引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了一篇古詩詞群文閱讀研究3篇范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

古詩詞群文閱讀篇1

“群文閱讀”是“群文閱讀教學(xué)法”的簡稱。古詩詞因?yàn)槠绦。菀撞僮鳎阌凇叭何拈喿x”，在小學(xué)語文界已經(jīng)被許多專家認(rèn)可，被許多一線教師采用，在初中古詩詞的教學(xué)中也可以借鑒這種方法。這不僅可以拓展學(xué)生的視野，還能在學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化學(xué)習(xí)，從而獲得最大的教學(xué)價(jià)值，達(dá)到最好的教學(xué)效果。合理選擇群文素材是開展群文閱讀的前提條件。要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，選取符合他們認(rèn)知規(guī)律的詩詞文本，如此才能在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正有所收獲。對(duì)于初中古詩詞“群文閱讀”教學(xué)，該如何進(jìn)行選文，如何設(shè)計(jì)議題？我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行嘗試。

1.首先，依人選文

以作者為角度，合理選取群文素材，是一種比較簡單實(shí)用的組文思路。同一作家，在不同的人生階段，因?yàn)椴煌娜松?jīng)歷，他的思想狀態(tài)、人格心境、個(gè)人追求都會(huì)發(fā)生改變，開展群文閱讀，可以有效地幫助學(xué)生全面了解作者，建構(gòu)起立體的詩人形象，從而達(dá)到知人論世的目的。例如，初中階段人教版教材分別選入了李清照的《如夢(mèng)令》《武陵春》。李清照的詞作最能反映她不同階段的變化，為了幫助學(xué)生建構(gòu)起一個(gè)立體全面的李清照，在群文閱讀課中，不妨設(shè)計(jì)“一詞一世界”的議題，選擇李清照三個(gè)不同階段的詞作，反映少女時(shí)期自由快樂的《如夢(mèng)令》，體現(xiàn)初為人婦時(shí)與愛人離別后相思閑愁的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》，以及經(jīng)歷國破家亡，已是天命之年時(shí)寫作的滿是凄苦悲痛的《武陵春》進(jìn)行群文閱讀。三首詞反映的是三種社會(huì)狀態(tài)，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的三重世界。選用這三首詞進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從知人論世的角度來分析詩詞。再如人教版八年級(jí)把杜甫的《望岳》和《春望》編在一起，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的動(dòng)蕩時(shí)期，把這兩首詩放在一起進(jìn)行群文閱讀，設(shè)計(jì)“‘望’字背后的詩史”的議題，讓學(xué)生對(duì)比閱讀這兩首詩，了解兩首詩歌中作者不同的情懷。《望岳》中表現(xiàn)了年輕時(shí)杜甫積極入世的沖天豪情壯志，而寫作《春望》時(shí)作者經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷、歲月的洗禮，此時(shí)的作者青春不再，早已沒有了“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的激情澎湃，他用自己凝重的筆如實(shí)地記錄描繪那個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)，并將自己的憂國憂民情懷融于筆端文字之中。透過兩首詩，可以了解作者、了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

