引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)剖析材料范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

6月15日，徐文光書(shū)記在全市大“十大行動(dòng)”動(dòng)員會(huì)上作了《刀刃向內(nèi)自我革命 以大推動(dòng)市委戰(zhàn)略體系重重落地》的講話。本人通過(guò)觀看視頻、細(xì)讀文字，感觸頗深，也給自己的過(guò)去敲響了警種，深感自責(zé)。徐書(shū)記的講話既有高度理論指導(dǎo)，更有具體步驟、方法、路徑指引我積極改正。隨著大如火如荼的深入開(kāi)展，本人思想認(rèn)識(shí)也由淺及深，經(jīng)歷了從觀望到警醒到奮進(jìn)的過(guò)程。本人將主動(dòng)結(jié)合本次大“十大行動(dòng)”， 用它來(lái)反思自己過(guò)往，為未來(lái)披荊斬棘，也唯有如此，才能不斷的完善自己！

一、五個(gè)對(duì)照

1、對(duì)照“十條軍規(guī)”、“十大宣言”、 “三個(gè)絕不能”，反思自身存在如下問(wèn)題：本人能對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，但在擔(dān)當(dāng)上缺乏主動(dòng)性；在歷史的人做歷史的事上面找不到定位，看的多，想的少，做的不夠；在市委市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大局觀意識(shí)仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)；在最多講一次執(zhí)行仍有不足；在“只為辦好想辦法”上有惰性思想，不夠深入，不夠全面；在“主動(dòng)盡責(zé)勇?lián)?dāng)”上擔(dān)當(dāng)意識(shí)不足；缺乏人人都是大環(huán)境、主人翁的表率。

2、對(duì)照“六機(jī)”現(xiàn)象,反思日常行為,反思自身問(wèn)題如下：一是“拖拉機(jī)”，工作中說(shuō)干就干、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)不夠，存在做事拖拉、行動(dòng)遲緩現(xiàn)象。有些不是特別著急的工作會(huì)放在手上，等到截止之前才開(kāi)始動(dòng)手處理。二是“推土機(jī)”，日常工作中推諉扯皮現(xiàn)象很少，但工作的主動(dòng)性還不夠高，有時(shí)候過(guò)于強(qiáng)調(diào)職責(zé)分工，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)有待于進(jìn)一步增強(qiáng)。三是“壓縮機(jī)”，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，對(duì)上級(jí)交辦的任務(wù)高質(zhì)量完成這方面還不夠，有的工作存在應(yīng)付現(xiàn)象，比如*********，有時(shí)會(huì)因?yàn)槠渌ぷ髌Ｓ趹?yīng)付，從而未能深度挖掘亮點(diǎn)，沒(méi)有做到好中求好。四是“洗衣機(jī)”，工作中存在“凡事不出錯(cuò)”的想法，過(guò)于堅(jiān)持原則、拿政策、文件當(dāng)擋箭牌，盡量避免出錯(cuò)。五是“攪拌機(jī)”，對(duì)照“攪拌機(jī)”及其結(jié)息，仔細(xì)對(duì)照和反省，我身上不存在。六是“復(fù)讀機(jī)”，工作中習(xí)慣按照上級(jí)部署及政策、文件規(guī)定形式，主動(dòng)謀劃、積極參與不夠。

3、對(duì)照市委七屆四次全會(huì)部署的15 項(xiàng)攻堅(jiān)任務(wù)，深入檢視在貫徹全會(huì)精神、落實(shí)攻堅(jiān)任務(wù)方面的“庸、散、慢”問(wèn)題，反思自身問(wèn)題如下：對(duì)任務(wù)未能認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能完全吃透市委精神及分局黨委的工作思路、以及工作任務(wù)實(shí)質(zhì)與目的。任務(wù)沒(méi)有具體分解表，做一項(xiàng)看一樣，照成工作斷斷續(xù)續(xù)，整體功效不能體現(xiàn)。任務(wù)安排沒(méi)有時(shí)間表，做做拖拖看看，完成效率低下。沒(méi)有追求高標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)標(biāo)桿，存在完成就好過(guò)了就行的惰性思想，不愿多花時(shí)間花心思去執(zhí)行好，完成好。

4、對(duì)照四起損害營(yíng)商環(huán)境的典型案例，工作中是否存在?；ㄕ?、打太極、擺烏龍、薅羊毛等問(wèn)題，反思自身問(wèn)題如下：在******專業(yè)問(wèn)題方面存在答復(fù)不完整或者模棱兩可的情況，對(duì)部門(mén)業(yè)務(wù)工作不愿公開(kāi)，不愿聽(tīng)到批評(píng)意見(jiàn)。

5、對(duì)照退休“老王”、“跑腿書(shū)記”卓彥慶等正面典型，反思自身問(wèn)題如下：自覺(jué)慚愧不如，思想境界、宗旨意識(shí)存在差距。凡事以穩(wěn)為準(zhǔn)，年紀(jì)輕輕就想著應(yīng)付就好，沒(méi)有靜心思考如何干好工作，提升工作水平。工作中存在經(jīng)驗(yàn)主義，忽視因情施策，導(dǎo)致工作中存在 “流程化”傾向。面對(duì)新時(shí)期新問(wèn)題新情況，缺乏學(xué)習(xí)思考和改變，導(dǎo)致工作提不起，效率低下。

