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第1篇

隨著新課程改革的不斷發(fā)展，人們對(duì)語文教師素質(zhì)的要求更高了。不少教師深切地感受到，對(duì)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)難以適應(yīng)。這不單表現(xiàn)在教學(xué)觀念的落后上，還表現(xiàn)在學(xué)科素養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、審美能力和語言功力的不足上。作為語文教師，必須要鉆研教材和錘煉語言，不斷提高自己，提高自己的人文素養(yǎng)。只有這樣，我們才能勝任新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)語文教學(xué)。人文素養(yǎng)是指人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。一個(gè)人人文素養(yǎng)的高低直接反映著這個(gè)人的整體素質(zhì)。擁有人文素養(yǎng)的教師，情趣高雅，精力充沛，語言文明，愛好廣泛，平易近人；他們熱愛生活，有著高度的工作責(zé)任感，有著十分豐富的精神世界。因而，他們對(duì)工作充滿熱情，對(duì)生活充滿熱愛。

二、創(chuàng)新人格是人文教育的最終目的

常言道：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”教師要尊重學(xué)生的選擇，適時(shí)調(diào)控師生之間的情感距離，營造學(xué)生、教師之間情感最佳融合境界。語文教學(xué)中的人文精神滲透，是以激發(fā)學(xué)生情感為誘發(fā)因素的。值得注意的是，學(xué)生在性格、能力、意志等方面均有著不同的特點(diǎn)，教師在日常的教育過程中，要面向全體學(xué)生，以便使每個(gè)學(xué)生都能在各自的發(fā)展軌道上有所發(fā)展、進(jìn)步，讓每個(gè)學(xué)生的進(jìn)取精神、意志力、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新人格，都能在課堂上得以培養(yǎng)。在日常的教學(xué)過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和熱愛，使學(xué)生的情感在一種樂學(xué)的情境中得到潛移默化的培養(yǎng)和升華。對(duì)于小學(xué)語文這門具有豐富知識(shí)和情感的學(xué)科來說，教師要能充分激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，使他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。小學(xué)語文教學(xué)面對(duì)的對(duì)象是兒童，兒童情感豐富，教師正確的情感引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生興趣盎然，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)課堂、對(duì)生活充滿熱愛，能夠滿懷熱情地參與到學(xué)習(xí)中去。這樣的課堂有利于學(xué)生的健康成長，有利于提高課堂效率，因此情感教學(xué)應(yīng)貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的全過程。教師應(yīng)盡可能地多讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品，讓學(xué)生在積累知識(shí)的過程中，提高其文學(xué)素養(yǎng)。

三、課堂教學(xué)要充滿人文魅力

課堂教學(xué)中，教師要多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，還原學(xué)生的主體地位。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者，要多設(shè)計(jì)一些學(xué)生自主探究的題目，讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，還要設(shè)計(jì)一些需要小組合作才可以完成的題目，以充分讓學(xué)生參與交流、討論，讓他們?cè)谝环N自主、合作、互動(dòng)的教學(xué)氛圍中，思想得到提高、情感得到凈化、個(gè)性得以張揚(yáng)，使課堂教學(xué)充滿人文魅力。另外，教師在選擇教法時(shí)，可以采取靈活多樣的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。有人說，課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命中的40分鐘。作為教師，每一堂課上都應(yīng)該考慮是否能給學(xué)生的心靈留下點(diǎn)什么，讓他們生命里的這40分鐘過得充實(shí)、精彩。只有讓語文課在充滿情趣和關(guān)愛的氛圍進(jìn)行，才能讓語文課充滿人文精神，發(fā)揮出更大的教育意義。在漢字教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在用硬筆、毛筆書寫漢字的過程中體會(huì)漢字的優(yōu)美。在閱讀教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀敘事性作品后，能表達(dá)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往和同情等感受。在寫作教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生善于觀察大自然、觀察社會(huì)，有意識(shí)地通過觀察周圍事物來豐富自己的視野。在口語交際中，要培養(yǎng)學(xué)生聽他人說話時(shí)認(rèn)真、耐心的態(tài)度，注意表達(dá)時(shí)語言要優(yōu)美，要尊重、理解對(duì)方。總之，注重人文滲透的課堂才是充滿了活力的教學(xué)課堂。

四、人文教育要貼近學(xué)生的生活實(shí)際

第2篇

1.座談會(huì)

(1)座談對(duì)象。2011年5—9月，課題組對(duì)廣州市、中山市和佛山市3個(gè)市級(jí)教育局，番禺區(qū)、南沙區(qū)等11個(gè)區(qū)(縣)成教辦，萬頃沙化學(xué)校等28個(gè)成校的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師及工作人員進(jìn)行了座談。

(2)座談內(nèi)容。座談的內(nèi)容主要有15個(gè)方面:廣東省各級(jí)政府對(duì)農(nóng)村成人教育的重視程度、支持力度、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源，農(nóng)村化技術(shù)學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱成校)主要的依托單位及辦學(xué)場(chǎng)地、辦學(xué)條件、教學(xué)師資力量、教師的職稱及待遇、學(xué)員參加學(xué)習(xí)的情況、所開設(shè)的課程、時(shí)間安排、對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)所起的作用，農(nóng)村成人教育建設(shè)的進(jìn)展情況和取得的成就、所具有的特點(diǎn)和存在的問題、今后農(nóng)村成人教育發(fā)展的方向、一線農(nóng)村成人教育工作者的感受及體會(huì)。

2.問卷調(diào)查

問卷調(diào)查分別以區(qū)(縣、市)成教辦和成校為對(duì)象。

(1)其中以區(qū)(縣、市)成教辦為調(diào)查對(duì)象共發(fā)出80份調(diào)查卷，問卷回收52份(其中，中山市以鎮(zhèn)區(qū)為單位)，問卷回收率為65%。調(diào)查內(nèi)容有10個(gè)，分別為:所屬區(qū)(縣、市)開展農(nóng)村成人教育工作的依托機(jī)構(gòu)情況，從事農(nóng)村成人教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量與性質(zhì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)和成校數(shù)，省級(jí)示范性成校數(shù)、市級(jí)成校數(shù)和其他等級(jí)成校數(shù)以及所占比例，公辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(含成校)的經(jīng)費(fèi)來源情況，成校在崗教職工情況，近三年(2008—2010年)的年均培訓(xùn)規(guī)模情況和所占比率，成校辦學(xué)條件是否滿足其培訓(xùn)任務(wù)需要，農(nóng)村成人教育發(fā)展的主要矛盾和改革建議，制約所屬區(qū)(縣、市)農(nóng)村成校發(fā)展的主要矛盾和改革建議。

(2)以成校為對(duì)象共發(fā)出調(diào)查卷200份，問卷回收144份，問卷回收率72%。調(diào)查內(nèi)容有10個(gè)，分別為:學(xué)校主管單位、學(xué)校的法定代表人、學(xué)校的校長兼/專職等情況、學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源、學(xué)校聘用制工作人員的經(jīng)費(fèi)來源、學(xué)校的在崗職員數(shù)編制等情況、學(xué)校開展的非學(xué)歷教育培訓(xùn)工作種類、學(xué)校近三年(2008—2010年)的年均非學(xué)歷教育培訓(xùn)規(guī)模、學(xué)校2011年的辦學(xué)規(guī)模、學(xué)校的辦學(xué)條件是否滿足其教育培訓(xùn)任務(wù)需要。對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)應(yīng)用EXCEL軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果與分析

