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第1篇

論文摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”“語文課程豐富的人文關(guān)懷對(duì)精神領(lǐng)域的影響是深廣的。讓語文課堂充滿人文關(guān)懷的陽光，以此影響學(xué)生的心靈和品德，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”“語文課程豐富的人文關(guān)懷對(duì)精神領(lǐng)域的影響是深廣的。”因此，在語文課堂上，除了使學(xué)生具有初步的“適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力“外”，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，讓語文課堂充滿人文關(guān)懷的陽光，以此影響學(xué)生的心靈和品德，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色。

一、打破“一言堂”的格局，營造寬松、和諧、民主的課堂氛圍

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)多元化的社會(huì)，因此信息獲取的途徑也是多元化的，這就使教師不再擁有知識(shí)上的“絕對(duì)權(quán)威”，不再是普通意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，教師應(yīng)走下“神壇”，由課堂的灌輸者、領(lǐng)導(dǎo)者、訓(xùn)練者變?yōu)檎n堂商討者、組織者、引導(dǎo)者、以恢復(fù)平民色彩；也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到相對(duì)于文本，教師與學(xué)生同樣是習(xí)得過程的參與者，不存在高低之分，師生應(yīng)一起審美、品美、賞美、共同探討生命價(jià)值、哲學(xué)精神、人文關(guān)懷。因此，在教學(xué)過程中，尤其是閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特感悟，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)思考的能力，多角度、多側(cè)面解讀。增加學(xué)生問教師答、學(xué)生問學(xué)生答的教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)師生之間平等對(duì)話，平行交談，真誠溝通，民主協(xié)商，甚至共同成長。這種平等對(duì)話也是師生雙方精神、情感、生命的對(duì)話，是相互信賴氛圍下的啟迪，也只有這中種平等對(duì)話才能成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心理世界中的一股甘泉。

二、以人文精神為底蘊(yùn)，尊重個(gè)性意識(shí)，珍視獨(dú)特體驗(yàn)，享受審美情趣

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”基于讀者生活閱歷，思維品質(zhì)不同，師生之間、學(xué)生之間對(duì)文體理解有很大差異。因此，在閱讀過程中應(yīng)尊重讀者的個(gè)性和主體意識(shí)，打破標(biāo)準(zhǔn)答案“一元化”的思維定式。讓學(xué)生充分地自讀自悟，自主探究，搭建師生之間、生生之間互動(dòng)交流的平臺(tái)，讓學(xué)生充分體會(huì)，抒感。

蘇霍姆林斯基說：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。”語文教材中的文章多為名家名篇，大多文質(zhì)兼美，提升審美境界；“體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。如在教學(xué)中多采用對(duì)比性教學(xué)，換位思考法和歷史再現(xiàn)法等。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸，讓作品中人文的魅力塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣。

三、讓課堂充滿詩意，讓人文旗幟高揚(yáng)

讓課堂充滿詩意，就是讓語文課堂像詩一樣激情飛揚(yáng)，像詩一樣蘊(yùn)含豐富，像詩一樣意境優(yōu)美，像詩一樣充滿想象和創(chuàng)造。一言蔽之，讓人文的旗幟高高飄揚(yáng)。

詩歌，是情感的精靈。充滿詩意的課堂，就會(huì)有激情飛揚(yáng)的情感磁場(chǎng)，就會(huì)有師生之間的情感交融。如史鐵生的《我與地壇》第二部分是生活悲劇中最令人心碎的地方，也是最令人感動(dòng)之處，在這部分我和同學(xué)們分工合作共同完成朗讀，當(dāng)讀到“我已經(jīng)懂得了可我已經(jīng)來不及了“時(shí)，音樂《懂你》緩緩響起，學(xué)生的眼中噙滿淚水……。在音樂結(jié)束后，我問大家讀懂了什么？一石激起千層浪，同學(xué)們各抒己見，說出了他們對(duì)母愛的詮釋和對(duì)人生的感悟。讀人也就是讀自己。情感是世界上最真實(shí)的東西，它發(fā)自內(nèi)心，難以忘懷。詩歌，是美神的種子，充滿詩意的課堂，就會(huì)有優(yōu)美的意境，也就有了審美空間。教學(xué)《音樂就在你心中》要求從不同的音樂中體味不同的意境。為了使學(xué)生更好地感受音樂美，在播放《春江花月夜》時(shí)，深情朗讀誦張若虛的《春江花月夜》使學(xué)生在詩意的引導(dǎo)下展開想象，在異度的審美空間飛翔。

詩歌，是靈感的造化，充滿詩意的課堂就會(huì)有想象的飛越，就會(huì)有創(chuàng)造的火花，如古詩賞讀課，可以引導(dǎo)學(xué)生為詩配畫、配樂、編配美麗故事，以開啟學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃學(xué)生思維中創(chuàng)造的火花。

在充滿詩意的課堂上，有激情的燃燒，有審美的空間，有想象的飛躍，有創(chuàng)造的火花……有人文的旗幟高高飄揚(yáng)。

四、召喚人文意識(shí)，理性提升更深切的人文關(guān)懷

人之可悲，不僅在不知感動(dòng)，更在感動(dòng)之后無所適從。因此，在學(xué)生感動(dòng)之后再重錘敲擊，將感動(dòng)提升到理性認(rèn)識(shí)。以教授《我與地壇》為例，在師生聲淚俱下的閱讀后，給學(xué)生提出下面問題：“作者把他用全部生命力感悟到的寶貴的東西傳達(dá)給我們，用他的苦難提高了我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀汩喿x全文后獲得最深的感悟：“生命是不朽的”“當(dāng)困難到來的時(shí)候，你別無選擇”“不幸是一所最好的大家”“人生的過程此結(jié)果更富有意味，這是人對(duì)自身、對(duì)有限的根本上超脫”等。

第2篇

[論文摘要]圖書館人文關(guān)懷主要是指對(duì)讀者或用戶所遇到的文化知識(shí)需求和精神心理問題的關(guān)注、探索、指點(diǎn)和解答，特別是對(duì)待弱勢(shì)群體，更應(yīng)為他們的需求提供保障，并營造一種充滿人性化的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，社會(huì)上的一切服務(wù)都是有償收費(fèi)的，你交了錢才能得到應(yīng)有的服務(wù)，這冰冷的原則把許多貧困者拒之門外，只有圖書館例外，圖書館堅(jiān)持公益性的原則，為社會(huì)所有成員提供免費(fèi)服務(wù)，每位來到圖書館的人，不管你的職位高低，貧窮或富有，是正常人或殘障人，都享有平等的權(quán)力，都能免費(fèi)使用圖書館這個(gè)公共空間。可以說圖書館是充滿人文關(guān)懷的一片凈土。

一、圖書館應(yīng)具有免費(fèi)開放的義務(wù)

圖書館要盡其所能為市民服務(wù)，要營造一個(gè)充滿人文關(guān)懷，充分尊重讀者人格的、溫馨的、平等的自由的空間，聯(lián)合國教科文組織《公共圖書館宣言》指出：“建立公共圖書館是國家和地方政府的責(zé)任，由國家和地方政府財(cái)政撥款。”“每一個(gè)人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利而不受年齡、種族、性別、、語言或社會(huì)地位的限制”。圖書館的資源和設(shè)施屬于公共財(cái)產(chǎn)，這些資源和設(shè)施的使用以及圖書館的基本服務(wù)應(yīng)對(duì)公眾免費(fèi)開放。所以說圖書館應(yīng)該是為廣大民眾提供免費(fèi)的或是優(yōu)惠的服務(wù)場(chǎng)所，圖書館應(yīng)由國家建設(shè)并具有公益性和社會(huì)性，每一個(gè)人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利。因此我們就不能隨便地亂收費(fèi)，特別是為讀者的基礎(chǔ)服務(wù)，如圖書、期刊的借閱，不能收取費(fèi)用，特殊的服務(wù)需要收費(fèi)時(shí)，如代讀者查詢檢索文獻(xiàn)、復(fù)印文獻(xiàn)等，收取的費(fèi)用也不能太高。圖書館的價(jià)值就是要向公眾提供優(yōu)質(zhì)的無償?shù)奈墨I(xiàn)信息服務(wù)，使國家投資支持的圖書館資源能充分的利用，不能作為單純追求創(chuàng)收和盈利的事業(yè)。

