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第1篇

1.1有利于提高幼兒的想象力

孩子在幼兒時(shí)期，這是他們對(duì)外界事物充滿好奇的與疑問的時(shí)候。所以為孩子們營(yíng)造一個(gè)寬松的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以讓孩子們更快樂的自由發(fā)揮自己的審美想象力和創(chuàng)造力。當(dāng)孩子們進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，老師不能夠打擾，讓他們的思路斷掉。我們要把充足的時(shí)間留給孩子們進(jìn)行自由的想象。對(duì)于孩子們的作品，不能站在自己的審美角度上進(jìn)行否定和批評(píng)教育，而是站在一個(gè)傾聽者的角度，傾聽又有作品中一個(gè)一個(gè)小小的故事和美好的愿望。使用恰當(dāng)?shù)姆椒?，發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)幼兒的自尊心，從而促進(jìn)幼兒的豐富想象力的發(fā)展。

1.2有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)是多樣性的，富有想象力和隨意發(fā)揮的特性，容易使孩子們產(chǎn)生極大的滿足感。老師要你不斷的鼓勵(lì)孩子們大膽的表達(dá)自己的看法和意見，并且有創(chuàng)新的表達(dá)自己的理解和感受，讓孩子們?cè)谀７轮姓业綄儆谧约旱娘L(fēng)格。當(dāng)孩子們不斷得到老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)時(shí)，自身的成就感和成功感油然而生。能夠激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的興趣和熱情。當(dāng)老師對(duì)他們的夸贊和評(píng)價(jià)越多，孩子們成功的次數(shù)就越多、藝術(shù)創(chuàng)造的能力也就越來越來強(qiáng)。當(dāng)孩子們體會(huì)到成功的樂趣，增強(qiáng)了自信心，從而表現(xiàn)的愈來愈額積極。依次循環(huán)，未來就越有可能成為可造之材。

2.小班幼兒藝術(shù)審美能力教育的對(duì)策

2.1充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性

幼兒的主體性表現(xiàn)在能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性等方面。幼兒的藝術(shù)教育上分為設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、總結(jié)的整個(gè)過程不是只注重知識(shí)、技能等訓(xùn)練。更應(yīng)該注重的是激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性等問題上。老師要以幼兒為教學(xué)主體，發(fā)揮幼兒天馬行空的想象力，讓他們隨心所欲的創(chuàng)造，只要不違反道德和法律，老師都不應(yīng)該加以阻止。這樣，可以通過搭建良好的教育環(huán)境，讓孩子們發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

2.2充分激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

小班幼兒藝術(shù)審美能力教育培養(yǎng),能夠提高孩子們動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力、想象能力、審美能力等。通過藝術(shù)表達(dá)不但能夠是孩子們的想象力增強(qiáng)，還能夠使孩子們的感性思維得到提升，培養(yǎng)了他們的態(tài)度、情感、和價(jià)值觀。老師要你不斷的鼓勵(lì)孩子們大膽的表達(dá)自己的看法和意見，并且有創(chuàng)新的表達(dá)自己的理解和感受，讓孩子們?cè)谀７轮姓业綄儆谧约旱娘L(fēng)格。

2.3夸贊每一位孩子

由于每一個(gè)孩子從小生活的環(huán)境不同，受父母的熏陶不同，個(gè)性差異也不同，因此，他們對(duì)藝術(shù)的理解和體驗(yàn)的結(jié)果也是存在很大差異的。這就要求老師不能因循守舊，有革新，要因材施教，對(duì)不同的孩子給予的關(guān)注也要不同。對(duì)于靦腆的孩子老師需要鼓勵(lì)他們給他們提供表現(xiàn)機(jī)會(huì)讓孩子們克服恐懼，展現(xiàn)自我。對(duì)于愛表現(xiàn)的孩子，適時(shí)地鼓勵(lì)他們，但又不會(huì)讓孩子們驕傲自滿?？傊?，作為老師，要做到愛護(hù)每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能得到最好的藝術(shù)教育。

2.4修改小班幼兒藝術(shù)教育的教材內(nèi)容

時(shí)代在進(jìn)步，對(duì)幼兒的教育當(dāng)然不能夠一直停留在過去，還是需要不斷創(chuàng)新。但是，無論如何創(chuàng)新，有幾點(diǎn)要求卻是一定要遵循的：對(duì)幼兒的藝術(shù)教育需要符合幼兒的身心健康發(fā)展，緊密聯(lián)系幼兒生活實(shí)際；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具時(shí)代特性，反應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代的潮流發(fā)展；發(fā)展創(chuàng)新空間的最大化，要增強(qiáng)教學(xué)的開發(fā)性和選擇性；培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，同時(shí)拓寬我國(guó)幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容和和實(shí)驗(yàn)方式。

3.小班幼兒藝術(shù)審美能力培養(yǎng)的教育建議

3.1營(yíng)造美的氣息

在為幼兒營(yíng)造美的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，要做到美化，綠化、兒童化，將音樂和舞蹈帶入孩子們的日常的生活中，讓他們感受到生活中無處不在的音樂元素和舞蹈動(dòng)作，與大地同在，才能更深刻的體會(huì)到什么是自然美，才能融合到自然中去，創(chuàng)造出不一樣的藝術(shù)之美。這樣可以更輕松培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，并且引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)美和追求美。幫助他們形成健康正確的藝術(shù)審美視角和觀點(diǎn)，并逐步引導(dǎo)孩子們自主的對(duì)周圍的事物的美丑發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

