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第1篇

關(guān)鍵詞： 數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用現(xiàn)狀 國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式

引言

數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)是有著自身獨(dú)特性質(zhì)和魅力的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，它長(zhǎng)期缺乏自己完善有力的理論體系，若不樹立適應(yīng)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)特征和發(fā)展的觀念與思想，不將這些觀念和思想引入到數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和欣賞中去，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)就無法突破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的模式和窠臼，無法發(fā)揮數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)和魅力。實(shí)際上，在我們意識(shí)到之前，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)己經(jīng)走進(jìn)我們的生活并且迅速地蔓延開來，甚至幾乎所有與視覺相關(guān)的領(lǐng)域都有數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的痕跡。從好萊塢商業(yè)電影中大量運(yùn)用的數(shù)碼特技到我們?cè)趥€(gè)人電腦中見到的應(yīng)用程序界面，從我們沉醉其中的電子游戲到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的Web頁(yè)面，都是數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品。盡管數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)廣泛地被應(yīng)用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的重要組成部分，但我們?cè)跀?shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)理論上所作的研究和探索還顯得不夠。

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化應(yīng)用現(xiàn)狀

21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)準(zhǔn)數(shù)字化時(shí)代，隨著現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)得到了廣泛的運(yùn)用，從而為數(shù)字化藝術(shù)的普及和推廣打下了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。然而，就數(shù)字化的藝術(shù)創(chuàng)作而言，特別是民俗題材的藝術(shù)創(chuàng)作卻挖掘不夠。具體表現(xiàn)在：

（1）數(shù)字化應(yīng)用方式單一，深度欠缺。

國(guó)內(nèi)目前的民俗藝術(shù)數(shù)字化多附屬于對(duì)古文物、遺產(chǎn)、古書籍的“博物館式”展示上，比如位于北京的中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館就有專門的數(shù)字藝術(shù)館，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)品的資料信息進(jìn)行全方位收集，國(guó)內(nèi)各大博物館也陸續(xù)投入了大量設(shè)備進(jìn)行數(shù)字化平臺(tái)的搭建。但關(guān)鍵的是，全面深入研究地域民俗藝術(shù)，并直接服務(wù)于民俗藝術(shù)創(chuàng)作的數(shù)字化平臺(tái)形式卻沒有。

（2）注重?cái)?shù)字化的技術(shù)層面，忽視藝術(shù)創(chuàng)作本身。

從表現(xiàn)形式上看，數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作采用的是一種高新技術(shù)，在創(chuàng)作手段、制作工具等方面顯得新穎而獨(dú)特，在信息傳播過程中呈立體化、全方位態(tài)勢(shì)。但設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，特別是民俗題材的創(chuàng)作，往往過于將注意力放在了技術(shù)層面，而忽視了民俗內(nèi)容表現(xiàn)。

（3）數(shù)字化藝術(shù)作品較少開拓本土民俗文化。

所謂“民俗”文化，一定是本民族的或代表本地域風(fēng)俗的文化，但少之又少的恰恰是反映這方面題材的本土數(shù)字化藝術(shù)作品。2006年暑期，號(hào)稱“史上投資最大”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《魔比斯環(huán)》在全國(guó)各大影院公映，但讓人費(fèi)解的是，作為中國(guó)首部全三維動(dòng)作大片，主角竟全部是外國(guó)人與外星人，造型和場(chǎng)景十分精細(xì)，但得到的評(píng)論卻是美國(guó)《星球大戰(zhàn)》的翻版。民俗藝術(shù)創(chuàng)作缺乏的不是民俗題材，我們的民俗文化異常豐富，國(guó)外以中國(guó)文化背景創(chuàng)作文化藝術(shù)作品的例子比比皆是，比如：鄭和下西洋被外國(guó)人寫成《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》賺到1.3億英鎊，《三國(guó)演義》被日、韓改編成游戲賺得盆滿缽盈，美國(guó)版的《木蘭從軍》備受國(guó)內(nèi)觀眾追捧，等等?？磥恚覀儾蝗蔽幕钡氖俏幕庾R(shí)，一種將內(nèi)容與表現(xiàn)形式、技術(shù)與藝術(shù)相融合的意識(shí)。

2.國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式探討

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作本身，時(shí)至今日，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了一套比較科學(xué)與準(zhǔn)確的、以數(shù)字化技術(shù)手段支撐文化藝術(shù)內(nèi)容發(fā)生與發(fā)展的創(chuàng)作模式，數(shù)字化應(yīng)用不再僅僅限于電影制作，而是延伸到包括電視、繪畫、雕塑、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開發(fā)、游戲制作等的各個(gè)領(lǐng)域。一方面，各國(guó)對(duì)于本民族與他民族文化藝術(shù)的數(shù)字化平臺(tái)搭建比較完善，另一方面，數(shù)字化過程也不再一味在技術(shù)上求新、求怪，而更多地對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行思考。運(yùn)用新技術(shù)表現(xiàn)具有民族情感、民俗文化的典范作品層出不窮。比如日本動(dòng)畫片大師宮崎駿的作品《千與千尋》榮獲第52屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，這是國(guó)際著名電影節(jié)首次將最佳影片獎(jiǎng)項(xiàng)授予一部動(dòng)畫片。宮崎駿堅(jiān)持手工繪制動(dòng)畫片，然后由計(jì)算機(jī)處理，成為第一個(gè)對(duì)3D動(dòng)畫片說“不”的人。他的忠告是：“技術(shù)看起來使人自由，其實(shí)分工過于精細(xì)，很容易使獨(dú)具匠心的制作變成流水式的生產(chǎn)?！彼某晒υ谟谶x擇合理的技術(shù)手段使作品表達(dá)細(xì)膩的日本文化內(nèi)涵，而非一味追趕3D時(shí)尚潮流。國(guó)外在依托數(shù)字化手段宣揚(yáng)本民族、民俗文化的同時(shí)，也在積極搜尋他民族文化精髓，經(jīng)典的“花木蘭”就被迪斯尼搬上熒幕而一度成為廣受歡迎的“時(shí)尚大戲”，還有《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸》、《三國(guó)演義》、《封神榜》等大批中國(guó)名著也被日、韓頻繁地運(yùn)用數(shù)字化形式開發(fā)成游戲、繪畫等。可以看到，當(dāng)數(shù)字化技術(shù)服務(wù)于鮮活的民俗文化內(nèi)容，必將導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有更強(qiáng)大的生命力與藝術(shù)感染力，這就是我們提到的數(shù)字化藝術(shù)與民俗化設(shè)計(jì)。

小結(jié)

數(shù)字化是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，也是時(shí)展的必然;民俗化是民族文化弘揚(yáng)的有效途徑，也是藝術(shù)作品生命力展現(xiàn)的源泉?；跀?shù)字化的民俗題材開拓與藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)方式、手段及內(nèi)容不能符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求所提出的一種新的行業(yè)發(fā)展要求。應(yīng)該看到，數(shù)字化與民俗化的相互聯(lián)系、相互促進(jìn)是一種必然。數(shù)字化藝術(shù)可以從民俗文化中汲取創(chuàng)作的靈感和素材，同時(shí)，也能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的民族特色。而數(shù)字化藝術(shù)由于采用的是功能強(qiáng)大的數(shù)字化技術(shù)，所以能為民俗文化提供廣闊的創(chuàng)作園地，數(shù)字化技術(shù)的某些特殊效果也可以直接運(yùn)用到民俗藝術(shù)創(chuàng)作中去?？傊?，有理由相信，數(shù)字化藝術(shù)與民俗化設(shè)計(jì)的互相融合，將為國(guó)內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展帶來一個(gè)明媚的春天。

參考文獻(xiàn)：

［1］保羅?M?萊斯特.視覺傳播：形象載動(dòng)信息.北京廣播學(xué)院出版社，2003.7.