二、存在問(wèn)題的原因剖析

一是“泛化心理”，傳導(dǎo)不良情緒。本人容易在發(fā)生了一件事以后總是以偏概全，把不良影響和不良感受“泛化”到方方面面，不會(huì)用客觀冷靜的思維來(lái)看待工作和機(jī)遇。比如領(lǐng)導(dǎo)交辦一件事需要加班，看著同事都下班容易內(nèi)心產(chǎn)生抵觸情緒，覺(jué)得工作上有所針對(duì)的錯(cuò)誤思想。

二是“激化情緒”，誤導(dǎo)判斷力。遇事總是容易情緒化，帶著自己好惡情緒判斷，激動(dòng)的情緒化的眼光去看待問(wèn)題，去分析問(wèn)題，導(dǎo)致在問(wèn)題判斷力上出現(xiàn)差錯(cuò)，給事件處置帶來(lái)自身障礙，只看到別人的缺點(diǎn)和毛病，不注意學(xué)習(xí)人家優(yōu)點(diǎn)。比如工作上提出差異性看法不被認(rèn)同時(shí)，自己內(nèi)心就覺(jué)得大家針對(duì)我，不反思自己看問(wèn)題的角度和深度。

三是“僵化固執(zhí)”，拒絕探索成長(zhǎng)?？偸枪淌刈约洪L(zhǎng)久以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)主義和庸俗“套路”，對(duì)新事物，新知識(shí)缺乏主動(dòng)性，導(dǎo)致思維僵化，辦法不多，缺乏探索能力。剛參加工作時(shí)，身上就像有使不完的勁，曾做過(guò)********等工作，永遠(yuǎn)給人一種真誠(chéng)、積極的感覺(jué)。但隨著結(jié)婚成家，到現(xiàn)在有了小孩，分去了一部分精力，對(duì)工作少了一些激情，也總覺(jué)得自己是個(gè)很有責(zé)任心的人，不管怎么做還是比大部分都做的好，主觀上降低了對(duì)自己的要求，沒(méi)有學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在工作能力的提升上滯緩。

四是“弱化能力”，缺乏擔(dān)當(dāng)勇氣。抓住過(guò)去的一點(diǎn)不足錯(cuò)誤不放，判定自己在該領(lǐng)域缺乏能力，“弱化”的暗示后不愿去再次嘗試或者面對(duì)挑戰(zhàn)，久而久之就放棄責(zé)任，放棄目標(biāo)，放棄態(tài)度，放棄擔(dān)當(dāng)。比如工作上對(duì)一些不常用的知識(shí)理論是遇到工作難題時(shí)才動(dòng)手學(xué)習(xí)，總覺(jué)得那方面雖然自己不會(huì)，但是總抱著僥幸心理認(rèn)為不會(huì)涉及到，而且理論化的學(xué)習(xí)枯燥難懂，不愿去了解去思考，導(dǎo)致在遇到新情況時(shí)存在盲區(qū)。

三、整改措施和努力方向

1、“學(xué)中練、學(xué)中改”。首先要做政治上的明白人，做工作上的踏實(shí)人，始終把學(xué)習(xí)放在第一位，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。學(xué)透領(lǐng)導(dǎo)講話精神，將工作扎實(shí)落地；向群眾學(xué)服務(wù)，將需求融入到日常工作中去。爭(zhēng)取做到思想上不斷進(jìn)步，觀念上不斷更新，工作上不斷創(chuàng)新，生活上更加嚴(yán)謹(jǐn)，去適應(yīng)建設(shè)新衢州的工作任務(wù)。在自己認(rèn)識(shí)到不足地方下手，多與優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)、同事交流學(xué)習(xí)，改變一些“負(fù)能量”的想法，積極面對(duì)工作生活，信息多學(xué)、多練、再學(xué)再改，一定有所進(jìn)步。

第2篇

【關(guān)鍵詞】趙明 舞蹈動(dòng)作 表現(xiàn)形式 特征

趙明作為21世紀(jì)舞壇杰出的代表人物之一，其成就早已享譽(yù)海內(nèi)外。有人稱他為中國(guó)當(dāng)今舞蹈界的一棵大樹(shù)，是指他不僅是一位多產(chǎn)的舞蹈編導(dǎo)，更難得的是他對(duì)每部作品精益求精的專業(yè)態(tài)度。作為一名軍旅舞蹈編導(dǎo)，他首先突破了上個(gè)世紀(jì)軍隊(duì)中政治色彩濃郁的舞蹈題材，并結(jié)合當(dāng)今“以人為本”的時(shí)代特征，為軍旅舞蹈寫(xiě)下了嶄新的篇章；同時(shí)，作為一名中國(guó)舞蹈編導(dǎo)，在學(xué)習(xí)了西方編舞技法后，卻始終走著民族化的道路。上個(gè)世紀(jì)至今，趙明的一系列作品給觀眾帶來(lái)了無(wú)數(shù)次的驚喜，他的作品常常傳達(dá)出其自然中蘊(yùn)含張力、質(zhì)樸中見(jiàn)真情的藝術(shù)魅力。

