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第1篇

以趣激情，導(dǎo)入新課。

教師必須依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡(jiǎn)要介紹三種方法。

（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯(cuò)誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過(guò)正誤對(duì)比，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問(wèn)題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。

（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來(lái)，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個(gè)自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。

（3）、比較對(duì)照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競(jìng)賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競(jìng)算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對(duì)照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。

知中生情，學(xué)文明理。

學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)階段主要通過(guò)學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認(rèn)識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗(yàn)，側(cè)重形象思維、易受感動(dòng)。教師要力求將課文中的道德知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生情感上的激發(fā)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語(yǔ)、干巴的數(shù)字變成形象生動(dòng)的語(yǔ)言或畫面。讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時(shí)，錄制電影《焦裕祿》萬(wàn)民泣送書記的場(chǎng)面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音：“請(qǐng)求組織上把我運(yùn)回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動(dòng)學(xué)生的心弦。一個(gè)清廉愛民，無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。

（2）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，增強(qiáng)心理體驗(yàn)。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師要根據(jù)教材的重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對(duì)比、角色互換、心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教《真正的友誼》一課，提出問(wèn)題：王剛想到魏堅(jiān)會(huì)告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動(dòng)，合理想象放學(xué)后的情景。道德認(rèn)識(shí)：魏堅(jiān)的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠(chéng)懇的，這正是維護(hù)友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅(jiān)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，你會(huì)怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過(guò)一系列的情感體驗(yàn)和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識(shí)，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同。

情理交融，辨析導(dǎo)行。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

（1）要注重感情的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會(huì)主義的道德觀念、道德行為和是非標(biāo)準(zhǔn)，但僅有這些理性的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤(rùn)五等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生從活生生的，真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

第2篇

在以往的教學(xué)中教師機(jī)械照搬教材，只是原封不動(dòng)地閱讀教材，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫離，這樣勢(shì)必會(huì)陷入枯燥的說(shuō)教式教學(xué)，而并不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。教材是最主要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活是重要的教學(xué)資源，是強(qiáng)化學(xué)生理解的重要基礎(chǔ)。為此，在教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征來(lái)收集與學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)思考，以為實(shí)現(xiàn)預(yù)定的道德認(rèn)知目標(biāo)做鋪墊。如在學(xué)習(xí)《我長(zhǎng)大了》一課時(shí)，我讓學(xué)生做這樣的準(zhǔn)備。1.收集自己剛出生時(shí)，上幼兒園與小學(xué)這三個(gè)階段的照片。2.收集一些小時(shí)候所用過(guò)的物品，以及成長(zhǎng)故事。3.談?wù)勛约旱某砷L(zhǎng)感受。這樣引導(dǎo)學(xué)生將教材所學(xué)知識(shí)與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生就可以以主體身份走進(jìn)教材，更加利于學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，可以讓學(xué)生深切地體會(huì)到父母在撫養(yǎng)與教育子女過(guò)程所付出的艱辛，感受到父母對(duì)女子深深的愛。

二、體驗(yàn)生活，激感

動(dòng)之以情、曉之以理是思想品德課教學(xué)成功的關(guān)鍵。可以說(shuō)“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進(jìn)學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生有更多的親身體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中激起學(xué)生積極的情感，帶情入境，這樣學(xué)生才能更加明理。

（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場(chǎng)景

教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教材的真正對(duì)話，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，以獲得豐富的生活體驗(yàn)。教師可以讓學(xué)生來(lái)表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生入情入境，這樣更能喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點(diǎn)嗎？”讓學(xué)生與教材進(jìn)行直接對(duì)話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，這樣更可以讓學(xué)生對(duì)“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有更深的體會(huì)與感悟。

（二）用角色表演來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的生活

思想品德是一門植根于生活的學(xué)科，通過(guò)角色表演讓學(xué)生將學(xué)科學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，用表演來(lái)再現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，親身體會(huì)，自主探究。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用假期走進(jìn)敬老院來(lái)幫助老人，并讓學(xué)生將這些生活片斷進(jìn)行整理以表演的形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。這樣通過(guò)學(xué)生扮演老人等可以讓學(xué)生對(duì)其行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果有更深刻的認(rèn)知，并能表現(xiàn)在具體的行動(dòng)之中。

三、評(píng)析生活，升華認(rèn)識(shí)

思想品德教材所選取的素材具有典型性與一般性，雖然在編排時(shí)盡量貼近學(xué)生的生活，但畢竟具有相對(duì)的局限性與滯后性，只是反映學(xué)生的一般性，無(wú)法兼顧學(xué)生的差異；并不能將社會(huì)的時(shí)事熱點(diǎn)話題及時(shí)編入教材。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生提供更多的生活素材，尤其是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生展開評(píng)析，從而使學(xué)生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會(huì)效應(yīng)。如“碰瓷”現(xiàn)象，如果你遇到這類問(wèn)題，你會(huì)如何解決。這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，升華學(xué)生的認(rèn)知，這樣就不會(huì)是學(xué)生機(jī)械的記憶，卻無(wú)法用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，而是將理論與行為結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在分析中提升與內(nèi)化，從而形成自身的自覺行為。四、拓展生活，規(guī)范實(shí)踐知行統(tǒng)一是教學(xué)的最高目標(biāo)，也就是說(shuō)我們的思想品德課教學(xué)要將學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，這也是新課改的重要教學(xué)理念，也是實(shí)施生活化教學(xué)理念的重要方面。因此，在教學(xué)中我們不僅要運(yùn)用生活來(lái)輔助學(xué)生的認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生的理解，更為重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，走向生活，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生在生活行為中自覺規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如開展我為媽媽（爸爸）做件事等感恩父母活動(dòng)，讓學(xué)生盡自己所能來(lái)幫家長(zhǎng)做事，如給爸爸媽媽倒水，洗衣服，做飯等，讓學(xué)生從中了解到父母為女子所付出的，從而讓學(xué)生在這些小事中感受父母對(duì)自己愛的深沉與無(wú)私，從而會(huì)更加地關(guān)心與孝敬父母。這些都是學(xué)生在課堂中所無(wú)法體會(huì)與感受到的。生活化教學(xué)從生活入手幫助學(xué)生理解所學(xué)，同時(shí)又回歸生活，讓學(xué)生將所學(xué)用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程遵循了學(xué)生由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化。為了提高生活化教學(xué)的實(shí)效性，在運(yùn)用中要注意以下幾點(diǎn)。

（一）生活化教學(xué)并不等于生活素材的簡(jiǎn)單堆砌

生活化教學(xué)是重視教學(xué)與生活的關(guān)系，用生活來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生行為，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取與具體的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的具有典型性與代表性的生活素材，這樣才能喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的生活素材中進(jìn)行信息的提取與分析，進(jìn)而達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解。

（二）突出學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性

以學(xué)生為中心這是新一輪課程改革的核心理念。在生活化教學(xué)的實(shí)施中也要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。要從學(xué)生的視角來(lái)審視生活與教材，在二者之間找到最佳結(jié)合點(diǎn)，以學(xué)生所熟悉的生活來(lái)引入新知的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，要在師生之間、生生之間展開積極的互動(dòng)，在互動(dòng)探究中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建，讓傳統(tǒng)的教堂成為學(xué)生的學(xué)堂。

（三）與其他教學(xué)手段穿插運(yùn)用

生活化教學(xué)是一種教學(xué)理念，但并不是唯一的教學(xué)手段，教師要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)、提問(wèn)藝術(shù)等來(lái)將生活與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，這樣才能為學(xué)生營(yíng)造愉悅而開放的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)探究。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇

思想品德教學(xué)，要從現(xiàn)實(shí)生活中選材，小學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主探究，體驗(yàn)生活的快樂。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要突破以往的教學(xué)思路，以新的教學(xué)方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源。例如，學(xué)習(xí)《全心全意為人民服務(wù)》一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了生活的“困惑碰碰車的游戲”：（1）下課了，同學(xué)們迅速走出教室做游戲，而成績(jī)優(yōu)秀的你也是如此，卻發(fā)現(xiàn)你的好朋友正為一道難題愁眉不展，此刻你怎么辦？（2）放學(xué)了，雨下得正大，你打著一把雨傘跑出校門，卻想起未帶雨具的同學(xué)，此刻你又怎么辦呢？（3）學(xué)校里，你突然生病，想一想同學(xué)們又是怎么做的？（把你的想法、做法通過(guò)表演做出答案）學(xué)生躍躍欲試，興趣盎然，爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)表演，教室里回蕩著熱烈的掌聲，陣陣的喝彩，課上活了，學(xué)生的積極性高了，興趣也濃了，答案在惟妙惟肖的表演中落實(shí)了，體現(xiàn)了思想品德教育以人為主，引導(dǎo)兒童健康、愉快地生活、負(fù)責(zé)友愛地生活，動(dòng)腦創(chuàng)新地生活，感受快樂和童趣。并通過(guò)榜樣和群體來(lái)影響行為，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我教育，自主探究實(shí)現(xiàn)了教育的目的性，體現(xiàn)了德育價(jià)值的追求。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受現(xiàn)實(shí)生活

傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)是以道德知識(shí)及其學(xué)科為載體，通過(guò)說(shuō)教形式讓小學(xué)生理解并牢記道德知識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，道德條目具有權(quán)威性，不允許學(xué)生去懷疑、去思考。上課就是通過(guò)教師說(shuō)服、規(guī)勸或獎(jiǎng)懲，使學(xué)生無(wú)條件地接受這些內(nèi)容，思想品德課枯燥無(wú)味，達(dá)不到教育的真正目的，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)《主動(dòng)做家務(wù)》時(shí)我打破了以往的教學(xué)模式，首先我深挖教材，把握重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了這一教學(xué)環(huán)節(jié)：班級(jí)就是我們的家，我就是媽媽，用你們充滿智慧的雙眼去觀察一下我們的家，用行動(dòng)告訴“媽媽”怎樣令她滿意。馬上看到同學(xué)們眼睛亮了，頭腦靈活了，不多時(shí)全行動(dòng)起來(lái)，整理自己的書桌，排放自己的桌凳，撿起地下的垃圾，擦門窗玻璃，就連圖書角的、工具處的掃帚、水桶、臉盆都各就各位。于是我相機(jī)點(diǎn)撥：“作為媽媽，我好幸福，有這么一幫懂事的孩子，再看看我們現(xiàn)在的家，大家有話要說(shuō)嗎？”就連平時(shí)最不愛講話的程陣（化名）也講話了“：我覺得我們的家真清潔，真讓人舒服。”同學(xué)們你看看我，我看看你，相對(duì)笑了。每個(gè)同學(xué)的臉上都綻放著幸福的花朵。

第4篇

1．教學(xué)方法相對(duì)落后。一是小學(xué)思想品德課程教育仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新。新課程改革背景下，雖然大部分學(xué)校都積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方法，但在實(shí)際的應(yīng)試教育體制下，傳統(tǒng)的教師教授法仍然占據(jù)主要地位，很多教師對(duì)于新型教學(xué)方法了解較少，更不能將其應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。二是小學(xué)思想品德課程教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法落后，仍然是采取課前預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，課堂由教師主導(dǎo)講解，課后復(fù)習(xí)理論知識(shí)的方法，很少利用互聯(lián)網(wǎng)等信息資源，教師也沒有積極組織開展實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)法探索到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。三是小學(xué)思想品德課程教學(xué)的資源較少、設(shè)備陳舊，無(wú)法激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低。據(jù)調(diào)查可知，很多學(xué)生之所以對(duì)思想品德課程教學(xué)沒有興趣，主要是思想品德課程教學(xué)理論知識(shí)較多，學(xué)習(xí)氣氛枯燥無(wú)味，實(shí)用性不強(qiáng)。然而，也有部分學(xué)生對(duì)思想品德課程教學(xué)具有一定興趣，主要是由于學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞并不與升學(xué)掛鉤，課堂學(xué)習(xí)的自主性較強(qiáng)。但是，以上兩種情況都說(shuō)明學(xué)生對(duì)于思想品德課程的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)較差，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意創(chuàng)造新的教學(xué)方法，幫助學(xué)生正確理解課程教育的目的，真正提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

3．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間矛盾。小學(xué)思想品德的教材是教育教學(xué)中的關(guān)鍵要素，也是學(xué)生獲取知識(shí)的源泉。思想品德教材是思想品德課程教學(xué)內(nèi)容的載體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)生活和構(gòu)建人格，同時(shí)，教材也是學(xué)生與老師之間溝通的橋梁。但是，在目前應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育體制下，學(xué)生很少利用業(yè)余時(shí)間預(yù)習(xí)思想品德課程的教學(xué)內(nèi)容，思想品德教材知識(shí)豐富，需要學(xué)生堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，積極探索研究，否則難以真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感到非常茫然，不知所措。

二、小學(xué)思想品德課程的教學(xué)改革策略

1．重視教學(xué)過(guò)程。新課程改革背景下，要求小學(xué)思想品德課程教學(xué)要積極組織開展師生互動(dòng)活動(dòng)，使教學(xué)與學(xué)習(xí)能夠緊密結(jié)合。在思想品德課程課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間是相互平等、相互尊重、友好溝通、共同探索的和諧關(guān)系，并不是下級(jí)服從上級(jí)的指揮與被指揮關(guān)系。教師與學(xué)生通過(guò)溝通交流、情感互動(dòng)和相互合作共同構(gòu)建理論知識(shí)。因此，小學(xué)思想品德課程的教學(xué)改革更應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生能夠在互動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力，通過(guò)切實(shí)的親身體驗(yàn)和感受提高學(xué)習(xí)能力，樹立正確的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2．因材施教、突出個(gè)體。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求課堂教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。由此，小學(xué)思想品德課程教學(xué)改革要注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和全面發(fā)展，教師要能夠深入察覺到每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步情況，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生未來(lái)發(fā)展緊密結(jié)合。使學(xué)生充分掌握理論知識(shí)的同時(shí)，身心健康能夠得到良好發(fā)展。

3．選擇適當(dāng)?shù)慕滩摹Ｔ谛抡n程改革標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)實(shí)施的過(guò)程中，小學(xué)思想品德課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量與社會(huì)實(shí)際生活緊密結(jié)合，能夠反映社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象和問(wèn)題，真正體現(xiàn)思想品德課程的價(jià)值和含義。小學(xué)思想品德課程教材內(nèi)容的編寫既要符合教學(xué)大綱的標(biāo)準(zhǔn)，又要適合小學(xué)學(xué)生的年齡特征和心理特征，遵循小學(xué)學(xué)生思想品德發(fā)展的普遍規(guī)律。