2.其次，依材選文

古代詩詞的題材選材豐富、視野廣泛。就詩作題材內(nèi)容的不同，我們常常分為寫景抒情詩、記事詠懷詩、詠史懷古詩、托物言志詩、山水田園詩，邊塞征戰(zhàn)詩、送別詩、羈旅思鄉(xiāng)詩等。每個(gè)題材中，不同的作者有著不同的際遇，所體現(xiàn)的內(nèi)涵也不盡相同。按照題材分類，進(jìn)行群文閱讀，可以幫助學(xué)生對(duì)同一題材作品有深入的認(rèn)識(shí)。送別詩一直備受古代文人墨客青睞，這些在分別時(shí)寫出來的詩詞，歷經(jīng)幾千年，讀來依然有鮮活的生命力。例如初中階段人教版教材選入李白的《渡荊門送別》《送友人》、劉長卿的《送靈澈上人》、王勃的《送杜少府之任蜀川》、王觀的《卜算子?送鮑浩然之浙東》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等送別詩。我們可以對(duì)此開展群文閱讀活動(dòng)，設(shè)計(jì)一個(gè)中心議題“一種分別多樣情”，讓學(xué)生通過分類比較，找出離別題材的詩詞特點(diǎn)，如常出現(xiàn)的時(shí)間是傍晚、月夜，常出現(xiàn)的地點(diǎn)是渡口、長亭、古道等，常用的意象是柳、酒、水、月、夕陽、晚風(fēng)、笛聲、遠(yuǎn)山、瘦馬等，常有的習(xí)俗是折柳送別、飲酒餞別。雖然都是送別，但里面的情感各不相同，有對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)友人的依依惜別之情、有悵然若失的寂寞之情、有情深意長的勉勵(lì)之情、有坦誠的告白之情、有別后情景的想象等。而表達(dá)情感的手法也各不相同，有的是情景交融、有的是借景抒情、有的是聯(lián)想想象、有的用比喻修辭、有的是動(dòng)靜結(jié)合。經(jīng)過這樣的群文閱讀，相信學(xué)生會(huì)漸漸掌握同一題材的詩詞，這也有利于學(xué)生觸類旁通閱讀課外相關(guān)古詩詞。

3.再次，依象選文

古人創(chuàng)作詩詞，常常會(huì)巧妙地選取合適的意象，例如松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈(zèng)從弟》寫道：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”借用松柏的意象告訴弟弟要學(xué)習(xí)它高潔的品行。寫梅的詩句也有很多，如“零落成泥碾作塵，只有香如故”，借梅花的凋落來表達(dá)作者高潔的志向。初中階段，可以依據(jù)意象分類，進(jìn)行群文閱讀，不僅能幫助學(xué)生通過意象來分析詩歌，而且能舉一反三讀懂其他出現(xiàn)該意象的詩作。例如，從小學(xué)到初中，學(xué)生的詩作當(dāng)中出現(xiàn)了不少“月亮”意象的詩詞，在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，就可以設(shè)計(jì)“詩意的月亮”這一議題，開展群文閱讀，選取王維的《山居秋暝》、李白《靜夜思》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《渡荊門送別》《峨眉山月歌》《月下獨(dú)酌》《把酒問月》、李益的《夜上受降城聞笛》、張繼的《楓橋夜泊》、晏殊的《蝶戀花》、張若虛的《春江花月夜》中與“月”有關(guān)的詩句。教學(xué)流程以學(xué)生小學(xué)課本中出現(xiàn)的與“月亮”有關(guān)的詩句導(dǎo)入課堂，然后精讀《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，分別設(shè)置“讀出月下美景”“品出月中情懷”的活動(dòng)，讓學(xué)生掌握月亮這一核心意象所傳遞出來的懷疑、不滿、失望、惆悵以及豁達(dá)、樂觀、期待、祝愿等一系列情感，最后把群文中收集到的含有“月亮”的古詩詞進(jìn)行歸納整理，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真研讀，說說這些詩詞中“月”的意象寄托的是和蘇軾一樣的情感嗎？通過比較閱讀，我們發(fā)現(xiàn)，月亮被不同的詩人們賦予了各種不同的情感，有戀人對(duì)月海誓山盟，有思婦對(duì)月牽掛丈夫，有游子對(duì)月思念親人。總的來說，“月”和人的親情、愛情、悲歡離合緊密相連，孤獨(dú)者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進(jìn)者視月為信念；月既可以帶上孤高的氣質(zhì)，也可以成為豪情的載體。可以說，在古詩詞中，“月”是生命情感的寄托。通過這一群文閱讀活動(dòng)，學(xué)生基本能掌握“月亮”意象，讀懂其他與“月”有關(guān)的詩詞作品。

作者:黃中英 單位:深圳市龍華區(qū)觀瀾第二中學(xué)