第2篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；問題探析；藝術(shù)文化

數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)憑借其獨(dú)特的功能與價(jià)值，在短時(shí)間內(nèi)被大量的、大范圍的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域之中，但我國(guó)目前在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論研究方面還比較欠缺，依然停留在起始階段，使得數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用與之不相適應(yīng)。而只有對(duì)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)施深入的探討與研究，才能夠構(gòu)建起科學(xué)的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，也才能開展真正意義上的數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值與魅力也才能得以真正的發(fā)揮。

一、數(shù)字化藝術(shù)合計(jì)的主要價(jià)值

（一）互動(dòng)價(jià)值

數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)注重創(chuàng)作者與受眾者間的互動(dòng)關(guān)系，極大的拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展。通過受眾者對(duì)作品的反饋信息，能夠?yàn)閯?chuàng)作者提供更多的改進(jìn)意見與創(chuàng)作思路，從而提升創(chuàng)作水平。傳統(tǒng)形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者雖然也比較注重受眾的反饋意見，但由于受到溝通技術(shù)的巨大限制，致使多種信息的互動(dòng)顯得十分的緩慢，因此，受眾者給予作品的各種寶貴性意見也無法及時(shí)的被創(chuàng)作者得知，這在一定程度上限制了藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提升。伴隨著信息科技的快速發(fā)展，受眾者的各種反饋信息在網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化技術(shù)平臺(tái)的支撐下，相互傳遞顯得十分快捷與方便，這種及時(shí)的、直接的、簡(jiǎn)便的信息互動(dòng)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響是深遠(yuǎn)的。

（二）傳承價(jià)值

數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)有著傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，即能夠?qū)φ麄€(gè)藝術(shù)實(shí)施全方位的改造。通過數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)可以重復(fù)拷貝的特征，創(chuàng)作者就能夠?qū)φ麄€(gè)藝術(shù)作品實(shí)施改造與拷貝，這樣不但可以將原創(chuàng)的作品形態(tài)進(jìn)行保存，而且能夠創(chuàng)作靈感、受眾喜好等的需要進(jìn)行各種改造，即使得全新的藝術(shù)作品形態(tài)成為可能。同時(shí)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等途徑還能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的國(guó)際性共享。尤其重要的是數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)可以讓世代人們觀賞到前人所留下的各種藝術(shù)作品，能夠?yàn)楹笕颂峁﹦?chuàng)作資料與創(chuàng)作思路，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）實(shí)用價(jià)值

數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)密切了藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，促使數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們的日常生活聯(lián)系更加緊密。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過與信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，使得數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能更為凸顯，諸多人們?cè)跀?shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中所學(xué)到的技能，將會(huì)對(duì)其生活、工作與學(xué)習(xí)等產(chǎn)生重要的影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)只有以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，才具有真正的實(shí)用價(jià)值，也才能夠發(fā)揮自身的意義。

二、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）單一化的應(yīng)用方式

我國(guó)在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方式方面最為突出的問題就是單一化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，其中尤以數(shù)字化的民俗藝術(shù)設(shè)計(jì)更為明顯，即通常附屬于對(duì)古書籍、遺產(chǎn)、古文物等“博物館式”的展示上，例如北京市的中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館就設(shè)有數(shù)字藝術(shù)館，通過數(shù)字化技術(shù)對(duì)相關(guān)藝術(shù)品資料的信息收集，國(guó)內(nèi)各種大型博物館也相繼投入了相關(guān)設(shè)備實(shí)施數(shù)字化平臺(tái)的創(chuàng)建。然而，全面的、深入的民俗藝術(shù)研究，以及直接為民俗藝術(shù)所服務(wù)的數(shù)字化平臺(tái)卻沒有。

（二）重技術(shù)輕創(chuàng)作

從表現(xiàn)形式角度去看，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用的是高新技術(shù)，在制作工具、創(chuàng)作形式等方面顯得十分獨(dú)特且新穎，在信息的傳播過程中呈現(xiàn)出全方位、立體化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的過程中，卻過于注重技術(shù)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的本身則表現(xiàn)不夠。

（三）本土化過于欠缺

本土文化是國(guó)家在發(fā)展生產(chǎn)過程中逐漸形成的精神文化與物質(zhì)文化的體現(xiàn)。普遍性與傳承性是本土化的主要特性，但是，我國(guó)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的本土化特征并未的到充分的體現(xiàn)。這對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色化發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展是極其不利的。

三、數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

（一）技術(shù)分離與藝術(shù)成熟

藝術(shù)形式的必經(jīng)之路就是從實(shí)用到審美的過渡，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，也必將會(huì)經(jīng)歷這一過程。比如，Microsoft Frontpage以及Macromedia Dreamweaver等一系列軟件研發(fā)與應(yīng)用，使得數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)的分離成為了可能。而在將來的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，技術(shù)必將退至到幕后由專門技術(shù)工作人員負(fù)責(zé)，而展現(xiàn)在受眾面前的則是設(shè)計(jì)者與藝術(shù)家的思想、感受與創(chuàng)造。另外，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性也將不斷普及與提升，這是藝術(shù)發(fā)展成熟的最終結(jié)果。

（二）數(shù)字化優(yōu)勢(shì)更為明顯

交互性作為數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的最顯著特征，也是將來網(wǎng)絡(luò)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展航向。交互性表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)圖形界面上，界面設(shè)計(jì)是數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)交互性的重要體現(xiàn)。而交互性的設(shè)計(jì)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人性界面的設(shè)計(jì)，即人與人之間的交流。另一方面，延續(xù)性與系統(tǒng)性作為數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要優(yōu)勢(shì)與特征，目前依然處于賣點(diǎn)與創(chuàng)意的初級(jí)階段，換而言之，就是并未發(fā)揮真正的優(yōu)勢(shì)功能，所以，這是數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。

（三）形態(tài)的根本性轉(zhuǎn)變

技術(shù)在于創(chuàng)新，藝術(shù)同樣也在于創(chuàng)新。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)目前依然是信息的數(shù)字媒體形式，但隨著科技的不斷創(chuàng)新，必將實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)的根本性轉(zhuǎn)變，即成為我們所需要的數(shù)字化產(chǎn)品。這里所指的數(shù)字產(chǎn)品并非目前的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品，例如MP3、DVD等產(chǎn)品，而是以數(shù)字形式存在于數(shù)字設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)中的真正虛擬產(chǎn)品，這將是數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的最具突破性的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。

計(jì)算機(jī)、新技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)等科技的不斷發(fā)展，為數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了更多的功能與價(jià)值，使其具備了諸多傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)所沒有的優(yōu)勢(shì)。通過多媒體技術(shù)的表現(xiàn)形式與互動(dòng)溝通形式，能夠?qū)σ呀?jīng)完成的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行隨意性的修改，包括便捷、快速的傳播途徑，都充分的表現(xiàn)出了數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)展的特征。新科技手段的利用，使得人機(jī)互動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式成為了現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪艷.數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].作家雜志.2012（06）

[2]陳愷愷.數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].考試周刊.2009（06）

[3]張?zhí)m.關(guān)于數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考[J].大眾文藝.2010（11）