第5篇

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取具有說(shuō)服力的課件進(jìn)行有效的播放，可以增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力。促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)樂觀地面對(duì)一些問(wèn)題或者困難，幫助學(xué)生很好地消化要學(xué)習(xí)的新知識(shí)。例如，在教學(xué)《與挫折同行》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，筆者通過(guò)播放震撼全國(guó)的《千手觀音》作為新課的導(dǎo)入，這種有效的情景導(dǎo)入讓學(xué)生意識(shí)到人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人在生活的過(guò)程中難免會(huì)有挫折，我們師生在學(xué)習(xí)的生活中也會(huì)遇到各種各樣的失利和失敗，但是我們也要學(xué)習(xí)“千手觀音”中的那些聾啞人的那種堅(jiān)強(qiáng)樂觀的意志，堅(jiān)定不移的信念，敢于向困難發(fā)出挑戰(zhàn)的勇氣，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，促使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣的課堂教學(xué)也能夠收到很好的教學(xué)效果。

二、德育滲透法

初中思想品德課程是一門“德育為先”的課程，初中階段正是學(xué)生身心快速發(fā)展形成的階段，同時(shí)又是學(xué)生學(xué)會(huì)參與社會(huì)公共生活的重要階段，因此，教師在教學(xué)思品的時(shí)候，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透時(shí)要充分地考慮學(xué)生的實(shí)際水平以及學(xué)科的具體特點(diǎn)，真正地將德育教育教學(xué)落到實(shí)處，只有這樣才能有效地實(shí)現(xiàn)。

1.積極拓展有效性課堂教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育

比如，在思想品德的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)真地分析教材內(nèi)容，要把教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活以及社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德內(nèi)容的積極性，而且還能增強(qiáng)思想品德課堂教學(xué)的實(shí)踐性。例如，我們?cè)诮虒W(xué)“挫折”一課的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)討論、交流一下自己曾經(jīng)遇到過(guò)的挫折，尋找它們與課本知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，在遇到挫折的時(shí)候產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)；比如恐懼、緊張、消極、煩躁等，加深學(xué)生對(duì)“挫折”含義的理解，通過(guò)這樣的交流，用學(xué)生現(xiàn)有的思想認(rèn)知，讓思想品德課堂的教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)場(chǎng)所，正確地地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗(yàn)生活的過(guò)程。讓學(xué)生覺得生活中有德育滲透，讓思品課成為生活的大課堂。

2.在形式多樣的教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育

在有效性教學(xué)中，教師要把思想品德知識(shí)的傳授給學(xué)生，再將學(xué)生的能力培養(yǎng)和思想品德教育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行滲透，為培養(yǎng)學(xué)生的良好的品德做好準(zhǔn)備。例如，在教學(xué)《做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，筆者主要是針對(duì)了時(shí)下的熱點(diǎn)問(wèn)題，在課堂上展開了一次《路遇摔倒老人，扶不扶》的辯論大賽。在這個(gè)辯論賽的活動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生們對(duì)自己身邊的各種各樣不道德現(xiàn)象進(jìn)行有效地答辯、分析，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，談?wù)勛约簩?duì)這種現(xiàn)象的看法，通過(guò)這樣的辯論活動(dòng)，充分地發(fā)揮出思想品德教學(xué)的德育滲透的功能，讓學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到責(zé)任是立身之本，做人之道，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到責(zé)任的重大，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

三、總結(jié)

第6篇

現(xiàn)代社會(huì)所需要的是德智體美全面發(fā)展的綜合型、創(chuàng)新型人才，這對(duì)我們的教學(xué)提出了更高的要求。在具體的教學(xué)中我們要著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與全面發(fā)展，重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與問(wèn)題意識(shí)的增強(qiáng)，重視學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，實(shí)施創(chuàng)新式教學(xué)，以開發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

（一）提出開放性問(wèn)題

問(wèn)題更能引發(fā)學(xué)生的思考，激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。而開放性的問(wèn)題，并沒有拘泥于固定的答案，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)展開思考，真正將學(xué)習(xí)與自身結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。這樣可以讓課堂上有更多的標(biāo)新立異，形成更多的獨(dú)特見解，這樣更加利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”學(xué)生自主提問(wèn)正是學(xué)生創(chuàng)新的體現(xiàn)。在教學(xué)中我們不要只是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)來(lái)解決問(wèn)題，同時(shí)還要為學(xué)生營(yíng)造民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，挑戰(zhàn)教師與教材，能夠自主地提出更多富有價(jià)值的問(wèn)題。這正是創(chuàng)新教育的重要表現(xiàn)。

二、正視學(xué)生差異，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)

我們所面對(duì)的學(xué)生并非工廠里整齊劃一的機(jī)械與零件，他們由于其自身水平、家庭環(huán)境、智力水平等的不同而表現(xiàn)出明顯的不同，具有鮮明的個(gè)性，存在一定的差異性。而在以往的教學(xué)中無(wú)視學(xué)生間的差異，采用一刀切的教學(xué)方法與手段，這樣并不利于全體學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，也不利于學(xué)生富有個(gè)性化的發(fā)展；相反，還會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性，而使學(xué)生失去發(fā)展的重要契機(jī)。新課改非常重視學(xué)生的個(gè)體差異，提出要兼顧學(xué)生間的差異性，因人而異、因材施教，倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)策略。因此在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的基本情況，對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況了如指掌，尊重學(xué)生的愛好與特長(zhǎng)，采用不同的方法，制訂不同的目標(biāo)，以幫助學(xué)生在自身基礎(chǔ)上得到全面與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生展開富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

（一）解下枷鎖

我們要全面解放學(xué)生，少規(guī)定，多自由，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索、善于發(fā)現(xiàn)，敢于發(fā)表，讓學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)的條條框框，這樣才能激活學(xué)生的思維。如在學(xué)習(xí)尊重他人時(shí)，我給予學(xué)生更大的自由與空間，讓學(xué)生就自己的理解來(lái)發(fā)表個(gè)人見解。這樣的教學(xué)氛圍更加活躍，大多學(xué)生也都可以就自己的理解來(lái)舉例說(shuō)明什么是尊重。

（二）因勢(shì)利導(dǎo)

學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展并不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。也就是說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，要抓住在教學(xué)中的每一個(gè)教學(xué)契機(jī)，有機(jī)滲透和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（三）展現(xiàn)個(gè)性

我們要為學(xué)生提供更多的條件、創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)他們的個(gè)性。如小組辯論賽展示學(xué)生的口才，情景劇表演展現(xiàn)學(xué)生的表演天賦等等，讓學(xué)生在更多的活動(dòng)中來(lái)展現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性化的發(fā)展。

三、聯(lián)系學(xué)生生活，開展探究性學(xué)習(xí)

農(nóng)村初中思想品德課是一門植根于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)科，其與生活有著極為密切的關(guān)系，只有將思想品德課教學(xué)與豐富的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)展開主動(dòng)而積極的探究性學(xué)習(xí)。新課改后廣大的思想品德課教師都充分認(rèn)識(shí)到了教學(xué)與生活的密切關(guān)系及開展探究性學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)中我們要突破教材的權(quán)威地位，要以教材為中心，向豐富的現(xiàn)實(shí)生活空間延伸，將教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)視野向教材引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)空間。這樣既可以學(xué)生所熟悉的生活來(lái)增強(qiáng)農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的真實(shí)性與親切性，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；同時(shí)又可以讓學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)充分地用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，指導(dǎo)生活行為，深切地感受思想品德課的實(shí)用性，在運(yùn)用中加深對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，更加關(guān)心生活，樂觀生活。