二、圖書館要為讀者創(chuàng)建人性化的閱讀環(huán)境

圖書館不僅是信息的傳播地，更是人類文化的集散地。它擁有古今中外的燦爛文化，是一個(gè)具有濃郁的文化氛圍的場(chǎng)所，是一個(gè)賞心悅目的學(xué)習(xí)讀書空間，靜謐的環(huán)境能讓一個(gè)浮躁的心安靜下來，一書在手能讓一種迷茫的思想投入進(jìn)去；在修身養(yǎng)心的同時(shí)更能收獲幾分從容與自信，收獲幾分讀者對(duì)你的尊敬與擁戴。

目前，我們的大中型圖書館的設(shè)計(jì)非常的人性化，不僅閱讀環(huán)境優(yōu)雅安靜，藏書量非常豐富，書架排放整齊規(guī)范，還根據(jù)不同人群的特點(diǎn)設(shè)計(jì)合理布局，比如有的圖書館專門為兒童設(shè)立了閱讀借閱室，就連書架和桌椅都根據(jù)兒童的身高合理設(shè)計(jì)。墻壁上張貼一些色彩鮮艷的卡通圖片，對(duì)少年兒童有很大的吸引力，使他們能靜下心來認(rèn)真地看書學(xué)習(xí)，這種人性化的設(shè)計(jì)對(duì)他們的身心健康非常有益。

總之，圖書館從建筑格局到室內(nèi)布局設(shè)計(jì)，都應(yīng)遵循讀者至上的原則。創(chuàng)建讀者滿意的人文環(huán)境。吸引更多的讀者到這個(gè)公共空間來看書學(xué)習(xí)，增長知識(shí)，陶冶情操，使國家投資建設(shè)的圖書館得到充分的利用。

三、關(guān)懷、幫助和服務(wù)于“弱勢(shì)群體”

所謂弱勢(shì)群體，就是指在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面都處于弱勢(shì)地位的人群。我國傳統(tǒng)意義上的弱勢(shì)群體主要指老弱病殘等。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今這一群體有了改變，并有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，他們一般是由農(nóng)民、進(jìn)城的打工者、城鎮(zhèn)失業(yè)下崗人員等構(gòu)成。這些人群在人生的道路上已經(jīng)嘗到了艱辛，也遭受了許多白眼和冷漠，所以他們更需要社會(huì)的關(guān)懷，他們渴望社會(huì)上有愛心的人們伸出援助之手，渴望一些文化場(chǎng)所和娛樂空間能夠免費(fèi)向他們開放，渴望在這個(gè)社會(huì)中能平等地享受一切權(quán)力和社會(huì)勞動(dòng)保障。

1.建立“盲人圖書閱覽室”

目前，我國有盲人900多萬，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分盲人依然不能平等地利用圖書館。公共圖書館必須強(qiáng)化服務(wù)理念，有針對(duì)性地加強(qiáng)文獻(xiàn)資源建設(shè)，開展個(gè)性化服務(wù)和構(gòu)建無障礙圖書館，這對(duì)盲人能平等地利用公共圖書館，獨(dú)立地參與社會(huì)生活有著深遠(yuǎn)的意義。盲人雖然看不到這個(gè)世界，但他們能夠觸摸感知周圍的一切，他們能夠通過盲文的學(xué)習(xí)，提高自身的文化知識(shí)水平，圖書館應(yīng)該為盲人建立圖書閱覽室，館藏一些盲文圖書和資料，還要準(zhǔn)備一些錄音磁帶，用聲音和觸摸文字的方式向他們傳遞世界的精彩，讓盲人也同正常人一樣享有讀書的權(quán)力。我們國家現(xiàn)在也在積極倡導(dǎo)堅(jiān)持以人為本的思想理念，關(guān)心弱勢(shì)群體，采取一切手段為他們創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境，我們的2.為農(nóng)民工送去人文關(guān)懷

高度重視農(nóng)民工文化生活，切實(shí)保障農(nóng)民工的切身權(quán)益，加強(qiáng)農(nóng)民工的科學(xué)文化教育，提高和培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，是我們這個(gè)社會(huì)十分緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。圖書館有義務(wù)為農(nóng)民工提供人文關(guān)懷，努力改變目前農(nóng)民工文化生活失調(diào)的狀況，可以為他們開辟免費(fèi)的圖書閱覽室，把他們聚集到圖書館里，有目的地培養(yǎng)他們讀書的興趣，還可以免費(fèi)為他們開設(shè)有關(guān)法律知識(shí)和提高技術(shù)技能的教育培訓(xùn)講座。圖書館還可以送書到工地，開辦“工地流動(dòng)圖書館”，豐富他們的業(yè)余文化生活，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)黨對(duì)農(nóng)民工的關(guān)懷，目前各大圖書館還應(yīng)加強(qiáng)這方面的工作，沒有想不到的事情，關(guān)鍵看是不是愿意去做。

四、圖書館員是人文關(guān)懷的執(zhí)行者

前面講了許多圖書館應(yīng)該怎樣體現(xiàn)人文關(guān)懷，但落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)和工作上關(guān)鍵要看圖書館員的人文素質(zhì)的高低。人文素質(zhì)的實(shí)質(zhì)是關(guān)注人的生存價(jià)值和體現(xiàn)終極關(guān)懷的一種精神。一個(gè)具有人文素質(zhì)的圖書館員在與讀者和用戶溝通時(shí)，會(huì)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和溝通技巧快速了解其意圖，為其提供滿意的需求，如果圖書館員人文素質(zhì)低下，那么他就會(huì)將個(gè)人的不良心理帶到工作中去，處事有失冷靜、或是態(tài)度蠻橫，有可能與讀者發(fā)生直接或間接沖突，最終導(dǎo)致讀者服務(wù)的滿意度下降。

當(dāng)然，人文素質(zhì)是一種深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、一種沉積，必須有一個(gè)內(nèi)化過程。圖書館人文關(guān)懷做的怎樣，決定著圖書館員人文素質(zhì)的高低，實(shí)踐圖書館人文關(guān)懷，就是要堅(jiān)持以人為本、讀者第一的原則，最大限度滿足讀者需求，貼近讀者，根據(jù)不同層次的人群，設(shè)定個(gè)性化的服務(wù)，在可能條件下給他們一些方便，在遇到困難時(shí)，給他們一些幫助，使他們有一種受到尊重和溫暖的感覺。

圖書館是一片凈土，是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的地方，人們來到這里，可以在浩瀚的書海里遨游，盡情地吸吮知識(shí)，在這個(gè)充滿人性化的公共空間里，即便是“弱勢(shì)群體”也同樣人們享受著平等的權(quán)力，享受著圖書館員熱情的關(guān)心服務(wù)，這個(gè)公共空間以自己的實(shí)際行動(dòng)，滿足了人們的心里需求，成為了社會(huì)民眾賴以依靠的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫麗文，辛燕玲，劉麗.公共空間論圖書館社會(huì)職能的新定位[J].圖書館工作與研究，2007，(2)：21―22.

[2]賈麗晶.公共圖書館為“弱勢(shì)群體”服務(wù)的若干探索[J].圖書館建設(shè)，2007，（3）：81－82.

