè)置的座椅也無法滿足人們的需求，人們看到的都是昂貴的鋪裝、繁華的羅馬柱、華美的色塊等，并沒有體現(xiàn)出具體的功能主題、擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的文化職責(zé)。例如西安鐘鼓樓廣場，其設(shè)計(jì)受到了許多人的推崇，因此許多城市或地區(qū)紛紛開始效仿，然而推崇它的人只是看中了其塊狀的廣場分區(qū)、大片方格路網(wǎng)的草坪、縱橫的步道設(shè)計(jì)、大理石的鋪裝等，并沒有真正體會(huì)到“晨鐘暮鼓”這一主題，也沒有感受到古都的魅力，享受寶貴的休閑時(shí)間，更無法感受到晨鐘暮鼓當(dāng)年的恢弘氣勢，現(xiàn)在的鐘鼓樓廣場充斥著繁華之景，沒有遮蔭大樹，也沒有談天說地的休閑座椅，游人們在這里實(shí)在是無法將14世紀(jì)的文化底蘊(yùn)與這座古都聯(lián)系起來，只是匆匆的來、匆匆的去。

不同的園林景觀作品體現(xiàn)的心境是不同的，有些附庸風(fēng)雅，注重詩畫情趣，為了強(qiáng)調(diào)文化傳播而設(shè)計(jì)了太多的主題。觀賞者往往這一步還在緬懷古人懷才不遇的心境，下一步就跨入了開拓進(jìn)取的時(shí)代浪潮；現(xiàn)在還在體會(huì)著中國江南小橋流水，轉(zhuǎn)眼間就是歐洲文藝復(fù)興的繁華。這種園林景觀作品使得觀賞者看到的文化信息太過于凌亂，也讓他們失去了探尋和挖掘該景觀主題和文化的興趣。

園林景觀就如同所有的藝術(shù)品一樣，需要人們的鑒賞，有些園林讓人感到恬靜而舒適，有些則感覺清冷而寧靜，也有些會(huì)讓人感到端莊而華麗，這主要是根據(jù)設(shè)計(jì)者注入景中之情不同而引起的感官和視覺差異。一些優(yōu)秀的園林景觀作品，大多就灌注了設(shè)計(jì)者的審美追求和對(duì)自然之美的真切感受。但是也有一些“味俗”的景觀作品急需要提高其文化品位。筆者看到有些城市甚至出現(xiàn)許多令人費(fèi)解的雕塑，例如蘇州金雞湖畔前段時(shí)間就出現(xiàn)了2組6尊裸女座椅雕塑，一時(shí)間成了眾矢之的，現(xiàn)已經(jīng)被當(dāng)?shù)爻枪芫忠谱摺２粌H如此，一些縣城入口處也不乏有一些或“一手擎天”、或“搞怪抽象”的雕塑作品，都無法給人們帶來美好的聯(lián)想和高雅的情趣，甚至沒有辦法讓人享受到藝術(shù)之美。

園林設(shè)計(jì)者需要根據(jù)園林對(duì)功能和性質(zhì)要求的不同，對(duì)其布局也要賦予不同的特點(diǎn)，然而目前仍然有一些園林作品的主題和環(huán)境無法真正融合在一起，只是盲目的追求大膽創(chuàng)新，而忽略了場所的功能要求和環(huán)境特征，從而使得該園林景觀反映出的主題及文化都大失水準(zhǔn)。例如，陜西的森林公園建筑風(fēng)格就缺失了自然的審美情趣，許多森林公園大理石的山門上用瓷磚鐫刻出景點(diǎn)的名字，服務(wù)區(qū)內(nèi)的酒店也為瓷磚地面、鋁合金窗戶，與其他城市賓館相比并無獨(dú)特之處，就連景觀內(nèi)的指示牌都是用現(xiàn)代材質(zhì)制成，公共廁所、果皮箱等都無不透漏著現(xiàn)代化氣息，人們身臨其境并不會(huì)感受到山中之景。

園林景觀規(guī)劃的主題營造、文化內(nèi)涵鐫刻并非簡單之事，其需要觀賞者從“景”入“境”，然后再由“境”生“情”。具體來說，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)者需要從以下幾個(gè)方面著手：

1融會(huì)貫通、統(tǒng)籌全局

園林景觀規(guī)劃需要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則，不僅把握設(shè)計(jì)總體，也要合理布局細(xì)節(jié)，在規(guī)劃過程中，規(guī)劃設(shè)計(jì)者需要借鑒西方表現(xiàn)形式，但是也要遵循我國文化底蘊(yùn)，重視古今結(jié)合、洋為中用，將現(xiàn)代化園林融合中國特色。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者也需要有一顆滿足社會(huì)大眾審美的平常心和誠心，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來創(chuàng)造出更多、更好的園林景觀作品。

2要針對(duì)園林主題進(jìn)行景觀規(guī)劃

一般現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃大多會(huì)突出園林中的一個(gè)主題，并由此主題來對(duì)園林進(jìn)行命名。對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)城市原有基礎(chǔ)建筑風(fēng)格來決定園林設(shè)計(jì)的主題風(fēng)格，并在原有建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃。在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者也需要對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地考察，并針對(duì)園林原有的建筑風(fēng)格進(jìn)行分析，了解本地歷史和文化底蘊(yùn)，并為園林設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，該地區(qū)的氣候特點(diǎn)、植物形態(tài)特點(diǎn)、植物生長特點(diǎn)等也需要納入到分析范圍以內(nèi)，并通過綜合分析確定該園林景觀的主題思想，并由此展開景觀規(guī)劃工作。

3園林設(shè)計(jì)要融入生態(tài)保護(hù)的思想精髓

第4篇

提起“陶然亭”，我們大家沒有不知道的，而且大家都會(huì)記住這個(gè)景觀，為什么呢？就是因?yàn)樘杖煌み@個(gè)名字的文化內(nèi)涵。我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會(huì)提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設(shè)現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單獨(dú)的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設(shè)都離不開園林景觀建設(shè)，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設(shè)的范疇，而在園林景觀命名的時(shí)候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會(huì)提高小區(qū)的品味和檔次，除了樓房會(huì)賣個(gè)好價(jià)錢外，也為文化建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。

