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解落三秋葉——風(fēng)
逐舞飄清袖，
傳歌共繞梁。
動枝生亂影，
吹花送遠(yuǎn)香。
“誰見過風(fēng)？你沒有，我也未曾見過，但每當(dāng)大樹點頭鞠躬，那便是風(fēng)的行蹤。
如果是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，那邊是風(fēng)飛奔在漫天黃沙里；如果是”驚濤拍岸，卷起千堆雪的浩瀚長江，那便是風(fēng)遨游子猛浪湍旋中。
風(fēng)使無影無蹤的，走到哪里，停到哪里。正式那句“*笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”早已成為千古名句。
百花紅紫斗芳菲——花
“林花謝了春紅，太匆匆。”
古詩詞吟唱了最后一曲，從容離開，成就了一曲《葬花吟》“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
詩圣杜甫寫下了令人魂牽夢繞的《江畔獨步尋花》而有在江南另遇李龜年。
“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”
瑟瑟西風(fēng)，滿地寒香來。正是那幕“沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲”的輝煌絢爛不由得使詩人黃巢吟嘆“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”
林蓋白色一片——雪
“一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入蘆花都不見。”
路邊賽著名詩人岑參寫下“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”的大雪紛飛。描繪了“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡往里凝”的八月飛雪奇景。更有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的爛漫奇異。
天涯共此時——月
李太白月下獨酌“舉杯邀明月，對影成三人。”自古拖月寄情。思鄉(xiāng)之情遠(yuǎn)隔一方，正是“我寄愁心與明月”這樣的苦苦思念，把所有的哀傷，憂嘆融入到月色中。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”四海之內(nèi)，月下當(dāng)空，月夜思鄉(xiāng)，月光如水。
又逢中秋佳節(jié)，秋露打濕了月光，想必“今夜月明人盡望，不知秋思落水家。”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”
那一首首詩，譜出的是景秀山川、離情別緒、風(fēng)花雪月……但最打動那天真無邪的心的便是那古詩中的春夏秋冬，那是我心靈的寄托，生活的寫照。
“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，最初打開人們寂寥冬季下的心的便是春風(fēng)吹拂下的一棵棵柳樹，春風(fēng)裊裊吹拂著湖邊的柳絲，這便是在告訴我們：春天來了！“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，早春時節(jié)，幾場春雨便滿足了人們的需求，大雨紛飛，春雨染綠了世界。“幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥”，就連那南歸的燕子，也競相爭著沐浴在早春溫暖的陽光下，它們在光彩照人的陽光下筑著巢，它們是多么的快樂，多么的幸福，多么的勤勞！
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，在夏日的星空下，一起共賞著月亮獨特的藝術(shù)美景，在星空下，鳴蟬的歌聲悠揚而動聽，真是令人神往！“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，在夏日湖畔邊，那頂著圓盤露出水面的荷花，清新而典雅，在蜻蜓的裝點下，更是美不勝收。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，秋天是五彩繽紛的，是單調(diào)的，但單調(diào)中又顯出其特色。楓葉是紅色的，讓人一看就會想到“火熱”，這便激起了活力，楓葉的紅便是秋的寫照。
“千里冰封，萬里雪飄”，冬天往往是充滿雪、凍結(jié)心靈的季節(jié)，一眼望去，除了雪，還能有什么呢？然而，冬天的雪卻造就了梅的秉性。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，在大雪紛飛之時，梅花卻不畏寒冷，不屈服于雪和寒風(fēng)的吹打，一個勁的往上昂起胸，抬起頭，終于開出了芳香的梅花。
此節(jié)課，是一節(jié)綜合學(xué)生收集的信息的展示課，課前讓學(xué)生誦讀一定數(shù)量的古詩詞，進(jìn)入古詩詞的話語環(huán)境，在反復(fù)吟誦中得到文學(xué)和情感的浸潤，同時使學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力進(jìn)一步感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力。在誦讀和品評的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，使他們更加感受中華詩司的巨大魅力，從而更加熱愛古文化簡言之，整個活動課圍繞“對詩詞分門別類――講詩詞故事―詩畫欣賞――師生共唱”四個環(huán)節(jié)開展。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生學(xué)會積累名言警句，發(fā)展語言能力，從而培養(yǎng)寫作和語交際的能力。
2、通過漫步古詩苑的活動，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)交流與合作的能力
3、感受民族文化的燦爛，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會中華詩詞文化精髓。