第3篇

（一）以人為本原則

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景的要求下，對(duì)人力資源的占有需求已開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人才資源的爭(zhēng)奪需求。各大高校應(yīng)充分注意到這一轉(zhuǎn)變給高校管理工作帶來的深刻啟示，并切實(shí)抓好人才的管理，對(duì)人才給予充分重視。換句話說，高校應(yīng)將以人為本作為加強(qiáng)人文關(guān)懷的重點(diǎn)內(nèi)容。履行以人為本的原則，首先要做到對(duì)教師群體的個(gè)性和需要盡可能關(guān)心和理解，最大限度的滿足其對(duì)希望的工作環(huán)境的需要。一方面要做到識(shí)人善任，努力發(fā)現(xiàn)人才，另一方面要對(duì)所發(fā)現(xiàn)的人才進(jìn)行培養(yǎng)，使其更符合本校的實(shí)際工作需要，并在教學(xué)和科研兩方面鼓勵(lì)其有所創(chuàng)新發(fā)展。

（二）激勵(lì)原則

社會(huì)中的任何一個(gè)工作崗位都少不了物質(zhì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)工作人員的激勵(lì)作用，教職工作亦是如此。因此，高校必須將激勵(lì)制度的建立高度重視起來，以求得教師在其工作崗位上取得更大的實(shí)效。應(yīng)采取多種多樣的激勵(lì)措施，盡量滿足教師較高的不同種類需求。在激勵(lì)措施的基礎(chǔ)上，還應(yīng)構(gòu)建完整可操作性強(qiáng)的業(yè)績考核體系，在制定考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)力求客觀合理，使其能夠發(fā)揮實(shí)際的效果。值得注意的是，在考核體系的構(gòu)建過程中，應(yīng)特別注意人性化的原則，考核的目的應(yīng)是對(duì)教師的激勵(lì)而非提出各種高難要求，切不可造成過大的考核壓力。只有本著激勵(lì)的原則，才能充分調(diào)動(dòng)起教師的工作積極性，在其崗位上真正發(fā)揮應(yīng)有的實(shí)力和影響力。

二、人文關(guān)懷視域下的高校管理現(xiàn)狀

（一）缺乏完整的管理制度建設(shè)

為了體現(xiàn)高校管理中的人文關(guān)懷，首先要有穩(wěn)定完善的管理制度建設(shè)。但從目前的情況來看，許多高校的管理機(jī)制尚不完備，甚至還存在諸多的問題需要解決。其中最為嚴(yán)重并亟待解決的問題就是獎(jiǎng)懲制度的不合理，表現(xiàn)為不尊重教師的個(gè)人利益，在獎(jiǎng)懲或考核制度的建設(shè)過程中極少考慮教師個(gè)人利益這一因素，因此常常造成獎(jiǎng)懲制度缺乏最基本的公正態(tài)度。在職稱晉升方面，往往會(huì)因?yàn)闀x升制度的不完善而導(dǎo)致?lián)駜?yōu)原則的落空，造成了一定程度上的人才浪費(fèi)。

（二）管理過程中民主化程度過低

由于高校是具有強(qiáng)烈學(xué)術(shù)性質(zhì)的工作環(huán)境，高校教師也都是各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的精英，他們與其他企業(yè)員工相比，具有更高的知識(shí)水平和人文素質(zhì)，對(duì)民主管理的認(rèn)識(shí)也比較深刻，因此常常會(huì)對(duì)學(xué)校管理的民主原則提出更高的要求。大多數(shù)高校教師希望對(duì)高校工作的更多側(cè)面有更大的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，使他們的一些需求和個(gè)人意見能夠得到及時(shí)有效地反映并解決，從而最大限度地保障個(gè)人權(quán)益。但與此同時(shí)，大多數(shù)高校教師對(duì)目前的民主化程度不甚滿意。許多高校雖然也將民主管理作為學(xué)校的管理原則，但落實(shí)到真正的工作環(huán)節(jié)中來，就常常無法兌現(xiàn)這一承諾，致使民主管理變?yōu)橐环N包裝和形式。在實(shí)際的管理操作中，目前大多高校都帶有濃重的行政色彩，管理較為僵化，對(duì)校內(nèi)人才的訴求和想法不聞不問，導(dǎo)致對(duì)管理中存在的問題認(rèn)識(shí)不清更無從改進(jìn)，嚴(yán)重阻礙了高校的民主進(jìn)程和科學(xué)發(fā)展。

（三）人才培養(yǎng)機(jī)制不完善

對(duì)于各高校來說，其長遠(yuǎn)的發(fā)展必然離不開高素質(zhì)人才的建設(shè)和支持。但從對(duì)實(shí)際情況的觀察來看，有些高校在人才培養(yǎng)機(jī)制的構(gòu)建仍不完善，這些高校的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)人才的培養(yǎng)和利用沒有制定有效的措施，導(dǎo)致大量人才沒有得到應(yīng)有的重視。有些高校領(lǐng)導(dǎo)則只注重人才的科研能力和專業(yè)水平，輕視其在行政管理方面的貢獻(xiàn)或根本不給他們提供參與管理的機(jī)會(huì)，因而從未或很少在校內(nèi)開展針對(duì)管理領(lǐng)域的人才培訓(xùn)，致使具有較高管理水平的人才匱乏，使整個(gè)高校的管理能力降低。

三、人文關(guān)懷視域下的高校管理策略

（一）建立具有人文關(guān)懷的管理制度

為了使高校管理具有更濃厚的人文關(guān)懷，其首要前提就是建立起充分民主化的管理制度，且民主管理應(yīng)在實(shí)際工作的各個(gè)方面都有所滲透。主要方面包括考核機(jī)制的客觀公正、職稱晉升的公開透明以及崗位聘任制的全面實(shí)行。在這些制度的具體確立過程中，必須堅(jiān)持集思廣益的原則，使制度的確立能夠反映大多數(shù)人的意愿并解決大多數(shù)人的問題。要能夠聽取不同意見，秉著的制定方針對(duì)差異化的想法進(jìn)行集中討論，力圖能夠使制度更加科學(xué)合理。只有這樣，才能真正體現(xiàn)高校管理的人文主義精神和民主原則，并保證人文關(guān)懷視域下的高校管理得到落實(shí)和開展。在管理制度方面，常常會(huì)存在嚴(yán)格有余而人性化不足的問題，這是由規(guī)章制度本身的規(guī)范性和理性特點(diǎn)決定的。因此，在對(duì)這些嚴(yán)肅刻板制度的執(zhí)行過程中，通常會(huì)給人以較強(qiáng)的壓迫感而顯得人文關(guān)懷不足。從這一角度來講，結(jié)合高校管理的人文關(guān)懷進(jìn)行思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)目前的高校管理制度并未將充滿溫情的人文因素融入其中。由此可知，在高校管理制度建設(shè)方面，要以高校的實(shí)際狀況和需要為根本出發(fā)點(diǎn)，適當(dāng)?shù)靥砑泳哂腥宋年P(guān)懷的因素，保留一些合理的彈性和空間，使管理工作達(dá)到事半功倍，為人才展示自身才能提供優(yōu)良的環(huán)境。

（二）嚴(yán)格推進(jìn)管理工作的民主化進(jìn)程

若要將人文理念真正貫徹到高校管理的工作實(shí)踐中，不僅需要合理完善的管理制度，還要注意對(duì)制度所規(guī)定的內(nèi)容積極落實(shí)和嚴(yán)格執(zhí)行。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)制度的執(zhí)行程度是評(píng)價(jià)制度成功與否的關(guān)鍵性因素，只有在有效執(zhí)行的前提下，才能發(fā)揮其威懾力和作用。因此，高校的管理者在主持高校相關(guān)工作和活動(dòng)時(shí)，應(yīng)特別注意實(shí)施過程的民主化程度是否到位，對(duì)缺乏民主化的管理環(huán)節(jié)要予以警示并采取相應(yīng)的處罰措施。因?yàn)樵谕瑯拥墓ぷ鳝h(huán)境下，民主管理方式與專制管理方式相比，顯然前者更有利于從業(yè)者個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這一原則在高校這種學(xué)術(shù)類環(huán)境下表現(xiàn)得尤為明顯。為了使全體教師在工作中投入更多的熱情，就應(yīng)為他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，也就是說高校必須將民主管理方式真正落到實(shí)處。應(yīng)使全體教師能夠平等地參與到管理工作中來，每個(gè)人的機(jī)會(huì)應(yīng)是均等的。同時(shí)，還應(yīng)充分尊重人才對(duì)高校行政工作的監(jiān)督權(quán)利，使其有權(quán)對(duì)管理提出意見和建議，促使管理工作更加健康穩(wěn)定地運(yùn)行。在堅(jiān)持了民主原則的前提下，還要對(duì)民主程度做進(jìn)一步的思考。對(duì)人才參與管理工作的廣度和深度要有明確的標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)推進(jìn)高校管理的民主進(jìn)程。