（一）選取發(fā)生在身邊的實(shí)例

學(xué)生生活在一個(gè)豐富多彩的生活空間時(shí)，尤其是近年來(lái)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，縮短了地區(qū)距離，學(xué)生通過(guò)電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等都會(huì)接觸到許多發(fā)生在身邊的真實(shí)事例，這些都或多或少地與教學(xué)有聯(lián)系。在教學(xué)中我們要選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的真實(shí)事例來(lái)引入新知的學(xué)習(xí)，這樣更能引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，讓學(xué)生更加關(guān)心生活，關(guān)注教學(xué)，才能激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)而積極的探究性學(xué)習(xí)。

（二）引入時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題

時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題是歷年中考的重要考查點(diǎn)，為此在具體的教學(xué)中我們就要及時(shí)引入一些時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題或是全社會(huì)所普遍關(guān)注的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開獨(dú)立思考，進(jìn)行充分的交流，讓學(xué)生針鋒相對(duì)，展開激烈的討論來(lái)交流見解，交匯思想，碰撞思維，讓學(xué)生將之與所學(xué)結(jié)合起來(lái)，這樣不僅利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而且可以提高學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。

四、總結(jié)

第7篇

一、情感教育測(cè)評(píng)的意義和要求

（一）情感教育效果測(cè)評(píng)的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測(cè)評(píng)與認(rèn)知目標(biāo)的測(cè)評(píng)一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標(biāo)效果的測(cè)試與評(píng)價(jià)，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識(shí)的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對(duì)教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對(duì)教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動(dòng)做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實(shí)施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

在思品課教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)普遍重視于道德認(rèn)識(shí)的形成、理解、運(yùn)用等，并把“是非判斷法”、“事例分析法”、“故事說(shuō)理法”等方法的研究作為教學(xué)改革的重要方面，有力地促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。在道德情感教育的領(lǐng)域里，同樣可以通過(guò)“入情體驗(yàn)”、“情感測(cè)評(píng)”、“自我情感保健能力”等的培養(yǎng)和研究，來(lái)提高學(xué)生自我情感的評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展。

3.有利于增強(qiáng)人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)

在我國(guó)，憑認(rèn)知目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教學(xué)工作，已有很長(zhǎng)的歷史了。學(xué)校和教師往往只根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績(jī)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生并以此把學(xué)生分成好、中、差、優(yōu)劣等各種等級(jí)。那時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很少有人認(rèn)為，還要根據(jù)學(xué)生的興趣、態(tài)度或性格等等來(lái)評(píng)定學(xué)生，才具有合理性。事實(shí)上，處在情感目標(biāo)某一端的學(xué)生，可能受到學(xué)校和教師的懲罰；而處在另一端的學(xué)生，又可能博得教師的喜歡，得到各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。思想品德課教學(xué)工作也應(yīng)如此，重視道德情感的培養(yǎng)，才利于學(xué)生的全面發(fā)展。不能讓情感教育處于可有可無(wú)或名存實(shí)亡的地位，要通過(guò)實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，來(lái)提高和強(qiáng)化人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）情感教育測(cè)評(píng)的基本要求

實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，其基本要求是：

1.測(cè)評(píng)的方法，不僅要科學(xué)、準(zhǔn)確，而且更要易于接受和操作。測(cè)評(píng)中的信息收集與處理必須簡(jiǎn)捷、明快、反饋及時(shí)。

2.測(cè)評(píng)的過(guò)程應(yīng)該具有導(dǎo)向性、調(diào)性、激勵(lì)性和促進(jìn)性等功能。

3.測(cè)評(píng)的結(jié)果，要把定量與定性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要有數(shù)據(jù)的量化，又要有顯示內(nèi)涵的意義表述。

4.測(cè)評(píng)的素材要規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，以確保測(cè)評(píng)的可比性。

二、情感教育效果測(cè)評(píng)的基本方法

就測(cè)評(píng)的方法與技巧來(lái)說(shuō)，情感領(lǐng)域比認(rèn)知領(lǐng)域還顯得貧乏和幼稚。從實(shí)用性和可操作性這個(gè)原則出發(fā)，下列一些方法可供小學(xué)思想品德課教師在情感教育效果測(cè)評(píng)中參鑒。

1.觀察法

這種方法所采取的是對(duì)學(xué)生言行舉止的直接觀察。在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)進(jìn)行大量的不同類型的觀察，能減少對(duì)情感發(fā)展?fàn)顩r作出不正確推論的可能性。運(yùn)用觀察法，要求教師能夠系統(tǒng)地記錄要使用的觀察資料，記錄學(xué)生的可觀察行為和其發(fā)生的特定環(huán)境，這樣就能增強(qiáng)測(cè)評(píng)結(jié)果的可信性。這種方法適合于重點(diǎn)觀察少數(shù)學(xué)生。

2.報(bào)告法

通過(guò)問(wèn)卷讓學(xué)生把自己的情感行為作自我報(bào)告。分隱名式報(bào)告和署名式報(bào)告兩種。隱名式允許學(xué)生不論采用何種測(cè)量手段，都可以不署名。其好處是可以阻止一些學(xué)生試圖取悅教師，或喜歡作出他們認(rèn)為在社交活動(dòng)中受歡迎的回答傾向。這種形式可以準(zhǔn)確測(cè)出那些帶普遍性、傾向性的問(wèn)題。署名式報(bào)告，是讓學(xué)生在確信測(cè)量的結(jié)果是保密的，不受威脅的情況下署名，它可以準(zhǔn)確辨認(rèn)個(gè)別學(xué)生，掌握特殊情況。

3.會(huì)談法

教師向?qū)W生詢問(wèn)精心準(zhǔn)備好的一系列問(wèn)題。分個(gè)別會(huì)談和群體會(huì)談。個(gè)別性會(huì)談，便于推心置腹，足膝談心。群體性會(huì)談，便于廣開言路，集思廣益。無(wú)論采用哪種會(huì)談形式，教師都應(yīng)注意察顏觀色，掌握學(xué)生答話的神情、姿態(tài)，記錄學(xué)生答話的內(nèi)容。會(huì)談式的測(cè)評(píng)最忌學(xué)生的沉默寡言和對(duì)問(wèn)題的歧義理解。前者，教師要費(fèi)時(shí)多鼓勵(lì)；后者，教師要費(fèi)時(shí)多暗示、引導(dǎo)。

4.測(cè)驗(yàn)法

這是一種被普遍運(yùn)用的測(cè)評(píng)方式。分診斷性測(cè)驗(yàn)和形成性測(cè)驗(yàn)兩種。診斷性測(cè)驗(yàn)是教學(xué)前對(duì)學(xué)情的“診斷”（又稱課前測(cè)試），它可以幫助教師掌握學(xué)生已有道德情感的原狀，便于把學(xué)生分置在最有益的情感教育序列中。形成性測(cè)驗(yàn)，是教學(xué)后對(duì)情感教育目標(biāo)達(dá)到度的檢查。采用測(cè)驗(yàn)法，關(guān)鍵是圍繞情感教育目標(biāo)編制一套能夠準(zhǔn)確測(cè)出學(xué)生情感發(fā)展水平的題目。情感水平測(cè)試試題主要有以下幾種：

①是非題（又稱正誤題）。它是要求學(xué)生對(duì)一個(gè)陳述句或問(wèn)句作出對(duì)或錯(cuò)判斷的測(cè)題。這類題目中往往隱含著情感行為或態(tài)度，或者以第一人稱出現(xiàn)，或者以第三人稱出現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)題中的行為、態(tài)度表個(gè)態(tài)，對(duì)，是不對(duì)，從而看出學(xué)生對(duì)類似問(wèn)題的情感水平。