古詩詞群文閱讀篇2

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，需要好好繼承。從《彈歌》開始，古詩詞在元朝發(fā)展到頂峰，明清時(shí)期則由盛轉(zhuǎn)衰，在幾百年間很難再出現(xiàn)李白和蘇軾等大師級(jí)人物。但是習(xí)近平總書記要求復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，古詩詞重新受到關(guān)注，新課程改革也對(duì)學(xué)生閱讀古詩詞的量和鑒賞能力提出要求。古詩詞群文閱讀對(duì)于初中語文教學(xué)具有重要價(jià)值，不僅有利于豐富初中語文古詩詞閱讀教學(xué)形式，更新教學(xué)方法，還能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的閱讀興趣、學(xué)習(xí)興趣、探究興趣，使其在古詩詞閱讀中逐漸學(xué)會(huì)把握情感、體會(huì)場景、促進(jìn)言語實(shí)踐，從而提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量。因此，加強(qiáng)古詩詞群文閱讀教學(xué)勢在必行。

一、古詩詞群文閱讀教學(xué)的有效策略

（一）把握情感內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)閱讀

詩詞是詩人和詞人言志抒情的產(chǎn)物，承載著他們對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)與情感體會(huì)。一首詩詞就是詩人詞人在當(dāng)下全部人生經(jīng)驗(yàn)的總和，這需要通過句子得到體現(xiàn)。或許對(duì)初中語文教師和學(xué)生而言，最初從古詩詞中獲得的感動(dòng)并非源于整首古詩詞的意義，而是某句話有著豐富的情感內(nèi)容，深刻撞擊讀者的內(nèi)心，從中獲得繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。情感內(nèi)容指的是文本字里行間流露的情感與情緒，其分析更多出現(xiàn)在詩詞里，所以在初中語文古詩詞群文閱讀教學(xué)中可優(yōu)先考慮設(shè)計(jì)情感內(nèi)容議題，引導(dǎo)學(xué)生們主動(dòng)進(jìn)行關(guān)聯(lián)閱讀，逐漸養(yǎng)成整體閱讀觀。例如初中語文七年級(jí)上冊(cè)教材中的《古代詩歌四首》和《散文詩兩首》，加上其他兩個(gè)課外古詩詞誦讀板塊，一共有14首詩詞，為師生提供選擇古詩詞題材文本的空間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)重組，或者結(jié)合課外古詩詞強(qiáng)化群文閱讀。以劉禹錫的《秋詞》為例，他一反常態(tài)沒有寫悲秋，寫的是愛秋，其實(shí)隱含著劉禹錫愈挫愈勇的豪情壯志，教師可由此切入，設(shè)置群文閱讀議題——抒不完的豪情壯志，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于秋的古詩詞的關(guān)聯(lián)閱讀。

（二）重視特殊場景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀

完整的一首古詩詞中的句子是非常有限的，所以為強(qiáng)化對(duì)情感的表達(dá)，古詩詞的作者還會(huì)在其中設(shè)置諸多特殊的場景，為讀者呈現(xiàn)出立體的、古典的場景和意境，幫助讀者理解詩詞的情感與內(nèi)涵。這就要求教師在教學(xué)中不僅要引導(dǎo)學(xué)生把握情感內(nèi)容，更要重視對(duì)特殊場景的感悟，通過美好的句子打開鑒賞古詩詞的大門，引起對(duì)不同人生的體驗(yàn)。初中生已經(jīng)接觸過很多古詩詞，雖然對(duì)不同場景的賞析不一定深入，但也有初步體會(huì)。教師可從特殊場景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，開啟美好的古詩詞群文閱讀旅程。例如初中語文教材中有很多關(guān)于邊塞戰(zhàn)斗場景的古詩詞，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理不同詩人和詞人筆下用于描述特殊的邊塞戰(zhàn)斗場景的句子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其共同特征，并找出些許差異。唐代詩人李益就在《夜上受降城聞笛》中寫道：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。簡單的一句詩調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺，并完美融合，描繪戍邊將士在夜晚思念家鄉(xiāng)、難以成眠的場景，表達(dá)深沉的懷想。唐代詩人王維在《使至塞上》寫道：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。不管是征蓬、漢塞還是歸雁、胡天的邊塞色彩都非常濃厚，是特殊的邊塞場景，后兩句更是描繪孤獨(dú)蒼涼的邊塞畫面，勾勒滲透在心中沉積已久的情感。宋代詩人陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫道：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。表達(dá)的同樣是假想自己在邊塞，耳邊聽到風(fēng)雨聲，腦海里惦念激烈的戰(zhàn)斗場面，和眼下孤村形成鮮明對(duì)比，表達(dá)孤獨(dú)的傷感。所以教師在古詩詞群文閱讀教學(xué)中要對(duì)描繪特殊場景的句子進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生通過場景對(duì)比感受古詩詞的美。