不論是軍旅題材還是歷史、文學(xué)題材改編，趙明的舞蹈作品始終向觀眾傳達(dá)了一個(gè)共通理念——“舞蹈懂得靈魂的公正，它運(yùn)用為‘詩(shī)’服務(wù)的藝術(shù)鑒賞力，而不是將雜技誤認(rèn)為是藝術(shù)”①。衡量一部藝術(shù)作品的藝術(shù)成就，不僅要看內(nèi)容，而且要看其形式是否完滿地表現(xiàn)了內(nèi)容?！懊赖男问骄哂邢鄬?duì)的獨(dú)立性，具有獨(dú)立的審美價(jià)值，因?yàn)槲璧杆囆g(shù)是一門(mén)形式感很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)，所以形式美在舞蹈美的創(chuàng)造中占有特殊重要的位置?！雹谖璧杆囆g(shù)形式這個(gè)命題涵蓋的面積很大，本文僅從藝術(shù)形式的兩個(gè)構(gòu)成方面對(duì)趙明的舞蹈作品進(jìn)行深入分析，即動(dòng)作特征和表現(xiàn)形式特征，從而使趙明舞蹈的藝術(shù)形式特征以藝術(shù)原理作支撐得以突顯。

一、舞蹈動(dòng)作風(fēng)格特征

“舞蹈是人體動(dòng)作的藝術(shù)，動(dòng)作是構(gòu)成舞蹈最基本的元素。一部舞蹈作品，就是在一定的時(shí)空中，通過(guò)人體各部位連續(xù)的、有節(jié)奏、有韻律的動(dòng)作來(lái)完成的?！雹鄄徽撌莿?chuàng)作軍旅題材還是民族題材的作品，趙明在動(dòng)作的編排上體現(xiàn)了鮮明的個(gè)人色彩。

1.形的表現(xiàn)方式：以芭蕾風(fēng)格為主的動(dòng)作

趙明的舞蹈動(dòng)作多以古典舞與芭蕾舞等語(yǔ)匯見(jiàn)長(zhǎng)，盡管他本人早年學(xué)習(xí)的是中國(guó)古典舞、民間舞專業(yè)，但后期在我國(guó)香港和國(guó)外所接受的芭蕾專業(yè)訓(xùn)練對(duì)他創(chuàng)作方面影響深遠(yuǎn)。欣賞過(guò)趙明舞蹈作品的觀眾都可以明顯感受到其作品風(fēng)格顯現(xiàn)之處（即動(dòng)作的層出不窮與靈活多變），而這種享受始于“足下”。多年的芭蕾訓(xùn)練帶給趙明的并非出類拔萃的足尖功夫，而是芭蕾訓(xùn)練方式針對(duì)編舞理念上的沖擊。正如他本人所說(shuō)，“我從芭蕾舞當(dāng)中掌握了一種很程式化、規(guī)律化的古典文化扎實(shí)的根基，比如說(shuō)芭蕾舞演員就必須要經(jīng)常賞析古典樂(lè)（交響樂(lè)），實(shí)際上芭蕾對(duì)我的熏陶應(yīng)該是最深厚的。”而這種熏陶體現(xiàn)在其動(dòng)作的“開(kāi)、繃、直”特點(diǎn)上。例如20世紀(jì)90年代膾炙人口的《士兵小步舞曲》，就是以“腳上舞蹈”來(lái)抒發(fā)人物情懷，而雙手幾乎沒(méi)有太多動(dòng)作，演員的腿腳動(dòng)作干凈利落、錯(cuò)落有致。不同于常見(jiàn)利用下半身優(yōu)勢(shì)來(lái)編排高超腿部動(dòng)作技巧的作品，該作品中的動(dòng)作設(shè)計(jì)皆以芭蕾把下訓(xùn)練動(dòng)作元素作為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，再發(fā)展，步伐層出不窮，卻從容不迫、有條不紊，一招一式盡顯芭蕾的舒展與優(yōu)雅。趙明所塑造出的士兵形象陽(yáng)光、清新、赤誠(chéng)，他將芭蕾動(dòng)作開(kāi)、繃、直的形式美和年輕的士兵形象結(jié)合得相得益彰，將芭蕾舞所要求的長(zhǎng)線條、大幅度動(dòng)作原則和人物內(nèi)心的熱忱相融合，不僅增強(qiáng)了動(dòng)作本身的延長(zhǎng)性，也放大了舞蹈所追求的線條的極致美。