②選擇題。分單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題兩種。要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出一個(gè)正確答案的測(cè)題為單項(xiàng)選擇題；要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出幾個(gè)正確答案的測(cè)題為多項(xiàng)選擇題。選擇題一般由題干和選項(xiàng)兩部分組成。根據(jù)題干和選項(xiàng)組合的方式不同，選擇題又可分為以下幾種形式：

a、肯定式選擇題：從測(cè)題中挑選出正確的答案。

b、否定式選擇題：從測(cè)題中挑出錯(cuò)誤的答案。

c、最佳式選擇題：從測(cè)題中挑出最佳的答案。

選擇題適用于各種性質(zhì)和種種認(rèn)識(shí)層次的材料，學(xué)生作答方便，選項(xiàng)越多（4-5個(gè)）猜測(cè)的機(jī)遇越小，所以，這種形式在情感教育測(cè)評(píng)中被廣泛運(yùn)用。

③情境題。針對(duì)情感教育目標(biāo)，在測(cè)題中設(shè)置一個(gè)具體的情境，觀察學(xué)生閱讀、體驗(yàn)這個(gè)情境時(shí)的表現(xiàn)，然后記載下來(lái)。記載這件事最好不讓學(xué)生知道。這種測(cè)題，與前兩種相比，測(cè)出的情感水平更具有可信性。但困難的是，教師無(wú)法逐課、逐人進(jìn)行，有時(shí)還需要班主任、科任教師、學(xué)生家長(zhǎng)的配合。

三、觀察情境測(cè)量法

（一）觀察情境的設(shè)置

觀察情境設(shè)置得越自然，越巧妙，學(xué)生的情感流露得越直接越具體。如果圍繞著某種具體的道德情感內(nèi)容，設(shè)置類型不同，層次有別的觀察情境，來(lái)測(cè)量學(xué)生的道德情感，其結(jié)果會(huì)比那種只憑單一的，無(wú)層次性的觀察情境測(cè)量來(lái)的結(jié)果真實(shí)可信得多。

1.從觀察情境的特性分，有動(dòng)態(tài)情境和靜態(tài)情境。

所謂動(dòng)態(tài)情境，是指以活動(dòng)、操作為主體的情境。情境的參與者總以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)。觀察者教師通過(guò)情境中人物的一言一行，一舉一動(dòng)，來(lái)測(cè)量其對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。動(dòng)態(tài)情境的優(yōu)點(diǎn)在于觀察者容易觀察和記載。設(shè)置動(dòng)態(tài)情境要使參與者人人都有“動(dòng)”的機(jī)會(huì)。

所謂靜態(tài)情境，是指以觀看、傾聽為主體的情境。情境的參與者處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，實(shí)際上是明“靜”暗“動(dòng)”，參與者的內(nèi)心實(shí)際上充滿著激烈地矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，設(shè)置靜態(tài)情境，一定要考慮，是否能夠把參與者引進(jìn)“靜思”的意境。

2.從參與情境的成員分，有個(gè)體情境和群體情境。

個(gè)體情境，只有一人參與，具有獨(dú)立性和排它性。由于不受外來(lái)干擾，參與者呈無(wú)拘無(wú)束狀態(tài)，所以，情感流露得較自然、真實(shí)。設(shè)置個(gè)體情境，便于準(zhǔn)確把握學(xué)生的特殊情況。

群體情境，參與情境的是一個(gè)群體，是某個(gè)集體中的所有成員。設(shè)置這種情境最大的優(yōu)越性在于：造成學(xué)生的心理平衡。在學(xué)生看來(lái)，教師的要求是對(duì)準(zhǔn)我們大家的，不是針對(duì)我們少數(shù)幾個(gè)人。設(shè)置群體情境準(zhǔn)備工作要做充分，防止學(xué)生情感行為的“人云亦云”。

3.從設(shè)置情境的途徑看，有直接情境和間接情境。

直接情境，具有直接性，設(shè)置者將學(xué)生直接帶進(jìn)生活現(xiàn)實(shí)，讓他們接觸社會(huì)，接觸大自然，從中觀察學(xué)生道德情感的具體表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)際中，經(jīng)常用到的有參與活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、調(diào)查訪問(wèn)等形式。

直接情境與間接情境相比，自然性較強(qiáng)，人為痕跡少。但往往受教學(xué)時(shí)間、空間的局限，觀察情境不可能全部“直接化”，還有相當(dāng)一部分要靠教師去設(shè)計(jì)、加工和創(chuàng)造，這樣來(lái)的情境便為間接情境。設(shè)置間接情境要巧妙、自然，要獨(dú)具匠心，還要盡量排除干擾因素，盡量減少“人為痕跡”，要讓被試者感覺不到在被試，這樣，他們的情感才會(huì)不受壓抑，才不會(huì)出現(xiàn)為取悅測(cè)試者而作出違心的反應(yīng)。

上述幾種觀察情境，是互相聯(lián)系的而不是彼此孤立，絕然分開的。它們互相交叉，彼此滲透，融為一體。動(dòng)態(tài)情境中有靜態(tài)情境，靜態(tài)情境中有動(dòng)態(tài)情境，時(shí)而先動(dòng)后靜，時(shí)而先靜后動(dòng)；時(shí)而又動(dòng)靜結(jié)合。若干個(gè)體情境，可組成群體情境，群體情境中有個(gè)體情境。直接情境和間接情境，也可互為憑借，相互轉(zhuǎn)化。所以，設(shè)置觀察情境時(shí)，一定要注意考慮其聯(lián)系性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)我們的測(cè)量工作。

（二）在觀察情境中，測(cè)量學(xué)生道德情感的方法和技巧

在觀察情境中測(cè)量學(xué)生的道德情感，具有以下三個(gè)環(huán)節(jié)：檢測(cè)、量化和分析。

1.檢測(cè)：是整個(gè)測(cè)量工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。它包括立標(biāo)、觀察、記載等內(nèi)容。

立標(biāo)：就是確立道德情感測(cè)量的目標(biāo)。測(cè)量哪種道德情感，這種情感具有怎樣的發(fā)展等級(jí)，怎樣測(cè)量等工作，都需要在這個(gè)環(huán)節(jié)里考慮成熟。否則，下一步的“量化”工作將無(wú)法進(jìn)行。確立目標(biāo)時(shí)，一定要緊緊抓住《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材，圍繞著教學(xué)目的來(lái)進(jìn)行，切切不能偏離標(biāo)準(zhǔn)、教材的航線。

觀察：從特設(shè)的情境中，審視學(xué)生的種種表現(xiàn)：神態(tài)、表情、言語(yǔ)、動(dòng)作……。觀察的方法有兩種：直接觀察式。教師作為情境的參與者與學(xué)生一道活動(dòng)、對(duì)話和操作，從中直接觀察學(xué)生的情感行為；間接觀察式，教師作為情境的旁觀者，或遠(yuǎn)離或隱蔽，遠(yuǎn)觀學(xué)生的情感行為。不論采用哪種觀察方式，最好不讓學(xué)生知道有“觀察者”在“觀察”他們。“在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大量不同類型的觀察，能減少對(duì)情感成果作出不正確推論的可能性”。

