時間：2023-02-27 11:15:54
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1.1文化知識教育現狀
教育薄弱是農村留守兒童所面臨的主要問題，表現在：家庭教育現狀，留守兒童的父母長期在外，其臨時監護人大多年齡偏大或文化程度比較低，疏忽對留守兒童的教育，或監管不力，使得留守兒童家庭教育缺失；學校教育現狀，缺乏良好的學習環境，以成績好壞來評定教學標準，使得部分教師在教學過程中過分強調學習成績的重要性，忽視對兒童身體健康的教育指導，對于留守兒童也缺少更多的關照呵護。
1.2道德品質教育現狀
農民工弱勢的社會地位、家庭教育的缺失、學校“重智輕德”的傾向，使得廣大的農村留守兒童在“知”、“行”、“情”、“意”等方面面臨著諸多問題：知，多表現在自我認識不足，沒有樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，容易不良行為的影響；行，表現在行為隨便消極，偏離了正常的軌道；情，情感缺乏，或情緒穩定性表現較差等；意，自律能力差，意志力薄弱等。
1.3心理健康教育現狀
《規劃》提出要建立健全兒童心理健康教育制度，其中包括了要重點對留守兒童進行心理輔導。眾多的研究表明，目前留守兒童存在較為普遍的心理問題有：孤僻任性、情緒消極、冷漠自私、自暴自棄、自由散漫等，甚至會產生叛逆、厭世、自殺等極端行為。根據基層婦聯調查數據顯示，農村留守兒童在遇到挫折時，認為生活沒意思占4.7%，而產生過自殺念頭的占0.5%。對于留守兒童的心理行為特征，往往沒有引起學校、家庭的重視與關懷，缺乏對留守兒童心理健康輔導。
2加強對農村留守兒童教育的基本策略
2.1家庭教育
可采取改變務工方式，盡可能避免父母雙方都外出務工，最好留一方在家尤其是母親；留守兒童的臨時監護人除了祖父母等年長長輩，最好也有較為年輕一些的，能夠積極主動、可靠地承擔留守兒童的教育；父母要與留守兒童、學校老師、委托監護人保持密切聯系，隨時、及時了解兒童的心理變化和學習情況等，且保障留守兒童正常的物質需求。
2.2學校教育
可采取以下措施：學校領導要高度重視留守兒童的教育問題，學校老師除了要加強對留守兒童學習的教育外，不可忽視對留守兒童思想道德、心理健康方面的教育與輔導；充分發揮班主任的主導作用，加強對留守兒童的感情溝通，建立留守兒童的心理健康跟蹤調查檔案。
2.3社會援助
引導社會團體、公益組織、企業及國際組織參與支持農村地區留守兒童的教育發展；鼓勵志愿者、大學生村官等到農村地區開展支教、宣傳教育和醫療服務等工作，以及各種關愛留守兒童服務的活動；農村村委會、地方政府機構等，落實好農村兒童監護和教育責任，做好監督，保障留守兒童獲得義務教育的權利，繁榮農村文化，為留守兒童創建良好的成長環境；由婦聯、共青團等單位組成專門的機構，做好農村留守兒童的工作。
2.4政府扶持
2015年新出臺的《規劃》指出：國家在人口管理上要出臺相應措施。戶籍改革是關鍵，消除對進城務工人員的歧視性待遇，消除城鄉二元結構模式，確保農村務工人員與城市人享有同等的社會政治地位，確保務工人員子女與城市子女享有同等的受教育權。辦好農村義務教育。明確地方義務教育目標，將義務教育控輟保學責任分解落實到地方各級政府、有關部門和學校；綜合考慮物價上漲、教育質量、信息化教育及學生體檢等需要，增加中央財政的經費補貼，提高在校生的經費標準。落實地方政府責任，明確部門的職責分工，開展監測評估，切實提高支持政策和項目的執行效率，做好留守兒童發展的各項工作。
3小結
論文摘要：隨著城鎮化進程的加快，城市空間不斷拓展,城市為農村閑置的勞動力提供了大量的就業機會。因此，有越來越多的農民工進城務工，實現他們的淘金夢。我國農村地區，大量留守兒童的出現不僅給社會管理和社會穩定帶來新的問題，而且由于留守兒童家庭教育的缺失，導致學校對留守兒童教育的過程中出現諸多問題，直接影響到了農村兒童的健康成長。深入分析家庭教育缺失對農村留守兒童身心健康的影響，探索對留守兒童進行教育的方法，具有重要的現實意義。
關鍵詞：農村，留守兒童，家庭教育，學校教育
“留守兒童”是指農村流動人口(其中80%左右是農民工)在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產生的一個非凡社會群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農村的少年兒童。
據本人對我校的留守兒童深入調查中發現：留守兒童人數占全校的25%。就拿我所帶的現在這個初中一年級的班來說，全班41名同學，有十個是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮打工的。這些留守兒童中由隔代監護的占近60%，也就是說這些留守兒童由老人監護的占大多數。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關愛是非常有限的。隨著城鎮化進程的不斷加快，留守兒童人數還將呈上升趨勢。眾所周知，中小學階段是一個人的性格形成、養成良好的學習習慣和道德修養的重要階段。在這一時期，除了學校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學習和性格個性的表現都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長期以來，留守兒童在受教育中就出現了各種各樣的問題。
一、留守兒童在受教育中存在的主要問題
1、人格發展不健全，性格孤僻。
許多孩子出現了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經過敏、逆反心理強等問題。由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡。現在農村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。
2、留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差。
大多數"留守兒童"在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到沒上過什么學的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區別”。
3、思想品行新問題較多，不關心班集體，經常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。
父母由于長期在外，大多采取“物質（金錢）+放任”的方式來補償，對子女的倫理道德、法制教育關注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產生“拜金主義”等思想。比如說，在我所帶的班級里的羅鑫同學是讓很多老師都頭疼的學生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個月父母兩方都給很多零用錢，他想買什么父母總是由于愧疚無條件的滿足他，這樣導致他覺得所有人都應該按照他的要求來做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語威脅、逃學等）來解決。每次父母打電話關心他學習，他也是極不耐煩，只是想著開口要錢。
4、安全隱患較多，極易受到傷害。