3.2感受美的氣息

要培養(yǎng)孩子們對(duì)美的具有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)角度。根據(jù)自己獨(dú)特的審美視角，去感受大自然鬼斧神雕的藝術(shù)之美。從自然環(huán)境中感受最基審美教育途經(jīng)和方法，欣賞廣闊的大自然的風(fēng)景。

3.3創(chuàng)造美的方法

對(duì)小班幼兒藝術(shù)審美能力教育來說，增強(qiáng)孩子們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新感官。創(chuàng)新式教學(xué)需要做到學(xué)生是課堂的主體，思維調(diào)動(dòng)的主要施控者，老師在教學(xué)中只是起到引導(dǎo)作用，點(diǎn)到為止，不可越俎代庖，剝奪學(xué)生們獨(dú)自思考的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生們有屬于自己的創(chuàng)造空間，這樣才能發(fā)揮孩子們獨(dú)特的創(chuàng)新邏輯思維。老師在教學(xué)中，應(yīng)該及時(shí)加以褒獎(jiǎng)，鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考，尊重原創(chuàng)精神，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)多樣性形式，是孩子們?cè)谳p松、快樂、滿足的創(chuàng)造中樹立勇氣和信心。

第2篇

在中國(guó)半數(shù)以上的高職學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此教師們也只是偶爾對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些理論課的講解。北京某著名高校的課程安排表上顯示了各科課程的安排數(shù)量，其中美術(shù)課程是所有課程中課時(shí)最少的，并且通過學(xué)生的反饋得知，在課堂上教師對(duì)于書本知識(shí)也只是一語(yǔ)帶過，較為注重理論教學(xué)，因此時(shí)間一長(zhǎng)，該課程也無人問津，也導(dǎo)致了教師在安排課程時(shí)將美術(shù)課程的時(shí)間一縮再縮，形成一個(gè)惡性循環(huán)。除了上述所說的教師和學(xué)生對(duì)課程不夠重視以外，還有一個(gè)非常重要的問題，那就是高職教育的師資隊(duì)伍較為薄弱。高職教育中的教師輔導(dǎo)員并不像公辦院校中的老師是通過正規(guī)渠道應(yīng)征而來，相反的高職院校的師資力量非常薄弱。高職學(xué)校的教師輔導(dǎo)員無外乎是本校的留校生或者是應(yīng)屆大學(xué)生，甚至不是專業(yè)人員。這些人所組成師資隊(duì)伍如何能夠提高教學(xué)水平。另外，由于學(xué)校的師資力量薄弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的發(fā)展受到限制，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)也僅僅是局限于書本層面上。

2．培養(yǎng)高職學(xué)生美術(shù)教學(xué)審美能力的培養(yǎng)方法

2．1為學(xué)生選取優(yōu)秀的美術(shù)作品，提高其鑒賞能力據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在高職教育的美術(shù)教學(xué)中學(xué)生最缺乏的就是教師對(duì)學(xué)生的審美能力的正確指導(dǎo)，更多的教師都注重學(xué)生美術(shù)教學(xué)理論知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷下降，所以教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)可以為學(xué)生提供優(yōu)秀的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，并且在欣賞的過程中為學(xué)生講授欣賞作品的主要方法，如此一來，學(xué)生不斷對(duì)美術(shù)產(chǎn)生一定的興趣，也相應(yīng)了解了欣賞美術(shù)作品的方法。長(zhǎng)此以往，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合素質(zhì)都會(huì)有明顯的提高。教師可以利用學(xué)校的現(xiàn)代多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀美術(shù)作品供其欣賞，教師可以根據(jù)不同時(shí)期、不同國(guó)家或者不同風(fēng)格來選取指定的作品。比如說，世界繪畫大師梵高先生的作品就曾經(jīng)引起了全世界的轟動(dòng)，其生平事跡和經(jīng)歷也一直被人們津津樂道，教師可以從其生活經(jīng)歷著手，再去欣賞其美術(shù)作品，比如《向日葵》、《自畫像》等，將會(huì)有不一樣的收獲。

2．2從生活中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣美術(shù)來源于生活并高于生活，生活對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性。所以，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)除了為學(xué)生提供優(yōu)秀的美術(shù)作品供其欣賞外，也要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，比如說公園的設(shè)施、設(shè)計(jì)新穎的大樓或者造型獨(dú)特的小店。這些設(shè)計(jì)都源于設(shè)計(jì)者對(duì)生活的熱愛或者也可以說這些藝術(shù)家們都具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛和卓越的審美能力。教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生展示生活中優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感受其中的美學(xué)價(jià)值，從而提升自己的審美能力。

2．3培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自動(dòng)手能力對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)僅僅是通過欣賞美術(shù)作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師也要在教學(xué)當(dāng)中注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。對(duì)于教師在課堂上進(jìn)行的理論知識(shí)的講解，學(xué)生所吸收到的是非常少的，只有將理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生對(duì)于書面上的知識(shí)才能做到真正的理解。通過培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，不僅可以為學(xué)生提供自我創(chuàng)作的能力也可以讓學(xué)生親自感受美術(shù)的魅力所在，因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)也是提升審美能力，感受美的過程。