記載：對(duì)觀察來(lái)的資料作詳細(xì)的“原始”的記載。資料記載得多與寡、虛與實(shí)、真與偽，都與觀察者觀察時(shí)的細(xì)心、留神程度有關(guān)。觀察者觀察時(shí)，對(duì)觀察的目標(biāo)領(lǐng)悟得越準(zhǔn)確，和在觀察中越細(xì)心、越留神，得來(lái)的素材就越豐富。如果觀察者事先不認(rèn)真鉆研和領(lǐng)會(huì)情感目標(biāo)的內(nèi)涵及外延，不學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生情感表現(xiàn)的特點(diǎn)和規(guī)律，就會(huì)對(duì)某些很有價(jià)值的情感表現(xiàn)狀態(tài)，如皺眉、嘆氣等，觀而不察，察而不記。記載的內(nèi)容不僅包括學(xué)生的可觀察行為，而且還包括產(chǎn)生這種行為的特定環(huán)境。記載的方式有三種：一是表格式記載，把觀察到的有關(guān)內(nèi)容，填寫在事先設(shè)計(jì)好的表格中，以示學(xué)生情感的發(fā)展變化狀態(tài)；二是描述式記載，用語(yǔ)言文字直接勾勒學(xué)生的情感行為；三是表格式＋描述式記載。不論采用哪種形式，其內(nèi)容都應(yīng)具有“原始性”，盡可能不加或少加主觀色彩的詞句。

2.量化：對(duì)學(xué)生情感行為的數(shù)量化。

對(duì)學(xué)生道德情感的量化，教師要首先主觀規(guī)定學(xué)生道德情感的不同等級(jí)，并指派相應(yīng)的數(shù)字。這是整個(gè)測(cè)量工作中最困難的事情：因?yàn)椋瑢W(xué)生的道德情感具有不穩(wěn)定性，既抽象又易變，所以很難制定和使用情感等級(jí)。但是，只有我們深入實(shí)踐，注重調(diào)查研究，善于搜集資料，全面掌握學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其表現(xiàn)特點(diǎn)，就能夠確立較為準(zhǔn)確的量化法則。有了準(zhǔn)確的量化法則，就能得到正確可靠的測(cè)量結(jié)果。

3.分析：對(duì)量化結(jié)果的定性與歸因。

分析這個(gè)環(huán)節(jié)是很復(fù)雜的，也是很具體的。因?yàn)橛绊憽⒅萍s著學(xué)生道德情感產(chǎn)生的因素是多方面的，而不是單一的。所以，分析時(shí)一定要準(zhǔn)確把握學(xué)生的道德情感在各個(gè)年齡段產(chǎn)生、發(fā)展、變化的特點(diǎn)，把握準(zhǔn)學(xué)生情感產(chǎn)生的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，還要把握準(zhǔn)測(cè)題及測(cè)法的可信度。

四、情感教育效果測(cè)評(píng)實(shí)施中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)與理論水平

首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《義務(wù)教育法》以及《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等文獻(xiàn)，從理性上明確實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)工作的重要意義，以解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，徹底更新舊的教學(xué)觀念。同時(shí)還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)一些有關(guān)情感目標(biāo)分類學(xué)，情感教育評(píng)價(jià)、情感教育論等理論書籍，提高思想品德課教師的理論水平、研究能力。

2.熟練掌握情感目標(biāo)參照表和情感教育測(cè)評(píng)的幾種主要方法和操作程序

情感目標(biāo)參照表，是情感教育達(dá)成和編擬測(cè)評(píng)試題的主要依據(jù)，而測(cè)評(píng)方法與操作程序，又是測(cè)評(píng)過(guò)程有機(jī)、有序、有效實(shí)施的關(guān)鍵之所在，所以必須熟練掌握。測(cè)評(píng)過(guò)程實(shí)施程序大致如下：

3.不斷總結(jié)，開拓進(jìn)取

實(shí)施小學(xué)思想品德課情感教育測(cè)評(píng)，是一項(xiàng)開創(chuàng)性工作，會(huì)遇到各種各樣的困難，這就要求思想品德課教師，具有堅(jiān)韌不拔的意志和開拓進(jìn)取、百折不撓的奉獻(xiàn)精神，以保證這項(xiàng)工作的長(zhǎng)期進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育評(píng)價(jià)》，布盧姆，華東師大出版社，1990年版。

[2]《教育測(cè)量》，王孝玲，華東師大出版社，1989年版。

第8篇

小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，它是將班級(jí)學(xué)生按一定要求組合成學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主參與的任務(wù)式學(xué)習(xí)活動(dòng)。以學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)為導(dǎo)向，以設(shè)疑、嘗試、引導(dǎo)、體驗(yàn)、比較、探究為基本方式。目的是提高學(xué)生的參與度，落實(shí)學(xué)生的主體地位，使小組的每一個(gè)成員都能獲得較好的學(xué)習(xí)成效，并對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)提供幫助。在一年多的課堂教學(xué)實(shí)踐中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、分組是關(guān)鍵

我分組遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則（每個(gè)組中成員的組織能力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)、思維活躍程度，性別等都要均衡），如遇辯論賽等特殊情況也可隨時(shí)調(diào)整，把觀點(diǎn)一致的學(xué)生臨時(shí)分為一組。分組以每組6人為宜，每個(gè)成員依據(jù)興趣愛好等有不同任務(wù)，如資料搜集員、整理員、聯(lián)絡(luò)員、記錄員等。也可設(shè)一個(gè)小組長(zhǎng)，一個(gè)記錄員。小組長(zhǎng)協(xié)調(diào)本組成員之間的人際關(guān)系，發(fā)動(dòng)成員暢所欲言，組織解決合作交流中遇到的問(wèn)題。記錄員記錄好本組成員討論形成的意見。角色定期輪換，讓每一個(gè)學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣做讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了各個(gè)角色的責(zé)任及存在的意義，體會(huì)到要想成功就得團(tuán)結(jié)協(xié)作的道理。

二、小組操作是重點(diǎn)

（一）要注意學(xué)生在小組內(nèi)的參與度。

讓每個(gè)學(xué)生都成為課堂的主人是政治課堂的任務(wù)之一。新編初中思想政治課教材，改變了過(guò)去嚴(yán)謹(jǐn)有余、活潑不足的編排風(fēng)格，從實(shí)際事例入手，調(diào)動(dòng)情感因素，內(nèi)容引人入勝，很符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。我注意利用這些素材創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情景，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊人、關(guān)心身邊事，使課堂生活化，提高學(xué)生參與度。

（二）小組成員要在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再合作。

合作學(xué)習(xí)必須建立在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。沒有獨(dú)立思考的過(guò)程就直接進(jìn)入小組討論，會(huì)使學(xué)生顯得不知所措。學(xué)生參與討論，參與探究前，必須要有自己的見解和原有認(rèn)知作為基礎(chǔ)，只有在學(xué)生的獨(dú)立思考之后再展開討論，才有可能產(chǎn)生思維火花的碰撞，出現(xiàn)茅塞頓開的效果，也只有在此時(shí)展開討論，才有可能出現(xiàn)觀點(diǎn)的對(duì)立和正面交鋒，而在組員通過(guò)討論、協(xié)調(diào)，建設(shè)性解決了矛盾才是真正達(dá)到了小組合作學(xué)習(xí)的目的。

（三）教師是小組合作的引導(dǎo)者與促進(jìn)者。

小組合作前，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使他們有一種合作的欲望，并給予學(xué)生知識(shí)上的指導(dǎo)和學(xué)法上的指導(dǎo)。小組合作學(xué)習(xí)階段，小組長(zhǎng)組織本小組成員進(jìn)行資料篩選、提取、策劃等分工合作工作，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，從自己的特長(zhǎng)出發(fā)選擇活動(dòng)形式，教師參與到學(xué)生的活動(dòng)中，必要時(shí)可進(jìn)行干預(yù)，教給學(xué)生一些探索、發(fā)現(xiàn)的方法，不斷引發(fā)學(xué)生思維碰撞，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著他們調(diào)查到的資料、調(diào)查后形成的認(rèn)識(shí)和感受，結(jié)合課本知識(shí)在課堂上進(jìn)行討論，思維和情感得到進(jìn)一步升華。