2景觀命名存在的問題

以目前筆者所居住的城市來說，盡管現(xiàn)在園林景觀建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢良好，但不可忽視的是景觀文化建設(shè)卻并沒有跟上園林建設(shè)的步伐。尤其是為園林景觀的命名從某種程度上來講與園林景觀建設(shè)的發(fā)展是不同步、不和諧的，往往是一處處漂亮的景觀（包括自然的和人文的）卻沒有一個(gè)漂亮的名字相伴，使得景觀建設(shè)缺少了一種文化的魅力，缺少了文化底蘊(yùn)就缺少了內(nèi)涵。筆者經(jīng)常出入所居住的城市內(nèi)的幾處公園，以湖廣公園為例，無論在設(shè)計(jì)上還是在建造上，以筆者的水平確實(shí)挑不出什么問題，但是總是感覺缺少了什么，最近才發(fā)現(xiàn)就是缺少了一種文化氛圍，很多處比較漂亮景觀都沒有一個(gè)名字，而沒有名字對(duì)于一個(gè)景觀來說就好象沒有了靈魂。例如在公園的東北角有一處景觀我覺得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹自然的抱成一圈，特點(diǎn)鮮明，可惜的是沒有誰為“他們”取一個(gè)名字。而筆者感覺到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內(nèi)看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹中間長了一棵椿樹，但取名字的人充分發(fā)揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦中出現(xiàn)的是五個(gè)懷春的少男手拉著手，而中間一位少女在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹取一個(gè)“七俠聚會(huì)”（筆者胡亂寫的）之類的名字，也許會(huì)讓更多的人記住。之所以出現(xiàn)這種情況，筆者認(rèn)為有以下原因：一是設(shè)計(jì)遺漏。工程師在整體設(shè)計(jì)時(shí)沒有考慮每個(gè)園林景觀的細(xì)節(jié)問題；二是后續(xù)跟進(jìn)缺失。園林景觀修建完工后，一些后續(xù)的細(xì)節(jié)問題沒有跟進(jìn)；三是缺少人才。沒有為園林景觀命名的專業(yè)人才。四是領(lǐng)導(dǎo)不夠重視。負(fù)責(zé)園林景觀建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)園林建設(shè)的大局觀缺少，對(duì)此類問題不重視。解決了上述幾個(gè)問題，園林景觀的文化內(nèi)涵就會(huì)有一個(gè)顯著的提升。

3園林景觀的命名

第5篇

水是生命之源，在物種起源到發(fā)展，都離不開水的痕跡。親水是人的天性，也是人與自然對(duì)話的語言。在中國的傳統(tǒng)園林之中，有“無園不水”的說法，“山水相依”“依山傍水”等，都是中國傳統(tǒng)園林建造的基本規(guī)律。濕地景觀就是利用現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)原理和園林設(shè)計(jì)手法，重建和保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法再現(xiàn)濕地景觀的自然風(fēng)光，給民眾提供親水、娛樂的場所。

2濕地景觀的作用

2.1凈水排污

城市濕地景觀對(duì)凈化環(huán)境有一定的積極作用。隨著城市化的逐步加速，有些城市的環(huán)境污染是非常嚴(yán)重的，而濕地資源可以通過其生物多樣性改善水質(zhì)。我國目前常用的是水平潛流濕地和表面流濕地，這兩種濕地景觀對(duì)改善水污染效果顯著，且價(jià)格低廉。

2.2調(diào)節(jié)氣候

調(diào)節(jié)區(qū)域的氣候，可以提高城市的環(huán)境質(zhì)量，減低城市的熱島效應(yīng)。相關(guān)科學(xué)數(shù)據(jù)表明，濕地中含有的炭素占陸地生物圈的35%，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《濕地公約》都強(qiáng)調(diào)，濕地對(duì)區(qū)域氣候的調(diào)節(jié)具有顯著作用。濕地中，植被葉面的水分蒸騰作用和其水分蒸發(fā)，都使得大氣和濕地間不斷進(jìn)行物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，由此帶動(dòng)周邊氣候的轉(zhuǎn)變。

2.3保護(hù)生物多樣性

濕地的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是非常穩(wěn)定并且復(fù)雜的，濕地是遺傳基因的倉庫和許多生物演替的場所。自然濕地不但是水生動(dòng)植物的生存場所，還為許多珍貴的瀕危物種提供了生活環(huán)境為許多水禽提供了棲息、遷徙、繁殖的場所。所以說，濕地是當(dāng)之無愧的“物種基因庫”。

2.4豐富園林內(nèi)容

過去，大多是園林景觀設(shè)計(jì)都是不太重視濕地景觀的，即使有些許水景，也沒有發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的作用，因此，其園林設(shè)計(jì)主要是針對(duì)陸地而言。而濕地景觀的形成，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)范圍擴(kuò)大到了地球第二大生態(tài)系統(tǒng)，并擴(kuò)寬了園林理論的研究范圍。目前，全世界的園林景觀設(shè)計(jì)的潮流趨勢就是復(fù)興城市濱水區(qū)以及保護(hù)人類生存環(huán)境。從大量成功的園林設(shè)計(jì)案例來看，要建設(shè)城市濱水區(qū)和濕地景觀，不單單需要大量的綠地建設(shè)，還需要根據(jù)濕地生態(tài)系統(tǒng)固有的特性來進(jìn)行綠化。不單單要種植水生濕地植物，還要改善其水底生態(tài)，充分發(fā)揮濕地景觀的作用，改善城市的生態(tài)環(huán)境。

3濕地景觀在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1應(yīng)用形式

濕地景觀改善城市環(huán)境的作用越來越被人們所重視，因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，濕地景觀的應(yīng)用越來越廣泛。當(dāng)自然條件充分的情況下，有一定積水量的區(qū)域，可以建立濕地公園和濕地保護(hù)區(qū)。這些區(qū)域不需要過多的人為改造，主要以保護(hù)為主，使其成為改善城市環(huán)境的“衛(wèi)士”。而人為建造的濕地景觀，是模仿生態(tài)系統(tǒng)建立的濕地景觀，引入濕地生物，將景觀設(shè)計(jì)和凈水排污結(jié)合到一起。人工濕地不受地域的限制，更具靈活性，可以廣泛運(yùn)用于城市公園和居民社區(qū)。

3.2應(yīng)用方法

濕地具有生物的多樣性和空間的復(fù)雜性，這樣一個(gè)特殊的生態(tài)環(huán)境決定了濕地景觀的設(shè)計(jì)并非那么容易的[1]。濕地景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)涉及到生態(tài)學(xué)、社會(huì)和濕地學(xué)等多方面的知識(shí)，并要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，方能設(shè)計(jì)出生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、景觀效果優(yōu)美的濕地景觀。

