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【關(guān)鍵詞】《滕王閣序》；典故；效果
用典就是在詩文中借前人故事或詩文成句，來表達(dá)自己的意思?！峨蹰w序》一文內(nèi)容充實，文辭華美，氣勢奔放，音調(diào)鏗鏘。文章由洪都的位置、地勢、人才寫到宴會，用鋪陳夸張的筆法寫出了滕王閣的壯麗及周圍的三秋風(fēng)光，渲染宴會的盛況，再從宴會娛游，寫到人生境遇和身世感慨，抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和懷才不遇之情，表達(dá)了奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和對所謂“圣君”、“明時”的不滿。作者運用鋪敘手法敘事、寫景、抒情，并將三者融為一體。而典故的大量運用，又對思想感情的表達(dá)起到了很好的作用。
1．文詞洗練，辭約義豐
駢文由于受語句形式和韻律要求的限制，講究語言精練，而精練的語言又要能包含豐富的內(nèi)容，這種精練與豐富的統(tǒng)一，往往體現(xiàn)在典故的運用方面。因為典故本身就具有意旨高遠(yuǎn)，事理深微，辭句美妙，語言切實的品質(zhì)，所以借典言事，文詞洗練，辭約義豐，并且具有極強(qiáng)的說服力。這在《滕王閣序》一文中有很好的表現(xiàn)。這篇文章僅有七百一十七個字，卻表現(xiàn)了極其豐富的內(nèi)容。如此簡短的文字，卻涵蓋了如此豐富的文化典籍和歷史人物。當(dāng)我們讀著這七百余字的短文，這些文化典籍，這些歷史人物，就都涌現(xiàn)在我們的胸中；這些文化典籍和歷史人物使得文章的思想內(nèi)容一下子豐富多彩起來。當(dāng)然，這需要我們了解和熟悉這些典故。不難看出，本文因用典而達(dá)到了辭約義豐的效果。讓我們再來看看具體例子。“物華天寶，龍光射牛斗之墟”?！拔锶A天寶”，概述了當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的珍奇，語詞夸張。如果單有這類空言，顯得堆砌詞藻，空洞無物。而“龍光射牛斗之墟”，引用一個關(guān)于此地的典故來證實，就可見果真是“物華天寶”，從而使“物華天寶”成為了具體可感之事。二句一概括一具體，相互印證，頌揚(yáng)南昌寶地，言之不虛，令人信服。七字典故，包含一個神話故事。這一神話故事，雖然未必是實際所有之事，但也可見得神奇，這種神奇之事，至少顯得此地在文化上的“物華天寶”，何況古人原本比較相信這些神話?？傊?，這一典故的運用，印證了“物華天寶”的判斷，蘊(yùn)含著神奇美妙的內(nèi)容，頌揚(yáng)了洪都故郡的物產(chǎn)，節(jié)省了文字，切合了文體的需要。這就是所謂辭約義豐。假若作者不用典故而用列舉或舉例來說明“物華天寶”，那所用的文字恐怕是“龍光射牛斗之墟”的數(shù)倍或者數(shù)十倍了，哪有用典這樣精練！
2．含蓄委婉
《滕王閣序》一文的典故運用，貴在把握分寸，藏而不露，琵琶半掩，愈見風(fēng)姿，這就是所謂含蓄委婉。當(dāng)然文章用典并不是通篇都含蓄委婉，而只是在表達(dá)自己“時運不濟(jì)，命運多舛”和對所謂“圣君”、“明時”的不滿時才表現(xiàn)得比較含蓄委婉。用典含蓄委婉的表達(dá)效果跟典故本身的品質(zhì)有關(guān)。典故并不僅僅是歷史故事的濃縮形式，還是經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的特定審美形式。在漫長的歷史過程中，典故沉積了人們對特定歷史事件的理解，價值判斷，情感傾向等豐富、復(fù)雜的因素；②運用這些典故，就會隱含著它們所具有的歷史的價值判斷和情感傾向。因此用典可以含蓄、委婉地表達(dá)情感，可以避免鋒芒太露。如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”，作者連用四典來影射自己不得志和受貶斥的遭遇，發(fā)泄他的“時運不濟(jì)，命運多舛”的人生感慨，本來是牢騷很深的話，但由于運用了典故，所以表現(xiàn)得非常委婉、含蓄。因為關(guān)于馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的歷史故事，早已沉積了人們對特定歷史事件的理解，價值判斷和情感傾向，如李廣成了有才華而無法施展的代名詞，賈誼成了懷才不遇，英年早逝的代名詞。③作者運用這些典故來比況自己，就委婉地表達(dá)了對“圣君”、“明時”的不滿。
3．華麗典雅
《滕王閣序》一文詞藻華麗典雅，但不晦澀，而且某些別出心裁的佳句，長期為人傳誦。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此典化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共青旗一色”句，但作者在用典時注意了妙手翻新，賦予了新境，經(jīng)過靈活改造以后，構(gòu)成了新穎的佳詞麗句，增強(qiáng)了文章典雅華美的語言風(fēng)格。作者抓住了秋水、秋色來寫秋景，并把這種景象凝聚到一雙對句的下句，描繪出一個曠遠(yuǎn)的背景；在這水天一色的一片青碧之中，點綴以紅霞、白鷺，紅霞在天上飄動，白鷺在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白的色彩對照；無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構(gòu)成了一幅明麗鮮活的畫面。并且將自己的喜悅之情寓于景中，毫不張揚(yáng)，給人天衣無縫，妙合無垠之感，文詞典雅，是人們千古傳誦的佳句?！峨蹰w序》一文因受體裁的限制，文字要求對偶，所以用典也不例外。本文的對偶主要有四四句對，如“馮唐易老”與“李廣難封”，“東隅已逝”與“桑榆非晚”；六六句對，如“望長安于日下”與“目吳會于云間”，“酌貪泉而覺爽”與“處涸轍以猶歡”；上四六句與下四六句對，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”與“窮且益堅，不墜青云之志”，“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”與“鄴水朱華，光照臨川之筆”；上句與下句對，如“屈賈誼于長沙，非無圣主”與“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”。典故的對偶用法，使句式整齊，相互對稱，并且韻律和諧，讀來朗朗上口，有典雅之美。
參考文獻(xiàn)
[1] 祝鼎民?典故知識查檢?知識出版社，1992年。
關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)方法
高中文言文的教學(xué)內(nèi)容主要是在名家典籍里選擇適合高中生學(xué)習(xí)能力和欣賞能力的片段進(jìn)行教學(xué)，比如說論語選段、孟子選段、莊子選段等，這些課文都是高中語文文言文教學(xué)的重要部分。高中文言文通過簡單易懂的文字幫助學(xué)生理解古代傳統(tǒng)的文化，以深刻的人生哲理提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得人生感悟，領(lǐng)會中國古代優(yōu)秀燦爛的文化。高中文言文教學(xué)的有效方法是通過多媒體的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力，將晦澀難懂的文言文通過片段賞析以幻燈片的方式播放出來；通過生活化的故事講解幫助學(xué)生的理解文言文的內(nèi)容，實現(xiàn)文言文有效學(xué)習(xí)；通過多樣化的誦讀方式不斷記憶文言文，理順文言文的表達(dá)順序，實現(xiàn)文言文背誦記憶的教學(xué)目標(biāo)。