對于環境適應能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強平安防護工作至關重要。但由于學校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監護人又普遍缺乏平安保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無處不在。比如說，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農活本來就繁忙，再加上本來也上了年紀體力和精力有限，不可能時時關注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學的爺爺奶奶反映，孩子很調皮，下河洗澡，爬上大樹等等危險的行為經常都有，他們也管不聽。
二．農村“留守兒童教育問題的成因
1. 父母長期在外，缺乏家庭教育。
家庭是孩子的第一所學校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補著學校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養以及理想抱負都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態迅速膨脹,平時對子女的倫理道德教育、法制教育關注較少,特別部分父母們長期在外,因無法照顧孩子產生內疚感, 于是采取“物質+放任”的方式在進行補償,使得留守孩子擁有零花錢的數量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習,并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯誤地認為教育孩子是學校和老師的職責，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學校的學習成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學生。還是拿羅鑫同學來說，在有一次他犯錯后，我找他談話，說到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢，但是我始終覺得缺少些什么東西”，他說完我就從他的表情上體會到了，他缺少的是安全感，是父母實實在在的關心。其實，無論多么獨立的孩子還是很需要父母在身邊關愛的，還是很依賴父母的。
2. 隔代教育或上代教育的不足。
多數留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質上的滿足，對孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學習、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監護則稱為上代教育。作為臨時的監護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教，而且他們有的已經有子女了，大部分的愛都傾注在親生兒女身上，對寄養在家的留守兒童只能說是供吃供穿，噓寒問暖也都可能沒做到，這很容易養成兒童任性的心理行為。同時，留守兒童與監護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。
3. 學校對留守兒童的教育不到位。
學校、老師對留守兒童的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。往往只有在問題出現的時候，才來想辦法補救，提前沒有做好預防工作。而在平時的教育中，由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現，對問題兒童難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管，只要不觸犯校紀校規，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規定的義務教育就算了。
三．農村“留守兒童”教育問題的對策
“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設和諧社會必須解決的重大課題，它直接關系到下一代的健康成長，是一項長期而艱巨的戰略性工作，是一項涉及千家萬戶的社會系統工程，需要全社會來關心、關注。留守兒童作為一個普遍存在的社會問題，已經引起全社會的關注。這是對社會尤其是學校面臨的巨大挑戰，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責任教育好這些學生，為他們創造良好教育和健康成長的環境。各個學校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網絡體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：
1. 用愛激勵孩子
“留守兒童”多數在農村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解是片面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責的愛，是一種溺愛。有的干脆認為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監護的責任。真正的愛就是一種積極負責任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。老師在對待留守兒童時應該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內心想法，把孩子在學校的狀況及時反映給他的父母或是監護人。
2. 指導孩子慎重交友
中國有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監管環境，如果老師再不適時進行引導，留守兒童很容易感染一系列的不良社會陋習。所以，作為老師我們要引導他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學生在一起，學他們留長頭發、拉幫結派、甚至早戀。在課余時間也不會主動學習，總是和他們在一起混著玩。可見，關心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。
3. 引導“留守兒童”培養健康的興趣愛好
“留守兒童”因特殊的成長環境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是老師和“留守兒童”進行思想溝通和培養感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養良好的道德品德和遠大志向的效果。我班有一名留守男生平時總是一副什么事都無所謂的態度，對班級也不是很關心，但是在有一次班干部選舉中同學們都選他為紀律委員。自那以后，他明顯的發生了很大轉變，擔任紀律委員讓他發現了自己的長處，讓他渴望得到同學們的認可。所以，在班級各項事情上更有積極性了，有時甚至會主動提出自己對班級建設的建議。
4. 注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀
教育方法多種多樣，我們對孩子教育時應因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，往往讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變為仇恨、冷漠的情緒與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與老師之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導致心理疾病的發生。再有就是對孩子管教不力，一種教育的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應動之以情、曉之以理、讓孩子真正明白你是站在他的角度在替他著想，既堵又疏，才能水到渠成。
關鍵詞：留守兒童：教育問題；倫理思考
中圖分類號：G521 文獻標識碼：A
文章編號：1673－2111(2008)10－069－03
作者：肖祥敏，南華大學教授，碩士研究生導師／陳海波、肖明，南華大學人文社會科學學院碩士研究生；湖南，衡陽，421001
基金項目：衡陽市社科基金2006－2008年，衡陽市流動人口醫療保障問題研究ZC－032
黨的十七大指出“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎。”目前，農村留守兒童受教育的公平問題引起了社會各界的廣泛關注。所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區工作，年齡14周歲以下留在戶籍所在地而不能和父母共同生活在一起的兒童。留守兒童是由大量的農村剩余勞動力向城市轉移而產生的，是經濟社會發展的趨勢所致。據全國婦聯今年2月的《全國農村留守兒童狀況研究報告》顯示，目前，全國農村留守兒童(父母外出打工，留在農村老家生活學習、靠祖輩或其他親友照顧的孩子)約5800萬人，其中十四周歲以下的農村留守兒童約4000多萬人，平均每四個農村兒童中就有一個留守兒童。留守兒童是一個特殊群體，要讓這個特殊的群體能夠健康成長，因此，解決留守兒童的教育問題，促進社會教育公平，對全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會具有重大現實意義。
一、衡陽市農村留守兒童的特征及受教育的現狀
衡陽市地處湖南省的南部，人口近730萬，流動人口已近120萬人，占全市人口的17％，高于全國流動人口10％的水平，其中流出人口為105萬人。由于衡陽市流動人口絕大部份是農村流出人口，規模巨大的人口外流，由于種種現實困難，大部分流動人口只能將子女留守在衡陽的農村，成為留守兒童。這些留守兒童在義務教育階段由于家庭嚴格教育的缺失，而導致成為社會中的“問題兒童”。
以衡東縣、未陽市和常寧市作為樣本，進行抽樣調查。衡東縣位于衡陽東部，縣域面積為1926平方公里，總人口67萬。而耒陽和常寧是兩個縣級市，分別于1986年和1996年改縣設市。耒陽位于衡陽東南部，面積2656平方公里，人口113萬；常寧位于衡陽西南部，面積2055平方公里，人口83萬。經過調查分析，這些縣(市)農村留守兒童具有以下特征：
(一)、分布廣，村村有留守兒童。據統計，衡東縣58.41萬農業人口中常年在外務工經商的約有10萬余人，由此產生大量留守家園與父母分離的少年兒童。全縣現有義務教育階段學生(6－15歲)74873人，其中留守兒童有16500余人，占總數的22％，個別地方甚至高達30－40％；全縣561個村每個村都有留守兒童。
(二)、比例大，超過在校學生的半數。在校外出打工人員子女比例大，衡東縣踏莊鄉踏莊中學的調查顯示，該校現有在校學生270人，外出打工人員子女達139人，占在校學生人數的51.48％。在這139人中，父母都外出打工或由單親家庭直接監護的有76人，占外出打工人員子女的54.68％；由外公、外婆照料的48人，占34.53％；寄養在親戚家的13人，占9.35％；基本無人照料的有2人，占1.44％。
(三)、溝通少，留守兒童心靈扭曲。留守兒童家庭以父親外出和父母同時外出占了絕大多數，外出打工地點普遍較遠，回家頻率低，與子女缺少溝通。據耒陽和常寧兩市統計表明，大部分(占總數的64％)留守兒童家庭是父親在外、母親留守，25％的家庭是父母雙方同時外出，而母親一人獨自外出的只占11％。留守兒童的父母大都以省外、省內其他城市等的外地打工者為主，其中又以去廣東居多，據統計，遙田鎮和肥田鄉廟下圩村兩地外出務工的父母中，長期性務工的占大多數，大約77％，這77％的父母中有一半以上一年只回家一次；而此種情況在勝橋鎮玉泉村尤為明顯，在那絕大多數(超過95％)的農民工都是長期性務工者。而且，留守兒童與外出打工父母的聯系很有限，電話是主要的聯系方式。平時由于遠離父母，長期得不到父母貼心關愛和心靈撫慰，很多兒童會產生強烈的孤獨感，容易形成孤僻、敏感、不合群、寡言少語的性情，長期發展下去將影響其心理健康和良好人格形成。部分兒童因感情空白、精神空虛而早戀，以致耽誤學業，更有損身心健康。
(四)、成績差，留守兒童輟學的多。這與他們缺乏父母督導、動力不足、學習積極性不高、目標不明確有關。有的父母在外掙了錢，為彌補孩子，大把地寄錢給孩子用，使孩子養成了坐享其成、不思進取、認為讀書無用的心理，以致學業無成，有的甚至輟學。據衡東縣調查顯示，義務教育階段中失學、輟學的留守兒童占了40％。因此，九年義務教育難以保證。
(五)、監督不力，留守兒童引發心理疾病。由于對兒童監管不力，易成為“社會問題兒童”，主要是監護人管不了，不會管，父母在外則管不到。留守學生幾乎生活在無限制狀態下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。這對留守子女的心理健康極為不利，常引發種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極，最后是價值扭曲。這就把留守兒童客觀上造成了“準孤兒”、“準單親家庭”的出現。公安部的一項統計表明：農村留守兒童已經成為受各類犯罪侵犯的高危人群，其中，女童容易成為犯的對象，男童則容易被人販子拐賣。
二、制約留守兒童接受正常教育的原因分析
從上述的留守兒童不能接受正常教育的現狀來看，狀況令人擔憂，這種狀況不利于中國現階段促進教育公平的目標的實現。其原因主要有：
(一)、從社會整體發展過程來看，伴隨著社會政治經濟的發展，教育也必然在發展過程中出現新的狀況，而社會政治經濟客觀環境跟不上教育的發展狀況，就成了實現教育公平的負面因素。具體來說，表現在以下幾個方面：
1、制度方面的原因。二元戶籍制度是留守兒童不能獲得公平教育的制度原因。城鄉二元戶籍制度以及社會對“農民工”不公平的待遇，使廣大農民沒有辦法及能力帶著孩子一起走進城市并接受當地的教育。由于戶籍的限制，農民工的子女在城市的學校上學基本上是不可能的，即使有學校接收，繁雜的收費，其父母也很難承受高額的費用。
2、經濟方面的原因。貧富差距懸殊是留守兒童不能獲得公平教育的經濟原因。農村勞動力向城市轉移，帶來農村留守兒童成長環境的改變。這對于經濟欠發 達地區，當地政府無力緩解農民外出與子女留守的矛盾；對于農民工家庭來說，同樣因為貧困很難改變與子女長期分離的現實。
3、主觀方面的原因。政府重視不夠是留守兒童不能獲得公平教育的主觀原因。當前，盡管有些地方為農民工子女上學開了方便之門，但從總體看，對農村留守兒童關注還是不夠。有的只關注農民外出務工創收和向城市轉移，對留守兒童問題卻關注不夠，有的甚至認為留守兒童是農民工自己家庭的事情，沒把它作為一個社會問題來看。因此，沒有對留守兒童采取任何措施。
4、物質方面的原因。教育資源短缺是留守兒童不能獲得公平教育的物質原因。一是農村中、小學辦學條件不足，教學資源嚴重短缺。二是學校對農村留守兒童問題缺乏規劃和措施。三是教師與留守兒童及其家長溝通有限。