3.2.1對(duì)于天然濕地，保護(hù)為主要目的許多城市都擁有生態(tài)條件比較好的自然濕地，是人們休閑娛樂的好場所，但伴隨著無限制的開發(fā)，已經(jīng)遭受到一定程度的人為破壞。所以說，在天然濕地的設(shè)計(jì)中要遵循保護(hù)為主的原則，避免過度開發(fā)。以生態(tài)設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)思想，在充分發(fā)揮濕地潛能的同時(shí)，保護(hù)濕地的完整性。在天然濕地景觀的設(shè)計(jì)之中，要合理利用現(xiàn)有資源，盡量圍繞水域建造生態(tài)長廊，適當(dāng)增加其休閑娛樂的功能卻不影響生態(tài)，既滿足人們親近自然的需要，又避免了人們對(duì)自然的破壞。

3.2.2豐富人工濕地的植被景觀濕地景觀設(shè)計(jì)中最重要的組成部分就是植物景觀設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該充分運(yùn)用大自然教給我們的知識(shí)，對(duì)植物進(jìn)行合理配置。應(yīng)該根據(jù)不同的水深和土壤含水量進(jìn)行不同的選擇，建立物種豐富的濕地群落，形成生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的濕地景觀。水生植物對(duì)水位的要求差異很大。大多數(shù)濕生、沼生植物只需要20～30cm的淺水、浮水和挺水植物所需水深一般為30～100cm，而水生高等植物則經(jīng)常分布在100～150cm深的水域內(nèi)。一般選用季節(jié)性變化明顯、體態(tài)優(yōu)美的耐水濕植物來裝飾濕地岸邊，結(jié)合地形輔以灌木和喬木形成錯(cuò)落有致的濕地植物。另外，在淺水區(qū)普遍選擇蘆葦、荷花等發(fā)達(dá)的莖葉類植物，用于凈化水源，美化環(huán)境。而在沼澤區(qū)經(jīng)常種植鳶尾和菖蒲，不同的色彩、花期、品種搭配，與岸邊的植物相互呼應(yīng)。需要注意的是，種植這些植物要和水域大小成比例，密集的種植是不太適宜的，但可以用多叢片狀的種植方式。而考慮到濕地景觀凈化水源的作用，所選擇的植物應(yīng)該具有容易管理、凈化性高、抗逆性強(qiáng)等特點(diǎn)，運(yùn)用時(shí)充分考慮到植物的更替和多重景觀的變化，才會(huì)達(dá)成美觀舒適的濕地景觀。

3.2.3對(duì)城市濕地資源進(jìn)行合理規(guī)劃由于城市的環(huán)境質(zhì)量在迅速下降，合理規(guī)劃城市的自然資源并加以保護(hù)越來越受到人們的關(guān)注，一些城市利用濕地資源來進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的建設(shè)。但是，當(dāng)城市的濕地景觀規(guī)劃不合理時(shí)，不僅影響了城市的環(huán)境質(zhì)量，也破壞了濕地自然資源。在城市發(fā)展規(guī)劃之中，要重視對(duì)濕地自然的規(guī)劃和合理利用，結(jié)合城市的實(shí)際，增加城市建設(shè)和濕地景觀的協(xié)調(diào)性。首先，應(yīng)借鑒中外現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的成功案例合理利用資源。城市的濕地資源不僅為市民提供了一個(gè)親近自然的好去處，而且擁有凈水去污、調(diào)節(jié)氣候等作用。在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分考慮到濕地景觀的生態(tài)作用[2]。其次，濕地景觀的規(guī)劃應(yīng)該考慮到其價(jià)值和觀賞作用。開發(fā)利用城市濕地資源，也應(yīng)該將其融入城市規(guī)劃發(fā)展，科學(xué)結(jié)合起來。對(duì)于城市中的濕地景觀，要進(jìn)行定期的清理和凈化，避免人為污染對(duì)其的破壞。

4結(jié)論

第6篇

竹林在園林景觀中起著文化烘托、綠化美化、供材及旅游休閑載體等功能。

1.1園林造園中運(yùn)用竹文化竹林中的竹子因虛心有節(jié)、堅(jiān)韌常青，竹子、竹林歷來為文人雅士所酷愛、推崇，在我國形成了獨(dú)特的竹文化。竹子象征挺拔高潔、耿直超凡、不畏逆境、堅(jiān)韌不屈等文人氣質(zhì)與精神，竹子與松、梅并譽(yù)為“歲寒三友”、與梅、蘭、菊并譽(yù)為“四君子”。竹子因形神兼具，在儒家文化中被賦予人格化，代表著謙虛、仁愛、坦蕩、無畏、高潔、耿直等。愛竹古人中比較有代表性的為宋•蘇軾及清.鄭板橋。宋•蘇軾《於潛僧綠筠軒》中言“：寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”。清.鄭板橋在其詩畫中多以竹為創(chuàng)作主題。因竹文化歷史悠久，所以在我國園林造園中竹子及其竹文化得到廣泛運(yùn)用，如上海的豫園、蘇州滄浪亭、怡園等都有竹子及竹文化印跡。

1.2可做園林造景地被竹子是一種生命力比較強(qiáng)的植物，其主干、葉形、竹葉顏色和形態(tài)都有明顯特點(diǎn)，相對(duì)其他高大喬木而言更顯挺拔、秀美、頎長。在較小的竹林中可營造竹徑通幽、庭園深深的休閑環(huán)境；在園林中水體被喻為園林景觀的“眼睛”，因此在園林綠地的水邊栽植竹子，秀美頎長的竹子恰如景中的“眉”，可營造“眉清目秀”的景觀，微風(fēng)吹來，竹子及其倒影搖曳如拂動(dòng)香袖，水與竹恰是“眉目傳情”，美不勝收；竹石成景也是傳承了古人常用的造園手法之一，竹子的柔美可以緩解、柔化景石的生硬感、笨重感，景石如骨架、竹子如衣裳，相互依偎、襯托，增加景觀層次感、美感。

1.3可做園林景觀造景材料竹子有著較好的物理學(xué)性質(zhì)，可在許多園林環(huán)境用來創(chuàng)造、制造出協(xié)調(diào)環(huán)境的園林景觀單體或構(gòu)件。如竹子在園林造景中可廣泛用于建造園林亭、臺(tái)、樓、閣、橋等竹建筑，還可制作竹制園林小品、竹籬笆、竹工藝品、竹外殼果皮箱、竹地板等。