1.其中以區(qū)(縣、市)成教辦為調(diào)查對(duì)象的結(jié)果與分析

所屬區(qū)(縣、市)開展農(nóng)村成人教育工作的依托機(jī)構(gòu)主要是成校的占76．9%、同時(shí)依托成校和民辦機(jī)構(gòu)的占15．4%、同時(shí)依托成校和社區(qū)教育的占7．7%。所屬區(qū)(縣、市)從事農(nóng)村成人教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量上，以公辦機(jī)構(gòu)為主的占96．2%，民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)多于公辦機(jī)構(gòu)的占3．8%(佛山市禪城區(qū)和南海區(qū))。所屬區(qū)(縣、市)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)和成校數(shù)基本上一致(佛山市有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)成校是有名無實(shí)，不具備法人資格，且沒有任何編制)。所屬區(qū)(縣、市)的省級(jí)示范性成校數(shù)、市級(jí)成校數(shù)和其他等級(jí)成校數(shù)量上，基本上都是市級(jí)成校為主，最好的也只有1所省級(jí)示范性成校(占11．54%)，其他都是市級(jí)和更低層次的成校。所屬區(qū)(縣、市)公辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(含成校)的經(jīng)費(fèi)來源情況主要是財(cái)政撥款和自籌經(jīng)費(fèi)，其中全額財(cái)政撥款占3．8%。所屬區(qū)(縣、市)成校在崗教職工情況都比較差，基本上都以兼職人員為主。所屬區(qū)(縣、市)近三年(2008—2010年)的年均培訓(xùn)規(guī)模和所占比例情況，公辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(含成校)為主的占96．2%，公辦的和社會(huì)力量辦學(xué)的所承擔(dān)培訓(xùn)量相當(dāng)?shù)恼?．8%(佛山市禪城區(qū)和南海區(qū))。所屬區(qū)(縣、市)成校辦學(xué)條件滿足培訓(xùn)任務(wù)要求的占30．8%，基本滿足的占65．4%，不滿足培訓(xùn)任務(wù)要求的占3．8%(有佛山市禪城區(qū)和南海區(qū))。

2.以成校為調(diào)查對(duì)象的結(jié)果與分析

成校主管單位是教育局的占32．4%、是當(dāng)?shù)卣恼?9．4%、業(yè)務(wù)歸教育局行政歸當(dāng)?shù)卣恼?8．2%，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)廣東省成校的歸屬一直不明確，甚至出現(xiàn)多頭管理不到位的情況。學(xué)校的法定代表人是校長的占64．7%，是常務(wù)副校長的占26．5%，還有不明確或者沒有法人代表的占8．8%。學(xué)校的校長絕大多數(shù)是兼職(主要是鎮(zhèn)成教辦主任、鎮(zhèn)黨委委員或副鎮(zhèn)長兼任)的，占88．2%，專職校長較少，占11．8%，由于領(lǐng)導(dǎo)兼任校長，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)管理缺失的現(xiàn)象。學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源主要是財(cái)政撥款或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府撥款，共占66．7%，自籌經(jīng)費(fèi)占16．0%，其他占17．3%，這樣的經(jīng)費(fèi)來源導(dǎo)致很多成校發(fā)展動(dòng)力不足，甚至在某種程度上嚴(yán)重制約學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職員工的積極性。學(xué)校聘用制工作人員的經(jīng)費(fèi)來源主要是鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府撥款，占59%，學(xué)校自籌占32．4%，其他占8．8%。與學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)相比，自籌比例提高了，這樣在一定程度上要求學(xué)校加強(qiáng)發(fā)展，提高教職員工的待遇，尤其是聘用人員的工資待遇。學(xué)校政府核編人員數(shù)，0人占62%，1—2人占18%，超過5人(含5人)的占5．6%。數(shù)據(jù)表明，廣東省成校基本上沒有核編人員，都是靠一些臨時(shí)聘用人員在工作，這樣容易導(dǎo)致人員頻繁流動(dòng)，不利于教職工隊(duì)伍穩(wěn)定，容易導(dǎo)致工作脫節(jié)。學(xué)校開展的非學(xué)歷教育培訓(xùn)工作主要是會(huì)計(jì)資格考試、會(huì)計(jì)培訓(xùn)、電工維護(hù)、服裝設(shè)計(jì)和縫制、英語口語、汽車修理(含美容)、駕駛培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)維護(hù)、辦公自動(dòng)化和美容美發(fā)等，從培訓(xùn)內(nèi)容來看，基本上脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際要求。學(xué)校近三年(2008—2010年)的年均非學(xué)歷教育培訓(xùn)規(guī)模都比較大，超過5000人次的共96個(gè)學(xué)校占67%，最多的高達(dá)30675人次。學(xué)校2011年辦學(xué)規(guī)模中，存在學(xué)歷教育的共116個(gè)成校，占80．6%，沒有開展學(xué)歷教育僅有28個(gè)成校，占19．4%。各成校都加大或者擬加大學(xué)歷教育，提高本地區(qū)居民的整體素質(zhì)，促進(jìn)本地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程。學(xué)校的辦學(xué)條件滿足當(dāng)前的教育培訓(xùn)需要的占14．7%，基本滿足的占76．5%，不滿足當(dāng)前教育培訓(xùn)需要的僅有12個(gè)成校，占8．8%。

三、啟發(fā)與思考

1.制約廣東省農(nóng)村成人教育發(fā)展的主要問題

(1)社會(huì)上重普教、輕成教的問題很突出。政府部門、人事部門和教育部門未能形成“大教育”的觀念，整體上忽視了成人教育，成人的培訓(xùn)教育工作無法統(tǒng)籌規(guī)劃。同時(shí)農(nóng)民也對(duì)發(fā)展農(nóng)村教育的意義和作用認(rèn)識(shí)不清:不重視農(nóng)村成人教育，對(duì)成校的工作熱情不高，開展工作力度不大，方法不夠創(chuàng)新，成果不顯著。

(2)政府統(tǒng)籌力度不足。目前人社、民政、教育、農(nóng)業(yè)等部門和黨、工、青、婦等組織各自建立教育陣地(或基地)，成人教育、繼續(xù)教育和社區(qū)教育職能重疊，經(jīng)費(fèi)及資源極不均衡。

(3)辦學(xué)設(shè)施不足、教育經(jīng)費(fèi)緊張。政府對(duì)成人教育投入太少，很多鎮(zhèn)區(qū)級(jí)的成人教育沒有專職的人員編制，有償教育制約了學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的拓展。

(4)教學(xué)內(nèi)容陳舊，沒有吸引力。目前農(nóng)村成人教育的現(xiàn)狀是:成人教育普遍都是針對(duì)成人的學(xué)歷補(bǔ)償，民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)僅僅將開展技能培訓(xùn)當(dāng)成一種創(chuàng)收手段，忽略教學(xué)質(zhì)量的提高和自身物力資源、人力資源的積淀，導(dǎo)致學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)完全脫節(jié)，未能協(xié)調(diào)互動(dòng)，形成合力，沒有任何吸引力。

(5)師資和配套教材等跟不上。成校基本上都欠缺專職教師隊(duì)伍，教學(xué)上缺乏有針對(duì)性的教材，稍好的教材基本上都是靠各學(xué)校自主開發(fā)的校本教材或是勞動(dòng)部門的考證教材。

2.改革和發(fā)展廣東省農(nóng)村成人教育的建議和意見

(1)提高認(rèn)識(shí)，明確農(nóng)村成人教育的重要性，積極主動(dòng)開展成人教育工作。各級(jí)政府和各職能部門，要從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的高度，統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，重視農(nóng)村成人教育，推進(jìn)農(nóng)村成人教育的改革與發(fā)展。同時(shí)成校除大力宣傳、發(fā)動(dòng)、引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技術(shù)之外，還需爭(zhēng)取辦學(xué)單位的支持，采取相應(yīng)的行政干預(yù)措施。另外，成人教育要依靠自身的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效”為辦學(xué)原則，開展多形式、多渠道、多層次的辦學(xué)模式，讓農(nóng)民從學(xué)習(xí)中真正償?shù)教痤^，使農(nóng)民學(xué)科技逐步由被動(dòng)行為變成主動(dòng)行為。