3結(jié)束語(yǔ)

第3篇

因此，我認(rèn)為：正是由于詩(shī)歌的凝練性、抒情性、音樂性、時(shí)代性等特點(diǎn)，決定了教師應(yīng)該運(yùn)用特有的教學(xué)方式，在積極引導(dǎo)的過程中，盡最大能力與學(xué)生一起去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。

一、感受音樂美

詩(shī)歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來瑯瑯上口、余味無窮，具有韻律和諧的音樂美。要體會(huì)詩(shī)歌的音樂美，必須反復(fù)朗讀，在緩歌慢唱中把握詩(shī)的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感，給他們以音樂般地享受。其實(shí)，最早的詩(shī)歌不就是老百姓在勞動(dòng)中“唱”出來的嗎?如《關(guān)雌》：“關(guān)關(guān)雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩(shī)四字一句，語(yǔ)句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

難怪古人會(huì)配上樂曲，在勞動(dòng)中，在小河邊，在節(jié)日里，或淺吟，或低唱，或于動(dòng)情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴(yán)”的架子，順應(yīng)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，來一次語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗(yàn)了詩(shī)之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書百遍，其義自見”，在瑯瑯的讀書聲中，或是在悠悠的音樂聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁；“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之雄壯；‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴；“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”之落寞；“采菊東籬下，悠然見南山”之散淡；“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩(shī)人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學(xué)生自然愉悅地獲得與詩(shī)人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語(yǔ)言美

詩(shī)歌語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”，充分說明了詩(shī)歌語(yǔ)言需要千錘百煉。用最準(zhǔn)確，最生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩(shī)句讀來如行云流水，好似詩(shī)人信手拈來，其實(shí)一字一句，無不是詩(shī)人嘔心瀝血之作。所以，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲、含英咀華、以小見大，才能體會(huì)到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩(shī)歌語(yǔ)言之精華。

如：杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”.前一句是虛筆，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如另辟蹊徑來寫造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘?！扮姟弊钟戌娗?，鐘愛之意，此字將大自然對(duì)泰山的那份厚愛那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動(dòng)地寫出了泰山參天人云的雄偉氣勢(shì)，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩(shī)人通過天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語(yǔ)言！多美的畫面！我們只有通過精讀細(xì)品才能體會(huì)得到泰山非凡的氣勢(shì)和作者對(duì)泰山的贊美。

三、想象畫面美

古詩(shī)中許多描寫山水風(fēng)景的詩(shī)歌融合了繪畫的特點(diǎn)，如：色彩，線條，背景等。我們只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如：王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學(xué)者王國(guó)維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽(yáng)斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準(zhǔn)確地寫出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺。確實(shí)是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”啊。所以，我們不妨讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌展開想象，并鼓勵(lì)他們畫出心中的畫面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領(lǐng)悟意境美

“詩(shī)貴言境，以境表情”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在讀詩(shī)歌時(shí)，我們以欣賞的角度去讀，仔細(xì)感受作者所描寫的景物，揣摩詩(shī)歌的意象，就能領(lǐng)悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點(diǎn)染的一葉小舟，一個(gè)漁翁，讓人感覺色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩(shī)歌往往“情景交融”，我們?cè)诮淘?shī)之時(shí)，緊扣情和景，讓學(xué)生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩(shī)人之經(jīng)歷相似處說一說，談一談，說對(duì)給予表?yè)P(yáng)，說錯(cuò)一笑而過，讓學(xué)生感到詩(shī)人并不是遙不可及，詩(shī)歌更不只是鑒賞家的事。同時(shí)，用這種方式去靠近詩(shī)中之景，抓住詩(shī)人之情以達(dá)到領(lǐng)悟整體意境之目的。自己的獨(dú)特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩(shī)蘊(yùn)含哲理美。哲理是一個(gè)抽象的名詞，包括人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認(rèn)真體會(huì)，才能感悟到詩(shī)歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”詩(shī)句本寫詩(shī)人在層巒疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯(cuò)綜復(fù)雜，詩(shī)人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見前面花紅柳綠，幾家農(nóng)家茅舍在花木掩映之下若隱若現(xiàn)，詩(shī)人頓覺眼前一亮，不禁J驚喜交加。

第4篇

在職高現(xiàn)有的美術(shù)教育環(huán)境里，教師應(yīng)當(dāng)突破常規(guī)，對(duì)一些較為復(fù)雜的美術(shù)課題要將其化整為零，采取分而治之的教學(xué)手段。如在水粉靜物畫的教學(xué)里，第一步，教師要教會(huì)學(xué)生把握好顏色與色彩的關(guān)聯(lián)性，有效運(yùn)用色彩的原理體會(huì)顏色之間的微妙關(guān)系；第二步，教會(huì)學(xué)生把握水粉畫的不同繪畫工具以及色彩的技巧，熟練運(yùn)用多種繪畫表現(xiàn)形式，如濕畫法、干畫法及其工具的運(yùn)用等。在學(xué)生接觸色彩的初始階段，教師可以先讓學(xué)生熟悉構(gòu)成色彩的原理，感受存在于色彩中的魅力，做一些簡(jiǎn)單的色塊速寫練習(xí)，幫助學(xué)生初步了解事物的比例、體積、形體及質(zhì)感之間的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生的知識(shí)容量達(dá)到一定程度之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生塑造形體并深入研究形體，以先前的色彩基礎(chǔ)為參照，提升學(xué)生表現(xiàn)畫面的能力。