（四）教師要有選擇性地進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。

教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇性地指導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)于一些思維容量較小或者通過(guò)個(gè)體的獨(dú)立思考完全能夠解決的問(wèn)題就沒有必要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，思想品德課中類似的簡(jiǎn)單問(wèn)題是很多的，如：“學(xué)校為我們開設(shè)了哪些課？你喜歡上這些課嗎？”“你被別人打擾過(guò)嗎？當(dāng)時(shí)是什么心情？”等等，這些問(wèn)題都沒必要采取合作學(xué)習(xí)，用了反而畫蛇添足，收效甚微。對(duì)那些或思維容量大或程序較為復(fù)雜或有流水線作業(yè)性質(zhì)或通過(guò)合作能互相提高的問(wèn)題進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。這樣，小組成員之間就必須得相互配合、依賴，相互啟發(fā)才能順利完成任務(wù)，并在合作的過(guò)程中感受成功與喜悅。

三、小組評(píng)價(jià)是難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性、發(fā)展性評(píng)價(jià)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效途徑。思想政治學(xué)科自身的特點(diǎn)要求我們?cè)诮虒W(xué)中運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。在評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)把主要權(quán)力還給學(xué)生。在教學(xué)中，教師要在時(shí)間許可的情況下，盡可能讓更多的小組及其成員展示其成果，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn)，及時(shí)地用贊賞性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言，使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可。

事實(shí)上，在思想品德課學(xué)習(xí)中，我們要尊重個(gè)體差異，注重對(duì)個(gè)體發(fā)展獨(dú)特性的認(rèn)可，給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生自己多面的潛能，幫助學(xué)生擁有自信，從而提高學(xué)生能力。這個(gè)尺度的把握還需進(jìn)一步探討。

此外，小組合作學(xué)習(xí)還要重視反思。教師對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行課后跟蹤調(diào)查、收集反饋信息。還可以通過(guò)課堂觀察、作業(yè)批改、召開座談會(huì)、找學(xué)生個(gè)別談話、與家長(zhǎng)溝通和與其他學(xué)科教師聯(lián)系等方式收集信息，反思取得成功和不足之處，進(jìn)而針對(duì)每個(gè)小組的表現(xiàn)再做具體的指導(dǎo)，促使每個(gè)小組都進(jìn)行反思，這樣慢慢形成小組合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

第9篇

論文關(guān)鍵詞：“班班通”——高效課堂建設(shè)的左膀右臂

 

現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣與應(yīng)用，是新世紀(jì)學(xué)校發(fā)展的必然趨勢(shì)；信息技術(shù)對(duì)教育的影響也是不可估量的，它不僅帶來(lái)教育形式和學(xué)習(xí)方式的重大變化，更重要的是對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了深刻的影響。近幾年來(lái)，我校牢牢抓住教育信息化這一發(fā)展契機(jī)，并在地方政府和教育主管部門的關(guān)心支持下，實(shí)現(xiàn)了教育裝備的現(xiàn)代化。特別是2010年上半年，為響應(yīng)教育部“以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，促進(jìn)基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)展、中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，我校建成了“班班通”，即在每個(gè)班級(jí)裝備了基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多媒體電腦、電子白板、使每個(gè)教室都能實(shí)現(xiàn)上網(wǎng)、演示課件，并可以進(jìn)行學(xué)校統(tǒng)一信息的播放等等；到2010年下學(xué)期，學(xué)校的“班班通”工程已經(jīng)成功使用并步入正軌。通過(guò)具體的實(shí)踐與應(yīng)用，“班班通”給我們帶來(lái)教育裝備條件改善的同時(shí)，更帶來(lái)了教師教育思想觀念的更新和教育教學(xué)方式的改變，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)方法找到一個(gè)新的途徑，為學(xué)校全面推進(jìn)高效課堂建設(shè)注入了新的活力；“班班通”已經(jīng)成為高效課堂建設(shè)的左膀右臂。在實(shí)踐中我深切地感受到了“班班通”給我的教學(xué)工作和孩子們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多方便。以下談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會(huì)：

一、提高了教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的緊迫感

現(xiàn)代教育技術(shù)是依托計(jì)算機(jī)、絡(luò)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種新型教育技術(shù)。由于我校教師年齡結(jié)構(gòu)（老教師居多）及文化層次等方面的差異，不可避免地存在著參與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平的不平衡，特別是剛起步時(shí)小學(xué)教學(xué)論文，有的教師認(rèn)為，搞現(xiàn)代教育技術(shù)是擺花架子，應(yīng)付形式和上面的檢查而已；有的則認(rèn)為，這在城市一些重點(diǎn)學(xué)校才會(huì)有的，對(duì)于我們這些農(nóng)村學(xué)校，條件不允許、時(shí)間還不成熟，所以就抱著觀望和等待的心理。然而，“班班通”的實(shí)現(xiàn)，徹底打破了教師的上述想法，以前，是學(xué)校鼓勵(lì)你學(xué)電腦，現(xiàn)在，卻是當(dāng)前教育模式逼著你學(xué)電腦；面對(duì)已裝備好的高價(jià)教學(xué)設(shè)備，面對(duì)學(xué)生渴求的目光，你能舍棄這些現(xiàn)代教育設(shè)施而坦然地用傳統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)嗎？答案顯然是否定的。正是在這種壓力下，教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用研究的熱情得到極大的激發(fā)，課余時(shí)間教師之間相互探討著計(jì)算機(jī)應(yīng)用教學(xué)方面的問(wèn)題，交流各自的學(xué)習(xí)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。就連那些老教師也不甘落后，積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行多媒體教學(xué)，五筆輸入字根記憶量太大，就用拼音輸入法。

據(jù)我校相關(guān)記錄和調(diào)查，目前教師在課堂上使用信息技術(shù)手段利用率已達(dá)到90%，而且隨著應(yīng)用水平的提高，現(xiàn)代技術(shù)手段的使用已成為教師們的一種自覺行動(dòng)論文怎么寫。教師們反映，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)為信息資源超時(shí)空的傳遞交流消除了跨地域溝通的時(shí)滯，擴(kuò)展了教育的時(shí)空界限，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率和學(xué)生的能動(dòng)性,一個(gè)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)模式正在我校形成。教師們能根據(jù)各自學(xué)科的特點(diǎn)，充分利用媒體，將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)成好的教學(xué)效果。原教育部副部長(zhǎng)韋鈺曾經(jīng)指出：不要總埋怨教師觀念落后，只要我們給教師提供足夠的現(xiàn)代化設(shè)備，他遲早會(huì)用起來(lái)的。如今，“班班通”的實(shí)現(xiàn)，為教師們提供了探索教學(xué)改革的平臺(tái)和資源，在教學(xué)方法、教學(xué)手段上自然也就能大膽創(chuàng)新。除此外，這個(gè)平臺(tái)也促進(jìn)了教師進(jìn)一步提高自身的信息技術(shù)應(yīng)用技能，教師們的應(yīng)用能力得到了大幅度提升。目前，人人參與現(xiàn)代教育技術(shù)的氛圍已在我校形成，現(xiàn)代教育技術(shù)在我校再也不是一花獨(dú)放，再也不是點(diǎn)綴擺設(shè)的東西了。