（三）加強(qiáng)言語實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

在把握情感和體會(huì)特殊場景的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在古詩詞群文閱讀中加強(qiáng)言語實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是學(xué)習(xí)語言不可缺少的部分。言語實(shí)踐指的是口語能力、書面表達(dá)能力，教師在古詩詞群文閱讀教學(xué)中應(yīng)以此為線索設(shè)計(jì)群文，鍛煉學(xué)生語言能力，促使他們明確地向外界傳遞個(gè)人閱讀古詩詞的所見所聞與所感所悟。而朗讀在古詩詞群文閱讀教學(xué)中幾乎被完全忽視，成為短板。其實(shí)，初中語文教材中有專門的課外古詩詞誦讀板塊，不僅為教師提供群文閱讀選材依據(jù)，還說明朗讀可以進(jìn)入古詩詞群文閱讀課堂，教師應(yīng)打破群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生默讀能力與速讀能力的思維定式，避免以偏概全。具體可選取適合學(xué)生朗讀的一組古詩詞，訓(xùn)練學(xué)生的語音、語氣、語調(diào)和語速等，鍛煉閱讀能力。例如曹操所作《龜雖壽》，結(jié)尾的幸甚至哉、歌以詠志帶有樂府詩的色彩。曹操把哲理沉思和慷慨激昂、藝術(shù)形象匯聚到一起，充分展現(xiàn)積極進(jìn)取、老當(dāng)益壯的生活姿態(tài)。在年齡的限制下，初中生理解曹操這種情志的難度較大，需結(jié)合曹操的經(jīng)歷與所處年代背景，從而確定豪邁抑揚(yáng)的朗讀語氣和從容有力的朗讀語調(diào)等，通過反復(fù)朗讀體會(huì)怎樣確定停音、連音、重音，加強(qiáng)交流。李益所作《夜上受降城聞笛》一詩在形式與情感表達(dá)方面都和《龜雖壽》存在顯著差異，重點(diǎn)從各個(gè)視角描繪戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，由此哀愁滿心。還有宋代詞人晏殊所作《浣溪沙》，盡管其中透露惜時(shí)傷春的傾向，但其實(shí)晏殊主要表達(dá)抒懷感慨之情，在詞里暗含自己對(duì)人生與世界的思考，讓學(xué)生們獲得哲理啟迪以及奇妙藝術(shù)享受。所以，教師在選擇古詩詞群文閱讀素材時(shí)可通過《龜雖壽》《夜上受降城聞笛》以及《浣溪沙》這三首形式、情感、年代等的差異都較大的古詩詞實(shí)施群文組合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生真切地找到三首詩詞在朗讀處理方面的區(qū)別。

二、古詩詞群文閱讀教學(xué)的注意事項(xiàng)