1.4可做園林生態(tài)旅游的載體竹子在適宜的地理環(huán)境可作園林造景的植物，竹林在園林景觀還作為休閑生態(tài)旅游的載體。竹林四季常青、顏色翠綠、幽深寧靜、林間所含負(fù)氧離子豐富，可開發(fā)成為良好的園林旅游資源。我國發(fā)展大面積竹林為生態(tài)旅游的景區(qū)主要分布在浙江、四川、湖南、重慶、廣東，如浙江的安吉竹博園、四川蜀南竹海、湖南桃花江竹海等；規(guī)模小的竹林在許多旅游景點(diǎn)也比較常見，小規(guī)模竹子在優(yōu)良品種的選擇上靈活性、優(yōu)越性更高。

2竹林林下園林植物的選擇

當(dāng)園林景觀中以相對(duì)較小面積的竹林作為游覽對(duì)象、游覽環(huán)境時(shí)，通常在竹林下筑以小徑通行，而竹林的郁閉度一般均很高，因此其林下野生地被不僅品種少、數(shù)量也很少。要讓竹林林下道路愈發(fā)顯得清幽整潔、兩邊無泥土及無腐爛竹葉堆疊，更大滿足園林游覽觀感的需要時(shí)，在竹林道路兩邊進(jìn)行綠化是一種可行的方式，進(jìn)行竹林下綠化可豐富林間植物空間層次，達(dá)到良好的竹林林下園林景觀效果。

2.1竹林林下園林綠化發(fā)展概況因竹林本身消耗土壤肥力大，須根多如牛毛，須根連接起來猶如立體的無數(shù)重疊的空間大網(wǎng)，因此竹林易造成立地環(huán)境的土壤肥力不足、水分不足，土壤須根性“板結(jié)”，加上竹林郁閉度高等原因，竹林林下園林綠化發(fā)展比較滯后，所以有“竹林下種什么植物都不活的”的說法。

2.2竹林林下植物的調(diào)查情況通過現(xiàn)場踏勘柳州各景區(qū)的竹林林下地被情況，一般常見的野生品種有茶條木、假鷹爪、朱砂根、多花黃精、絡(luò)石、松葉蕨、淡竹葉、扇葉鐵線蕨，華南毛蕨、皺葉狗尾巴草。總體情況為品種比較少、生長狀態(tài)大都不佳，其中假鷹爪、朱砂根、多花黃精能開花結(jié)果，茶條木和淡竹葉生長比較健壯，其他的品種的長勢都比較弱。柳州市作為國家級(jí)森林城市、園林城市，園林部門對(duì)園林綠化的要求比較高，要求在環(huán)境、條件允許的綠化地避免黃土露天現(xiàn)象。

2.3竹林林下園林植物的選擇與試驗(yàn)筆者歷經(jīng)5年時(shí)間，通過選擇耐郁閉度高、耐陰的植物進(jìn)行竹林林下綠化試驗(yàn)，林下郁閉度在0.8～1之間，全天晴天且有日照時(shí)接收到的光照時(shí)間小于2h，試驗(yàn)結(jié)果如下表：結(jié)果表明：在竹林下試驗(yàn)種植的植物中長勢優(yōu)良的幾乎沒有；長勢相對(duì)良好的植物有幌傘楓、羅漢松、蒲葵、龜背竹、金粟蘭、花葉冷水花、腎蕨；長勢中等的植物有亞洲文殊蘭、水鬼蕉、華南毛蕨、八角金盤、花葉鵝掌藤、板藍(lán)、馬克肖竹芋、海芋、翠云草、虎尾蘭、巴西鳶尾；長勢弱的植物有蜘蛛抱蛋、朱砂根、灰莉、絡(luò)石、吊蘭、赪桐、沿階草。

3竹林下園林植物的選擇及應(yīng)用探討

3.1選擇耐陰植物選擇耐陰的、有持續(xù)生長量、植株表現(xiàn)出茂盛跡象的植物，比如幌傘楓、蒲葵、花葉冷水花等，有生長量才能讓人感覺到植物的生命力、才會(huì)達(dá)到比較好的園林效果。

3.2給植物補(bǔ)充陽光、補(bǔ)充水肥通過適當(dāng)修剪過密的竹叢，增加陽光以滿足植物生長需要。竹林下種植園林植物的實(shí)驗(yàn)表明，耐陰植物長期得不到足夠的陽光照射后，一般會(huì)呈現(xiàn)出饑餓、瘦弱的營養(yǎng)不良現(xiàn)象，一般只能通過間伐過密的竹子，讓光照透下來照射到植物，同時(shí)加強(qiáng)水肥管理，才能讓植物逐漸恢復(fù)生機(jī)。

3.3加大種植“密度”對(duì)于生長量小、但能保持原來種植時(shí)植物體量的植物，需打破常規(guī)的種植密度種植，按照“滿鋪”種植，即選擇種植的植物在種植時(shí)已達(dá)到最佳園林效果的數(shù)量、體量。

3.4補(bǔ)充葉面肥對(duì)竹林下園林植物影響最大的必然是竹子，竹林郁閉度大，竹子須根發(fā)達(dá)、無孔不入，所有土壤都充滿了竹子須根。這樣竹林下的綠地不但貧瘠、干涸、而且須根形成土壤“網(wǎng)狀板結(jié)”，人工追加到綠地的水肥很容易被竹子搶“吃”，必要時(shí)需要針對(duì)性的對(duì)種植的林下植物加餐—補(bǔ)充葉面肥，保證植物生長所需的營養(yǎng)。3.5病蟲害防治郁閉的竹林容易滋生蚜蟲、竹大象蟲、竹織野螟，蚜蟲的糞便又滋生煤煙病，在早春3時(shí)是可用色板誘殺蚜蟲，用頻振式黑光燈誘殺竹大象蟲、竹織野螟，以免殃及竹林下植物；陰蔽的竹林下還容易爆發(fā)紅蜘蛛，如海芋的葉子芽頭常被紅蜘蛛吸食，可噴灑阿維菌素滅殺。

第7篇

關(guān)鍵詞：空間；尺度；視覺；環(huán)境；場所；園林

Abstract:Thispaperdiscussestheproblemswhichshouldbepaidattentiontoinlandscapearchitecturedesign:spaceorder,dimensionexpediency,artisticqualityofvisualeffect,ecologicalfeatureofenvironmentandcontainmentofthelieu.Theexplorationoftheseproblemsprovidesawideplatformfordesignerstoexpresstheirthinkingandbroadentheirhorizons,whichhelpsthemtakeeverydetailintoconsiderationtocarryoutlandscapedesignresearch.