一、以多媒體創(chuàng)新教學(xué)方式
多媒體的教學(xué)方式主要是通過幻燈片、投影儀等先進(jìn)設(shè)備實現(xiàn)教案的科技化，幻燈片可以通過圖片、聲音、影響等技術(shù)表現(xiàn)文言文所反映的事件、風(fēng)景、人物，以幻燈片豐富多樣的圖片影像表現(xiàn)文字的內(nèi)容。文言文主要的教學(xué)難點就是大篇幅的古代文字，雖然很多都已經(jīng)翻譯成了簡體字，但是由于閱讀方式不同，學(xué)生在理解方式有一定的難度，利用多媒體將文言文、翻譯、故事圖片等結(jié)合起來，學(xué)生的就能夠簡單的理解文章所描寫的情景，理解文言文教學(xué)。
《赤壁賦》選段
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。”“白露橫江，水光接天?！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！蓖ㄟ^幻燈片的圖片文字組合效果，將赤壁賦的文字進(jìn)行分段，再配以各個重點畫面的圖片，以笛聲或者簫聲為背景音樂，就能夠營造成月夜赤壁之下靜謐、明朗的美好的畫面。“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”所描寫是天空的景象，通過圖片可以再現(xiàn)這樣的場景，幫助學(xué)生理解文言文的意義，體會作者的思想感情。
二、生活化的故事理解文言文
高中語文的文言文學(xué)習(xí)中有很多的歷史事件和生活經(jīng)歷，《燭之武退秦師》、《指南錄后序》、《寡人之于國也》、都是生活化故事的凝結(jié)，在這類文言文教學(xué)的過程中可以通過簡單的分析理解，以講故事的方式將整篇文章完成講解。比如說以評說的方式講解《燭之武退秦師》。
燭之武在論說的過程中，首先對鄭國和秦國的地理位置進(jìn)行說明，文中寫道：“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！比绻麜x國得到鄭國的這塊地，那么無疑晉國增加了國土面積，秦國如果想要越過晉國到達(dá)這塊途徑，將顯得困難了，那么滅亡鄭國對秦國又有什么幫助呢？在列舉晉國不受信用的事，晉國的國君當(dāng)年受恩于秦國，許下承諾給秦國焦、瑕兩個地方，但是“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，早上才渡過河晚上就加固城防，以就是為證說明秦國和晉國結(jié)盟沒有任何的收益，最后打消了秦王的顧慮，秦國撤兵。
評說的方式就類似于生活化的藝術(shù)欣賞，學(xué)生的在凝神聆聽的過程中體會燭之武的聰明勇敢、大義凜然愛國情懷，難懂晦澀的文言文就成為講故事的重要來源，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文，對當(dāng)時的歷史背景和故事經(jīng)過也有了全面的了解。再比如說《陳情表》、《項脊軒志》都是展現(xiàn)親情的名篇，其中的生活化場景就可以讓學(xué)生的以自己的生活理解講解出來，這樣學(xué)生的在學(xué)習(xí)的過程中獲得理解和感受，更加深刻的理解親情的可貴，教師也實現(xiàn)了自己的文言文教學(xué)目的。
三、多樣化的誦讀方式記憶文言文
文言文教學(xué)中文章分類比較多，在選擇教學(xué)方式時要具體問題具體分析，諸如《赤壁賦》《始得西山宴游記》《滕王閣序》《秋聲賦》《蘭亭集序》等幾篇文言文，是公認(rèn)的美文，在高考試卷的詩句類默寫題中有一定的分值，而且這些文章讀起來朗朗上口，和諧的押韻、對仗都能夠體現(xiàn)古代文言文的典雅，在教學(xué)中主要是通過基本的理解掌握重點詞語和句子，然后進(jìn)行全文的背誦記憶，選擇跳讀、全讀、理解記憶等方式實現(xiàn)背誦記憶。
記憶背誦的文言文多是以寫景、抒情等為主，所以是文中充滿詩情畫意的景色營造是文言文的主要特色，令人陶醉的意境美是文言文進(jìn)行誦讀時的重要幫助。《赤壁賦》之寧靜遼闊朦朧美，《始得西山宴游記》之廣闊無涯、渾然一體美，《滕王閣序》之色彩絢麗、遠(yuǎn)近錯落、上下渾成美，這些優(yōu)美的語言在記憶起來非常容易，押韻對仗的特點能夠幫助我們迅速的形成語感，加速背誦和記憶。教師在背誦記憶的指導(dǎo)過程中通過對重點詞匯的反復(fù)講解和誦讀，形成基本的語感；學(xué)生的在休息或者早上完善進(jìn)行背誦就能夠順利的背下來。注意在背誦記憶的過程中可以從重點開始，比如說《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是?？嫉拿洌瑖@重點進(jìn)行背誦能夠節(jié)省很多的時間；教師還可以將文言文所描繪的畫面進(jìn)行展示，學(xué)生多個在朗讀的過程中，將文言文所描寫的畫面通過多媒體幻燈片展現(xiàn)出來，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的有效背誦記憶。
四、結(jié)語
本文主要是從三個方面對文言文的有效教學(xué)提出建議和意見，在高考出題特點以及文言文特點的基礎(chǔ)上，提出文言文教學(xué)的有效教學(xué)方法，實現(xiàn)文言文教學(xué)的不斷提升，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。
參考文獻(xiàn)：
[1]張敏.關(guān)于高中語文文言文閱讀教學(xué)新策略探析[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（6）
一、文本分析，選取不同教學(xué)方法
筆者認(rèn)為，在語文學(xué)習(xí)過程中，理解是基礎(chǔ)，而理解是建立在文本的基礎(chǔ)之上的。教材中的文言文講述的大多是歷史故事，蘇軾的《赤壁賦》于憤懣痛苦中感受到溫暖與信心，《左傳》中的《燭之武退秦師》讓人感受到“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”的能言善辯的力量，文言文的內(nèi)容或給人以啟迪講述道理，或蕩氣回腸動人心魄，如果學(xué)生真正理解了文本，融入到文本中去，讓學(xué)生像看古裝連續(xù)劇一樣對文言文課堂充滿期待，那么提升學(xué)生的文言文興趣與能力勢在必得。根據(jù)分析統(tǒng)計，職專階段的文言文大致可以分為以下幾種類型：①對于文學(xué)性較強(qiáng)，富于意境感的駢文、賦、游記等可以采用誦讀法并結(jié)合音頻、視頻、圖片等多媒體教學(xué)設(shè)備，將學(xué)生引入到作家所創(chuàng)設(shè)的意境中去，感受作者所感。如王勃《滕王閣序》，在講解這篇駢體文時，通過誦讀可以讓學(xué)生充分理解駢體文的語體特點，同時通過多媒體設(shè)備向?qū)W生展示滕王閣之景，讓學(xué)生以游覽者，參與宴會者的身份去瀏覽滕王閣，欣賞美景，學(xué)生才會切身感受到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。