（三）注重培養(yǎng)高素質(zhì)人才

第4篇

在加強(qiáng)對(duì)患者人文關(guān)懷的同時(shí)，我們也要關(guān)心護(hù)士的身心健康問題。加強(qiáng)對(duì)護(hù)士的人文關(guān)懷，使護(hù)士受到院領(lǐng)導(dǎo)及科主任、護(hù)士長的人文關(guān)懷，消除護(hù)士的消極情感，可以使其更好地適應(yīng)職業(yè)特點(diǎn)，科學(xué)調(diào)節(jié)心理及生理狀態(tài)，最大限度地防范心理及生理上不良因素對(duì)身心健康的影響。從而充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把被動(dòng)的“要我做”變成主動(dòng)的“我要做”，形成護(hù)士工作安心舒心，領(lǐng)導(dǎo)放心的和諧狀態(tài)。

1.1提高護(hù)士的社會(huì)地位，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境手術(shù)室護(hù)士每天都在和各種各樣的患者打交道，從這個(gè)意義上講，護(hù)士工作也是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，因此醫(yī)院應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)各界的溝通，特別是新聞媒體的聯(lián)系，對(duì)護(hù)理工作作出正面報(bào)道，以提高護(hù)士的社會(huì)地位，促進(jìn)社會(huì)對(duì)護(hù)士的了解。

1.2建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度制度營造出一種安全的內(nèi)部環(huán)境，以制度管理人員，在制度面前人人平等，做到各項(xiàng)管理有章可循。建立請(qǐng)假本，護(hù)士事先將要休息的日期登記在請(qǐng)假本上，護(hù)士長根據(jù)實(shí)際情況，在不影響手術(shù)進(jìn)行，人員充足的情況下，安排休息。

1.3關(guān)心、愛護(hù)護(hù)理人員應(yīng)從多角度對(duì)護(hù)理人員提供人文關(guān)懷，包括心理、生理及社會(huì)等方面。國內(nèi)報(bào)道，護(hù)士抑郁發(fā)生率為25%~38%，而護(hù)士的心理健康影響著護(hù)理質(zhì)量的提高，護(hù)理管理者應(yīng)充分重視護(hù)士存在抑郁心理這一現(xiàn)象，對(duì)護(hù)士給予更多的關(guān)心、愛護(hù)，給予必要的心理疏導(dǎo)和心理保健，實(shí)施人性化管理，減輕其抑郁傾向[1]。護(hù)士長以身作則，做好模范，對(duì)護(hù)士多關(guān)心、多愛護(hù)，并且以公平、公正的態(tài)度對(duì)待每位護(hù)士，護(hù)士長不要隨意批評(píng)每一位護(hù)士，提倡多表揚(yáng)、少批評(píng)，讓每一位護(hù)士獲得更大的安全感，并且始終感受到自己是手術(shù)室的一份子，會(huì)被尊重，不會(huì)被拋棄。護(hù)士長要充分理解護(hù)士，了解她們的所思所想，進(jìn)行換位思考，找準(zhǔn)她們的個(gè)人內(nèi)心渴求；積極發(fā)現(xiàn)護(hù)士身上的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)，為其提供更多的展示平臺(tái)，充分發(fā)揮每位護(hù)士的潛質(zhì)。建立品管圈，充分調(diào)動(dòng)護(hù)士的管理參與意識(shí)，做到事事有人管，人人參與管理。生活上多一份關(guān)心和理解，如護(hù)士在工作中遇到問題時(shí)，護(hù)士長要耐心地對(duì)其進(jìn)行思想引導(dǎo)，讓其將委屈吐露出來，以緩解心理壓力；在護(hù)士的特殊生理期，給予特殊的照顧，讓護(hù)士處處感受到集體這個(gè)大家庭的溫暖。

1.4有效利用手術(shù)室人力、物力資源，合理排班，幫助緩解護(hù)士工作壓力根據(jù)手術(shù)室工作的實(shí)際情況，實(shí)行彈性排班、新老搭配的原則，以強(qiáng)帶弱，對(duì)人力資源進(jìn)行集中調(diào)配。適度的壓力感是調(diào)動(dòng)人積極性的重要條件，但過高的超過人們承受力的壓力，則會(huì)降低活力和發(fā)展的信心[2]。因此，在特殊時(shí)段，特殊手術(shù)時(shí)，適當(dāng)增加護(hù)士人數(shù)，有利于手術(shù)搶救及護(hù)理配合，減輕了護(hù)士工作壓力，緩解了護(hù)士的疲勞，既保證了患者安全，又充分體現(xiàn)了對(duì)護(hù)士的人文關(guān)懷。

1.5創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，制定相應(yīng)防護(hù)措施護(hù)理是一門高奉獻(xiàn)、高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，護(hù)士職業(yè)需要一個(gè)安全的環(huán)境，我們制定了一系列職業(yè)防護(hù)措施，并使措施具體化、常規(guī)化、并自覺遵守，加強(qiáng)自我保護(hù)。定期監(jiān)測(cè)手術(shù)間空氣質(zhì)量，保證符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。選用密閉性能好的麻醉機(jī)，減少麻醉氣體的溢出。接觸放射線者要做好自身防護(hù)，如鉛板、鉛衣、鉛眼鏡的使用等。提供各種型號(hào)的帽子和手套，及防止靜脈曲張的彈性襪。采用中心供應(yīng)系統(tǒng)，比如氧氣、吸引器等，盡量購買國內(nèi)外較先進(jìn)的儀器設(shè)備，減少噪聲對(duì)護(hù)士的損害。這些措施不僅保護(hù)了護(hù)士的健康與安全，更能讓每一位護(hù)士都深切感受到醫(yī)院對(duì)護(hù)士的真誠關(guān)懷。

1.6建立完善的激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)可以有效發(fā)揮每個(gè)人的最大潛能，建立完善的激勵(lì)機(jī)制，以提高工作效率。對(duì)優(yōu)秀的人才，提供更多的外出學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)；對(duì)工作有突出貢獻(xiàn)的人員，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并號(hào)召大家向其學(xué)習(xí)，以發(fā)揮模范帶頭作用。制定完善的績效考核制度，既要體現(xiàn)職稱，又要體現(xiàn)工作量和工作質(zhì)量，還要做到公平合理，做到責(zé)任、義務(wù)和待遇相結(jié)合。

1.7開展豐富的生活，陶冶情操，增強(qiáng)科室的凝聚力良好的群體關(guān)系和團(tuán)隊(duì)氛圍能使護(hù)士產(chǎn)生歸屬感和信任感，激發(fā)護(hù)士們?yōu)閳F(tuán)隊(duì)利益努力拼搏的信念[3]。關(guān)心護(hù)士的生活，豐富業(yè)余娛樂活動(dòng)，開展趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、操作比賽等。在三八婦女節(jié)、五一二護(hù)士節(jié)舉辦有意義的活動(dòng)，年終及節(jié)假日以聚餐或聯(lián)歡的形式安排科室人員聚在一起，相互了解、交流和溝通，緩解由于工作繁忙帶來的心理壓力，使護(hù)理人員能夠在緊張的工作之余，適當(dāng)?shù)胤潘桑找鼻椴伲鲞M(jìn)感情，同時(shí)增強(qiáng)了科室的凝聚力和號(hào)召力。

2體會(huì)