Keywords:space;dimension;visualeffect;environment;site;landscape

從西方所羅門王子瑰麗的神殿到光怪陸離的荷蘭風(fēng)景油畫，從中國的“囿”和“圃”到山水園林，“園林景觀”這個(gè)富有魅力的詞匯閃爍于人類文明的長河之中，光鮮而璀璨。似乎一切美好的事物都有被其修飾的可能，步入當(dāng)代社會(huì)，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，以往單一設(shè)計(jì)視角已經(jīng)不能滿足日益復(fù)雜的社會(huì)需求，筆者以一個(gè)更為寬泛的和多樣化的視角去探討園林景觀的設(shè)計(jì)策略，探討的范圍主要有以下五個(gè)方面：空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性和場所的包容性。

一、空間上的秩序性

（一）界定景觀軸線

約翰•西蒙茲在其著作《景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊》的可視景觀一節(jié)中談到了軸線，他說：“本質(zhì)上講，軸線是連接兩點(diǎn)或更多點(diǎn)的線性規(guī)劃要素。它總是被看作一個(gè)聯(lián)結(jié)的要素。”[1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因?yàn)檩S線的引入可以使景觀系統(tǒng)具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創(chuàng)造的意境，所以軸線的形式有時(shí)是筆直的，有時(shí)可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創(chuàng)造景觀的場所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會(huì)到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。

（二）梳理空間內(nèi)涵

如果說軸線是景觀系統(tǒng)的中樞，那么景觀涵蓋的空間內(nèi)涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個(gè)目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內(nèi)涵就是基于整理景觀所承載內(nèi)容的設(shè)計(jì)原則。只有明晰景觀涵蓋的內(nèi)容，我們的空間組織才會(huì)有的放矢。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)必須將景觀所要涵蓋的內(nèi)容梳理清楚，進(jìn)而根據(jù)各種內(nèi)容賦予其最為適宜的空間模式。對(duì)有相互交叉的或是可以統(tǒng)一的空間進(jìn)行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關(guān)系。

（三）區(qū)分空間等級(jí)

當(dāng)我們梳理出空間內(nèi)涵時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場地內(nèi)同時(shí)包容如此多的內(nèi)容有時(shí)是不切實(shí)際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關(guān)系，即明確景觀空間的等級(jí)。這一原則的目的就是使我們在園林景觀創(chuàng)造中正確地對(duì)諸多的問題進(jìn)行科學(xué)的取舍。明確空間等級(jí)的邏輯關(guān)系之后，我們才會(huì)清晰地利用場地，合理地進(jìn)行空間的組織，甚至在必要時(shí)犧牲某一需求，從而保全景觀系統(tǒng)總體的邏輯關(guān)系。在確定了空間的等級(jí)之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個(gè)個(gè)集合單元，然后思考它們之間的關(guān)系，經(jīng)過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關(guān)系。

（四）確定空間序列

斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認(rèn)為：“空間的序列是一些連續(xù)的、獨(dú)立的空間場所，他們之間以通道相連；人同時(shí)只能感受到其中的一個(gè)空間。”[2]確定空間序列的原則是當(dāng)我們明確了空間等級(jí)之后，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節(jié)奏變化、韻律美感和彈性體驗(yàn)。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環(huán)節(jié)，其目的是深化空間的秩序，同時(shí)在正確的秩序基礎(chǔ)上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對(duì)空間的感知引發(fā)哲學(xué)意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內(nèi)容，更為重要的是通過對(duì)空間序列的處理將子系統(tǒng)景觀空間合理地進(jìn)行布局，就像優(yōu)秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會(huì)到景觀的時(shí)間變化、強(qiáng)度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗(yàn)。空間序列的處理就是解決空間與空間關(guān)系的藝術(shù)，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機(jī)會(huì)，空間序列的藝術(shù)處理必然會(huì)增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關(guān)系中具有和諧與美麗的情感內(nèi)涵。

二、尺度上的適宜性

（一）弱化人為壓力

在《文化特性與建筑設(shè)計(jì)》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對(duì)于尺度的選擇和陳述時(shí)，往往從大尺度的元素進(jìn)入。”[3]我們對(duì)于論述尺度適宜性的原則也是依據(jù)這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個(gè)體尺度。如何協(xié)調(diào)園林與人的關(guān)系，是創(chuàng)作中必須面對(duì)的問題。在實(shí)踐中，避讓與弱化是我們對(duì)于園林景觀的回應(yīng)。這種方式也是尊重既有的自然環(huán)境，尊重發(fā)展的有機(jī)秩序。針對(duì)過大尺度的壓力，我們采用謙遜的態(tài)度和順從、弱化的景觀營造手法。適時(shí)地協(xié)調(diào)尺度之間的和諧關(guān)系，以謙卑的姿態(tài)修正尺度對(duì)于園林景觀的壓力。（二）遵從場地功能

筆者已論述過景觀空間的內(nèi)涵，并將抽象內(nèi)涵具體化，以便在實(shí)踐中更加輕松地把握。同時(shí)必須明確空間與尺度的關(guān)系：尺度是數(shù)量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經(jīng)驗(yàn)。由此可以說，景觀中的空間既需要數(shù)量尺度的緯度又需要空間感知的經(jīng)驗(yàn)。基于尺度與空間的關(guān)系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產(chǎn)生固定尺度，而協(xié)調(diào)性尺度則是起到過渡與調(diào)和的作用，遵從于景觀的功能是針對(duì)恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度之間的關(guān)系而提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協(xié)調(diào)性尺度的景觀，才會(huì)使景觀系統(tǒng)運(yùn)作流暢，才會(huì)契合于景觀外延的需求。

（三）協(xié)調(diào)園林體量

景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對(duì)于景觀的支配。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構(gòu)筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對(duì)園林環(huán)境的影響。同時(shí)要注意景觀空間的節(jié)奏組織，對(duì)于園林中的景觀節(jié)點(diǎn)與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側(cè)界面要控制適宜，空間的強(qiáng)度也要適宜，以利于園林的自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的承接，而整體的景觀系統(tǒng)則要注意適時(shí)地用比較柔化的界面對(duì)園林的總體空間尺度進(jìn)行修飾，最終使園林的自然環(huán)境和諧地與景觀共生。

（四）適宜人體尺度

無論探討園林尺度、景觀尺度還是設(shè)施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對(duì)于同一事物的感知是不同的，但有時(shí)感知的結(jié)果卻是趨同的。可以認(rèn)為，在尺度與“人”的關(guān)系中，“人”的概念應(yīng)該是普遍性的，是人的社會(huì)群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導(dǎo)作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較小），2.5～5m（較大）認(rèn)知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個(gè)限定根據(jù)文化社會(huì)或個(gè)人的因素有所不同。