②對于富有哲理，內(nèi)容深刻的散文，大概只能采用傳統(tǒng)的慣講方法。慣講并不是一種不提倡的教學(xué)方法，葉圣陶先生說過：“因為文言文與咱們母語不一樣，所以國文課讀到文言就得作一番講解的功夫。”慣講不是教師照本宣科，慣講對教師提出了更高的要求。教師在慣講過程中，應(yīng)該有條理，內(nèi)容深刻，同時教師應(yīng)該盡量在課堂上擺脫教案。如莊子的《逍遙游》、陶淵明的《歸去來兮辭》，如果教師可以在課堂上流暢背誦，對課文內(nèi)容與歷史背景信手拈來，會得到學(xué)生的欽佩，想必學(xué)生在目瞪口呆的同時不敢在課堂上打瞌睡了，下課老師要求背誦全文也會以老師為榜樣不會怨聲載道了。慣講最考驗教師實力，也是教師彰顯自己人格魅力獲得學(xué)生喜愛與信任的最好時機(jī)。③對于一些科普類文言文，需要教師真正講解清楚文章想要教會學(xué)生的知識原理，不能囫圇吞棗，這樣才可以更好地完成教學(xué)目標(biāo)，同時可以讓學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)在語文課上同樣可以學(xué)到科學(xué)知識，讓學(xué)生感受到文言文貼近生活。如學(xué)習(xí)沈括的《活板》一文時，可以播放活字印刷術(shù)的視頻給學(xué)生看，激發(fā)學(xué)生求知欲，同時可以更好地理解課文。④對于一些動作性比較強(qiáng)易于表演的文章，可以通過表演法，讓學(xué)生融入到課堂中去。如在學(xué)習(xí)《核舟記》這篇文言文時，課文第三段“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。”這部分內(nèi)容可以讓挑選幾名學(xué)生角色扮演，學(xué)生會覺得非常新奇有趣，在歡笑的同時記住了幾個角色的排列位置及動作。
二、夯實基礎(chǔ)，重點字詞特殊句式不容忽略
在因材施教，根據(jù)學(xué)情制定教學(xué)策略，提升學(xué)生興趣理解課文的同時，不能忘記文言文教學(xué)中最重要的部分，即文言常識與特殊句式的教學(xué)，一切都是為此服務(wù)的。掌握文言實詞虛詞特殊句式，不僅是為了應(yīng)試，更為了讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文閱讀古書的習(xí)慣。文言文常用的實詞虛詞特殊句式不像現(xiàn)代漢語那般變幻多端，學(xué)生熟記理解后閱讀古書會省去很多麻煩。因此，在學(xué)生理解課文培養(yǎng)興趣之后，老師一定要重點強(qiáng)調(diào)字詞與特殊句式，這些才是文言文教學(xué)的精髓，學(xué)生的文言文能力不是一蹴而就的，通過常識與知識的日積月累，學(xué)生在漫長的人生道路上會發(fā)現(xiàn)職專時期的文言文學(xué)習(xí)是自己的一筆財富。文言文教學(xué)的關(guān)鍵是需要做到“言文統(tǒng)一”，所謂言是指讓學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識、字、詞、句式。通過不斷的鞏固學(xué)習(xí)積累（積累不是讓學(xué)生機(jī)械的照搬照抄，而是讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)系、歸納、分析、比較），學(xué)生自己形成自己的文言知識庫，起到舉一反三，觸類旁通的作用。所謂文是教會學(xué)生不同文體不同語言特色的文言文的自學(xué)方法，比如、可以將文體分為先秦諸子類、史傳類、游記類、詠物類等分類教學(xué)，文字內(nèi)容是不同的，但相似的形式與文體會有利于學(xué)生理解與總結(jié)。喬伊斯在《教學(xué)模式》中曾提出：“教學(xué)模式即是學(xué)習(xí)模式?！苯處煹氖姑粌H僅是傳授知識，更是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣，如果教師只是進(jìn)行知識的灌輸，那么學(xué)生會將學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，即使當(dāng)時學(xué)會了、背會了，日后也很難學(xué)會應(yīng)用，更不要說從內(nèi)在提升學(xué)生的素質(zhì)與涵養(yǎng)。長久以來，學(xué)生害怕學(xué)習(xí)文言文，很多老師害怕教文言文，覺得文言文就是翻譯加講解加死記硬背這種老套路，這樣的現(xiàn)象非?？膳?，應(yīng)該引起教師的反思與文言文教學(xué)方法的改革?！缎抡n標(biāo)》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，這是對文言文教學(xué)的新的要求。作為教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會《新課標(biāo)》的精神與實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變教學(xué)思想與理念，與時俱進(jìn)。要樹立以學(xué)生為本的理念，從學(xué)生的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時改革教法與學(xué)法，充分利用課堂時間提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)。教學(xué)即是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，灌輸式的串講法違背了教學(xué)的理念。所謂“教無定法”，對于文言文教學(xué)的方法還有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，根?jù)教師的教學(xué)特長和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，相信在大家的共同努力下，一定會讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)文言文，讓文言文課堂充滿生機(jī)與活力。
作者：竇冰 單位：遼寧省遼陽縣中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校
一、對教材要做到成竹在胸
教師走上講臺之前，首先要明確的就是對即將講授的課是否已經(jīng)準(zhǔn)備得胸有成竹？這就像指揮員組織一場戰(zhàn)役前精思細(xì)想的運籌，像手術(shù)師進(jìn)行一次大手術(shù)前對方案的反復(fù)推敲，像工程師開始一項重點工程前條分縷析的論證，來不得半點馬虎。
教材是一張帆。作為舵手的教師，得熟知它的特色，把握這張帆的每一個微小的性能，懂得怎樣做方能使這張帆揚(yáng)得遒勁，嫻熟地駕馭它飛速駛至預(yù)計的港口。學(xué)生是被帶的士兵。作為帶兵的教師，對每一個教育對象的心力、智能、性情、短長要一清二楚如數(shù)家珍，方能指揮他們通過各自艱苦卓越的跋涉，先后到達(dá)指定的峰巒集合。
教材，教學(xué)的原材；課本，授課的根本。我們常說要吃透教材，就是要對這知識的母源有追本溯源的探究，要知其然又知其所以然。著名特級教師斯霞備《小青蛙》一課時，對小蝌蚪“先后長出四條腿”才“慢慢丟了長尾巴”的說法不甚了了，便幾次向生物學(xué)專家請教，直到弄明白青蛙是先長出兩條后腿，后長出兩條前腿，尾巴慢慢縮進(jìn)，而不是真丟了，這才感到胸有成竹了。