(2)成校統(tǒng)一歸口教育行政部門管理，避免多頭管理不到位。政府要成立跨部門的繼續(xù)教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌指導(dǎo)成人教育發(fā)展，整合資源，構(gòu)建學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育與普通教育互相溝通、職前教育與職后教育有效銜接的終身教育體系。

(3)增加編制和經(jīng)費(fèi)保障，劃定應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任。結(jié)合實(shí)際，由教育行政部門協(xié)同人事編制部門核定，各成校至少配備1名專職人員編制，專門負(fù)責(zé)成人教育管理工作。專職教師從現(xiàn)有公辦教師中調(diào)配，納入教育部門管理，工資由市財(cái)政統(tǒng)一發(fā)放。兼職教師根據(jù)教育培訓(xùn)任務(wù)由學(xué)校自行按需聘用。

(4)建設(shè)開放式社區(qū)學(xué)院，搭建覆蓋城鄉(xiāng)的終身教育體系。建議由政府牽頭舉辦社區(qū)學(xué)院(或依托廣播電視大學(xué)舉辦)，建設(shè)覆蓋每個(gè)鎮(zhèn)區(qū)和社區(qū)(村)的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系，廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育。一是實(shí)行“政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，教育部門主管，有關(guān)部門配合，社會(huì)積極支持，社區(qū)自主活動(dòng)，群眾廣泛參與”的社區(qū)教育運(yùn)作模式;二是依托市廣播電視大學(xué)創(chuàng)辦社區(qū)大學(xué)，把鎮(zhèn)區(qū)成校建成社區(qū)學(xué)院，村(社區(qū))成校建成社區(qū)學(xué)校;三是大力推進(jìn)圖書館、科學(xué)館、文化館、博物館、美術(shù)館、體育館、青少年宮及其他各類文化、體育、科技場(chǎng)所的建設(shè)與開放，為廣大市民接受繼續(xù)教育、豐富文化生活創(chuàng)造條件，提供平臺(tái)。

第3篇

1.1在知識(shí)結(jié)構(gòu)上突出綜合性

小學(xué)學(xué)習(xí)階段的孩子處于人生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的階段，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以及品格、感情、人格、修養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)等各方面都處于基礎(chǔ)積累的一個(gè)階段，小學(xué)生自制力差、理解力有限，同時(shí)特別容易效仿他人的行為，因此他們?cè)诔砷L過程中極易受外界的影響。除了家長以外，與該階段學(xué)生相處時(shí)間最長、接觸最頻繁的是小學(xué)教師，教師的言行、知識(shí)積累、道德品質(zhì)、思想感情都要符合教育者的各項(xiàng)要求。在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是小學(xué)階段的教材，但是他們對(duì)未知世界的探索充滿了好奇，隨時(shí)都希望從教師那里得到各種問題的答案。而小學(xué)教育工作者提供給學(xué)生的回答很可能對(duì)孩子有很大的影響，甚至有些影響是終生的。因此，這就要求小學(xué)教育工作者要綜合掌握知識(shí)，這也對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)提出了要求。

1.2在人格上要更具情感性和人文性

接受小學(xué)教育階段的學(xué)生處于其情感世界形成的關(guān)鍵階段，因此，作為承擔(dān)對(duì)其進(jìn)行教育和影響的小學(xué)教育工作者，必須具備正確的人格觀和情感觀。高等教育機(jī)構(gòu)在對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要注重對(duì)其人格的培養(yǎng)。要培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在人格上具備情感性和人文性，這也是對(duì)小學(xué)教育工作者最基本的要求。小學(xué)教育工作者在人格上的情感性和人文性不僅會(huì)對(duì)所教的學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，而且在建立和諧的師生關(guān)系方面，也起著至關(guān)重要的決定性作用。一個(gè)和藹可親、能夠理解學(xué)生情感世界的教師，對(duì)于學(xué)生來說更是一個(gè)親切的、可以依靠的教師。同時(shí)對(duì)于幫助學(xué)生建立信任感，也是十分關(guān)鍵的。

1.3強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的技能性和藝術(shù)化

在小學(xué)教育階段，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力還較差，因此，對(duì)于他們的教育要采取引導(dǎo)教育和吸引教育的方法。這就要求小學(xué)教育工作者在教育教學(xué)過程中，必須要掌握足夠的技能和一定的藝術(shù)性思維。所謂的技能性指的是教育工作者將知識(shí)從學(xué)術(shù)的層面，轉(zhuǎn)化到教育的層面，將展示在書本上的知識(shí)，通過技術(shù)性和藝術(shù)性的能力轉(zhuǎn)化成能夠被學(xué)生接受的知識(shí)的能力。這點(diǎn)要求對(duì)于從事小學(xué)教育的工作者來說不僅重要，而且較其他階段的教育工作者來說，對(duì)小學(xué)教師的要求更高。因?yàn)殡m然小學(xué)階段所學(xué)的知識(shí)比較淺顯，但是處于小學(xué)尤其是小學(xué)初級(jí)階段的學(xué)生，其理解知識(shí)的能力也比其他階段的學(xué)生要弱一些。這就要求高等教育機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)人才的時(shí)候，要注重對(duì)他們教育教學(xué)技能的鍛煉，以及藝術(shù)感的培養(yǎng)。

1.4養(yǎng)成思維模式的兒童性

作為教師要具備從學(xué)生的角度、以學(xué)生的思維思考和理解問題的能力，這樣才能更好地了解學(xué)生的所思所需，但是作為成人的小學(xué)教育工作者來說，要理解還處于兒童時(shí)期的學(xué)生，就必須要養(yǎng)成其思維模式的兒童性。只有養(yǎng)成思維模式的兒童性，才能從學(xué)生的角度考慮所講授的知識(shí)是否能夠被學(xué)生理解、吸收，所采取的教育理念和教學(xué)模式是否適合學(xué)生該階段的特點(diǎn)。同時(shí)，建立和諧的師生關(guān)系也是十分關(guān)鍵和必要的。

2小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的幾點(diǎn)建議與思考

2.1加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

在我國獨(dú)特的教育體系中，小學(xué)教育專業(yè)人才的主要培養(yǎng)機(jī)構(gòu)是中級(jí)師范院校。因此，作為小學(xué)教育專業(yè)的主要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其掌握了一套成熟的培養(yǎng)模式，而且的確為我國的小學(xué)教育事業(yè)輸送了相當(dāng)多的優(yōu)秀人才。但是由于中級(jí)師范院校的培養(yǎng)能力和綜合教育水平，以及教育資源與高等院校之間存在一定的差距，接受中級(jí)師范院校培養(yǎng)的學(xué)生其起點(diǎn)也相對(duì)不高，所以經(jīng)過長期發(fā)展導(dǎo)致小學(xué)教育隊(duì)伍的整體素質(zhì)普遍需要提高。

2.2植根于大學(xué)文化的沃土

建設(shè)完善、系統(tǒng)的小學(xué)教育人才培養(yǎng)體系，最關(guān)鍵的還是要依靠高等院校。高等院校具有先進(jìn)的教學(xué)理念、豐富的教育資源、優(yōu)秀的教師隊(duì)伍和綜合性的教育平臺(tái)。同時(shí)，高等教育機(jī)構(gòu)的文化、精神、環(huán)境，以及國家扶持等都是整個(gè)教育系統(tǒng)中最高水平的。因此要建設(shè)小學(xué)教育專業(yè)，必須要根植于高等教育機(jī)構(gòu)的沃土。