第5篇

社會(huì)對(duì)待殘疾人的態(tài)度發(fā)生了很大的改變，由開始的排斥到后來的關(guān)注、幫助，再到現(xiàn)在的重視其潛能的發(fā)展，這一路的風(fēng)景是社會(huì)展現(xiàn)出的最亮麗的風(fēng)景。但在一些招收特教生的高校里，特殊教育中課堂語言在人文關(guān)懷方面還有所欠缺，本文認(rèn)為在特殊教育中的人文關(guān)懷就是要把每個(gè)學(xué)生看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體，針對(duì)這些學(xué)生之間的差異性來做出適合他們自身發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，使他們每個(gè)人的個(gè)性都可以得到健康發(fā)展。越是生理上有缺陷的學(xué)生我們?cè)綉?yīng)該從精神層面重視他們的教育。語言是學(xué)生和老師之間進(jìn)行溝通交流的橋梁，在特殊教學(xué)中，無聲的語言更具有這樣的魅力，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求、社會(huì)的期望、對(duì)生活的熱愛都是建立在這樣的語言基礎(chǔ)之上的，我們教育者的任務(wù)就是要利用課堂語言讓學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，給他們生活的勇氣和自信。在語文教育中，教師應(yīng)樹立以人為本的教育理念，充分關(guān)注這些殘疾學(xué)生的情感動(dòng)向和道德標(biāo)準(zhǔn)，讓我們的課堂充滿人文關(guān)懷。為了教而教的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)偏離了人文關(guān)懷的本位觀念，使學(xué)生成了被動(dòng)的接受者，忽視了他們自身發(fā)展的要求，尤其在特殊教育中，聾生們不會(huì)用有聲的語言表達(dá)自己的看法，往往會(huì)選擇沉默的接受，這使我們的教育陷入一個(gè)老師掌控教學(xué)格局的僵局里，那么，怎樣才可扭轉(zhuǎn)這種尷尬的局面，使我們的語文課堂充滿人文關(guān)懷呢？

二、讓課堂教學(xué)充滿人文關(guān)懷

特殊教育學(xué)校中，我們的學(xué)生具有生理方面的特殊性，但是我們不能忽視他們一樣具有燦爛的精神世界，在每一個(gè)學(xué)生心中仍然有著一片陽光地帶。國外一位心理學(xué)家說過：“要使人們相信你，首先必須讓他們喜歡你。”信任是師生關(guān)系良好發(fā)展的基礎(chǔ)，如果師生之間有著濃厚的感情，那么對(duì)于老師的教育學(xué)生就容易理解和接受，相反，就會(huì)不認(rèn)同，甚至厭惡。古人常說“：感人心者莫乎于情。”特殊教育中充滿情感的語言更具有一種無聲的感染力量，更具有較強(qiáng)的說服力。

（一）教學(xué)過程要關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性。特殊教育中的學(xué)生更要求獨(dú)立的人性存在，教育往往忽視這個(gè)方面的需求，使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器。我們教師要在課堂教學(xué)過程中充分利用自己的語言魅力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要讓他們深度挖掘出自己內(nèi)心深處的真善美。語文教師最重要的職業(yè)目的就是要培育具有良好品格的人，重視人性，重視人類多方面的需求。包括最基礎(chǔ)的衣食住行，各種情感需求、勞動(dòng)創(chuàng)造力等多方面發(fā)展需求。而最具人性色彩的就是追求人類文明的發(fā)展，具有一定的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的精神層面的需求，特殊教育中語文學(xué)科承擔(dān)的任務(wù)就是用具有人性色彩的語言喚起學(xué)生內(nèi)心的需要，那些身殘志堅(jiān)的信念、善良美好的品德、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的情懷，讓他們的人生充滿一種強(qiáng)烈的自信感和幸福感。我們學(xué)校的特教學(xué)生由于生理缺陷問題，往往對(duì)于勞動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力方面沒有很高的精神需求。我們老師的任務(wù)就是喚起學(xué)生的這部分人性，一定要知道，每個(gè)學(xué)生的心靈世界都是美麗的富有創(chuàng)造力的，要想盡辦法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，探尋出他們心靈中的這些需要，讓這些需要成為學(xué)生生活的勇氣和自信的源泉。比如，我們?cè)谑谡n時(shí)，在講授一些國內(nèi)外的文學(xué)作品時(shí)可以拿出一部分勵(lì)志類的對(duì)于我們的學(xué)生性格健康發(fā)展有利的作品，讓學(xué)生自己來做分解，其中史鐵生的作品就是可以拿來做素材的極佳作品，通過老師對(duì)內(nèi)容的動(dòng)情講述，讓學(xué)生感受一種健康的積極的正能量，從中傳遞出一種健康的人性。再如《變形記》里面格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師可以采用引導(dǎo)方法使學(xué)生探究其變形的根源，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代西方社會(huì)人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)人性的理性思考。學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展也是不容忽視的。無論生命以何種方式存在，都是獨(dú)一無二的個(gè)體存在的形式，我們教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的這種差異性的生命存在，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，一定要關(guān)注每一位學(xué)生，只有這樣的關(guān)注才會(huì)給特殊教育的學(xué)生一種溫暖的期盼，關(guān)注的內(nèi)涵是尊重、關(guān)心、牽掛，而關(guān)注本身就是最好的教育。對(duì)待每個(gè)學(xué)生都應(yīng)尊重個(gè)性、關(guān)注其自身優(yōu)勢(shì)，培育社會(huì)需要的各種崗位的學(xué)生，也能讓這些殘疾學(xué)生在社會(huì)上得到跟普通人一樣的職業(yè)認(rèn)同感，用自己的課堂語言鼓勵(lì)我們的學(xué)生從自身特長出發(fā)，盡可能多地掌握知識(shí)技能，提高語文素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)。認(rèn)識(shí)到并尊重學(xué)生的人性與個(gè)性，師生之間能夠建立一種相互理解、相互信任、相互關(guān)懷的和諧氣氛，從而真正體驗(yàn)到與一個(gè)普通人無異的幸福感與自豪感。

（二）教學(xué)引導(dǎo)要凸顯人文關(guān)懷。在教學(xué)過程中，師生之間應(yīng)該進(jìn)行平等的互動(dòng)，老師的作用就是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生充分地吸收課文的內(nèi)容，進(jìn)入課堂情境，把平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中的各種積累運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，做到真正地用心靈感知、體驗(yàn)知識(shí)中蘊(yùn)含的情感和人文精神，從而獲得一種真正屬于自己的個(gè)性化感受。此外，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要使學(xué)生能夠自主地提出問題并且進(jìn)行深入地探究，這種探究還要延伸到生生之間的合作。大學(xué)生已經(jīng)是具有獨(dú)立思想的個(gè)體，同學(xué)之間已經(jīng)完全有能力進(jìn)行問題的探討和交流，他們之間的這種探討能夠激發(fā)學(xué)生的勇氣，實(shí)現(xiàn)一種凌駕于自我之上的情感飛躍。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有著自己愛好和興趣的個(gè)體，老師也應(yīng)該尊重學(xué)生的這種個(gè)體性，給學(xué)生一些選擇的空間，比如自己選擇閱讀內(nèi)容，自主提問，自發(fā)地去探討問題，對(duì)感興趣的中外作品加以品讀，提高自身的品行修養(yǎng)。