講課一分鐘，備課數(shù)年工。備課不僅僅是研究教材、大綱，閱讀有關(guān)資料，寫出完整的教案，還是一項無止境的博采厚積活動。教師要始終堅持讀報刊，關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，搜集教育資料，廣泛觀察實驗，擁抱整個精神世界多姿多彩的創(chuàng)造，廣為攝取，大海淘金。蘇霍姆林斯基講到有一位教師上了一堂“使聽課教師們都著了迷，甚至連記錄也忘了寫”的課。課后問這位教師花了多長時間準(zhǔn)備，教師回答說：“我準(zhǔn)備了一輩子?！币痪浯鹪?，敞開了一扇奧秘的窗口。潺潺小溪，貴在終年不息。汩汩山泉，功歸歲歲奔涌。當(dāng)今個別教師以為駕輕就熟就不必備課，數(shù)年一貫制的教案照本宣科，實在是教壇的一種自我窒息。
二、多思與多練同步進(jìn)行
“練”對于學(xué)生來說，如同雛燕試飛、幼兒學(xué)步一樣要緊。把知識印在記憶的心屏上，再化作推動能力之車的動力，全憑“練”來鋪路搭橋。
提高教學(xué)的實效性離不開練的環(huán)節(jié)。語文課的朗讀、默記、聽寫、練筆、作文，數(shù)學(xué)課的口算、解題，體、音、美課發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、發(fā)展美的訓(xùn)練……扎扎實實地練，方方面面地練，千變?nèi)f化地練，人才之樹的根、干、枝、葉方能一起發(fā)育，茁壯成長。不練，記憶力的倉庫不豐不實，觀察力的鏡子不清不亮，思維力的鉆頭不銳不快，想象力的翅膀不張不振……練，為思考增添了風(fēng)火輪，多思與多練要同步而行；練，為講授安上了飛毛腿，精講和精練是一對好兄弟。
（一）練求多
沒有一定數(shù)量的突破，就不會有質(zhì)量的飛躍。多練才能由懂到熟，熟能生巧，巧能升華，知識的潛能方可轉(zhuǎn)化成能力的動能。
一位教師講過這樣一個例子。他的孩子原在農(nóng)村小學(xué)讀書，每每考試都是把著頭旗不放。想不到，一轉(zhuǎn)到市內(nèi)，孩子一下子黯然無光了。作為教師，他對孩子循循善誘，細(xì)細(xì)詢問后得出結(jié)論：這是村小課堂演練少、教學(xué)密度小所致。于是，他擔(dān)起家庭教師，訓(xùn)練快速應(yīng)答，每晚向孩子拋百余道智力口答題；練習(xí)緊迫書寫，周末搞一次大題量語文、數(shù)學(xué)測試，認(rèn)真記錄下孩子在哪思維打誤，書寫遲疑，之后再專練哪兒。兩個月后的考試，奇跡出現(xiàn)了：孩子反應(yīng)之快，令教師和同學(xué)震驚，總分居全班第二……這個事例似一面鏡子，映透出多練、苦練、反復(fù)練的內(nèi)功。
（二）練求精
精，指練的內(nèi)容典型。筆者認(rèn)為，類型是路標(biāo)。練透了一種種類型，就等于找到了解題的一個個路標(biāo)，那就不愁山重水復(fù)無路可走了。如果教師都能做到“以一當(dāng)十”“以少勝多”的精練，就會極大造福于學(xué)生。北京特級教師寧鴻斌精心設(shè)計練習(xí)題。他只選“他什么都會”5個字做標(biāo)點練習(xí)。先把5張字卡依次擺在板槽里，讓學(xué)生填標(biāo)點。“他都會什么”――學(xué)生填上問號?！八裁炊紩报D―填上句號。“什么他都會”――填上嘆號?！笆裁?他都會”填上問號、嘆號兩種標(biāo)點符號。這樣的精練，哪個學(xué)生不受益呢？
（三）練求早
智力的早期開發(fā)，說到底是人的能力寶藏的早期開發(fā)。一旦錯過了最佳開發(fā)期，再強(qiáng)化的訓(xùn)練也難免落入“臨崖勒馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲”的窘境。
小學(xué)階段正是一個人形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的關(guān)鍵時期，也是一個人成長的奠基時期。良好品德的形成、智力的開發(fā)、身心素質(zhì)、審美素質(zhì)等，都要在這一黃金時期打下基礎(chǔ)。早期的訓(xùn)練能撥動起趣味的童心，早期的收獲透露著稚嫩的捷報。我國古今大家學(xué)者，如12歲寫就《滕王閣序》的王勃、16歲推出《離離原上草》的白居易、19歲捧出《女神》的郭沫若，無一不得益于早練之力。在知識更新迅猛的今天，要把學(xué)生知識的“五線譜”轉(zhuǎn)化為能力的“琴音”，“練”的琴弦一時一刻都不能停。
三、教師要增強(qiáng)隨機(jī)應(yīng)變的能力
著名教育家馬卡連柯說過：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板公式，才能估量此時此地的情況的特點，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⒄_地加以運用。”教學(xué)對象的獨特性，決定了教師須有一定的隨機(jī)應(yīng)變的能力。教師的工作對象是具有個體思維的人，這就導(dǎo)致了每一個課堂都不可能是完全根據(jù)教師的預(yù)計完成的。
筆者曾觀摩一堂語文課《金色的魚鉤》。女教師感情悲切，學(xué)生淚光閃閃。突然，一位學(xué)生大聲問道：“老師，老班長怎么不吃巧克力??？”氣氛一下子變了，有輕笑的，有低語的。只見女教師微微含笑說：“她提的問題很有趣兒，那老師就先說說巧克力。它屬于西班牙，英文音譯，西方以可可豆為主要原料精制的高級營養(yǎng)糖，含脂肪多，有濃郁的可可香味。我國解放后才引進(jìn)制造，老班長能吃過它嗎？”“不能！”“對，老班長和戰(zhàn)士當(dāng)年吃的是草根樹皮，才換來我們今天吃巧克力，為此，我們能忘記這些烈士嗎？”“不能！”豐富的知識，信手拈來；氣氛的收攏，天衣無縫；感情的起伏，經(jīng)兩度激問贏得深層次的升華。在場的老師無不暗稱其妙……
急中生智，隨機(jī)應(yīng)變，靈活巧妙，是教師一種必備的智力品質(zhì)，像綠葉必備光合作用、花兒必備授粉功能一樣。因此，你能為教材科學(xué)地設(shè)計授課方案，你是否能為眾多有差異的學(xué)生設(shè)計準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方案？你能科學(xué)地編排知識傳授程序，你是否能準(zhǔn)確地編排如潮起伏的思維程序？你能嫻熟地過濾你的教學(xué)思路，你是否能洞察受種種作用制約的變化無窮的學(xué)生心路？即或你講授的是多年來幾次講過的同一個內(nèi)容，課上新變化也會如細(xì)雨過后林中的鮮蘑那般層出不窮，需要你不斷調(diào)整方位。面對瞬息之變，你只有一條路：以變應(yīng)變！以淵博的學(xué)識為依托，以經(jīng)多見廣的磨礪為前導(dǎo)，以敏銳機(jī)靈的悟性為翅膀。
總之，在新課程實施的今天，提高課堂的實效性，需要我們?nèi)ヌ剿?，去總結(jié)，在實踐中改進(jìn)課堂教學(xué)的方法，讓課堂充滿活力，增強(qiáng)實效。追求無止境，探索無窮期，讓我們一起作教壇不懈的探索者吧！
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]崔允.有效教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010.