在這一循序漸進(jìn)的教學(xué)過程中，不管是作畫的速度還是對(duì)事物的表現(xiàn)能力及審美能力等，學(xué)生都能獲得有效提升。當(dāng)下一些職高的美術(shù)課程僅與色彩、素描有關(guān)，沒有相應(yīng)的輔助課程，因此，職高的美術(shù)教師有責(zé)任重視提升自己的美術(shù)修養(yǎng)，不能僅僅停留于教學(xué)本身的需要。教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)汲取人文方面的有益知識(shí)充實(shí)自己，并將這一修養(yǎng)滲透到美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞能力，要求學(xué)生也要注重作品的人文特征。教師還要促使學(xué)生經(jīng)常交流，使美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)不再停留于單一的課堂教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生善于運(yùn)用審美的眼光審視周圍的事物，將美術(shù)課堂跟學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，用畫筆抒發(fā)自己內(nèi)心的審美情懷，從而表達(dá)對(duì)生活的熱愛。

二、要運(yùn)用豐富的地域文化資源

目前，信息技術(shù)的飛速發(fā)展為職高美術(shù)教學(xué)提供了十分豐富的文化資源，為美術(shù)教學(xué)搭建了學(xué)術(shù)信息交流的共享平臺(tái)。其一，職高美術(shù)教師可以積極利用網(wǎng)絡(luò)獲得美術(shù)課程資源，并挖掘先進(jìn)的美術(shù)教育方式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)汲取美術(shù)專業(yè)的更多信息。其二，教師還可以利用信息技術(shù)創(chuàng)作出平面設(shè)計(jì)作品，在互聯(lián)網(wǎng)上自己的教學(xué)方法及成果，與其他美術(shù)教育工作者展開交流，不斷改進(jìn)自己的美術(shù)教學(xué)方式，提高美術(shù)教育的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。美術(shù)教學(xué)是職高美術(shù)教師實(shí)施美術(shù)教育的重要方式之一，對(duì)學(xué)生傳承多元文化功能、挖掘人文內(nèi)涵等十分重要。地域特色文化資源的形成是以當(dāng)?shù)靥赜械牡乩憝h(huán)境、歷史等為基礎(chǔ)的，其存在形式十分穩(wěn)定、獨(dú)特，是當(dāng)?shù)厝耸煜さ氖挛铮彩撬麄冑囈陨妗l(fā)展的精神支柱之一。地域特色文化資源獨(dú)具審美意義，如果我們忽視了地域文化的特色，將會(huì)失去地方文化的精髓。

第5篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；教學(xué)手段；創(chuàng)造情境

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、愛好美的能力教育，它的意義在于培養(yǎng)人、美化人。語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，絕大多數(shù)作品無不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，在大力提倡素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天，美育與語(yǔ)文有質(zhì)的統(tǒng)一性。語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視語(yǔ)文教學(xué)中的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)，完善學(xué)生的人格修養(yǎng)。語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該從以下兩點(diǎn)來實(shí)施審美教育。

一、高中語(yǔ)文教材本身是審美教育的富礦

語(yǔ)文教材的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。從文體的角度看，既有莊重嚴(yán)肅的議論文，也有多種多樣的文學(xué)作品；從語(yǔ)言的角度看，既有通俗易懂的民間言語(yǔ)，也有規(guī)范可學(xué)的政論性語(yǔ)言，還有優(yōu)美抒情的詩(shī)一般的文學(xué)語(yǔ)言。學(xué)生讀后可以受到美的熏陶，引發(fā)審美想象力。以文學(xué)作品中的詩(shī)歌為例。高一第一冊(cè)第一單元為詩(shī)歌單元。其中有獨(dú)立于橘子洲頭的少年、依依不舍康橋的詩(shī)人、癡癡等待的女子；有對(duì)未來的無限期望、對(duì)祖國(guó)的深深愛戀、對(duì)愛人的堅(jiān)貞不一。

如何將這些審美感受帶進(jìn)課堂，傳達(dá)給學(xué)生呢？

首先，應(yīng)該特點(diǎn)突出朗讀的地位。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，無論是古代詩(shī)歌，還是現(xiàn)代詩(shī)歌，都語(yǔ)言凝練、音韻和諧、感情豐富，讀起來瑯瑯上口、讀完后則回味無窮。因此，在教學(xué)中采用富有感情的范讀和朗讀，讓學(xué)生充分體味其中的韻律美。

其次，抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，它們對(duì)理解全篇的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)或者是作品的主旨，起著非常重要的作用。如王維的《山居秋暝》描繪了“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈的秋天晚景的自然美。蘇軾的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”則盡顯了豪放派詞人的浪漫主義雄壯美。以上這些文學(xué)作品無不給人以美的熏陶，增添了無窮的審美樂趣。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)審美教育

審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展。高中語(yǔ)文既然肩負(fù)了審美教育的責(zé)任，教學(xué)中如何加強(qiáng)審美教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