第3篇

關(guān)鍵詞:變革；數(shù)字化；計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)；教育；藝術(shù)；教學(xué)

當(dāng)下，數(shù)字、信息、網(wǎng)絡(luò)正在無時(shí)無刻、無所不在地滲透到人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，改變著人們的思維方式和學(xué)習(xí)方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，同樣對(duì)高等教育產(chǎn)生了史無前例的巨大沖擊，從教育環(huán)境、教育模式到教育理念、教育目標(biāo)，都在這場(chǎng)沖擊中發(fā)生著變革。

國(guó)內(nèi)大學(xué)相繼投入到了這既是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也是千載難逢的機(jī)遇中。然而，盡管有些學(xué)校已經(jīng)采用了一些先進(jìn)的設(shè)備和工具，但是還在沿用數(shù)十年來的傳統(tǒng)教學(xué)方法和管理模式。電化教學(xué)設(shè)施設(shè)備變成了利用率很低的簡(jiǎn)單擺設(shè)，真正起決定性變化的管理和教學(xué)的方法和模式卻沒有隨著社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)變革。面對(duì)知識(shí)全球化和民族素質(zhì)提高的教育要求，以及一系列的教育市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，如何根據(jù)本校的實(shí)際情況，順應(yīng)變革的潮流，是各個(gè)院校的當(dāng)務(wù)之急。

1、教育環(huán)境的變革

信息時(shí)代是一個(gè)快捷的時(shí)代，效率之高、信息量之大，都是前所未有的。教學(xué)環(huán)境的變革是信息有效共享與集成，它建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)之上，其核心是指用全數(shù)字化的信息獲取、存儲(chǔ)、傳輸及處理技術(shù)，來控制和操縱整個(gè)專業(yè)系統(tǒng)的教學(xué)和管理事務(wù)，對(duì)教育教學(xué)過程必將產(chǎn)生巨大的影響。

數(shù)字化技術(shù)有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)高校教育的信息交流、教學(xué)互動(dòng)、資源共享，計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存及再利用,各種設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以用數(shù)據(jù)來儲(chǔ)存，并且可以隨時(shí)方便地進(jìn)行檢索。專業(yè)考試與成績(jī)管理系統(tǒng)中可以做到課程設(shè)置，試題編輯，自動(dòng)出卷，試題庫(kù)整理，成績(jī)錄入與查詢等多項(xiàng)功能。數(shù)字化工作室可以使學(xué)生自主培養(yǎng)自己的協(xié)同工作能力，以及探索知識(shí)，獲得知識(shí)的能力。

此外,多媒體課件的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)程教育給學(xué)生以更多的信息知識(shí)，通過局域網(wǎng)或Internet網(wǎng)，可實(shí)現(xiàn)院、校之間的網(wǎng)上教學(xué)，一些知名的專家教授可以足不出校而面向全國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的空間,使藝術(shù)設(shè)計(jì)走向了更廣泛的數(shù)字化，讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計(jì)資訊，有利于學(xué)生形成開闊的、前瞻性的視野。

2、教學(xué)方式的變革

目前在我國(guó)的教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛采用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效益，并由此引發(fā)的教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革已成為共識(shí)。

這樣一來，教學(xué)組織形式更加靈活，課堂教學(xué)不再局限在有形的教室中，教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間得到了無形的擴(kuò)展，使隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)成為可能。學(xué)生可以按照自身的條件，選擇最適合于自己的發(fā)展途徑，使因材施教進(jìn)入一個(gè)新的階段，課堂教學(xué)可以達(dá)到更加多元化及協(xié)作化的學(xué)習(xí)模式，進(jìn)一步體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。在豐富的教育資源面前，教師不再是唯一的信息源，學(xué)生的個(gè)性得以覺醒，創(chuàng)新精神得以彰顯。所有這一切，都將最終導(dǎo)致教育理念的轉(zhuǎn)變甚至教育理論的創(chuàng)新。

在數(shù)字化教育平臺(tái)上，可以提供多方位的教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以把教學(xué)、試驗(yàn)、科研有效結(jié)合起來。如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中可將教師的課堂教學(xué)、反饋練習(xí)，課后輔導(dǎo)，乃至個(gè)別化學(xué)習(xí)，在線學(xué)習(xí)、電子郵件、遠(yuǎn)程教學(xué)等各個(gè)部分包容進(jìn)來，形成大容量，開放式，交互式的符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的新的教學(xué)形式。更有價(jià)值的是,因?yàn)槊總€(gè)教學(xué)內(nèi)容的數(shù)據(jù)都儲(chǔ)存在服務(wù)器上,數(shù)據(jù)在任何時(shí)候都可以被調(diào)用,教學(xué)信息更容易分享，教學(xué)環(huán)節(jié)更容易整合。

3、教學(xué)管理的豐富

通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以還原本真課堂，通過數(shù)字監(jiān)控進(jìn)行公開課的課堂教學(xué)觀摩，給予課堂上的教師、學(xué)生盡可能少的影響。

我們可以實(shí)現(xiàn)教師自我教學(xué)水平的提升。很多鮮活的事例告訴我們，教師的個(gè)人發(fā)展，不僅是聽專家報(bào)告、參加教研活動(dòng)，更在于自身的針對(duì)性的實(shí)踐和思考。數(shù)字化設(shè)備可以為每一位愿意提高自己的教師自動(dòng)記錄著真實(shí)的課堂，無需外人幫助，需要的只是上課后在網(wǎng)絡(luò)上靜心點(diǎn)擊和自我對(duì)課堂的感悟。

通過數(shù)字化技術(shù)，我們欣喜地積累著優(yōu)秀的教學(xué)資源。很多好的教學(xué)課案如果不及時(shí)地記錄下來，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被丟失。借助數(shù)字化設(shè)備，一些優(yōu)秀的課堂實(shí)錄、設(shè)計(jì)過程等將被忠實(shí)地記錄下來，不僅使寶貴的教學(xué)資源數(shù)字化后便于知識(shí)管理，為學(xué)校積累具有本校特色的優(yōu)秀教學(xué)資源，也為每一位成長(zhǎng)中的教師保留著一份寶貴的財(cái)富，一段成長(zhǎng)的足跡。

通過數(shù)字化技術(shù)，我們還可以突破時(shí)空限制，將教學(xué)實(shí)況直接變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)上可以實(shí)時(shí)播放的視頻流和音頻流。這種技術(shù)手段的改進(jìn)，為遠(yuǎn)程專家實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)、課后專家遠(yuǎn)程診斷、教師互評(píng)、學(xué)生學(xué)習(xí)、自我反思、網(wǎng)絡(luò)教研、行政考核等提供了真實(shí)感性的第一手資料。

通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以實(shí)現(xiàn)更多的人性化教學(xué)管理，提供更貼心的教學(xué)服務(wù)，建立起更好的保障教學(xué)質(zhì)量不斷提升的長(zhǎng)效機(jī)制，深化改革，持續(xù)創(chuàng)新，使學(xué)校向一流高校的美好前景穩(wěn)步邁進(jìn)。

4、設(shè)計(jì)專業(yè)的新增

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)在與計(jì)算機(jī)技術(shù)、工業(yè)、建筑、管理等學(xué)科的不斷交叉中，衍生出許多新專業(yè)，如廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等。目前，在數(shù)字時(shí)代的大背景下，動(dòng)漫制作、游戲策劃、游戲設(shè)計(jì)等數(shù)字化專業(yè)亦成為了熱門。