2.3堅(jiān)持職前培養(yǎng)與小學(xué)教育改革的整合

要建設(shè)高素質(zhì)、高水平的小學(xué)教育工作者隊(duì)伍，小學(xué)教師上崗前的職前培養(yǎng)和小學(xué)教育的改革要相結(jié)合，這是最主要也最有效的措施之一。職前培養(yǎng)包括在高等院校開設(shè)的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)校教育，以及在小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)前為其提供實(shí)習(xí)教育等。現(xiàn)在個(gè)別城市開展了小學(xué)和大學(xué)聯(lián)合的培養(yǎng)模式，小學(xué)為在校的大學(xué)生提供實(shí)習(xí)基地，大學(xué)為在職的小學(xué)教育工作者提供接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)和相對(duì)豐富的教育資源。

3結(jié)語

第4篇

1．1招生規(guī)模減少由于受到國家政策限定、中專院校轉(zhuǎn)型造成競(jìng)爭(zhēng)以及普通高校擴(kuò)招后不受年齡婚否限制等因素的影響，高校醫(yī)學(xué)成人教育的生源出現(xiàn)明顯下滑。如何充分發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用，把握辦學(xué)方向，吸引更多醫(yī)學(xué)成教生源，培養(yǎng)社會(huì)需求的人才，是高校黨建工作需要突破的第一個(gè)難題。

1．2學(xué)生管理有待加強(qiáng)高校就讀的醫(yī)學(xué)成教生大多為在職工作人員，年齡偏大，且大多已成家立業(yè)，既要完成本職工作，又要照顧家庭，還要抽出業(yè)余時(shí)間完成繁重學(xué)業(yè)，往往因?yàn)闀r(shí)間和精力有限，難以兼顧。且學(xué)生思想上對(duì)在職學(xué)習(xí)的重視程度不夠，甚至一部分人存在混文憑的消極心理。如何通過高校黨建工作的示范推動(dòng)作用，加強(qiáng)成教生管理，提高到課率，讓成教生從思想上意識(shí)到來上課學(xué)習(xí)的重要性，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，是高校黨建工作需要突破的第二個(gè)難題。

1．3教學(xué)質(zhì)量需進(jìn)一步提升目前高校醫(yī)學(xué)成教的教學(xué)主要是依托全日制普通本科教育的師資和課件資源，而成教生大多來自基層，雖具備一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于老化，因此需要制定專門針對(duì)成教生的教學(xué)，突出新穎性、簡(jiǎn)潔性和實(shí)用性。如何應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)保障作用，鼓勵(lì)教師有針對(duì)性設(shè)計(jì)出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法，并協(xié)調(diào)好與成教相關(guān)的各部門的關(guān)系，為高校成教生提供良好的教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)質(zhì)量，是高校黨建工作需要突破的第三個(gè)難題。

2高校黨建工作對(duì)成人醫(yī)學(xué)教育的作用

2．1發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用，擴(kuò)大成人醫(yī)學(xué)教育的招生規(guī)模面對(duì)高校醫(yī)學(xué)成教生源減少的困境，高校醫(yī)學(xué)成教的辦學(xué)方向應(yīng)由以開辦學(xué)歷教育為主向?qū)W歷教育和非學(xué)歷教育并重的方向發(fā)展。在符合社會(huì)需求和高校成教自身辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上，學(xué)歷教育方面需擴(kuò)大招生宣傳，適當(dāng)增加辦學(xué)點(diǎn)和專業(yè)設(shè)置；非學(xué)歷教育方面，要向開辦中、高層次的崗位培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定和國家、省級(jí)I、Ⅱ類學(xué)分繼續(xù)教育項(xiàng)目為主的方向發(fā)展。高校黨建工作應(yīng)及時(shí)掌握國家有關(guān)高校成教辦學(xué)的宏觀政策及地方特色政策、當(dāng)前市場(chǎng)需求情況、其他高校成教招生的相關(guān)信息和動(dòng)態(tài)變化，并將這些重要信息和變化傳達(dá)給本校醫(yī)學(xué)成人教育機(jī)構(gòu)，對(duì)本校醫(yī)學(xué)成人教育機(jī)構(gòu)的招生進(jìn)行信息上的引導(dǎo)和政策上的宏觀調(diào)控，進(jìn)而制定出適合本校醫(yī)學(xué)成人教育發(fā)展的各項(xiàng)政策和舉措，提高成教招生規(guī)模，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的人才。只有充分發(fā)揮高校黨建工作的引領(lǐng)作用，才能既保證擴(kuò)大高校醫(yī)學(xué)成教的招生規(guī)模，又避免盲目辦學(xué)、只追求經(jīng)濟(jì)利益的弊端，確保高校醫(yī)學(xué)成人教育的發(fā)展堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。

2．2發(fā)揮高校黨建工作的示范作用，加強(qiáng)成人醫(yī)學(xué)教育的學(xué)生管理醫(yī)學(xué)成教生大多面臨工作、學(xué)業(yè)和家庭的三重壓力，且整體素質(zhì)參差不齊，他們會(huì)提出各種理由，如平時(shí)工作、家務(wù)繁忙以致沒有時(shí)間學(xué)習(xí)、年紀(jì)偏大記憶力減退、基礎(chǔ)知識(shí)薄弱等，放松自我要求，導(dǎo)致成教生到課率不高，管理不嚴(yán)格。由此需要通過高校黨建工作的示范推動(dòng)作用，加強(qiáng)高校成人醫(yī)學(xué)教育的學(xué)生管理。高校黨建工作應(yīng)深入成教學(xué)生當(dāng)中，公布各班級(jí)黨員名單，提升學(xué)生黨員責(zé)任意識(shí)。一方面有利于在成教生中樹立學(xué)習(xí)的榜樣，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的模范帶頭作用，激發(fā)非黨員學(xué)生的上進(jìn)心，建立共同進(jìn)步機(jī)制，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。另一方面有利于其他學(xué)生對(duì)黨員進(jìn)行監(jiān)督，提升學(xué)生黨員的責(zé)任意識(shí)。在選擇班委時(shí)要側(cè)重選擇學(xué)生黨員負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理，在學(xué)生與成教學(xué)院黨支部之間建立橋梁，起到紐帶作用，從而及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。高校可根據(jù)本校醫(yī)學(xué)成教生的實(shí)際情況，以年級(jí)或?qū)I(yè)為單位，成立成教學(xué)生臨時(shí)黨支部，完善學(xué)生黨支部管理機(jī)制建設(shè)，鼓勵(lì)他們相互溝通，實(shí)事求是，以人為本，認(rèn)真總結(jié)成教學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)現(xiàn)的問題，真正做到自我管理。

2．3應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)作用，提升成人醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量提升高校成人醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)質(zhì)量，離不開高校各個(gè)部門之間的相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互支持。但現(xiàn)實(shí)中很多人往往從自己的角度審視自己部門的利益和其他部門的利益，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，導(dǎo)致部門之間配合不力。一方面，高校醫(yī)學(xué)成教的師資和課件資源主要來自普通高等醫(yī)學(xué)教育，教師往往還肩負(fù)著普通高等醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)任務(wù)，課件資源也往往只是在普通高等醫(yī)學(xué)教育課件的基礎(chǔ)上略作刪減，所以迫切需要鼓勵(lì)教師有針對(duì)性設(shè)計(jì)出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法，調(diào)動(dòng)教師對(duì)成人醫(yī)學(xué)教育的工作積極性；另一方面，與醫(yī)學(xué)成教相關(guān)的各個(gè)管理部門，需要互相協(xié)調(diào)，及時(shí)溝通，了解掌握學(xué)生的具體情況，既嚴(yán)肅管理，又要人文關(guān)懷，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。