首先，教師――高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的引導(dǎo)者。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處?，是高中語(yǔ)文教學(xué)的引導(dǎo)者，啟發(fā)者，組織者、參與者，教學(xué)過程中，應(yīng)更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美。從而達(dá)到提高學(xué)生的審美和鑒賞文學(xué)作品的能力，達(dá)到熏陶學(xué)生的情操、塑造美的心靈、完善人性、培養(yǎng)學(xué)生人格素質(zhì)的目的。其次，充分利用語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的豐富審美資源進(jìn)行審美教育。

如上說述，高中語(yǔ)文教材本身是審美教育的富礦，因此如何充分利用語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的豐富審美資源進(jìn)行審美教育是如何加強(qiáng)高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育之關(guān)鍵所在。對(duì)于教材中的詩(shī)歌與散文，富有感情的范讀和要求學(xué)生反復(fù)的朗讀，讓其充分體味其中的韻律美和語(yǔ)言美，通過評(píng)析揭開其內(nèi)在意境美、精神內(nèi)涵美的神秘面紗。對(duì)于小說與戲劇要求參與到角色扮演，融入到時(shí)代背景之中，體會(huì)到小說與戲劇對(duì)人物塑造的刻畫美、矛盾沖突的藝術(shù)美，對(duì)作品人物、情節(jié)、場(chǎng)景等產(chǎn)生共鳴，理解作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義。對(duì)于科普類的文章，要求學(xué)生從作品中理解科學(xué)家們無與倫比的精神境界和人格魅力，并通過對(duì)此人格美與科學(xué)的奧妙美、新奇美的具體體驗(yàn)，得到積極的審美感受和巨大的精神激勵(lì)。

三、審美教育中需要注意的幾個(gè)問題

1．審美體驗(yàn)的個(gè)性化

劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該?！睂?duì)于同一部作品，不同的讀者有著不同的審美體驗(yàn)，這不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因，而且也存在年齡、性別、經(jīng)歷等方面的因素。

這樣一種處理方法為學(xué)生打開了發(fā)散思維的窗口，使學(xué)生的審美活動(dòng)真正達(dá)到了獨(dú)立、自由的境界。引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，可以讓他們?cè)诜e極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn)，獲得潛移默化的思想啟迪，充分享受到審美的樂趣。

2．注重寓教于樂

羅馬時(shí)代的賀拉斯提出“寓教于樂”，主張把文學(xué)藝術(shù)的娛樂作用與教育作用統(tǒng)一起來，他說：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛?！边@個(gè)提法完全符合人對(duì)美的接受的心理形式。隨著人們審美活動(dòng)的不斷發(fā)展，人們對(duì)審美活動(dòng)“潛移默化”的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加自覺了。正如杜甫在詩(shī)中所言“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，審美活動(dòng)往往使讀者在靜觀中、在笑聲中、在淚水中領(lǐng)悟到人生的哲理，在獲得美的享受的同時(shí)受到教育。教師應(yīng)及時(shí)將學(xué)習(xí)興趣向志趣轉(zhuǎn)化，運(yùn)用教材教育因素契進(jìn)深入。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育，對(duì)高中生審美能力的提高，熏陶學(xué)生的情操、塑造美的心靈、完善人性、培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)都具有極其重要的作用，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也曾指出：“來的社會(huì)更需要美，需要對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！苯虒W(xué)中教師應(yīng)充分利用語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的豐富審美資源采取多種教學(xué)手段，創(chuàng)造審美教育情境進(jìn)行審美教育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]荊學(xué)民．《審美學(xué)基礎(chǔ)》[M]．西安：西北工業(yè)大學(xué)出版社．1989．

第6篇

語(yǔ)文課的教學(xué)不僅要練習(xí)學(xué)生聽、讀、寫的能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美觀和愛國(guó)主義精神。這意味著語(yǔ)文課不僅要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生高尚道德、發(fā)展學(xué)生智力的任務(wù)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。初中語(yǔ)文教學(xué)作為一門語(yǔ)言藝術(shù)的教學(xué)，與美育的關(guān)系是十分密切的。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過程中蘊(yùn)含著十分豐富的美育內(nèi)容，二者始終辯證地統(tǒng)一在一起。語(yǔ)文作為一門工具性的人文學(xué)科，涉及到自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的諸多方面。在語(yǔ)文課中，有許多美的故事，美的人物，美的形象和意境，以及許多美麗的詞語(yǔ)等。教師對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生用自己的頭腦和眼睛對(duì)作品的優(yōu)劣，美丑進(jìn)行思考并作出準(zhǔn)確的判斷。而作為涉世不深而又缺少生活經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)生來說，他們的審美可能是處在一種初級(jí)階段，獲得美感僅是一種直覺，而審美能力的培養(yǎng)就要求教師在學(xué)生初步理解作品的基礎(chǔ)上，通過各種手段依據(jù)作品創(chuàng)建意境，在激起學(xué)生情感漣漪的同時(shí)，引導(dǎo)他們將道德情感和理智參與進(jìn)去，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)鑒賞作品深層次的美，從而不斷提高他們的品味。

審美能力主要包括三個(gè)層次：(1)感知美的能力。主要是培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中具有審美意識(shí)，能敏銳的捕捉作品中的美學(xué)因素；(2)鑒賞美的能力。引導(dǎo)學(xué)生自覺深入的體驗(yàn)和領(lǐng)悟作品的形象和語(yǔ)言，初步養(yǎng)成高雅的審美情趣；(3)創(chuàng)造美的能力。在實(shí)踐中以已有的審美能力為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象、思維、表達(dá)、鑒賞、等審美創(chuàng)造力。