(二)、從家庭來看，家庭教育意識淡漠。外出父母在城市從事的一般都是勞動強度大、工作時間長的工作，他們在工作之余根本就沒有時間和精力照顧自己的孩子。平時與子女缺少溝通，疏于管教，即使打電話，關注焦點是孩子的身體狀況和學習成績，很少關心孩子的思想和心理健康。造成親情淡漠，孩子缺乏安全感；特別是0－14歲是人生行為習慣、性格形成的關鍵期，在這個時期父母外出務工，城鎮教育費用較高，由于收入普遍不高，居無定所難以將子女帶在身邊，錯過對孩子教育的黃金期。祖輩隔代撫養大多偏于溺愛，以生活照顧為主，且知識、能力上也承擔不了對孩子的品德培養、學習輔導的任務，使家庭道德教育處于真空狀態。留守兒童由于在情感上缺少健全的關愛和溝通的環節，容易產生心理障礙。遇到困難不能獲得感情支持，出現一些差錯得不到及時的引導、糾正，久而久之，便形成一些明顯的心理行為問題。
(三)、從學校來看，農村基礎教育比較薄弱，教育資源匱乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補留守兒童家庭教育的不足。而且農村學校只側重在校時段教學管理，外出務工人員將子女的教育寄望于學校教育，而學校教育由于學生多，教學任務重，應試教育等原因，嚴重影響了學生們的身心健康。有的班級人數較多，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關愛難以顧及，與家長的溝通難以實現。留守兒童的學習成績大多不好，對學習缺乏熱情和進取心，甚至有的厭學、輟學，是老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。
三、解決農村留守兒童教育問題，促進教育公平的對策及建議
留守兒童教育是當今農村勞動力轉移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內長期存在且無法回避的問題，由于這一人群仍在加大，問題更加凸顯，為此，我們對農村留守兒童的教育公平進行倫理思考，并提出對策和建議。
從制度看。首先，戶籍制度阻礙了留守兒童進入城市接受平等教育。因此，要盡快改革城鄉二元結構的戶籍制度，制定有利于農民工就業、定居和公平的兒童教育體制。要逐步取消與戶籍制度相聯系的導致城鄉隔離的各種制度，消除就業、醫療、住房、教育等制度壁壘和城鄉二元經濟體制，引導農村剩余勞動力在城鄉間有序流動，改善流動人口子女在城市學校就學的社會政策環境，盡量減少留守兒童產生的社會因素，保障留守兒童隨父母進城接受公平教育的權利。這是解決流動人口子女教育問題的根本所在。其次，要建立健全留守兒童登記制度、留守兒童家校聯系制度，以及入學升學指導制度等。最后，針對當前家庭、農村社區和學校之間缺乏有機的合作與溝通狀況，建立行之有效的家庭、社區和學校聯動的運作機制：政府要加大對留守兒童關愛的宣傳力度，形成全社會關注留守兒童的良好氛圍；村委會應建立農產鄰里管護網，做到每個留守兒童均有人照看，使留守兒童充分感受到社區的關懷。總之，要從制度上形成對留守兒童的最堅強有力的保護網，保證他們的健康成長。
從學校看。一方面，在農村或城鄉結合部多建立寄宿制學校或類似托管中心的機構，由在校班主任、老師或受過專業培訓的人員從生活上關心、從心理上幫助，使留守兒童感受到情感的補償。另一方面，農村學校應盡快作出適應性調整，一是要建立留守兒童學生檔案；二是開設生活指導課，增加人格教育、性格教育內容。學校要采取一系列措施加強對學生的抗挫折和困難的教育，增強他們的心理承受能力。
從政府看。首先，地方政府要堅決取消學校對外來工子女教育的一些歧視性政策。在學校中加強集體主義教育，開展“手拉手”活動，讓家庭經濟條件好和學習品德好的學生與留守學生結成對子，一起學習，共同進步。其次，政府應加大投資，興建打工子女學校，使農民工子女不再“留守”，而是隨父母共同進城。使流動人口子女在教育方面享受與城市兒童同等的待遇，在流動人口子女學校里，由于孩子們有著相似的經歷，也比較容易喚起他們的自信，進而激發他們的學習熱情和對集體的歸屬感。再次，針對當前雙親外出打工的中小學學生雙休日和暑假無人監管的情況，在有條件且必要的地方改擴建一批農村中小學寄宿制學校，可以解決留守兒童無人照看、學習和安全得不到保障的問題，解除進城務工農民工的后顧之憂。
從家庭看。家是夢起航的港灣，是孩子最早的啟蒙地，而家長更是孩子的第一任老師。因此，充分發揮家庭的監護引導作用對孩子的健康成長起著至關重要的作用。家長要營造良好的家庭教育環境，使孩子能夠充分感受到父母的愛；要正確處理打工創收與子女教育的關系，不能以犧牲孩子的成長和未來為代價來換取眼前暫時的利益：要與學校保持經常性聯系，隨時了解子女學習和發展情況。臨時監護人要真正負起教養孩子的責任和義務，努力為他們營造近似完整結構家庭的心理氛圍和教育環境。
本次調查采用了問卷調查和實地走訪相結合的方式，對該縣103戶6歲以下留守兒童家庭以及劉河中心小學幼兒園，城關鎮幼兒園的208位留守兒童家長進行了認真調查，除訪談外，共發出問卷302份，回收問卷302份，有效問卷276份，有效回收率為91．3％。
1．留守兒童過早失去父母的關愛和教育
調查表明，接受學前教育的留守兒童中男生（占54．35％）多于女生（占45．65％），這與農村重男輕女的生育觀念密切相關。94．20％的父母在孩子很小時（4歲及以下）就外出務工，讓孩子留守，其中在孩子2歲及以下就離家外出務工的父母占77．90％，3～4歲的占16．30％，同時，父母不經常回家看望孩子的占90．22％，其中半年及以上回家一次的占74．63％，三個月左右一次的占15．58％。可見，絕大多數父母外出務工時孩子年齡很小，而且不能經常回家看望孩子，留守兒童過早地遠離了父愛母愛，取而代之的是隔代監護人（如爺爺奶奶或外公外婆）幾乎無原則的溺愛，這必將給他們的成長留下難以消除的負面影響。
2．留守兒童學前知識啟蒙的教育環境缺乏
根據調查整理信息數據顯示（見表1），25．72％的留守兒童居住在鄉鎮街道，有托兒所或者幼兒園等學前教育機構；74．28％的留守兒童居住在鄉鎮以外的村落，則沒有學前教育機構。通過訪談得知，一方面，農民自身文化程度偏低，學前教育意識淡薄，認為學前教育只是“拿錢買看管”，不是受教育；另一方面，政府對農村兒童的學前教育投入不足，當地政府無在村落建設幼兒園或托兒所的資金或規劃。究其原因是國家在這方面傾斜不夠，地方政府在教育經費使用上的不透明。在監護人方面，73．19％的監護人表示了解幼兒園教學內容，認為所教內容比較簡單，其中只有5．96％的監護人清楚了解幼兒園教學內容。26．91％的監護人只負責把孩子送到幼兒園，根本不了解幼兒園的教學內容。表1顯示經常教育孩子認字識數的占42．39％，偶爾以及只在孩子問起時教孩子認字識數的占51．08％，這表明，有93．47％的監護人在孩子認字識數方面有一定的自覺意識，還有6．52％的監護人根本不教孩子認字識數。另外，74．27％的監護人會買一些認字識數的掛圖、圖畫書、卡片或其他書籍教育孩子，但25．72％的監護人根本不為孩子買任何課外教育資料，這意味著這部分兒童得不到實質意義上的學前教育，這一重大缺失必將對孩子求學和習慣養成帶來影響。同時也說明農村學前教育機構缺乏主動引導監護人課外輔導、共同開發留守兒童智力的積極性。
3．留守兒童學前情感形成的教育環境堪憂