一方面，不得脫離教材。群文閱讀教學(xué)僅僅是眾多教學(xué)方式中的一種，教師不能排斥教材。最近幾年興起的群文閱讀沖擊初中語文閱讀教學(xué)，一部分學(xué)校和教師盲目模仿，在對(duì)群文閱讀一知半解的狀態(tài)下將其運(yùn)用于初中古詩詞教學(xué)，從教材之外選擇古詩詞，引發(fā)群文閱讀脫離教材的問題，群文閱讀和教材處于對(duì)立面。實(shí)際上群文閱讀是一種理念和閱讀教學(xué)方式，一線教師應(yīng)從教材里選取古詩詞，并配合教材以外的古詩詞，有機(jī)整合課內(nèi)課外的古詩詞閱讀資源，避免古詩詞閱讀教學(xué)目標(biāo)混亂，學(xué)生在群文閱讀中也有依據(jù)，不會(huì)失去目標(biāo)和方向，對(duì)古詩詞群文閱讀保持興趣與積極態(tài)度。另一方面，不僅是讓學(xué)生多讀幾首古詩詞。古詩詞群文閱讀教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)有一定的補(bǔ)充，其實(shí)從教育體制改革開始，語文教育工作者對(duì)閱讀教學(xué)都缺乏全面深入的認(rèn)識(shí)，其研究也有所欠缺，導(dǎo)致教師在教學(xué)中傾向于讓學(xué)生欣賞字詞、單篇細(xì)讀、呈現(xiàn)古詩詞內(nèi)容的方式相對(duì)單一，應(yīng)注意通過群文閱讀教學(xué)構(gòu)建多元的、相對(duì)復(fù)雜的情境，讓學(xué)生可以在閱讀古詩詞的過程中質(zhì)疑、思想碰撞，從而展開思考過程，有所發(fā)現(xiàn)。初中語文教師尤其要注意古詩詞群文閱讀教學(xué)絕不是讓學(xué)生多讀幾首古詩詞，在選擇群文閱讀素材時(shí)要按照議題進(jìn)行，不能為讓學(xué)生讀而教；學(xué)生在古詩詞群文閱讀教學(xué)中也不能局限于單純地閱讀古詩詞，還要據(jù)此圍繞教師設(shè)計(jì)的議題思考、辨析，從中習(xí)得知識(shí)。

三、結(jié)語

群文閱讀緊跟教育改革方向和課程整合理念，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為主要參照，致力于擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。群文閱讀為學(xué)生從閱讀單篇文章過渡到閱讀整個(gè)大類或整本書架起一座橋梁，在單篇精讀以外開辟閱讀教學(xué)的新途徑。在日常教學(xué)實(shí)踐中，教師要有效開展古詩詞群文閱讀教學(xué)活動(dòng)，注意聯(lián)系教材設(shè)置群文閱讀議題，全面提高初中語文古詩詞閱讀教學(xué)的效率與質(zhì)量。

作者:薛琴 單位:江蘇省蘇州相城區(qū)黃橋中學(xué)

古詩詞群文閱讀篇3

群文閱讀教學(xué)法是由教師將文章按“議題”進(jìn)行不同組合，組織學(xué)生圍繞一個(gè)或者多個(gè)議題展開探討的教學(xué)方法。著名教育家葉圣陶認(rèn)為語文教材無非是個(gè)例子，以此類推，群文教學(xué)法是立足于課本中的例子，內(nèi)探外聯(lián)勾合起這篇文章與其他文本，實(shí)現(xiàn)“課本例子”的效益最大化，提升學(xué)生的閱讀思辨力。做到“群文閱讀教學(xué)”與“古詩詞教學(xué)”的有機(jī)結(jié)合前提是多文本按議題合理聚合成“群”，擬結(jié)合教學(xué)實(shí)例探討初中古詩詞群文閱讀的議題的開發(fā)。

一、關(guān)于古詩詞語言的議題開發(fā)