在教學(xué)中，如果我們把語(yǔ)文視為美學(xué)載體，就可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文可以傳達(dá)世界上美學(xué)家們所研究、所表達(dá)的一切的美。因而可以從審美的角度來整合語(yǔ)文這一學(xué)科的工具性、人文性。力求在審美情感的參與下，充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的審美因素，把知識(shí)的傳授與美感體驗(yàn)結(jié)合起來，據(jù)不同文體，設(shè)計(jì)不同的切入點(diǎn)與鑒賞點(diǎn)，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其審美意趣與審美能力，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。這就需要作為審美主導(dǎo)者角度的教師應(yīng)具有一定的美學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而外化為具有審美性質(zhì)的教育行為。也需要教師正確處理審美主體(學(xué)生)與審美客體(教材)的關(guān)系。要求教師不斷開掘教材中的審美因素，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)滋養(yǎng)，尋找語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)傳授與美育熏陶之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來，在語(yǔ)文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中美的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索，收到了較好的效果。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)培養(yǎng)審美能力

語(yǔ)文課學(xué)習(xí)中，興趣是一種內(nèi)在的力量，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。因此要抓住導(dǎo)入課的時(shí)機(jī)，把導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的富有情感，詼諧優(yōu)美，既有利于學(xué)生集中注意力和興奮點(diǎn)，又能渲染氣氛，很自然的導(dǎo)入語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《海燕》一課時(shí)，我先用飽含深情的語(yǔ)調(diào)說:在蒼茫的大海上，在暴風(fēng)雨來臨之前，海鴨，海鷗都躲了起來，它們瑟瑟發(fā)抖。只有一種海鳥在大膽的飛翔，它就是海燕。這句話既概括了海燕的特點(diǎn)，又撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，讓學(xué)生順利的進(jìn)入課文所表現(xiàn)的意境之中。為學(xué)生審美能力的提高奠定了基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文課堂中要搭建平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。學(xué)生審美意識(shí)的提高，取決于學(xué)生主動(dòng)參與課堂的程度，要讓學(xué)生擁有自信，讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生激情飽滿的參與語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的審美情感。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)美的教育

初中生正處于人生觀、審美觀形成的時(shí)期，因此，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。初中語(yǔ)文教材中社會(huì)美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語(yǔ)文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美"教育?！八拿馈钡暮诵氖切撵`美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美(儀表美)而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究?jī)x表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。

初中語(yǔ)文教材具有語(yǔ)言美的特色。語(yǔ)言美包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式美來說，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容就是語(yǔ)言美的體現(xiàn)，可以說初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為美的教育。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)與自然美的教育

自然美是相對(duì)于社會(huì)美而言的。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四J1I的九寨溝；一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀?！拔逯v四美”中的“環(huán)境美"主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。

初中語(yǔ)文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語(yǔ)文第三冊(cè)的《國(guó)寶——大熊貓》，內(nèi)容是通過對(duì)大熊貓這一國(guó)寶的說明，提出了對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如初中語(yǔ)文第六冊(cè)中的《寫在第11億位國(guó)民出生前夕》一文，這篇短論宣傳控制人口、計(jì)劃生育的意義；另外通過本文的教學(xué)，不但有利于全社會(huì)增強(qiáng)控制人口增長(zhǎng)的意識(shí)，而且也有利于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

四、初中語(yǔ)文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

初中語(yǔ)文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以開展以下活動(dòng)。

1.自制語(yǔ)文教學(xué)掛圖?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語(yǔ)等學(xué)科，其實(shí)初中語(yǔ)文教材中有很多具像化的事物和場(chǎng)景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。

2．根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。初中語(yǔ)文教材中幾乎每?jī)?cè)中都有由多個(gè)角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說《選場(chǎng)》、《選場(chǎng)》等。

此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上述活動(dòng)都可以在學(xué)生中開展競(jìng)賽活動(dòng)。

五、美育與初中語(yǔ)文教學(xué)“相長(zhǎng)”

第7篇

關(guān)鍵字：語(yǔ)文 審美 措施

語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富多彩，可以讓學(xué)生感受到各種各樣的美。有的文章中著重帶給學(xué)生一種自然美，有的旨在傳遞我國(guó)傳統(tǒng)文化中的美的精神和文化。高中的語(yǔ)文課堂就是在學(xué)生的人生觀價(jià)值觀審美觀還沒有完全形成時(shí)利用文字資源，加上老師的正確引導(dǎo)從而提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