4、感受古代詩詞作品的豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情和審美情趣。
重點、難點：學(xué)生要多積累一些古詩詞感悟詩情感。
學(xué)法：誦讀法、自主、合作、探究法。
教學(xué)活動準(zhǔn)備：圍繞相關(guān)主題，自由搜集詩句。
2.選擇在朗讀、音樂、繪畫、語言等方面有特長的學(xué)生，給他提供一個展示才華的平臺。
教學(xué)實錄：
一、感受古典，知情導(dǎo)入
師導(dǎo)入：中國是一個詩的國度，中華詩詞是民族文化的寶典，是一朵瑰麗的文學(xué)奇葩，其中名家輩出，佳作紛呈，卷帙浩繁。今天，讓我們一起漫步于古詩苑，含英咀華，一路采擷芬芳的花朵感受古典，品味古典共同接受一次美的洗禮
二、意趣盎然、漫步詩苑
（一）分門別類輯古詩
參考專題：古詩中的春夏秋冬、山水風(fēng)光、風(fēng)花雪月、名勝古跡、茶酒書琴等。
1、師：首先進(jìn)行――分門別類輯古詩，請同學(xué)們將準(zhǔn)備好的經(jīng)典句展示給大家
2、教師將全班男、女同學(xué)分成兩個大組輯錄古詩。
3、教師先請兩組各派一位代表上臺抽簽，根據(jù)他們抽到的內(nèi)容，以組為單位集體競背。
A類：
（1）請說出“初唐四杰”的名字。（2）積累四首山水田園風(fēng)光內(nèi)容的古詩。（3）唐代哪兩位詩人被稱作“詩佛”、“詩鬼”？（4）積累六句春夏秋冬內(nèi)容的古詩句。
B類：
（1）中國第一位“田園詩人”是誰？唐代“山水田園詩派”的代表是誰？（2）積累六句風(fēng)花雪月內(nèi)容的古詩句。（3）宋代詞壇豪放派和婉約派代表是誰？（4）分別積累四首離情別緒內(nèi)容的古詩（涉及內(nèi)容較豐富，有道是“功夫在詩外”，它不僅考查了學(xué)生的知識累積水平，還能較好地體現(xiàn)他們的團(tuán)隊合作精神，激發(fā)學(xué)生踴躍參與活動的熱情。）
（二）“繪聲繪色講古詩”。
師：古代不僅流傳了許多詩文名篇，更留下了不少詩人的趣事佳話哪些同學(xué)能為我們講講詩中的故事嗎？
生甲：今天帶給大家的是一個七步詩的故事，世說新語?文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。以豆萁煮豆喻曹丕同胞相殘。曹丕自愧無顏，放過了曹植。由于曹植未滿七步即成詩，后人將這首詩稱為《七步詩》：（聲情并茂的誦詩）“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同跟生，相煎何太急？”
師：不錯，哪個同學(xué)愿不愿意挑戰(zhàn)他？
生乙：我也來個一個：漢獻(xiàn)帝建安十三年孫權(quán)與劉備聯(lián)軍，在赤壁利用火攻，擊敗了強(qiáng)大的曹操，奠定了三國鼎立的局面。六百多年后，唐朝的杜牧，漫步在這個古戰(zhàn)場，已經(jīng)絲毫感覺不到當(dāng)年大戰(zhàn)來臨的緊張。詩人感嘆時光弄人，寫下了這首《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便銅雀春深銷二喬。
生丙……
（故事后的相機(jī)朗誦是非常重要的，讀出韻味、節(jié)奏、意境，讀出自己的獨特體會。“三分詩靠七分吟。”只有好的誦讀才有好的感悟。走進(jìn)詩人的心靈，理解詩人的情懷。）
（三）展我才情繪古詩
1看畫配詩，根據(jù)事先準(zhǔn)備的畫，根據(jù)你的理解給每幅畫都對上一首很有名的古詩老師先出示圖片，猜古詩句子，根據(jù)畫面中的意象說古詩。
（給沒有任何提示與說明的畫面配上古詩，難度稍微加大，但能檢查學(xué)生積累古詩情況2讀詩配畫，學(xué)生朗誦詩歌，讓“小畫家”在仔細(xì)體會詩的意境上臺來為我們繪畫。）
（1）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅楊萬里；（2）半畝方塘一鑒開天光云影共徘徊（朱熹《觀書有感》）；（3）夕陽無限好，只是近黃昏；（4）大漠孤煙直，長河落日圓；（5）明月松間照，清泉石上流。
3.再讓學(xué)生出示自畫，并說明此詩句是什么？再簡略說一下自己的感悟。
（讓學(xué)生展示個性，到講臺前出示為自己喜歡的詩句配上的畫面，提高學(xué)生，讓學(xué)生在畫中體會古典詩詞優(yōu)美意境）
（優(yōu)秀古典詩歌其獨特的魅力在于“言有盡而意無窮”。一首意境深遠(yuǎn)的古詩，往往是詩中有畫，畫中有詩。有的詩意廣闊寥遠(yuǎn)，清新幽雅，意境深遠(yuǎn)；有的詩鳥語花香，色彩明麗，生機(jī)盎然，竟境渾厚。）
（四）、醉聽花月唱古詩：
1.讓同學(xué)自由的唱，用現(xiàn)在的歌曲，給古詩配曲來看。（如《虞美人》、《相見時別亦難》、《明月幾時有》等）
2.學(xué)生自編曲唱，同桌交流。
3.集體唱《明月幾時有》也可師生同唱，結(jié)束全課
（音樂配曲唱，詩曲藝術(shù)相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生對中華詩詞的興趣與愛好，提高對民族文化的熱愛之情；培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的閱讀理解與鑒賞能力，提高審美情趣與文化品味）
讀古詩詞？那么如何撥動孩子詩詞的心弦呢？我們做了一些嘗試。
1.營造氛圍激詩心
1.1 詩意校園，詩意教室。我校開展了“經(jīng)典詩詞誦讀”活動，全校師生一起動手，給校園中的各種花草樹木都制作了古詩詞卡片，掛在枝葉間。課間，同學(xué)們?nèi)齼蓛梢黄疬呌^賞花卉，邊誦讀古詩詞，忙得不亦樂乎。很多教室也用學(xué)生的詩詞書畫作品裝點，班級黑板報開辟了“古詩園地”，教室前面的黑板左上角設(shè)立了“詩詞角”，作為抄寫每周一詩的固定版面。孩子們徜徉在詩詞的海洋，日日誦讀經(jīng)典。鮮活的詩詞撥動了孩子的心弦。
1.2 詩畫結(jié)合，詩樂配合。許多詩描繪的離學(xué)生生活實際有一定的距離，學(xué)生無法直觀地感受，那么就可借用多媒體中鮮艷的色彩、典雅的音樂，把古詩中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺、聽覺上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦起古詩來。