不過，就其歸屬而言，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)還是藝術(shù)學(xué)的分支。它雖然以計(jì)算機(jī)為依托，不可避免地要涉及到技術(shù)問題，但始終以藝術(shù)作為自己的出發(fā)點(diǎn)，在題材、技巧、觀念等方面深受傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。當(dāng)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品數(shù)量還不是很多，影響還不是很大時(shí)，數(shù)字化設(shè)計(jì)只是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的課程之一，隨著數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的日益普及，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字影像、體驗(yàn)時(shí)代，成為當(dāng)下使用最為頻繁的關(guān)鍵詞。DV、Flash、電子雜志、動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為新生代生活中不可缺少的一部分。在這樣的背景下，數(shù)字設(shè)計(jì)藝術(shù)作為新的藝術(shù)門類，正在以新產(chǎn)業(yè)主體的形象迅速涌入我們的視野，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)之一。

5、輔助設(shè)計(jì)的幫助

第4篇

[關(guān)鍵詞]新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）29-0336-01

一 新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述

新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊?阿斯科特曾說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性。”從國(guó)際學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在21世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。

進(jìn)入21世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國(guó)、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國(guó)更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國(guó)之本，并已成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國(guó)最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)將需要20萬工業(yè)設(shè)計(jì)師和15萬動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)環(huán)境和人才需求，國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。

二 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富性研究

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1.首先都要滿足功能性的最基本的要求。2.美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3.設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的。4.設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)

的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。

三 新媒體視域下的人才培養(yǎng)培養(yǎng)

為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：1.在人才培養(yǎng)院校建立各個(gè)學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)體系。2開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺(tái)。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3.與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺(tái)和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4.同時(shí)為培養(yǎng)高層次的教師隊(duì)伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5.加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對(duì)較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對(duì)培養(yǎng)對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

面對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)和院校之間的各自優(yōu)勢(shì)，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個(gè)不斷探索的過程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場(chǎng)的需求。

四 結(jié)語

在人類文明的各個(gè)歷史階段，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系一直都是相互促進(jìn)，協(xié)助發(fā)展，但是很少有象當(dāng)前數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)這樣引發(fā)的空前演變?？梢哉f，在現(xiàn)代生活中新媒體藝術(shù)已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地改造了藝術(shù)的思維模式、設(shè)計(jì)模式、傳播模式以及欣賞模式，新媒體藝術(shù)正在成為新世紀(jì)生活中不可缺少的組成部分，人們可以借助這一平臺(tái)豐富的形式表達(dá)內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作情懷，滿足生活需求。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)代數(shù)字科技發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會(huì)和科技發(fā)展，數(shù)字信息的傳播更加深入和全面。數(shù)字藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育間將面臨巨大的發(fā)展空間，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，抓住機(jī)遇，為新媒體藝術(shù)開辟一片燦爛的天地。

參考文獻(xiàn)

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第5篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)科學(xué)與藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，從本質(zhì)上看，即是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)統(tǒng)合的產(chǎn)物，它以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式創(chuàng)造實(shí)用與審美結(jié)合的產(chǎn)品，為人類的生活服務(wù)，滿足人物質(zhì)和精神方面的多種需求。當(dāng)下設(shè)計(jì)不再僅僅是一門技術(shù)，或是一門技術(shù)和藝術(shù)的簡(jiǎn)單相加，而是一種文化。它不僅關(guān)系到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而且肩負(fù)著對(duì)新的生活方式的設(shè)計(jì)。所以，設(shè)計(jì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)就成了設(shè)計(jì)教育的主體內(nèi)容，設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有創(chuàng)造力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，而教育、教學(xué)的方法和目標(biāo)則是關(guān)鍵。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)

隨著人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用日益普及，計(jì)算機(jī)作為設(shè)計(jì)工具在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里已是必不可少。計(jì)算機(jī)的普及與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來和數(shù)字化生存方式的出現(xiàn)必將給我們的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來巨大的革命，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育理念、設(shè)計(jì)教學(xué)方式也亟待改革和重新整合。我們說21世紀(jì)是“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，亦是“設(shè)計(jì)時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、具備相當(dāng)專業(yè)設(shè)計(jì)水平的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該緊跟時(shí)代的變化，要不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展，認(rèn)真地研究如何與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合。

信息社會(huì)，高新技術(shù)在層出不窮地涌現(xiàn)，譬如電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的發(fā)展，正在沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)的載體；材料科學(xué)的進(jìn)步，納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正在促使產(chǎn)品的加速更新?lián)Q代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走進(jìn)人們的生活，這些都令我們應(yīng)接不暇。信息時(shí)代需要新型的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才,這對(duì)設(shè)計(jì)教育提出了一項(xiàng)新課題，即必須立足設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革研究，更新觀念,樹立新型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。

這就要求在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，教師的教學(xué)觀念必須有強(qiáng)烈的時(shí)代概念，高校的教師更要不斷地學(xué)習(xí)，以使自己的思維跟上快速發(fā)展的時(shí)代。國(guó)家教育部在高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程改革規(guī)劃中提出：改革的根本目的是改革更新培養(yǎng)模式，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代文化、科技發(fā)展新成果充實(shí)和更新教育內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化。

二、數(shù)字化技術(shù)給藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)拓展了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間

目前在我國(guó)教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛采用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效益，并由此引發(fā)的教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革已成為共識(shí)。高效率是生存的前提。因此，在講究時(shí)間和效率的現(xiàn)代社會(huì)里，教育應(yīng)該毫無疑問地更加重視教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為例，將數(shù)字化多媒體引入課堂，能明顯地使課堂變得更生動(dòng)直觀，可提高課堂的教學(xué)效果。通過計(jì)算機(jī)將藝術(shù)學(xué)科的主要課程連接起來，可以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，節(jié)約課時(shí)，減少繁瑣的表現(xiàn)技法的練習(xí)，而把更多的精力放在構(gòu)思和創(chuàng)意上。計(jì)算機(jī)的智能化也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能讓教師和學(xué)生及時(shí)看到藝術(shù)創(chuàng)造預(yù)想的效果。設(shè)計(jì)教學(xué)中欣賞、啟發(fā)和參與極為重要，它們使我們能真正認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的真實(shí)內(nèi)容。在教學(xué)中采用多媒體數(shù)字化技術(shù)使教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課程體系及課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，也使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有了傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在：

1.數(shù)字化技術(shù)能夠有效地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，多媒體數(shù)字化技術(shù)進(jìn)入課堂發(fā)揮了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)中通過數(shù)字化教學(xué)手段把學(xué)生難以直接感知和領(lǐng)會(huì)的事物現(xiàn)象在短時(shí)間內(nèi)直接呈現(xiàn)出來,這樣不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容,擴(kuò)大了學(xué)生的視野,還能啟發(fā)和引導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維,抓住自己的感覺,融入自己的理解,表現(xiàn)出自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的精神。判斷、捕捉并保住自己在汲取他人設(shè)計(jì)養(yǎng)分中出現(xiàn)的既能符合設(shè)計(jì)美學(xué)原理，又能發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)滴新意,并不斷積累、融通和表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)創(chuàng)作乃至形成自己設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要因素。利用多媒體數(shù)字化技術(shù)教學(xué)，也有利于照應(yīng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生個(gè)性差異。教師可以根據(jù)不同程度學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難度加以控調(diào),使每個(gè)學(xué)生都能在自己原有的基礎(chǔ)上得到提高，解決了學(xué)生個(gè)體對(duì)事物領(lǐng)會(huì)過程中構(gòu)成的理解差異,使整個(gè)課程進(jìn)度保持統(tǒng)一。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過各種具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生從發(fā)散性思維中選出最佳方案，并使學(xué)生在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)如何分析、解決問題，把教學(xué)、試驗(yàn)、科研有效結(jié)合起來。