古詩詞是凝練的藝術(shù)，也正是這種高度的藝術(shù)性，阻礙了學(xué)生與文本之間的情感交流與對(duì)話。語言議題關(guān)乎詞語賞析、特殊句式、語言現(xiàn)象等，古詩詞教學(xué)應(yīng)關(guān)注語言議題，幫助學(xué)生掃清理解阻礙。古詩詞中有一些看似平平無奇的動(dòng)詞，當(dāng)被詩人苦心孤詣地安放在特定的語境中時(shí)，便成了一顆明珠，投射出詩人微妙的內(nèi)心世界。例如，教學(xué)朱敦儒的《相見歡?金陵城上西樓》時(shí)，可勾連李煜相同詞牌的作品《相見歡?無言獨(dú)上西樓》，對(duì)比“金陵城上西樓，倚清秋”與“寂寞梧桐深院鎖清秋”中作者對(duì)“清秋”所用的動(dòng)詞——“倚”與“鎖”。前字“倚”是詞人登樓依靠城墻觀景的動(dòng)作，登樓遠(yuǎn)望，金陵城在秋日暮色中更顯飄搖動(dòng)蕩，詞人心力交瘁，只留下無望的嘆息。一個(gè)“倚”字既是對(duì)客觀景物的描摹，也是作者心境的真實(shí)寫照。而李煜用“鎖清秋”則用“鎖”字形象可感地寫出其心情的困頓，我們似乎清晰可見一位亡國之君正站在高墻院落中，帶著亡國的恨、落魄的心、孤寂的情，欲說還休。可見，詩中的動(dòng)詞能夠令描寫對(duì)象更形象，也使客觀場景折射出作者之心境。因此初中古詩詞群文閱讀的議題開發(fā)可從詩文中帶有動(dòng)作性的詞語入手，去感受動(dòng)作背后作者的心瀾起伏。詩詞中的關(guān)鍵句可作為議題設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，教師可通過以求同存異、分門別類等鑒賞句子的方式幫助學(xué)生加深對(duì)詩詞的理解。例如，以倒裝句入詩。學(xué)習(xí)范仲淹的《漁家傲?秋思》中有“衡陽雁去無留意”一句，若沒有進(jìn)行講解，學(xué)生可能會(huì)將其理解為“衡陽的大雁離開了”，事實(shí)大相徑庭，作者為符合詞的格律而對(duì)“雁去衡陽無留意”進(jìn)行了倒裝；且在北雁南回之際，作者想到自己“歸無計(jì)”，思鄉(xiāng)之情更加濃重。王灣的《次北固山下》也使用了相同的倒裝句式，“海日生殘夜，江春入舊年”，詩人將“日”“春”提前，意于強(qiáng)調(diào)這些美好的新生事物，通過動(dòng)詞“生”“入”將“夜”與“春”擬人化，把時(shí)序交替，新物崛起之景表現(xiàn)得可愛可感。辭舊迎新之景固然帶來希望，但對(duì)于作者來說更容易引起漂泊在外的思鄉(xiāng)感慨。由此可見，古詩詞群文閱讀議題若是以詩句中的特殊句式進(jìn)行開發(fā)，學(xué)生能明白更多的格律知識(shí)，也能感悟作者所要著重刻畫的場景。以詩歌語言為議題進(jìn)行古詩詞群文閱讀的開發(fā)可以夯實(shí)學(xué)生的語言基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)敏銳性，能引導(dǎo)學(xué)生更好地去理解詩人所要傳達(dá)的意圖，由“詩眼”到達(dá)“詩心”。

二、關(guān)于古詩詞題材的議題開發(fā)