如我在古詩課堂嘗試了一個游戲“賞畫吟詩”。讓孩子們像古代的詩人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦古詩，這“風(fēng)景”有些是寫意的國畫，有的是寫實的照片，但卻以強(qiáng)烈的畫感引起孩子與詩人的共鳴。如幾只引頸高歌的白鵝，孩子們快樂地吟道“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；一枝探出圍墻的紅杏，學(xué)生迫不及待地背出“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；看到含苞欲放的荷花，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。有些畫面含意深刻，不同的學(xué)生有不同的感受，如當(dāng)一幅明月圖浮現(xiàn)在孩子們眼前，單純活潑的孩子笑著說是“小時不識月，呼作白玉盤”；感情豐富的內(nèi)斂的孩子卻吟道“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”、“野曠天低樹，江清月近人”。
2.對比閱讀激詩情。
我們按主題進(jìn)行資源整合，把題材相同，立意不同的詩詞放在一起學(xué)習(xí)，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對比體會。
2.1 四季篇――感受自然風(fēng)光美。春夏秋冬，寒暑交替，在季節(jié)的交替中我們一起尋找，一起誦讀：春天，在“杏花雨”“楊柳風(fēng)”中欣賞百花的嬌艷，領(lǐng)略詩詞的美妙；夏天，伴著荷花從“接天蓮葉無窮碧”到“留得殘荷聽雨聲”，感受生命的輪回；秋天我們誦讀杜牧的《山行》，沉浸在一幅動人的山林秋色圖中；冬天，走進(jìn)雪的世界，體會“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的豪邁……這樣，我們用生活驗證經(jīng)典詩詞，喚醒了沉睡中的文字，還原了詩詞美妙的意境；同時又使學(xué)生感受到生活中有詩意，感受著季節(jié)的變遷，他們不自覺中就會隨口吟誦出一首首經(jīng)典詩詞來。傳統(tǒng)詩詞文化和孩子的生活編織在一起，融為一體，經(jīng)典詩詞就沉淀在孩子們的心里。
2.2 童年篇――感悟古詩里的童年。學(xué)生從《宿新市公店》感受到了童年的快樂無比，從《小兒垂釣》感悟到了童年的富有趣味，從《村居》想象到了童年的無憂無慮，從《所見》感受到兒童的調(diào)皮可愛，從《池上》體會到兒童的天真無邪……此刻古詩里的童年激起了孩子們的生活體驗，一幅幅兒童嬉戲圖在他們的腦海中浮現(xiàn)，久久不能忘懷。
2.3 友情篇――品味友誼地久天長。《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送杜少府之任蜀州》，這四首詩都是寫送別內(nèi)容的，但表達(dá)的對離別的態(tài)度是不同的。放在一起誦讀學(xué)習(xí)，學(xué)生能從字面上的意思比較出孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的依依惜別；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的淡淡憂傷； “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪爽大氣；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪情滿懷。
此外，我們還可以按古詩中的愛國情懷、節(jié)日主題、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光等分門別類吟誦。
3.豐富活動激詩趣
為激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，我們開展了豐富多彩的古詩詞活動：
整個課文所選古詩的以律詩居多，其次是絕句和古體詩較多，所選古詩形式往往比較短小精于，學(xué)生學(xué)起來得心應(yīng)手，瑯瑯上口，單純讓學(xué)生背起來似乎也并不難。可是如何讓學(xué)生在寓教寓樂的學(xué)習(xí)中背誦古詩？如何在古詩的學(xué)習(xí)中感受我國古代文學(xué)博大精深的藝術(shù)魅力？又如何讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上逐步提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力？
語文綜合性學(xué)習(xí)“漫步古詩苑”則把以前學(xué)習(xí)古詩的課程轉(zhuǎn)化為一系列的活動。它安排了三項活動，即：(1)分門別類輯古詩；(2)別出心裁品古詩；(3)聲情并茂誦古詩。而我根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，又歸納了學(xué)習(xí)古詩中的幾項活動，即繪聲繪色講古詩、饒有趣味唱古詩、自編自導(dǎo)演古詩。
在多年的古詩教學(xué)實踐中，我就是以這六種活動來貫穿整個古詩教學(xué)過程中的，它們對于提高學(xué)生對古詩的鑒賞能力很有幫助。這里，我將自已的教學(xué)實踐總結(jié)如下。
一、聲情并茂誦古詩
在古詩學(xué)習(xí)中，我將此項活動放在首位，因為這是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)古詩離不開誦讀。為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美水平。我常常在古詩課文上選擇一兩首學(xué)生喜歡的古詩，認(rèn)真領(lǐng)會意境，揣摩語言，把握節(jié)奏，配上大家喜愛的樂曲作為背景音樂，教師范讀后，學(xué)生模仿誦讀。也可讓學(xué)生自己根據(jù)意境來誦讀，時間充足的話，還可以搞一次小小的誦讀比賽，讓人人來參與，從讀音、語調(diào)、表情、背景音樂與意境的配合等方面評判誦讀者，選出優(yōu)勝者，給予適當(dāng)獎勵。此項活動會讓學(xué)生情不自禁地融入到古詩的意境中去，同時對于提高他們背誦的速度也有很大的幫助。
二、繪聲繪色講古詩