人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25m的立方體的景觀空間范圍內(nèi)人們可以獲得比較好的視覺感知來進(jìn)行社會(huì)交流，超出此范圍感知的強(qiáng)度就會(huì)急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學(xué)的依據(jù)。

三、視覺上的藝術(shù)性

（一）引用自然之美

引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水是出于景觀層次的創(chuàng)造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠(yuǎn)景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個(gè)更為深遠(yuǎn)的層次。而借用自然本質(zhì)之美是出于應(yīng)用自然元素自身的美學(xué)優(yōu)勢創(chuàng)造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊(yùn)美三個(gè)層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設(shè)計(jì)原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗(yàn)。引用自然之美，是關(guān)注美的意蘊(yùn)，更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源，以一種熟識(shí)的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創(chuàng)作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來。

（二）創(chuàng)造界面之美

界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設(shè)計(jì)實(shí)踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對(duì)開放的。底界面的形式美關(guān)乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會(huì)影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關(guān)乎公眾對(duì)于視覺美感認(rèn)知的大部分體驗(yàn)，因?yàn)橄鄬?duì)于單一的底界面與開放的頂界面，側(cè)界面更充滿著無限形態(tài)的變化與豐富的肌理表達(dá)。克萊夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術(shù)”的深層聯(lián)系？這種聯(lián)系是否就是公眾對(duì)我們實(shí)踐中的界面之美內(nèi)心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術(shù)。確實(shí)如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。

（三）意會(huì)空間之美

空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會(huì)空間之美的原則是抽象的，但確實(shí)是存在的，抽象于空間的本質(zhì)存在于人們的內(nèi)心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對(duì)于這虛無概念的情感意識(shí)。意會(huì)空間之美是設(shè)計(jì)的原則，也是我們追尋的目標(biāo)，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與游憩之時(shí)，我們的空間之美才會(huì)真正美得其所。

（四）隱喻人性之美

在詮釋景觀之美設(shè)計(jì)原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術(shù)性原則的核心線索和主宰一切景觀創(chuàng)作的美學(xué)要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術(shù)追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長的意味，而是打動(dòng)人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創(chuàng)造期盼的幸福的終點(diǎn)。

四、環(huán)境上的生態(tài)性

（一）尊重生態(tài)價(jià)值

生態(tài)價(jià)值觀的確立是環(huán)境生態(tài)性原則的核心，在園林景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)的價(jià)值觀更是我們設(shè)計(jì)中必須尊重的觀念，它應(yīng)與人的社會(huì)需求、藝術(shù)與美學(xué)的魅力同等重要。從方案的構(gòu)思到細(xì)節(jié)的深入，時(shí)刻都要牽系著這一價(jià)值觀念。以這一觀念回應(yīng)人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)；以這一觀念影響著設(shè)計(jì)師和景觀受用的公眾，在設(shè)計(jì)與生活時(shí)尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態(tài)價(jià)值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實(shí)際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時(shí)刻有著關(guān)于尊重環(huán)境狀況、理解自然的態(tài)度。

（二）接納生態(tài)基質(zhì)

美好的園林生態(tài)基質(zhì)不得不使我們?nèi)シe極地接納，并成為我們景觀設(shè)計(jì)中貫穿始終的線索。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著許多關(guān)于大地理尺度景觀的生態(tài)基質(zhì)、藍(lán)帶、灰?guī)У染坝^概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設(shè)計(jì)大環(huán)境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態(tài)基質(zhì)的景觀優(yōu)勢角度，我們都要細(xì)致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環(huán)境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。

（三）修正場地環(huán)境

外界環(huán)境的客觀存在決定了景觀的微觀生態(tài)環(huán)境，其中噪聲、塵土、建筑、季風(fēng)、不良?xì)饬鞯榷紝?duì)景觀的環(huán)境造成了不良的影響。修正景觀的環(huán)境就是基于以上不良因素而提出的設(shè)計(jì)原則，即以景觀的界面為媒介調(diào)解場地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀界面的營造疏導(dǎo)不良?xì)饬鳎煌ㄟ^場地內(nèi)大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現(xiàn)狀，而批判是否精準(zhǔn)還要依靠實(shí)踐中準(zhǔn)確地發(fā)掘與不斷地實(shí)踐來加以論證。

（四）挖掘鄉(xiāng)土資源

因地制宜、就地取材、適時(shí)而生。生態(tài)是對(duì)環(huán)境而言的，契合鄉(xiāng)土正是從環(huán)境自身進(jìn)行挖掘，從而探究環(huán)境和諧的本質(zhì)。契合鄉(xiāng)土決不僅僅是觀念層面的意識(shí)導(dǎo)向，也不僅僅是泛泛的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，它的要義在于解讀鄉(xiāng)土環(huán)境以此根植于景觀設(shè)計(jì)之中，契合鄉(xiāng)土的意義極為深遠(yuǎn)，不僅在生態(tài)環(huán)境的營造上，也延伸到經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等諸多的方面。契合鄉(xiāng)土就是創(chuàng)造屬于公眾的美好園林景觀環(huán)境，讓人們真正地體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。

五、場所上的包容性

（一）包容寬泛群體

場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實(shí)踐中，我們要始終如一地堅(jiān)持包容寬泛群體的原則，細(xì)致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無障礙的交通系統(tǒng)、充滿綠色生機(jī)的休閑景致、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關(guān)注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質(zhì)量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導(dǎo)實(shí)踐的原則，更是景觀營造的價(jià)值取向。

（二）汲取地緣文化

可以說，文化是場所聚合的第一動(dòng)因，也是各種行為起始的緣由。景觀設(shè)計(jì)也正是基于“文化動(dòng)因”這一內(nèi)聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉(zhuǎn)化成園林設(shè)計(jì)的素材和景觀設(shè)計(jì)中空間組織的依據(jù)。無論是直觀的視覺體驗(yàn)，還是行為及生活習(xí)慣；無論是物質(zhì)構(gòu)成的熟識(shí)感知，還是精神體驗(yàn)的似曾相識(shí)，關(guān)于場所感的認(rèn)同，主要還是源于對(duì)地緣文化的認(rèn)同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質(zhì)景觀的品質(zhì)，決定了能否得到公眾認(rèn)同。