調查數據顯示，共有54．35％的監護人是通過拍著孩子、哼著歌或講故事讓孩子安睡，但也有近一半（45．65％）的監護人在孩子躺下后就不管了，如果是父母在身邊一般是不會這樣的，留守兒童更需要監護人采取一定的安慰方式幸福入睡。留守兒童在與監護人發生矛盾時，42．03％的留守兒童會哭鬧，35．87％的留守兒童會悶不吭聲，還有22．10％的留守兒童會和監護人吵架以及打電話向父母傾訴。有64．13％的留守兒童會通過發聲的方式來發泄自己的情緒，35．87％的留守兒童采取沉默的方式來對抗。這種處理矛盾的方式極易形成偏執的不健康心理特征，需要監護人對留守兒童進行恰當的引導，消除心理隱患。留守兒童的隔代監護人大多不知如何對留守兒童的學前教育進行有效管理，如何去關注留守兒童的情緒變化，而留守兒童的安全問題是大眾和媒體關注的焦點，學前教育的重要性被漠視了。這最終導致農村留守兒童的心理隱患成為一個潛在的巨大社會問題。在選擇玩伴方面，有74．64％的留守兒童和任何孩子都可以玩得來，性格開朗；11．59％的留守兒童只愿意和父母也不在身邊的孩子玩，無意識地將自己劃入“可憐人”的小圈子，產生自卑和防衛心理；8．33％的留守兒童卻喜歡和父母在身邊的兒童玩耍，從別人父母那里得到父愛母愛的慰藉，過著“乞愛”得歡的童年；5．43％的留守兒童喜歡自己一個人玩，久而久之就會形成自閉心理。總之，約占總數25．36％的留守兒童會因為內心自我歧視以及對親情的渴望，而刻意地選擇自己的玩伴。總體來看，農村留守兒童的心理行為處于亞健康狀態，需要一定的社會力量來組織當地留守兒童開展經常性的集體活動。在中部農村地區卻缺乏這樣的社會組織及其開放平臺。在平時主要活動方面，留守兒童看電視的占31．52％，使他們面臨著視力傷害的危險；22．46％的留守兒童因太小、膽小、監護過嚴等會跟在監護人身邊；只有45．65％的留守兒童活動正常，或和其他小伙伴玩耍或做家務。可見，半數留守兒童的成長環境不利于他們的身心健康。
二、完善農村留守兒童學前教育的建議
從認知發展規律及少年兒童身心發展特點來看，學齡前階段教育對兒童身心發展具有重要轉折意義。為此，本文提出如下建議。
1．增加專項經費投入
各級政府應確立關注留守兒童學前教育治理的行動原則，增加專項經費投入。在美國，聯邦政府每年都會介紹和總結當年美國學前教育發展情況，為各地的學前教育提供政策依據。為了更好地普及留守兒童的學前教育，提高農村地區留守兒童的學前教育水平，從中央到省市縣，各級政府應明確管理職責，著重建立和完善鄉村的學前教育機構和學前教育體制，可以推出全鄉鎮幼兒教育由中心幼兒園統一管理經費和師資，使公辦鄉鎮中心幼兒園承擔對村辦幼兒園的指導管理職能。同時，應該加大對偏遠村落的投入，在鄉鎮公共教育預算及開支中單列學前教育專項，并做到公開透明。
2．組織經常性社會活動
政府在廣大農村建立社區綜合服務中心，作為學校教育與家庭教育的有效補充，為留守兒童組織經常性活動。調查顯示，對于設立農村留守兒童心理輔導機構，97．23％的監護人認為有必要，僅有2．77％的監護人認為完全沒有必要。綜合服務中心不僅能進行心理輔導，還能夠提供學校和家庭所不能提供的開發兒童智力的活動。這樣不僅能增加就業，使那些熱心公益活動的專業人士和志愿者服務于學前教育階段的留守兒童，也能促使政府轉型，延伸其服務職能。
3．加大宣傳力度
一、留守兒童主要存在的問題
當前大部分留守兒童普遍存在數學學習習慣較差、忽視數學學習重要性等方面的問題，以下是對這些內容的具體論述。
（一）數學學習習慣較差
留守兒童由于沒有接受與正常兒童相同的教育，他們的生活環境也與正常的兒童有所不同。在本次調查中，近八成的留守兒童感到有壓力，留守兒童的學習習慣較差。
（二）忽視數學學習的重要性
豐富的數學知識能夠指引留守兒童更好的生活和學習，對于留守兒童的健康成長和發展具有積極的影響。但是當前很多留守兒童沒有意識到數學知識學習的重要性。在本次調查研究中，多數留守兒童的數學成績居于班級中等水平或者偏下水平，成績良好或者優秀的學生屈指可數。留守兒童的自控能力較差，如果沒有進行有效的教學指導，使留守兒童真正認識到數學學習的價值，會對留守兒童的成長和發展會產生不良的影響。
二、數學情感教育滲透的方式
在指導留守兒童進行數學學習的過程中，教師可以通過以“趣”生“情”，以“境”生“情”，以“疑”生“情”，將情感教育理念滲透于數學教學活動當中。
（一）以“趣”生“情”，激發留守兒童的學習興趣
留守兒童通常喜歡一些具有趣味性、競技性特點的游戲活動。在數學教學活動中，教師可以借助游戲的方式，組織留守兒童在學中玩，在玩中學，并感受數學對我們生活的重要意義。比如教師可以在指導留守兒童對“平方差”這一項內容的學習過程中，在指導學生完成數學知識的學習之后，開展“我是算數小明星”的游戲，教師可以出示“99×101=？”等題目，由留守兒童進行搶答，搶答正確加一分，答錯則不加分，最后的優勝者可以獲得獎勵，增加數學課堂教學的樂趣。
（二）以“境”生“情”，豐富留守兒童的情感體驗
以“境”生“情”的方式滿足留守兒童的心理特點和認知能力，符合當前素質教育對數學教學的要求，同時也能夠使留守兒童在輕松、愉快心理條件下進行數學知識的學習，培養兒童形成良好的數學學習習慣和數學思維能力。情感教育在數學教學活動中的滲透，要針對不同性格特點的留守兒童進行針對性的教學指導，注重學生在教學中的主體地位，更加關注留守兒童個性的展現和能力的發展，真正做到“順學而導”，改變以往教學方式中“一刀切”的教學模式，激發留守兒童的數學學習興趣，為數學教學活動的深入開展奠定良好的基礎。例如教師可以組織學生創造“比賽情境“”探究情境”等等。比如教師可以在“軸對稱圖形”這項內容教學完成之后，隨意指出教室中的任意一個物品，比如黑板、電扇、地板磚、三角板等要求留守兒童進行是否是軸對稱圖形的判斷，是軸對稱圖形的找出其對稱軸的條數等等。將生活的元素融入數學教學活動當中，使留守兒童加深對數學知識的深入理解。
（三）以“疑”生“情”，培養留守兒童的數學思維
（一）心理呈亞健康狀態
農村留守兒童的父母外出打工，大多數留守兒童的監護人是母親一人或是其祖父母，有的甚至是由親戚代管。這些監護人只關心孩子的溫飽，很少會關心孩子內心的想法。每天處在這種家庭環境里，他們很少和家人交流，即使遇到問題或者有煩惱也沒有傾訴的對象。所以這些孩子對外部世界缺乏安全感和信任感，這種情感欠缺嚴重影響他們與他人的社會交往，多數孩羞怯靦腆，自卑自閉，行為粗魯，有的孩子甚至產生了不健康的心理。
（二）學習態度不端正
由于社會經濟的發展迅速與教育發展相對滯后形成的矛盾，社會上出現了很多大中專應屆畢業生就業難的現象，使得部分家長和學生覺得就算上了大學也掙不了錢。然而有些孩子看到父母或者鄰里掙了錢回來很“風光”，而身邊有些大中專畢業生卻無所事事。所以就覺得在外打工很容易，便生出了何不早點結束學業外出打工的念頭，尤其個別后進生學業無望就無心學習。這種不良的學習態度又影響了班級內大批學生，使其他的學生也產生厭學心理。
（三）日常行為較偏激
農村中小學里的留守兒童基本上處于身心發育最重要階段，而臨時監護人往往重養輕教，把對留守兒童的教育責任全部推到學校方面，教育渠道單一，缺乏家庭、社會的配合，進而形成的一些不良的性格特征。他們往往不合群，脾氣暴躁，總感覺別人對其不夠重視、不夠關愛，常常對人產生敵意，情緒容易失控。許多孩子總覺得心理不平衡，為什么別人的父母就能天天在身邊，而自己的父母卻只知道掙錢，不關心他們。甚至感覺自己已經被父母的遺棄了，所以他們缺乏安全感，對周圍的一切充滿懷疑，對社會產生逆反心理和仇視態度。
（四）人生觀、價值觀扭曲
許多父母常年在外，沒有時間和精力照顧孩子。所以心理很愧疚，每次回來，就用金錢來彌補缺失的愛。所以孩子們花錢大手大腳，奢侈浪費。而且孩子們只知道一味的向父母索取，不知感恩。他們認為父母長期不在身邊，所以花錢買任何想要的東西都是理所應當的。
二、學校關于留守兒童思想品德教育對策
（一）生活中，教師要做父母，培養留守兒童良好的習慣