2.數(shù)字化技術(shù)有利于信息交流、教學(xué)互動(dòng)、資源共享

第6篇

關(guān) 鍵 詞：手繪效果圖 設(shè)計(jì)語言 認(rèn)知方式 重構(gòu) 數(shù)字化技術(shù)

手繪效果圖是設(shè)計(jì)師用來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖、傳達(dá)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想的技術(shù)手段之一，它既是一種設(shè)計(jì)語言，又是設(shè)計(jì)的組成部分。其實(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)中綜合多元的圖形思維方法也大多建立在徒手畫的基礎(chǔ)之上的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)效果圖是藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可缺少的表現(xiàn)手段，是設(shè)計(jì)師與業(yè)主之間相互交流的橋梁。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，各種繪圖軟件為創(chuàng)作多樣化的效果圖提供了方便，并對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)（以筆＋顏料作為主要表現(xiàn)工具）帶來強(qiáng)烈的沖擊。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果圖課程中導(dǎo)入“多元并存”的理念，重構(gòu)設(shè)計(jì)理念與認(rèn)知方式，采用“新概念藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)與數(shù)字化技法”（即把傳統(tǒng)的手繪效果圖與計(jì)算機(jī)繪圖軟件相結(jié)合）的教學(xué)方法是十分必要的。因?yàn)闊o論是傳統(tǒng)的手繪效果圖表現(xiàn)技法還是計(jì)算機(jī)數(shù)碼繪圖的表現(xiàn)技法，這兩者都有著各自不同的特點(diǎn)和效果。從專業(yè)教學(xué)和學(xué)習(xí)角度來看，它們都不能互相取代，而應(yīng)相互交融、揚(yáng)長(zhǎng)避短，在不同的設(shè)計(jì)階段采取不同的方法和形式來表現(xiàn)具體的設(shè)計(jì)任務(wù)，從而，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)方案。

一、數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師重構(gòu)新的設(shè)計(jì)理念與認(rèn)知方式

在人類文明史上，“筆”曾經(jīng)是人類認(rèn)知客觀世界的重要手段。在筆的時(shí)代，設(shè)計(jì)藝術(shù)主體的認(rèn)知的手段主要是靠書寫或印刷。用筆的過程實(shí)際上是設(shè)計(jì)師對(duì)自己的創(chuàng)作對(duì)象的觀察、概括和傳達(dá)的過程。計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了人類的生產(chǎn)方式和生活方式，從而影響到人的認(rèn)知方式。從“筆”到“鼠標(biāo)、壓感筆”就是設(shè)計(jì)藝術(shù)主體重構(gòu)自己的認(rèn)知方式的過程。

筆的時(shí)代——設(shè)計(jì)藝術(shù)主體對(duì)于宏觀和微觀世界的認(rèn)知在很大程度上受制于文本的傳播范圍和自身感覺器官的局限。也就是說，設(shè)計(jì)藝術(shù)主體是靠書寫或印刷品來獲取間接的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)事物的。

數(shù)字化時(shí)代——計(jì)算機(jī)加快了人們處理信息的速度，提高了認(rèn)知效率，從而增強(qiáng)了人們?cè)谛畔r(shí)代的適應(yīng)性。因此，計(jì)算機(jī)的操作能力將成為藝術(shù)才能的有機(jī)組成部分，并且將逐漸占據(jù)支配地位。當(dāng)然，筆的價(jià)值在人類進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代后仍不會(huì)完全消失，只不過不再居于主導(dǎo)地位。

在信息化高速發(fā)展下的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教育，藝術(shù)主體認(rèn)知能力將在新的條件下的進(jìn)行分解與重構(gòu)，原先的社會(huì)分工中所形成不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作方法將帶入計(jì)算機(jī)藝術(shù)中來。同一種計(jì)算機(jī)或同一種軟件，不同的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師用起來，也可能有不同風(fēng)格。

二、數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)意圖提供了新的平臺(tái)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)硬件配置越來越適合處理高質(zhì)量的圖像。計(jì)算機(jī)成為數(shù)碼圖形制作中重要手段和強(qiáng)有力的載體。輔助電腦設(shè)計(jì)的諸多軟件已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的主流。數(shù)字化繪圖軟件能把復(fù)雜的四維空間形象繪制在二維空間。設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用數(shù)字化繪圖、數(shù)字化三維動(dòng)態(tài)等手段，更加真實(shí)地反映室內(nèi)外空間狀態(tài)及構(gòu)造、裝飾材料的質(zhì)感及光影。這種數(shù)字化繪圖技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的后期制作修整階段已體現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)：

1.數(shù)字化圖形技術(shù)能較寫實(shí)地模擬真實(shí)的環(huán)境，直觀反映空間的視覺效果以及材料肌理效果、燈光效果等，為客戶的預(yù)期判斷提供了更為可信的依據(jù)。

2.數(shù)字化圖形技術(shù)制作的效果圖便于修改，可以在建模到成圖的過程中，進(jìn)行造型、色彩、質(zhì)感等方面進(jìn)行反復(fù)修改。這樣既有利于設(shè)計(jì)師優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，也有助于多角度地展示設(shè)計(jì)構(gòu)思和表述設(shè)計(jì)。

3.數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展與軟件開發(fā)的不斷升級(jí)，使其在表現(xiàn)手法上具有豐富的表現(xiàn)力，能夠表現(xiàn)出各種畫種的藝術(shù)效果。

三、常用的數(shù)字化圖形軟件

1.Photoshop圖形處理軟件支持多種圖像格式和顏色模式，可以對(duì)圖像進(jìn)行修復(fù)、調(diào)整以及繪制。它還具備各種圖像處理技術(shù)如圖層、通道和濾鏡等，可以制作出各種特殊藝術(shù)效果。

2.Painter IX（繪畫巨匠）軟件具有的仿天然繪畫技術(shù)。它將傳統(tǒng)的繪畫方法和電腦數(shù)字化圖形技術(shù)完整地結(jié)合起來，形成了獨(dú)特的繪畫和造型效果。

3.Piranesi（空間彩繪大師）為我們提供了一個(gè)交互式繪圖的平臺(tái)，其操作過程可以做到與設(shè)計(jì)師的思維同步，從而更好地進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)和表達(dá)設(shè)計(jì)。

4.SketchUp（建筑草圖大師），該軟件以功能強(qiáng)大、操作方式靈活，設(shè)計(jì)師往往可以突破以往在二維空間做設(shè)計(jì)的思路，以一個(gè)全新的建模理念和方法，即“智能”的理念，把設(shè)計(jì)效果圖展現(xiàn)在我們面前。該軟件的特點(diǎn)是可以啟發(fā)創(chuàng)意，并將設(shè)計(jì)的每一個(gè)靈感快速地在屏幕上呈現(xiàn)出來，并合理地運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。