（三）呼應(yīng)心靈需求

其實(shí)我們每一個(gè)人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們將若干園林景觀作品推出讓人們?nèi)プ杂蛇x擇時(shí)，往往最多的選票都會(huì)投在關(guān)注心靈需求的作品，因?yàn)榇祟愖髌泛w了人性最為本質(zhì)的親近自然、釋放自我的真諦。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，契合高級(jí)的心理需求無疑是場所認(rèn)同的絕佳途徑。無論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。

（四）詮釋景觀精神

園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對(duì)于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當(dāng)公眾在景觀中享受生活時(shí)，那種場景才真正地詮釋了平凡、真實(shí)而又生動(dòng)的園林精神。場景的產(chǎn)生需要人物、場地與情節(jié)，而場地與情節(jié)的良好創(chuàng)造正是這一原則提出的初衷。在實(shí)踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內(nèi)涵要通過景觀物化的形式得以實(shí)現(xiàn)，除必要的設(shè)施與場地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創(chuàng)造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達(dá)的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。

六、結(jié)語

通過對(duì)空間、尺度、視覺、環(huán)境、場所等設(shè)計(jì)要素的解析，強(qiáng)調(diào)了在園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐和創(chuàng)作中需要考慮的因素，使設(shè)計(jì)師們可以清晰地獲取如何高效率、高質(zhì)量地進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的方法，從而創(chuàng)作出更優(yōu)秀、更適合大眾需求的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰•O•西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].俞孔堅(jiān)，王志芳，孫鵬，譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2000：233.

第8篇

1.1園林植物景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的低碳理念

在對(duì)園林植物進(jìn)行選擇的時(shí)候，需要重視固碳能力更強(qiáng)的植物種類應(yīng)用，這能夠在很大程度上將園林綠地的固碳效益提升起來，從而為營造低碳園林綠地創(chuàng)造條件。而營造科學(xué)合理的低碳園林景觀，需要從以下5個(gè)方面來進(jìn)行合理搭配：①重視常綠灌木和落葉喬木的搭配，灌木的固碳釋氧能力要比喬木更顯著。②重視慢生樹種和速生樹種的搭配，速生樹種的固碳能力要高于慢生樹種。但是有些速生樹種雖然有很強(qiáng)的固碳能力，但是固定后也會(huì)釋放出大量的二氧化碳。③重視落葉植被和常綠植被的搭配，相比常綠植被，彩葉植物的固碳釋氧能力更強(qiáng)。④重視高齡樹木和低齡樹木的搭配。年齡低的樹木固碳能力要高于年齡高的樹木固碳能力。⑤重視常規(guī)園林植物行業(yè)鄉(xiāng)土植物的搭配，因?yàn)猷l(xiāng)土植物是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)物，這類植物經(jīng)過漫長演化，其適應(yīng)能力將會(huì)更強(qiáng)。

1.2園林水體景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的低碳理念

水景也是園林景觀的重要組成元素之一，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)水體景觀的應(yīng)用越來越多，因此，需要將地毯的理念和水體景觀的設(shè)計(jì)融為一體，這需要考慮其景觀效果，也需要注重生態(tài)性、親和性和創(chuàng)造性。在選址上，需要依靠主要的地形和自然水源來對(duì)水體景觀的設(shè)計(jì)進(jìn)行考慮，就地取材能在很大程度上將能量的消耗降到最低。

1.3園林景觀材料選擇當(dāng)中的低碳理念

在園林景觀的構(gòu)建過程當(dāng)中，無論是對(duì)園林的道路進(jìn)行鋪設(shè)，還是對(duì)碳排放量的降低，最為直接的辦法就是選擇低碳型材料，這樣能夠更為直接達(dá)到低碳發(fā)展的目的。對(duì)于低碳材料來說，主要是新型材料的研發(fā)和木質(zhì)材料的使用。而且采用木質(zhì)材料還能夠更好地固碳排放，有效提高低碳經(jīng)濟(jì)的效益。

1.4園林景觀施工和養(yǎng)護(hù)管理當(dāng)中的低碳理念

將低碳理念引入園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，最重要的除了上述需要考慮的以外，還需要對(duì)高水準(zhǔn)的施工質(zhì)量以及其長久有效的景觀效果做出充分考慮。在具體的施工過程中，最好能夠盡量減少機(jī)械操作部分，以此來減少碳的排放量和能源的效果，也能夠減少因?yàn)闄C(jī)器對(duì)周邊生態(tài)景觀所造成的破壞。

2低碳經(jīng)濟(jì)生活對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響分析

在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，將低碳理念注入其中是符合時(shí)展潮流的，也是時(shí)展的必然結(jié)果。設(shè)計(jì)師在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中為了達(dá)到低碳要求，急需要對(duì)碳的排放量做出充分考慮，因此，在計(jì)算和設(shè)計(jì)的時(shí)候，就需要對(duì)二氧化塔的排放量做出精密的計(jì)算和控制，只有減少二氧化碳的排放量才能夠有效提高能源的利用效率。低碳理念對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響也可以從4個(gè)方面說起：①低碳理念能夠促進(jìn)園林景觀使用的持久化。因?yàn)閳@林設(shè)計(jì)當(dāng)中需要對(duì)資源進(jìn)行有效利用，更需要?jiǎng)?chuàng)造出最佳的園林景觀，這才能夠使各個(gè)方面的碳排放和能源消耗量減少到最低，可以延長園林景觀的使用壽命，有效降低園林的成本，促進(jìn)園林景觀的持久化。②低碳理念更有助于園林景觀的維護(hù)。在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果想要減少碳的排放量，最直接的辦法就是上面所提到的選擇低碳型園林材料。采用這些材料對(duì)園林中所有涉及到的植物、水和石頭等進(jìn)行設(shè)置，能夠更加有助于園林景觀的維護(hù)。③低碳理念可以加大園林景觀的綠地面積。在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，相關(guān)設(shè)計(jì)師就需要對(duì)設(shè)計(jì)的必要性和相關(guān)設(shè)計(jì)情況做出充分考慮。在設(shè)計(jì)的時(shí)候因地制宜，盡量減少動(dòng)工程序，采用低碳理念，對(duì)園林原有植被進(jìn)行養(yǎng)護(hù)和管理，再配合粗放型管理，便能夠增加綠地面積，達(dá)到低碳的目的。④低碳理念對(duì)園林景觀綜合價(jià)值的影響。在園林景觀低碳設(shè)計(jì)中，不僅需要考慮怎樣才能夠達(dá)到低碳的目的，還需要對(duì)園林景觀的實(shí)用價(jià)值做出考慮和顧及。合理采用低碳理念能夠更好地使園林景觀的實(shí)用價(jià)值得以提升，在某種程度上來說，它們之間是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。