農村留守兒童心理諸多問題主要是由于父母不在身邊造成的，是由于家庭的缺失造成的。因此，要重視發揮父母在農村留守兒童健康心理成長中的作用。烏申斯基說“：良好的習慣是一種道德資本”教師作為留守兒童的父母，就要多跟孩子交流，盡可能地保證每天跟孩子談心，多跟孩子溝通，對孩子的心理、情感和精神需求給予更多關注，及時地了解孩子的心理問題。根據不同的問題，用各種方法糾正孩子的種種不良行為，培養他們良好的生活習慣。現在的孩子大多數嬌生慣養，想干啥就干啥，來去自由。又有著爺爺奶奶的嬌慣，小皇帝習氣不少，家庭式的生活養成了他們養尊處優的習慣。我們就不能簡單、粗暴的進行說教和約束，甚至批評、懲罰。應該像父母一樣，富有耐心的去糾正、引導形成良好的生活習慣，像爺爺奶奶一樣在賞識中改變不良的習慣。
（二）課堂上，用愛與責任有效達成“知識、能力、情感”的育人目標
課堂是師生情感與人格交流的平臺，也是學生品德與能力成長的舞臺，課堂教學中，教師既要重視學生智商的生成，也要注意學生情商的生成。既要重視學生才學能力的培養，更要注重學生道德品行的培養。教師不僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。用賞識的眼神、會心的微笑這些愛的語言贊賞他們的愛好、專長；贊賞他們所取得的微小的成績，贊賞他們每次付出的努力；贊賞他們在課堂上的質疑。只有教師關注這些特殊的群體，呵護他們的自尊心和自信心，就能達到“立德樹人”的目的。
（三）開展豐富多彩的活動，培養留守兒童的優良品德
農村學校要創造條件可通過開展大課間活動、興趣小組以及班會活動營造富有教育力和感染力的課堂，讓孩子在一起參與，一起玩耍，一起分享。在參與活動的過程中學會團結互助，學會奉獻。讓每一個孩子都積極參與活動，讓他們擺脫膽怯靦腆、讓他們在活動中更活潑、勇敢。孩子們在活動中更容易交到知心的朋友，可以和朋友分享喜怒哀樂。
三、從身邊小事做起，讓留守兒童懂得感恩
(一)對學校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學校度過。學校為留守兒童提供了學習的環境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應心存感恩。然而，仍有部分農村留守兒童學習態度不端正，對學校的教育之恩淡漠，認為學校條件差，比城市的學校相差甚遠，對學校常表達一些不滿情緒。表現在對學校的公物不愛護，對學校的公共環境隨意破壞，抱怨學校的校規校紀太多;違反校規校紀、打架斗毆、逃學、偷盜、沉溺于電子游戲機房和網吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現象時有發生。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出他們對學校的教育之恩淡漠。當問及“你喜歡你所在的學校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數據一定程度上也表明農村留守兒童對學校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。
(二)對社會的關愛之恩冷漠馬克思曾經指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區、小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關注留守兒童工作。全社會對農村留守兒童的關懷也越來越多。不少農村留守兒童也表示一定要努力學習，長大以后要回報社會、貢獻國家。但也有部分農村留守兒童對社會的關愛之恩冷漠，在現實生活中對周圍環境和整個社會產生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應當的補償行為。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出相似信息。如當問及“你會經常想到自己所受的各種恩情而教育自己應做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當問及“你成才以后愿意自覺奉獻自己的力量服務社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關。
二、農村留守兒童感恩言行不足的成因分析
造成農村留守兒童感恩言行現狀不容樂觀的成因錯綜復雜，既有不良社會環境的影響，又有學校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。
(一)不良社會環境的影響馬克思曾指出:“人創造環境，同樣，環境也創造人。”［3］農村留守兒童感恩言行不容樂觀的現狀與當前社會環境不佳是密不可分的。農村留守兒童感恩言行現狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關。首先，受拜金主義思想影響。社會轉型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導。身邊直接影響他們的大人們談論的是物質，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農村的生活環境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學教育已大眾化。大學生就業難的形勢越來越嚴峻，很多大學生找不到工作，有的大學生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現實越發凸顯，導致新一輪“讀書無用論”、“不學數理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。
(二)學校道德教育的乏力學校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學校對感恩教育重視不夠。雖然素質教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數論”仍未改觀，中小學教育重”智育”輕德育，重智商開發、輕情商培養的教育理念沒有改變，社會評價學校的指標是升學率，學校評價教師的指標是考試排名，教師評價學生的指標是分數，都是以考試、排名次、升學率為標尺，重智育輕德育的現象十分嚴重，導致學校追求升學率，教師追求排名，學生追求高分，于是，中小學教育淪為升學的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學生主體意識的培養。對學生硬性規定、要求和限制繁多，而人文精神的培養、價值目標激勵卻不足。中小學雖然開設諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復的練習的主戰場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學沒有開設感恩教育專門課程，學生學不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養，北大博導畢誠早在2007年就建議學校應將感恩教育開設為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統一。而農村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學對學生的感恩教育也基本流于形式，當得知上級領導要來檢查或是重要節日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學生學習成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結合與協作，感恩教育收效甚微。