四、數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，新觀念、新方式、新技術(shù)不斷產(chǎn)生，書寫方式與印刷文明正朝著計(jì)算機(jī)文明的過渡。在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師與大眾已經(jīng)形成了與筆的藝術(shù)表現(xiàn)形式相適應(yīng)的認(rèn)知能力。在信息社會(huì)高速發(fā)展的今天，在新興的計(jì)算機(jī)文化的感召下，作為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，應(yīng)該面向新的藝術(shù)媒體，培養(yǎng)學(xué)生的新的認(rèn)知能力，使其設(shè)計(jì)理念、認(rèn)知方式和審美情趣提高到一個(gè)全新的階段。使用數(shù)碼繪圖軟件進(jìn)行效果圖的表現(xiàn)，雖然能達(dá)到手工繪圖所不及的效果，但也比徒手繪圖付出更多的時(shí)間和工作量。所以，我們?cè)诮虒W(xué)和設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況和要求正確地選擇、合理地運(yùn)用。

第7篇

對(duì)數(shù)字化語境下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化研究，就需要將計(jì)算機(jī)和數(shù)字化、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、中國(guó)的民族化三大領(lǐng)域充分地融會(huì)貫通，緊密地連接起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中計(jì)算機(jī)的引入，能夠便利環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的操作，節(jié)省大量的人力、物力，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展、進(jìn)步。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿足人們的精神需求，給人以美的環(huán)境。中國(guó)民族燦爛的五千年文化元素的融入，勢(shì)必能滿足人們的精神需求，同時(shí)也能將具有中國(guó)特色的民族化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念及設(shè)計(jì)原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)而言之，就是利用藝術(shù)的方式和手段規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑的內(nèi)部和外部環(huán)境，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)科有著密切相關(guān)的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終的目的就是提供給人們舒適美觀的活動(dòng)場(chǎng)所，滿足人們的精神需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和室外環(huán)境設(shè)計(jì)。室外環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的范圍較廣，一般包括園林設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、住宅環(huán)境設(shè)計(jì)等方面。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足兩大功能，分別是空間使用功能和空間享受的精神功能。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要從空間的大小、形狀；光照、聲音；空氣質(zhì)量、熱能、氣味等角度來考慮空間的使用功能，盡可能為人們提供一個(gè)出行方便、空氣質(zhì)量較好的抓債環(huán)境。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神功能的考慮也必不可少，要從風(fēng)格形態(tài)、文化內(nèi)涵、構(gòu)成法則、審美情趣、信息傳遞等方面綜合考慮，盡可能滿足人們的精神需求。在對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要遵循以人為本的原則，畢竟，人類是環(huán)境的主角。以人為本即就是環(huán)境的設(shè)計(jì)要符合人類的生理和心理需求，提供給人們一個(gè)賴以生存的環(huán)境模式。環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)由自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)組成的系統(tǒng)，我們?cè)趯?duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)一定要遵循系統(tǒng)和整體的原則。自然環(huán)境的系統(tǒng)，我們不能因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美觀，對(duì)自然環(huán)境的某一局部進(jìn)行隨意改變和破壞。自然環(huán)境系統(tǒng)的破壞，有可能造成自然系統(tǒng)的破壞和紊亂，給人類的生存環(huán)境帶來危機(jī)。自然系統(tǒng)不應(yīng)該成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的犧牲品，我們應(yīng)該尊重環(huán)境自在的原則。只有環(huán)境設(shè)計(jì)具有實(shí)用性，才有可能談得上美觀。因此，可持續(xù)發(fā)展的原則在環(huán)境設(shè)計(jì)上我們必須遵循。合理地開發(fā)和利用自然資源，全面考慮生態(tài)平衡問題，將“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展”的觀念規(guī)劃到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念中。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化研究

我國(guó)由56個(gè)民族組成，多民族文化構(gòu)成了我國(guó)璀璨的文化。由于每個(gè)民族的風(fēng)俗人情、宗教信仰、生活環(huán)境的不同，每個(gè)民族的文化都日新月異，各有千秋。民族文化的不同，也孕育出了不同角度的美，例如：每個(gè)民族都有具有自己民族特色的服飾和裝扮、具有民族特色的文字、光耀璀璨的繪畫與雕塑。這些極具民族特色的文化作品，都占線了各個(gè)民族的特色，將每個(gè)民族的文化魅力展現(xiàn)地淋漓盡致。如果將具有民族特色的元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定能讓人們感到親切感十足，視覺上感到舒適。將民族化符號(hào)特征融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，既能滿足人們視覺上的美感，精神上的需求，也能將將我國(guó)的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，何樂而不為？環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上來講，是為了滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，但在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上人們更注重的是精神文化。因此，民族文化的融入在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上再恰好不過，合理地運(yùn)用民族符號(hào)，將民族文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地融合起來。民族化符號(hào)的選取，一定要與建筑融合為一體，不能盲目地選取材料，以防顯得文化符號(hào)的孤立，不合理。

三、數(shù)字化語境下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到各大領(lǐng)域，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的操作方式也變得簡(jiǎn)單。在當(dāng)前的數(shù)字化背景下，人們可以充分地利用數(shù)字化技術(shù)，設(shè)計(jì)工具不再局限于以前的紙和筆了，設(shè)計(jì)工具數(shù)字化，設(shè)計(jì)師能夠借助計(jì)算機(jī)和許多的專業(yè)繪圖設(shè)計(jì)軟件，所有的設(shè)計(jì)都變得簡(jiǎn)單可行。同時(shí)，在對(duì)民族文化元素的選用上，也更為得簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)師可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)搜索尋找合適的民族文化元素，節(jié)省了人力、物力。在數(shù)字化語境下，設(shè)計(jì)師可以迅速地將設(shè)計(jì)靈感轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)性的作品。在數(shù)字化語境下，設(shè)計(jì)師可以將自己的創(chuàng)作靈感展現(xiàn)地淋漓盡致，體現(xiàn)出別致的現(xiàn)代美感。

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分地發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，選用合適的民族符號(hào)、色彩，實(shí)現(xiàn)民族文化元素的有機(jī)重組，合理地運(yùn)用民族文化，同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化是一個(gè)難點(diǎn)，我們應(yīng)該在數(shù)字化和民族化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化的平衡。

第8篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；數(shù)字化技術(shù)；應(yīng)用

計(jì)算機(jī)的普及以及互聯(lián)網(wǎng)的推廣，使人類進(jìn)入了信息化的時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)具有開放性、全球化等特點(diǎn)，數(shù)字化技術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了很大的沖擊。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)逐漸的應(yīng)用與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中。通過我國(guó)教學(xué)改革的進(jìn)行，許多的教學(xué)方式得到了大力的推廣和應(yīng)用，實(shí)踐證明，這些新教學(xué)方法的應(yīng)用，在教學(xué)過程中發(fā)揮著不同程度的作用。數(shù)字化技術(shù)教學(xué)是這些新教學(xué)方法中的一種，其在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可以發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)提高藝術(shù)設(shè)計(jì)水平有重大的意義。

一、數(shù)字化技術(shù)教學(xué)概述

隨著信息時(shí)代的到來，信息產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，越來越多的數(shù)字化設(shè)備應(yīng)用到人們的生活與工作當(dāng)中，人們正式的進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代。教育行業(yè)在數(shù)字化環(huán)境下也得到了很大的沖擊與發(fā)展，高校的硬件、軟件設(shè)施都以具有一定的規(guī)模。隨著社會(huì)對(duì)人才需求量的增多，對(duì)高校教育水平也提出了更高的要求，要求大學(xué)生不僅能夠?qū)W好專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該德智體美全面發(fā)展。在大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，利用數(shù)字化技術(shù)，將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與豐富的數(shù)字化有機(jī)的結(jié)合起來，能夠使學(xué)生更加的直觀的感受到藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，并促使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生整合相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更多更富有藝術(shù)的作品。這樣能夠提升大學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，充分的發(fā)揮出大學(xué)生自身的潛力。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著信息數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該面向媒體，逐漸的培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，促使學(xué)生在設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)審美等各個(gè)方面得到全面的提升。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，越來越多的軟件被應(yīng)用，雖然其能夠達(dá)到手工無法達(dá)到的效果，但在時(shí)間、工作量等方面有一定的局限性，所以在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，需要根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行選擇，手工與先進(jìn)技術(shù)的有效結(jié)合，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向。