1、 培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

對(duì)學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)是審美培養(yǎng)的第一步。高中教材收錄了很多古今中外優(yōu)美的文章，這些文章不僅有優(yōu)美的環(huán)境描寫還有很多豐富的人物生活。對(duì)于現(xiàn)代的散文在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師可以通過對(duì)這些文字的講解，在閱讀中給學(xué)生描繪一幅美麗的場(chǎng)景圖，或者借助現(xiàn)在的高科技手段展現(xiàn)一些圖片，視頻或者聲音等。在講課時(shí)不僅僅可以圖文并茂使教學(xué)更加生動(dòng)有感染力還可以讓學(xué)生設(shè)身處地的感受這些美，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。例如荷塘月色這篇文章，朱自清的這篇散文給當(dāng)代學(xué)生就展現(xiàn)了一副優(yōu)美的荷塘景色。因此在老師講述這篇文章時(shí)，可以提前收集不同時(shí)間的荷塘的照片，通過不同的對(duì)比讓學(xué)生清楚地感受到不同的荷塘的美。同時(shí)，在講課的同時(shí)也可以讓學(xué)生自己展開聯(lián)想，自己描繪所想象到的美景，這樣不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)美的感受，即審美感知力。當(dāng)學(xué)生自己了解景色之后會(huì)有自己對(duì)荷塘的理解，然后再講解作者的思想感情，通過兩種感情的對(duì)比讓大家領(lǐng)會(huì)書中的意境。之后，通過對(duì)創(chuàng)作背景的講解，讓學(xué)生站在作者的角度上，以作者的思維和立場(chǎng)去體會(huì)作者的心情，感受這些景物。這樣的教學(xué)方式，不僅僅可以讓老師出色的完成教學(xué)任務(wù)，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加有趣味，讓學(xué)生從內(nèi)心中去理解這種美，讓學(xué)生的審美感知能力逐漸提升。對(duì)于一些古典的詩(shī)歌或者文言文，老師在教學(xué)過程中通過對(duì)某些有點(diǎn)睛之筆作用的詞、句的推敲，講述使學(xué)生理解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的美的意境，感受到傳統(tǒng)文化中不一樣的韻味。如念奴嬌赤壁懷古，在講解時(shí)可以營(yíng)造出一種慷慨激昂的氣氛，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。在講解時(shí)就可以對(duì)傳神的句子如，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。對(duì)這樣意境磅礴的句子進(jìn)行重點(diǎn)賞析?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生的自主想象，自主感受從而領(lǐng)略蘇軾的情懷，感受蘇軾赤壁的情感，感受那種不一般的美。

2、培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)美的鑒賞能力

對(duì)美的鑒賞力是體現(xiàn)學(xué)生審美能力的重要內(nèi)容。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中正確感知美的內(nèi)容，這也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，是提高學(xué)生的審美能力的前提。高中生，已經(jīng)具備自我思考能力，有一定的文化知識(shí)儲(chǔ)備，通過老師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生在自主鑒賞時(shí)不僅僅根據(jù)自己的想法還可以和自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景、人生觀價(jià)值觀結(jié)合在一起。不僅僅讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美，通過對(duì)美的鑒賞樹立正確的價(jià)值觀，審美觀，還可以培養(yǎng)學(xué)生的良好的想象能力。對(duì)美的鑒賞離不開想象，離不開分析，通過聯(lián)想分析加深對(duì)美的了解，再結(jié)合對(duì)景物不同角度的聯(lián)系，在把握作者情感的同時(shí)感受到美，完成一次對(duì)情感的體驗(yàn)和升華。

2.1、善用教材引導(dǎo)。

不同的文章，鑒賞時(shí)的情況也是不同的，有的旨在刻畫人物形象，有的是為了渲染歌頌祖國(guó)的大好河山，因此在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力時(shí)要有針對(duì)性，有目的性。如荷花淀這篇文章，這篇文章旨在表現(xiàn)豐富的人物性格和形象，因此大篇幅的運(yùn)用語(yǔ)言對(duì)話描寫。鑒賞這篇文章時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生能夠揣摩簡(jiǎn)單對(duì)話中深刻的涵義和豐富的內(nèi)心生活，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種精煉的筆墨。

2.2、重視想象力

想象是鑒賞中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。很多文字中的意境美是老師無法用語(yǔ)言簡(jiǎn)單描繪出來的，因此就要注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在教學(xué)中，老師不僅要交給學(xué)生合理想象的方法，還要根據(jù)教材的不同特點(diǎn)借助熟悉的情景讓學(xué)生展開想象。

3、 拓展閱讀面

廣闊的閱讀面時(shí)培養(yǎng)審美能力中不可忽視的一方面。豐富的課外知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)可以讓學(xué)生的審美能力在不知不覺中得到提升。

3.1、提高閱讀興趣，在讀書中積淀審美

在教學(xué)中老師要經(jīng)常向?qū)W生推薦一些好書，好文，不僅僅可以給枯燥的高中生活增加情趣還可以讓學(xué)生在名人事跡的激勵(lì)下，努力向上?；蛘呖梢酝ㄟ^饑餓療法，設(shè)置懸念讓學(xué)生們帶著好奇或者問題去閱讀，這樣不僅僅可以體會(huì)文章的涵義還可以激發(fā)學(xué)生的讀書渴望，從而在不斷閱讀中提高審美情趣。

3.2、在作品中樹立正確審美

讀一本好書，就像交一個(gè)好友，不只可以通過讀數(shù)樹立正確的人身觀還可以樹立正確的審美。從好書中升華自己。

4、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文是一門豐富的課程，是高中生活調(diào)色的重要環(huán)節(jié)，不僅僅讓學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)域取得收獲還可以在審美，人生觀等等方面都獲得提升。

參考文獻(xiàn)：

1.周建軍.“班班通”環(huán)境下農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美能力[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：中旬.教學(xué)研究，2011，12（2）22-23

第8篇

關(guān)鍵詞： 美育 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 審美能力

審美是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是教育改革的“突破口”。美育不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段，而且是實(shí)現(xiàn)人類美化自身、完善人格塑造的重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒彩。語(yǔ)文教師除了讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為主的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，只有這樣，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的這些審美能力呢？