(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養也產生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內疚，所以他們想到的就是用物質對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調自己在外務工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。
三、改善農村留守兒童感恩言行的對策
感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復雜的系統工程，需要社會、學校、家庭三個方面相互配合、相互促進。
(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內營造感恩的大環境，這個環境是人與人相互施恩與感恩的關系氛圍。因此我們應該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農村因家庭瑣事而引發的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農村環境。其次，農村基層組織應該對春節返鄉的留守兒童的家長加強引導和教育，規范他們的不文明惡習如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉風文明建設。可以在農村開展以感恩為主題的常規性教育活動，并密切配合學校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發揮媒體的正面導向作用，發揮感恩言行的正能量功效。可以通過影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮廣播對本年度涌現的感恩典型進行大規模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。
(二)學校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人”，對兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應該肩負起感恩教育的任務。廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。首先，教師的職責是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養成上嚴格要求學生;學校教育應該完善教育教學目標，在語文、歷史、地理、班會等教學活動中，也應結合具體知識點，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動中，要積極引導學生知恩、感恩、報恩，使學生從感恩認知引導內化為根深蒂固的感恩價值觀念和人格品質，并在日常生活的細節中養成感恩的意識，并以身作則，以自己的細微、具體的感恩言行熏陶與感染學生。再次，學校還應適當開設感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動。如感恩演講賽、感恩書信評選、感恩圖片展覽、感恩社會實踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實際效果和長期效果，從本質上促進留守兒童內在感恩品質的形成。學校感恩教育貫穿于留守兒童學習生活的全過程。最后，學校應建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業人員和專業的心理輔導教師，為這部分學生多提供一些心理健康服務。同時為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強與其家庭成員的聯系，引導與督促留守兒童踐行感恩言行。
當前農村留守兒童教育存在的問題不少，常見現象有：
1.學習成績滑坡。具體表現在遲到、早退、上課提不起精神、注意力不集中、不能較好地完成作業，甚至曠課、中途輟學等現象。
2.心理問題突出。一是內向、孤僻、不自信、不合群、不善與人交流；二是脾氣暴躁、易沖動、具有較強的逆反心理、情緒不穩定、自律能力差。
3.安全隱患趨多。一是受到他人的非法侵害或人身傷害；二是留守兒童由于長期缺乏家庭溫暖，出現心理障礙，自身行為失控；三是留守兒童獨自在家里路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成的安全隱患時有發生。
4.留守兒童存在行為缺陷。（1）紀律散漫，不聽祖輩教導。（2）不遵守學校規章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架、欺負同學等行為。
5.價值扭曲。（1）好逸惡勞。（2）奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣。（3）“讀書無用論”“拜金主義”等錯誤思想抬頭。
6.生活習慣差，身體發育不良。（1）經常不洗臉、不洗澡。（2）吃飯不按時、作息不按時、生活不規律。（3）營養不良、抵抗疾病能力弱等。
面對以上問題，我們該如何做好當前農村留守兒童的教育工作呢？筆者認為應該做好以下三個方面工作。
一、堅持以學校教育為主
第一，從心理著手，矯正農村留守兒童扭曲的心理。
1.教師要充分了解本班的留守兒童，知道他們的家庭背景、人際關系、性格特征、行為習慣等。
2.為留守兒童建立心理健康卡，留意每個學生的心理變化，并作詳細記錄。
3.對留守兒童不正常的行為表現及時干預，正確引導。
二，實施“特別關愛”工程
1.教師要深入到留守兒童當中去，到留守兒童的家庭里中去，經常和這些留守兒童進行情感和語言上的交流，以填補他們缺少父母呵護的空白。
2.學校要經常開展形式多樣的集體活動，比如給他們過生日，讓每一同學都來關心、關懷他們，消除他們的孤獨感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。
3.教師要經常利用休息的時間去家訪，了解、關心他們的生活，對生活困難的學生要及時給予幫助。
4.教師要經常和留守兒童的監護人進行溝通，使其積極配合學校共同教育。
5.教師要教會學生經常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，使情感得以抒發。
6.教師要多與學生家長電話溝通，在思想上去除他們那種教育孩子是學校的事情的不正確的思想。
三、積極推進家庭教育
第一，想辦法提高父母對留守兒童的認識 。目前，許多外出務工者在認識上有明顯誤區：有的認為，為子女儲備教育資金是最為重要的；有的認為，其子女沒有明顯偏離社會的行為，不需要父母在身邊，等等。這樣，父母一方或雙方的“缺席”，使孩子在思想、道德、情感、品行、心理等諸多方面出現偏差，嚴重影響其日后的學習與生活。所以，父母應盡量增加與子女的聯系，多傾聽子女的心聲，細細體會子女內心、情感的變化，強化聯系的紐帶，配合學校教育。