（三）教學(xué)語言要關(guān)注心靈感受。大學(xué)生處于心智傾向于較成熟的年齡階段，具有明辨是非的能力和與人相處的各種技能。在我們的課堂教學(xué)中，常常會(huì)聽到老師們抱怨，這些生理殘疾的學(xué)生不愛發(fā)言，沒有大學(xué)生的朝氣，我覺得可能是一種自卑情緒的影響。在課堂教學(xué)中，我們要避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行自尊心的傷害，要講究語言的藝術(shù)性。我認(rèn)為有的時(shí)候，教師說話的藝術(shù)決定著學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松、溫暖的課堂環(huán)境很是重要，這對(duì)學(xué)生自信的表達(dá)、大膽的交流、知識(shí)的運(yùn)用等方面都有著不容忽視的作用。比如這樣一個(gè)案例，有一次讓學(xué)生們做一次閱讀能力表述題，第一個(gè)學(xué)生回答完之后，老師說“：其他同學(xué)有沒有更好的觀點(diǎn)？”其實(shí)這位老師犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，雖然是一句課堂慣用語，沒有什么可以指責(zé)的，但是從教育的本質(zhì)而言，這位老師就把第一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒給弱化了，如果改說成“有沒有與他不同的觀點(diǎn)呢？”這樣的話就肯定了第一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，使他的自尊心得到了很大的照顧。作為一名語文教師，人文素養(yǎng)是不可或缺的基本要素，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提到過，我們的任務(wù)不僅是教書，更是育人。本來我們的特殊教育就存在諸多的障礙，所以老師的每一個(gè)眼神、動(dòng)作、每一句話都應(yīng)該體現(xiàn)出人文關(guān)懷，“你說錯(cuò)了。”“沒有更好的理解嗎？”“誰能比他說得更好？”“你表達(dá)得不具體，誰能更具體地表達(dá)？”……類似這樣的語言帶給第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生是怎樣的心靈感受呢？這樣的感受怎么會(huì)讓他們還有發(fā)言的愿望呢？學(xué)生會(huì)覺得自己被充當(dāng)了預(yù)演的試驗(yàn)品，還不如保持沉默！教師的每個(gè)小小舉動(dòng)對(duì)于學(xué)生都可能是學(xué)習(xí)中的致命傷，特教學(xué)生的每一次站起來的勇氣都是可嘉的。就發(fā)言本身，沒有對(duì)錯(cuò)好壞之分，每一次發(fā)言，都是學(xué)生思維過程的展示，這是對(duì)人性本身的一種尊重。對(duì)于知識(shí)層面而言，答案可能不完美，但對(duì)我們的學(xué)生而言這不僅是一次表達(dá)，更是一種自信心的滿足，即便是錯(cuò)的，我們也該鼓勵(lì)這樣的行為，不能否定。這是我們特殊教育的財(cái)富。教師應(yīng)用親切的語言告訴學(xué)生你是獨(dú)立的自我，你可以有自己獨(dú)立的支撐，反復(fù)地表揚(yáng)學(xué)生，讓他們勇于表現(xiàn)自我，參與到課堂教學(xué)中。運(yùn)用這種充滿人文關(guān)懷的語言，有利于學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。

（四）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中的鼓勵(lì)和尊重。新課程理念下的教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)注人的生命發(fā)展，其目的是使特殊教育學(xué)校的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷體驗(yàn)自信與滿足，重新認(rèn)識(shí)自我，建立起生存的自信，為以后融入社會(huì)鋪路。第斯多惠曾經(jīng)這樣認(rèn)識(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)“：教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”這就是說，特殊教育學(xué)校的語文的教學(xué)評(píng)價(jià)要依托“人文關(guān)懷”這個(gè)理念，主要是建立在對(duì)學(xué)生的尊重和生命發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。我們可以采取以下辦法：

1.鼓勵(lì)性語言。以人本主義教育思想為指導(dǎo)，進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，“天生其人必有才，天生其才必有用”，把學(xué)生的身心健康發(fā)展作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來對(duì)每個(gè)學(xué)生的努力做出評(píng)價(jià)，贊美這些學(xué)生的每一點(diǎn)好的改變，使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展。

2.重視情感因素。新時(shí)代下的語文教學(xué)，不僅僅要關(guān)注成績還要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候體現(xiàn)出來的情感、意志、人格和潛能，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

3.以發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生。教學(xué)評(píng)價(jià)中，要用發(fā)展的眼光讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我、不斷的進(jìn)步，不斷的增強(qiáng)自信心，獲得成功的滿足感。

三、關(guān)注特殊學(xué)生的道德觀和獨(dú)立人格

第6篇

患者在入院之前，醫(yī)護(hù)人員要耐心的向患者介紹主治醫(yī)師和護(hù)士及醫(yī)院環(huán)境及其他基本事項(xiàng)，與患者進(jìn)行溝通和交流，讓患者感受到重視和關(guān)心，保持心情放松的狀態(tài)，手術(shù)前還要對(duì)患者普及一些必要的手術(shù)基本知識(shí)，讓患者了解手術(shù)的方法、步驟和術(shù)前的麻醉方式，并讓患者知道手術(shù)中常見的一些問題，緩解患者緊張的情緒，有利于患者積極的配合治療。

2人文關(guān)懷在骨科護(hù)理工作中的實(shí)施方案

2．1了解患者的病情和受傷的過程醫(yī)護(hù)人員在對(duì)于新入院的患者要做到耐心的聽取患者的訴說，了解患者的受傷經(jīng)過，掌握患者病情的嚴(yán)重程度，從而根據(jù)不同患者制定不同的護(hù)理方法，幫助患者熟悉醫(yī)院和病房的環(huán)境，使患者盡快適應(yīng)醫(yī)院的生活，加強(qiáng)同患者的溝通，使患者處于放松的狀態(tài)，建立良好的關(guān)系。

2．2患者的手術(shù)知情權(quán)及出院的注意事項(xiàng)骨科患者通常都是采用手術(shù)的方式進(jìn)行治療，因此醫(yī)護(hù)人員要對(duì)準(zhǔn)備進(jìn)行手術(shù)的患者進(jìn)行詳細(xì)的講解，保證患者清楚明白，做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備。完成手術(shù)后，醫(yī)護(hù)人員要定期的觀察患者的體溫、傷口愈合情況以及術(shù)后的反應(yīng)，及時(shí)的將患者的信息轉(zhuǎn)達(dá)給醫(yī)師，避免感染和其他不良反應(yīng)現(xiàn)象的出現(xiàn)。當(dāng)患者病情得到恢復(fù)，能夠痊愈出院時(shí)要提前通知患者及其家屬，方便他們做好準(zhǔn)備，盡快的辦理出院手續(xù)，將患者出院后的注意事項(xiàng)、緊急事件的處理方法以及復(fù)診的時(shí)間都進(jìn)行說明，還要將鞏固治療效果的藥物的服用劑量和方法進(jìn)行講解，幫助患者徹底的擺脫疾病的困擾。

3人文關(guān)懷護(hù)理的重要性

人文關(guān)懷在骨科護(hù)理工作中發(fā)揮著非常重要的作用，只有將人文關(guān)懷融入到護(hù)理工作中，才能從根本上提高護(hù)理的服務(wù)質(zhì)量，提高患者對(duì)護(hù)理工作的滿意程度。一方面，實(shí)行人文關(guān)懷的護(hù)理工作同以往的傳統(tǒng)護(hù)理方式不同，不再是單單對(duì)患者在治療過程中的服務(wù)，更注重的是患者的心理感受，及時(shí)的了解患者的要求和想法，滿足患者的要求，還能緩解患者對(duì)疾病的恐懼心理，使患者積極的配合治療，對(duì)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系有非常大的促進(jìn)作用。

4小結(jié)

第7篇

1.1接待入院的護(hù)理精神患者從到醫(yī)院后就出現(xiàn)緊張，對(duì)醫(yī)院沒有安全感，出現(xiàn)焦慮的狀態(tài)，感覺自己被社會(huì)拋棄了，被別人看不起。這就要求護(hù)理人員在與患者接觸時(shí)面帶微笑、熱情大方，真誠的面對(duì)患者，盡快拉近醫(yī)患之間的距離，消除患者對(duì)醫(yī)院的恐懼心理，尤其平等的關(guān)系，為患者建立安全的住院環(huán)境，保持床單干凈整潔，房間采光好，配備齊全的生活用品，可適當(dāng)?shù)脑谑覂?nèi)懸掛筆畫等裝飾物品，提供一個(gè)和諧的人文關(guān)懷的氣氛。由于接觸的患者具有特殊性，因而需要醫(yī)護(hù)人員具有極大的耐心，充分理解和尊重患者的建議，保護(hù)患者的合法權(quán)益，做好醫(yī)患關(guān)系工作，盡量避免醫(yī)患對(duì)立。在多個(gè)方面為患者提供一個(gè)健康的人文關(guān)懷環(huán)境，保證精神病患者在接受治療時(shí)也能過得愉快和舒適。