應(yīng)用高校黨建工作的協(xié)調(diào)保障作用，協(xié)調(diào)高校各教研室與成教管理部門及學(xué)生之間的關(guān)系，鼓勵(lì)高校教師有針對(duì)性設(shè)計(jì)出適合成教生的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和方法，滿足學(xué)生的實(shí)際需要，對(duì)教師講課進(jìn)行學(xué)生反饋與考評(píng)，突出教學(xué)內(nèi)容“實(shí)用、新穎、簡(jiǎn)明”的特點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量。高校黨建工作應(yīng)該通過其自身特有的組織機(jī)制，運(yùn)用溝通、宣傳、調(diào)整、調(diào)節(jié)、勸解、說服等方式，增進(jìn)部門之間的溝通和了解，認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致，使各個(gè)部門的成員相互理解、相互支持，共同協(xié)調(diào)配合，強(qiáng)調(diào)整體的作用，建設(shè)好優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從而提高成人醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

3總結(jié)

第5篇

人文教育要求以人的全面發(fā)展為中心，堅(jiān)持以人為本的教育觀念。在人文教育中要求堅(jiān)持以人為本，使學(xué)生在教育中領(lǐng)悟人文精神。注重學(xué)生的自由發(fā)展，注重學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生生活，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。培養(yǎng)有知識(shí)、有文化、有素養(yǎng)的社會(huì)主義接班人是實(shí)行人文教育的目標(biāo)。人文教育是素質(zhì)教育的核心，它要求向?qū)W生傳授人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升人性境界，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人文教育通過課堂教學(xué)、環(huán)境熏陶、學(xué)生實(shí)踐等多種方式，將文化知識(shí)、智慧精神和道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、思想、情感認(rèn)知和意志。促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人心理和諧發(fā)展，幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、對(duì)人生產(chǎn)生一定的認(rèn)知和形成正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、關(guān)心他人、關(guān)愛生命的思想，促進(jìn)個(gè)人與他人以及與社會(huì)和自然的和諧發(fā)展。

2高職院校體育教學(xué)與人文教育相結(jié)合的意義

2.1人文教育在高職院校體育教學(xué)中的作用

教學(xué)過程中堅(jiān)持以人為本的人文教育，就是將學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體，是對(duì)學(xué)生的個(gè)體潛能和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)和引導(dǎo)過程。體育教學(xué)與人文教育相結(jié)合有助于體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)效果的提高，能讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，還會(huì)對(duì)學(xué)生的體育素質(zhì)的提高有很大的促進(jìn)作用。體育教學(xué)不僅僅要完成學(xué)生體育知識(shí)、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力等方面的培養(yǎng)工作，也是對(duì)學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生在領(lǐng)會(huì)體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)以及人生觀價(jià)值觀都在跟著變化。素質(zhì)教育要求教育不僅是要對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行培養(yǎng)還要培養(yǎng)學(xué)生的精神境界，人格魅力以及良好的道德思想水平和正確的世界觀、社會(huì)觀、人生觀。因此，在高職院校體育教學(xué)中加強(qiáng)人文教育思想的培養(yǎng)和推廣，對(duì)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提高十分必要。

2.2樹立人本主義的教育觀念

高職院校體育中的人文教育，要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位為中心，并滿足不同學(xué)生的需要。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位就是要按照學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，選擇適合不同學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，使學(xué)生的學(xué)重于教師的教，將學(xué)習(xí)內(nèi)容分化成較小的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和鍛煉。

3高職院校體育教學(xué)中如何加強(qiáng)與人文教育的結(jié)合

3.1體育理論課教學(xué)與人文教育的相互結(jié)合

教師在進(jìn)行體育理論教學(xué)時(shí)必須要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，在教學(xué)中適當(dāng)融入人文知識(shí)、人文思想，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。在教學(xué)中運(yùn)用“討論”、“對(duì)話”、“反省”等人文教學(xué)方法，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，促使學(xué)生進(jìn)行交流，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生不斷地完善自我，培養(yǎng)學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)新、勇于探索的科學(xué)態(tài)度。教師應(yīng)明確學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，結(jié)合體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和特點(diǎn)，將育人的任務(wù)融入到體育理論課的教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)的同時(shí)提高自身的素質(zhì)。例如，教師在理論教學(xué)中加入一些體育項(xiàng)目的發(fā)展過程的知識(shí)，增加使學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育思想觀念。在教學(xué)中列舉一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的事跡，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們克服困難堅(jiān)持鍛煉的運(yùn)動(dòng)精神、奉獻(xiàn)精神、愛國精神，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生受到生動(dòng)的人生觀和價(jià)值觀教育，受到精神上和道德情感上的熏陶。此外，教師在課前應(yīng)了解學(xué)生的體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)能力，了解學(xué)生對(duì)人文教育的看法，價(jià)值觀以及興趣愛好等，并關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，在備課時(shí)才能從學(xué)生的角度出發(fā)選擇合適的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)合理教學(xué)過程，在講課中才能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)體育理論課的教學(xué)目標(biāo)。

3.2體育實(shí)踐課教學(xué)與人文教育的相互結(jié)合

體育教師在體育實(shí)踐課教學(xué)中不僅要重視體育基本技術(shù)技能的傳授還要重視人文教育思想的傳播，使學(xué)生感受人文素質(zhì)和人文精神的價(jià)值。在實(shí)踐教學(xué)過程中要將學(xué)生作為主體，以學(xué)生的“學(xué)”為主,教師的“教”為輔，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的基本知識(shí)和技能的同時(shí)，也要教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀。在實(shí)踐課教學(xué)過程中要堅(jiān)持以人為本的原則，貫徹人文主義教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)人本思想的價(jià)值。學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)生體育課學(xué)習(xí)和鍛煉的基礎(chǔ)，教師要及時(shí)了解學(xué)生的體質(zhì)情況，了解學(xué)生的身體承受能力、心理承受能力和個(gè)性特征，在備課中編制合理的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)方法。教師還要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、體育知識(shí)、技能的原有水平以及學(xué)生的興趣有所了解，這樣才能將教學(xué)任務(wù)劃分成較小的課程目標(biāo)，制定出適合學(xué)生的小目標(biāo)，以保證每個(gè)學(xué)生都能夠得到提高。在實(shí)踐課教學(xué)中可以通過競(jìng)賽或做游戲的方式進(jìn)行一些體育活動(dòng)，學(xué)生可以在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人的協(xié)作與互助，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。在活動(dòng)中學(xué)生可以感受到人文精神，可以實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和人文教育的相互結(jié)合。在活動(dòng)中學(xué)生不僅增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶了情操，并且自身的人文思想、人文精神、人生觀和價(jià)值觀都得到了培養(yǎng)。

3.3理論聯(lián)系實(shí)際

高職院校體育教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與人文教育有機(jī)融合的重要途徑。在體育教學(xué)過程中，理論課的教學(xué)是為了給實(shí)踐課教學(xué)打好基礎(chǔ)，將理論知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)必須要與實(shí)際相聯(lián)系。但是目前很多高職體育教學(xué)都是將大部分時(shí)間用在了實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，體育理論教學(xué)的課時(shí)很少，學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中機(jī)械的練習(xí)多，理論知識(shí)學(xué)習(xí)較少。這樣的體育教學(xué)方式影響了學(xué)生體育課學(xué)習(xí)的興趣，影響學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)適量增加體育理論教學(xué)的課時(shí)，將人文教育知識(shí)有機(jī)地融入體育理論知識(shí)中，并且聯(lián)系實(shí)際情況進(jìn)行講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，增強(qiáng)學(xué)生在體育課學(xué)習(xí)中對(duì)人文知識(shí)的了解和運(yùn)用，體現(xiàn)人文思想在高職院校體育教學(xué)中的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生體育知識(shí)、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、道德修養(yǎng)等方面的全面發(fā)展。