第二，合理選擇臨時監護人，盡可能營造較為完整的家庭結構。調研結果證明，結構完整的家庭有利于兒童社會性的發展，有利于實施有效的家庭思想教育。在結構完整的家庭里，兒童所得到的教育是健全的，反之則否。但是，“無論缺乏父愛還是缺乏母愛，都可能給處在社會化關鍵階段的兒童帶來終生難以愈合的心理創傷，使孩子角色認識、結構伴侶、職責承擔和適應社會的過程中出現偏差，甚至導致越軌行為”。因此，父母在外出前，要合理選擇熟悉孩子、有愛心的、能給孩子營造良好家庭氛圍、能保障孩子健康成長的監護人，讓留守兒童獲得一定程度的“父母”之愛，有一定的家庭歸屬感。
第三，臨時監護人應明確自己的責任，轉變教育方式，加強對留守兒童的思想教育。留守兒童的臨時監護人一般為孩子的爺爺奶奶、叔叔嬸嬸或者其他親戚朋友，他們過多重視孩子的吃、穿及安全問題，對留守兒童的心理、情感和品行關注很少，很難談得上有意識的思想教育。本人在調查中發現，各種類型的監護人都存在著教養不當的問題，普遍重養不重教，放任及溺愛現象非常嚴重。臨時監護人要明確認識到自己的監護責任，這監護責任不僅包括對孩子的養育，還包括創建良好的家庭氛圍。
四、政府部門要切實做好關愛農村留守兒童工作
第一，各級政府要不斷加大農村小學基礎建設投資的力度，建立寄宿制學校，吸收留守兒童住校。
第二，為農村寄宿制學校配一定比例的生活老師和校醫。
第三，要不斷加大對農村部分貧困家庭的基金扶助。
第四，大力發展農村經濟，吸收農村剩余勞動力，使這些勞動力既可以照顧到自己孩子，又能夠創收。
第五，要完善和健全社會教育和保障機制，為農村打工一族在城市提供一個良好的后臺環境，解決農村務工人員子女在城里的受教育問題。
【關鍵詞】社會工作；留守兒童；教育；環境
當前學者對留守兒童的定義主要注重于留守兒童的年齡、父母外出與外出的時間這三個特征來進行界定。本文把農村留守兒童界定為父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍地的農村地區，不能和父母雙方長達半年以上一起共同生活的18歲以下兒童1。
農村留守兒童這個群體是隨著我國城市化發展下大量的農村青壯年勞動力外出務工產生的。調查顯示，當前我國這一龐大的群體數量已經超過6100萬，隨著流動人群的增加這一數量還會繼續增長。當前農村留守兒童面臨著親情缺失后的心理健康、行為偏差、道德失范問題。“身邊無爹娘，讀書無人管，心里悶得慌。”這個順口溜深刻反映了當下農村留守兒童的教育現狀，這已是我們不得不考慮的問題。
一、社會心理理論下的家庭
埃里克森（Erik H Erikson）的社會心理發展理論把人的心理發展過程分成八個階段，每一個發展的階段都有與之相對的社會心理任務；每一階段能否順利度過都會對以后人格的健康發展產生影響。而每個年齡段的教育失誤則會給以后的社會發展造成困難。農村留守兒童的教育涉及到了階段中的前五個階段，其中前三個階段要解決的沖突為“基本信任與不信任，自主與害羞和懷疑，主動與內疚2。”而這都是在父母的呵護和照顧中完成，這對以后兒童成長過程中性格的形成具有重要作用。
家庭是新生個體出生后接觸的第一個外界社會環境，家庭是兒童成長教育的第一個教師，家庭教育在留守兒童的教育中具有先導性。心理學家深信早期依戀和嬰兒與母親的持續親密關系對個體心理健康的重要影響。父親的外出會造成兒童早期的成長中因為權威形象的缺失而使男孩的管教變的困難。另外，與女童相比，父親這個角色還提供了男子行為學習的基本參照對象，父親角色的長期缺失會對男童在性別認同上產生不利影響。2015貴州畢節4兄妹服農藥中毒死亡事件和2012年5名男童死于畢節垃圾箱內（其中4人是留守兒童）的悲劇，無一例外都和家庭父母角色缺失有很大關系。
二、社會支持理論下的農村社區
社會支持理論認為，每個社會生命個體都有一個支持其生活的社會系統，其中的各個支持力量對個人的幫助是多多少少的，不僅表現在物質提供上也體現在情感和信息的供給上。社會支持系統比較完善的人在面對困難時也能更容易的解決問題。留守兒童的社會支持系統由家庭的監護人及其外出務工的父母、學校、社區和其他社會支持力量共同組成3。鄉村社區作為留守兒童從小生活和成長的地方和場所，也是進行留守兒童教育的另一重要行動主體。社區的支持和建設對兒童健康成長環境的塑造具有重要作用。
城鄉的不均衡發展造成大量農村富余勞動力向城市集中，使農村社區逐漸凋敝和衰落。城市化和生活方式的蔓延使農村的家庭結構與生活方式受到沖擊，原有的鄉村文化與家庭宗族制的變遷已不能給予農村留守兒童教育多少有力的幫助。部分農村基層在和GDP賽跑的同時使基層組織的管理功能不斷弱化，導致留守兒童監管和教育問題缺乏認識和強有力的支持。農村青年的流出造成農村發展和建設缺乏后勁。而城市生活價值觀和方式的沖擊則使鄉村社區逐漸失去自己獨特的文化魅力，使社會的不良價值觀和思想有機可乘，造成青少年犯罪事件頻發。
三、社會互動理論下的同輩群體
社會互動理論認為我們在社會中的生活都是由人們的社會互動產生的。社會互動也叫社會交互作用或社會交往，是相關聯的各方采取相互社會行動時產生的。它是社會關系布景下，個別與個別、個別與群體、群體與群體等在心理和行動上彼此影響和感化產生的進程。
青少年作為社會成員的一部分，其社會化離不開社會同輩群體的影響。農村留守兒童缺乏父母的監管而同輩群體是他們日常親近和緊密接觸的群體，因此，身邊同輩群體的行為和價值觀念極大地影響留守兒童的行為活動。留守兒童很容易把自己身邊的同輩群體作為自己的參照和學習對象，從而對其產生心理上的從屬感。當前文化市場的不良信息已經滲透到了農村社區，互聯網的存在使留守兒童在缺乏管束的情況下很容易受到不良信息的誘導，留守兒童作為生理心理尚不成熟的未成年人，沒有什么抵御不良誘惑的經驗，很容易受此影響。一但他們在交友和學習對象上作出錯誤選擇而與不良行為的社會成員互動過多，稍有不慎就可能導致行為和道德失范，當前這一社會現象在農村留守兒童群體中也是必然存在的。
四、社會學習理論下的學校
社會學習理論指出觀察學習、榜樣和自我調節對一個人的性格形成及行為表現具有重要影響。認為大多數的社會行為活動都是觀察后獲得的，而最終會獲得什么樣的行為以及最后表現出什么樣的行為，則取決于其參照對象的榜樣作用。
留守兒童的教育在入學前是由家庭承擔的，之后才是入學后的學校教育。在校期間除了與監護人有親密的聯系之外，就只有學校的老師和同學了。老師的言行舉止在學生的學習和生活中發揮著表率作用，此外同學作為學習生活中時常接觸的群體，日常的示范作用也具有潛移默化的影響。我國盡管不斷在進行教育體制變革，推進素質教育，可是還是無法擺脫當前應試教育對青少年教育的影響，當前農村教育還是注重應試教育而忽視素質教育，尤其是幾年來頻出的教師素質問題給學校教育蒙上了陰影。忽視道德和倫理教育使學生的道德和價值觀念產生偏差，造成不良行為的產生以至于走上違法犯罪的歧途。
五、結語
農村留守兒童的教育，不但關系到兒童自身以后的全面健康成長，而且涉及農村未來的發展和建設。所以，關愛農村留守兒童，把農村留守兒童的教育做好不僅是家庭的義務，更是整個社會的責任。為了農村留守兒童的健康成長教育，需要家庭和社會的一致努力。父母要擔起家庭教育的主要責任，應多關心孩子的教育和生活，o他們更多的呵護和溫暖。學校和社區應致力凈化和提供適合留守兒童健康成長的生活環境，通過各種措施營造關心留守兒童的生活和學習的長效行動機制，只有經過全社會的共同努力才能處理好留守兒童的教育問題。
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[1]陽淑華.關于縣域農村留守兒童的調查報告[J].中華少年，2015（05）.
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注釋：
1.陽淑華.關于縣域農村留守兒童的調查報告[J].中華少年，2015（05）.