我國古代的文人騷客在寫詩時，往往都會有自已的寫作背景，或者詩中則蘊含了豐富的人物形象或生動的故事。因此，還是本著增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一首古詩時，我總會用一分鐘左右給同學(xué)們講講有關(guān)這首詩的寫作背景，作者情況或由這首詩引發(fā)的故事。如學(xué)習(xí)《赤壁》這首詩時，由于杜牧所詠之赤壁并非當(dāng)年周瑜大敗曹操的地方，而是湖北黃岡的赤鼻磯，學(xué)生學(xué)習(xí)時往往會把彼處當(dāng)成此處。因此我先講赤壁之戰(zhàn)的故事，再講作者來到赤鼻磯游覽的背景，由此再談到作者借題發(fā)揮帶出東吳兩位美女的命運來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響。這些故事一講，學(xué)生誦讀情趣非常濃厚，詩中赤壁之戰(zhàn)，東吳大喬、小喬兩位美女的典故也再用不著我贅述，學(xué)生在誦讀中早就對號入座、自我消化理解了。整個古詩從講解、誦讀到背誦不過10分鐘左右。當(dāng)然，有的詩歌也可由學(xué)生由此及彼講講有關(guān)的故事。如學(xué)習(xí)《過零丁洋》時學(xué)生知道了文天祥的故事，可在同學(xué)們中開個小小故事會，舉辦一次“繪聲繪色講古詩”活動，講講中國歷史上有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物。舉辦此類活動可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛搜集匯編的資料，互相交流，然后勇敢上臺講誦，它既可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，又能培養(yǎng)交流與合作能力，更能提高學(xué)生對古詩的感悟能力，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。
三、自編自導(dǎo)演古詩
此項活動是在前兩項活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它是在學(xué)生已經(jīng)把握古詩的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生自己的理解，自己編劇、自己演出來活化詩中的人物形象，把詩中的人物形象具休化，這也是學(xué)生自我能力的一次體現(xiàn)。我在上《過零丁洋》時，學(xué)生把文天祥被俘，敵人威逼勸降和他寧死不屈，提筆寫了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，這些過程全都繪聲繪色地演了出來，不僅博得了班上同學(xué)的掌聲，在學(xué)校文藝匯演中也贏得了殊榮。通過這些活動，學(xué)生們學(xué)古詩的勁頭更濃了，哪怕只是一首純的抒情詩，他們也往往會帶你聲情并茂地領(lǐng)略一番古人的閑情逸致。
四、分門別類輯古詩
這項活動是專門為古詩有著濃厚興趣活動的學(xué)生準(zhǔn)備的，有興趣的學(xué)生可將已讀過的古詩根據(jù)自己的愛好把古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光、名勝古跡等分門別類制成一本專題詩集。但作為小學(xué)生他們讀過的詩相對來說較少，即使興趣濃厚的學(xué)生編輯古詩的內(nèi)容仍顯單薄。因此，此項活動可視其情況讓個別或少量學(xué)生課下輯錄，教師可適當(dāng)引導(dǎo)。
五、別出心裁品古詩
我國古代詩歌一向追求詩情畫意，許多詩歌只要你留心品味，便會發(fā)現(xiàn)許多詩歌都可以繪成畫，譜成小曲，編成舞來欣賞。如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞時，根據(jù)王菲所唱的這首古曲和這首詞的意境可請音樂老師指導(dǎo)學(xué)生編一段舞蹈。
六、饒有趣昧唱古詩
由于所學(xué)古詩被譜成的曲較少，這項活動往往可配合“聲情并茂誦古詩”和“別出心裁品古詩”進(jìn)行。如學(xué)習(xí)《蒹葭》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、《泊秦淮》等這些詩詞時，可給學(xué)生聽聽這些已編配了曲調(diào)的古詩，甚至還可教教學(xué)生唱唱這些古詩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的同時也領(lǐng)略了唱古詩的那一番別有的滋味。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 古詩教學(xué) 意境 朗讀 想象 背誦
古詩是小學(xué)語文教學(xué)中的難點，教學(xué)一般都很棘手，學(xué)生也感到很難領(lǐng)會。古詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、抽象難懂，而且情景交融，含義深奧。小學(xué)語文課本中的古詩，絕大多數(shù)是優(yōu)美的絕句，有的寓意深邃，有的寓于哲理，有的寄情山水……指導(dǎo)學(xué)生閱讀這些詩篇，可拓寬他們的視野，豐富他們的語言，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的思維，提高他們的審美能力。
一、對照圖畫，感知詩意
現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。例如，在學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》時，讓學(xué)生觀察圖，猜猜詩人站在哪里，圖上畫的什么景色，詩中又寫了什么景色。
二、想象意境，誘發(fā)詩情
在古詩教學(xué)中，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。教師要引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感，水融的藝術(shù)境界，為之動情。教給學(xué)生以分析景物入手再現(xiàn)意境的方法，使之頭腦中形成鮮明完整的圖畫，再逐步去品詩情，理解詩中深刻的內(nèi)涵。
1.啟發(fā)學(xué)生想象詩所反映的生活圖景。例如：孟浩然的《春曉》，描寫了春天雨后早晨的景象，畫面優(yōu)美。詩人寫景不總像一般人那樣直接寫眼中所見之物，而是通過耳中所聞、腦中所想去描繪，頗有新意。詩的第一句“不覺”二字就需要引導(dǎo)學(xué)生好好思考，因為這一句說明詩人夜里睡得很酣暢，醒來不覺天已破曉。