2.內(nèi)容的表現(xiàn)方式：強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的敘事性

動(dòng)作的敘事特點(diǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈戲劇化的表達(dá)方式，舞蹈語(yǔ)匯如能設(shè)計(jì)得匠心獨(dú)運(yùn)，一兩個(gè)動(dòng)作和巧妙的銜接就能輕易又充分地將較拖沓的劇情或事件交待清楚，但舞蹈語(yǔ)匯的設(shè)計(jì)同時(shí)也極易流于臨摹生活動(dòng)作（啞?。?，這始終是舞編領(lǐng)域的一大禁忌。舞蹈動(dòng)作本身所具備的敘事性與戲曲舞蹈動(dòng)作所講究的敘事不同，戲曲舞蹈的動(dòng)作是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)年累月的積淀后，從傳情達(dá)意的啞劇動(dòng)作中延續(xù)下來(lái)的，它的敘事性是要把故事情節(jié)運(yùn)用程式化動(dòng)作來(lái)表述清楚，演員一顰一笑皆有日常生活動(dòng)作的意味；而舞蹈動(dòng)作所具備的敘事性是以形式美的人體動(dòng)作來(lái)傳達(dá)精神，可以說(shuō)是形象化了的情緒和情感。西方芭蕾編舞技術(shù)對(duì)趙明影響深遠(yuǎn)，他堅(jiān)持避免在動(dòng)作編排的過(guò)程中因想法尚缺而拿啞劇動(dòng)作填補(bǔ)的情況發(fā)生，這樣的創(chuàng)作原則使得他設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作達(dá)到了直觀性、抒情性、表現(xiàn)性和時(shí)空性。例如舞劇《紅樓夢(mèng)》“劉姥姥進(jìn)園”的老少雙人舞，編導(dǎo)著重從“進(jìn)園”時(shí)劉姥姥和孫女的心態(tài)和形態(tài)方面表現(xiàn)，男演員的反串所帶來(lái)的戲劇效果符合了劉姥姥這一角色本身所具備的詼諧感，同時(shí)情感夸張的幅度也大大增強(qiáng)了演員的舞臺(tái)表現(xiàn)力，而老少二人聯(lián)手一致的一系列雙人小而瑣碎的動(dòng)作在大環(huán)境的襯托下越發(fā)顯得人物形象上的畏首畏尾和格格不入?！镑煊裨峄ā逼沃?，編導(dǎo)將文學(xué)上情節(jié)的“實(shí)”以舞臺(tái)表現(xiàn)方式的“虛”呈現(xiàn)出來(lái)，用“花葬黛玉”來(lái)突出人物當(dāng)下的一種狀態(tài)，使角色的心境意象化。并且摒棄了花瓣漫天飛、人在花中舞的橋段，而是讓群舞演員化身成黛玉心中龐大的哀傷的花魂，將其籠罩、吞噬。舞劇《閃閃的紅星》中，隊(duì)伍逐漸遠(yuǎn)去的場(chǎng)景多次出現(xiàn)，但編導(dǎo)并非讓群舞演員以真實(shí)地向舞臺(tái)后方行進(jìn)方式來(lái)表現(xiàn)這一場(chǎng)景，而是讓眾人整齊一致均速地踏步或左右搖擺，塑造一支浩瀚的隊(duì)伍，其中再穿插若干不同走向的人物的出現(xiàn)，來(lái)增強(qiáng)大隊(duì)伍這種“相對(duì)”前行、遠(yuǎn)去的動(dòng)勢(shì)感。趙明這種對(duì)動(dòng)作的處理方式很好地體現(xiàn)了舞蹈動(dòng)作的敘事性，以現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作為基礎(chǔ)，抽象簡(jiǎn)化而又不失真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)輕功能（敘事手段）重形象，在豐滿人物形象的同時(shí)也巧妙地掩蓋了人體動(dòng)作相較文字或旁白形式的拙于敘事的不利，卻在塑造人物整體形象及情境方面勝出一籌。

3.力的表現(xiàn)形態(tài) ：靜、穩(wěn)、凝

“在物理世界中，力的存在和作用是普遍的。藝術(shù)家對(duì)事物的藝術(shù)知覺(jué)，主要是對(duì)知覺(jué)材料所提供的表現(xiàn)性的發(fā)現(xiàn)和把握，表現(xiàn)性是藝術(shù)知覺(jué)最主要和最基本的屬性。而表現(xiàn)性的根源就在于力的作用，決定于力的性質(zhì)或狀態(tài)。”④以“力”作為支撐的肢體的表現(xiàn)性亦可稱作動(dòng)作的“語(yǔ)言性”，編導(dǎo)對(duì)于動(dòng)作感覺(jué)的要求和演員對(duì)于舞蹈語(yǔ)言的把握是作品人物形象刻畫(huà)和整體風(fēng)格創(chuàng)造的核心。好的作品往往以動(dòng)作表達(dá)情感，探尋關(guān)乎身體的狀態(tài)（身體表情），而不僅僅是臉部呈現(xiàn)的喜怒哀樂(lè)，這也是舞蹈表演真正從感性階段提升到理性階段的結(jié)果。軍旅舞蹈作品以男子群舞勝出，演員通過(guò)力的作用來(lái)表現(xiàn)軍人形象的端正挺拔、行動(dòng)的剛勁矯捷和氣質(zhì)的陽(yáng)剛之美。從舞蹈形態(tài)學(xué)角度來(lái)看，這種風(fēng)貌是在以大氣為“一”的基石下而呈現(xiàn)的“多元”的美。