3結(jié)語

第9篇

關(guān)鍵詞：園林景觀

當(dāng)國際LandscapeArchitecture(LA)學(xué)科為國人逐漸熟悉后，景觀建筑學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、景觀學(xué)等專業(yè)術(shù)語異軍突起，并產(chǎn)生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結(jié)果不僅是業(yè)內(nèi)人士之間的隔閡，而且在回答“園林和景觀有什么區(qū)別？”時(shí)，大部分業(yè)內(nèi)人士都會(huì)陷入“說不清，理還亂”之中。專業(yè)人士尚且如此，社會(huì)大眾對(duì)此的認(rèn)知自然更是混亂。

贊同“園林”和“景觀”兩方之間發(fā)生名稱之爭后，筆者聽到過三條解決途徑。

第一條途徑是一統(tǒng)天下，本著集體主義精神，為了學(xué)科統(tǒng)一發(fā)展的大局，一方毅然放棄。

第二條途徑是一主一輔，為主的一方對(duì)應(yīng)于完整的LA學(xué)科，為輔的一方對(duì)應(yīng)LA學(xué)科的一個(gè)局部。

第三條途徑是各得半壁江山，將LA學(xué)科內(nèi)容一分為二，由兩方共同承擔(dān)一部分。學(xué)科名稱則另謀新名，比如景觀園林。

從現(xiàn)實(shí)來看，三條途徑都不理想，而且最令人著急的是，居于同一學(xué)科內(nèi)的兩方認(rèn)同感下降，爭辯勝于交流，揭短勝于取長。

基于以上情況，筆者建議采用另一條途徑——“一學(xué)兩名，平行發(fā)展”。也就是說，兩方都以完整LA學(xué)科為目標(biāo)去發(fā)展建設(shè)。這條途徑的核心是相互尊重。

尊重歷史。園林、風(fēng)景園林、造園、景觀建筑學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、景觀學(xué)……，這些名稱本身就是本學(xué)科在中國曲折發(fā)展的見證。譬如在工科院校中形成建筑、城市規(guī)劃、園林的三位一體學(xué)科結(jié)構(gòu)歷經(jīng)數(shù)十年探索和努力，但1996年工科的風(fēng)景園林專業(yè)又被并入城市規(guī)劃專業(yè)……園林是中國本學(xué)科的淵源所在，世人皆知，要傳承，要發(fā)揚(yáng)。但歷史也證明景觀絕非節(jié)外生枝，而是時(shí)勢造就。本學(xué)科能借助社會(huì)需求之大勢在逆境中奮起，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，景觀功不可沒。就兩方在本學(xué)科艱苦發(fā)展歷程中的貢獻(xiàn)而言，值得相互尊重。

尊重現(xiàn)在。目前贊同“園林”和“景觀”兩方都認(rèn)為自己與國際LA學(xué)科對(duì)應(yīng)，這是件好事，有這么多人為同一個(gè)學(xué)科、為同一個(gè)目標(biāo)在努力。而且，學(xué)科發(fā)展以教學(xué)、科研和實(shí)踐單位為載體，這些單位的名稱本來就是不同的，不論取名園林，還是稱作景觀，只要互相尊重和認(rèn)同是在為同一項(xiàng)事業(yè)而努力，就是伙伴，而不是對(duì)手。首屆國際景觀教育大會(huì)即將于今年10月28日在同濟(jì)大學(xué)召開，前來交流的就有以園林、景觀、環(huán)藝、旅游等為名的國內(nèi)外六十多所院校和系所。眾人拾柴火焰高，大家互通有無，取長補(bǔ)短，可以使該學(xué)科快速全面發(fā)展。

尊重未來。既然是同一學(xué)科，分只是暫時(shí)的，分久必合。在暫時(shí)的一學(xué)兩名的狀態(tài)下，競爭也是必然的，但要鼓勵(lì)你追我趕的良性競爭，避免互相貶低的惡性競爭。分久必合，如何合？本學(xué)科的成熟在中國還有很長的路要走，“如何合”取決于兩方未來對(duì)本學(xué)科的貢獻(xiàn)。尊重未來就是要尊重這一客觀規(guī)律，兩方均以積極、客觀地態(tài)度，在良性競爭中，贏得自己在本學(xué)科中的地位，共同促進(jìn)學(xué)科體系的完善。

既然名字不必討論了，那么我們就可以將討論集中在真正急需探討的問題上，那就是：對(duì)應(yīng)于國際LA學(xué)科，在當(dāng)代中國特定的時(shí)間和空間背景下，本學(xué)科的目標(biāo)、學(xué)科背景、實(shí)踐范圍等。

以劉濱誼教授領(lǐng)銜的同濟(jì)大學(xué)景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科團(tuán)隊(duì)在同濟(jì)大學(xué)48年的園林景觀教育積累基礎(chǔ)上，提出本學(xué)科高等教育的思考，供各界指正：

建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀學(xué)三者構(gòu)成了三足鼎立，缺一不可的人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科體系。就相同性看，三者的目標(biāo)都是創(chuàng)造優(yōu)良的人類聚居環(huán)境，都是將人與環(huán)境的關(guān)注處理落實(shí)在具有空間分布和時(shí)間變化的人類聚居環(huán)境之中。所不同的是專業(yè)分工：建筑學(xué)側(cè)重于聚居空間的塑造，專業(yè)分工重在人為空間設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃側(cè)重于聚居場所(社區(qū))的建設(shè)，專業(yè)分工重在以用地、道路交通為主的人為場所規(guī)劃；景觀側(cè)重于聚居領(lǐng)域的開發(fā)整治，即土地、水、大氣、動(dòng)植物等景觀資源與環(huán)境的綜合利用與再創(chuàng)造，其專業(yè)分工基礎(chǔ)是場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

景觀學(xué)實(shí)踐范圍涉及景觀資源保護(hù)利用、人居環(huán)境營造、戶外活動(dòng)管理等領(lǐng)域，包括：國土、區(qū)域、鄉(xiāng)村、城市等一系列公共性與私密性的人類聚居環(huán)境、風(fēng)景景觀、園林綠地。

景觀學(xué)專業(yè)人才的作用和目標(biāo)是運(yùn)用景觀策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等專業(yè)知識(shí)技能，保護(hù)與利用自然與人文風(fēng)景景觀資源；創(chuàng)造與養(yǎng)護(hù)優(yōu)美宜人的戶外為主的人居環(huán)境；組織安排良好的游憩休閑與旅游活動(dòng)。