4將高職院校體育教學(xué)和人文教育相融合時(shí)的注意事項(xiàng)

4.1實(shí)現(xiàn)高職院校體育教學(xué)和人文教育的融合應(yīng)以學(xué)生為主體

當(dāng)高職院校將人文主義教育融于體育教學(xué)中的時(shí)候，必須要將學(xué)生放在主體地位上，爭(zhēng)取對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行分析，然后為學(xué)生提供所需的學(xué)習(xí)氛圍，并以學(xué)生能夠接受的方法來完成相關(guān)知識(shí)的傳授工作，只有這樣，融于體育教學(xué)中的人文主義教育才能充分發(fā)揮作用，最終實(shí)現(xiàn)人文主義教育的價(jià)值。

4.2必須要盡量提高人文主義教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)程度

在向高職院校體育教學(xué)中融入人文主義教育的時(shí)候，為了充分提高兩者融合的效果，高職院校必須要對(duì)學(xué)生的體育能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后綜合考慮學(xué)生的體育能力和體育教學(xué)的特點(diǎn)，以此來制定人文主義教學(xué)的主要內(nèi)容和開展人文主義教學(xué)的主要方法，從而豐富高職院校體育教學(xué)中人文主義教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)程度。

4.3要針對(duì)不同的學(xué)生來在體育教學(xué)中融入人文主義教育

為了提高高職院校體育教學(xué)和人文主義教育的融合程度，體育教師必須要充分掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，然后根據(jù)學(xué)生自身的偏好來制定體育教學(xué)和人文主義教育的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生獲得較好的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

4.4力求在高職院校體育教學(xué)中全面開展人文主義教育

要想實(shí)現(xiàn)高職院校體育教學(xué)和人文主義教育的有效融合，高職院校必須要聘請(qǐng)綜合素質(zhì)較高的體育教師，然后督促教師按照人文主義教育的要求來向?qū)W生傳授需要掌握的體育知識(shí)和技能，進(jìn)而讓學(xué)生熟練掌握體育知識(shí)，養(yǎng)成良好的體育生活方式，從而提高學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，因此，高職院校必須要盡量在高職院校體育教學(xué)中全面開展人文主義教育。

5小結(jié)

第6篇

天、地、人，天文、地理、人文，說的就是宇宙萬物各有其自在的狀態(tài)和存在的本質(zhì)。那么，什么是“人文”？人的自在的本質(zhì)狀態(tài)究竟是什么？“人文”這個(gè)概念早見于《周易》：“文明以止，人文也。……關(guān)乎天文，以查時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”；《后漢書?公孫瓚傳論》“舍諸天運(yùn)，征乎人文。”唐朝李賢對(duì)此解注為：“人文尤人事也。”由此看來，所謂“人文”，就是與人有關(guān)的事情，具體而言，人文就是人怎樣處理與自然、與社會(huì)以及與自身之間的關(guān)系的事情，人文精神就是指人之為人的文化精神，人的本質(zhì)就是人之為人而存在的內(nèi)在價(jià)值。

人是對(duì)象性的關(guān)系存在，其所進(jìn)行的活動(dòng)是對(duì)象性的活動(dòng)，在對(duì)象性活動(dòng)中，人將自己的本質(zhì)外化于對(duì)象物，從而使對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)。人在處理與“自然”這一對(duì)象關(guān)系的時(shí)候，要認(rèn)識(shí)到人類只有在自然提供的現(xiàn)有條件下才能生存，人自身的發(fā)展受到自然條件的制約，人本身就是自然的一部分，人類無法和自然分開。人的改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就是以自然為對(duì)象，也只有在和自然發(fā)生關(guān)系的過程中才能體現(xiàn)人類自身的存在價(jià)值。但是，人類必須、也只有和自然和諧相處，才能合理、有效地利用自然為自身服務(wù)。當(dāng)人類以這樣的方式處理與自然的關(guān)系，將會(huì)得到人類的長足的發(fā)展和幸福的生活，從而證明了人自己本質(zhì)的力量；人在處理與“社會(huì)”這一對(duì)象的關(guān)系的時(shí)候，實(shí)際就是在處理人與人的關(guān)系，馬克思說：“人是社會(huì)關(guān)系的總和。”如果我們只強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人成功，強(qiáng)調(diào)人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果往往演變成為個(gè)人成功而不擇手段，不惜以犧牲他人的利益為代價(jià)，從而造成了人與人之間的倫理道德墮落甚至淪喪，人也將失去了人之為人的存在的價(jià)值和作為人的本質(zhì)的自身力量；關(guān)于人與自身的對(duì)象性關(guān)系，現(xiàn)代人迷戀于對(duì)自然的大肆掠奪，對(duì)金錢和權(quán)力的瘋狂追逐，而唯獨(dú)忘記了人的自我意識(shí)以及對(duì)自我精神的反省，作為人自身及其存在的價(jià)值屬性，人與自然、與社會(huì)的關(guān)系問題最終歸結(jié)到人自身問題上來。人越發(fā)展，就越會(huì)產(chǎn)生精神層面的要求，人是精神的主題，物質(zhì)功利的追求不應(yīng)該成為人精神發(fā)展的障礙，相反，應(yīng)該將人類物質(zhì)功利的追求作為人的精神健康發(fā)展的資源。

一切對(duì)象對(duì)人來說都是成為了人自身的對(duì)象化，成為確證和實(shí)現(xiàn)人個(gè)性的對(duì)象，人類自身將成為一切對(duì)象性活動(dòng)的最終的歸結(jié)者。因此，當(dāng)今時(shí)代人之為人的對(duì)象性本質(zhì)，就是通過人處理與自然、社會(huì)以及自身的對(duì)象性關(guān)系來證明自己的本質(zhì)力量，也就是說，人文精神是處理一切對(duì)象性關(guān)系的先決條件，人類如果失去了作為人自身的本質(zhì)，也就失去了作為人而存在的價(jià)值。

二、學(xué)校教育對(duì)學(xué)生人文精神養(yǎng)育

人文精神不是一個(gè)知識(shí)問題，不可以像傳授技能那樣傳授人文精神。但是，學(xué)校教育更不可以在人文教育方面無所作為，對(duì)于受教育者人文精神的養(yǎng)育，我們從如下幾個(gè)方面做些探討。

1、 教育目的。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)能力，其根本宗旨在于把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)活動(dòng)的主體。教育活動(dòng)固然與政治、經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)有著直接或間接的聯(lián)系，但是，無論從目的、過程、還是手段來看，教育活動(dòng)與其他活動(dòng)都有著本質(zhì)的區(qū)別。如果把教育當(dāng)成了政治工具或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，就違背了教育“將人培養(yǎng)成為社會(huì)活動(dòng)主體”的教育目的。教育如果離開了培養(yǎng)人，離開了培養(yǎng)具有人之本性和存在價(jià)值的人，就無法實(shí)現(xiàn)教育的目的，而弘揚(yáng)人文精神的主旨也正在于此。

2、課程設(shè)置。學(xué)校教育的內(nèi)容主要是通過課程設(shè)置來體現(xiàn)的。在課程設(shè)置方面，應(yīng)該注重人文學(xué)科的設(shè)置。一般來說，人文學(xué)科主要指有關(guān)于價(jià)值和意義的學(xué)科，包括哲學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等等。人文學(xué)科的設(shè)置在學(xué)校教育中究竟應(yīng)占多大的比例，涉及到課程設(shè)置的及其復(fù)雜的問題，在這里只能一般地說，要克服“重理輕文”的現(xiàn)象，使人文學(xué)科知識(shí)在課程設(shè)置中占有適當(dāng)?shù)谋壤Ｐ枰獜?qiáng)調(diào)的是，人文精神是個(gè)歷史范疇，其內(nèi)涵必然會(huì)隨著人類社會(huì)實(shí)踐水平的發(fā)展，以及不同歷史時(shí)期人類需要的變化而不斷豐富，所以，人文學(xué)科的設(shè)置，其價(jià)值取向要符合時(shí)代的特點(diǎn)和需要。