關(guān)鍵詞：故事；教育人生；追求
中圖分類號：G631文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）12-0283-01
有人說：教師要有故事。是的，我們不但要有儲備知識意義的故事，還應(yīng)有教育故事。沒有故事的教育人生，是空虛的、蕭索的。事實上，無論是教師，還是學(xué)生，都在故事中滋養(yǎng)著、成長著，但并不能說每個人都是富有者。正如說誰家有錢，并非只有1角錢就算是有的一樣。人生活在故事中，會在故事中感動，也應(yīng)當(dāng)用故事或書寫故事感動他人。追求有故事的教育人生，有意蘊(yùn)，有效益，也妙趣橫生。我們僅從兩個層面嘗試論述。
1.有故事的教育教學(xué)，其樂融融
喜歡故事是兒童的天性。喋喋不休的說教，舌敝唇焦，不如故事來得生動。故事中，內(nèi)涵豐富，往往折射出智慧、理性的光輝。運用它能夠開愚蒙，啟迪靈性，陶冶情操，滋養(yǎng)生命。倘教師擁有故事--有一定的知識儲備，或者說有一定的文化內(nèi)涵，就能夠使學(xué)生在演繹的、具幽默意蘊(yùn)的故事中快樂、感動、思考、警醒……
我（本文第一作者）用講故事的方法教學(xué)雙關(guān)的修辭格，就收到了理想的效果。一人為沒鼻子和唇裂女說媒，對女方說：“那小伙子，大高個，挺能干的，就是眼下沒什么?！迸揭宦?，眼下沒什么，以后只要勤勞能干，還愁過不好日子？便答應(yīng)了；到了男方這邊，又說：“那姑娘，挺會過日子，就是嘴不好。”男方一聽，嘴不好，會過日子就行嘛，況且，咱都啥樣了，有不嫌棄的就不錯了，也欣然應(yīng)允?？墒?，見了面才如夢初醒：眼下沒什么——是沒鼻子；嘴不好——是豁唇子。都嘔了，便責(zé)怪媒人。媒人說：“我沒糊弄你們??！”是啊，他們轉(zhuǎn)而一想，哪兒找去啊，也般配嘛，便經(jīng)媒人略一撮合，就成姻緣了。這就是一語雙關(guān)嘛，學(xué)生愛聽。
五年級一個十歲的孩子，叫王宇萌，年齡、個子雖小而好學(xué)，頗得偏愛，便也恃寵而驕：打這個一下，踢那個一腳，主要是男生，飽受“屈辱”，卻都不與之一般見識，往往說一聲“不跟你一樣的”就算了。我們起初還不以為意，大抵以為是天性嘛。然而竟肆無忌憚了：把這個推倒，給那個一套“組合拳”，居然在英語老師面前也無所顧忌了，于是，幾次反映給我（本文第一作者）。這一回，竟將一男生推倒在水泥臺上，幸而未摔傷，這怎能置之不理！我便給她講了“臨江之麋”的寓言：獵人捉來一小鹿，"群犬垂涎"，遭到呵斥；鹿稍大，竟忘了自己是誰了，與狗親近碰撞——頂一下，蹬一蹄，越發(fā)不莊重--嬌慣、不文明了，而狗因怕主人而要友善--卻也時常舔舌垂涎。但哪怕齜牙“哼哼”幾聲，都可能遭打，冤枉啊！卻只能任小鹿頂撞妄為。三年后，小鹿在街上，見野狗甚眾，卻以為和自家的狗一樣呢，要如前所為；群犬既喜且怒，一起把它咬死，撕得七零八落（我作出撕扯她的情狀）；而那鹿至死不悟（我又拍拍她肩膀）。講完后，啟發(fā)她說出寓理，再因勢利導(dǎo)，便迎刃而解，正是領(lǐng)悟于類比之間，寓教于愉快之中。后來，更在班上引證、強(qiáng)化警示：不可有恃無恐。西漢的霍光，有武帝托孤之重，功蓋天下而驕，尚且夷滅九族；三國時，楊修死于恃才放曠；吳質(zhì)靠陰謀助文帝繼位，恃寵而驕，辱曹氏宗親而終不被重用；前秦苻堅，恃強(qiáng)而驕，落得倉惶逃命，草木皆兵；明朝宦官劉瑾，恃功而驕，被凌遲千刀；還有晚清的年羹堯……
孩子是在學(xué)習(xí)、生活中成長，也是在故事中成長的。他們喜歡看武俠影片，看動畫，看動物世界，乃至網(wǎng)絡(luò)游戲的目眩神迷……這，都是有生動的故事世界可以放飛想象的。那么，他們的喜聞樂見乃至癡迷就不足為怪了。請注意：學(xué)生純凈的心田，倘不被真善美占據(jù)，就易被假丑惡侵襲。而我們在教育教學(xué)中，引入生動的好故事，就可以防微杜漸，且有利于其心智的開發(fā)。
平時的行為規(guī)范、心理疏導(dǎo)、思品教育等，都可引入故事隨機(jī)教育。如寒食節(jié)，講介子推逃賞深山被焚，而略知賢士之風(fēng)；端午節(jié)，可體會屈原憂憤深廣，盡智竭忠……或類比，或諷喻，或借此引發(fā)……循循誘導(dǎo)、潛移默化，可以潤物無聲。
而教學(xué)中的引入，幾乎無處不可，它能幫助拓寬知識背景，有助于理解、徹悟、融會貫通。但我們往往是在其它時間補(bǔ)充：學(xué)《田忌賽馬》，可補(bǔ)講龐涓與孫臏；讀《晏子使楚》，補(bǔ)敘故事，更可了解晏嬰的才能；學(xué)《將相和》，則可知小人郭開的卑鄙讒害；《赤壁之戰(zhàn)》《草船借箭》自然有更多故事；還有王勃的為滕王閣作序，白居易“長安米貴，居大不易”、劉禹錫的“沉舟側(cè)畔”、崔護(hù)的“依舊春風(fēng)”、還有蘇軾贊王安石之“野狐精”……舉凡歷史典故、奇聞軼事等，去粗取精，寓莊于諧，都大受歡迎。
2.寫教育教學(xué)故事，樂在其中
教育教學(xué)故事誰沒有？然而有積累的，才算有。你熟視無睹或失之交臂，腹中空空，何謂之有！回顧或隨時記下來，就是故事，即可呈現(xiàn)心路歷程。教育敘事、案例反思及隨筆之類，就是很好的方法。因為它植根于教育前沿，往往指向動態(tài)的生成，因而更有針對性，更有價值。它是對教育教學(xué)的感悟，是對實踐的審視，是理論詮釋的雛形，是生成實踐智慧與教育憧憬的搖籃，是原創(chuàng)的、草根式的升華與超越，是專業(yè)成長的有效的途徑。
一、藍(lán)海酒店營銷策略分析
（一）產(chǎn)品（Product）
酒店的產(chǎn)品主要是供客人居住的房間、廚師制作的美食及服務(wù)人員本身提供的服務(wù)。在產(chǎn)品質(zhì)量方面，藍(lán)海除了不斷提高其硬件設(shè)施條件，如房間隔音效果問題、水龍頭不能馬上出水的問題等。還要求其服務(wù)人員在服務(wù)技術(shù)、禮儀等方面達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身學(xué)識修養(yǎng)等軟件方面的優(yōu)化。在專門的菜品研發(fā)模式下，不斷研發(fā)、改善菜品，同時強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量的服務(wù)，以顧客需求為導(dǎo)向，積極為顧客提供個性化服務(wù)，使得服務(wù)具有典范意義。
（二）價格（Price）
就筆者在藍(lán)海歷城酒店實習(xí)期間所了解，餐飲方面，同一房間類型，有的6位顧客一餐只消費三百多元，也有的3位就消費上千元；定的標(biāo)準(zhǔn)菜單最低有128元1位，也有高至5 000元一桌。在自助餐區(qū)域，有大型公司在酒店開會后的團(tuán)餐，也有12、13歲的小朋友獨自就餐，買三送一的活動也吸引了很多新老客戶，價格針對不同類型的顧客制定。
（三）地點/渠道（Place/channel）
酒店選址準(zhǔn)確，歷城區(qū)位于濟(jì)南市東南部，南依泰山，北瀕黃河。藍(lán)海酒店歷城店地處二環(huán)東路中段，東為濟(jì)南市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，西鄰百年山大，北靠濟(jì)南市第二金街花園路，與百花公園隔路相望。附近有著名的泉城廣場和芙蓉街，還有百年名校山東大學(xué)等高校在，客源方面占盡優(yōu)勢。