2.啟發(fā)學(xué)生想象詩人是怎樣想象的。詩人在反映事物時，往往運用形象的思考，把想象中的事物拿來比喻所要反映的事物。因此，講比喻時要引導(dǎo)學(xué)生想象詩人是怎樣運用想象來講比喻的。例如李白的《望廬山瀑布》三、四句描寫了瀑布的奇特、壯美的氣勢。第四句則借助藝術(shù)想象，用新穎的比喻，描寫瀑布凌空而下，半灑云天，“隱若白虹”“忽如飛電”的壯觀。要理解瀑布倒流似銀河落九天這一比喻，就需要想象。從三千尺高處猛然筆直地奔瀉而下的瀑布和從天的最高處流落到人間的銀河，不僅外形相似，而且都具有壯美的特點。詩人用一個“疑”字，把美好的想象與現(xiàn)實的景物自然地交融在一起，寫得十分傳神。
3.讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩中人物，創(chuàng)設(shè)詩歌所表現(xiàn)的藝術(shù)情境，讓學(xué)生直接進(jìn)入詩歌意境。如《贈汪倫》、《小兒垂釣》等。
古詩不僅僅是風(fēng)花雪月、文學(xué)遺產(chǎn)、語言藝術(shù)，更是中國文化精神，所以我們在教學(xué)中，不僅僅要使學(xué)生弄懂詩句的意思，而且要使學(xué)生領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情，走進(jìn)詩歌所表現(xiàn)的意境，受到文化的熏陶、感染。
三、引導(dǎo)巧背，實現(xiàn)“量”變
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取古人的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。
1.據(jù)意背。這是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種方法。如寫景詩、敘事詩、抒情詩，學(xué)生背起“花”的詩，有《題》、《海棠》、《卜算子?詠梅》等；背起“言志”詩，有《石灰吟》、《無題》等；背起“寫景詩”，有《春詞》、《西湖》、《山行》、《歸田園后》等；背起“送別”詩，有《黃鶴樓》、《別董大》、《贈汪倫》等；還有勸勉詩《勸學(xué)》等，引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背，使他們分類清，背誦多。
2.據(jù)時背。這是根據(jù)古詩反映的時間，進(jìn)行分類背誦的一種方法。如在四年級古詩文背誦時，我就采用據(jù)時背的形式。學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。從《草春》、《春江花月夜》到《夏月》、《小池》，從《秋浦歌》、《秋思》到《冬景》、《江雪》，學(xué)生背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。這種形式大大地調(diào)動了學(xué)生背誦的興趣，為大量的背誦奠定了基礎(chǔ)。
四、指導(dǎo)朗讀，嘗音樂美
1.通過朗讀，需要芳香的音韻來傳揚美的旋律。沒有哪首詩是沒有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏的便不是詩。古詩教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，才能體現(xiàn)詩中自然節(jié)奏和生活節(jié)奏。例如李商隱的《夜雨寄北》，是寫夫妻之間的無奈與期盼，用巴山、夜、雨、秋池幾個不定性的意象組合，創(chuàng)造了大量的意義空白。在夜深人靜時，紅燭搖曳之下，與妻臨窗而坐，如膠似漆，傾訴思念。要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能辯用語感，掌握頓挫，抓住“池、時”的韻律和節(jié)奏。
君問/歸期//未有期，
巴山/夜雨//漲秋池。
何當(dāng)/共剪//西窗燭，
卻話/巴山//夜雨時。
四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮。誦讀時宜用思念悲傷的心情和柔和的節(jié)奏的節(jié)奏。
2.放聲朗讀，使內(nèi)容在情感中具化。“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。（）“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，其構(gòu)思之奇，真有點出人意料。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)”（何時能夠）這個表示愿望的詞，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。需要學(xué)生大聲朗讀。
五、引導(dǎo)感悟，受到教育
通過學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生能受到思想教育。例如李紳的《鋤禾》，首句：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”寫夏日中午農(nóng)民頂著火辣辣的太陽在給禾苗鋤草、松土，明為敘事，實則抒感，寄情于事，使學(xué)生知道農(nóng)民種田是非常辛苦的。第二句：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”使學(xué)生明白，由于農(nóng)民在烈日下“鋤禾”的辛苦勞動，才有這“盤中”香噴噴的飯，農(nóng)民流了多少汗水，才換來“粒粒”寶貴的糧食。從而教育學(xué)生愛惜糧食，珍惜今天的幸福生活。
參考文獻(xiàn)：
造成這種古詩詞教學(xué)困境主要有兩方面原因：首先，小學(xué)生年齡尚小，生活閱歷較淺，認(rèn)為古詩詞難理解、難背記，對古詩詞學(xué)習(xí)了無興趣，甚至望而生畏、生厭。其次，教師對古詩詞教學(xué)的理解存在偏差。認(rèn)為古詩詞教學(xué)不過是讓學(xué)生多記多背，于是“簡介背景――解詞釋句──串講全詩――背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的法寶，而古詩詞的美感和韻味卻蕩然無存，課堂氣氛沉悶乏味。誠然，學(xué)生也會在老師的安排下讀背古詩詞，但有幾個學(xué)生會花時間去體味古詩詞之美？背詩不過是聽從老師的安排或在考試中不丟分而已。