1.2由于這類患者沒有表達(dá)能力或者表達(dá)能力不完善，無法正常思維和情感，具有一定的障礙，這就需要護(hù)理人員對(duì)患者的思想動(dòng)態(tài)密切關(guān)注，認(rèn)真分析，從患者的表情和舉動(dòng)來了解和觀察，最大限度的給予幫助，在對(duì)患者進(jìn)行管理和健康宣傳中充分的體現(xiàn)人文關(guān)懷，根據(jù)每個(gè)患者的心理特點(diǎn)介紹和講解規(guī)章制度，而且要給予患者尊重，提升其職業(yè)素養(yǎng)和道德，使患者了解每項(xiàng)規(guī)定都是為了促進(jìn)其健康而制定的，使其能夠積極的配合醫(yī)生的診治工作。同時(shí)還可以為患者舉例證明，將一些表現(xiàn)好、恢復(fù)快的患者案例向其展示，使其能夠積極的配合診治工作，提升護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，也讓患者逐漸的了解自己的角色，配合醫(yī)院的管理。

1.3在患者接受治療中用人文關(guān)懷使得患者積極配合大多精神病患者多不承認(rèn)或者不認(rèn)為自己有病，而且還會(huì)有拒絕服藥和拒絕進(jìn)食的情況，覺得藥物是有害的，有副作用的，當(dāng)護(hù)理人員面對(duì)這類患者時(shí)，要對(duì)其病情充分了解，掌握患者的心理狀態(tài)，同時(shí)向患者家屬進(jìn)行健康教育，鼓勵(lì)患者主動(dòng)進(jìn)食。同時(shí)醫(yī)護(hù)人員要以自身的情感和魅力感染患者，讓患者信任藥物的作用，堅(jiān)定自己的信心，護(hù)理人員還要具有服務(wù)理念，對(duì)于拒絕進(jìn)食吃藥的患者喂飯喂藥，提升患者的康復(fù)速度。還需要說明的是，精神患者因常常出現(xiàn)多種病癥，具有無法自由支配意愿的情況，情緒不穩(wěn)，隨時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)暴躁和興奮的情況。因而，醫(yī)院的護(hù)理人員要對(duì)其耐心指導(dǎo)，認(rèn)真聆聽，通過多個(gè)方面調(diào)節(jié)患者的情況，將人文關(guān)懷充分體現(xiàn)出來。

1.4在出院護(hù)理中體現(xiàn)人文關(guān)懷對(duì)于要出院的精神病患者，護(hù)理人員要引導(dǎo)其降解自己患有精神疾病的原因以及表現(xiàn)，根據(jù)原因進(jìn)行積極的預(yù)防措施，在患者出院前應(yīng)向其講解有關(guān)精神疾病的知識(shí)，使其能夠自己預(yù)防和判斷精神疾病是否復(fù)發(fā)。同時(shí)詳細(xì)登記患者的家庭住址和聯(lián)系電話，以便患者出院后能夠進(jìn)行隨訪，讓患者感到醫(yī)院的關(guān)懷，在隨訪過程中發(fā)現(xiàn)患者有困難，要及時(shí)給予解決，為患者創(chuàng)造一個(gè)關(guān)心、愛心以及良好的護(hù)理文化氛圍。

2精神科護(hù)理中人文關(guān)懷發(fā)揮著重要的作用

第8篇

人文關(guān)懷，根據(jù)字面理解就是對(duì)人的關(guān)懷“。人文”是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，具有相當(dāng)豐富的意義，和人的理想、個(gè)性、尊嚴(yán)、人格以及命運(yùn)等有著密切的關(guān)系。一般來說，人文關(guān)懷就是指把人當(dāng)作主體和中心，滿足人的實(shí)際需求，維護(hù)人的權(quán)益以及尊重人的本質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人文關(guān)懷是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。從科學(xué)的角度來說，人文關(guān)懷就是對(duì)人在生存和發(fā)展的過程中所遇到問題的關(guān)注、探索以及解答。簡單來說，人文關(guān)懷就是要尊重人、關(guān)心人和愛護(hù)人。在學(xué)校管理中，要從人的情感需要和發(fā)展需求角度來制定管理制度，在學(xué)校管理制定中體現(xiàn)人文關(guān)懷。

二、學(xué)校管理實(shí)施人文關(guān)懷應(yīng)該堅(jiān)持的原則

1.學(xué)校管理應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則

在學(xué)校管理中，堅(jiān)持“以人為本”的管理原則，是學(xué)校管理實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)在要求，也是人文關(guān)懷的核心。從歷史的角度來講，我國在封建時(shí)期就提出了“民為貴，君為輕，社稷次之”的思想，體現(xiàn)了封建社會(huì)管理中“以人為本”的原則。堅(jiān)持以人為本的原則，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)校的管理制定中，要把人作為管理的中心，充分體現(xiàn)關(guān)心人、尊重人和理解人的思想，把人作為組織中的重要地位，滿足教職工不同的合理需求。堅(jiān)持“以人為本”的思想，就要求學(xué)校在管理中做好三方面的內(nèi)容。第一，就是要強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重，尊重人的尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化發(fā)展；第二，就是要做到促進(jìn)人的發(fā)展，在管理中善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，為人的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第三，就是要滿足人不同的合理需求，通過對(duì)人進(jìn)行正確的引導(dǎo)和激勵(lì)，開發(fā)人的無限潛能，在管理中尊重教師、發(fā)展教師、服務(wù)教師，從而提高教師對(duì)學(xué)校的滿意度。

2.學(xué)校管理應(yīng)該堅(jiān)持公平、公正、公開的原則

學(xué)校在制定管理制度的過程中，還應(yīng)該堅(jiān)持公平、公正、公開的原則。在處理問題的過程中，要從公平公正的角度出發(fā)“，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”。在聘請(qǐng)教師時(shí)，要做好錄用工作，選拔有能力的教師，并能夠合理利用人才，把人才分配到合理的工作崗位上，促進(jìn)人才的發(fā)展。在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立上，要本著公平的原則，建立平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)校的教職工在良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲得更好發(fā)展。在利益的分配上，要實(shí)行按勞分配，實(shí)現(xiàn)合理分配。在制定學(xué)校管理制度的過程中還要堅(jiān)持公開的原則。首先，學(xué)校在制定管理制度之前，要征求教職工的廣泛意見，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的實(shí)際情況和管理現(xiàn)狀，制定合理的管理制度。其次，在管理制定好以后，要在學(xué)校及時(shí)公開管理規(guī)章制度，供全校的教職工查閱。

3.學(xué)校管理應(yīng)該堅(jiān)持民主原則

在學(xué)校管理中堅(jiān)持民主原則，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度的根本原則之一，也是學(xué)校教職工依據(jù)國家相關(guān)政策實(shí)施權(quán)利的重要表現(xiàn)。學(xué)校管理要做好堅(jiān)持民主原則,必須要做好以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。首先，學(xué)校要尊重所有教職工的人格，他們?cè)谌烁裆隙际瞧降鹊模枷碛泄芾韺W(xué)校的權(quán)利。其次，學(xué)校所有的教職工都有參與學(xué)校管理的權(quán)利。在學(xué)校制定各項(xiàng)管理規(guī)定的過程中，所有教職工都有參與制定學(xué)校管理?xiàng)l例的權(quán)利，可以發(fā)表自己的意見和看法。

三、學(xué)校管理如何體現(xiàn)人文關(guān)懷

1.實(shí)施人性化管理方式

學(xué)校實(shí)施管理的對(duì)象主要是實(shí)現(xiàn)對(duì)人的管理，要做好對(duì)人的管理，就要做到以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：首先，在實(shí)施管理的過程中，要實(shí)行人性化的管理，做到剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)學(xué)校管理制度的人文關(guān)懷。其次，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)人發(fā)展的需求，盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和條件，把對(duì)人的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展作為管理的目標(biāo)。最后，學(xué)校管理還要做好充分協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部關(guān)系的工作，注重學(xué)校人員的合作，培養(yǎng)人的合作意識(shí)，遵循人的心理發(fā)展規(guī)律，建立多種激勵(lì)機(jī)制制度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校成員的積極性，為構(gòu)建和諧校園奠定基礎(chǔ)。