一、在對(duì)比中感受形象美

小學(xué)語(yǔ)文教材中形形的人物，或美或丑，或正或邪。這些人物在相互的對(duì)比中呈現(xiàn)出鮮明的褒貶色彩，只有掌握了人物在思想行為方面的對(duì)比差異，才能理解課文內(nèi)容，體會(huì)人物的心理活動(dòng)。如《“你們想錯(cuò)了”》一文中就含有對(duì)比因素，通過與敵士兵的不同神態(tài)、不同語(yǔ)言反映兩種截然不同的人生觀。教師在教學(xué)這一課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩人的神態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到兩種人物的差異后，可以運(yùn)用角色扮演這一教學(xué)方法，讓學(xué)生帶著自己對(duì)人物的理解，對(duì)英雄大無畏精神的贊賞，帶著對(duì)敵士兵的憎恨仇視，再現(xiàn)面對(duì)敵人威嚇，大義凜然、視死如歸的壯烈場(chǎng)面，使學(xué)生在文字?jǐn)⑹龊椭w表演的雙重鞏固下感受英雄的形象美和敵人的種種丑行劣態(tài)，自然而然地引發(fā)學(xué)生愛作者之所愛，恨作者之所恨。英雄的美好形象此時(shí)便會(huì)在學(xué)生的腦海中打上深深的烙印，他們會(huì)以英雄為榜樣，鄙視丑惡勢(shì)力的思想會(huì)油然而生。因此，老師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)人物之間的外表與內(nèi)心、主觀與客觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美，體驗(yàn)美和評(píng)判美，從而提高審美能力。

二、在推敲中欣賞語(yǔ)言美

小學(xué)語(yǔ)文教材入選的課文文辭優(yōu)美，作者精雕細(xì)琢、錘詞煉句，神韻可觀。在學(xué)生閱讀過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中詞句認(rèn)真琢磨，反復(fù)推敲，仔細(xì)品味，讓學(xué)生通過比較、推敲、討論，加深對(duì)課文的理解。體會(huì)遣詞造句的精妙。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，使學(xué)生得到美的感受、美的陶冶，從而提高學(xué)生美的表達(dá)能力。

如《鳥的天堂》：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹?！边@段話寫得很生動(dòng)，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的景象，“明亮”一詞形象地寫出樹葉的色彩明亮、富有光澤，“顫動(dòng)”一詞把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。這些詞語(yǔ)如不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)琢磨，他們就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。又如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式非常講究，在“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用工整的排比，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛桂林山水的強(qiáng)烈情感。

三、在誦讀中體驗(yàn)情感美

情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的一個(gè)重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語(yǔ)文文字的訓(xùn)練中更好地獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，并且受到思想情感的陶冶。

如《荷花》一文語(yǔ)句優(yōu)美，富有韻味，令人百讀不厭。朗讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把荷花的美讀出來。朗讀第四自然段，要讓學(xué)生把自己想象成一朵美麗的荷花，這樣才能與作者的情感產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生讀到“一陣微風(fēng)吹來，我就翩翩起舞”時(shí)，可讓學(xué)生做動(dòng)作，體會(huì)“翩翩起舞”的姿態(tài)，從而感悟荷花的動(dòng)態(tài)美。這時(shí)讀的形式應(yīng)該靈活而有變化，既要有朗讀，又要有默讀；既要有個(gè)別讀，又要有齊聲讀；既可以表演讀，又可以比賽讀；既可以學(xué)生讀，又可以師生共同讀。還可利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備，展現(xiàn)文章所描繪的情境。在畫面和音樂中，學(xué)生會(huì)很直觀很形象地感受到文字以外的美麗，如身臨其境。

四、在想象中拓展意境美

第9篇

音樂作為美育的重要組成部分，其獨(dú)特的審美特征具有意象的流動(dòng)性、感知過程的聽覺性、內(nèi)在情感的直接性、審美創(chuàng)造的再現(xiàn)性、藝術(shù)欣賞的理解性。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力首先要激發(fā)他們的審美興趣，并進(jìn)1步提高學(xué)生感覺音樂、理解音樂的能力，最終使學(xué)生能自如地運(yùn)用適合的表演手段，通過音樂表演表現(xiàn)內(nèi)心的情感。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是美育的1項(xiàng)基本任務(wù)。音樂教學(xué)大綱明確指出：“音樂教育是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑之1”。與其他學(xué)科相比，音樂中的美育因素是得天獨(dú)厚的。無疑，美育諸手段中的音樂教育在完成全面教育中的美育任務(wù)上起著舉足輕重的作用。作為音樂教育中的重要組成部分是音樂欣賞，它在完成美育的任務(wù)上，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力上，具有不可替代的作用。所謂審美能力的培養(yǎng)，除了向?qū)W生傳授必要的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，了解藝術(shù)表現(xiàn)的手法和技巧外，還要引導(dǎo)學(xué)生參加藝術(shù)欣賞活動(dòng)，培養(yǎng)對(duì)美的感受能力、想象能力和評(píng)價(jià)能力，加深對(duì)美的理解。

關(guān)鍵詞：審美與審美能力；音樂課堂審美體現(xiàn)；能力培養(yǎng)

ABSTRACT