（四）促銷策略（Promotion）
藍(lán)海酒店的促銷活動有集團(tuán)統(tǒng)一舉辦的春茶節(jié)、螃蟹美食節(jié)、客房春節(jié)特惠、春節(jié)禮盒、啤酒街、小海鮮美食節(jié)、食春美食節(jié)、特價房、積分贈送等優(yōu)惠活動；另外，客房連住優(yōu)惠、入住贈送代金券，禮物、五月假期優(yōu)惠等活動，還有網(wǎng)上團(tuán)購的優(yōu)惠活動。
（五）人員（People）
藍(lán)海集團(tuán)把培訓(xùn)上升到戰(zhàn)略高度，著力打造學(xué)習(xí)型企業(yè)，搭建了完善、系統(tǒng)的培訓(xùn)體系。內(nèi)部培訓(xùn)，根據(jù)員工職業(yè)生涯規(guī)劃的思路，制定各崗位的培訓(xùn)項目，并根據(jù)項目要求，編寫專業(yè)實用的培訓(xùn)教案，形成《藍(lán)海酒店集團(tuán)培訓(xùn)手冊》；同時集團(tuán)培養(yǎng)了一支分布于各業(yè)務(wù)條線、受過專業(yè)訓(xùn)練的培訓(xùn)師隊伍，負(fù)責(zé)集團(tuán)內(nèi)部員工的各類培訓(xùn)；每一位員工都有機(jī)會接受各類培訓(xùn)，如新員工入職培訓(xùn)、晉級或晉升培訓(xùn)、專項提升培訓(xùn)等。同時集團(tuán)為開闊員工視野，有計劃地組織外出觀摩、培訓(xùn)學(xué)習(xí)或外請專家講座。外部培訓(xùn)：集團(tuán)以藍(lán)海職業(yè)學(xué)校、五星級藍(lán)海國際大飯店和集團(tuán)各酒店有經(jīng)驗的上百名訓(xùn)導(dǎo)師為培訓(xùn)資源，通過與世界“金鑰匙”酒店聯(lián)盟合作，專門設(shè)立了對外培訓(xùn)部門，旨在為國內(nèi)酒店業(yè)培養(yǎng)大量專業(yè)實用型人
（六）有形展示（Physical evidence）
服務(wù)的有形展示除了環(huán)境給顧客帶來的視覺感受，還有服務(wù)人員服務(wù)過程中顧客的心理感受。藍(lán)海除了對客人的就餐環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)要求嚴(yán)格之外，對服務(wù)人員的儀容儀表、服務(wù)禮儀更要求盡善盡美。特別是服務(wù)禮儀，微笑、鞠躬要標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)、送客要到位。另外，藍(lán)海的服務(wù)員還會有專門的個性化服務(wù)，根據(jù)顧客的不同需求，提供蕎麥枕、花生米（養(yǎng)胃）、寶寶餐具、寶寶椅、兒童玩具、靠墊、手機(jī)伴侶、發(fā)圈、創(chuàng)可貼等細(xì)致、溫馨的服務(wù)。
二、藍(lán)海酒店營銷的不足
（一）對客源不夠了解
酒店如果只一味把精力放在了解對手，與同行拼規(guī)模、拼價錢、拼服務(wù)、拼文化，從而使自己失去了對顧客的了解，最后只會使自己酒店的客源市場逐漸變小。企業(yè)80%的營業(yè)額來自于其中20%的忠實群顧客的重復(fù)購買和消費，而其他20%的營業(yè)額才來自于那些80%的游離顧客。酒店缺乏對那些20%的忠實顧客需求的研究，沒有考慮如何才能吸引他們，如何根據(jù)他們的需要進(jìn)行飲食、娛樂、社交等活動和消費的激勵促銷。
（二）個性化服務(wù)需要深入
人們的消費觀念及消費需求不斷向高級階段發(fā)展，消費者已從原有的數(shù)量消費、質(zhì)量消費轉(zhuǎn)向個性化消費。酒店提供的是生活服務(wù)，客人的一般心理總是求新、求變、求異，如果一味按照原有的個性化服務(wù)模式，客人尤其是老客戶會認(rèn)為沒有新意，基本的個性化服務(wù)已被顧客認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，所以需要提供更多創(chuàng)新的個性化服務(wù)，更要研究出針對他們的個性化服務(wù)。
（三）營銷網(wǎng)絡(luò)體系不成熟
藍(lán)海酒店初步構(gòu)建自己的網(wǎng)絡(luò)營銷體系，沒有把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢充分運用到酒店市場營銷中，制約了酒店的規(guī)范化、智能化、信息化和全球化一體化的發(fā)展。
（四）盲目追求短期銷售目標(biāo)
酒店在營銷活動中短期行為較為嚴(yán)重，追求的是短期的銷售目標(biāo)，而不是長期的營銷目標(biāo)，不根據(jù)消費者需求心理去選擇適合的推廣政策、促銷載體，只重視現(xiàn)有產(chǎn)品的銷售而忽視產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新和長期的市場營銷網(wǎng)絡(luò)建議，缺乏應(yīng)變能力和適應(yīng)能力。
三、建議對策
（一）了解客源市場
藍(lán)海酒店可以通過市場調(diào)研、征求顧客意見等手段了解自己的新老客戶，首先要建立健全市場調(diào)研人才隊伍，建立一支高素質(zhì)、階梯型的調(diào)研隊伍，兼?zhèn)涑?、中、高級調(diào)研人才，滿足不同層次、不同階段的市場調(diào)查研究工作的需要。進(jìn)行市場細(xì)分，建立自己的目標(biāo)市場。通過細(xì)致并廣泛的市場調(diào)研，將藍(lán)海酒店歷城分店的目標(biāo)人群細(xì)分，更加了解酒店的客源市場，為酒店的各項工作打好基礎(chǔ)。
（二）個性化服務(wù)求變求新
個性化服務(wù)的前提是要了解客戶的需求，創(chuàng)新服務(wù)不能強(qiáng)加于人，要給客人提供多種選擇的余地，并尊重客人的選擇，這樣才不會起到相反的效果。做好個性化服務(wù)，酒店服務(wù)創(chuàng)新就要遵照顧客的需求去做，特別是“顧客資料庫”中的那20%忠實客戶群體，他們大多數(shù)是企業(yè)或社會上的成功人士，重復(fù)購買力強(qiáng)，對酒店的評價和選擇往往影響周圍許多人，且他們的消費品位變化極快。總之，通過個性化服務(wù)，有針對性地充分滿足酒店目標(biāo)客源市場一切需求，最終形成酒店的一大特色。
（三）建設(shè)成熟的營銷網(wǎng)絡(luò)體系
高科技信息系統(tǒng)和產(chǎn)品在酒店中的運用使酒店營銷、管理專業(yè)化，降低成本。基于交互式、隨時隨地、全時連通的通訊技術(shù)的營銷手段，它通過移動通信平臺，以客戶數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，選擇合適的時間、地點，廣告，銷售產(chǎn)品，通過與客戶個性化與人性化的接觸，與客戶保持長期互動的關(guān)系，培養(yǎng)客戶的品牌忠誠度。