第7篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 人文精神 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G422 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0152-01

人文精神是整個(gè)社會(huì)的精神向度追求，是人們重要的精神力量來源。人文精神體現(xiàn)運(yùn)用到語文教學(xué)中產(chǎn)生了兩大積極推力：第一推力是推動(dòng)了學(xué)生挖掘漢語言文字中獨(dú)特的人文魅力和文化內(nèi)涵，使中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化得以傳承；第二推力是推動(dòng)了小學(xué)語文的素質(zhì)教育，使學(xué)生有一個(gè)健康的人格塑造過程，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素質(zhì)。人文精神使小學(xué)語文教育在工具性與人文性之間良好調(diào)節(jié)，極大地豐富了小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容。

1、人文精神是小學(xué)語文教學(xué)的精神向度

語文是語言和文化的有機(jī)結(jié)合，每個(gè)民族都具有自己鮮明的文字特色，是民族文化的積淀與精華的集中體現(xiàn)，帶有顯著的民族性和人文性。小學(xué)語文教育肩負(fù)著傳承民族文化的重任，為學(xué)生的智育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.1 人文精神體現(xiàn)著文以載道的教學(xué)訴求

文何以載道？小學(xué)語文教材呈現(xiàn)了豐富的中華傳統(tǒng)文化，深入淺出，鞭辟入里。如《論語》、古代詩詞賞析、中外名著賞析等帶有濃郁人文關(guān)懷的文章，使學(xué)生了解到璀璨的中外文化；通過教學(xué)循循善誘的啟發(fā)和引導(dǎo)，將學(xué)生帶入一個(gè)異彩紛呈的世界。通過閱讀，了解到孔融讓梨、孟母戒子、老人與海歐、農(nóng)夫與蛇等道德故事，了解到古代詩人詞人悲天憫人的大智慧、大情懷，明白了做人的道理，樹立了正確的好惡，塑造了積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

1.2 人文精神凸顯了構(gòu)筑精神家園的教學(xué)理念

語文是人類重要的交際工具，是構(gòu)筑文化體系的核心。語文教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生使用語言文字，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，構(gòu)筑自己的精神家園。小學(xué)生猶如一張白紙，尚處于人生觀價(jià)值觀的形成階段，因此小學(xué)語文教學(xué)的重要理念是幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，創(chuàng)建健康向上的精神世界。語文教材和課外讀物中富含了深厚的歷史、民俗、哲學(xué)和文化等內(nèi)容，是學(xué)生汲取精神營養(yǎng)的基地。把握好語文教材中豐富的人文內(nèi)涵，合理滲透于日常教學(xué)中，教學(xué)闡述做到忠實(shí)原義、弘揚(yáng)人文精神，是小學(xué)語文教學(xué)的神圣職責(zé)。

1.3 人文精神是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的沃土

小學(xué)語文教材中含蓋了深厚的歷史、民俗、哲學(xué)和文化等內(nèi)容，盡管言簡(jiǎn)意賅，但博采眾家之所長，篇篇都是文質(zhì)兼美的文章，加上教師的解析，使學(xué)生在感受作者豐富情感和深厚的時(shí)代背景的同時(shí)，也領(lǐng)略了其中的藝術(shù)魅力。對(duì)于經(jīng)典課文的賞析，本身就是對(duì)于讀者審美情操的一次提升，日積月累，便培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生體會(huì)到參差百態(tài)的生命真諦。從而激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、珍愛生命的情感，豐富了學(xué)生的情感世界。

1.4 人文精神推動(dòng)了小學(xué)語文素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型

當(dāng)今教育大體可分為兩種類型：一種偏向?qū)嵱玫慕逃菐椭鷮W(xué)生走向社會(huì)尋求職業(yè)發(fā)展的技能教育；另一種偏向人文的教育，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀的人格教育。小學(xué)語文教育則屬于后者是，因此將小學(xué)語文教學(xué)同人文精神緊密融合起來，才能幫助學(xué)生構(gòu)建健康的人格，提升素質(zhì)教育的教學(xué)效果。

首先，人文精神教育可接近科學(xué)世界與生活世界的距離。相對(duì)于數(shù)學(xué)、自然、英語等應(yīng)用型學(xué)科，小學(xué)語文這一承載著豐富的人文精神的學(xué)科，最直接地為學(xué)生展現(xiàn)了知識(shí)與生活的聯(lián)系，將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來。其次，人文精神教育使學(xué)生更貼近生命、感悟生命。語文教學(xué)的過程是人類生命與靈魂的感知過程，相對(duì)于理性學(xué)科，語文教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感性思維，通過對(duì)人文精神的培養(yǎng)，可激發(fā)學(xué)生民族感和審美情操，使民族文化代人相傳。

2、人文精神滲透于小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中

人文精神是人類內(nèi)心世界的展示，強(qiáng)調(diào)感悟、熏陶、體驗(yàn)等感性理解，不像應(yīng)用型學(xué)科那樣，可以通過量化的檢測(cè)來檢驗(yàn)教學(xué)效果，而需要教師在與學(xué)生的情感交流中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，構(gòu)建學(xué)生健康完整的人格體系。

2.1 教材中處處蘊(yùn)含著人文精神閃光點(diǎn)

比如在《賣火柴的小女孩》一課中，小女孩的悲慘遭遇使學(xué)生感受到同情已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能慰藉小女孩的心靈，她的善良在充滿自私和冷漠的社會(huì)中閃耀著人文精神的光輝，使學(xué)生體會(huì)到關(guān)愛他人的重要性。再如《老人與海鷗》一課中，通過老人與海鷗結(jié)緣、喂食海鷗等情境的描寫，展現(xiàn)了老人對(duì)于動(dòng)物的關(guān)愛，使學(xué)生感受到愛是需要相互的，對(duì)于人類對(duì)于動(dòng)物同等重要，使學(xué)生體會(huì)到珍愛動(dòng)物的重要性。再如《大瀑布的葬禮》一課，在學(xué)生面前勾勒出一副完美的大瀑布景象，但隨著人類肆意砍伐、破壞大自然，瀑布完成了另一番景象，使學(xué)生深切地體會(huì)到與自然和諧相處的重要性。

2.2 圍繞體現(xiàn)人文精神展開教學(xué)實(shí)踐

人文精神滲透于小學(xué)語文教學(xué)的方方面面，在實(shí)際教學(xué)中，以學(xué)生為教學(xué)主體，通過與學(xué)生的互動(dòng)溝通，教師適時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，有助于調(diào)整教學(xué)工作。開展互動(dòng)教學(xué)的方式有許多：

（1）創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受人文精神魅力

情境教學(xué)被廣泛應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中，而對(duì)于小學(xué)語文這一涵蓋歷史、文化、民俗、道德等多種文化內(nèi)涵的學(xué)科而言，情境教學(xué)有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，吸引學(xué)生進(jìn)入特定情境中，從而實(shí)現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