二、促進(jìn)教師教學(xué)手段靈活多樣

“班班通”的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了教師備課方式的改革小學(xué)教學(xué)論文，從原來(lái)的手寫走向鍵盤輸入，從純本文方式實(shí)現(xiàn)超文本方式，教師可以登陸學(xué)校網(wǎng)站的“網(wǎng)上備課系統(tǒng)”進(jìn)行電子備課，備課系統(tǒng)可以集教案、教學(xué)素材（課件）、課堂練習(xí)、作業(yè)等多種資源于一體，更重要的是實(shí)現(xiàn)了教師備課資源的共享。教師可以在學(xué)校的電教室里備課，進(jìn)行課件的設(shè)計(jì)和制作，在局域網(wǎng)內(nèi)通過(guò)網(wǎng)上鄰居上傳下載信息，并把自己制作的教案、教學(xué)素材（課件）上傳到網(wǎng)上備課系統(tǒng)。也可以在家中將自己設(shè)計(jì)的教案、課件等直接上傳到學(xué)校網(wǎng)站的網(wǎng)上備課系統(tǒng)，還可以通過(guò)搜索引擎直接從互聯(lián)網(wǎng)上檢索、下載教育教學(xué)上所需要的教案、課件或論文等各種有用資源，并進(jìn)一步加工整理，為我所用。同時(shí)，多媒體與網(wǎng)絡(luò)工具應(yīng)用于課堂教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容集文字、圖像、動(dòng)畫、視頻等信息功能于一體，圖像清晰，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，信息量大，能最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。多媒體課件生動(dòng)形象地演示語(yǔ)言所不能達(dá)到的教學(xué)效果，同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)課件來(lái)講講思考方法，并在練習(xí)時(shí)通過(guò)生動(dòng)形象的課件來(lái)展示，讓學(xué)生講講他自己的簡(jiǎn)便方法。通過(guò)這一手段有效地突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，有力的促進(jìn)了高校課堂的建設(shè)。

視頻展示臺(tái)的配備也較好地提高了教學(xué)效果。教師的操作演示，通過(guò)電視屏幕讓每一個(gè)同學(xué)都看得清；學(xué)生的作業(yè)用它投映出來(lái)進(jìn)行講評(píng)，簡(jiǎn)單方便；寫字教學(xué)用它來(lái)指導(dǎo)書寫，直觀形象。比如我在教學(xué)七年級(jí)上學(xué)期思品《自尊是人人都需要的》時(shí)，播放1997年7月1日，祖國(guó)懷抱的視頻，學(xué)生看了視頻后，熱血沸騰，自尊感和快樂之情油然而生。較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。此外，利用配套的多媒體輔助教學(xué)軟件進(jìn)行教學(xué)，可以全方位地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在潛力，主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程；同時(shí)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，幫助拓寬加厚學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，并形成遷移、創(chuàng)造和實(shí)踐能力。視頻展示平臺(tái)有利于展示學(xué)生的練習(xí)情況，為學(xué)生的展示節(jié)約了時(shí)間，也給了學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)。

三、改變了師生關(guān)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

在傳統(tǒng)理念中，人們往往推崇“師道尊嚴(yán)”小學(xué)教學(xué)論文，強(qiáng)調(diào)教師在教育中占絕對(duì)支配地位，導(dǎo)致某些老師往往放不下架子，難以用平等的身份和學(xué)生交流，不能主動(dòng)與學(xué)生交心；因?yàn)樵趯W(xué)生看來(lái)，教師總是比自己懂得多。然而隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，使信息的傳播速度和廣度呈現(xiàn)倍增效應(yīng)，教師如果不與時(shí)俱進(jìn)，聽著學(xué)習(xí)，很可能成為新的文盲，教師不再是知識(shí)擁有的權(quán)威者， “弟子不必不如師，師未必賢于弟子”的現(xiàn)實(shí)， 要求教師靜下心來(lái)，重新審視自己的角色地位：一方面要不斷充電，夯實(shí)自己；另一方面，要以合作者、指導(dǎo)者的身份使學(xué)生真正參與到知識(shí)的探求過(guò)程中，更多地考慮學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過(guò)近期的實(shí)踐，我校學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識(shí)在課堂上已經(jīng)有了明顯的提高。例如，我在思品課教學(xué)《唱響自信之歌》時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和以前相比已大不一樣論文怎么寫。許多學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候通過(guò)上網(wǎng)查找資料，幫助他們了解更多的關(guān)于我國(guó)目前各行各業(yè)的發(fā)展情況，因?yàn)樗麄冇X得利用以往的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能解決問(wèn)題了，而從因特網(wǎng)上可以找到他們所需的大量相關(guān)資料，學(xué)生們更加積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)了，我想在其他科目上同學(xué)們一樣能有效利用網(wǎng)絡(luò)資源為自己開拓視野。基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體設(shè)備，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加靈活有效，而教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，真正以學(xué)習(xí)合作者以及學(xué)習(xí)共同體成員的身份與學(xué)生一起共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同探求解決問(wèn)題的途徑，共同獲取知識(shí)和能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性得到充分有效的發(fā)揮，這樣的學(xué)習(xí)效果也是顯而易見的。

四、增加了德育教學(xué)途徑

“班班通”不僅改善了教師的教、學(xué)生的學(xué)，也大大提高了學(xué)校德育教學(xué)的效能和水平，它逐漸成為學(xué)校德育教學(xué)的重要途徑。學(xué)生在教室可以看新聞了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事信息；另外為最大限度地發(fā)揮其作用，我們想方設(shè)法挖掘這些設(shè)備的潛在功能，服務(wù)于學(xué)校的德育工作。我們利用它進(jìn)行集體晨會(huì)、心理輔導(dǎo)、安全教育講座和家長(zhǎng)會(huì)等等。以前，召開家長(zhǎng)會(huì)頗令學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)頭痛，主要原因有：首先，學(xué)校沒有一個(gè)足夠大的會(huì)議室能夠容納家長(zhǎng)們。其次，開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)大多時(shí)間是領(lǐng)導(dǎo)或班主任在上面講小學(xué)教學(xué)論文，有些家長(zhǎng)在下面講，會(huì)議紀(jì)律不是很好，效果也差。可是實(shí)現(xiàn)“班班通”后，這個(gè)問(wèn)題得到徹底解決，我們讓一部分家長(zhǎng)坐在主播室，其余家長(zhǎng)坐在自己孩子的教室里，通過(guò)閉路電視系統(tǒng)進(jìn)行收視，效果非常好，深受家長(zhǎng)的歡迎。另外，實(shí)現(xiàn)“班班通”后，極大地豐富了德育內(nèi)容。在學(xué)校安全課、思品課中，各班能利用學(xué)校網(wǎng)站的視頻資源庫(kù)或互聯(lián)網(wǎng)上的視頻節(jié)目，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要有選擇地播放一些有教育意義的影視片，大大提高了德育的實(shí)效性，不僅實(shí)現(xiàn)了信息化德育，而且愉悅了孩子們的學(xué)習(xí)生活。

我認(rèn)為，現(xiàn)代化的裝備其最終目的是為了使用，但是如何最大限度地發(fā)揮好現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的使用效益，需要每位教師積極主動(dòng)地參與到學(xué)科與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合研究中去。我相信，隨著課程改革的不斷深入發(fā)展，“班班通”必將發(fā)揮越來(lái)越大的作用，使我校的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用取得突飛猛進(jìn)地提升，作為一名老師我更要努力學(xué)習(xí)掌握各種教學(xué)手段，讓我的學(xué)生們學(xué)得更輕松、更有趣！已經(jīng)成為我們學(xué)校教師高效課堂建設(shè)的左膀右臂！