如何讓古詩詞悄悄叩響兒童的心門，慢慢走進(jìn)兒童的心田，讓兒童發(fā)自內(nèi)心地愛上古詩詞呢？筆者在古詩詞教學(xué)實踐中嘗試著用以下策略化解。
策略一：師者愛詩詞是王道
只有為人師者，真正熱愛古詩詞，經(jīng)常讀詩、吟詩、研詩，才是教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師在給學(xué)生講授時才能做到厚積薄發(fā)、深入淺出。教師要真正把作品寄寓的情思化為自己的真情實感，然后啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生感悟，進(jìn)入詩詞所蘊含的至真至美的情感世界。學(xué)生不能在課外閱讀大量的詩詞作品，那么作為一名語文教師，就更應(yīng)該以一種高效的課堂教學(xué)努力彌補(bǔ)這一不足。筆者對自己的要求是每天清晨或者臨睡前必須挑幾首古詩詞或吟唱或誦讀，并通過書本或互聯(lián)網(wǎng)，盡可能多地涉獵詩詞鑒賞等方面的知識，這樣給學(xué)生上課時才有底氣。
策略二：師生自編詩詞教材
面對浩如煙海的古詩詞，面對各種各樣不同風(fēng)格的作品，究竟要選擇哪些古詩詞作為課內(nèi)的拓展呢？筆者以語文新課標(biāo)推薦的《小學(xué)生必背古詩詞70+80》《唐詩三百首》《宋詞》等為藍(lán)本，根據(jù)古詩詞的特點進(jìn)行篩選，由短到長，由簡到繁，由淺入深。先背五言，再誦七言;先學(xué)絕句，再吟律詩，根據(jù)學(xué)生年段循序漸進(jìn)。比如分別為小學(xué)低、中、高年段的學(xué)生自編了《詩情畫意33首》《含英咀華66首》《詩詞品鑒99首》班級課程。其實我們的自編“教材”很簡單，用訂書針訂出的數(shù)十頁A4白紙上就是我和弟子們精心選出的古詩詞，一首首古詩詞分門別類，四時風(fēng)景、詠物抒情、蘊含哲理等，每本“教材”都由學(xué)生自主畫上他們認(rèn)為適合的插圖，可謂圖文并茂。低年段的古詩詞自編教材還每首詩附一個簡短的小故事，雅俗共賞，拉進(jìn)孩子與作者、詩詞的距離。師生一起用自編“教材”，每天晨讀時，必誦讀或吟唱20分鐘，一學(xué)期下來，孩子們輕輕松松地熟練誦背了整本“教材”上的古詩詞。
策略三：變著花樣玩轉(zhuǎn)詩詞
古詩詞美則美矣，但單調(diào)的誦讀對于小學(xué)生來說很難保持持久的興趣，晨讀時雖然誦讀古詩詞的童聲依舊，但明顯只是應(yīng)付老師。眼看孩子們興味漸失，師者急得抓耳撓腮，突然一個主意涌上心頭：孩子們是天生的玩家，何不利用孩子愛玩的心理變著花樣玩轉(zhuǎn)詩詞？于是，音樂、圖片、視頻一起請進(jìn)我們的古詩詞課堂，花樣繁多的游戲也加入到了孩子們的誦讀之中。下課了，孩子們?nèi)宄扇海贿吪氖郑贿呎b詩，你一句，我一句，玩得不亦樂乎。跳皮筋的孩子，把“馬蘭開花二十一”改成了“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。頗有創(chuàng)意的小班長在興趣班上還自制了一副詩詞撲克牌：整副撲克上寫著自編教材上的古詩詞題目，按照撲克牌上的古詩詞題目背誦，誰會背就先出牌，直到最后看誰最先出完牌即獲勝。看著孩子們興味盎然地“玩”著古詩詞，那種感覺是欣慰而甜蜜的。
策略四：不拘一格的賽詩會
凡孩子都愛表現(xiàn)，利用學(xué)生的這個心理特點，我不時組織班級賽詩會。每月還定期舉行“以詩會友”的誦讀、吟唱會。賽詩會上，背誦高手，你方誦罷我登場。賽詩會后，師者在總結(jié)時與孩子們約法三章：如果能把自己積累的這些詩詞佳句巧妙恰當(dāng)?shù)剡\用于自己的作文、日記、隨筆等，老師會雙倍加分表揚。孩子們喜不自禁，作文水平也大為提升。此外，我們還經(jīng)常組織節(jié)氣賽詩會，比如清明、端午、重陽節(jié)賽詩等，還有風(fēng)花雪月、自然風(fēng)光賽詩會，送別詩詞賽詩會等，真正是不拘一格顯身手。
策略五：巧用詩詞表情達(dá)意
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古詩詞積累得多了，孩子們自然也愛用古詩詞表情達(dá)意了。有的古詩詞故事性強(qiáng)，人物形象呼之欲出，很適合讓孩子們演一演，比如《小兒垂釣》《回鄉(xiāng)偶書》《清平樂?村居》等。有的詩詞是“詩中有畫，畫中有詩”，很適合動筆畫一畫。更多的詩詞適合吟唱，有的詩詞既可獨唱，也可以合唱，比如我們在學(xué)習(xí)范仲淹的《漁家傲》時，一堂課簡直就是一場詩詞歌唱會，“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意……人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。” 孩子們在蒼涼悲壯的旋律中搖頭晃腦地反復(fù)吟唱，儼然就是詞中那位白發(fā)將軍。
情到辭發(fā)時，孩子們也學(xué)著用詩詞表達(dá)自己的感受。比如誦讀了李白的《贈汪倫》后，我班的小君要跟爸爸去美國讀書了，孩子們?nèi)绱艘鲃e：
小君乘機(jī)將欲行，忽聞恩師吟別聲。
南國海水深千尺，不及同窗送我情。
水到渠成，很多時候，語文課的最后一個環(huán)節(jié)就是鼓勵孩子們用詩詞形式表達(dá)自己的理解和感悟了。
關(guān)鍵詞：語用;古詩詞;教學(xué)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐（不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整）。”這里的“語文實踐”指的就是語言文字的運用。那么古詩教學(xué)又該如何立足于“語用”點，挖掘出古詩詞獨特的言語表達(dá)形式，以體現(xiàn)古詩類文本的語用功能？
中國的古詩詞一般語言凝練，內(nèi)涵豐富，其語言具有含蓄性、跳躍性、精煉性的特點，教師在解讀時，對于詩詞的用韻、用律和用詞，詩中的意象、意境和空白，都應(yīng)有一定的關(guān)注。實際上，就古詩教學(xué)而言，我們的教材在編排時對其言語形式的目標(biāo)指向并不明晰，這就需要教師在解讀古詩詞時，對其“語用”目標(biāo)有一定的關(guān)注，設(shè)計有效的語言訓(xùn)練，以提高學(xué)生的“語用”能力。
一、關(guān)注朗讀，感受語言之美