（2）實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生感受生活中的人文精神

第8篇

小學(xué)生教室環(huán)境布置應(yīng)以暖色調(diào)為主， 因?yàn)榕{(diào)環(huán)境 設(shè)計(jì)讓人感到溫暖，可以給小學(xué)生營造安心溫暖的學(xué)習(xí)氛圍。 由于低年級(jí)兒童視覺特征和心理發(fā)展水平， 低年級(jí)教室應(yīng)注 重顏色搭配和人物或圖案形象化。 教室墻壁上貼上小學(xué)生的 繪畫作品，屋頂上掛上小學(xué)生的立體創(chuàng)意作品，窗臺(tái)上擺放小 學(xué)生的手工作品等。 用小學(xué)生自己的作品裝飾教室不僅能使 小學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感和自信心， 還能促使小學(xué)生更積極 投入到手工創(chuàng)作中。 用這種方法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣，對(duì)培養(yǎng)小 學(xué)生動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力及主動(dòng)性都十分有效。 教師還 可以將小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容穿插于此， 如可以建議小學(xué)生作品中 穿插書本知識(shí)、 工整寫字等， 是培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方 法。 老師對(duì)小學(xué)生的作品可以進(jìn)行適當(dāng)比賽，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)， 積極鼓勵(lì)孩子動(dòng)手行動(dòng)，可以激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)作積極性。 老師積 極鼓勵(lì)學(xué)生將教室所有空間都成為展示才華的舞臺(tái)， 促進(jìn)學(xué) 生學(xué)習(xí)和交流。 教師可以在四壁張貼教學(xué)掛圖及教師自己制 作的教學(xué)解釋圖片。 學(xué)生和老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)更換教室 布置內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力、學(xué)習(xí)興趣 和主動(dòng)性，潛移默化中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。 農(nóng)村小學(xué)少有先進(jìn)教學(xué) 設(shè)備，教師和學(xué)生可以通過動(dòng)手制作教學(xué)圖片和工具等方式， 更形象直觀地開展學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)。

二、農(nóng)村地區(qū)教育落后局面受到國家和社會(huì)的廣泛關(guān)注

目前在國家大力投資農(nóng)村教育的大背景之下， 農(nóng)村教育 水平逐年提高，凡事不能一蹴而就，農(nóng)村教育仍然堪憂。 小學(xué)教育作為教育發(fā)展的基礎(chǔ)不 容小覷， 在國家和社會(huì)努力提高教育基礎(chǔ)設(shè)施和師資力量之 時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注人本教育、素質(zhì)教育在現(xiàn)有環(huán)境之下的具 體實(shí)施。 人本主義是強(qiáng)調(diào)以人為本教育理念的理論，強(qiáng)調(diào)在教 育教學(xué)過程中重視學(xué)生自主性發(fā)揮， 重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力 培養(yǎng)，要求從根本上體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重學(xué)生 學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極倡導(dǎo)打破傳統(tǒng)教育理念對(duì)當(dāng)今教學(xué)的束縛， 要求改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)， 以人本主義理念 貫徹當(dāng)前教育教學(xué)，切實(shí)提高教育水平。 尊重小學(xué)生天性，促 進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)提升，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力、學(xué)習(xí) 興趣和主動(dòng)性。 黨的十明確指出：“大力促進(jìn)教育公平，合 理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，積 極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育， 讓每個(gè)孩子都成為有用之 才。 ”相信在國家、社會(huì)、家庭及教師的共同努力之下，我國農(nóng) 村小學(xué)教育會(huì)更適合以人為本的教育理念， 更有利于小學(xué)生 全面發(fā)展。 投入到手工創(chuàng)作中。用這種方法激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力及主動(dòng)性都十分有效。教師還可以將小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容穿插于此，如可以建議小學(xué)生作品中穿插書本知識(shí)、工整寫字等，是培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法。老師對(duì)小學(xué)生的作品可以進(jìn)行適當(dāng)比賽，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，積極鼓勵(lì)孩子動(dòng)手行動(dòng)，可以激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)作積極性。老師積極鼓勵(lì)學(xué)生將教室所有空間都成為展示才華的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和交流。教師可以在四壁張貼教學(xué)掛圖及教師自己制作的教學(xué)解釋圖片。學(xué)生和老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容隨時(shí)更換教室布置內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力、學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，潛移默化中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。農(nóng)村小學(xué)少有先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，教師和學(xué)生可以通過動(dòng)手制作教學(xué)圖片和工具等方式，更形象直觀地開展學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)。

三、農(nóng)村地區(qū)教育落后局面受到國家和社會(huì)的廣泛關(guān)注

第9篇

首先，要結(jié)合語文教材。語文教材是連接教學(xué)和學(xué)生之間的紐帶，在學(xué)生主要接觸的是課本文章的時(shí)期，對(duì)學(xué)生的影響是十分大的。但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)對(duì)語文教材的應(yīng)用過于重視考試對(duì)課本中的基礎(chǔ)知識(shí)的考察點(diǎn)，而忽視了教材本身對(duì)學(xué)生的教育意義和教材中宣揚(yáng)的人性。教師轉(zhuǎn)變對(duì)教材的關(guān)注的落腳點(diǎn)，看待教材的視角要從學(xué)生的角度來關(guān)注語文教材。不再單單注重教材文本的知識(shí)點(diǎn)，而是關(guān)注教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生的成長的教育意義。關(guān)注其中的育人意義需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深層次的解讀。小學(xué)階段的學(xué)生理解能力有限，如果教師不能夠?qū)φn文進(jìn)行深層次的關(guān)于課文的文化內(nèi)涵和重要的價(jià)值等方面進(jìn)行解讀，學(xué)生對(duì)課本的學(xué)習(xí)也就止步于淺顯的層面。其次，合理的教學(xué)方案還需要對(duì)課堂的受眾即學(xué)生進(jìn)行一定的解讀。教學(xué)方案的設(shè)計(jì)的作用對(duì)象是學(xué)生，如果不能結(jié)合學(xué)生現(xiàn)階段的狀態(tài)和未來發(fā)展的需要，那么。這要的教學(xué)方案是沒有任何意義的。對(duì)學(xué)生的解讀主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整體的心理分析和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的解讀、對(duì)不同個(gè)體的差異性的分析、對(duì)不同個(gè)體的發(fā)展的前途和方向的估計(jì)。

二、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置堅(jiān)持貫徹尊重育人的理念

育人的理念不僅僅是體現(xiàn)在觀念上的更新和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)的層面，最重要的是在具體的教學(xué)活動(dòng)之中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的育人。通過比較新世紀(jì)對(duì)人才的需求，筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置對(duì)學(xué)生的主要育人的方面體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型、主動(dòng)性和人文素養(yǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中，可以采取以下的措施：首先，增加情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)手段沉悶，乏味。小學(xué)生在單一的教學(xué)方式中很統(tǒng)一感到枯燥無趣而喪失對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣，教師如果能在教學(xué)中增加一些創(chuàng)新性的授課方法，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓學(xué)生在情景表演中感受到更深刻的教育意義。例如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首古詩的時(shí)候，教師可以組織教具來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)鋤頭、鐮刀等農(nóng)具，并且親自做出鋤草的動(dòng)作來讓學(xué)生更加真切的體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛苦。其次，從閱讀量的增加上了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語言素養(yǎng)。語文的學(xué)習(xí)時(shí)一種語言的學(xué)習(xí)，語言學(xué)習(xí)的應(yīng)用才是最重要的。小學(xué)生可以通過博覽群書來體會(huì)語文對(duì)自身素質(zhì)提高的教育過程和在閱讀中獨(dú)特情感和美感的熏陶。最后，為了培養(yǎng)學(xué)生的參與的素質(zhì)，教師在課堂上要多設(shè)計(jì)學(xué)生能參與到教學(xué)中的單元，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。參與感強(qiáng)的教學(xué)單元的設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是讓學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立的思考，在自己思考的基礎(chǔ)之上自由大膽的把自己的想法表達(dá)出來。

三、結(jié)語