將趙明的作品綜合起來(lái)觀看，可以發(fā)現(xiàn)他對(duì)于舞蹈表現(xiàn)“力”的另一種詮釋：第一，力之“靜”。不同于總政歌舞團(tuán)《穿越》的威猛與飛揚(yáng)、《士兵與槍》的剛勁與莊嚴(yán)、戰(zhàn)斗文工團(tuán)《較量》的力量與堅(jiān)毅，趙明的軍旅作品通常以“靜”出奇。他的“靜”體現(xiàn)在對(duì)“情”的重視上，不論是親情、愛(ài)情（如《線長(zhǎng)情深》）、友情（如《無(wú)言的戰(zhàn)友》）還是團(tuán)隊(duì)之情、團(tuán)結(jié)之心（如《走 跑 跳》），他都會(huì)下意識(shí)地將“情”的多元化表現(xiàn)作為超越技術(shù)的目標(biāo)。對(duì)“情”的思考、對(duì)藝術(shù)品位的掂量使趙明在這片能夠充分發(fā)揮男性力量?jī)?yōu)勢(shì)的領(lǐng)域中另辟蹊徑——捕捉軍人本色中的“靜”之美，而不再僅僅是關(guān)注繁復(fù)的高端動(dòng)作技術(shù)所帶來(lái)的視覺(jué)震撼以及刀槍不入的硬漢形象。正是這些對(duì)人性的反復(fù)思考，使趙明塑造了一個(gè)個(gè)干凈清澈、赤誠(chéng)樂(lè)觀的青年士兵形象，他將這種知識(shí)分子式的思索帶入動(dòng)作、帶入作品，使其處處流溢著儒雅紳士的味道。第二，力之“穩(wěn)”。優(yōu)秀的作品擁有優(yōu)秀的演員是基礎(chǔ)，而編導(dǎo)是否重視這種優(yōu)勢(shì)并能否將其增值則更為關(guān)鍵。趙明的動(dòng)作編排往往以“足下”見(jiàn)長(zhǎng)，隨著經(jīng)驗(yàn)的豐富和能力的增強(qiáng)，從舞蹈至舞劇，其動(dòng)作越發(fā)精練，力求以簡(jiǎn)勝繁，“靜”中見(jiàn)“穩(wěn)”，招招剔透。第三，力之“凝”?！办o”中見(jiàn)“穩(wěn)”，“穩(wěn)”亦釋“凝”。在這里，“釋”既指“解釋”，又可理解為“釋放”之意。趙明對(duì)作品“情”的重視，對(duì)動(dòng)作力量、形態(tài)的考量，使他將軍旅舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)提升到了新的水平，其作品中所流露出的穩(wěn)重與自信造就了“器量宏大，風(fēng)度端凝”的氣勢(shì)。此力量之“凝”并非指動(dòng)作的造型化，而是指動(dòng)作流動(dòng)的過(guò)程中，形成的“看似無(wú)實(shí)則有”的動(dòng)作與空間關(guān)系的充盈感。同時(shí)，“凝”還體現(xiàn)在選題方面，從《走 跑 跳》的士兵操練、《無(wú)言的戰(zhàn)友》兵犬友情到《士兵小步舞曲》新時(shí)代士兵的青春氣息等，在動(dòng)作泛濫、口號(hào)浮華空洞的今天，趙明所塑造的干凈簡(jiǎn)潔的軍人形象，針對(duì)動(dòng)作、人物、情節(jié)的“凝”姿態(tài)，讓觀眾在感動(dòng)之余，再一次感受到真實(shí)親切的美好。

4.品質(zhì)的表現(xiàn)方式：以情制勝，浪漫詩(shī)化

趙明對(duì)于作品品質(zhì)上的把握較為恒定，那就是“詩(shī)意”（一種帶有革命色彩或民族色彩的浪漫主義）。這種特征的鮮明使其作品風(fēng)格容易被辨認(rèn)。近10年來(lái)，軍旅舞蹈作品迅速朝著以技取勝的方向發(fā)展，在國(guó)內(nèi)各大小賽事上這些作品更多運(yùn)用技術(shù)技巧的強(qiáng)勢(shì)來(lái)吸引觀眾視線，而衡量一部作品的標(biāo)準(zhǔn)也與作品動(dòng)作難度系數(shù)的高低成正比。趙明擅長(zhǎng)且強(qiáng)調(diào)用身體思維方式（或舞蹈本體的思維方式）來(lái)審視和表現(xiàn)自己的作品。因此在作品中，每一個(gè)角色的任一動(dòng)作都很少憑借演員的“自我發(fā)揮”，為了不留下任何“以往”的烙印，動(dòng)作幾乎都是經(jīng)過(guò)其精心編排的。針對(duì)這一點(diǎn)，從演員轉(zhuǎn)向編導(dǎo)的經(jīng)歷使趙明不僅擁有身體條件的優(yōu)勢(shì)，更深諳動(dòng)作本身之于創(chuàng)作的意義。他認(rèn)為創(chuàng)作的根本就是身體，身體會(huì)激發(fā)出自己的創(chuàng)作靈感，如果很多動(dòng)作是陌生的，就會(huì)限制自己的空間想象力。因此，他總是用盡可能多的時(shí)間去上各種各樣的技術(shù)課，以便保持身體敏銳的感受力。其作品的難度就在于動(dòng)作不僅復(fù)雜多變、銜接緊湊，同時(shí)還具備極大的流暢性以及調(diào)度（群舞）上的流動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，動(dòng)作上的細(xì)膩多變并以“變”來(lái)抒發(fā)人情感中最敏感最微妙特質(zhì)的方式，體現(xiàn)了趙明針對(duì)作品所追求的技術(shù)高度。