古詩詞常見的題材有詠史懷古、山水田園、送別懷人、閨怨、邊塞征戰(zhàn)、羈旅思鄉(xiāng)等等。這些題材便是很好的議題開發(fā)點(diǎn)。以“百年悠悠，思古憑吊”為議題，可將統(tǒng)編語文教材的《永遇樂?京口北固亭懷古》《山坡羊?潼關(guān)懷古》與課外的《念奴嬌?赤壁懷古》相鏈接。三首古詩詞都屬于懷古詠史類作品，情感表達(dá)有相近之處，可進(jìn)行對(duì)比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“辛詞”緊扣政治現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)宏大的愛國情懷；張養(yǎng)浩站在百姓角度看封建王朝更替，感情痛切；“蘇詞”借周郎雄姿英發(fā)內(nèi)感自我際遇的起伏等。在議題的統(tǒng)領(lǐng)下，教師引導(dǎo)學(xué)生在詩人與歷史、詩人與詩人、詩人與學(xué)生、學(xué)生與文本之間游走，讓學(xué)生在了解一首古詩詞內(nèi)容后，還能透過這些文本了解這一類詠史懷古作品的特點(diǎn)。又如，部編版教材選入了王勃的《送杜少府之任蜀州》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李白的《渡荊門送別》《送友人》等送別詩，教師可利用這幾首作品題材的相似性設(shè)計(jì)古詩詞群文閱讀議題，使學(xué)生掌握送別詩常出現(xiàn)的地點(diǎn)有渡口、古道等，詩中常用柳、酒、水、月、夕陽、煙等意象營造離緒。再比較這幾首送別詩，盡管題材相似，但各自表達(dá)的送別之情卻不盡相同，有情深意切的慰勉，也有對(duì)友人的依依不舍；有對(duì)自我未來的期許，也有對(duì)友人前途的深切關(guān)懷……表現(xiàn)情感的手法有情景交融，有比喻夸張，有動(dòng)靜結(jié)合、有聯(lián)想想象。在一系列群文閱讀的影響下，學(xué)生會(huì)熟知這一題材的詩作，也能觸類旁通地獨(dú)立閱讀課外相關(guān)作品了。

三、關(guān)于古詩詞意象的議題開發(fā)

“詩歌教學(xué)，不能忽略意象及其隱喻，詩言情，往往不是直白地抒發(fā)情感，而是借助一些優(yōu)美的意象，把情感寄托其中，對(duì)它精心描繪。”在初中古詩詞的學(xué)習(xí)中，意象是不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可設(shè)計(jì)相關(guān)議題帶動(dòng)學(xué)生借助意象體會(huì)詩詞中的豐富意味。例如，部編版語文教材所收入的古詩詞中，“月”的身影頻繁出現(xiàn)。“中國古典詩歌的月亮是詩的意象，并不是客觀的想象，而是主觀的某種情感特征與客體的某一特征的猝然愈合，極富民族特色。”因此，教師可以開發(fā)“情感的非凡寄托——詩意之月”作為詩詞群文閱讀的教學(xué)議題，選取李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《峨眉山月歌》、王維的《竹里館》、李益的《夜上受降城聞笛》等作品開展群文閱讀。首先精讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，學(xué)習(xí)“月”在詩中的獨(dú)特作用。詩人將月當(dāng)做知情達(dá)意的信使，將詩人的情意捎帶去遠(yuǎn)方，“月”傳遞了作者對(duì)友人的思念與慰安。其次范讀余下詩篇，探討這幾首詩歌中“月”意象所寄托的情感是否與李白相同。最后，得出“月”被不同的詩人賦予了不同的情感，有的牽掛家鄉(xiāng)、友人，有的視月為友解人意，也有戍邊在外的將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念。這樣，學(xué)生就能通過群文閱讀活動(dòng)明白“月”作為生命情感的寄托，與親情、愛情，人生喜樂苦痛相連。還有，在講解部編版八年級(jí)下冊(cè)陸游的《卜算子?詠梅》一詞時(shí)，教師可以抓住“梅”這一經(jīng)典意象，以“理解梅花意象”為議題，引入與“梅”相關(guān)的古詩詞，如陸凱的《贈(zèng)范曄》、王安石的《梅花》、李煜的《清平樂?別來春半》、高適的《寒山聽吹笛》等，由議題向外輻射，內(nèi)探詩詞中“梅”的含義，并進(jìn)行歸納整理，總結(jié)出“梅”這一意象在古詩詞中可以代表高貴的氣運(yùn)品格、表達(dá)離愁相思等，讓“梅”意象成為學(xué)生與詩詞文本溝通之花。當(dāng)然，無論是“月”或是“梅”，都只是古詩詞經(jīng)典意象一隅，初中古詩詞群文閱讀教學(xué)議題可在品味詩詞意象中展開。