二、數(shù)字化技術(shù)教學(xué)在大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的有效應(yīng)用

（一）在大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中加快軟件的融入

隨著科技的發(fā)展，越來越多的數(shù)字化設(shè)備與軟件應(yīng)用到大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，但由于大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊性，需要表現(xiàn)不同的藝術(shù)形式與空間，這就要求教學(xué)使用的軟件能具備多樣性。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該將這些軟件功能以及使用方式交給學(xué)生，使學(xué)生能夠有效的掌握并熟練的應(yīng)用。目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程中，有一種或幾種藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件，不能滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求，缺乏多樣性，這就需要大學(xué)藝術(shù)教學(xué)不能將重點(diǎn)放于一款軟件上，要根據(jù)專業(yè)的具體安排，多層系、多角度的引入各類應(yīng)用軟件，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生掌握并應(yīng)用先關(guān)軟件的能力。

（二）采用啟發(fā)式教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力

利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)效果圖是藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有較強(qiáng)應(yīng)用性的課程，效果圖的每一個(gè)參數(shù)以及命令都是效果圖的集中表現(xiàn)，衡量效果圖制圖者的水平，一般以參數(shù)的搭配以及調(diào)整參數(shù)的靈活性作為標(biāo)準(zhǔn)。這就需要的大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況與內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主操作能力的培養(yǎng)，使其能夠有效的運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。我國(guó)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)過程中，往往是教師對(duì)軟件的操作進(jìn)行逐一講解，學(xué)生根據(jù)老師的步驟完成相關(guān)的操作，缺乏自主操作。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)也受到老師思想的束縛，只是不斷的模仿。所以必須利用啟發(fā)式教學(xué)模式，讓學(xué)生參與到實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，提倡學(xué)生獨(dú)立完成設(shè)計(jì)工作。

（三）在數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上，加大藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育

在數(shù)字化技術(shù)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育受到了很大的沖擊，這就需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，開拓創(chuàng)新。首先要從大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂做起，堅(jiān)持學(xué)生為課堂主體的中心思想，教師復(fù)雜指導(dǎo)與引導(dǎo)，注重教學(xué)內(nèi)容、方式上的變化，積極開展課堂討論、辯論，培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力；其次需要從校園文化做起，積極的開展校園文藝表演、美術(shù)展覽、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)，為學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造營(yíng)造良好的校園環(huán)境；最后，鼓勵(lì)學(xué)生積極開展各項(xiàng)社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使其充分的認(rèn)識(shí)社會(huì)，豐富自身的藝術(shù)才干，避免藝術(shù)設(shè)計(jì)推理了實(shí)際，產(chǎn)生違和感。

三、總結(jié)

數(shù)字化時(shí)代的到來，是我們的文化形象得到了改變，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也發(fā)生了巨大的變化。數(shù)字化設(shè)備為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了技術(shù)工具，并且計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等創(chuàng)造了新的藝術(shù)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)信息的交流及共享。在數(shù)字化時(shí)代，藝術(shù)教育只有加強(qiáng)創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加貼近生活，使學(xué)生充分的掌握現(xiàn)代藝術(shù)的潮流，為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇

論文摘要：新時(shí)代的數(shù)字化空間給藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的語言、新的形式，也給我們的生活與觀念帶來巨大變化。面對(duì)這一切改變，藝術(shù)專業(yè)人員應(yīng)認(rèn)真思考我們的主要作用。思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多種行業(yè)的合作是數(shù)碼藝術(shù)的重要特征。

我們經(jīng)常談?wù)撋婵臻g、想象空間、虛擬空間、情感空間、個(gè)人空間……，新世紀(jì)又帶給我們一個(gè)數(shù)字空間。對(duì)于不同的空間，我們會(huì)有不同的感悟，不同的發(fā)現(xiàn)，不同的審美形式，不同的觀念。有人認(rèn)為，創(chuàng)造新的美學(xué)形式是人類最多產(chǎn)的根本性行為。創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀念，就找到了使人們從無到有進(jìn)行交流的方法。人類的這一活動(dòng)，一直是人類歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)。

牛頓在空間中看到一個(gè)墜落的蘋果，發(fā)現(xiàn)了重力定律。塞尚則在一堆散落的蘋果中看到了新空間。在牛頓眼中的，是一個(gè)自然空間，他看到了空間中物體存在的形式。而塞尚眼中的物體與空間是一個(gè)整體，“空間不再是只供藝術(shù)家表現(xiàn)形式的空蕩舞臺(tái)；空間會(huì)受到其內(nèi)物體質(zhì)量的影響。而這些物體反過來又會(huì)被自己周圍的空間所改變?！迸ｎD與塞尚對(duì)空間的不同觀察，都產(chǎn)生了偉大的發(fā)現(xiàn)。在走進(jìn)全新的數(shù)字空間時(shí)，我們會(huì)看到什么呢?我們會(huì)看到怎樣不同于牛頓與塞尚眼里的蘋果呢?我們的作用又如何?

數(shù)字空間中的新語言數(shù)字化空間，指的是由0與1組成的變幻無窮的數(shù)字集合體。他們有規(guī)律地組成一串串?dāng)?shù)字流，形成一個(gè)龐大的，無限發(fā)展著的空間。在這個(gè)空間中容納了大量的信息。這些信息可以發(fā)送、接收并存儲(chǔ)。在這里產(chǎn)生的新的交流方式，幾乎涵蓋了人類的所有感官功能，思考、情緒、聲音、視像、觸摸、感應(yīng)……。在數(shù)字化空間中的“物象化”，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)數(shù)字結(jié)構(gòu)形成的過程。

展現(xiàn)在數(shù)字空間中的視覺組成部分一數(shù)碼藝術(shù)，伴隨著電子計(jì)算機(jī)硬件與軟件的發(fā)展而逐步完善。從1950年第一臺(tái)圖形顯示器問世，即可以以點(diǎn)的形式顯示文字與圖形，到20世紀(jì)印年代計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)開始逐漸形成。一些外部設(shè)備，繪圖儀、光筆、數(shù)字化儀、彩色顯示器等相繼出現(xiàn)。隨著微電子和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)內(nèi)存容量及運(yùn)算速度成倍提高，而性能價(jià)格比則大幅度降低。1981年，IBM推出了正式以“Pc”命名的個(gè)人計(jì)算機(jī)，以及后來采用微軟公司開發(fā)的“視窗”(WINDOWS)操作系統(tǒng)，使人機(jī)對(duì)話變得一目了然。計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)和相應(yīng)大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)軟件的產(chǎn)生，也進(jìn)一步使計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)得以大范圍的推廣，視覺語言成為數(shù)字空間中交流與傳播的主要媒介。