四、其它建議
（一）感官營銷策略
感官營銷就是利用人體感官的視覺、聽覺、觸覺、味覺與嗅覺，要想俘獲賓客的心，應(yīng)運用感官營銷策略，抓住賓客的感官，增加賓客的體驗價值。酒店運用感官營銷策略實際上是在其產(chǎn)品的顏色、氣味、背景音樂等方面下工夫。
1.顏色。人類對色彩的感覺是一個復(fù)雜而微妙的心理、生理、物理和化學(xué)過程，色彩進(jìn)入眼簾，能引起人們多樣的感情和心理效應(yīng)。比如，選擇紅色和黃色作為餐廳的裝飾色就會給人一種高貴典雅的感覺，而客房的裝飾適合較柔和的顏色，如藍(lán)綠色等。有調(diào)查研究表明，就對賓客滿意方面產(chǎn)生的效果而言，藍(lán)色客房裝飾優(yōu)于其他顏色。
所以，酒店在對顧客顏色喜好了解后，在此基礎(chǔ)上，可以選擇代表自己酒店品牌的顏色。以如家酒店為例，黃色就是它的代表色，客房的裝潢十分講究色彩的運用，墻面以淡黃色、淡粉色為主，顧客就評價客房被子的顏色很溫馨，如家通過色彩的運用找到了自己的特色。藍(lán)海酒店也要探索屬于自己的顏色，可以用藍(lán)色，使外墻建筑也有像如家酒店那樣鮮明的標(biāo)志性顏色，能在眾多建筑中醒目，讓人一看就知道是藍(lán)海酒店。
2.氣味。國外的一些酒店都在積極創(chuàng)造屬于自己的標(biāo)志性氣味，比如以提供特色豪華服務(wù)著稱的歐姆尼連鎖酒店，其大堂中就彌漫著綠茶的芬芳，而摩根馬精品酒店集團(tuán)則專門為旗下每一間酒店制一種與該地區(qū)特色和裝飾風(fēng)格相匹配的獨特香味。藍(lán)海酒店也可以在酒店大廳、餐廳走廊和客房用適合自己酒店形象的香氛，使客人能聞香識酒店。
藍(lán)海酒店也可以創(chuàng)造屬于自己的標(biāo)志性氣味，不一定是多昂貴的香水，只要有自己的特色就可以，讓顧客只要走進(jìn)藍(lán)海就可以感受到，最終成為藍(lán)海的標(biāo)志。
3.背景音樂。除了氣味之外，音樂也會影響酒店顧客的情緒，這一點藍(lán)海酒店也已開始運用。藍(lán)海酒店在餐廳走廊播放背景音樂，但是音樂的選擇還需要注意。比如，商務(wù)客人在早上出門時希望腳步輕快一點，需要一點略微密集的音樂，這時就應(yīng)該避免古典音樂和爵士樂；而到了晚上，休閑時刻開始了，優(yōu)美舒緩的音樂更加受到顧客的喜愛。
（二）文化營銷策略
1.開發(fā)有文化內(nèi)涵的酒店產(chǎn)品。酒店企業(yè)要獲得競爭優(yōu)勢，應(yīng)將文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品的設(shè)計、制作、包裝等各個環(huán)節(jié)中，在酒店文化的創(chuàng)新上要不拘一格，突出酒店產(chǎn)品知識化特點。
藍(lán)海酒店在這一方面做得較好，它把國學(xué)文化融入到酒店文化中，有意將自己的酒店文化打造成中國傳統(tǒng)文化色彩，酒店餐廳房間也以《滕王閣序》里的詩詞做房間名，引起顧客的好奇心。
2.營造獨特的文化環(huán)境。海南三亞的仙人掌酒店就是以其獨特的內(nèi)外部環(huán)境營造著稱的，酒店的設(shè)計以墨西哥瑪雅文化為主線。為了名副其實，酒店在后花園內(nèi)特地開出一塊核心地帶，移植了各種各樣的仙人掌、仙人球、仙人鞭、麒麟掌和龍骨等，使其成為讓賓客駐足品位的仙人掌觀賞花園。酒店以其獨特的風(fēng)格和文化氛圍與其所處的自然環(huán)境相得益彰，有效地向客人傳播了酒店的文化內(nèi)涵和經(jīng)營主題，借客人的口碑宣傳，從而樹立酒店的形象和特色。
關(guān)鍵詞：音樂文本;解讀三境界;再構(gòu)三基于
中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）02-040-2
當(dāng)今教學(xué)研討活動流行“同題異構(gòu)”，有青年教師間“同題異構(gòu)”賽課，也有青年教師與特級教師或者特級教師間“同題異構(gòu)”展示。同樣的文本，在不同的教者手中會有不同的審美體驗，同樣的教材，在不同的教者再開發(fā)中呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，究其原因，就在于每個人對文本的解讀有差異，對文本的二度處理有不同。那么，作為音樂教師，我們該如何去解讀和再構(gòu)文本呢？
一、音樂教學(xué)文本解讀的三境界
1.體驗感悟進(jìn)入文本。
音樂是聽覺藝術(shù)，作為音樂教師，解讀文本，需要我們以“聽眾”的身份去全方位、多層面、立體式的聆聽與感悟。記得在北京召開的第三屆全國音樂教育名師大講堂上，浙江一位高中老師現(xiàn)場展示了欣賞課《歡樂頌》，教者對音樂文本的挖掘、選擇、整合充滿深度和內(nèi)涵，整個教學(xué)過程充滿著源源不斷的震撼力，深深感染到現(xiàn)場每一位學(xué)生、老師、專家。在點評環(huán)節(jié)，專家詢問當(dāng)初選這樣有挑戰(zhàn)性課題時的想法，他講到了對古典音樂的喜歡，更說出了一個讓我們現(xiàn)場老師都震撼的數(shù)字，為了準(zhǔn)備這節(jié)課，這段名曲他已經(jīng)熟悉聆聽了上千次，每一次都會聽到渾身戰(zhàn)栗，情不自禁站起來揮舞雙手。這個案例筆者也常常對身邊的青年教師說起，也落實在自己每一次的備課中，和學(xué)生一起融入到音樂中，把身心交給音樂，讓音樂浸濡自己的感官，這是音樂老師解讀文本的首要境界，也是作為智慧教師的必備條件。
2.音樂要素深入文本。
聆聽音樂，獲得體驗，學(xué)生有了整體的感受，但我們并不能滿足于此。音樂要素是師生感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的一架橋梁，也是師生深入文本的一種工具。王次萁淌謁的《音樂美學(xué)》中給出了明確的定義：音樂要素泛指音樂作品的情感、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)等。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)尹潤萍老師顯然對文本有自己獨到的理解，她執(zhí)教的一年級歌唱教學(xué)《小黑豬》，在生動有趣的故事情境中，嘗試用不同的速度有表情地演唱歌曲，用慢速來表現(xiàn)小黑豬呀么呼呼睡一覺睡到大天亮的懶樣，用稍快的速度表現(xiàn)小黑豬“衣服穿在腳，襪子套在耳朵上，急得滿頭大汗”的逖，速度的對比演唱淋漓盡致地表現(xiàn)出歌曲幽默風(fēng)趣的特點，深受孩子們的喜歡。授人以魚，不如授人以漁，音樂教學(xué)中滲透音樂基本要素的分析，最終使學(xué)生認(rèn)識、理解、掌握了音樂的基本語言，理解了音樂作品的內(nèi)涵，在《小黑豬》第三段歌詞演唱，學(xué)生順其自然地把速度和力度進(jìn)行了改變演唱，表現(xiàn)出小黑豬因為做錯事情的害羞樣，真實而感人。音樂要素讓文本解讀更有水到渠成的境界。
3.情感升華融入文本。