2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)生作為學(xué)校管理的主體，是學(xué)校管理的重要對(duì)象。學(xué)校的辦學(xué)要得到社會(huì)公共的認(rèn)可，學(xué)校管理者就要制定有效的措施，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)質(zhì)量。首先，學(xué)校的管理制度要體現(xiàn)出關(guān)心學(xué)生，樹立全面為學(xué)生服務(wù)的教學(xué)理念，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，滿足當(dāng)下學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)教學(xué)的需求。在實(shí)施教學(xué)的過程中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和實(shí)際需求作為前提，制定完善的教學(xué)計(jì)劃，深化教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。其次，要做到關(guān)心學(xué)生的整體發(fā)展。在教學(xué)中，要重視學(xué)生的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何做人，讓學(xué)生通過教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)的技能和方法，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。最后，教學(xué)還要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)整體，具有獨(dú)立的思維和行為習(xí)慣，在教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，開辟多種渠道，給學(xué)生發(fā)展和展示的平臺(tái)。

3.滿足教師的實(shí)際需求

第9篇

高校教學(xué)改革的路徑。TRIZ的一個(gè)重要成果是認(rèn)為創(chuàng)新有級(jí)別，產(chǎn)品創(chuàng)新由低級(jí)向高級(jí)的方向發(fā)展，高級(jí)別解的產(chǎn)生需要更多的知識(shí)。產(chǎn)品的級(jí)別還與問題的難易程度、知識(shí)來源等有密切的關(guān)系。五個(gè)創(chuàng)新等級(jí)分別為：一級(jí)是通常的設(shè)計(jì)問題或?qū)σ延邢到y(tǒng)的簡單改進(jìn)，設(shè)計(jì)人員自身的經(jīng)驗(yàn)即可解決；二級(jí)通過解決一個(gè)技術(shù)沖突對(duì)已有系統(tǒng)進(jìn)行少量的改進(jìn)，采用行業(yè)中已有的方法即可完成；三級(jí)對(duì)已有系統(tǒng)有根本性的改進(jìn)，要采用本行業(yè)以外已有的方法解決；四級(jí)采用全新的原理完成已有系統(tǒng)基本功能的新解，解的發(fā)現(xiàn)主要是從科學(xué)的角度而不是從工程的角度；五級(jí)是采用罕見的科學(xué)原理導(dǎo)致一種新系統(tǒng)的發(fā)明。假如設(shè)計(jì)人員能按照正確路徑，從低級(jí)開始，依據(jù)自身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，向高級(jí)方向努力，可從本企業(yè)、本行業(yè)及其他行業(yè)已存在的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)中獲得大量的解，有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)這些解，將節(jié)省大量時(shí)間，降低產(chǎn)品開發(fā)成本。河南省高校現(xiàn)有的大量教學(xué)改革成果有較大的重復(fù)性、模仿性，類似于第一級(jí)發(fā)明。在長期的學(xué)習(xí)和改進(jìn)之后，河南省高校應(yīng)該把教學(xué)改革引向深入，真正實(shí)現(xiàn)高等教育的創(chuàng)新教改成果。在發(fā)明的第二級(jí)、第三級(jí)上做文章，進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革。所謂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。它將直接反映出教師按照什么樣的教育思想、理論來組織自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，所以是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。可見，教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革是更深層次的改革，教學(xué)結(jié)構(gòu)改革的意義對(duì)河南省高等教育的發(fā)展更加深遠(yuǎn)。

二、基于TRIZ理論的河南省高校教學(xué)改革實(shí)施探索

創(chuàng)新能力是國家參與國際競(jìng)爭(zhēng)的需要，是國家富強(qiáng)壯大的超級(jí)馬達(dá)。河南省高等教育必須把增強(qiáng)民族的創(chuàng)新能力擺在當(dāng)前高等教育的首要地位，以面對(duì)世界科技飛速發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面肩負(fù)著特殊的使命，河南省高校的教育必須認(rèn)真改革，培養(yǎng)出來的學(xué)生才更具創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，才會(huì)不辜負(fù)父母及學(xué)校的期望。下面以《管理信息系統(tǒng)》課程為例，介紹基于TRIZ的河南省高校教學(xué)改革實(shí)施方式。其中要求，在管理信息系統(tǒng)課程的教學(xué)中，引進(jìn)并滲透TRIZ理論，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，并且在課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行改革。通過改革逐漸建立學(xué)生的創(chuàng)新理念，并通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)樹立開拓創(chuàng)新的信心和“終身創(chuàng)新”的理念。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建具有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學(xué)體系。往年的《管理信息系統(tǒng)》教學(xué)體系注重課程的理論知識(shí)教學(xué)，較難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)思維方式和創(chuàng)新習(xí)慣，當(dāng)前增加TRIZ理論，有目的性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如，當(dāng)老師在講解管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)及其在生活中的應(yīng)用的過程中，可以將一些TRIZ理論的相關(guān)知識(shí)穿去，再列舉一些TRIZ中與其專業(yè)有關(guān)的創(chuàng)新例子，使TRIZ理論在課堂、課后都能被學(xué)生廣泛思考、討論與利用，學(xué)生甚至能夠得到啟發(fā)，在原有基礎(chǔ)上從不同角度進(jìn)行思考與創(chuàng)新。

2.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力需要在《管理信息系統(tǒng)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系中得到極大的提高。因此，第一步，我們需要加強(qiáng)綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)，這些實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生在原有課本知識(shí)的基礎(chǔ)上有自己創(chuàng)新性的思維，提出具體的、創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)步驟。第二步，讓學(xué)生積極動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生并在《管理信息系統(tǒng)》實(shí)驗(yàn)的教學(xué)體系中直接應(yīng)用TRIZ發(fā)明原理。

3.基于TRIZ理論構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式。學(xué)生在教師給定的課程設(shè)計(jì)題目的基礎(chǔ)上，必須增加自主研究模式，簡單來說即為“學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題—確定題目—搜集資料并制訂研究計(jì)劃—分析資料并實(shí)施研究計(jì)劃—撰寫研究報(bào)告”等一系列步驟。學(xué)生獨(dú)立從事和完成某項(xiàng)課題的整個(gè)研究過程即自主研究，包括：提出問題，確定研究課題，開展研究（TRIZ理論的應(yīng)用），最后提交研究成果（論文或原型）。總的來說，學(xué)生提出問題的自由性很大，因此，他們可以最大限度地施展他們具有個(gè)性特點(diǎn)的才智。自始至終，指導(dǎo)教師好像在扮演著一個(gè)“局外人”的角色，在欣賞著自己學(xué)生的成長。在這一過程中，他們不會(huì)像主角一樣參與其中，更不會(huì)像導(dǎo)演一樣把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。他們只是擔(dān)任友情出演，尋找必要時(shí)機(jī)并給予一定的技術(shù)指導(dǎo)。因此，學(xué)生在這一模式下的引領(lǐng)下，實(shí)施空間最大、運(yùn)用范圍最廣。

4.構(gòu)建第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師與學(xué)生可以利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建第二課堂，學(xué)生可以參與教師的課題研究，同時(shí)老師也可指導(dǎo)學(xué)生參加各類競(jìng)賽活動(dòng)。大學(xué)生參與到教師的課題研究中，可從嶄新的視角為課題組提出創(chuàng)新觀點(diǎn)，更重要的是學(xué)生在參與協(xié)助科研項(xiàng)目的過程中接觸學(xué)術(shù)發(fā)展的尖端知識(shí)，增加他們對(duì)學(xué)術(shù)的探索欲以及提高了他們思考問題的深度。學(xué)生在第二課堂中被教師成熟的科研思想所熏陶，處于嚴(yán)肅縝密的科研氛圍之中，自己的想法更好更快地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)用TRIZ理論提出問題和解決問題的能力變得更加強(qiáng)大，學(xué)生由此獲得了寶貴經(jīng)驗(yàn)和成長體驗(yàn)，這是在傳統(tǒng)式的教學(xué)中永遠(yuǎn)獲取不到的。第二課堂活動(dòng)，使學(xué)生的課外生活更加豐富，實(shí)際創(chuàng)新能力得到最大限度提升。

三、結(jié)論