數(shù)字空間中藝術(shù)家全新的工作流程新的工具帶來了新的工作流程。一只鼠標(biāo)，一個(gè)鍵盤，面對(duì)顯示屏，我們便可以開始工作。無需龐大的案臺(tái)，成堆的顏料、圖書以及型號(hào)不一的畫筆，這一切變得輕松而自在。調(diào)整便利，存儲(chǔ)容易，攜帶輕便，傳遞快捷，查詢簡(jiǎn)易……。面對(duì)各種各樣分門別類的圖庫(kù)資料、信息、軟件、插件，設(shè)計(jì)師會(huì)突然覺得想象力的貧乏。各種即時(shí)的輸入設(shè)備及輸出系統(tǒng)也是越來越先進(jìn)，色彩豐富、顯示精細(xì)。

新的表現(xiàn)形式。新的媒體不同于以往的繪畫、設(shè)計(jì)，藝術(shù)行業(yè)中出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。一個(gè)可集文字、語言、音樂、圖像于一體的多媒體藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們面前。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又使數(shù)字成為一種橋梁，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，成為報(bào)紙、廣播、電視后的第四媒介。新的視圖表現(xiàn)方式出現(xiàn)在人們面前。圖像變得更加生動(dòng)，技術(shù)在圖像中的含量越來越高，作用越來越明顯。藝術(shù)之美與技術(shù)之美的融合，使表現(xiàn)的范圍更寬廣、更豐富，藝術(shù)作品的產(chǎn)量大大增加，時(shí)代特征更為明顯。

多維空間的展示從二維平面到三維立體，到有了時(shí)間的四維空間，我們的思想不再受到空間的限制。物體的每一個(gè)角度，每一種運(yùn)動(dòng)、表情，都可以全真模擬。我們開始需要認(rèn)真研究每一個(gè)物體的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、表情、所處環(huán)境的變化。在多維空間中我們的視角更為寬廣，物體展示、三維模擬、動(dòng)畫制作、幻想表現(xiàn)，都成為新的展示領(lǐng)域。

交互的藝術(shù)以往的藝術(shù)作品瀏覽，觀者是被動(dòng)的。我們往往在苦思冥想中揣摩著藝術(shù)家傳達(dá)的情感，尋找共鳴。數(shù)字空間中“體驗(yàn)”、“身臨其境”的欲望可以得到滿足。作者同觀者的交流變得更為直觀，更為親近，“過程”成為藝術(shù)的新的瀏覽方式。

淡化了的學(xué)科界線行業(yè)間的界線正在數(shù)字空間中逐漸變得模糊。人們需要專業(yè)以外的知識(shí)越來越多，稍縱即逝的數(shù)字激流誘人但迅猛，為能抓住這一瞬間，人們需要豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去理解與體會(huì)。生物學(xué)、物理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、電子學(xué)、數(shù)學(xué)、天文地理、音樂、心理學(xué)……，它們共同構(gòu)筑了數(shù)字的美麗而神奇的空間，是一個(gè)充滿知識(shí)的空間。

數(shù)字空間中的數(shù)碼藝術(shù)與藝術(shù)家在數(shù)字化空間中成長(zhǎng)起來的數(shù)碼藝術(shù)，有它自己的特點(diǎn)與要求。超自然的想象、激動(dòng)人心的情節(jié)、巧妙的構(gòu)思、機(jī)械化但又要充滿人情味、出色的視覺效果，以及能滿足藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)條件和具有新思維的藝術(shù)人才。在這新的藝術(shù)形式中，一大批從事數(shù)碼藝術(shù)的藝術(shù)家開始出現(xiàn)。人類的大腦似乎需要再一次進(jìn)化，我們習(xí)慣于將左腦的抽象思維、數(shù)字意識(shí)與右腦的圖像、音樂的感悟能力分離。在今天，人們更希望將這兩邊的思想交叉而達(dá)到統(tǒng)一，最大化地發(fā)揮大腦的左右功能。在藝術(shù)形式改變的同時(shí)也使藝術(shù)觀念產(chǎn)生了變化。丹納在《藝術(shù)與哲學(xué)》一書中有這樣的一句話：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”，“群眾思想和社會(huì)風(fēng)氣的壓力，給藝術(shù)家訂下一條發(fā)展的路，不是壓制藝術(shù)家，就是通過他改弦易轍?！蔽蚁霙]有人能拒絕這種變化，人們需求的改變，觀念的轉(zhuǎn)化，會(huì)使藝術(shù)家必然重新尋找新的語言符號(hào)。我們的生活方式、職業(yè)、教育，以及思考內(nèi)容都在隨著觀念的改變而轉(zhuǎn)變到適應(yīng)它的軌道上。

例如社會(huì)對(duì)新型人才的需求，使高校中新的學(xué)科、新的課程——計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)課、三維動(dòng)畫、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、多媒體制作等等數(shù)碼藝術(shù)課開始增設(shè)，同時(shí)也要求相關(guān)的師資力量的儲(chǔ)備與加強(qiáng)。但是目前懂得電子計(jì)算機(jī)專業(yè)的人不少，藝術(shù)教育的專業(yè)人才也大有人在，但是能將兩方面結(jié)合起來進(jìn)行數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員地很少。普遍開設(shè)的課程為軟件操作應(yīng)用，沒有一定的數(shù)碼藝術(shù)研究深度。藝術(shù)教育與計(jì)算機(jī)教育尚且有些脫節(jié)。一些人只將計(jì)算機(jī)片面的視為一種工具，仍然沿用著傳統(tǒng)的思考方式、教學(xué)方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍的突然龐大，雖然使美術(shù)的普及更社會(huì)化，但同時(shí)也帶來了負(fù)面效應(yīng)。一夜之間工藝設(shè)計(jì)成了“民間美術(shù)”，變得“通俗易懂”。會(huì)幾個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的任何人，都認(rèn)為掌握了美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的操作便掌握了藝術(shù)設(shè)計(jì)的“秘訣”。大量缺乏一定審美角度的作品在泛濫，拼湊資料、改頭換面、形式拙劣、色彩凌亂……。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，技術(shù)的快捷也帶來了低水準(zhǔn)藝術(shù)品產(chǎn)生的快捷，一些俗媚的個(gè)人網(wǎng)站時(shí)有出現(xiàn)，不堪評(píng)說。而在這個(gè)時(shí)候，我們的藝術(shù)工作者似乎也忘記了自己的身份，狂熱的追逐著技術(shù)的腳步，而一步步遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。更多的人疲憊不堪、通宵達(dá)旦地研究電腦技術(shù)，夸大了技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位，認(rèn)為掌握了技術(shù)便可有高質(zhì)量的作品出現(xiàn)——即“技術(shù)決定一切的思想”。其實(shí)“作品的成功，不是在于技術(shù)的新穎和稀有，而是在于運(yùn)用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)原則的成熟程度?！蔽覀儜?yīng)在了解數(shù)字技術(shù)的規(guī)律和應(yīng)用特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的藝術(shù)創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作更好的作品，當(dāng)然這的確需要我們花出比以往更多的精力與體力。

龐德曾說過：“藝術(shù)家是人類的觸角”。在新時(shí)代來臨的時(shí)候，藝術(shù)家是敏銳的，我們需要思想、思考，而不是一種盲目的追隨。丹納也有這樣的一句話：“他之所以成為藝術(shù)家，是因?yàn)樗朴诒鎰e事物的基本性格和特色，別人只見到部分，他卻見到全體，還抓住他的精神?！蔽覀冋切枰吹竭@一轉(zhuǎn)變的“精神”實(shí)質(zhì)，而不能丟掉我們身份的特征，即我們所擁有的藝術(shù)頭腦和敏銳的藝術(shù)觸角。