當(dāng)大多數(shù)軍旅作品都開(kāi)始朝著“以技取勝”方向前進(jìn)時(shí)，趙明則是將動(dòng)作作為手段，忠于“以情制勝”。通過(guò)自己的作品“使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，使人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物”⑤。“著重表現(xiàn)的不是某種典型舞種風(fēng)格的一貫特征，而是以此為媒介表現(xiàn)他自身某種特定的感受，這份感受融進(jìn)了自己的文化思考，是對(duì)社會(huì)、文化、生活的折射，也是他個(gè)人獨(dú)特的心境情緒的物化?！雹薇热缢J(rèn)為現(xiàn)代舞所講究的“意念”和它的思維方式更適合于現(xiàn)代人的這種快節(jié)奏的生活，特別是在對(duì)待古典作品上，可以反觀今天人們是如何來(lái)詮釋的。包括詮釋自己的舞劇，在與芭蕾舞的“大審美”相結(jié)合時(shí)，既要用現(xiàn)代人的思維方式去解構(gòu)作品，同時(shí)因?yàn)檠堇[的是中國(guó)的文化，所以他還會(huì)要求自己務(wù)必落實(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化所追求的那份古雅的精神氣質(zhì)上。因此，不論是軍旅舞蹈還是民族舞劇，他的作品皆“以尊重自我的創(chuàng)作態(tài)度反映感悟的真實(shí)，以傳統(tǒng)的風(fēng)格語(yǔ)言為基礎(chǔ)，采用舞蹈解構(gòu)的方式，以此突破被湮沒(méi)在雷同和一般的層次上，這是成功的當(dāng)代舞編導(dǎo)對(duì)以往傳統(tǒng)舞蹈觀的重新審視”。⑦而他的沉思與感性反映在作品中就是“詩(shī)”。他嫻熟自如地玩轉(zhuǎn)著舞臺(tái)藝術(shù)表達(dá)技巧，將“花葬黛玉”的逆向思維取代“黛玉葬花”的經(jīng)典段落，用融合雜技與芭蕾的《天鵝湖》來(lái)挑戰(zhàn)權(quán)威，擯棄戰(zhàn)斗中烽火狼煙、征戰(zhàn)殺戮的悲愴場(chǎng)面而開(kāi)創(chuàng)了擁有美好清晨的《走 跑 跳》時(shí)代?？梢哉f(shuō)，從動(dòng)作的抒情化到情境的如夢(mèng)化，淡化事境、烘托情境、營(yíng)造意境成為趙明舞蹈創(chuàng)作理念的詮釋。英國(guó)戲劇編導(dǎo)彼得·布魯克說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)風(fēng)格的劇場(chǎng)中，必須有風(fēng)格化的語(yǔ)言，而語(yǔ)言風(fēng)格化的極致，就是詩(shī)。”那么，趙明之于當(dāng)代不僅是一位舞蹈知識(shí)分子，更像是一位舞蹈詩(shī)人。

二、舞蹈表現(xiàn)形式特征

“以舞蹈的表現(xiàn)形式特點(diǎn)來(lái)區(qū)分，可分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇八類。”⑧由于八種表現(xiàn)形式的內(nèi)容涵蓋甚廣，在此針對(duì)趙明作品中最為突出的三種形式進(jìn)行分析，即雙人舞、三人舞、群舞。

1.雙人舞

“雙人舞是由兩個(gè)人（通常為一男一女）表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系，類似于歌劇中的重唱或話劇中的對(duì)話；三人舞是由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞蹈，根據(jù)其內(nèi)容又可分為表現(xiàn)單一情緒和表現(xiàn)一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突內(nèi)容等三種不同的類別；群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞，一般多為表現(xiàn)某種概括的情緒或塑造群體的形象?！雹?/p>

表演性藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的二度演繹，觀眾喜愛(ài)和崇尚這類藝術(shù)的原因，是由于它不僅因?yàn)楦鏖T(mén)類獨(dú)有的技藝所帶來(lái)的視覺(jué)享受，更由于它能幫助人類去認(rèn)識(shí)外部世界和自身，并在人類眼前所呈現(xiàn)出來(lái)，使它能夠理解或相信舞臺(tái)上表演的是真實(shí)的東西，而這些東西往往是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中最易忽視的。由于深受芭蕾編舞技術(shù)的影響，趙明的作品往往以雙人、三人舞的創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)，人物間的關(guān)系、伏筆與沖突在內(nèi)容上變化復(fù)雜，形式上卻簡(jiǎn)潔明了。首先，在選角的觀念中，他一般不太注重演員的名氣，而是以演員的形象氣質(zhì)是否與角色吻合為重，因此，形象塑造是其作品完成的關(guān)鍵一環(huán)，這種特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他的舞?。ㄒ匀宋镌蜑槔┲小Ｆ浯?，在趙明的作品中，燈光作為舞臺(tái)設(shè)計(jì)的一部分，它的使用對(duì)其舞臺(tái)環(huán)境氣氛、角色形象的影響最大?！拔枧_(tái)布景很難給予演員運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)的價(jià)值，而燈光給予演員以立體造型的價(jià)值，不僅可以改變時(shí)間和空間，同時(shí)也可塑造劇中人物的心理空間?！雹馑栽谶@里，筆者另外將色彩（燈光）的轉(zhuǎn)換與舞臺(tái)形象塑造、人物內(nèi)心變化融合起來(lái)，和他的雙人舞、三人舞、群舞一同進(jìn)行分析。

趙明的雙人舞作品《線長(zhǎng)情深》表現(xiàn)了軍人為保邊疆，在離別前夜與妻子不舍分別的矛盾心情。編導(dǎo)用動(dòng)作的離、合、沖、撞來(lái)表達(dá)夫妻間的這種離別愁滋味，不僅如此，紅線作為始終牽系兩人情感的道具，在這里既是傳遞夫妻心聲的工具，又象征著他們情感的承載物，絨線長(zhǎng)長(zhǎng)，情意更綿長(zhǎng)。動(dòng)作語(yǔ)匯融合了中國(guó)古典舞追求的“陰陽(yáng)互補(bǔ)”和芭蕾托舉技術(shù)，男演員（丈夫）作為“支撐者”承載著女演員（妻子）的關(guān)切與情感并予以回應(yīng)，而兩者心靈契合的制高點(diǎn)則以“復(fù)合式托舉”（即在一人不落地的情況下把至少兩個(gè)托舉動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，以增加托舉的難度）和“空間對(duì)比托舉”（即一人從地面動(dòng)作通過(guò)一次力的作用，直接到達(dá)空中，形成托舉造型）等方式完成，將高難度動(dòng)作所帶來(lái)的視覺(jué)刺激與觀眾所期望的情感高度緊密契合，從而達(dá)到作品的最終意義。作品前半段燈光呈燭光色，光籠罩了人物，也籠罩了時(shí)間，時(shí)鐘的嘀嗒聲映射了夫妻倆內(nèi)心對(duì)于離別前的彷徨和無(wú)奈，時(shí)間在昏暗的光線里被停滯，燈光傳達(dá)了人物內(nèi)心的滯留期望；作品后半段，昏黃的燈光明朗開(kāi)來(lái)，于是時(shí)間再次走動(dòng)，一切恢復(fù)如常，表現(xiàn)了兩人還是不得不面對(duì)的事實(shí)。