詩的語言美，首先是指語言的音韻美。古詩講究音律、節(jié)奏。因此誦讀起來朗朗上口，鏗鏘有聲，讓人感受到悅耳和諧的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美，古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。因此，落實語用，古詩教學(xué)要把朗讀作為一根主線貫穿于教學(xué)之中。
在湖南省懷化市古詩詞教學(xué)比武中，向君葉老師在執(zhí)教唐代張志和寫的《漁歌子》一詞時，就是用一個“讀”字貫穿始終。“讀”雖是學(xué)習(xí)古詩詞最傳統(tǒng)也最常用的方法，但在教學(xué)中君葉老師將這一傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法賦予新意。初讀、趣讀、聽讀、誦讀、拓讀，讀的活動始終貫穿于其中，并將教學(xué)目標(biāo)一一落實在每個讀的環(huán)節(jié)。初讀時，向?qū)W生提出要求：讀準(zhǔn)字音，把詞讀流利、讀正確。趣讀時則要求讀出節(jié)奏，讀出點兒詞的味道來。聽讀時，引導(dǎo)學(xué)生一邊聽一邊想，體會詞所展現(xiàn)的畫面美。為了使學(xué)生感受到詞人對悠閑自在生活的向往，誦讀環(huán)節(jié)，老師與學(xué)生采用一問一答式的對讀，“以詩詞解詩詞”的方法，抓住“不須歸”引導(dǎo)學(xué)生體會詞人所表達(dá)的思想感情，把讀與品、讀與悟融為一體。
古詩詞教學(xué)中，落實“語用”，“讀”占鰲頭，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，更能達(dá)到背誦積累、增添其文化底蘊之功效。
二、關(guān)注選詞，感驗用詞之妙
“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，古人作詩向來很注意遣詞造句，他們往往因斟酌一個詞語而苦思冥想，甚至捻斷胡須。許多詩詞就因一個字的妙用，而使整首詩詞的意境得到完美的表現(xiàn)。詩人王安石在“春風(fēng)又綠江南岸”中只一個“綠”字，就先后用了“到、過、入、滿”等字，一番推敲之后，才最終選定“綠”字。就如葉圣陶先生說：“一字未宜忽，話語悟其神。”古詩詞教學(xué)要求我們關(guān)注選詞，時刻保持敏銳的語言意識，做到字斟句酌，悟字品義。
語文S版教材五年級上冊《暮江吟》就是這樣一首流傳千古的詩篇。詩句前兩行描寫了一幅斜陽照水，波光閃動，半江碧綠，半江紅色的日暮景色，如一幅油畫。作為前兩行詩中的唯一一個動詞，“鋪”字用得精妙，形象地表現(xiàn)了太陽的斜射。
基于這樣的解讀，在教學(xué)《暮江吟》一詩時，筆者就是先抓住詩中“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字，通過觀察畫面、替換字詞、動作演示感悟“鋪”這一神來之筆，體會詩人用詞的精妙。接著用課件出示一些學(xué)生課內(nèi)或課外讀的一些古詩，通過活動“煉字會”讓學(xué)生填寫詩句中所缺的字，進(jìn)一步鞏固認(rèn)識。最后再出示教師所寫的一句詩，讓學(xué)生幫忙填寫一個字，嘗試學(xué)習(xí)“煉字”。
如此教學(xué)，學(xué)生不僅體會到了詩句中言語表達(dá)精妙的地方，而且在語言運用實踐中對語言形式的感知漸漸地敏銳起來。
三、關(guān)注意象，感知言外之意
感悟古詩，不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩句背后的那份情、那段愛、那顆心、那種味，在文本解讀時，我們需關(guān)注詩歌中的經(jīng)典意象，探尋品析這些經(jīng)典意象所表達(dá)的文化深意，引導(dǎo)學(xué)生借鑒、內(nèi)化、運用。
“風(fēng)花雪月”是古人最喜歡也最擅長描寫的四種景物，因此成為古詩文中經(jīng)典的四種意象。《江雪》是語文S版教材三年級上冊的一首古詩，它描繪的是一幅栩栩如生的“寒江獨釣圖”。前兩句是天寒地凍的大背景：千山疊嶂，白雪皚皚，萬徑盤曲，冰封凄凄，天空中沒有一只飛鳥，路面上沒有一個行人。后兩句是小焦點：江面上有一小漁船，漁船上有一穿蓑戴笠的老漁翁，老漁翁手持一根釣竿，獨自垂釣。宏闊的天地和微小的漁翁形成鮮明對照，而整幅畫面給人直觀感受是“冷”和“寂”。
“一切景語皆情語”，這苦寒靜寂的圖畫背后，是詩人怎樣的情懷呢？教學(xué)時，筆者先讓學(xué)生比較讀“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“千山鳥飛，萬徑人蹤”，一靜一鬧，形成鮮明對比，雖文字中沒出現(xiàn)一個“雪”字，但我們無形中感受到了“無雪”勝“有雪”的孤寂與冷清。接著問學(xué)生：“為什么老漁翁獨自一人在釣魚？”體會老漁翁的孤獨寂寞，發(fā)現(xiàn)詩歌的奧秘，這是一首藏頭詩：千萬孤獨。師生共同交流課前搜集的有關(guān)寫作背景的資料，教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生“一詠三嘆”，體會詩人厄運中不屈不撓的精神境界：雖深陷絕境而不悔其執(zhí)著之心，雖歷冰雪而不改其高潔之志。
詩歌蘊含的文化深意還有很多。諸如：《夜書所見》中“蕭蕭梧葉送寒聲”，其中的“蕭蕭”便是古人通常用來描寫秋冬景色的，來表達(dá)自己內(nèi)心的孤獨和悲傷。《漁歌子》中“桃花流水鱖魚肥”的“桃花流水”，在中國古詩詞文化中多用來形容春日美景。特級教師王崧舟在教學(xué)《楓橋夜泊》時就是抓住“鐘聲”這一意象，反復(fù)吟詠，帶領(lǐng)學(xué)生穿越千古，與詩人對話。
“詩言志，歌詠言。”教學(xué)中，我們關(guān)注意象，把學(xué)生引入意境，想方設(shè)法讓詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生腦中“活”起來，使學(xué)生感知詩句的言外之意、弦外之音。
四、關(guān)注想象，感悟情感之真
亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動的源泉。”沒有想象力就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。人的思維品質(zhì)包括深刻性、靈活性、敏捷性、獨創(chuàng)性等，它不是與生俱來的，而是在后天的學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)的。