以學(xué)生為主體的文本解讀是音樂教學(xué)的“根”，有了“根”的滋潤，才能讓學(xué)生走進(jìn)音樂，觸摸音樂獲得情感共鳴。羅丹說“藝術(shù)即情感”，在江蘇省特級教師黃美華執(zhí)教的《漁舟唱晚》課堂中，你能時時觸摸到詩情畫意的意境，獲得與作者、文本、師生間的情感共鳴。黃老師對文本的解讀可以說是細(xì)致入微，她抓住《漁舟唱晚》的音樂特點，從初步感受到完整聆聽，以及學(xué)唱、模唱、對比性地欣賞作品，一步步由淺入深地進(jìn)行滲透，特別在欣賞古箏獨奏《漁舟唱晚》板塊中，黃老師讓學(xué)生從文本中尋找古箏演奏的特殊記號：花指，學(xué)生說像一朵小花一樣，老師讓學(xué)生聽一聽古箏是怎樣演奏的，并用動作學(xué)著做一做，引導(dǎo)學(xué)生想象這聲音像什么？學(xué)生馬上聯(lián)想到流水、浪花，參與式的聆聽中，讓學(xué)生已經(jīng)完全融入到音樂文本中，一個靈動的小設(shè)計、一個栩栩如生的小記號，學(xué)生融入進(jìn)文本，品出了音樂的味道，并在實踐中獲得對音樂深層次的認(rèn)知和情感體驗。這種細(xì)膩入微的文本解讀對老師來說需要深厚的底蘊(yùn)，對學(xué)生來說是刻骨銘心的，這是文本解讀最有效性的境界。
二、音樂教學(xué)文本再構(gòu)的三基于
在文本解讀的過程中對音樂的感悟是不斷積累的，這時候有素養(yǎng)底蘊(yùn)的老師會有一個不斷認(rèn)識和創(chuàng)造的過程，把禪悟到的理念轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，且在實踐中不斷地進(jìn)行反思修正再創(chuàng)造，形成對文本解讀后的調(diào)整、整合、補(bǔ)充的新文本，這種對文本的二度開發(fā)和再構(gòu)，也是教師專業(yè)發(fā)展的一種技能。
1.基于教材內(nèi)容的再構(gòu)。
在文本再構(gòu)的過程中，會遇到許多問題，需要引起我們足夠的反思。如再構(gòu)的文本與原教材之間應(yīng)該是什么關(guān)系？如原來教材太簡單是否可以直接“拋棄”再構(gòu)？新再構(gòu)的文本是否會增加原來的難度，是否會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)？
在黃美華老師的課堂中，我們能找到很好的答案：
課題：《漁舟唱晚》
（1）古箏曲《漁舟唱晚》;
（2）詩人文思根據(jù)小提琴獨奏曲《漁舟唱晚》的音樂主題填詞而成的歌曲。
再構(gòu)后的文本：
（1）古詩吟誦《滕王閣序》;
（2）根據(jù)小提琴獨奏曲《漁舟唱晚》的音樂主題填詞而成的歌曲演唱;
（3）長笛、高胡、笙演奏的《漁舟唱晚》片段;
（4）呂思清、盛中國、俞麗拿三位小提琴演奏家演奏的《漁舟唱晚》片段;
（5）古箏曲《漁舟唱晚》;
（6）中央電視臺《天氣預(yù)報》背景音樂《漁舟唱晚》。
文本的再構(gòu)并不是要教師自己創(chuàng)編出音樂旋律或者編寫教材等，它必須來源于原教材，忠實于原教材，并對教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、整合和補(bǔ)充。再構(gòu)過程中，教師首先要有探究者的意識和態(tài)度，仔細(xì)研讀教材，掌握所教內(nèi)容在整個教材中的位置及其意義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而用自己的方式挖掘出教材的深層內(nèi)涵，整合相關(guān)教學(xué)資源，促使有意義文本的生成。教師不能受制于教材，不能被教材的內(nèi)容所束縛，教材只是一種教育思想的傳達(dá)，并不是對教師教學(xué)的規(guī)定，教師必須充分發(fā)揮自己的主觀能動性，借助自己的經(jīng)驗靈活地建構(gòu)出更豐富、更充實、更符合時代特點、學(xué)生特點的文本。
2.基于學(xué)生主體的再構(gòu)。
文本再構(gòu)一定是基于學(xué)生的再構(gòu)，要從學(xué)生的實際出發(fā)，從學(xué)生的認(rèn)知水平和音樂經(jīng)驗積累出發(fā)，脫離學(xué)生實際過高或者過低的延伸拓展或者二度開發(fā)，都不利于課堂教學(xué)的效果，不利于學(xué)生音樂能力的發(fā)展。選擇適合學(xué)生特點的文本再構(gòu)需要找到一個合適的切入點，音樂作品的切入點往往是隱藏在音樂文本中，需要我們老師仔細(xì)觀察、分析，用心去體驗，不難發(fā)現(xiàn)有“牽一發(fā)而動全身”的切入點。黃美華老師在《漁舟唱晚》中“牽一發(fā)而動全身”的切入點就是“文化”，文本再構(gòu)之所以入得深，因為切入點抓得準(zhǔn)，才起到事半功倍的效果。她將音樂置于文化的背景中讓兒童去認(rèn)識，在音樂文化鏈中讓學(xué)生認(rèn)識世界、抒感、表達(dá)心聲，文本再構(gòu)是服務(wù)于學(xué)生的。
3.基于音樂課標(biāo)的再構(gòu)。
文本再構(gòu)是教學(xué)發(fā)展的一種趨勢，大背景是新課標(biāo)的改革。2011版音樂新課標(biāo)第一部分在原來的基礎(chǔ)上還增設(shè)了課程設(shè)計思路，其中第五條是相關(guān)課程內(nèi)容的設(shè)計說明：在明確的規(guī)定性和適度的彈性之間尋求平衡，給教師教學(xué)和地方音樂課程資源的開發(fā)留有創(chuàng)造和選擇運用的空間。在第四部分教學(xué)建議中也提到：注意音樂教學(xué)各領(lǐng)域之間的有機(jī)聯(lián)系（第3條），談到教師應(yīng)全面理解和掌握音樂教學(xué)各領(lǐng)域的內(nèi)容要求及其相互聯(lián)系，并在教學(xué)中將其融合成有機(jī)整體，全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng);正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系（第4條新增）談到要關(guān)注教案文本的價值取向，關(guān)注課堂環(huán)境、資源的客觀變化……
新課標(biāo)為教師文本再構(gòu)提供了一個良好的能力發(fā)揮平臺，給老師一個專業(yè)反思和成長的空間，讓教師在深刻領(lǐng)會教學(xué)目標(biāo)、仔細(xì)研讀文本后，根據(jù)自身特點和特色，對教材進(jìn)行更有意義的、更深刻的、更豐富的文本再構(gòu)，以此來挖掘文本的深度，拓展課堂的寬度，提升學(xué)生視野的高度。
文本是有內(nèi)容的，文本是有思想的，文本是有感情的，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，文本解讀的功力和水平絕非一日之功，需要教師不斷提升自身修養(yǎng);而文本再構(gòu)，更需厚積薄發(fā)方能游刃有余，這是教師對自身能力的一種挑戰(zhàn)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》.北京師范大學(xué)出版社，2011（05）.
[2]王次.音樂美學(xué).高等教育出版社.