另一個(gè)雙人舞作品《無(wú)言的戰(zhàn)友》講述的是士兵與警犬的故事，現(xiàn)實(shí)生活中，警犬作為幫助士兵搜捕贓物或罪犯的忠實(shí)伙伴，與人相處的過(guò)程中結(jié)下了深厚的感情。在形象塑造上，尤其是在軍旅舞蹈作品里，人與動(dòng)物角色的同臺(tái)表演案例以往較為少見(jiàn)，編導(dǎo)在此既歌頌了警犬不畏犧牲、忠誠(chéng)、崇高的品質(zhì)，同時(shí)將警犬的形象擬人化，表現(xiàn)了作為一名親密的戰(zhàn)友與戰(zhàn)士間的友情。編導(dǎo)以人與動(dòng)物之間的感情為切入點(diǎn)，在雙人動(dòng)作的磨合過(guò)程中，用運(yùn)動(dòng)間彼此動(dòng)作的氣息收放的一致來(lái)展現(xiàn)兩者的默契。《無(wú)言的戰(zhàn)友》中，動(dòng)作基本上力求在一度空間（警犬）和二度空間（士兵）內(nèi)來(lái)保持動(dòng)作動(dòng)律的一致性，“一致性”即指兩者動(dòng)作在異度空間中所追求的同向性、對(duì)稱性、時(shí)間上的先后順序以及演員主客之間動(dòng)作的變奏。在這里，表現(xiàn)了士兵與警犬間友好、忠誠(chéng)的關(guān)系。情節(jié)順序以“造型（慢動(dòng)作）——嬉鬧——犧牲”三點(diǎn)來(lái)講述故事的“現(xiàn)在（交待人物角色）——回憶——即將發(fā)生”的過(guò)程，其中，編導(dǎo)運(yùn)用“軌跡透視”創(chuàng)作方式將觀眾從角色沉溺于“回憶”的時(shí)光倒回現(xiàn)實(shí)中。在《無(wú)言的戰(zhàn)友》中，藍(lán)色作為底色貫穿始終，在開(kāi)始部分，士兵的“綠”與警犬的“黑”被映襯成青紫色，穩(wěn)固的友誼、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心、對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)都融合著深色的光，沉甸甸地沉淀下來(lái)；進(jìn)入回憶部分，綠里呈黃的光為兩者的相伴打造了愉快、溫馨的回憶之境；部分，藍(lán)光的再次回歸卻傳遞出一種刺激（危險(xiǎn)來(lái)臨前的壓迫感）與安靜（暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寧?kù)o）在互相爭(zhēng)奪的感覺(jué)。

2.三人舞

舞劇《紅樓夢(mèng)》里，寶、黛、釵的三人舞片段，為日后三人的情感糾葛埋下伏筆。編導(dǎo)強(qiáng)調(diào)人物應(yīng)在同一情境、同一畫(huà)面、統(tǒng)一情感主題之內(nèi)，來(lái)保持角色與演者自身的共同經(jīng)驗(yàn)、角色與角色動(dòng)作關(guān)系、人物與環(huán)境畫(huà)面所構(gòu)成彼此的默契與和諧。例如寶玉出場(chǎng)之時(shí)，黛、釵二人分別從兩側(cè)向其靠攏，當(dāng)寶玉成為三者軸心依次托舉二女之時(shí)，也展現(xiàn)了他對(duì)待女性的態(tài)度。其中，編導(dǎo)運(yùn)用單、雙分配的形式來(lái)展示寶玉既要黛玉、寶釵又要照顧兼顧情緒的情境，并且不能因與一方聯(lián)系而絕對(duì)孤立另一方。隨之，三人以“手”為點(diǎn)進(jìn)行接觸。過(guò)程中，由于動(dòng)作空間的局限性增大，三人只能在動(dòng)作的過(guò)程里尋找流暢性，而造型不是目的，重要的是突出“點(diǎn)”的前后運(yùn)動(dòng)軌跡。三人依靠彼此的順勢(shì)動(dòng)力將自己的運(yùn)動(dòng)線延伸到極致，前提是始終被“臂”所縛，這也象征著寶、黛、釵三人無(wú)法逃離情感的糾葛，更掙脫不開(kāi)封建專制社會(huì)大背景下的沉重枷鎖。這段三人舞與《閃》劇中父親即將離別時(shí)一家三口之舞的編排手法異曲同工，不同的是，在相異的情境中，《閃》劇三人舞用肢體的接觸、銜接表達(dá)了妻兒對(duì)丈夫父親的牽掛和擔(dān)憂，手的牽連是一份相親相愛(ài)、團(tuán)結(jié)一心和家庭的溫馨，而在此處卻是一種桎梏?！都t樓夢(mèng)》的燈光同樣以藍(lán)為底色。為了達(dá)到人與夢(mèng)境相融合的效果，燈光在這里成為某種精神的隱喻，當(dāng)臺(tái)上演員的表演和不同程度地用光融為一體時(shí)，舞臺(tái)上的色調(diào)則會(huì)形成一種氛圍，一種能喚起觀眾與所有角色的情感共鳴，并引發(fā)聯(lián)想。燈光帶來(lái)的色彩變化和演員內(nèi)心情感的跌宕起伏相吻合，使光的意境創(chuàng)造成為情景塑造的有力手段，它是在升華、放大之后的舞臺(tái)藝術(shù)體現(xiàn)。不僅如此，編導(dǎo)還“從外部的視覺(jué)直觀，向心理、內(nèi)心世界和借光傳情的方面，尋求舞臺(tái)光的表現(xiàn)力”?。序中，寶玉和黛玉夢(mèng)回前世姻緣，幕后隱現(xiàn)的二人在暗藍(lán)的光暈中如夢(mèng)似幻，深沉的藍(lán)光如同破曉前即將散去的夢(mèng)魘，使人沉入到包羅萬(wàn)象的混沌迷霧之中，安息的氛圍冥冥中注定了這段即將萌發(fā)的金玉良緣。而當(dāng)《紅樓夢(mèng)》尾聲中寶玉與黛玉魂相見(jiàn)時(shí)，投射下來(lái)的青白色頂光，不僅凝固了少年愛(ài)情的炙熱與濕潤(rùn)，相較于腐朽頑固的封建制度，同時(shí)還象征了人性的點(diǎn)點(diǎn)清明與純潔，黛玉雖已魂歸西天，卻爆發(fā)出生命的力量——一種生輝的美的極致?tīng)顟B(tài)。