四、關(guān)于古詩詞作者的議題開發(fā)

古詩詞群文閱讀議題可以作者為角度進(jìn)行開發(fā)，合理選取群文素材，是一種高效的組文方式。學(xué)生對(duì)作者的了解不再局限于某一側(cè)面，詩人的形象將變得立體生動(dòng)。部編版語文教材的詩歌選編為從詩詞作者出發(fā)設(shè)計(jì)議題提供了便利。同一詩人的作品被反復(fù)選入：李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《渡荊門送別》《送友人》《行路難》六首詩入選，杜甫同樣被收入了六首詩，分別是《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《石壕吏》《月夜憶舍弟》，彰顯了兩位詩壇文豪舉足輕重的地位，貫穿了初中三年的古詩詞學(xué)習(xí)。豪放派詞人辛棄疾有四首詞收入，密集出現(xiàn)在九年級(jí)語文上下冊(cè)中，陸游、李商隱、蘇軾、岑參也分別選入了三首代表作。教師可以遵循部編版語文教科書選文規(guī)律，通過同一作者的不同詩作的對(duì)比展開初中古詩詞群文閱讀。例如，探討辛棄疾的豪壯愛國情時(shí)，可以教科書收入的四首詞作為群文教學(xué)篇目：《丑奴兒?書博山道中壁》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》。一方面縱向梳理辛棄疾的創(chuàng)作時(shí)間表，勾勒其情感變化脈絡(luò)。另一方面橫向?qū)Ρ仍娖兴捎玫膶懛ǎ冻笈珒?書博山道中壁》以年少與成年不同的人生感受對(duì)比，反映作者對(duì)家國命運(yùn)之“愁”；《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》則是追昔撫今，與志同道合的朋友相互激勵(lì)，表現(xiàn)自己壯志難酬的悲憤；《太常引?健康中秋夜為呂叔潛賦》運(yùn)用神話勾勒出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)世界，抒發(fā)自己反對(duì)妥協(xié)，力主收復(fù)失地的一腔忠憤；《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》借古諷今，風(fēng)格明快。不同的詞為我們鋪開了一條直達(dá)詩人內(nèi)心深處的道路，這些反復(fù)抒發(fā)報(bào)國壯志的詞正體現(xiàn)了辛棄疾的性格特征、人生追求。辛棄疾的不屈志向如浩氣橫貫長空，又以創(chuàng)作手法之多變體現(xiàn)他的文才出眾。除了旗幟鮮明的愛國詞人辛棄疾，初中古詩詞群文閱讀議題開發(fā)時(shí)還可考慮如李清照、李煜等創(chuàng)作風(fēng)格前后期相差較大的作者。因家國巨變，他們的詞作在后期都改變了清麗或柔靡的風(fēng)格，走向低沉凄冷。這樣，以作者為核心的群文閱讀更貼近詩人的真實(shí)風(fēng)貌，學(xué)生通過感知詩意人生，從而感受詩人生命的張力。事實(shí)上，古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)可作多元化解讀，這使得古詩詞群文閱讀的議題具有開放性與可協(xié)商性，議題的有效開發(fā)需要執(zhí)教者熟悉教材體系、善于歸納知識(shí)點(diǎn)、主動(dòng)擴(kuò)大知識(shí)面，也需執(zhí)教者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，去考慮“選擇怎樣的議題去吸引學(xué)生興趣”“什么議題能夠激發(fā)學(xué)生交流欲望”“圍繞議題可以創(chuàng)設(shè)哪些有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)”等等，讓學(xué)生順利步入古典詩詞中去主動(dòng)與詩人達(dá)成心靈相通。

參考文獻(xiàn)：

[1]茹清平.《再別康橋》備課手記[J].語文教學(xué)與研究，2016（5）.

[2]孫紹振.月迷津渡：古典詩詞個(gè)案微觀分析[M].上海：上海教育出版社，2015.

作者:吳凱路