古詩詞內(nèi)容跳躍，常省略了有關(guān)情節(jié)或細(xì)節(jié)，這些對于只有十來歲的小學(xué)生來說在理解上會存在一定難度。教學(xué)中需要教師運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑸楹⒆觽儾迳舷胂蟮某岚颍ンw味詩中美好的情趣或深刻的思想感情。
筆者在教學(xué)《尋隱者不遇》一詩時，讓學(xué)生弄清詩的大意和人物后，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：詩人問了什么？假如你是書童會怎么回答？讓學(xué)生結(jié)合自己生活一一作答，然后分角色進(jìn)行對話表演，在對答如流的對話中，感悟詩的意境。
又如學(xué)生在學(xué)習(xí)了李白的《送孟浩然之廣陵》后，懂得了李白對老朋友孟浩然的情深誼厚。教師可啟發(fā)：李白在什么情況下為老朋友送行？他怎么為老朋友送行？他們在黃鶴樓上怎么想的？會說些什么？看著孤帆遠(yuǎn)去，李白心情怎樣？學(xué)生受到啟發(fā)后馳騁想象，隨詩補(bǔ)白，李白和孟浩然依依惜別的情景便躍然紙上。
引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握語言文字的應(yīng)用是小學(xué)語文教學(xué)的終極目標(biāo)。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該在教學(xué)中用敏銳的觸感去體悟古詩詞獨特的言語表達(dá)形式，挖掘特別、經(jīng)典、可供訓(xùn)練的言語材料和范式，立足“語用”點，教好古詩詞。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 古詩詞教學(xué) 現(xiàn)實意義
古詩詞是中華文明史上的一朵奇葩，她所蘊涵的豐富藝術(shù)魅力征服了古今中外的人們，她在語文上獨特的表現(xiàn)形式和凝練的文字形式也給人們帶來了啟迪。小學(xué)語文教材中越來越多的選編內(nèi)容充分說明編者對古詩詞教學(xué)的重視，因為，古詩歌的學(xué)習(xí)既是對幾千年文明中華的傳承，也對學(xué)生自身的審美情趣和素養(yǎng)有極大的提升，當(dāng)她和日益繁復(fù)的現(xiàn)代文明相結(jié)合時，非但不會產(chǎn)生沖突，還讓人從中得到更多的啟發(fā)，收獲到美的享受，開闊了眼界，蕩滌了靈魂，下面，我就自己多年的小學(xué)語文教學(xué)工作中的經(jīng)驗和體會，談?wù)勑W(xué)語文中的古詩歌教學(xué)的現(xiàn)實意義，
一通過學(xué)習(xí)古詩詞培養(yǎng)學(xué)生與自然萬物的和諧共處意識，
小學(xué)語文中選編的古詩詞內(nèi)容更多的是景物描寫之作，只有很少一部分是抒懷言志的，（我想這是因為編者考慮到小學(xué)生的知識層面和人生閱歷還不足以對古代詩歌作者的經(jīng)歷充分感同身受）這種選編思路對孩子來說既感興趣又學(xué)得輕松。比如小語人教版四年級下冊選編宋代詩人范成大的《四時田園雜興》和翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，對農(nóng)村孩子們來說，都是熟悉到不能再熟悉的場景，學(xué)生很容易從這些詩作中看到自己的生活縮影，學(xué)習(xí)起來既不費勁又有親切感，在選編的這部分描寫景物的作品里，有對物的描寫，如花草樹木；有對景的描寫，如河流山川，都無一不流露作者對自然和祖國山河的愛，所以，教師在教學(xué)過程中，中心目標(biāo)是讓學(xué)生感受到自然萬物的美好及人與自然和諧共處的必要，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我們看到古代詩人在面對風(fēng)花雪月蟲魚鳥獸花草樹木時，產(chǎn)生的是由衷的喜悅和愛護(hù)，因為他們認(rèn)識到自然是人類生存的重要組成部分，如同自己的兄弟姐妹，給你帶來的是喜悅幸福的伴隨，現(xiàn)代社會的人們更多的傾向于物質(zhì)享受，漠視人與自然及人與人的關(guān)系，小學(xué)生身處這樣的社會和家庭大環(huán)境之中，難免會耳濡目染，因此，與自然和睦共處，于人類來說，既是選擇也是責(zé)任。教師如能在教學(xué)過程中將這樣的思想內(nèi)容貫徹始終，那學(xué)生從中就不僅僅是學(xué)到一點知識，學(xué)生的人生觀和世界觀也會得到凈化，從而在行為習(xí)慣方面做到自我約束和改進(jìn)。
二古詩詞教學(xué)能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)的魅力，從而提升對文學(xué)的興趣。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。”古詩詞在文字形式上，簡潔洗練，意韻深遠(yuǎn)；所表達(dá)的意境十分優(yōu)美，大多給人“詩中有畫畫中有詩”的感覺；在韻律上，她瑯瑯上口，起伏迭宕，這些對學(xué)生在語文閱讀和寫作能力的提高有很大意義。因為受到方言、習(xí)慣以及網(wǎng)絡(luò)媒體等因素的影響，小學(xué)生的閱讀、寫作的興趣和能力正在慢慢消退。語文學(xué)習(xí)只有多讀才能從文章中感悟到其所要表達(dá)的內(nèi)涵和所體現(xiàn)的情感，學(xué)習(xí)到作者的寫作方法，收獲到做人處事的道理；多動手習(xí)作才能達(dá)到語文的工具作用。教師要是能把古詩詞的這些特質(zhì)表現(xiàn)出來，小學(xué)生的興趣和能力會得到培養(yǎng)，從中有所收獲。其次，由于網(wǎng)絡(luò)媒介等現(xiàn)代文明的影響，人與人的溝通交流缺乏，因此滋生諸多不利后果，如學(xué)生往往冷漠、消極；缺少感恩之心；對自然萬物生靈缺乏敬畏等。這些嚴(yán)重影響了學(xué)生的語言文字能力。學(xué)生經(jīng)常發(fā)現(xiàn)動筆寫字以及開流都很困難或詞不達(dá)意。因此，教師在教讀詩文和理解思想內(nèi)容時，可多注重自主理解的培養(yǎng)，避免生搬硬套。這樣長期的積累下去，學(xué)生在語言表達(dá)水平及習(xí)作就會言之有理，言之有物，對文學(xué)作品的興趣也會逐步提高。
三促進(jìn)教學(xué)手段的多樣化，力圖提高學(xué)生綜合能力。