3.群舞

群舞《走 跑 跳》淡情節(jié)重寫(xiě)意，“交響編舞”手法簡(jiǎn)潔地烘托出部隊(duì)形象的整齊、陽(yáng)剛和英姿勃發(fā)。舞蹈多用單一舞群來(lái)呈現(xiàn)整齊劃一所帶來(lái)的力量與震撼，使觀眾在視覺(jué)上能夠獲得舞臺(tái)空間里“圖——底關(guān)系”（繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)：指主體形象與背景的關(guān)系）的平衡感?！蹲?跑 跳》遵循現(xiàn)實(shí)中士兵集訓(xùn)的整體性和整齊性，在動(dòng)作節(jié)律方面進(jìn)行了有效的多層次改變，“卡農(nóng)”“以一襯多”“左右對(duì)稱”多種表現(xiàn)手法的參差運(yùn)用不但沒(méi)有影響軍列隊(duì)伍的秩序感，相反還改變了現(xiàn)實(shí)生活中原本單調(diào)的隊(duì)列形式，使多變的隊(duì)形為陽(yáng)剛的舞姿增添了更多的藝術(shù)美感。作品中，燈光以綠、藍(lán)、紅三色的順序作為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的情感基調(diào)，綠色是軍隊(duì)的顏色，象征著和平與自然，隨著士兵的出現(xiàn)綠光的籠罩能夠迅速體現(xiàn)軍人的形象和年輕人的朝氣；趙明的作品多數(shù)以藍(lán)色燈光為主，藍(lán)色沉靜如海，更接近于心靈深處的顏色，因此當(dāng)小士兵遭遇挫折時(shí)，他身后暗藏在藍(lán)光下舞動(dòng)的一個(gè)個(gè)影子就成為他不會(huì)放棄的信念，一種潛意識(shí)下的身為軍人的使命感；紅色是中國(guó)國(guó)旗的顏色，也象征著情緒的熱烈與飽滿，這一層情感的升華讓《走 跑 跳》不再是最初的“走”“跑”“跳”，而是熱血男兒保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)備意識(shí)和期盼世界大同的心。

結(jié)語(yǔ)

從這些作品的藝術(shù)形式特征上看，趙明不同于張繼剛作品氣質(zhì)上的規(guī)整、自律、強(qiáng)制性和理性，而是創(chuàng)造了自身風(fēng)格的瀟灑、飄逸、流暢性和彈性；不同于蘇時(shí)進(jìn)作品所追求的壯烈、嚴(yán)肅、悲愴感與英雄主義，他更加追求親和力、陽(yáng)光、輕盈感與（英雄形象的）凡俗化；不同于邢時(shí)苗作品中“以靜制動(dòng)”“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的創(chuàng)作理念，他在動(dòng)作變化上則尋找著更多的可能性。并在此基礎(chǔ)上，有機(jī)地融日常生活特質(zhì)與浪漫主義手法于一體，站在政治的高度上努力營(yíng)造“‘劍膽琴心’般的人性觀照”?，從而“構(gòu)成了一種軍人的整肅與舞者的韻致有機(jī)結(jié)合的美的發(fā)光和閃亮”?。

注釋：

①劉青弋.西方現(xiàn)代舞史綱[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.

②③⑧⑨隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009：220，215，77，78.

④⑩?魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?，滕守堯，朱疆源譯.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].成都：四川人民出版社，1998：2670

⑤維克托·什克洛夫斯基.俄國(guó)形式主義文論選[M].上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1989.

⑥⑦?金浩.論當(dāng)代舞創(chuàng)作中的文化機(jī)杼——兼談趙明舞蹈作品的藝術(shù)特色[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：1—6.

?李士明.當(dāng)代舞蹈文化重建中的現(xiàn)實(shí)主義精神——中國(guó)軍旅舞蹈現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的回眸與渴望[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：110—115.

參考文獻(xiàn)：

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺(jué)[M].滕守堯，朱疆源，譯.成都：四川人民出版社，1998.

[2]維克托·什克洛夫斯基.俄國(guó)形式主義文論選[M].上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1989.